|
قراءة في مبادرة مجموعة الإتصال للحوار الجنوبي/ فارس طاهر
قراءة في مبادرة لجنة الاتصال للحوار الجنوبي
فارس طاهر ذيلت المبادرة المعلن عنها في مطلع هذا الاسبوع من قبل مجموعة من الشخصيات الجنوبية بشأن الحوار الجنوبي بمناشدة اخلاقية وسياسية الى ابناء الجنوب قيادات ومكونات وتنظيمات سياسية ، للتجاوب مع مساعيها ودعم جهودها تحقيقا للمصلحة الوطنية والامتناع عن كل عمل من شأنه زيادة الفرقة والانقسام ، وان يسعى الجميع بصدق ومسؤولية لتهيئة الارضية اللازمة لادارة حوار وطني بعيدا عن الحسابات الذاتية الضيقة ، والتطلع الى حوار يحترم فيه العقل والارادة وحق الاختلاف واعلاء شأن الجنوب وقضيته وتضحيات ابناءه ووضعها فوق كل اعتبار. هذه المبادرة ، التي لازالت طرية في حروفها واستبشر بها الكثير من المخلصين ، سببت للعقل الجنوبي السلبي ، عقل التناحر والالغاء مفاجئة صادمة ، فلغة ومنطق الحوار واحترام العقل ، ليست في اولويات النضال العفوي ، ان تأتي مبادرة مؤسسة من اناس ليسوا في مركز الصراع او القيادة المباشرة ، او من تخلو جيبوهم من القدرة على التسمين والتفتيت ، يعتبر أمرا خطير يقلب السنن المالوفه ، ويتجاوز القواعد المتأصلة في البنية الثقافية والاجتماعية القائمة على الولاء والتبعية ، ويضع الزعامات واضدادهم على السؤ امام خيارقبول الحوار او رفضه ، او الالتفاف عليه ، المجموعة كلها او بعضها ، وبدافع من الالام التي تعتصر القلوب ، وتشعل الافئدة وتنهك العقول ، بسبب ما يعانينه جنوبنا بفعل القيادات والمكونات من تمزق وصراع ، بادرت واجتهدت بوضع المبادرة باسسها ومبادئها المعلنة ، وهي اسس ومبادى واضحة لا تحتاج ابدا الى استحضار الاوراح للتكهن بمن يقف ورائها ، فاصحابها جلهم شخصيات معروفة ، وبغض النظر عن اشخاصهم ، فالمبادرة تهدف في جوهرها ،الى جمع الجنوبيين على طاولة واحدة للحوار ،لبحث قضيتهم وخلافاتهم وصولا الى الاتفاق على الية موحده واطار موحد لطاقاتهم وجهودهم وتمثيلهم ، هذا العمل النبيل بجوهرة ومضمونه ومحتواه من الواجب تقديره ، و يجب ان يلتقي حوله ومن اجله كل المخلصين ، زعماء ومكونات وافراد ، ليس في المبادرة جرم خفي او ظاهر ، او من المخاوف مايدفع البعض الى التبرى ء او الخوف منها ، او يغوص ظلما في تقليب حروفها وكلماتها ، ليجد لنفسه مبررا للطعن بمقاصدها ، او الاعتقاد بان قوة شيطانية خفية ومتأمرة هي من وضعتها لتمكين الجنوبيين من تعميق وتعزيز وحدتهم الوطنية . الترف النظري والخواء الفكري ونرجسية البعض، لا تتلائم مع حركة الواقع ،وهي بالقطع تبعد عنها بمسافات ، العقول التي تجهل قيمة الحوار ومفهوم الحوار وماهيته ، والتي تعتقد ان قبول الحوار بين الجنوبيين تنازل عن ماتعتقده هي، فانها بالقطع عقول تعيش في دائرة الوهم و الجمود ، وهي تصيب الوحدة الوطنية في مقتل، فالحوار يمكن ان يكون بين اعداء وخصوم وليس بين ابناء القضية الواحدة والوطن الواحد ، اي شروط مسبقة على الحوار تعني بالنتيجة رفضه ، ورفض الحوار يعني المزيد من التشتت والانقسام وانتقال المواجهة بين الفرقاء الجنوبيين انفسهم الى الشارع ، والاستهانة بالانقسامات والخلافات القائمة ، والحديث عن وحدة الجماهير ، واعتبار حجم المسيرات معيارا وعنوانا نهائيا للوحدة ، لا يعني في قاموس السياسية ومفرادتها وجود اداة سياسية تضمن قيادة الجماهير وصولا الى تحقيق اهدافها المنشودة ، وكلما تعمقت الانقسامات ستجد الجماهير نفسها منقسمة على الارض بغض النظر عن الاوزان والاحجام والمسميات، وعند البدء بالمواجهة سيحدث فرز جديد ، تتلغب فيه البنية الاجتماعية على مكونات السياسة النخبوبة ، خاصة وان جذوة النار لم تخمد كليا في وعي القادة ، وغلبة المصالح والاهواء ستفعل فعلها في صناعة هذا التركيب ، وستسهم معها عوامل داخلية تتصل بطبيعة البناء السياسي والاجتماعي القائم في التأثير سلبا على عملية التقارب والتكامل بين مكونات الحراك والتي بسببها ظل الحراك عاجزا عن ايجاد قيادة وطنية موحدة حتى اليوم . في ظل هذا الوضع الحراكي والقيادي المأزوم ، اصبح الناس في حيرة وارتباك من امرهم ، فهم في حاجة لمن ينقذهم ويخرجهم من حالة البلبلة السياسية والتجاذب بين مكونات الحراك والقيادات التاريخية واللا تاريخية ، فانشغال القوم بالسباق المحموم لتشكيل المكونات ، لاسباب ودوافع مختلفه بما يصاحبه من تصدعات واتهامات متبادلة ، وتصنيفات بمعايير ومقاييس النضال والعمالة والتخوين ، حيث تتبدل التصنيفات والولاات بتغير ظروف ومكانة الافراد ، قد اضعفت بدورها من مراقبة ومتابعة المتغيرات السياسية ولم تمنحها ما تستحقه من الاهتمام بالدراسة والتحليل ، وتركت سير الاحداث وراء ظهورنا ، ظنا منا ان الانتصار يصنع بلحظة ، او بين عشية وضحاها ، وننسى ان كل مجهود اوعمل نضالي هو عمل تراكمي لا يمكن ان يكون وليد اللحظة ودورات التاريخ لا تسير دائما في خط مستقيم وفيها من المفأجاءات والانتكاسات الارتدادية ، من المؤلم اننا نقع في كل مناسبة في احضان الفردية التي تقتلنا بحمى الشعارات والفوضى ، ولازال في وعينا بذور من الرفض للعقل الجمعي ، وفي سلوكنا تظهر احيانا سكولوجيا عدائية مخيفة ، تترصد قصدا تدمير كلما ماهو نبيل وترفض قبول منطق الحق