|
باسم من يحاور شطاره
هذا شطاره منين هو حد يقول خليفة عبدالفتاح في الجنوب
والبعض يقول من بقايا الطفل اليمني واخر يقول مفوض من الاصنج هذا منين هو ؟ ويتبنى اي قضية ومن اي قبيلة يعود شطاره يوم يفاوض في عدن ويوم في صنعاء ويوم مع الحراك ويوم مع الفدرالية لكن الذي استغربه كيف ابناء الجنوب يسمحون امن ان يفاوض باسم الجنوب وهو النسخة المستنسخة من عبدالفتاح ااسماعيل وكذلك قالوا شطاره عضو لجنة حوار وطني لم يستفيد محمد علي احمد من الدروس التي لقنها له عبدالفتاح ويوم يغرد خلف شطاره خسارة يا ابو سند خساره . |
لطفي شطانة عاهر سياسي
|
يا إخوان قربوا ولا تنفروا لطفي شطاره مواطن جنوبي وهذا يكفي أنا أكثر منكم خلافا مع الأخ لطفي شطاره من إيام تمرده على تاج بسبب إعتماد تاج تسمية الجنوب العربي . لكنه في النهايه هو جنوبي وله مالنا وعليه ماعلينا ولذا يجب مرعاة كلماتنا عندما نخاطب بعضنا . بالأمس كان يوما إستثنائيا ومبشرا بخير عندما حاور الجنوب سفراء الدول الدائمه في مجلس الأمن الدولي بوفد موحد تشكل من كل المكونات الجنوبيه . هذا يعني إننا قادرين على التوحد عندما تحين اللحظات الحاسمه وإننا قادرين على قطع الطريق أمام المتربصين بنا الذين يراهنون على عدم قدرة الجنوبيين على التوحد . علينا أن نكون عونا لكل جنوبي وإذا وجدت علامات إستفهام نضعها بأسلوب لايجرح الجنوبي الآخر . |
لطفي شطاره هو هندي ووالدته من بيت شطارة لهذا نسب الولد لاخواله لتخفي بعد ان كان لايطيق اسم منجونه هو اسم عائلة لطفي ًجعفر منجونه وليس شطارة
لهذا طلع الرجل غير واضح فهو أخطر رجل علئ الحراك الجنوبي والحذر منه واجب والدليل ما بدر منه من تصرفات حتئ هذه اللحظه |
في مننا من يعتمد فلان ويعتمد فلان جنوبي وهذا جنوبي ماله مالنا
ايش من ثقافه معكم هذه التصرفات هي الي ضيعت الجنوب ارضاً وانساناً من دخل ومن اتى قلتو له مالنا وعليه ماعلينا اتعجب منكم باي قانون انتم تتكلمو نحن بلد ناميه بل اضعف من ناميه وثانياً كل المندعين بجنوبيتهم يتعمدو شرعيتهم من اللاحتلال سوى الاحتلال البريطاني او الاحتلال الثاني وهو اليمني اليوم لن نسمح لكم ياخريجين الاشتراكيه والنجمه الحمراء ان تفرضو علينا الغرباء وتعتمدوهم مننا وفينا ولهم مالنا وعليهم ماعلينا هذا بعدكم ان تحكم بعقليه الاشتراكي الحجري او انت تتقدمو الصفوف الاولى بعد ان عثتو بالجنوب فساد ضيعتو الجنوب بهذا الثقافه الحجريه ودمتم |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
[quote=جنوب احرار;1044139]في مننا من يعتمد فلان ويعتمد فلان جنوبي وهذا جنوبي ماله مالنا
ايش من ثقافه معكم هذه التصرفات هي الي ضيعت الجنوب ارضاً وانساناً من دخل ومن اتى قلتو له مالنا وعليه ماعلينا اتعجب منكم باي قانون انتم تتكلمو نحن بلد ناميه بل اضعف من ناميه وثانياً كل المندعين بجنوبيتهم يتعمدو شرعيتهم من اللاحتلال سوى الاحتلال البريطاني او الاحتلال الثاني وهو اليمني اليوم لن نسمح لكم ياخريجين الاشتراكيه والنجمه الحمراء ان تفرضو علينا الغرباء وتعتمدوهم مننا وفينا ولهم مالنا وعليهم ماعلينا هذا بعدكم ان تحكم بعقليه الاشتراكي الحجري او انت تتقدمو الصفوف الاولى بعد ان عثتو بالجنوب فساد ضيعتو الجنوب بهذا الثقافه الحجريه ودمتم[/quoللte] لم فهم شي |
