منتديات الضالع بوابة الجنوب - بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب

منتديات الضالع بوابة الجنوب (http://www.dhal3.com/vb//index.php)

- المنتدى السياسي (http://www.dhal3.com/vb//forumdisplay.php?f=18)

اناء بصراحه لم اقرى الوضوع للسبب واحد من خلال العنوان احس ان الموضوع ان فيه ذم للهامه من هامات الجنوب الذي اعطى للجنوب وهذه حقيقه لاينكرهاء الا انسان لايريد ان يعرف ومع كل هذا اناء اكره المدح وكره الذم للاشخاص وسوف نترك ذلك للتاريح مع الاجازه في ذم الاعملاء وبالاسم0تحياتي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب* (المشاركة 651097)

يالله اليوم يا فتاح اصبحنا و اصبح الملك لله اللهم إني اعوذ بك من همزات الشياطين و اعوذ بك ربي ان يحضرون
أبناء الجنوب رفعوا التصالح و التسامح و عفى الله عما سلف و لكن بكتاباتك هذه و كأنك تطالب بفتح ملفات الماضي و تريد تصفي مافي
نفسك على البيض على حساب بن فريد لنا تواصل مع الاخ ابو معتز و نكن له بعض الاحترام فإذا تظن نفسك بإنك تفيدهم فأنت تضرهم و لا داعي
لفتح ملفات الماضي لأنها لن تفيدك و لن تفيدهم .

قبل ان تكتب عن بن فريد انظر لتاريخه و تاريخك و تاريخ اسرتة و تاريخ اسرتك أما المجموعة التي تدافع عنها انا اعتقد انك تعرف تاريخها تماما حتى ولو دفعوا لك الاجر مسبقا فالتاريخ هو الفاصل بيننا و بينك .

انا هنا ليس مدافعا عن البيض و لكن هو و جماعتك بضاعة واحدة و قد يكون هو افضلها لأنه قريب للشارع الجنوبي و نجح بإيصال رسالتة ولكن الشيء الذي يقهرنا ان القضية واحدة و لكن شيء يوجد عندكم في الانفس و على حساب القضية فتريدون شهرة على حساب القضية و حساب الجماجم التي تركتوها
ورائكم و المزبلة التي لازالت رائحتها في ملفاتكم فتبآ لكم و تبآ لملفاتكم تاريخ أســـــود لا يشرف القارئ قرائتة لا توجد فيه نكتة بيضاء ابدا و تظهر لنا اليوم في ثياب الناصحين .

على ماذا تدافع هنا ؟ على دم سالم ربيع الذي بعتوه بثمن بخس ؟ ام على دم مطيع ؟ أم على دم علي عنتر ورفاقه و تظهر لي في ثياب الطهر بعد ان ارتكبتوا القتل الجماعي و الابادة الجماعية هذا فيض من غيض لن تستطيع ان تأتيني بعدد اليتامي و الثكالى الذين خلفتوهم ورائكم فماذا سيكتب لكم التاريخ أيها المتشدقون سواء انكم انتقلتوا من العمالة السوفيتية الى العمالة الامريكية !!!