والحقيقة، فالقبول بالحوار يشكل مدخلا للاعتراف المتبادل بالاختلاف واعتماد الحوار كوسيلة للتغلب على خلافاتنا وفق اسس ومعايير تلزمنا بالاحتكام اليها بغياب المرجعية السياسية والتنظيمية الموحدة ،و نحتاج فعلا الى خطوات حوارية جاده تخرجنا من دائرة التعصب والجمود وتبعدنا عن المناورات السابقة ، وتمكننا من االتعامل الموضوعي مع الخلافات القائمة وتعلمنا بكيفية التحكم بخلافاتنا وترشيدها ، والتفريق بين ماهو جوهري او ثانوي وما اذا كان الخلاف ينصب على الاهداف او الوسائل او الاهداف والوسائل معا ، ووضع الحلول والمخارج بشانها والاتفاق على قواسم مشتركه تجسد وحدة الارادة والهدف ،والاقتناع بان تمثيل الشعب والتحدث باسمه دون اختيار او تفويض لايمنح المشروعية لمكون او فصيل حتى وان كان الهدف واحدا ان الجنوب لا يمكن ان يكون اقطاعية يتحكم بها فصيل او قائد بعينه ، والاعتراف بوجود الاختلاف بالضرورة يشكل مقدمة مهمة للقبول بالاخرين بغض النظر عن وزنهم وطبيعة وخلفية افكارهم ومواقفهم ، وبه ستقرب المسافات وسيسهم بشكل عملي ومباشر في تحقيق الوحدة الوطنية ، لا يمكن لاي طرف ان يفرض ارادته على الاخرين باي منطق وطني ، الوطن هو وطن كل الجنوبيين ، ويتجسد معيار الالتزام له بالولاءو بالانتماء للهوية الوطنية الموحده ، بغض النظر عن طبيعة الخلافات السياسية ، ويقينا ان الولاء للجنوب لا يتجسد بالشعارات والمزايدة وغيرها من الاساليب الفوضوية والاقصائية ، لا يجوز لاحد مصادرة حق الجنوبيين في المشاركة في تقرير مصيرهم واستعادة وطنهم وان يقررلهم الطرق الواجب عليهم اتباعها، ان الجنوبيين كل الجنوببين معنيين بالعمل من اجل وحدتهم ومن اجل حرية وطنهم وشعبهم ، وفي تاريخهم عبر كثيرة يجب ان تدفعهم للتعلم من اخطاءهم ، عليهم ان يضعوا نصب اعينهم تجربة الاحتراب بين الجبهة القومية وجبهة التحرير شركاء النضال ضد الاستعمار ، حينما مكن العنف والتفرد تحويل الشعب بقدرة قادر الى جبهة قومية ، وتم اقصاء وتشريد مناضلي جبهة التحرير وغيرها من القوى الوطنية ، دعاة النضال السلمي للاستقلال جرى تخوينهم في مواجهة انصار الكفاح المسلح ،وعندما تبنى الجميع الكفاح المسلح فلم يشفع لهم هذا التبني والمشاركة في استقلال وطنهم ، حق المشاركة في السلطة الوليدة و بناء دولته المستقله ، وتم تخوين دعاة التحالفات الوطنية حينها مع شخصيات في حكومة الاتجاد ، والاستعاضة النضالية عنها ، بالتحالف مع القوى القومية في بيروت والثوار الاممين في كل مكان ، ومايجري على الارض بكل اسف من تصنيفات وتقسيمات لا تختلف كثيرا عن الشعارات التي رافقت نضال الستينات من القرن الماضي ، وبوجود زعامات من بقايا تلك الحقبة في واجهة الاحداث والنضال ، وكان من المؤمل بخبرتها وتجاربها ان تعمل على تجنيب شعب الجنوب تكرار ذلك النهج الذي اسهم في خلق شرخ كبير في الوحدةالوطنية لازالت اثارها ماثلة وقائمة حتى اليوم . كل حوار يمتلك مسوغاته الموضوعية يصبح اداة تواصل وتفاهم وتوافق لتضييق الخلافات وتقريب الرؤى والمواقف ، والحوار يحتاج بطبيعته الى وعي واردة وقيم ، وفي واقعنا الجديد فاننا نواجه مجموعة من المكونات المنفصلة موضوعيا عن مرجعياتها ، المرجعيات نفسها هي المكونات ، و المكونات مجرد هياكل اجتماعية لا تربطها اي وحدة سياسية او تنظيمية ، وفي ظل هذا التركيب تكون مهمة الحوار اكثر تعقيدا من غيرها ، ولذلك فأن قراءة اسس ومبادى المبادرة لوحدها لاتكفي رغم وضوح افكارها وقوة بنائها ،وعلى المجموعة ان تتوقف مليا امام مايجري بعمق وتبصر ، وان تدرس وتقيم المشكلات التي تتفاقم وما يتفرع عنها من اختلاف وتعدد ، كيف يمكن للمجموعة ان تتغلب على الثقافة القائمة ، وتتجاوز الروئ الضيقة واحادية الفريق واحادية الرؤية ، وان تتبني صيغ للتحاور في بيئة صحية تنتصر للحوار العقلاني ، وجعل ذات الحوار وسيلة لاكتشاف جوهر الازمة التي تواجه الجنوبيين ووحدتهم ، فالثوابت نفسها قد تؤدي الى الانقسام، ويؤدي النزاع في كثير من الاحيان الى العنف وهو مؤشر على وجود خلل عميق ومنتشر في عملية التفكير السياسي ، ان الحوار وحده سيكون كفيل بتديد الشكوك والمخاوف المتبادلة ويعزز من ثقة الجميع بقضيتهم ووحدة مصيرهم، وتقع على النخبة المثقفة في هذه المرحلة مسؤولية استثنائية للمساعدة في بناء وعي وطني يضع الجنوب فوق الافراد والمكونات ، ويحرر العقول من التبعية والخضوع للاهواء التي تعصف بنضالات شعبنا بحروب شعاراتية وعبثية وحيث تستخدم الشعارات العاطفية مطية لصعود واستعلاء الذات الفردية، وان يكون الغالب في التفكير والسلوك السياسي هو الشعب ، الحوار قيمة حضارية وانسانية ، وفشل اي تجربة للحوار في الماضي لا يعني اغلاق الابواب واستخدامها ذريعة للتهرب من كل مبادرة للحوار ، طريق النضال لازال طويلا ، وبقدر الانتصارات المحققة ستظهر تحديات جديدة لا تخلو من المصاعب والمفاجاءات ، وفي هذه المبادرة خريطة طريق قد تساعد على اعادة بناء الوحدة الوطنية وتحقيق طموحات واماني الشعب للاتفاق على صيغة لاطار جبهوي وقيادة سياسيه موحدة. نقلا عن شبكة عدن بوست |
قرأة عميقة للمبادره بل للوضع بشكل عام شكرًا للاخت بنت القبائل للنقل وأرجو من الأعضاء المناقشة إلجاده لمثل هذه المواضيع إلجاده .
