|
قصيدة قيلة عام 1915م تبين حالتنا الاقتصاديه والسياسيه
قصيدة الشاعرة مصعية بنت يسلم بن حمد بلعور العمري الملقبة ب(خنساء شبوه ) [ طلبناك ياخالق ومحصي لما خلــــــــــق = ويامن اليه الامر في البعث والنشور ويامن رزقت النمل والدود والعلـــــــــــــق = ويامن رزقت الحوت في غبة البحور ويامن بأمره يطلع المنشي الغــــــــــدق = ولمسي لسقي في السواقي وفي الكبور وبعض العرب ماينكر البرق لابــــــــــــــرق = ولامن رعيد الصيف عاده خرج صدور وقولو لبن حبتور للجهمي اتفــــــــــــــق = تهز الرياح الباردة تبرد الصدور ومن باهدى تنشد معد تغرق الخنــــــق = بك الغل من مرسى السواعي عصب وصور وقد للخليف حد والسوق في عتـــــــــق = وياصاحب السنبوق حاذر من البحور وياحمد بني تدقع قطيان للوهـــــــــــــق = ونافي رفق يالحيد واهله من الفجور دوا باهدى مسحوق كله في الـــــــــورق = وباينكرون الاثر واصبر ولاتثور وبايوسع المقطع وباتعصر الـــــــــــــــعرق = وبايبور هرج الكذب والصدق مايبور وبيجي المخلف يخلع الدوم والـــــــــورق = وبايحطله مركز في البير او كدور قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور دفر توخذالزينه وتجنب من الحنـــــــــــــق = لها الحق واهل المال مافيهم الغيور وبيجي محول من قدا السوط اوعتــــــــق = وياساتر استر كم امم تاوي للقبور وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق = يقع حكم عادل بالمشاهد وبالحضور من الحيد يااهل الحيد مده في الشفـــق = ومده من الرحمن دي تفرح الصدور عسى رحمه الرحمن قولو لبامــــــــــــرق = عسى الله يجنبنا هل الكيد والشرور وهذه حليله كل ماقالته صــــــــــــــــــــدق = تبا الحيد بنت السكن مقصودها تزور وقولو للصور فك ذا القيد والحلــــــــــــــــق = قضى الله سبق امره في البعث والنشور ونا بطيت كم حذر احمد من الزلــــــــــــق = ولاطاع يتراجع قفا عقله الجسور وبنت القدر قد قدرت كل شي قــــــــــــدر = ويكفي كدر قد جوفها كيره يفور ودي قد عبر ماضي من العمر قد عبــــــــر = بأمره وتقديرة في البر والبحور وماقدرة بايكون في البدو والحضـــــــــــــــر = وماقد كتب في اللوح بيكون ياغرور تبا مصعيه كسوه تقابل بها الــــــــــــــــزور = وطيب الذريرة قسم عمي مع العطور وهذا من الرحمن قولو لبلخــــــــــــــــــــدر = اذا هز لسفل تخلفه كوس او حرور من الهند بادسمال محضي ومعتبـــــــــــر = معد باحويك الارض تصبح على الوجور وقالو بلاد الهند مفتاح كل شـــــــــــــــــــر = اذا تقابضوا هندي وسني على الخطور وباب القيامة من قدا الهند لاانفجــــــــــــر = وارض البلا دي تنبت العود والبخور وختمتها بالمصطفى سيد البشــــــــــــــر = وصلوا على محمد عدد ملامعه دستور هذه القصيده قالتها الشاعره قبل اكثر من ميئة سنه وسبق لها وان قد تنبات بفيضان عام 1996م وانه سيجرف قرية باصفا في عزان م شبوه وتحققت ما تنبات به ارجوا الاطلاع ومن يستطيع تفسير الابيات المهمه في القصيده فليوضح بحسب ما اتضح له تقبلوا التحيات |
وبيجي المخلف يخلع الدوم والـــــــــورق = وبايحطله مركز في البير او كدور
قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور دفر توخذالزينه وتجنب من الحنـــــــــــــق = لها الحق واهل المال مافيهم الغيور وبيجي محول من قدا السوط اوعتــــــــق = وياساتر استر كم امم تاوي للقبور وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق = يقع حكم عادل بالمشاهد وبالحضور قصيدة جميلة رحمة الله على الشاعرة فيها كثير من العبر والحقيقة شكراً ياحكيم |
وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق = يقع حكم عادل بالمشاهد وبالحضور
من الحيد يااهل الحيد مده في الشفـــق = ومده من الرحمن دي تفرح الصدور عسى رحمه الرحمن قولو لبامــــــــــــرق = عسى الله يجنبنا هل الكيد والشرور وهذه حليله كل ماقالته صــــــــــــــــــــدق = تبا الحيد بنت السكن مقصودها تزور شكرا ياحكيم فعلاً هذه الشاعره تمتلك حليله تنبئ واقوالها تصدق في كثير من اقوالها. لكن عجبي ما ادراها بوادي مـــــــــور وهي امرأه لا تبرح بيتها!!! |
اقتباس:
اخي الغالي فحمان فعلا تلك الابيات التي اقتبستها هي التي تتحدث عن مرحلتنا الحاليه واهم شي وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق**يقع حكم عادل بالمشاهد والحضور ننتظر الفرج تحياتي الخاصه اليك |
اقتباس:
تحيتي اليك اخي السهم الملتهب تلك الشاعره صدقة في الكثير من اقوالها وكيف لتلك البدويه عرفت وادي مور ومينا صور وقالت حكمه في هذه القصيده على قادتنا فهمها جيدا عند ماقالت مــــــــــــــــاهــــــــــــــي لمــــــــــــــــــــــن ســـــــــــــــــــــبق هل يفهمون المعنى ويتركون التسابق على الزعامه تحياتي يالغالي |
الله أكبر كم هي الكلمات قوية ومعبرة
الله يرحمها خنساء الجنوب وليس شبوة |
قصيدة أكثر من رائعة ياريت يثبت موضوع مستمر خاص بالشعر السياسي الذي يناقش اوضاع الأمة في المكان الخاص به .
|
قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور
هذا البيت يعطي مؤشر عدم التلاحم بينهم والشور الغير صائب سوف يعرضهم للغزو الزيدي |
[SIZE="4"][COLOR="Blue"]اما وادي مور فهو الوادي المشهور في الحديده وهو ذكرته الشاعره اخر البيت تابع ............... ابدئت بصنعاء ثم صعده ومن ثم وادي مور في الحديده وتحذر من عدم التماسك والى جماعة صنعا ءوصعده سوف يغزون ومعهم جماعت الحديده طبعا جماعة الحديده مساعدين وعمل حسب مرتبتهم سابقا وحاضر
قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور |
اشكرك اخي العزيز علة تنزيل هذة القصيدة وبا لفعل لا بد من تفسيرها وربط ابياتها باحداث قد وقعت واحداث لم تقع افسر بيتين هم ووبيجي المخلف يخلع الدوم والـــــــــورق = وبايحطله مركز في البير او كدور
قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور ؛ هذا هو الاتحلال الشمالي للجنوب ولذي خلف الحزب في الحكم اي ينهبون ويسلبون وذالك بسب الشور لعوج وعدم الحكمة والتريث وبسب الاستعجال وعدم اخذ راي اهل الحل والعقد ودمتم بكل ود وخير |
وبيجي المخلف يخلع الدوم والـــــــــورق = وبايحطله مركز في البير او كدور كدور هو جبل ممتد من مديرية حبان حتى رضوم البئر هي بئر علي وتجاورها بلحاف المركز اقيم بوجود شــــــــــــركة الغاز |
وبيجي محول من قدا السوط اوعتــــــــق = وياساتر استر كم امم تاوي للقبور السوط هي مناطق تقع في مديرية عرماء وياساتر استر كم امم تاوي للقبور وهنا تشير الى الكفاح المسلح |
خنسا شبوة مصعيه العمري قبل مائه عام تنبائت با احتلال الجنوب من الشمال