فتبأ لكم و تبأ لعقول محطنة تعيش مثل الجــــــن على شرب دماء ابناء الجنوب فليخسئ الخاسئون الذين قتلوا الجنوب من الوريد الى الوريد و اليوم يأتون في ثياب النصح بعد ان تلطخت أيديهم بدم ابائنا و علمائنا و كرمئنا فعن أي نصيحة تحدثنا و عن اي قضية أيها الغافلون رفعنا لكم التصالح ورفعتوا لنا الخلاف و العذاب يجب ان تعرف أن قيادات الحراك على الارض لا تعترف بك و لا بشرعية الذين معك ومنتظرين منك بيان و ستلقى الرد منهم الذي يشفي غليلك فهنئيا لكم حمــــــيد و الاصنج و شطارة هؤلاء امتداد فتاح و جار الله عمر الذين اوصلوا الجنوب الى باب اليمن فعن ماذا تحدثني ؟
عن الجريمة و تفاصيلها او عن الانجازات التي حققتوها لنا في الجنوب عليك ذكرها لي .. تاريخ قهر به ابناء الجنوب و لازالوا يعانون منه الى يومنا هذا قبل ان تبيعون القضية بعتوا انفسكم فتبأ لكم و تبأ لأفكاركم التي لا يأتي منها الا العفن الفكري على ماذا ستلتقون على ملف يــا ناير ام على ملف 72م ام ملف 69م ام ملف 94م كل ما تقاربت الناس فرقتوا بينهم فرق الله قلوبكم ايها المفردون و المشتتون و الله الذي لا اله الا هو لا شبيه لكم في الارض إلا شياطين بدر التي نصحت كفار قريش فتبأ لك و تبأ لهذه الحاشية التي تتشدق بها ليل نهار .

مع اعتذاري هنا الشديد لإدارة المنتدى و للطيبين في هذا المنتدى و الذي اجبرتنا بكشف الحقيقة التي الجميع يعرفها و لكن للتذكير .

الغريب

تسلم يالغريب على هذا الطرح الذي هو فوق الرائع لقد رديد انا على الموضوع ولكنك احسنت في الرد وكان لابد ان اسجل اعجابي الشديد بما قلته وكذالك موفقتي له ,, رحم الله والديك

ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.

من هــــــــــــذه الفقرة المقتبسة...حاولت أكتشف ما يخفيه بن عفرور بداخل البطيخه(الحبحبي)
من أرتضى أن يستشهد بأسماء لتكون دليل على أقصاء مناطقي فليستشهد بكل الاسماء التي
تم تصفيتها حتى تتحقق العدالة في الظلم ..... تم تصفية رموز وشخصيات من كل مناطق الجنوب
وكم أذكر وأتذكر ..هل نسيهم بن عفرير أم تناساهم.....لو نسيهم فواجبي أذكره بشخص واحد كنموذج
فقط(محمد صالح مطيع) اليافعي الوحيد في رأس الهرم حينها... هل كان ذلك تصفية ليافع ؟

بالنسبة للتمزق على أساس مناطقي... كلام فارغ ودليل مردود على صاحبه... فالناخبي والصلاحي
والقعشمي كانوا في صف الشنفرة وما زالوا... وشلال ومجموعته مع بيان يافع
وبن عـــــــــــــــــــــــفرير ...مع العفرير أو العفريت

رحم الله امرءٍ عرف قدر نفسه

أنت يا بعرور ماذا تريد بالضبط؟؟
أنت شخص فاضي وتتبع زلات الأخرين لا أكثر..
يا عزيزي أنا قرأت قليل من موضوعك وندمت لضياع الوقت، كله كلام فاضي ولا يخدم القضية الجنوبية والناس في الشارع لا يدرون ولا يسمعون به ولا عنك ..
تدري أيش محتاجين الشباب بعيد عنك وعن بن فريد؟؟؟ الدعم المادي والمعنوي أما حيص وبيص وخرابيط وألغاز نحن لا نريد أن نفهما أصلا لأنها بعيدة كل البعد عما يحتاجه شعب الجنوب..
أنت زي البركاني والجندي ونحن في عدن نسميكم أصحاب 04

ياجماعة ما في داعي للمناجمة
بن فريد انسان كبير ومناضل معروف وله بصمات في الميدان في عدن ايام التصالح والتسامح ودخل ظلمات السجون ولديه فكر ونية خالصة لتحرير الجنوب
وبائع المسك ذلك القلم الذي اكن له كل احترام وتقدير وهو صاحب مشروع "مراسلي المنظمات الدولية..الخ" ومؤلف بالتعاون مع مجموعته رسالة تعريفية بالقضية الجنوبية