|
الشباب فعل ثوري على الارض ولن يكونو يوما (لحقه)
سياسيه على طاوله المتصارعين !!! نعم للتاكامل ... لا للضم والالحاق !! http://www.facebook.com/m3n2012/post...1?notif_t=like |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اجحاف منك ياسيدي عندما تربط انسحاب 4 اشخاص من اصل 25 من اللجنه الملكلفه بالتواصل في المبادره وتقول عنها انها بروجندا لاقناع الناس .. هذا عمل وطني مطروح واجتهاد نوعي يقوم به الاخوه علينا دعمه ومباركته .. والمهم العمل ع الارض وليس تكسير الجهود والهمم ... اما الاسماء فلاعتقد انها فراسه من قبل عضو له 54 مشاركه ان يحدد شخصيه اعضاء بالمنتدى الا اذا كان هذا المحلل اداري بالموقع ويعكف على كشف معرفات الاعضاء والتجسس عليهم .... |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
لماذا لا تجيب الادارة عن مناشدتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
كنت قد قررت أخذ أجازة والأبتعاد عن الكتابة لفترة لأن الكتابة في هذا المنتدى كــ (الرقص على رؤوس الثعابين) وهذه الجملة المفيدة الوحيدة التي كنت أفهمها من علي عبدالله صالح.. طبعا علي صالح رقص على رؤوس ثعابين اليمن 33 عاما
وأنا الحمقري وهو وصف جميل للكاتب الساخر الراحل محمود السعدني وقد أخذ نصف الكلمة من حمار والنصف الآخر من عبقري وطلع حمقري لا حمار ولا عبقري. أنا الحمقري أتعرض بمناسبة وبدون مناسبة للتجريح والشتم وحينا يقولون أني الجبواني وحينا آخر عتق وحين آخر فلان أو فلانة وحتى أبو سبعة وسبعين معرف. السؤال هل أنا محتاج لكل ذلك؟ لا بالتأكيد ولكن لله في هؤلا شئؤون وندعوا لهم بالهداية ويقول لكم الحمقري هل ذنبة أنه يحب وطنة وعاوز يخدمة ولو بحرفين على صفحات هذا المنتدى الرائع. هل لدى الحمقري شي لا يدركة يجلب علية كل هذا الحسد والغل؟؟ قولوا لي وسأتنازل عنة لكم.. البعض هنا يجعل من نفسة حارسا للقيم والبعض يدخل على الخط في أمور وهو لايفهم، والبعض وهو الأخطر حاقد وناقم على كل شي، يفسد الجو ويسممة ويحول النقاش عن موضوعة ويحوره إلى طرق أخرى وأن أعجزتة الحيلة يعود للمعرفات فهذا فلان وهذا علان وللأسف الأدارة ساكتة أو نائمة ولهذا ندعوا إلى أحترام أخلاقيات المهنة وضرورة الحسم مع هذه التصرفات الغير مسئولة.. الآن سأدخل الموضوع: هذا الموضوع للأخ فارس طاهر من أجمل المواضيع التي قرأت ويحتاج إلى تحليل مفرد وخاص به وتطرق الكاتب إلى طبيعة الوضع الجنوبي والقائمين على الشأن السياسي فيه بالتحليل العلمي الرصين يشكل لنا دليل نحن الضائعين في لجة هذا الوضع المضطرب.. لكن هل نحن في مستوى فهم هذا التحليل أولا، ومن ثم هل نستطيع نقاشا للآراء الوارة فيه ولا يهم أن تتطابق هذه الآراء.. هل نستطيع أن نخلق جدل ونوسعة ليشمل كل مناحي القضية وكل فئات اتلشعب؟! هل وهل وهل أسئلة أطرحها للأقلام الجادة والعقول الخلاقة، أما العابرين كالدخان نقول كفانا الله شرهم.. وتقبلوا تحياتي. |
هذا الموضوع يعتبر من اهم المواضيع في الموقع منذ مدة غير قصيرة ، القراءة في المبادرة وقراءة المبادرة تحتاج الى قراءات عدة وليس قراءة واحده ، ونتمنى على الادارة الموقرة المساعدة في عدم افساد النقاش في مواضيع تتعلق بقضايا وامور جوهرية ، تحقيقا للفائدة وتقديرا لمكانة واحترام هذا الصرح الجنوبي ، الذي يجب فيه التفريق بين النقاش والدردشه ، وبين الجدية والمناكفة ، وبين حق النقد وحق الشتم ، املنا في ادارة الموقع الذين نجلهم ونقدرهم ان يمنحونا بعض وقتهم ، للاشراف على مناقشة الموضوعات الجادة والمساعدة في تهذيب لغة الحوار واحترام خصوصيات الاعضاء ومعرفاتهم ، شعبنا يمر بمنعطف خطير ومصاعب وتعقيدات كثيرة ونحتاج لكل كلمة او تحليل موضوعي يرقى بنا وبوعينا الى مستوى التحديات ، نحتاج الى ترشيد سلوك التخاطب بيننا كجنوبيين ، فان كان لنا معرفات وهمية فانه يقف ورائها اشخاص حقييقين، هذا الموضوع الحساس بشأن الاعلان عن لجنة تواصل للحوار بين الجنوبيين ، لا يمكن ان يقف ضده اي شخص يحرص على وحدة شعب الجنوب والتغلب على حالة الفرقة الانقسام ، كل عمل من اجل مساعدتنا على الحوار والتفاهم هو عمل نبيل ، ومن الخطاء ان نحكم على المجموعة وهي لم تبداء العمل ، هناك فرق كبير بين اعلان عدم المشاركة وبين الانسحاب ، اعلن بعض الاشخاص عدم مشاركتهم لكونهم لم يشعروا ، هذا ما فهمناه من تعليقاتهم وجميعهم باركوا للمجموعة مبادرتها واكدوا استعدادهم للمساهمة في اي عمل وطني يساعد على وحدة الجنوبيين ، القراءة في المبادرة يحتاج الى حيز وتحليل اوسع وستكون لنا عودة انشاء الله .
