لماذا أبناء تعز يستهدفون أبناء أبين في هجماتهم الخيرة وأبرزها مجزرة المعجلة وزنجبار .
 

اشكرك اخي ابو الاحرار على الموضوع الذي يستنتج ان النظام صنعاء هو العقل المدبر كل تلك العمليات التي تحدث بأبناء الجنوب سواء كانوا في سلطه الاحتلال او المواطنيين ولكن سوف نكون اكثر دقه وحذر من ذي قبل وسوف نتمعن من فكرهم الذي يريد ان يخربط من اوراق اللحراك السلمي وبعد هدفنا الذي صممنا عليه ولكن لن يستطيعوا خداعنا ان أبناء الشمال هم وراء التفجيرات والقتل وخلط الأوراق في بلادنا وأتضحت الأمور أن أبناء الشمال وراء تفجير ات التي تحدث بالجنوب.

واا النايب العام انا جنوبي ابن جنوبي ابن عن جد ومستعد ضحي بكل ما املك لاستعادت دولتنا انا فقط حبيت اطرح وجهة نضري على اساس ان لا نعمم فلخونه بكل مكان ومشكلتنا الرئيسيه مثل ما انا وانت متفقين مع نضام الاحتلال ومن عاونه وساعده
ودمت بخير وعافيه ولك من الجني سلاااام

أشكرك لتضامنك مع أبناء أبين الذي يتعرضون للقتل والأبادة والتهميش والعزل والأبادة الجماعية كما حدث في مجزرة المعجلة ومجزرة زنجبار ولاكن لن تفني أبناء أبين هذه المجازر في حقهم من مواصلت النضال التحرري حتى النصر والأستقلال الذي لا رجعة عنة مهما كانت التضحيات الجسام الذي يقدمها شعبنا كل يوم في سبيل حريتة وأستقلالة الثاني الناجز . من براثن عصابة الجمهورية العربية اليمنية .

--------------------------------------------------------------------------------

الداخلية تكشف هوية منفذ الهجوم الانتحاري على أمن الضالع
الأربعاء 04 أغسطس-آب 2010 الساعة 09 مساءً / مأرب برس - صنعاء


قالت وزارة الداخلية ان منفذ الهجوم الانتحاري امام بوابة الامن بمحفاظة الضالع يدعى صالح احمد هادي من مديرية خولان بصنعاء.

وكان انتحاري فجر نفسه أمس أمام بوابة إدارة أمن المحافظة مستخدماً حزاماً ناسف كان يلفه على جسده ,ما أدى إلى مصرعه وإصابة 9 آخرين من رجال الأمن المتواجدين عند مدخل البوابة بإصابات بسيطة.

وقالت الأجهزة الأمنية في الضالع إنها وفي أعقاب وقوع الجريمة الانتحارية قامت بمراجعة أرقام الدرجات النارية المسجلة في إدارة مرور المحافظة لمعرفة صاحب الدراجة النارية التي استخدمت في عملية التفجير وبعد ساعات من التحري وجمع المعلومات تمكن رجال الأمن من معرفة هوية صاحب الدراجة النارية واسمه صالح أحمد هادي من أهالي قرية قظبة بيت شداد بمديرية خولان محافظة صنعاء ,والذي أتضح فيما بعد أنه اسم الانتحاري الذي فجر نفسه أمام مبنى إدارة أمن محافظة الضالع وذلك من خلال التعرف على جثته من قبل أشخاص كانوا على معرفة به.

موضحة أنها تتحفظ على جثة الانتحاري في مستشفى النصر بمدينة الضالع ,فيما تواصل تحقيقاتها في الجريمة لكشف ملابساتها ودوافعها الحقيقية.

أشكرك أخي الكريم على صمودك مع قضية أهلك العادلة كل هذه المجازر تزيدنا أيمان في قضيتنا ورحيل الدحابيش أصبح شي حتمي وتاريخي من بلادنا .

أخي الكريم الخير يخص والشر يعم وهذا حديث صحيح أرجوا أن تعرف أن أهل اليمن متفقين على سحقنا وأبداتنا من جذورنا أعقلوا وبطلوا عواطف العاطفة والشطحات أوصلنا الى القعرورة والقعرورة هو قعر البئر والخروج والنجاة شبة مستحيلة في كثير من الحالات . كما قلت لك الخير يخص والشر يعم نحن في حالة حرب مع عدو أستيطاني .