قصيدة الشاعرة مصعية بنت يسلم بن حمد بلعور العمري الملقبة ب(خنساء شبوه )
[ b]طلبناك ياخالق ومحصي لما خلــــــــــق = ويامن اليه الامر في البعث والنشور ويامن رزقت النمل والدود والعلـــــــــــــق = ويامن رزقت الحوت في غبة البحور ويامن بأمره يطلع المنشي الغــــــــــدق = ولمسي لسقي في السواقي وفي الكبور وبعض العرب ماينكر البرق لابــــــــــــــرق = ولامن رعيد الصيف عاده خرج صدور وقولو لبن حبتور للجهمي اتفــــــــــــــق = تهز الرياح الباردة تبرد الصدور ومن باهدى تنشد معد تغرق الخنــــــق = بك الغل من مرسى السواعي عصب وصور وقد للخليف حد والسوق في عتـــــــــق = وياصاحب السنبوق حاذر من البحور وياحمد بني تدقع قطيان للوهـــــــــــــق = ونافي رفق يالحيد واهله من الفجور دوا باهدى مسحوق كله في الـــــــــورق = وباينكرون الاثر واصبر ولاتثور وبايوسع المقطع وباتعصر الـــــــــــــــعرق = وبايبور هرج الكذب والصدق مايبور وبيجي المخلف يخلع الدوم والـــــــــورق = وبايحطله مركز في البير او كدور قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور دفر توخذالزينه وتجنب من الحنـــــــــــــق = لها الحق واهل المال مافيهم الغيور وبيجي محول من قدا السوط اوعتــــــــق = وياساتر استر كم امم تاوي للقبور وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق = يقع حكم عادل بالمشاهد وبالحضور من الحيد يااهل الحيد مده في الشفـــق = ومده من الرحمن دي تفرح الصدور عسى رحمه الرحمن قولو لبامــــــــــــرق = عسى الله يجنبنا هل الكيد والشرور وهذه حليله كل ماقالته صــــــــــــــــــــدق = تبا الحيد بنت السكن مقصودها تزور وقولو للصور فك ذا القيد والحلــــــــــــــــق = قضى الله سبق امره في البعث والنشور ونا بطيت كم حذر احمد من الزلــــــــــــق = ولاطاع يتراجع قفا عقله الجسور وبنت القدر قد قدرت كل شي قــــــــــــدر = ويكفي كدر قد جوفها كيره يفور ودي قد عبر ماضي من العمر قد عبــــــــر = بأمره وتقديرة في البر والبحور وماقدرة بايكون في البدو والحضـــــــــــــــر = وماقد كتب في اللوح بيكون ياغرور تبا مصعيه كسوه تقابل بها الــــــــــــــــزور = وطيب الذريرة قسم عمي مع العطور وهذا من الرحمن قولو لبلخــــــــــــــــــــدر = اذا هز لسفل تخلفه كوس او حرور من الهند بادسمال محضي ومعتبـــــــــــر = معد باحويك الارض تصبح على الوجور وقالو بلاد الهند مفتاح كل شـــــــــــــــــــر = اذا تقابضوا هندي وسني على الخطور وباب القيامة من قدا الهند لاانفجــــــــــــر = وارض البلا دي تنبت العود والبخور وختمتها بالمصطفى سيد البشــــــــــــــر = وصلوا على محمد عدد ملامعه دستور تحياتي لكم/ اخوكم/ خالد العمري [/b] |
قفا الشور لعوج جرو الواد للـــــــــــــــغرق = وبتجيك من صعده وصنعا وواد مور
ياخي هذا البيت بما يدل تخوف الناس من كوابس صنعاء وصعده وضافة الى جانب البيت وادي مور المشهور في الحديده المحاذي لزيديه رقم انهم شوافع لاكنهم في خدمة الازيود |
وبيجي محول من قدا السوط اوعتــــــــق = وياساتر استر كم امم تاوي للقبور
