جسم غريب يظهر في سماء سوريا وشوهد في لبنان والأردن وسيناء وفلسطين

http://www.youtube.com/watch?feature...&v=E2avAaRoJaY

كشفت مصادر مقربة من دائرة اتخاذ القرار لحزب التجمع اليمني للإصلاح بعدن الى ان هناك توجه للحزب باستخدام القوة في مواجهة النشاط المتصاعد للحراك الجنوبي.
وأشارت المصادر الى ان هناك اجتماع عقد مطلع الاسبوع الجاري لقيادات الحزب والذي كرس لمناقشة وبحث الوسائل الناجعة والتي من شأنها إخماد حركة الحراك الجنوبي.
وأوضحت المصادر الى ان من ابرز الحاضرين في الاجتماع المحافظ "وحيد رشيد" وعدد كبير من القيادات التابعة للحزب في المحافظة وقد خرج الاجتماع بإجماع كل الحاضرين بان كل الوسائل السلمية غير مجدية في الوقت الراهن _حسب المصادر.

http://www.youtube.com/watch?v=4knLTaGSZYA جمممممممممعة مبااااااااااااااااركة

دعوة لكل الجنوبيون الاحرار لجعل ليلة غد الجمعة ليلة احتفال واشعال سماء الجنوب بالالعاب النارية احتفالاً بقدوم قائد وزعيم نضالنا حسن باعوم للتعبير عن مدى فرحتنا بعودته سالما ولنرد للمحتلين الضربة التي وجهوها لنا عندما داسوا على جراحنا واشعلوا سمائنا بالالعاب والاعيرة النارية احتفالاً بسلامة قائدهم عفاش
https://fbcdn-sphotos-a.akamaihd.net...85267810_n.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=134Oh...layer_embedded
بالفيــديو ..أحرار وحرائر الجنوب يجوبون شوارع العاصمة عدن ويهتفون باسم القائد باعوم
الجمعة , 08 يونيو, 2012, 03:09

عدن - صدى عدن - خاص
إحياء الآلاف من قيادات وقواعد وأنصار الحراك السلمي الجنوبي بالعاصمة عدن يوم الأسير الجنوبي مساء اليوم الخميس بمسيرة جماهيرية حاشدة جابت شوارع مديريتي المعلا وكريتر سيرا على الاقدام.

وانطلقت من مخيم التحرير والاستقلال مرددة الشعارات المعبرة عن القضية الجنوبية ومنها ثورتنا ثورة جنوبية فجرها الشعب الجبار لا وحدة لا فدرالية برع برع يا استعمار وهتف الجماهير بروح الزعيم الجنوبي حسن باعوم رئيس المجلس الأعلى للحراك السلمي لتحرير الجنوب بالشعارات باعوم رمز القضية منك استمدنا الصمود لاوحدة لا فدرالية جنوبنا بايعود وشعارات اخرى هتف بها الجماهير تحيى فيها عودة باعوم مرددة بالترحيب بالهتافات بعودة باعوم التي من المحتمل إن يصل عدن يوم غد الجمعة وهي تهتف ياحسن باعوم عدن بانتظارك أنت قائدنا ورمز الجنوب وقد طافت الجماهير إحياء وشوارع مدينة كريتر ثم عادت المسيرة مرورا باتجاه الشارع الرئيسي حين انطلق المشاركون بمسيرة جماهيرية راجلة باتجاه المعلاء وهي تهتف وتردد الشعارات الجنوبية المطالبة بالتحرير والاستقلال حتى وصولها شارع الشهيد مدرم بالمعلاء حيث كان في استقبالهم جموع غفيرة من شباب وأهالي م/ المعلاء.

هذا وقد دعت اللجنة التنظيمة للفعالية كافة أحرار وحرائر الجنوب إلى المشاركة الجماهيرية الحاشدة عصر غد الجمعة والتواجد إمام مطار عدن الدولي لاستقبال الزعيم الجنوبي حسن احمد باعوم الأب الروحي للحراك السلمي الجنوبي.