نريد ان نرى افعال تخدم قضية الجنوب ..عدى ذلك سيكون كلام كمناجمه

ماذا فعلت استاذ بن عفرير للجنوب من اشياء عملية ؟ هل كتبت مقالات في صحف عربية للتعريف بقضيتنا ؟؟ ..اين مقالاتك ؟؟

هل الفت كتيبا للجنوب ؟؟اعطنا مؤلفك كي نستفيد منه اي حاجه ..كتاب ..مقال ..حضور استديو قناة عربية

بعد ذلك تعال للمناجمه

وبصراحه لم اقرا مقالك لاني اعرف انه لاشي لان الكتاب يبان من عنوانه مع احترامي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليدي (المشاركة 651089)

بن عفرير الظاهر ان كلامي الاول ماعجبك:d
علي ناصر محمد نعم لتغيير لا لتشطير:p
حيدر العطاس فدراليه:eek:
ارفع قليل من سقف ناصر كان سقف العطاس:o
محمد علي احمد من قوله سنخرجك بمدافع البي عشره
الى.. لم يقل شي شمسي قمري:d
صالح عبيد نفس طريقة بن علي احمد:p
ماهي الصفه الي يحملونها الصياديين والرعيان والمزارعيين:d
من اجل ان يرسموا خط سير الجنوب:mad:
شعب الجنوب قتل في الشوارع والطرقات فاذا بالمذكورين اعلاه
يتنقلون مابين ابوظبي والقاهره ولندن
اكيد كل ذي السفريات يدفع لهم القائد الجديد بدل سفر:d
الغلطان ليس انا يابن عفرير الغلطان من جربه الناس وفشل
وتسامح الناس وتصالحوا وهتفوا باسمه لعله يصحح من الخطاء
فاذا به هو هو ماتغير:)
ماذا تريد يابن عفرير تريدنا ان نقول لهم على كلمه يقولونه امين:confused:

ليش ما أضفت البيض للقائمة؟

نحب ان نعلم الجميع ان اسلوب الموضوع والمشاركات فيه هي ليس محل ترحيب مننا

ولكي لا نضطر الى حذف الموضوع نتمنى من الجميع الابتعاد عن المناطقيه والتخوين والسب لاي طرف جنوبي مهما كان

واعتقد ان خارطة ضوابط المنتدى المثبته في اعلى المنتدى توضح الكثير من الامور

فنرجوا منكم الاطلاع عليها للعمل بها

تحيه

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عفرير (المشاركة 651045)