اقتباس:
|
اقتباس:
[IMG]http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13548219931.jpg[/IMG] [IMG]http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13548219932.jpg[/IMG] |
لطفي شطارة مواطن جنوبي عدني مثله مثل بقية الجنوبيين الموجودين في لجنة الحوار ، على الاقل لطفي شطاره وان كان اصله من المريخ وهو من ابناء الجنوب ليس له اي ماضي مسيء للجنوب وشعبه ، ادى دوره في مرحلة معينة واختلف مع الاخرين حق الاختلاف وارد ومن واجب الجنوبيين تضييق الخلافات بينهم فقضية الجنوب اكبر من الزعماء والقيادات ، ولطفي ليس اول او أخر من يشترك في الحوار ، والحوار مع رعاة المبادرة لا يختلف عن الحوار مع لجنة نصفها من جنوبيين.
|
اقتباس:
|
اقتباس:
قلي ياأستاذي ماهي صفات عقلية الإشتراكي ؟ أليست هي العقليه التي أختصر الحزب الإشتراكي تعريفها بشعار الحزب عقل وضمير وشرف الشعب ؟ وبناءا عليه شرد وقتل وأقصى كل من قال إنا لي عقل ولي شرف ولي ضمير ؟ عقلية الإشتراكي هي عقلية الإقصاء للمعارض وبشتى الطرق . دعنا من الإشتراكي الآن وخلينا في كلامك . أليس في كلامك إقصاء لمواطن جنوبي تختلف معه سياسيا ؟ إذن من الذي يتصرف بعقلية الإشتراكي ؟ الذي يطالب بحق كل جنوبي في التعبير عن رأيه . أو من يطالب بإقصاء من له رأي سياسي مختلف ؟ لك التحيه |
اقتباس:
والله لا أعرف ياصاحبي لكن غيرك هنا يقول إنه هندي , وربما يأتي آخر ويقول إنه من أصل آخر . على فكره . كل اليمنيين الذي كانوا متواجدين في الجنوب وحصلوا على الجنسيه الجنوبيه قبل الوحده هم مواطنون جنوبيون ويقعون تحت طائلة القانون الجنوبي . فمن خان يتحاكم ويتحاسب ويأخذ جزاءه عبر أحكام المحاكم تماما مثل الخونه الجنوبيين من أصل وفصل جنوبي . وبالمناسبه إذا أخذنا بهذا المنطق يكون ليس من حقنا أن نعترض على الحضارم إذا قرروا بعد الإستقلال إبعاد كل الحضارم من أصل يافعي من حقوقهم كمواطنين حضارم . ترى المعيار واحد الذي سيطبق هنا سيطبق هناك . |
اقتباس:
اي نعم نفس الاشي بين اليمني في الجنوب وبين اليافعي في حضرموت بس في فرق بسيط ان اليافعي دخل حضرموت لطرد الزيديه قبل 800 عام بينماء دخلو الحجرين عدن لتمكين الزيود احتلال الجنوب العربي وطمس الهويه ومسح كل شي جنوبي من تاريخ وكيان وهذا ماحصل فعلاً وهذا بنظركم ونتيجه ثقافه الاشتراكي الحجري ومدارس النجمه الحمراء يعتبر بسيط جداً بالاخير ممكن تعطيناء المواد من دستور الاشتراكي الخاصه بمنح الجنسيه لمن دخل الجنوب خلال 24 ساعه من وصول الحجري عدن وبعدها يعامل المتجنس درجه اولى وتكون الاولويه للمتجنس الحجري قبل اهل البلد الاصلين افيدنا |
اقتباس:
شوف ياسيدي أولا اليافعيين ليس كلهم دخلوا حضرموت قبل ثمانمآئة عام . فالذي تتحدث أنت عنهم هم من أتوا بدعوه من السلطان بن طويرق وهذه المجموعه إستقر الكثير منهم وليس كلهم في وادي حضرموت . ثم توالت الهجرات من يافع إلى حضرموت في أزمنه متعدده ويوجد إلى الآن في حضرموت حضارم لايزالون يتحدثون اللهجه اليافعيه وهذا يعني إن هذه الهجره إستمرت لوقت قريب جدا . ثانيا في حضرموت قبيله تشكل واحده من مكونات التركيبه السكانيه الحضرميه وهم جزء لا يتجزأ من المجتمع الحضرمي . ولا فرق بينهم وبين الحضارمه الآخرين في الإنتساب لحضرموت وفي الحقوق والواجبات . وهو حضارمه الولاء والوفاء لحضرموت ومعجونين بأرض حضرموت . بل إن الأغلبيه الساحقه من الحضارم عندها إستعداد لتقاتل ضد من يفرق بينهم وبين أخوتهم الحضارمه المنتمين لأصول عربيه يافعيه أصيله . عندما علقت أنا على هذه النقطه وشبهة بينها وبين اليمنيين المتجنسين في الجنوب قبل الوحده كنت أشبه بين من يطالب بطرد يمنيين قبل الوحده من الجنوب ومن يطالب بطرد الحضارم اليافعيين من حضرموت لإن هناك أصوات نشاز في حضرموت تطالب بمثل هذا المطلب . أضيف إلى ذلك إن مثل هذا التصرف سيضعنا في مواجهه مع القانون الدولي ومع المنظمات الحقوقيه الدوليه ونحن مش ناقصين وبحاجه إلى أن نرسخ أوتاد دولتنا وتقديمها للعالم كدوله نظام وقانوت وتنوير وحضاره . ثانيا . الذين مسخوا وطمسوا الهويه والتاريخ الجنوبي هم بعض من الجنوبيين أنفسهم وهم قادة ثورة 14 أكتوبر ومنهم السيد علي سالم البيض نفسه . فلولا قبول القياديين الجنوبيين في تلك المرحله ليمننة الجنوب لما تيمنن ولا داعي إن نعلق كل أخطاؤنا على شماعة اليمنيين . وكفى أن نظهر أنفسنا أمام العالم وكإننا كنا شعب أطرش أعمى أصم لايعي شي وإننا كنا ألعوبه بيد اليمنيين . فهذا غير صحيح إضافه إلى إنه عيب أن نناقض أنفسنا ونقول من جهه إن شعب حضاري ثم نأتي من جهه أخرى ونقول إننا كنا ألعوبه بيد الحجريين . لقد كانمت بلادنا الجنوب في تلك الفتره في ارقى مراحلها على مدى التاريخ كله فكان لدينا المثقفين والنقابات والمجالس والصحف الحره وكنا ندير واحدا من أكبر موانئ العالم . وسأعطيك مثلا بإننا كنا نملك القرار . عندما قرر اليمنيين بزعامة عبد الفتاح إسماعيبل إعدام الزعيم حسن أحمد باعوم لم يستطيعوا تنفيذ هذا القرار . لماذا ؟ لإن عضو مجلس الرئاسه في ذلك الوقت على ناصر محمد ووزير الدفاع الشهيد على عنتر رفضوا الموافقه على إعدام باعوم . إذن كان بإمكاننا الرفض والقبول في تلك المرحله وكان بإمكاننا فرض مانريد أن نفرضه . ولكن قياداتنا فضلت السباحه في المسبح القومي وفرطت في هويتنا وثقافتنا وتراثنا لصالح الهويه اليمنيه . الخلاصه الجنوبيين كانوا شركاء في كل ماحدث في تلك الحقبه . ثالثا أنا ليس حجري ولا إشتراكي . أنا مواطن جنوبي من حضرموت ليس لي إنتماءات حزبيه . لكن سؤالك حول قانون الجنسيه الجنوبي في عهد الإشتراكي سؤال ممتاز وأتمنى أن يتفضل أحد العارفين بالإجابه عليه . أخيرا أرجوكم كفوا عن إتهام كل من قال وجهة نظر مختلفه على إنه حجري وإشتراكي وكبروا أدمغتكم . حاولوا إستيعاب الآخرين حتى وإن كانوا على خطأ وحاوروهم بالتي هي أحسن . وأعملوا بقول الله تعالى : ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ . صدق الله العظيم |
اشكر المارين من هنا كلهم .