وار: رئيس حركة النهضة السلفية( الوضع في الجنوب اليوم هو احتلال )
القسم: ---




هنا المكلا / عدن الغد
قال رئيس حركة النهضة السلفية ان الوضع القائم في الجنوب اليوم هو احتلال مؤكدا ان الشراكة السياسية بين شمال اليمن وجنوبه والتي أعلنت في العام 1990 كانت وحدة سياسية تحققت بين نظامين سياسيين كانا يحكمان البلدين ليس للشعب إي إرادة او خيار فيها.

واكد في حوار مطول مع صحيفة "عدن الغد" نشر في عدد الصحيفة الورقي الأحد الماضي انه حصل انقلاب على هذه الوحدة من احد الطرفين فتحولت إلى ضم وإلحاق واحتلال للأرض ونهب للثروة وظلم للإنسان فيصبح الحديث عن فرضيتها الشرعية اليوم هو تكريس لهذا الظلم الواقع على الشعب بأسرة .

وتطرق "الشيخ عبدالرب السلامي وهو رئيس الحركة التي تمكنت خلال الأشهر الماضية من ان تكون احد ابرز الكيانات السياسية إلى البيان الصادر عن جمعية العلماء التي يرأسها رجل الدين البارز "عبد المجيد الزانداني " قائلا ان الخطير في هذا البيان( الفتوى) أنها ترفض حتى مجرد الفيدرالية التي تعتبر شكلا من أشكال التنظيم الإداري للدولة ومن هذا المنطلق إننا نناشد إخواننا العلماء الموقعين على هذا البيان إلى مراجعة فتواهم هذه والتفريق بين الثابت الشرعي والمتغير السياسي وان لايقحموا المتغيرات السياسية في إطار الثوابت الشرعية فانه لا إنكار في مساءل الاجتهاد حد قوله .
وقال انه يعبر عن اتجاه سياسي محدد موقفه من القضية الجنوبية معروف للجميع منتقدا تجاهله لنزيف الدم الذي تشهده الساحات الجنوبية اليوم واقتصاره على المطالبة بإيقاف نزيف الدم في صعدة وحجة وصنعاء وعمران.


حركة النهضة السلفية الجنوبية لها آراؤها الفقهية والسياسية في كل مايدور على الساحة وخصوصا كل مايتعلق بالقضية الجنوبية أردنا ان نجعل القارئ يكون تصور كلي عن هذه الحركة فقصدنا رئيس ومؤسس الحركة الشيخ عبد الرب السلامي فعرفنا من خلاله متى أشهرت وهل تقتصر فروعها على محافظات الجنوب وكيف تمول وماهي النقاط الثلاث التي رفضت بسببها الانضمام لحزب الرشاد اليمني وماذا ترى في علماء وبيانهم الأخير وكيف تنظر إلى مايجري بابين ودعاوي تحكيم الشريعة وهل لها اعتراض على مكون جنوبي ما موقفها من دعوات الحوار الوطني وأخيرا ماذا تعني لها الدولة المدنية وهل لها اعتراض على إقامتها في حالة نال الجنوب مراده. وغيرها فإلى التفاصيل

حاوره : حسين الحنشي
م- بداية نشكركم ياشيخ على استقبالنا وإتاحة الفرصة لنا لنطلع القارئ على حركة النهضة مباشرتا من رئيسها.
"ياهلا وأشكركم بدوري وعلى الرحب والسعة
1 أولا نود ان نعرف ويعرف القارئ من هي حركة النهضة ومتى تم إشهارها?
حركة النهضة هي حركة سياسية ذات مرجعية إسلامية تعمل من اجل تحقيق مطالب الجماهير السياسية والاجتماعية العادلة وتسعى لتحقيق مطالبهم المشروعة نحو الحرية والعدالة الاجتماعية
تم إشهارها في عدن في تاريخ 4 مارس 2011 كأول حركة سياسية ذات مرجعية إسلامية في الجنوب وتعتبر الحركة نفسها أنها تمتد إلى ابعد من هذا التاريخ فهي ثمرت لجهود دعاة ومصلحين احتسابية خلال العقدين الماضيين.
2 ماذا عن الهيكل التنظيمي للحركة? وهل لها فروع في المحافظات?
للحركة مجلس شورى وقيادة وفروع في المحافظات الجنوبية في عدن ولحج والضالع وأبين وحضرموت وسيتم قريبا افتتاح فروع في شبوة والمهرة وسقطرى.