بين بائع المسك وبن فريد .. أسهاب الخطاب وأفلاس الحساب
كنت قد وعدت رواد هذا المنتدى أن أرد على أطروحة بائع المسك الموسومة (لأبن عفرير ورجال النخبة بالجنوب......) ولكن لأنني في سفر لم أستطع في حينة ولازال هذا السفر عائقا للقراءه المتأنية ولكن لخصوبة الموضوع المطروح والوطن يمر بأحداث عاصفة قد يتحدد خلال أسابيع على ضوئها مستقبلة ومصيرة يجب أن لا تفوتنا اللحظة الراهنة في حوار أهل بيزنطة بل في نقاش جاد وأن كان حادا لنتلمس طريقنا ونخلص وطننا مما هو فية. ما دفعني لطرح تلك الأسئلة لبن فريد يقيني أن الحوار معة مفيدا وستكون لة آثار أيجابية ولم يكن دافع تلك الأسئلة شخصي أبدا كما قال بائع المسك ولا من أجل زيد أو عبيد كما ختم مقالة وقد وقع في ما حذر منة لكن ليست تلك مشكلة فالأعرابي قيل لة قديما أترك الثأر وستدخل الجنة لكنة أبى قائلا: أدرك الثار وأدخل النار. نعم على أساس هذه القاعدة يحق لبائع المسك الدفاع عن بن فريد وأعذروني في ردي هذا لأني صرت لا أفرق بينهما ولم أعد أدري أي منهما الأصل وأي منهما (الكوبي) وندخل في صلب الموضوع:
في الديباجة برغم أدب الخطاب حمل النوازع الشخصية السبب في كتابة الموضوع أكثر من النوازع السياسية والعقائدية وفي هذه أثبت أنة جنوبي (قح) يمضي على خطى الأسلاف. ثم عاد ليعيد سرد ما ورد في مقالي ليعيد تذكير القارئ بة لكي يتم الربط واللزق لتسهل عملية جر القارئ في أسهاب طويل ليصل إلى عملية الدحض في رده والقارئ قد فقد القدرة على الفحص الحقيقي للردود .. ذلك فحص نقدي من قبلي أما بالنسبة لردودة على النقاط التي طرحتها فل يسمح لي أن أقول أنة لم يأت برد مقنع كالتالي:
1ـ حول الروافع الأجنبية وهي النقطة الأولى في موضوعي بداء بالأنشاء كمثل أن هذا الطرح فية أساءة بالغة لتضحيات شعب الجنوب الذي ناضل 129من أجل التحرر.. للعلم هذا الأنشاء هو الذي أضاع علينا الجنوب لأنة سراب حسبة الضمآن ما ومات من العطش وهو نفى ما أوردت ولكنة لم يستطيع دحضة لا ببرهان ولا حجة واحدة.
2ـ أختلط علية الأمر في موضوع الجبهة القومية فأنا كان قصدي أن هذه الرافعة التي وحدت الجنوب لم تأت من تلقاء نفسها لكن مخاضات ولادتها عبرت ثلاث مدن عربيه من بيروت إلى القاهرة إلى صنعاء قبل أن تنتهي في موسكو ولو كانت محلية صرفة لما وصل حالنا إلى ما وصل الية.
3ـ نفى المناطقية عن الصراعات الجنوبية ولم يعترف غير بأم الكوارث وهذه وحدها تكفي (13 يناير) لكني أقول لة ما جرى في 68م بين دثينة والعوالق والصراع بين قادة الجيش من أبناء المنطقتين وأنتهى بأزالة كاملة للعوالق من الجيش ألم يكن ذلك مناطقيا. ثم تصفية أبناء شعب من الصبيحة قحطان وفيصل ألم تكن تصفية لأبناء منطقة واحدة. ثم تصفية سالمين ألم تكن تصفية لآل فضل من أجهزة الدولة بل من الحياة للكثيرين. أما 13 يناير فقد أعترفت بها ونأتي للحراك الذي قلت أن الصراع حزبي والخصومات شخصية فأختصر بآخر تمزق على أساس مناطقي بين أبناء يافع والضالع ومادار في المنتديات بين الطرفين لسنا ببعيدين عنة.
لم يحدض ما أوردتة حول الظاهرة الصوتية (التحريريين) ولكنة عاد للأنشاء كما هو دأبه بالقول أنة ليس من الأنصاف قول ذلك وشعب الجنوب هب يحمل علم دولتة هاتفا برع يا أستعمار وكأنة يريد في عملية نسخ ولصق أن يدخل موضوع الشعب في الأمر الشعب الذي لم يعد يخرج في مظاهرات كما خرج في بداية الحراك لأكتشافة أن الأطر الحراكية ليست الا نسخة من ماضي لا يريد حتى أن يتذكرة وبقى الحراكيون في الميدان لوحدهم يأكلون بعضهم بعضا أو ليس ذلك ما كان؟؟
بائع المسك صنف العبد للة بن عفرير بالمدافع عن الفريق الآخر (الفيدرالي) وهذا لم يرد أطلاقا في موضوعي .. ولكن بما أنة أورد هذا الأتهام أقول لة أن الفيدرالية على الطريقة السودانية أفضل من الأستقلال الناجز لأننا لسنا جاهزين وكل واحد يسن سكينة للثاني ورومانسيتك جعلتك تصدق أن التصالح والتسامح أصبح عقيدة راسخة في قلوب الجنوبيين والأمر ليس الا أستخدام سياسي للشعار من كل طرف والا لو كانوا صادقين لأتفق البيض والعطاس لكن أسأل يا بائع المسك بن فريد عن سلوك صاحبة الذي لا يرى في المرآه الا نفسة.
صدقوني أن هذا الرد جاء لكي لا تعتقدوا أن بائع المسك أمتطى صهوة الحقيقة والا فأنا صرت في خصام مع القلم لعدم جدوى النقاش وقد تنبأت في بداية موضوعي السابق أن القراءة غير المعمقة ستذهب بالنقاش فجاج وسبل أخرى وقلت بالحرف سيتحول إلى (غوغائي) وهذا ما حصل.. لأن المتخصصين في (اللت والعجن) أعادوا أنزال حوالي ستة مواضيع للجبواني نشرت في السابق قبل أكثر من سنة فقط ليحدثوا خلط وتشويش على النقاش ويصدق عليهم قول بائع المسك في بداية ردة عن (النوازع) الشخصية. أننا بحاجة ماسة إلى نبذ ثقافة عبادة الصنم والأبتعاد عن لغة التبجيل والتمجيد التي تحول (المبجل) بضم الميم وكسر الجيم إلى عبد وتحول (المبجل) بضم الميم وفتح الجيم إلى دكتاتور.
بالنسبة لوضعنا الراهن فأنة صعب جدا والخروج يتطلب ثلاثة عناصر (وحدة بيننا) وأن لم يكن (فتفاهم) ثم أرادة ثم أدارة وسندير الصراع نحو الأستقلال أن أستطعنا الية سبيلا أو عبر الفيدرالية أن لم نستطع.. ذلك أمر مهم وعلينا أن نواصل النقاش وفي الوقت المناسب سنعري من يقف في طريق التفاهم أن تعذرت الوحدة. لا أحب اللغة الأنشائية لصنع الوهم ولا اللغة البكائية لصنع مجد الذات وفرساها معروفان أحمد ويحى ومن غيرهما وعلى العموم الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية.