كانت مداخلاتكم طيبه جدا وحسب ما ذكر لي بعض الاخوان في عدن انهم يستعدون لتفريغ الاحواش الذي في خرز لتفريغ اخواننا الصوماليين وترحيلهم الى بلادهم واستبدالهم بالمستوطنين الشماليين من تعز الذين استوطنوا عدن بعد الاستقلال واعتقد ان الاختيار موفق في استبدال اخواننا الصوااليين باخواننا الشماليين من تعز والحوجريه . لكن مشكلتنا تبقى مع الهنود اللي في كريتر يقول بعض الباحثين الجنوبيين يجب ترحيلهم الى سقطرا وفي مقدمتهم لطفي شطاره وانصاف مايو |
اقتباس:
اليافعي بحضرموت طلب رسمي سكر هذا الباب لافائده معك بعد اليوم ثم ان الانتقال داخل الجنوب العربي او سميها مثل ماتشاء مسموح بل مرحب به لانه داخل بلد واحد ثم كان هذا الكلام ناجح بزمان الاشتراكي الحجري من المداخلات تقدر تفرق بين الجنوبي والحجري تجد الحجري عنده ثقافه الاشتراكي الحجري منها يمنننه ومنها التاميم ومنها عدن للعدنين ومنها لانعلق فشلنا على الحجرين وهذه الاهم منهم جميعاً الان مشكلتكم الحجرين او الى عندهم ثقافه الاشتراكي الحجري يستمدو ثقافاتهم من الاشتراكي الحجري كامل ويتمسكو بشرعيتهم في المكوث والعيش بالجنوب منهم يتمسك بهويه من الاحتلال البريطاني واخر بهويه الاشتراكي الحجري وهذا مايكشفهم لديناء بسهوله لاتاتو لنا باخلاصكم للجنوب بل بتهديد بل انت الاصل والدليل لديكم تستمدوهويتكم من محتل وهذا في قانون الكون لاشرعيه له بريطانياء تركت كل شي وكان مفروض تدفع تعويضات لاكن الحجري تنازل عنها كذالك الاشتراكي الحجري قام على لاشرعيه له بالجنوب والدليل هو تاميم كل شي وورثته للحجرين والا باتقول لنا نعطيكم حفاضه هههههههههههههههه |
اقتباس:
|
اقتباس:
شوف يا أستاذ مع إن مداخلتك الأخيره ملخبطه بس سأرد عليك في نقطتين أثنتين الأولى أنا هويتي واضحه وضوح الشمس في كبد النهار لإنني حضرمي . فلا أحتاج حجري ييميمني ولا أحتاج أحد يفهمني هويتي . ومع ذلك فأنا أفتخر بجنوبيتي . ثانيا ليس من مصلحتك ولا من مصلحة الجنوب إنك تسفه الجنوبيين وتنسب كل شي للحجريين وتتكلم عنهم وكإنهم سوبر مان خارق حارق لايصد ولايرد . وأكرر عليك إن الأخطاء الفادحه التي حدثت في الجنوب كانت بمشاركه جنوبيه ولولاها ماكان للحجريين فعل إي شي . وأخيرا لست بحاجه للحفاظه ولله الحمد والمنه والفضل وأهنئك على رقي وتحضر أسلوب مخاطبتك . |