3 نعرف ان لكل نشاط سياسي منظم مصروفات ليست بالهينة هل لكم ان تعطونا فكرة عن مصادر تمويلكم التي تصرفون منها على أنشطتكم?
مصادر التمويل للحركة ذاتية من داعمين من أعضاء الحركة وأنصارها عن طريق التبرعات الغير مشروطة من إخواننا المغتربين والمقيمين الجنوبيين ويوجد للحركة نظام مالي خاص بها وغير مرتبط بأي جماعة او حزب في الداخل او الخارج.

4 ما رأيكم في الحياة الحزبية? وهل سنرى حركة النهضة تتحول إلى حزب في المستقبل او ينبثق عنها حزب مثلا?
تنظر الحركة إلى نفسها على أنها مشروع حزب سياسي بالدرجة الأولى ولكن ترخيص هذا الحزب بشكل رسمي الحركة لاتسعى إليه الان طالما لاتزال القضية الجنوبية لم تحل حلا نهائيا وعادلا.
5 لماذا رفضتم الانضمام إلى حزب الرشاد رغم انه يستند إلى نفس المرجعية( السلفية)?
نحن نتفق مع جميع الأحزاب والحركات ذات المرجعية الإسلامية في العالم الإسلامي من الناحية الفكرية ولكن العمل السياسي يقوم على أصول وقواعد وأهداف سياسية وأنشطة محددة وعندما وجهت لنا الدعوة من اللجنة التحضيرية لحزب الرشاد دخلنا في حوار حول المبادئ والأهداف السياسية وكان الخلاف على ثلاث نقاط رئيسية
الأولى :الموقف من القضية الجنوبية حيث وجدنا الإخوة في الحزب لايملكون رؤية واضحة بشان القضية الجنوبية وانما يكررون كلام أشبه بطرح التجمع اليمني للإصلاح ولم نرى في ذلك إي جديد والحركة موقفها ثابت من هذه القضية أنها لايمكن ان تشترك مع إي حزب لايؤمن بحق شعب الجنوب في تقرير مصيره
الثانية:الموقف من الثورة الشبابية التي قامت في اليمن حيث ترى الحركة ان الثورة الشبابية السلمية قد تم الالتفاف عليها من مراكز القوى التقليدية في الشمال ولم نجد جديدا لدى الإخوة في حزب الرشاد تجاه هذه القضية
الثالثة:أسلوب إدارة الحزب حيث وجدناه أسلوب مشيخي لايتمثل فيه أدنا أساليب الإدارة التنظيمية الحديثة وحركة النهضة تنشد العمل السياسي المهني المحترف.

