|
في قصة تقريبا مماثلة حدثة قديما لاكن نهايتها كانت مشرفة كنت اسمع هذه القصة من اجدادنا الاولين مع اني لا اذكرها جيدا لاكنني اذكر الابيات التي قيلة الموضوع ان في شخص من أنس من بكيل قتل يافعي وكان في ذالك الزمان ايضاء شيوخ عملا مثل زماننا هذا ذهب شيخ يافعي الى أنس وهو يقول : ضوران أنس بسئلك وانتة افتني **** من حق شرعي لي ليافع عندكم ونكان سمعك قل ماجاوبتني**** فالسوق عملة صرفها من صرفكم وهو بهذا البيتين يدعوهم للذهاب الى يافع والاحتكام لهم بعد ان نسق الموضوع مع مشايخ يافع مع العلم ان اوليا الدم لاعلم لهم بما جرى عندها تحركت قبائل أنس مع مجاميع من بكيل الى يافع بناء الاتفاق مع بعض المشائخ ودخلوا يافع وهم مطمئنين ان المشكلة على وشك النهاية وعندما رائهم جد المقتول ذهب اليهم مع احد احفادة وعندما راءوة وقف الجميع لاستقبالة فوقف وقفة شموخ وكبرياء وهو يقول لامرحبا للامر ذي جيتون لة***** باسم البنادق والرصاص الذايبي يمين قاطع باسم ربي ذي خلق ***** ياصاحبك بنة ذبح في صاحبي اتمنى ان تكون ردة فعل يافع قاطبة بمثل هذا الرد |
اثارة مثل هذة القضاياء في هذا الوقت يدل على فشلهم اخماد غضب الشعب الجنوبي عادو باسم القبيلة وضرب عصفورين بحجر الاولى محاولة كسب تأييد يافع لما لها من تأثير على مجريات الاحداث والثانية تشتيت شمل ابناء يافع والجنوب عامة بين مؤيد ومعارض
|
اقتباس:
ياتي صادق بعد اجتماع في السعودية مع شخصيات سعودية هامة . ادرجوا اسماء شيوخ من يافع ليعطوهم رواتب كعادة قبائل الشمال . وصادق معه قائمة بالاسماء وما قضية اغتيال بن عاطف جابر الا مدخل لامور اخرى كمثل القائمة ومصنع باتيس وسحب يافع من الجنوب كثورة . يريدوا ان يقولوا لمشائخ يافع ها انتم الان مشائخ مثلنا تستلمون ريالات مقدسة. لك التحية. |
اقتباس:
لها اكثر من هدف واكثر من رسالة بينتها بردي على نمر شبوة وغيرها . قضية بن عاطف جابر قديمة ولم تثار من احد بعد ان قالوا انه قتيل مقابل قتيل . الان تذكروه او قل انهم خططوا منذ مقتله حتى الان لكي تكون الرسمة محبوكة . لك اصدق تحية وشكرا لك. |
عزيزي ابو عامر والله ان الخبر نزل على قلبي كــ الصاعقه
ان القلب يتفطر المآ الى ما وصلنا اليه, والله اذا صدق الخبر فهي اهانة لــ يافع قتل وسحل , والان دوس لكرامه كل يافعي بدخول الاحمر الدجال وجحافله الى يافع يافع العزه والشموخ , نتمنى ان لا يصدق قول الشاعر : أتذكر الماضي وبا اذ كرماجــري **** في وقتنا الحالي وما باقي وعـــــاد يهوين على يافع رجاجيل السلب **** ضاعت جراملهم وضاعين الكــنــــاد ذي قال مكريب العدا يافع كــذب ****يافع طفا مكريبها واصبح رمــــــــــاد تاريخ يافع ضاع وأهـلـه ضــايـعـه **** وألان تاريخه مـلـطـخ بــالـســــــــواد تحياتي |