اقتباس:
اتعب شوي وفكك بعض الكلمات اقول الحجري يستمد هويته الجنوبيه من بطاقه او شهاده ميلاد صرفه له من الاحتلال البريطاني وكذالك بالنسبه للتاميم وبطاقه مابعد بريطانياء من الاشتراكي الحجري لانه هو جاء من تعز باسم القوميه العربيه (باسم الجبهه القوميه) يعني هم المستفيدين الاكثر والاغلب من التاميم ومن مخلفات الاحتلال البريطاني اظافه الى خيانتهم للامانه وللجنوب لاننا عاملناهم مثل اهل البلد واكثر كان لهم الاولويه بكل شي في الجنوب بدون تفصيل لكن ماهي عقوبه من امتنه وهو خان اما الجنوبي الخائن فنحن من يعاقبه ولكن لايتساوى من الاجنبي لانها بلده فين تويده لكن الاجنبي اخرته بلده تعزه واعتقداغلب بل الكل من الحجرين كانو مستفيدين وخونه في ان واحد |
سوى اختلفنا او اتفقنا مع الاخ العزيز لطفي شطاره فالاخ العزيز لطفي شطااره من اوئل احرار وشرفاء الجنوب الذين رفضوا الاحتلال الشمالي للجنوب , واول من انشاء موقع على النت يقارع به هذا الاحتلال , ولطفي شطاره اول جنوبي من كشف بيع ميناء عدن لشركة دبي وقدم اوراق اثبات ذلك الى جميع المنظمات الحقوقيه في اوروبا . لطفي شطاره قارع المحتل الشمالي للجنوب , وعاد الكثير من الجنوبيين لا يتجرؤن حتى التفكير بينهم وبين انفسهم عن الاحتلال . اصحاب المعرفات الوهميه الذين ينتقدون عباد الله ويزوعون الوطنيه على احرار الجنوب وينزعونها من من يخالفهم . نقول لهم اولا اظهروا باسمائكم فما الذي يخيفكم وشعب الجنوب هب عن بكرة ابيه في جه الاحتلال ويواجه اعتى اسلحة الاحتلال بصدور عاريه في الوقت االذي فيه يوجد جنوبيين يخافون ان يكتبوا باسمائهم في النت . بكل اسف رغم كل هذه التجارب والدروس في حياتنا السياسيه فأننا لا زلنا نفكر بعقلية زمان اما ان تكون معي والا مصيرك القبر او الفتح او طريق امبعاله . تحياتي للجميع |
من نكت النكت , ان المعلقين اصحاب المعرفات الوهميه : هم من يوزعون صكوك الوطنيه على عباد الله .