وهذا البيت يتنبى بأنها ستكون هناك مقتله عظيمه وتفرج على المسكين ماهي لمن سبق = يقع حكم عادل بالمشاهد وبالحضور هذا بيت فيه بشرى واتى مباشره بعد البيت السابق انفا الذي ذكر فيه القتال لاكن بعد تلك المقتله ستنفرج على المسكين ويعم حكم عادل ارجو ان اكون توفقت في تفسير بعض الابيات . فلا تبخلوا علينا في تفسير ماجاء في القصيده . |
وياحمد بني تدقع قطيان للوهـــــــــــــق = ونافي رفق يالحيد واهله من الفجور
هذا البيت اعتقد انه كتب غلط |
مشكور اخي على النقل الرائع
|
وبيجي المخلف يخلع الدوم والـــــــــورق = وبايحطله مركز في البير او كدور
اخي شكرا لك حول هذا البيت تقصد ان هناك جهه ستاخذ خيرات البلاد ومينا الغاز والثروت النفطية مينا بير علي الذي تاسس غريب /تقبل مروري ياغالي |
تكهنات شاعرة شعبية من شبوة توفيت قبل 90 عاما للاستاذ القدير نجيب يابلي :
صحيفة الايام 6 مارس 2002 :- وقعت بين يدي قصيدة من الشعر الشعبي لامراة من شبوة اسمها مصعية بنت يسلم بن لعور العمري لسودي ، تكهنت بما ستؤول اليةالامور على صعيد منطقتها وامتدت تكهناتها الى مناطق اخرى من العالم ،تقع القصيدة في 29 بيتا ، - الابتهال والتسبيح بحمد الخالق بدأت اشاعرة قصيدتها بالابتهال والتسبيح بحمد ربها في الابيات الثلاثةالاولى: طلبناك ياخالق ومحصي لما خلق _ ويامن الية الامر في ابعث والنشور ويامن رزقت النمل والدود والعلق _ ويا من رزقت الحوت في غبة البحور ويامن بامرة يطلع المنتشي الغرق _ ولمسي لسقي في السواقي وفي الكبور - جولة في جغرافية القبيلة تطوف الشاعرة في ربوع القبيلة وتخاطبها بما يتفق واحوالها حينا ، وماتراة وتتكهن بة حينا آخر ويمكن للقارى استكشاف تضاريس الاوضاع من هذة الابيات : وقولو لبن حبتور للجهمي اتفق _ تهز الرياح الباردة تبرد الصدور ومن باهدى تنشد معه تغرق الخنق _ بك الغل من مرسى السواعي عصب وصور وقد للخليفي حد والسوق في عتق _ وياصاحب السنبوق حاذر من البحور وهذا من الرحمن قولو لبلخدر _ اذا هز لسفل تخلفه كوس او حرور - تتكهن بالسي والبديل الاسواء تطوف الشاعرة في فضاءت المسقبل والانحلال القيمي الذي سيسود ، والبديل القادم الاسواءالذي سيواجة بالصمت ، او موت المشاعر كما يتبين من وصف الشاعرة عندما قالت: وبايوسع المقطع وباتعصر العرق _ وبايبور هرج الكذب والصدق مايبور وباجيب المخلف يخلع الدوم والورق _ وبايحط لة مركز في البير او كدور قفا الشور لعوج جروا الواد للغرق _ وباتجيك من صعده وصنعاء وواد مور دخر توخذ الزينة وتجنب من الحنق _ لها احق واهل المال مافيهم الغيور وبايجي محول من قدا السوط او عتق _ وياساتر استر كم امم تاوي للقبور وتفرج على المسكين ما هي لمن سبق _ يقع حكم عادل بالمشاهد وبالحضور - وتتكهن بقيام الحرب بين الهند وباكستان وقيام القيامة من بلاد الهند تعرج الشاعرة مصعية بنت يسلم ، على شبة الجزيرة الهندية ، وكانت لاتزال تحت الحكم البريطاني ويقع الاشتباك الخطير بين الهندي والسندي، حيث ان السند جزاء من باكستان وحاضرتة كراتشي ولطالما ان الهند من الدول النووية التي اصبحت بيد اليمين الهندوكي المتطرف فلا محالة من قيام القيامة لان باكستان تمتلك نفس المقومات وان قل حجمها تقول مصعية: وقالو بلاد الهند مفتاح كل شر _ اذا تقابضو هندي وسندي على الخطور وباب القيامة من قدا الهند لا انفجر _ وارض البلا دي تنبت العود والبخور - شخصية غير عادية وطلباتها كذلك تطلب مصعية شيئا معتبرا لانها شخصية معتبرة ، ولانها (خنساء شبوة ) فقد فقدت اثنين