عنوان مسيء جدا ً لكن اعذرك لان القضية كبيرة
وهل تعلم بشيخ مشايخ يافع راح الى السعودية مرافق بسيط مع صادق ..... ادعوا رجال يافع ان يقفوا بحزم فهذه مصيبة .. ايش رايكم نتصل بالشيخ عبد الرب النقيب .. ولا نستبق الاحداث فربما لشيوخ وعقال يافع رأي ثان |
[quote=أبو عامر اليافعي;330369]
يهوى على يافع رجاجيل السلب .. ضاعت جراملهم وضاعين الكناد ذي قال مكريب العداء يافع كذب.. يافع طفي مكريبها وأصبح رماد لا ادري هل على يافع أن تزغرد كعروسٍ وهي تزف صاغرةً لحمران العيون أم عليها لطم الخدودِ والنواحِ كأرملةٍ باكيةُ العيونِ. هل تحولت يافع إلى ثكلى تشقُ ثوبها وتعفرُ رأسها بالترابِ أم تهوى الرقصُ على جراحها والعذابِ ؟ آه يا قهر الرجال.. وآه يا زمن الإنخذال .. إلى يافع سيأتي 400 بلطجي 400 همجي 400 اعوجي. سيأتي كاذبُ الأحمرِ وحميده وكلِّ عفونةِ حاشدِ وصديده. ستُداس يافع أمام مشائخها وتباً لمشائخِ الريالِ والوشاحِ وبائعي الدمِ والجراحِ بائعي الوطنِ والسلاحِ . خاب ظننا برجالها وشيوخها وبالشيخ عبدالرب النقيب أن قبل هذه المهزلة وهذه المهانة . أين أنت ياطاهر طماح ؟ أين كتائب سرو حمير؟ أين شاكي الكلاشنكوف والميزر؟ هذا هو يومكم أن كنتم جادين.. أن كنتم صادقين.. أن كنتم لكرامة الجنوب فاعلين.. فلتنطلق رصاصات الغضب، ولتصمت منابر البيانات والخطب. فلتنطلق رصاصات رفض المهانة، والحقارة، والخيانة . سيمر المئات من قبيلةِ حاشدِ وبني الأحمر، مدججين بالسلاحِ في الحد وجبل العر، ونحن محرم علينا أن نمر، بسكين مطبخ أو خنجر . باع من باع واشترى من اشترى ورجال يافع وأبطالها يقتلون بأسلوبٍ حقيرٍ وبلا ضمير. كيف قتلوا فارس طماح ؟ وكيف قتلوا فارس الإنسان؟ كيف قتلوا الحدي؟ وكيف قتلوا عثمان؟ إن لم تثوروا للجنوب .. فثوروا ليافع الجنوب، لزمن الرجال في الخطوب ، لتاريخ الكرامة في سلمها والحروب. إن دخل هؤلاء يافع كما يشاع ويقال.. فعلى يافع السلام ولتهنأ الأنعام بحشيشها والأدام. الخبر باختصار أيها الأحرار سيأتي صادق الأحمر ليذل يافع وينأى بها عن الجنوب ولديه قائمة بأسماء المشائخ من ديوان القبيلة لتكون يافع مطية تصلح للركوب. سيأتي طالبا من سنانها بيع دم الشيخ بن عاطف جابر حسب قانون الثيران وبرأس الجنبية جعنان. تبدل الزمان وكُسر الميزان وأن كان هنالك نتفة أو بقية فالحاشدي رطل واليافعي وقية. ابو عامر اليافعي لك الف تحيه وقبله على جبينك بهذا الكلام انت مثلتنا كلنا ونطقت بلسان الجميع تحيه لمن هو متمسك بأصالته وشرفه وكبرياءه الكبير كبير والصغير صغير وانت مثلت النوع الاول الاخ ابو عامر ارجوك ارجوك رجا خاص اذا في معزه ان تدخل وتكتب هذه الصرخه لاشراف يافع بمنتدى قبيلة يافع لك ارق تحيه |
عزيزي البتار