كل مانعانيه اليوم ومنذ الاستقلال كان السبب في ابناء الجباليه

فهم قبل اسيادهم عليهم الرحيل لم نسلم من هم في الداخل

وفي الخارج تجدهم هم المزمرين والمطبلين لاسيادهم

يقولون الحسنه تخص والسيئه تعم لكن ابناء الجباليه

سيائتهم اكثر من حسناتهم

أخي الكريم أشكرك على هذا الطرح الناضج والصحيح أنا مع المادة كماوردت أنهم وجهين لعملة واحدة الجبالية وأسيادهم الزيود . أنهم غزاة طامعون يطمحون الى السيطرة الأبدية على الأرض والثروة الجنوبية كلهم مجمعون على أذلال الأنسان الجنوبي وسرقة أرضة وتهميشة حتى نصبح أقلية في أرضنا على الطريقة اليهودية الذي سرقوا فلسطين كنت مع أحد الأخوة الفلسطيين وقال لي بالحرف الواحد أنتم يا أبناء الجنوب مصيركم مظلم وأرضكم سوف تسرق كما سرقت أرضنا في فلسطين واللّة هذا كلام فلسطيني زميل لي أن العالم العربي يعرف في قضية الجنوب أكثر من أي وقتا مضى علينا رص الصفوق على قاعدة التصالح والتسامح وهو طوق النجاة لنا جميعا وبواسطة التصالح والتسامح الجنوبي الجنوبي نستطيع أستعادة الهوية والتاريخ الجنوبي والأرض والثورة من أيدي الدحابيش القادمين من الجمهورية العربية اليمنية .

شماعة هندي كثيرة الزخرفة

http://www.bab.com/admin/articles/18...5Cnimg7357.jpg

مشكلتنا مع صنعاء كنظام ، وعليها يجب ان لانصغر قضيتنا ونجعلها قضية مناطقية .

الصراع الحالي ليس مناطقي كما أشرت وأنما جهوي بين أبناء الجمهورية العربية اليمنية الطامعين في السيطرة على الجنوب العربي . وأبناء الجنوب ويأخذ عدت مناحي وأشكال وأساليب الصراع بين اليمنيين والجنوبيين العرب هو عن هوية وتاريخ شعب وأرض وثروة وليس مناطقي ليش نحن وأنتم بلد واحد نحن شعبين وبلدين نخنلف في كل شي وحضارتين وثقافتين وعقليتين وعلمين وجيشين والعالم يعرف ذلك .

سلام
بداية ، اخطأت اخي (سالمين14) في حقي وقولتني مالم أقل ، فلم أشر مطلقا الى ان قضيتنا الجنوبية قضية مناطقية ، وهذا ردي السابق :


واجمالا تعقيبك يجب ان يوجه الى كاتب الموضوع ، الذي اختزل القضية وحولها الى صراع بين ابناء ابين وتعز.

واخيرا وعفوا على الازعاج ما المقصود بما لون بالاخضر .

سلام

الصراع هو بين أبناء بلدين وعلى هذا الأساس الصراع على أشدة بين الطرفين والشعبين ويأخذ الصراع بعدا خطيرا حاليا وخاصة .. بعد الهجمات الأخيرة وظهور أن أبناء تعز لهم يد فيها نحن نعرف أن أبناء هذه المناطق مهمشين في بلادهم على الرقم من كثرتهم لكن الزيود هم ماسكين كل شي ومع ذلك هم يخدمون بلادهم .

متفق معك في الشطر الاول فيما لون بالاحمر .

اما الشطر الثاني ، اللون الاسود ، فما الفرق برأيك بين عسكري من صنعاء يوجه طلقاته المميتة الى صدورنا العارية وبين عسكري اخر من تعز يفعل فعل زميله العسكري من صنعاء ؟

اتفق معك تحياتي

طيب اعطيك راي حلو نترك هذه الشماعه الهنديه

ونفتحها على البحري

بشرط تظمن لي عدم الحظر

وابشر بما يسرك من الداخل والخارج

تتفق معة على الباطل ياوجة الدبور !!!

قد تغدوا فيك قبل ما تتعشى بهم سلمها وسلم ياسياسي ههههههههههههه. لم يوجد عندكم أي مساحة للمناورة والضحخك على الدقون خلاص كلا أرضة توسعة .

اسمعو بطلو الخطبات الناريه من داخل القرف المكيفه
ليزال المشوار طويل ولانزال نستوردحبه البندول من صنعاء

صنعاء ما فيها غير القاش أي بندول تتحدث عنة مجتمع قبلي قروي يعرفون صناعة الكدم فقط هههههههههههه.


الجنوب هو البقرة الحلوب هو البحر والثروة السمكية هو الأرض الواسعة هو النفط والغاز روح هبرها على غيرنا


شعبنا عرف مصلحتة !!

مشاركة ومداخلة رائعة وهذا ما كنت أقصدة بالضبط ووهولاء نحن لم نكون لهم بعد اليوم حصان طروادة يقاتلون فيها الزيود كلا أرضة تسعة وعليهم قتال سنحان أن أرادوا الحرية أو الحكم الذاتي أما أنهم يدمرون شعبنا من أجل مصالحهم هذا غير ممكن بعد اليوم وأي شخص لا زال يراهن على أسقاط النظام الأسري القبلي في اليمن هو قلطان ومن السبع المستحيلات .

صحت لسانك وقلمك وفكرك وفهمك للقضية من أساسها ومن بدايتها حتى نهايتها ومع المادة كما وردت وأنها ثورة حتى النصر والأستقلال الثاني الناجز .