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا لمروركم الكريم أخي بن عفرير ولا تلقي بالا لمثل هذه الأقاويل فلا يصح الا الصحيح. |
اقتباس:
شكرا لمروركم الكريم أخي فقم ونسعد بقلمك فأنت من الكتاب الممتازين ولهذا فنحن ننتظر منك قراءة أشمل للمقال العميق للأخ فارس طاهر. |
تثبيت يا خلق الله.. هل في موضوع يستحق التثبيت اكثر من هذا يا إدارة؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
|
وان طلب من لادره حذاف الموضوع لانه مكرار
كلا كثير وبدون عمل |
اقتباس:
|
اقتباس:
مثلك بس ان عندي خمسه معرفاة لكان انته معك عشره كله معروفه سل نفسك مثلي الشيخ طفاح شيح مشيخ دار سعد فهمة |
اقتباس:
نسأل الله لك الهداية أخ طفاح لو تخليت عن بعض الأمور الصغيرة لتحولت رجل صالح. |
الحوار سيكون اكثر ايجابية وفائدة زو تكرم احد الاعضاء بوضع المبادرة التي تتحثون عنها
هنا ، وسيكون النقاش عندئذ على ضوء الافكار والمضامين التي حوتها المبادرة . الان امامنا مقال يتحدث عن اشكالية متعلقة بالوضع العام في الجنوب وحاجته الى تنظيم حلقات حوارية بين كافة المكونات والشخصيات والاطياف المجتمعية . نحن هنا بحاجة الى الاطلاع على نصوص المبادرة حتى نستطيع التعليق على الافكار وابداء الرأي حولها . لان المهم هي المبادره ومنطوقها وليس هذا المقال الذي يعبر عن وجهة نظر صاحبه عن اهمية الحوار كفكرة عامة .* |
اقتباس:
http://www.al-dhala.com/vb/showthread.php?t=103134 |
لا اتوقع اي نجاح لهذه اللجنة في مساعيها ، لانها اولا كما يبدو تشكلت
بطريقة سلق البيض وهي شوية ماء توضع بداخله البيض والسلام ، وهذا بدليل النفي المتوالي لبعض اعضائها علمهم بهذا التشكيل ،ثم ان البعض الاخر لا نتوقع موافقتهم المشاركة في هكذا مبادرة مفخخة . *هذا أمر ،، والأمر الثاني وهو الأهم على الاطلاق هو ان المبادرة المطروحة تحدثت عن اسس الحوار وكأن الجنوب وشعب الجنوب لم يبدأ الثورة بعد ، وانه كما لو كان في عام 1994م الذين وضعوا اسس الحوار تجاهلوا كل انجازات الثورة الجنوبية التي انطلقت قب ست سنوات وتجاهلت تضحيات الشعب الذي قدم الشهداء والجرحى ، وتجاهلت ان القضية الجنوبية اليوم هي اهم قضية تنتظر المجتمع الدولي وهي شوكة في حلق المبادرة الخليجية . يتحدثون عن فتح باب الحوار مفتوحا ومشرعا ومشروعا لكل المشاريع وكل الاتجاهات وكل الاجتهادات للبحث عن حلول للقضية الجنوبية والبحث في عقل هذا الشعب ووعيه حتى يكتشفوا لماذا يثور ، ولماذا يخرج في مواجهة الرصاص ةالقتل !! لانهم كما يبدو لا يعرفون ان الشعب يريد تحرير نفسه من ربقة الاحتلال ونيل الاستقلال ولا غير ذلك ! من وضع المبادرة يريد أن يأخذ الثورة والشعب الى نقطة الصفر .. يجتمعوا ، يتدارسوا ، يجتهدوا كل في مشروعه ورؤاه ثم يخرجوا علينا ليزفوا الينا بشرى ( ماذا يريد الشعب الجنوبي) ممكن تكون البشرى قرار الدخول في حوار صنعاء ، او تبني وثيقة العهد والاتفاق ، او الحل الفيدرالي او حكم كامل الصلاحيات او الكفاح المسلح او الثورة حتى نيل الاستقلال . كل هذه تلخيرات ستكون محل بحث وفقا للمبادرة التي نشرت . لذلك يا اخوان المبادرة فاشلة قبل ان تولد . والشارع سيرفضها بالتأكيد .* |
]لمبادرة مهمة جدآ
اذا كان هناك ضرورة لها .. المشكلة هي بين شخصين وخلافهم معروف احدهم معة مال ..والاخر فقير ويقول الشاعر في صاحب المال هي السان لمن اراد فصاحتآ وهي السلاح لمن اراد تشتيتآ .. وقد نجحوا في احباط وحدتنا وتصالحنا وتسامحنا .. وهم السبب في زرع الفتن بيننا ماضي وحاضر .. والرفاق اسماءهم لامعة رئيس ج ي د ش قبل يناير 1986 والاخير ورثها من الاول صدفة ويامحلأ الصدف وبعد 1994 اصبح رئيسنا الاخير تاجر صدفة وغدر واحتيال ..على رفاق دربة وهرب ورغد ..والرئيس القديم ..كان يتنقل من امارة الى اخرئ طلبآ للرزق .. لا للبحث عن استعادة وطن مسروق .. وصاحبنا التاجر يسرح ويمرح باموال شعبة .. وقامة القيامة على الزيود من شعب الجنوب في ميدان العروض وكان صوت النوبة يصدح في المكرفون ونحن نتواراء وراء الصفوف من الخوف و انا شخصيآ عرفت ان قضيتنا محتاجة الى سياسي له علاقات دولية ومعة مفاتيح يفتح بها الابواب المغلقة في وجوهناء وكنا على صفحات شبوة برس والمكلا برس .. نترجاء البيض ومحمد علي احمد وعلي ناصر ان يطلعون ويقودون الجماهير الثائرة الى الاستقلال ..وكانت دماءنا تسيل في شوارعنا والسجون لم تتسع لنا .. وهاهم خرجوا الرفاق الواحد وراء الاخر يافرحتنا .. واذا بهم يحملون السيوف ليس الى صدور الزيود بل الى صدور بعضهم البعض ..اول وفد مقاتل تشكل .. الى سويسرا بقيادة عبدوة النقيب لطلب العون وثاني وفد بعد فشل الوفد الاول .. الى ميونخ كان بقيادة حيدر ابوبكر العطاس ومساعدة محمد علي احمد والصحفي شطارة والرئيس المخلوع يوهمهم انة ساكن في المانيا بينما هوا في سوثتيرول النمساء .. ويقابلهم في المانيا لخوفة من اكتشاف مضاربة وعندما يجتمعون .. نحن أفتكرنا ان الجماعة بايشكلون وفد الى الامم المتحدة لاستلام الجنوب من شيعة اليمن .. واذا بابن النقيب أتئ من بريطانيا للأشتراك في المؤتمر بميونخ .. ووجدها معركة تدور حول الفلوس المنهوبة من الجنوب ..ومنع من الدخول في تلك المعركة وكفا الله المقاتلين شر الصراع ..وحصل تضامن معة من بن فريد والنسحب مع النقيب .. وألجماعة انشغلوا ببعضهم البعض ونحن أنشغلنا بهم ..وتركنا الساحات ..والنضال ..وسرحنا نناضل ضد بعضنا البعض .. انا كنت مناضل %100 ولكن من كثر التشكيك والتخوين لبعضنا البعض أصبحت اشك في نفسي انني عميل ..