6 هل ترون ان الأشكال التنظيمية المؤطرة للعلماء كهيئة علماء اليمن وجمعية علماء اليمن تعبر عن علماء الدين في البلد ككل?
مايوسف له ان تصبح الهيئات الشرعية مرتبطة بتوجهات سياسية او مرتبطة بمصالح الدول القطرية (الوطنية) الأصل في الهيئات العلمية الشرعية ان تكون هيئات عامة للأمة الإسلامية وان يكون علماء الشريعة هم علماء ملة وعلماء امة وليسوا علما قطر من الأقطار او تيار سياسي او علماء ذوي توجه سياسي مثل ماهو حاصل في اليمن ان العلماء في صنعاء منقسمون بحسب الانقسام السياسي الحاصل هناك فهناك جمعية علماء اليمن التابعة للمؤتمر الشعبي العام وحلفاءه وهناك هيئة علماء اليمن التابعة للتجمع اليمني للإصلاح او يمكن ان نقول بصورة أخرى الأولى تابعة للنظام السابق والثانية تابعة للنظام الجديد وهذه مشكلة ولدت ظهور هيئة شرعية ثالثة رافضة لهذا الوضع باعتبار ان الطرفين لهما موقف سلبي من قضية الجنوب ومن هنا تم إشهار الهيئة الشرعية الجنوبية واتحاد علماء المحافظات الجنوبية فانا برأيي الشخصي ان الواجب على قادة الصحوة الإسلامية ان يتداركوا هذا الوضع الخطير وان يدعو إلى تشكيل هيئة شرعية عالمية محايدة متجردة من الانتماء القطري او السياسي.
7 ما موقفكم من مخرجات اجتماع العلماء الأخير مع هادي?
بيان هيئة علماء اليمن الموجة للرئيس هادي يعكس نفس الإشكالية التي أشرت إليها سابقا وهو يعبر عن اتجاه سياسي محدد موقفه من القضية الجنوبية معروف للجميع ما يلاحظ على البيان نقطتين رئيسيتين
الأولى تجاهله لنزيف الدم الذي تشهده الساحات الجنوبية اليوم واقتصاره على المطالبة بإيقاف نزيف الدم في صعدة وحجة وصنعاء وعمران.

الثانية تنزيل الوحدة اليمنية منزلة الوحدة الإسلامية التي تعتبر فريضة شرعية وهذا مع أنها في واقع الأمر وحدة سياسية تحققت بين نظامين سياسيين كانا يحكمان البلدين ليس للشعب إي إرادة او خيار فيها ثم حصل انقلاب على هذه الوحدة من احد الطرفين فتحولت إلى ضم وإلحاق واحتلال للأرض ونهب للثروة وظلم للإنسان فيصبح الحديث عن فرضيتها الشرعية اليوم هو تكريس لهذا الظلم الواقع على الشعب بأسرة والخطير في هذا البيان( الفتوى) أنها ترفض حتى مجرد الفيدرالية التي تعتبر شكلا من أشكال التنظيم الإداري للدولة ومن هذا المنطلق إننا نناشد إخواننا العلماء الموقعين على هذا البيان إلى مراجعة فتواهم هذه والتفريق بين الثابت الشرعي والمتغير السياسي وان لايقحموا المتغيرات السياسية في إطار الثوابت الشرعية فانه لا إنكار في مساءل الاجتهاد.

8 ما رأيكم في الدعوات إلى تحكيم الشريعة الإسلامية ولو بالقوة?
قضية تحكيم الشريعة الإسلامية هي من أساسيات ديننا الإسلامي ولاشك لايستطيع مسلم إنكار ذلك لكن مفهوم الشريعة الإسلامية هو أوسع بكثير من مجرد تطبيق قانون العقوبات الجنائية (الحدود) الشرعية فالشريعة الإسلامية هي إقامة نظام حكم شامل لكافة جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والتنموية او بمعنى أخر هي إقامة الحياة وبناء الحضارة الإنسانية على أسس إسلامية وهي بهذا المفهوم يتطلب إقامتها اليوم إلى إعداد الأمة إعدادا شاملا علميا وماديا وإيمانيا.

9كيف تنظرون إلى ما يجري في أبين وبماذا تفسرونه?
مايحصل في أبين شوف هو وضع تداخل فيه ثلاثة أمور الاجتهاد لتيار إسلامي معروف مايعرف بالتيار الجهادي والمكايدة السياسية بين أركان نظام الحكم في صنعاء إضافة إلى مايمكن ان نسميه توظيف هذا الوضع لخنق القضية الجنوبية وهذا يشترك فيه كافة مراكز القوى في صنعاء سوى الحاكمة او المعارضة.

10هناك مؤتمرات للحوار مؤتمر جنوبي جنوبي ومؤتمر الحوار الوطني ما توجهاتكم تجاه ذلك وهل ستشاركون في الحالتين?