من ابنائها على يد خالهما في حرب قبلية ، تقول مصعية : تبا مصعية كسوة تقابل بها الزور _ وطيب الذريرة قسم عمي مع العطور من الهند بادسمال محضي ومعتبر _ معد باحويك الارض تصبح على الوجور نعم لانها مصعية بنت الشيخ يسلم بن لعور العمري، والتي قالت عن نفسها : وبنت القدر قد ثدرت كل شي قدر _ ويكفي كدر قد جوفها كيرة يفور وتبقى الكلمة الاخيرة : اننا قوم ابتلانا الله بالاغفال والاهمال ، فتراثنا مبعثر وروح الانتماء عندنا ضيقة ، والا لجمعنا تراثنا وحققناة ونقحناة ونشرناة ، ولظهرنا بة في محافل اقليمية ،، وانا هنا اقدم كل تحية واحترام وتقدير للاستاذ القدير / نجيب يابلي على اهتمامة وحرصة على تراث الاباء والاجداد ،، ولكم مني جزيل الشكر والتقدير ،،، منقوول |
جميلة هذه القصيدة
وفيها شعور بما ياتي وفعلا حدث . ولكن لم سميت بخنساء شبوة ؟ لشعرها ام لانها فقدت اربعة من ابنائها في حرب ما؟ |
اقتباس:
شكرا اخي وجدت الاجابة في مشاركتك هذه. |
نبذة عن الشاعرة
نسبها : هي مصعية بنت يسلم بن حمد بلعورالعمرية لسودية السعدية وزوجة عثيمان بن أحمد بن عثيمان المثني لسودي السعدي صاحب جدبة آل عثيمان المثني بـ وادي آل لسودي حبان محافظة شبوة حالياً0 وينتهي نسب قبائل آل لسود الى قبيلة كندة اكبر قبائل شبة الجزيرة العربية عند المقداد بن الآسود الكندي0 ميلادها : ولدت فيما يعرف انذاك بـ دولة وسلطنة بلاد الواحدي احدى الدويلات التي اقيمت اثناء الاحتلال البريطاني لليمن الجنوبي في وادي آل لسود احدى اودية وادي حبان وفيما يعرف حاليا محافظة شبوة بالجمهورية اليمنية ويعود تاريخ ميلادها تقريباً الى الربع الأخير من القرن الـ12 الهجري تقريبا سنة 1284 هـ الموافق 1861 م 0 وفاتها : توفيت سنة 1359 هـ الموافق 1936 م في نفس مكان ميلادها وعاشت زها 75 عاماً تقريبا0 نشأتها : نشاءت في مظارب بيت ودار المعقلة في قبيلة آل العمري الذي يقطنون وادي آل لسود قرية الحميراء مدينة حبان التاريخية ونشاءت وشبت وترعرعت في كنف اباها الشيخ يسلم بن حمد بلعور العمري شيخ القبيلة وورثت الشعر منة حالها حال اخوانها0 اشعارها : يمتاز شعرها بجميع ابواب الشعر عامة من بحور ( المدح- والفخر- والهجاء- والرثاء ) واكثر قصائدها رثاء في اولادها ونظمت الكثير من اشعارها في المرثيات الحزينة فيهم وكانت تبتدي بقصائدها بذكر وتختمها بـ الصلاة على الرسول ورثت الشعر من اباها الشيخ يسلم بن حمد بلعور العمري لسودي السعدي بل دخلت في منافسة حامية معة وكان اباها لسان حال قبيلة آل العمري وهي لسان حال قبيلة آل المثني بل اطنبت وفاخرت وتفاخرت في مدح قبيلة آل المثني لسودي واولادها الستة (يسلم وعلي وحمد وعليان وقطيان وسالمين) التي انجبتهم من زوجها احد اعيان ووجهاء قبيلتة0 القابها : سميت ( خنساء اليمن ) تشبهاً بخنساء العرب هند بنت تماظر التي فقدت اولادها في معارك ، وسميت بل اطلقت على نفسها ( بنت القبائل ) من خلال اشعارها التي كانت تستهلها بـ ( تقول بنت القبائل ) وسميت ايضاً ( شاعرة اليمن ) في عصرها فلم ينازعها الشعر احدى نساء عصرها انذاك وسميت ( أم الرجال ) والمعني بهم عدد اولادها0 |
مشكووووووووور اخي فتى العرب
على الاضافه والتوضيح الرائع لقد اكملت بمشاركتك روعة الموضوع رحم الله شاعرتنا |
اقتباس:
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.