من كثر ما تابع النباح ..في المواقع الجنوبية !طيب ياعتق بن شبوة صاحب المشروع ..انا اريد أسألك انت ومن معك ..لماذا تتعبون انفسكم بالركض وراء تلك الهامات التي لاهم لها الا جمع المال والكذب على الشعب وهم عاجزين ان يفعلون شي لكم ..الا .. انهم نجحوا في رزع الفتن بيننا ونحن اخوة ..ناكل في صحن واحد بعدما ..تصالحنا وتسامحنا .. وهم لم يدخلون في التصالح والتسامح ..نحن محتاجين المال ولكنة لايعطي المال الا بشروط أستعمارية اسوتآ ببنك الاسرة اليهودية في امريكا الذي يسمونة الدولي .. انا اقترح عليكم ياشباب لاتضيعون وقتكم في ترهات ومؤتمرات تنتج مؤامرات و ليست مجدية مع تلك الشخصيات رؤسأ وهم في المنفافي واحد بمصر وواحد من تيرول الى جنوب لبنان .. ومتمسك في تقرير المصير وهوا لم يقدم شي ..الا انة منتظر لنا وماذا سنحقق لة في الداخل ..اما الثاني فهوا متمسك في الوحدة وأصلاح المسير ..! اقتراحي ..ان تفعلون التالي وتقطعون الطريق على من اراد سوء بشعب الجنوب : جدوا وأجتهدوا وافعلوا مؤتمرات تبداء من المديرية لكل محافظة .. وينتخب الشعب مندوبين يمثلونهم .. على مستوا المديريات ثم يجتمعون في المحافظة ويشكلون مجالس اهلية في المديريات ثم المحافظة ..ويختارون من بينهم لجنة من المحافظة حسب الحصة المقررة للمحافظة .. ويلتقون جميعآ في احد المدن المحررة في الجنوب ويشكلون مجلس وطني جنوبي .. وينتخبون من بينهم من كل محافظة واحد ويشكلون مجلس ريئاسة جنوبي..وقد أختصرتوا الطريق واغلقتوا الابواب امام الاطماع والطامعين والاحزاب التي تفرخت في الجنوب بفعل فاعل ..وكلآ يريد بسكينة دم ولا عرفنا من الصادق ومن المتأمر .... واما المادة انا متعهد لكم اذا فعلتوا ذلك ان ابنا الجنوب التجار ..سيملأون اياديكم بذهب وليس بريالات دحباشية ..لانهم سايطمئنون على مستقبل الجنوب وثرواتة انها في ايادي أمينة أنتخبوها في مديرياتهم ..! |
لادارة نقاش موضوعي بشأن مشروع المبادرة وقراءة الكاتب لها ، نتمنى وقبل التعقيب عليها ان يجري التعمق بالفقرات المقتبسة ادناه من مقدمة المبادرة وموضوع الكاتب فارس طاهر ، تحقيقا للفائدة وتمهيدا لنقاش كل بنود المشروع ،و كمواطن جنوبي ارى انه من الواجب دعم ومباركة اي جهد يضع حدا للانقسامات والصراعات مهما كان هذا الجهد متواضعا وبغض النظر عن الاشخاص الذين يقفوا وراءه طالما وان غايتهم هي جمع كل الفرقاء والمكونات على طاولة حوار واحدة بعد ان عجز القادة من الاتفاق بينهم وبداءات الحرب الاعلامية والسياسية والسباق المحموم على الارض لتأكيد الاحقية في الزعامة ، وارتفاع نبرات التخوين وسياسة الاقصاء المتبادل.
ديباجة مشروع المبادره: بوحي من الشعور بالمسؤولية وخطورة المرحلة التي تمر بها قضية شعبنا، وتحقيقاً للمقاصد والأهداف النبيلة للحراك الوطني السلمي الجنوبي في التحرير والاستقلال واعادة بناء الدولة الجنوبية كهدف استراتيجي نسعى للوصول اليه بكل السبل المتاحة ميدانيا وسياسيا، وانطلاقا من وعينا وادراكنا بأن استمرار التمحور حول المكونات وتنازع الخيارات سيزيد من حالة الانقسام والتمزق وتعميق الأزمة بين ابناْ الجنوب ،واستمرار الاجتهادات والممارسات الفردية والنزعات الذاتية، وتوظيف تأثيرات ونزاعات الماضي في الممارسة السياسية بما يترتب عليها من أثار مدمرة وخطيرة. ونظراً لحالة الضعف القيادي السياسي والتنظيمي وزيادة التفكك وتعدد المكونات، وعجز كل الاطراف عن أدارة اي حوار وطني يغلب المصلحة العليا للجنوب وشعبه على مصلحة الافراد، واسهام ذاتية الافراد والجماعات وخطاب الاقصاء والتخوين في تعميق الفرقة والانقسام وابعاد شرائح مهمة من قطاعات الشعب واحجامها عن المشاركة في العملية السياسية النضالية . وبحكم أن شعب الجنوب قد تعرض في منعطفات كثيرة الى مصادرة حريته وارادته وهو المعني اليوم بتحديد خياره دون وصاية، ولا يجوز بأي شكل محاولة تبني او فرض اي خيار بأسمه ونيابة عنه من قبل اي قوى اوجماعات او افراد، ويجب ان تنصب كل الحوارات الجنوبية في هذه المرحلة على وسائل وطرق تمكين الشعب من ممارسة هذا الحق . وبتأثير من هذه الاسباب، تداعى عدد من الشخصيات السياسية والاجتماعية والاكاديمية ورجال الفكر الجنوبيين وقرروا تأسيس مجموعة مستقلة للاتصال، لاتدين بالتبعية لاي طرف وهي، بتنوعها تجسد حق الاختلاف ووحدة الانتماء وتسعى الى الجمع والتوفيق بين مختلف التيارات والمكونات بغية ايجاد قواسم مشتركة تؤسس وتسهل عملية الحوار الجنوبي باعتباره خطوة وطنية ومقدمة ضرورية لتحقيق تطلعات وأمال شعب الجنوب، وهي ترحب بمساعدة ومساهمة أي من الشخصيات الجنوبية في انجاح مساعيها التي تستند على الاسس والمبادىء التالية: مقتبس من موضوع الكاتب فارس طاهر: بادرتْ واجتهدتْ بوضع المبادرة باسسها ومبادئها المعلنة ، وهي اسس ومبادى واضحة لا تحتاج ابدا الى استحضار الاوراح للتكهن بمن يقف ورائها ، فاصحابها جلهم شخصيات معروفة ، وبغض النظر عن اشخاصهم ، فالمبادرة تهدف في جوهرها ،الى جمع الجنوبيين على طاولة واحدة للحوار ،لبحث قضيتهم وخلافاتهم وصولا الى الاتفاق على الية موحده واطار موحد لطاقاتهم وجهودهم وتمثيلهم ، هذا العمل النبيل بجوهرة ومضمونه ومحتواه من الواجب تقديره ، و يجب ان يلتقي حوله ومن اجله كل المخلصين ، زعماء ومكونات وافراد ، ليس في المبادرة جرم خفي او ظاهر ، او من المخاوف مايدفع البعض الى التبرى ء او الخوف منها ، او يغوص ظلما في تقليب حروفها وكلماتها ، ليجد لنفسه مبررا للطعن بمقاصدها ، او الاعتقاد بان قوة