|
اقتباس:
لا أملك صكوك الوطنية لكي اوزعها على على من اراة وطني أو من هو غير وطني . إنما انا مواطن جنوبي غلبان , ولا لي منصب في الحراك ولا شي , مثل ألاف المواطنين الغلابى لذالك أعتذر لك أخي ان كنت أخدت في نفسك شي , واكررها أكثر من مرة تعقيبي كان في إتجاة أخر وليس لك أخي العزيز . تحياتي . |
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...hu_May1944.jpg لقد كان غاندي وجماعته أنفسهم هدفاً لهراوات الشرطة التي عملت على تفتيت إدارة المقهورين من خلال تكسير العظام، فخرج إلى العالم بالإخلاص للحقيقة على أنه سلاح يغير بوساطته المظالم. يتحمل الألم، ويقاوم الأعداء بلا ضغينة، ويحارب الخصوم بلا عنف. واستمر نضال غاندي على هذا النحو طوال تلك السنوات. قطع معه الألوف الشوط حتى النهاية، مضحين بالعمل والحرية، دخلوا السجون، وتعرضوا للجوع والجلد والمهانة والرصاص، حتى رأت السلطات أن تقلل من تعسفها، فعرضت على غاندي تسوية بين الجانبين وافق عليها، وغادر بعدها جنوب إفريقيا متوجهاً إلى الهند في يوليو 1914. وقد حققت حركة اللاعنف التي قادها غاندي النصر والحياة الكريمة، وضمنت كرامة الهنود في جنوب إفريقيا وحقوقهم، بعد عشرين عاماً من الكفاح. |
اقتباس:
اليك ماتريد ان تعرفة ان كنت تريد المعرفة واضح من المثل الذي ضربته أننا يجب أن نتفق على معاني المفردات قبل أن نبدأ أي مناقشة علمية أو دينية ذات فائدة. وكتب د. بوكاي فصلاً كاملاً عن كلمة العَلَقَة كما كتب أربع صفحات عن الكلمات اليونانية لاليو و أكوو و باراكليتوس . فكيف نحدد معاني الكلمات؟ ومن هو الحَكَم على المعنى الصحيح والمعنى الخاطئ لأية كلمة؟ وكيف يجهّزون قواميس اللغات؟ والإجابة هي: أنت وأنا نجهّز قواميس اللغات، وذلك باستخدامنا للكلمات في فترة معينة من الزمن. ويقوم علماء اللغة بدراسةالاستعمال الشفاهي أو المكتوب لكلمةٍ ما، ومنه يحددون معنى الكلمة. ولما كنا سندرس مفردات من الكتاب المقدس والقرآن، فسأضرب أمثلة من المفردات المكتوبة. وقد شرح الدكتور هاياكاوا أستاذ اللغات بجامعة سان فرانسيسكو طريقة تجهيز قاموس بقوله (1 - أرقام الهوامش في نهاية القسم): لكي يحدد محرّرو القاموس معنى كلمة ما، يبدأون بقراءة واسعة لكتاباتٍ من الفترة التي سيغطي القاموس مفرداتها، ويختارون الكلمات الهامة والنادرة ويكتبونها على كارتات، ثم يكتبون الجُمل التي وردت بها تلك الكلمات لتتضح لهم القرينة. مثلاً يكتبون كلمة دلو والجملة التي جاءت فيها الكلمة: دلو مزرعة إنتاج اللبن يجيء لبيوتنا بمزيد من اللبن . (جاءت الجملة في كتاب إندميون كيتس ج 1 ص 44 و45). ثم وبعد إكمال هذا العمل يجدون لكل كلمة مئتي أو ثلاث مئة استعمال في جُمل مختلفة- كل جملة على كارت. ولكي يحدد محرّر القاموس معنى أو معاني الكلمة، يضع الكارتات أمامه، ويقدم كل كارت منها استخداماً للكلمة ذا أهمية أدبية أو تاريخية، فيقرأ الكارتات بتأنٍ ويستبعد بعضها، ويعيد قراءة البعض الآخَر، ويقسم الكارتات حسب ما يعتقد أنه المعاني المختلفة للكلمة، ثم يحدد معنى أو معاني الكلمة في نور أن كل معنى يجب أن يُبنى على ما يحدده الاقتباس الذي أمامه. ويقول الأستاذ هاياكاوا: لا يحدد مؤلف القاموس بنفسه معاني الكلمات كما يروق له، بل هو يسجل بقدر إمكانه معاني الكلمة كما حدده المؤلفون في الماضي القريب أو البعيد. فمؤلف القاموس مؤرخ وليس مشرّعاً . استعمال الكلمة يحدد معناها ونقدم هنا مثلاً لتحديد