يا بن عفرير أنت رجل عاقل. لا تهدر وقتك بإنسان أعلن بنفسه. بإنه أستشهد (مات) سياسياً. المثل يقل : الطعن في الميت حرام. وكرامت الميت دفنه. وتحياتي لاهل المهرة في رمالها وجبالها وشعابها وجزرها.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الغريب* (المشاركة 651097)

يالله اليوم يارب العالمين، بك نعتصم ونستعين ونعوذ بك من غمزات ولمزات الشياطين، ومن سار في ركبهم من الأفاكين.. تقول أن أبناء الجنوب رفعوا التصالح والتسامح وأنت هنا تقيأت كل مافي جوفك وجوف التاريخ من أحقاد وأمراض وهذا دليل أنك تأثرت بالتصالح والتسامح وأنك نموذج.. لقد أثبت لي أني على حق فيما قلتة يا غريب,, ثم ماذا في تاريخ أسرتنا حتى تقحمهم في الأمر ومادام تعرف تاريخنا إلى هذه الدرجة أيش رايك فية بصدق غير أكل لحوم البشر والمقابر الجماعية الذي تحدثت عنة ويبدو أن ركبك (متناصلات) من الخوف. الملفات لا نخاف منها وغيرك أراد فتحها وكان الرد شافيا ووافيا. تبا لنا ولأفكارنا .. واصل هذرك كالعجوز أما نحن كالقدر مسلط على راسك وإذا تماديت تعرف أننا نعرف كيف نتفاهم مع القريب والغريب معا يا بطل الكيبورد. كنت أريدك تناقش لكنك أصبحت تنافش وأنت مش قدها.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.رفيق...... (المشاركة 651180)

د/ رفيق أرجو أن تبتعد عن لغة التهديد بالتذكير بالغلق وتحديد سير النقاش فالديمقراطية غير كدة خالص.. أنت أفهم أن الصنفور الجنوبي مليء بالقحيح دع الصديد يسيل لكي يبرا الجرح أما الكذب ـوصلن للمقابر الجماعية على حد قول الغريب.