|
اقتباس:
هذا الصنف الى باع الجنوب اممي قومي عربي سلم كل شي لليمن من بعد 67 والان يريد يكرر نفس النهج وبداء يدخل عليناء ناس يقول عنهم جنوبين ويريد ينفي اهل البلد الاصلين للمره الالف ياعقيد ركن هذا اسمه وهذا اصله لاتقدر تشتري له اصل جديد اخيراً من السهل ان اعمل من اجل قضيه لابد من التضحيه وجميع الثورات كذا والدليل من كان معناء لفتره لاتقل عن اربعين عام وطلع هو يعمل بالظاهر معنا بينماء بالحقيقته ضدناء حيو معي العقيد الركن المهيب الى استلم دولاراره مزيفه |
اذا تريد اسمي انا
المشير عبده قائد علي هذا مثل معرفك الان ممكن ترتاح |
اقتباس:
أخوي العزيز النقطه التي تكرر خلافنا عليها هي حول سطوة الحجريين وأريد أن أوضح لك الأتي : 1- أولا إستخدام مصطلح الحجريين غلط . لماذا ؟ لإننا بهذا الشكل نحصر مشكلتنا مع أهالي منطقه معينه في الجمهوريه العربيه اليمنيه وننسى إن بلادنا محتله من قبل دولة اليمن . تماما كما يفعل بعض الأخوه في الداخل عندما يرددون شعار ( برع برع ياسنحاني ) وكإنهم يرحبون باليمنيين من غير قبيلة سنحان . وحقيقه أنا أستغرب عندما أسمع مثل هذه الشعارات من المتظاهرين من دون أن يتدخل أحد العقلاء ويصحح الشعار ويوضح للجماهير إن الجيش الذي غزاء بلادنا وإستباحها هو جيش الجمهوريه العربيه اليمنيه وليس جيش سنحان . وإن هدفنا الرئيسي هو تطهير بلادنا من الإحتلال اليمني وليس من أبناء قبيلة سنحان فقط . والجديد هذه الأيام إننا نسمع المتظاهرين يرددون شعار ( لا تفاوض لا حوار نحن أصحاب القرار ) . وحقيقه أتمنى أن يتصدى لي أحد هؤلاء ويقول لي لماذا يرفضون التفاوض ؟ وإذا كانوا يرفضون التفاوض فماذا يريدون ؟ فمسألة رفض الحوار اليمني مسألة مفهومه ومتفق عليها من كل الجنوبيين لإن هذا الحوار وفقا لشروطه الحاليه يفرض علينا الخضوع للشروط اليمنيه التي لا تلبي طموحنا في إستعادة دولتنا . أما رفض التفاوض فهذا هو العجب العجاب . 2- أود أن أصحح لك معلومه يبدوا إنها خافيه عليك وهي إن البريطانيين لم يصرفوا لليمنيين بطاقاة هويه ولم يمنحونهم الجنسيه الجنوبيه . بل كان اليمنيين في تلك الحقبه يحملون إقامات في عدن كإي عماله أجنبيه ومعظمهم عمال ومنهم الخباز الشهير الذي أصبح زعيما للجنوب فيما بعد . من صرف لليمنيين الجنسيات أو الهويات هي حكومة الثوره التي إستلمت الحكم من بريطانيا في 30/نوفمبر عام 1967م . وحكومة الثوره هذه أغلبها من الجنوبيين وبإمكاننا إستعراض أساميهم إسم إسم . إذن بريطانيا بريئه من هذه التهمه . 3- نحن الآن أمام أمر واقع مفروض علينا وعلينا أن نتعامل معه بحكمه ونبتعد عن إتخاذ المواقف التي تفكك تماسكنا . من كان جنوبيا قبل عام 1990م فهو جنوبي وبالمناسبه نسبة هؤلاء لا تتجاوز 11% من سكان الجنوب ومعظمهم يتمركز في مدينة عدن . وهذه نسبه لن تأثر على توجهنا وتحديد مصير بلادنا . ومن يثبت عليه منهم ولاءه لغير الجنوب فيتحاكم وفقا للقانون وتتخذ ضده الإجراءات القانونيه مثله مثل إي جنوبي خائن . بمعنى الفصل في هذه المسأله للقانون وليس للأهواء . تحياتي |
الخلاف هو 11%حسب علمك
نحن لانقبل منها حتى 1% لان التفاحه الخايسه بكرتون تخسيه كله وتجدهم جميعهم مذنبين من راسهم الى اغمس اقدامهم مثل ماقلت سابقاً الجنوبي المذنب نحن من يقدمه للعداله او نعفي عنه بينما الاجنبي منهم الحجري اقل حكم يصدر للبري الابعاد الى بلده وهذا من مصلحت الجنوب وشعبه وهو الاهم |
اقتباس:
|
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.