معنى كلمة وِزْر و الوازرة من الجذر وَزَرَ وذلك من استعمالها في جُمل. وقد وردت وزر بتصريفاتها المختلفة في القرآن 24 مرة. فلندرس ورود الكلمة في سورة طه 20:87 وذلك في منتصف الفترة المكية، تصف وزر بني إسرائيل في عبادة العجل الذهبي: قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَاراً مِنْ زِينَةِ القَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ . فإذا جئنا بكارت كتبنا عليه كلمة وزر بحسب المعنى الوارد في هذا الاقتباس، لحدَّدنا أن معناها الثِقل المفروض عليك أن تحمله: حُمِّلنا . ثم لنتأمل سورة محمد 47:4 (ويرجع استعمالها للسنة الأولى للهجرة) فقد أُمِر المسلمون أن يحاربوا الكافرين حتى يُخضِعوهم: فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ . وكلمة وزر هنا جاءت بمعنى آخر، فهي تشير للذين جُرحوا وماتوا في الحرب، وربما تشير إلى الآلام النفسية التي أصابت أهلهم. ولنناقش معاني أخرى لكلمة وزر كما جاءت في آيات قرآنية أخرى، ولنكتب كل استعمال على كارت خاص: سورة فاطر 35:16 و18 (والآيتان من العهد المكي الأول) إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ,,, وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى . |
|
ما نتهتوا من القتال في المنتديات
الناس فين و انتم فين تحياتي لكم |
ياشباب هل من اخبار جديده على زعيم الجنوب
|
اقتباس:
يابنتي ما يخسرون رصاص ولا يجيهم مسيلات دموع ,, كله نضال كيبوردات |
لقد تمادت سلطة الاحتلال الهمجية وهاهم صعاليك صنعاء ينفذوا مايريدوه بكل حرية وتكبر وعنجهيه فوالله لا ينفع معهم لا مسيرات ولامظاهرات ولا استنكار التنديد والوعيد والهنجمه عفى عنه الزمن مالها الا بالنار والحديد سلطة صنعاء ستفك اسر المناضل باعوم قبل خليجي20 بايام معدودة او سويعات من بدايتها حتى توهمنا اننا انتصرنا عليها ويهداء الشارع الجنوبي حتى تتفرق لخليجي 20 كل هذه الاعتقالات والترهيب هي بداية مسرحية تجهزها سلطة الاحتلال لانجاح خايجي 20 من يقول ان سلطة صنعاء اعتقلت باعوم لجل تفشل خليجي 20 فهو واهم واهم لانه بهذا الشكل يتهم المناضل باعوم بالتامر معها في هذا السناريو والا لماذا تحرك باعوم هذه الايام سلطة صنعاء ترى ان اقامة خليجي 20 هو النجاح والاستمرارية لها بالبقا على سده الحكم وعلى الجنوب ورئسا الاتحادات الخليجية معهم اوامر عليا بالحضور والمشاركة لانهم لن يرضوا ان يكونوا سبب للتدخل العسكري الاجنبي لليمن وسلطة صنعاء حطتهم امام الامر الواقع اما ان يشاركوا ويثبتوا للعالم ان اليمن مستقر او تقاطعوا وتكونوا شركاء بالتدخل العسكري لمقاطعتكم الامر بيدينا الان والكرة بملعبنا والمناضل باعوم اراد ان يحرك الشارع بعد الصمت والتنافر والانقسامات وعدم السيطرة على قيادات الحراك حتى في حضرموت اراد بهذة الخطوة الجبارة ان يعيد وهج الحراك وحماسه ووحدته والا لماذا كان تنقله بكل حرية دون اخذ احطياطاته مثل ماكان يتحرك بالسابق ولكن فعلها على حساب صحته وحياته وكما عهدناه دائما يضحي بكل مايملك لاجل وطنه عاش الزعيم باعوم عاش الشعب الجنوبي ثورة حتى النصر |
اهلا عم كوكني
ما تضحك تصدق اني اعتقدت انك اعتقلت ليلة امس حتى اني قلت لوالدي السيد الكوكني ماظهر لاني يبدو اني شبهتك او اعتقدتك شخص طلعت غلطانة |
اقتباس:
ادرفت الدمعه من هذه الكلمات تحية لك اخي الشامخ |
|
Loading...
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions Inc.