حركة النهضة موقفها بات معروف بشكل جلي لكافة الأطراف السياسية الجنوبية بأنها مع الاصطفاف الجنوبي الواسع وضد التكتلات الضيقة التي تر الحركة أنها تضر بالقضية الجنوبية أكثر مما تخدمها فالجنوب اليوم أمام استحقاقات تاريخية تتطلب اصطفافا جنوبيا واسعا وهذا الاصطفاف لآياتي الأمن خلال حوار جنوبي جنوبي يسفر عن رؤيا توافقية تجمع بين المسار السياسي بحيث يضل الخطاب الثوري حطابا مرتفع مهما كانت الظروف ويميز الخطاب السياسي بالمرونة القادرة على التعاطي مع تعقيدات الموقف الإقليمي والدولي.
ويسفر كذالك عن التوافق على حامل وطني توافقي يمثل فيه التعدد والتنوع الجنوبي وليكن مجلس وطني ذو قاعدة عريضة هذا كطموح نأمله او على الأقل كمجلس تنسيق مؤقت يظهر الجنوبيين كصف واحد أمام إي تفاوض او حوار مع الأطراف الدولية والإقليمية.
بالنسبة للحوار الوطني فهو يخص الأطراف التي وقعت على المبادرة الخليجية او التي عنتها المبادرة الخليجية أما الجنوبيون فهم يرون ان المبادرة قد تجاهلت قضيتهم ولم تشر إليها الا إشارة عابرة لاترتقي بها إلى مستوى الطرف الند الشريك وعلية فحركة النهضة موقفها من الحوار الوطني أنها مع الحوار إذا كان قائم بين طرفين شمالي وجنوبي وبرعاية دولية وقائم على أساليب الندية نحن مع مايسفر عن هذا الحوار إذا قام على هذه الأساليب ولكن ستعتبر او نتائج الحوار منقوصة إذا لم تتوج بإرادة واختيار شعبي جنوب

11 هناك بعض الأطراف تسعى للانفراد بالقرار الجنوبي وتسعى للمشاركة في مؤتمر الحوار الوطني مارايكم?
رأي حركة النهضة واضح في هذه المسألة وقدمناه في ورقة لمؤتمر القاهرة وقدمناه في أكثر من ندوة وحوار ان هذه اللحظة التاريخية تتطلب مننا اخذ الدروس والعبر من الماضي وان لانكرر ماحصل عام 1967 حينما تفرد فصيل سياسي واحد بمصير ومستقبل شعب الجنوب وماجر ذلك من ويلات وسلبيات لايزال يعاني منها الجنوب إلى اليوم لهذا إننا نناشد كافة الأطراف الجنوبية إلى نبذ ثقافة الافتأت والتحدث باسم شعب الجنوب فليس لأحد ان ينصب نفسه ممثل وحيد عن الشعب الجنوبي.


مارايكم في التقارب الحاصل بين بعض مكونات الحراك وإيران?
نحن أصحاب قضية والقوى السياسية يجب ان تجعل نفسها في مقام الطليعة لهذا الشعب المالك الشرعي لهذه القضية وان تكون معبرة عن طموحة وتطلعاته الحاضرة والمستقبلية ومن هنا فان توجه بعض الأطراف نحو إيران تحت مبرر فك طوق الحصار على القضية الجنوبية هو خطى سياسي استراتيجي فنحن شعب الجنوب جزء لايتجزاء من شعب الجزيرة العربية فشعوب الجزيرة العربية هي عمقنا الاستراتيجي وبالتالي فان إخضاع القضية الجنوبية لحالة الاستقطاب الإقليمي وصراع القوى هوا أشبه بالحالة السابقة عندما جعل الجنوب في وضع الاستقطاب الدولي بين المعسكرين الشرقي والغربي أبان الحرب الباردة.
ولهذا ندعو القيادات السياسية الحراكية إلى ان تكون في مستوى المسؤولية في تقدير مصلحة القضية الجنوبية ومصلحة الشعب الجنوبي الحاضرة والمستقبلية.