شيطانية خفية ومتأمرة هي من وضعتها لتمكين الجنوبيين من تعميق وتعزيز وحدتهم الوطنية . وفي واقعنا الجديد فاننا نواجه مجموعة من المكونات المنفصلة موضوعيا عن مرجعياتها ، المرجعيات نفسها هي المكونات ، و المكونات مجرد هياكل اجتماعية لا تربطها اي وحدة سياسية او تنظيمية ، وفي ظل هذا التركيب تكون مهمة الحوار اكثر تعقيدا من غيرها ، ولذلك فأن قراءة اسس ومبادى المبادرة لوحدها لاتكفي رغم وضوح افكارها وقوة بنائها ،وعلى المجموعة ان تتوقف مليا امام مايجري بعمق وتبصر ، وان تدرس وتقيم المشكلات التي تتفاقم وما يتفرع عنها من اختلاف وتعدد ، كيف يمكن للمجموعة ان تتغلب على الثقافة القائمة ، وتتجاوز الروئ الضيقة واحادية الفريق واحادية الرؤية ، وان تتبني صيغ للتحاور في بيئة صحية تنتصر للحوار العقلاني ، وجعل ذات الحوار وسيلة لاكتشاف جوهر الازمة التي تواجه الجنوبيين ووحدتهم ان الحوار وحده سيكون كفيل بتديد الشكوك والمخاوف المتبادلة ويعزز من ثقة الجميع بقضيتهم ووحدة مصيرهم، وتقع على النخبة المثقفة في هذه المرحلة مسؤولية استثنائية للمساعدة في بناء وعي وطني يضع الجنوب فوق الافراد والمكونات ، ويحرر العقول من التبعية والخضوع للاهواء التي تعصف بنضالات شعبنا بحروب شعاراتية وعبثية وحيث تستخدم الشعارات العاطفية مطية لصعود واستعلاء الذات الفردية، وان يكون الغالب في التفكير والسلوك السياسي هو الشعب ، الحوار قيمة حضارية وانسانية ، وفشل اي تجربة للحوار في الماضي لا يعني اغلاق الابواب واستخدامها ذريعة للتهرب من كل مبادرة للحوار ، |
طرح موفق ورائع
|
بغض النظر عن انعدام الروح الرياضية حين حذفتم مشاركتي الأخيرة و فيها ممازحة بريئة للجحافي أقول أن مقال الأخ فارس طاهر رائع جدا.....و أجد فيه أرهاصات و بدايات تبشر بأن العقل الجنوبي بدأ يخرج من غابة العقول الدوغمائية المنتشرة بكثرة في طول البلاد و عرضها بعد كتابة الكلمتين أعلاه لاحظت أن المشرف حذف مشاركات الأخ علي الجحافي ....معقوله إلى هذه الدرجة متوجسين من مصطلح العقل الدوغمائي....أنصحكم تسألوا عمنا جوجل عنه وسيفيدكم بمواضيع في قمة اللذاذة و المتعة و الفائدة ! |
اذا كنت ذا رأي فكن فيه مقدما = فأن فساد الرأي ان ترددا
ستكون لنا عودة أنشاء الله |
اقتباس:
|
اقتباس:
أخي علي الجحافي أقرأ النص التالي المنقول و المستعار من عمنا جوجل: أفراح الهندال مجادلة قديمة أيام الدراسة الجامعية علمتني الكثير، علمتني أن التغلب على أوهامنا وكشف هشاشة المسلمات وما نراه بدهياً بسبب ذاكرة أو تلقين أو نقل؛ أهم من دافع التغلب على الخصوم، أو من نراهم كذلك بسبب اتخاذهم موقفاً مخالفاً. في إحدى محاضرات الأستاذ في قسم اللغة العربية د.عدنان غزال أتى بذكر الشاعرة مي حنا زيادة قائلا: “طبعا كلكم تعرفون أنها أشهر الشاعرات العازبات وتعرفون النهاية الأليمة لحياتها…”، لأرفع يدي قبل أن يكمل حديثه مدفوعة بـ”اليقين” الذي يتوسد معلوماتي: دكتور: مي كانت متزوجة ولها ابن شهيد! ليرد د.غزال: أنا متأكد من معلومتي! وكنت أنا أيضا متأكدة لأني أيامها كنت أقرأ في كتاب عن الشاعرات، ومتأكدة أيضا من اسمها، أضفت: كانت تلقب بشاعرة الأمومة بسبب قصائدها العذبة لابنها الراحل. صمت د.غزال، وقال: لنؤجل حديثنا إلى الغد يا أفراح، سأعود إلى كتبي، وأنت أرجوك عودي إلى مصدر معلومتك. في اليوم التالي، سألني: هل راجعت مصدرك؟ ابتسمت ووقفت معتذرة: نعم دكتور، من قصدتها بشاعرة الأمومة مي حنا سعادة، التبس علي الاسم! ضحك، وقال: إذاً لم نكن بعيدين عن الحقيقة، أنا قصدت مي حنا زيادة وأنت قصدت مي حنا سعادة، وتهنا بين المَيّتين! أتصور لو أن أستاذي الذي أحتفظ له بكل الودّ والاحترام لم يقابل يقيني بالحلم والأناة وطلب الرجوع إلى المعلومة، لما تعلمت هذا الدرس الذي أستذكره دوماً كلما دخلت في جدال، قبل أن يحتد النقاش أقول لنفسي ولمحاوري: تمهل… ليعد كل منا إلى مصدر معلومته ونلتقي غدا. وفي حياة كل منا مواقف شبيهة، نتصرف وكأننا ملاّك الحقيقة، في مواضع أكثر تعقيداً وشدة، ما يفترض حاجة إلى الأناة والتمهل بدرجة أكبر، ولكن صعبٌ قبول فكرة جديدة تقتحم النسق الموضوع بعناية على رفّ المسلّمات، نجزع وننتفض للذود عنها، لا نحتمل معلومة مختلفة، لا نقبل بطرح الأسئلة، لا نسمح برؤية موضوعية تقلب الطاولة، كما نرفض الطاولة التي تتضمن الأوراق كلها… لأن ما بحوزتنا أهم وأغلى ولا يسعه إضاعة وقت على تفكّر إضافي! من قال إن في هذه الدوغمائية تفكراً أصلاً؟ إنها الحقيقة المطلقة المحنطة! وأتحدث بضمير المتكلم الجمعي لأننا جميعا بلا استثناء نقع في عثرات العقل الدوغمائي ما لم ننتبه و”نتمهل”، العقل المولع بتصنيف حدّي فإما أبيض أو أسود، لا يرى الألوان بينهما التي تتسع فيها هوة الرمادي لونا يدعو إلى البحث عما وراء هذا الغموض، إما على اليمين وإما يسارا، وبإسقاط لا مهادنة كما نرى في مجتمعنا… بين الجنة أو النار! بطبيعتنا نميل نحو المثالية التي نتمناها لكل شيء، والتي تقترب من الجمود لتحافظ على رونق بقائها، شعور قديم بالحاجة إلى الطمأنينة والبقاء في ما نطمئن إليه والتحصن به، لا نفكر كيف يمكن لشخص أن يتعصب لفكرة إلى هذا الحد رافضا وجود شخص آخر يتعصب لفكرته في المقابل وبالدرجة نفسها، لو تخيلنا المرآة التي تعكس لنا ما نحن فيه لما فوجئنا بعدد المرايا التي يتراكم حطامها نتيجة هذا التحجر، لأن الآخر المنعكس ببساطة لا يحمل أفكارا شبيهة، نحن من أردناه انعكاسا لنا في المرآة فما انعكس سوى التعنت. لو أننا نحمل الشك المنهجي، والسؤال الهادئ، ونراجع معلوماتنا و… نتمهل |