الموضوع موجود ومثبت في القسم السياسي لكن نتمنى ان يتواجد العزيز ابو عامر اليافعي لــ الرد عليهم ,, تحياتي |
حسب ما سمعت ان الاتفاق تم بصنعاء مع من يدعي نفسه سلطان يافع وهو فارس هرهره
على ان ياتي الموكب ويكون باستقبالهم فارس هرهره والثمن مدفوع لفارس بصنعاء بالنسبه للشيخ عبدالرب فان الحدث خارج حدود منطقته القبليه فهو لا يخص مكتب الموسطه ومع ذلك فيجب عليه التحرك مع بقية المشايخ علما ان ذلك تم بدون الرجوع الى اي من مشايخ يافع وانما مع فارس عميل اليمن الذي تم طرده من قبل عندما كان قد حضر بملايين الريالات من صنعاء بهدف تغيير موقف ابناء يافع الان يحاولون رفع مكانته في يافع |
السلام عليكم دعوني أوجه سؤال مطول لحل معضلة أبي عامر اليافعي .. وأطلب من الإخوة الذين لم يوجه إليهم السؤال وسيقفزون تباعاً الهدوء والتعمق بالسؤال دعوني من مصطلحات الشمال والجنوب والحراك والحكومة ... أنسوا أنكم موجودون في القرن الواحد والعشرين .. لنخوض معاني العرف القبلي الأصيل والذي بسببه ارتقت يافع وتسلطنه على ثلاثة أرباع الجنوب في زمن العزة .. السؤال : ما هو الأشرف والأكثر شموخاً والأعز حقيقةً لا تعصباً .. والكلام لمن يفهم القبيلة بحق أن يأتي إليك أهل القاتل من منطاقهم البعيدة ويتجشموا العناء والطريق ( وهم حاشد ) ويقفون تحت أرجلك حين يصلوا إلى بيتكم ليقولوا (( سامحونا أو احكموا بحكمكم )) أم أن يذهب أهل القتيل ( يافع ) إلى عقر دار القاتل بمشائخها وسلاطينها ومع رجالات يافع الكبار ويقطعوا الشعاب والجبال ليرتموا عند قدم الحاشدي وهو متكأ في صنعاء ويقولوا سامحونا وإلا لن نرضى فيرموا على رؤسهم الدراهم ! وليكن الحكم بيننا هو ( الشيخ عبد الرب النقيب ) في هذا الحكم فقط ..وعلي التواصل معه شخصياً بغض النظر عن خطورة الموقف التي نتفق عليها وأن الوضع الأمني غير مستقر وأن الأفضل خارج يافع .. لأنك سفّهت بأفعال كل من قاموا بالوساطة ..وللعلم فالقضية منتهية من الأصل .. فالقتل وقع من الطرفين .. وعلى العموم في الرأي النهائي عند أهل بن عاطف جابر والمشائخ هم وسطاء في الأخير فاختر الأفضل في رأيك قبلياً .. وفي حين أن الشيخ النقيب حكم بيننا فيترتب عليه شطب التهجم منك بهذا العنف في حكم قبلي سليم عرفياً .. تعرفه كل قبائل الوطن العربي ..بغض النظر وافق سياسة الحراك أم لا وإن كان الحكم في أصله غير سليم ( قبلياً ) فسيكون لي اعتذار هنا أمامكم وهناك في منتدى القبيلة أنني أخطأت في ظني أن أهل بن عاطف أرادوا الوجاهة مثلاً وبما أنني مدير منتديات قبيلة يافع الرسمية ..فإن رقم هاتفي معلوم هناك وأخيراً لن أرد على أي مشاركة موجهة لي أكانت معي أو ضدي إلى من أبي عامر بنفسه كل الإحترام |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions Inc.