12 كل مكونات الحراك الجنوبي تسعى لإقامة الدولة المدنية انتم ماموقفكم كحركة ذات بعد سلفي?
من مبادئ الحركة المنصوص عليها في أدبياتها هوا(( ان الحركة تؤمن بالدولة المدنية بمفهومها الإسلامي الراشدي القائم على مبدءا سيادة الشريعة ومبدءا امتلاك الشعب للسلطة وترفض الحركة الدولة الدينية (الثيو قراطية ) بمفهومها الكنسي الذي يعطي الحق لرجال الدين وحدهم في امتلاك سلطات الدولة وممارسة الحكم باسم الحق الإلهي وكذلك الدولة المدنية بالمفهوم(( اللا ديني)) الذي يقوم على مبدأ الفصل بين الدين والدولة او الدين والحياة وترى الحركة ان الدولة المدنية هي مقابل للدولة العسكرية او العشائرية المتخلفة.


جزيل الشكر ياشيخ على ماقدمته من إجابات شافية ونشكر حسن ضيافتكم.
اشكر بدوري صحيفة عدن الغد على إتاحة هذه الفرصة في الحديث إلى الجمهور من خلالها مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح في مهامكم الإعلامية وفي رسالتكم الوطنية وأشكرك أنت شخصيا.

بطاقة تعريفية
الشيخ عبد الرب السلامي
ماجستير تربية كلية التربية عدن
رئيس ومؤسس حركة النهضة السلفية الجنوبية
أمين عام رابطة علماء عدن
عضو مجلس رئاسة اتحاد علماء المحافظات الجنوبية
عضو مجلس إدارة جمعية الإحسان الخيرية

الأربعاء 06 يونيو 2012 04:04 مساءً
صفحة علي نعمان المصفري
علي نعمان المصفري rss
اقرأ للكاتب
قف بعد 22 سنة؟؟
المستورعنه في جنوب العرب(1-2)
د.عيدروس النقيب جندي ياباني من طراز جديد!
الهوية والدولة لأستعادة البيئة السياسية المدمرة
الهوية والدولة لإستعادة البيئة السياسية المدمرة

قال تعالى: ( الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا. خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا . سورة الكهف. صدق الله العظيم).

فتوى المدعوون علماء اليمن التي تفوه بها المدعو عبد الوهاب الديلمي, المعروف بأرضية تفكيره ماخلف العقل والمنطق وأين تقع من أبسط معاني الأنسانية. هذة الفتوى بأسم علماء اليمن لا تقدم ولا تأخر شئ في أستقلال الجنوب العربي وهويتة. وكما كانت فتواه الجريمة في حرب صيف 1994 بلوتهم لوحدهم وليس لشعب الجنوب فيها أية أهتمام غير أعتبارهم غزاة ومحتلين, أجرموا بحق شعب جار لأنهم دون ضمير ولا لهم بالدين صلة.

خلف ذقونهم يخفون غرائزهم ولا يدركون هؤلاء الرعاع من أن 1994 يختلف اليوم كثير عن 2012. وعليهم تحرير عقولهم من تحت عمائمهم أولا كي يرتقون الى مستوى عقلية شعب الجنوب الحضارية عبر التاريخ؟ أنهم يحتاجون الى قرون للخروج من عقدة عقليتهم ماقبل الدولة؟

عليكم أدراك اليوم أن الشجر والبهائم قبل البشر تدافع عن الجنوب الأرض والتاريخ والهوية, ولكون الجنوب خرج الى التاريخ من جديد, نقول لكم:

لكم دينكم ولي ديني ورضيت لكم الأسلام دينا. ومن أوصاكم على الأرض يا أهل الكهف؟( فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا. سورة الكهف. صدق الله العظيم). ومن أعطاكم الحق في فعل هكذا جريمة بأسم الدين؟ فالأسلام عقيدة سمحة والدين سلام ومعاملة وليس ضيعة أو ملكية خاصة للديلمي وجماعتة الأربعة الموقعون على بيان الخزى والعار(سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا. سورة الكهف. صدق الله العظيم).