اخي ... لعلك انته صديقي نفسه محرد حدس .... ملاحضه عابره ... العقل الدوغمائي وخصوصا منه اصحاب العقل الدوغمائي هم لفيف اشباه المثقفين المدمنون على المال السياسي والارتزاق .... والمتخذين الكمال كوسيله لاضهار عجزهم عن طريق تحقيق مصالحهم الشخصيه على حساب المصلحه الوطنيه..... ......... من تجربتي واثنا دراستي الجامعيه كانت الصفه السائده هي احاديه الثقافه وبنا العقليه والثقافه الدوغمائيه .... وعند وجود اضطرلب في عقليه بعض المثقفين التاتجه عن قرائه بعض الامور واستشعار بحدوث ازمات حينها ... محاوله انفلاب على العقل الدغمائي. او التحرر منه ... عن طريق الاستقلال بحريه الروئ بغض النضر عن صوابها او غلطها..... باعتقادك ماذا كان يحصل لمعالحه الوضع الناشى والجديد..؟ كان اصحاب العقل الدوغمائي يعملوا عمليه انجكشن حقن ..(injuction ) عن طريق ارسال دكتور متخصص وقريب من سننا يعمل المحاضره والتوضيح.. وكانت الامور تنجح استخدام بعض بعض المطلحات ...موامره ... الرجعيه.. ااالامبرياليه ..... و... و... واليسار ... واليمين والمتطرف والانتهازي ....,,,,,,,,ووووووووووو .لكن المساله هنا تختلف وهي مساله استعاده دوله واستعاده وطن محتل وليست بسياسه دوله ..... ان تم الاتفاق عن هذا الهدف سنتحرر من هذا المرض ....الموضوع ليس موضوع زعامه او اشخاص وليس موضوع مكاسب شخصيه او بحث عن مواقع وادوار تقبل الاخر وفقا للمصلحه الوطنيه وفقا لاجاده حسن الاصغاء هذا ما نحن بحاجه اليه خصوصا وعاد المراحل طوال تحيه |
من يحاور من وعلى ماذا؟؟؟!!! [إذا لم تتحدد قواعد أي حوار ومقاصده، ارتبك سياقه وضاعة نتائجه] الكاتب الكبير/ محمد حسنين هيكل.. تداولت وسائل الاعلام الجنوبي قبل بضع أيام بيان او بالأصح وثيقة تضمنت اشهاراً لتشكيل لجنة حوار وتواصل جنوبي ذيلت باسماء شخصيات جنوبية من مختلف شرائح ونخب المجتمع الجنوبي وتضمنت تلك الوثيقة ما سمته مبادئ وأسس عامة للحوار الجنوبي الجنوبي..الخ وبمجرد اطلاعي السريع على تلك الوثيقة حينها، استبشرت خيراً ليس بمضمون تلك الوثيقة فهي جهد انساني نسبي الصواب وقابل للنقاش، ولكن بطبيعة الخطوة ذاتها التي اعتبرها منذ بداية ثورة الجنوب أهم خطوة على الاطلاق مطلوب انجازها على وجه السرعة، على اعتبار أن ما كان يتم من لقاءات وحوارات فردية أو جماعية بين بعض القيادات والرموز والشخصيات الجنوبية، لم تؤسس أو تتبع منهجية حوارية سليمة ، الأمر الذي جعل سياق تلك الحوارات مرتكباً ونتائجها ضائعة حسب وصف الكاتب الكبير محمد حسين هيكل السابق ذكره، بل أنها بالأصح لا تعدو أن تكون إلا محاولة توفيق بين قناعات اشخاص أو للتقريب بين وجهات نظرهم الشخصية.. لهذا فقد تصورت بأن تشكيل لجنة خاصة محايدة تتولى ادارة حوار حقيقي وفق آلية منهجية فعالة, هو مفتاح الحل لتلك المشكلة، إلا انه لم يدم الانشراح والسرور بتلك الخطوة، إلا ساعات قليلة حتى توالت بيانات التكذيب والنفي لتشكيل تلك اللجنة أو العلم بما تضمنته وثيقة الإشهار وذلك من قبل بعض ممن وردت اسماؤهم فيها.. عموماً فمهما قيل من مبررات فإن بيانات النفي والتكذيب تلك ، تؤكد فشل القائمين على تلك الخطوة في التحضير والإعداد الجيدين لإنجاحها مثلها كسابقاتها من الخطوات، ولكن السؤال المهم ؛ هل غياب الاعداد والتحضير الجيد لتلك الخطوة ، كان السبب الوحيد لبيانات النفي والتكذيب تلك، أم أن هناك سبباً آخر يتعلق بمضمون فكرة الحوار ذاتها؟؟؟ شخصياً كنت أتصور بأن السبب هو الخلل الاجرائي في تشكيل اللجنة وليس في وجود مثل تلك اللجنة أو طبيعة مهامها وأهدافها، على اعتبار ــ حسب تصوري ذاك ـــ أن تشكيل تلك اللجنة يمثل مطلباً ينادي به الجميع، إلا أن هذا التصور أختلف وتغير عندما جمعتني الصدفة قبل بضعة أيام مع أحد الأسماء التي وردت بوثيقة الاشهار السالف ذكرها، وأعلنت نفيها الاشتراك بتلك اللجنة، فدار بيني وبينه نقاش لم يكتمل ولكنه تضمن أفكاراً وطرحاً جديراً بالتأمل الواعي لوجهة نظر حول أهم مسألة جدلية في المشهد الجنوبي الراهن.. أفتتحت النقاش بسؤاله على بيان الإشهار، فرد علي بأنه أصدر بياناً ينفي علمه بذلك، ثم سألته: ولكن الحوار الجنوبي الجنوبي صار ضرورة واقعية ملحة، وليس مجرد رغبة؟ رد علي بشيء من الحدة: الحوار بين من ومن وعلى ماذا؟ أجبت بين مكونات المجتمع الجنوبي ونخبه ورموزه للوصول الى توافق حول مفهوم جامع للقضية الجنوبية وطبيعة حلها ووسائل بلوغ ذلك الحل وملامح مستقبل الجنوب ودولته القادمة.. فرد علي قائلاً : شوف يا ابني , الجنوب يشهد ثورة شعبية منذ خمس سنوات وهذه الثورة حددت خيارها ومطلبها في حل القضية الجنوبية المُجسد ذلك الحل لماهيتها والمتمثل في التحرير والاستقلال واستعادة الدولة باعتبار الجنوب واقع تحت احتلال وهذا هو حل القضية الذي يضحي لأجله شعب الجنوب من خلال ثورة شعبية تضم مختلف شرائح ونخب المجتمع الجنوبي السياسية والفكرية والاجتماعية..الخ من باب المندب الى المهرة وسقطرة على مرأى ومسمع من العالم أجمع، وقد صاغت مكونات الثورة التحررية ، رؤى وبرامج سياسية منشورة ومتداولة بين الجميع ومن ثم فقد صار واجباً على من تخلف أو تأخر عن اللحاق بركب الثورة المبادرة بالانضمام اليه وفي اطار الثورة ومن داخلها يستطيع أن يعمل ويحاور ويناقش ويصحح أي اخطاء ومفاهيم بما لا يتعارض مع خيارات الشعب الكبرى واستطرد قائلاً : اسمع يا ولدي، لم يسبق في تجارب ثورات العالم أن الثورات تدخل في حوارات مع التيارات الحزبية والفئوية والنخبوية ، التي لم تنظم اليها أو التي لها خيارات وأهداف غير خيارات الثورة وأهدافها، وإنما تدعوا جميع ابناء الشعب وفئاته للالتحاق فيها وتبني خياراتها وتفتح ذراعيها لاحتضان جميع من يقتنع بأهدافها, وإلا لتحولت الثورة الى مكون مجتمعي أو سياسي كغيره من المكونات القائمة في المجتمع ولم يقل ذلك أحد من ثوار العالم السابقين والحاليين, ومتى ما حققت الثورة هدفها الرئيسي في استعادة السيادة والخلاص من الاحتلال فحينها يجب على قيادة الثورة اشراك جميع فئات ومكونات الشعب والحوار معهم بشأن بناء وإدارة الدولة الجديدة وصياغة دستورها فهذا هو يا ولدي المتعارف عليه والسائد في تجارب الثورات، وغيره هو محاولة لاحتواء الثورة والاستحواذ عليها من نخب أو تيارات لا تمثل ثقلاً شعبياً ،تحت مبرر تعالوا تحاوروا معانا لكي ننظم إليكم، وكأن الثورة حزب أو جمعية.. وعندما شعرت بأن محدثي المذكور يريد أن يقنعني (أو يفرض فكرته ورأيه) بشان ذلك بحيث اتحول الى مجرد مستمع لحديثه وأحجيته.. قاطعته متسائلاً : ألا ترى أن الجنوب يمتلك إرثاً معقداً من المشكلات والصراعات السابقة، التي مازال يجتر ماسيها وتداعياتها وخصوماتها الحاضرة في الواقع والنفوس والتي تستغلها قوى الاحتلال لاستمرار سيطرتها على الجنوب وثرواته ومقدراته، ومن ثم فهو بحاجة ضرورية وماسة لحوار وطني يقرب المسافات بين المواقف ويؤلف بين النفوس والعقول ويضمد الجراح ويعزز تماسك الجبهة الداخلية في مواجهة الاحتلال؟ رد علي : نعم هذا من ضمن اهداف الثورة وما مبدأ التصالح والتسامح إلا تجسيداً لهذا الهدف الذي ستكون ترجمته العملية عقب الاستقلال واستعادة الدولة، وقد التحق بالثورة من مختلف اطراف وتيارات الصراعات والتباينات السابقة ومن تبقى منهم لم يلتحق بعد فهم مدعون للالتحاق بالثورة لكي يكونوا شركاء حقيقين في بناء جنوب جديد خال من اخطاء الماضي، وجميع مشكلات الماضي الخاصة والعامة لا يمكن بحثها ومناقشتها إلا داخل الثورة وليس خارجها والمعالجة الفعلية لن تكون إلا بعد الاستقلال.. وعندما لاحظت بأن محاوري يتهيأ لمغادرة المكان بادرته بآخر سؤال: ألا ترى أن الوجود الجنوبي في مختلف مفاصل سلطات الاحتلال تحول من عنصر قوة لثورة الجنوب الى عنصر ضعف لها وعنصر قوة للاحتلال يستثمره لضرب الثورة والتشويه بها داخلياً وخارجياً، ولو أن هناك حواراً عقلانياً مع هذا القطاع الهام من ابناء الجنوب لأفضى الى توظيف هذا القطاع في خدمة الثورة الجنوبية ؟ وقبل أن اكمل سؤالي قاطعني قائلاً كلامك صائب وصحيح ولكن ليس لهذه المسألة دخل في الحوار الجنوبي الجنوبي وإنما هذه مسالة أخرى تقوم على التنسيق السري المنظم مع من يؤمن بأهداف الثورة ويساندها ولكن ظروفه تجيره على الحفاظ على وظيفته كمصدر دخل لأسرته.. عقب ذلك اعتذر محدثي وغادر المكان وانتهى نقاشنا عند ذلك.. وأنا هنا أضع بين ايديكم خلاصة ذلك النقاش لما فيه من افكار هامة لوجهة نظر تتعلق بأهم القضايا التي يدور بصددها حالياً جدلاً حاداً وهي قضية الحوار الجنوبي الجنوبي، والحقيقة أن شريكي في النقاش السابق ذكره طرح افكاراً جديرة بالتأمل وإرجاع البصر كرات عديدة في الأسس والمنطلقات الواقعية والعقلية التي تستند اليها بعيداً عن الشطط والتطرف والاندفاع، فنحن بحاجة ماسة للاستماع الواعي لجميع الافكار التي تبنى عليها المواقف على الواقع حاليا ونخضعها للتحليل والتقييم المنهجي الواقعي الذي يمكنا من صياغة فكرة جامعة تستوعب عناصر القوة وتستبعد عناصر الضعف والفرقة التي لا تخلوا منها وجهة نظر أو فكرة متداولة.. وقد آثرت عدم ايراد وجهة نظري على ما طرحه شريكي في النقاش، لكي اسمح للقارئ بقدر كبير من الحرية في النقاش والتفكير الواعي بما في تقييم الافكار المطروحة من شريكي المذكور، بكل جدية وحيادية وبالتأكيد سأطرح وجهة نظري اثناء النقاش.. اتمنى التفاعل الجدي مع هذا الموضوع الهام ، الذي هو امتداد للجدل القائم بشأن خطوة الحوار الجنوبي الجنوبي.. فائق التقدير للجميع |
اقتباس:
|
بداءات هذا الاسبوع لقاءات وتحركات مكوكية بين بعض قادة وزعماء الثورة الجنوبية في الخارج ،فهناك لقاءات في بيروت ومسقط وتحركات في السعودية وابو ظبي ، ومن غير الواضح ما اذا كانت هذه التحركات السريعة والمتزامنة قد جاءات بسبب اعلان مجموعة الاتصال مشروع مبادرة الحوار الجنوبي ، وهل هذه المشاورات هي من اجل دراسة الكيفية التي يتم التعامل بها مع المبادرة سواء بالتجاوب معها او وضع العراقيل امامها ، والواضح وكما كان متوقعا ان المبادرة قد اربكت معسكر الزعامات الفرديه واتباعهم ، وظهر من اطلاق بعض المبادرات ونفحات بعض الكتابات في المواقع بدايات لهجوم ديناصوري مضاد، يتستر بذرائع مختلفه للطعن بالمبادرة سواء باستغلال اعتذار عدد قليل من الاشخاص عن المشاركة في المجموعة رغم تاييدهم للمبادرة ، اوتعمد احداث خللة في المجموعة نفسها والتأثير على اعضائها ومحاولة زرع الشكوك بدوافعها رغم وضوح مقاصدها واهدافها، هل يعمل الديناصورات الان على اعادة تنظيم صفوفهم وتضييق خلافاتهم او تجميدها مؤقتا ، لاستعادة السيطرة وفرض اراداتهم الفردية ، ام انهم سيتجاوبوا مع منطق العقل ومصلحة شعب الجنوب والالتقاء مع كل الجنوبيين بمكوناتهم المختلفه على طاولة حوار واحده قبل ان يذهب بعضهم الى موتمر الحوار الوطني في صنعاء .
|
استعجلتوا علي إنزال الموضوع من التثبيت.. نطالب بإعادة تثبيته ليتمكن المتصفحين من تصفح المداخلات الجديدة المهمة.
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.