وهو نداء الى المجتمع الحر ومنظمات حقوق الأنسان الدولية والأقليمية على تحمل مسئولياتهم الأخلاقية والقانونية للحماية والدفاع عن حقوق شعب الجنوب؟ لمحاربة عقلية الموت هذة؟

يعرف القاصي والداني أن الدين الأسلامي نشره أبناء الجنوب في مشارق ومغارب الدنيا, وأما أنتم تنشرون المافيا والموت والأرهاب فقط وسمعتكم معروفة لدى كل الشعوب في المعمورة تحملون في عقولكم التخلف فقط وعقليتكم الموتورة لا تفهم من الحياة سوى القتل. عليك ياديلمي تحرير وتوحيد صنعاء أولا وخلق دولة مؤوسسات في وطنك اليمن الشقيق كي تكون قادر على أستيعاب روح العصر للتعايش مع الشعوب الحيوية وتفهم معاني القرن الواحد و العشرين قبل التفكير في أوطان الغير؟

شعب الجنوب بحيويتة المعروفة يعرف كيف يدافع عن وطنة ولا تخيفه لومة لائم. وحسب قوله تعالى في كتابه العزيز: (كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. صدق الله العظيم سورة البقرة - سورة 2 - آية 249)

سينتصر الجنوب عاجلا أم آجلا وأرادة الشعوب أقوى من تهديد المحتلين؟

فتواكم مردودة عليكم وعلى علماء الجنوب وكل منظمات المجتمع المدني والسياسي في الجنوب الوطن والحضارة على الوقوف بقوة أمام هذة العقليات المسجونة بالماضي ولا تريد أن تذهب الى المستقبل أبدا؟ والجنوب لايلدغ من جحر مرتين وكفى!!!!

كم من أمبراطورية هزمت على أرض الجنوب عبر التاريخ لا نقارنهم بحفنة من رعاع وتتار جدد. الجنوب ذمة في أعناقنا نكون أو لا نكون؟ نعيش أو نموت كالنخيل واقفة؟

والله على ما أ قوله شهيد

عاااااااجل
ويكيليكس: يكشف عن مخطط
أرهابي لـ أغتيال القيادي في الحراك الجنوبي/حسن باعوم.

حوار: رئيس حركة النهضة السلفية( الوضع في الجنوب اليوم هو احتلال )
قال رئيس حركة النهضة السلفية ان الوضع القائم في الجنوب اليوم هو احتلال مؤكدا ان الشراكة السياسية بين شمال اليمن وجنوبه والتي أعلنت في العام 1990 كانت وحدة سياسية تحققت بين نظامين سياسيين كانا يحكمان البلدين ليس للشعب إي إرادة او خيار فيها.

واكد في حوار مطول مع صحيفة "عدن الغد" نشر في عدد الصحيفة الورقي الأحد الماضي انه حصل انقلاب على هذه الوحدة من احد الطرفين فتحولت إلى ضم وإلحاق واحتلال للأرض ونهب للثروة وظلم للإنسان فيصبح الحديث عن فرضيتها الشرعية اليوم هو تكريس لهذا الظلم الواقع على الشعب بأسرة .

وتطرق "الشيخ عبدالرب السلامي وهو رئيس الحركة التي تمكنت خلال الأشهر الماضية من ان تكون احد ابرز الكيانات السياسية إلى البيان الصادر عن جمعية العلماء التي يرأسها رجل الدين البارز "عبد المجيد الزانداني " قائلا ان الخطير في هذا البيان( الفتوى) أنها ترفض حتى مجرد الفيدرالية التي تعتبر شكلا من أشكال التنظيم الإداري للدولة ومن هذا المنطلق إننا نناشد إخواننا العلماء الموقعين على هذا البيان إلى مراجعة فتواهم هذه والتفريق بين الثابت الشرعي والمتغير السياسي وان لايقحموا المتغيرات السياسية في إطار الثوابت الشرعية فانه لا إنكار في مساءل الاجتهاد حد قوله .
وقال انه يعبر عن اتجاه سياسي محدد موقفه من القضية الجنوبية معروف للجميع منتقدا تجاهله لنزيف الدم الذي تشهده الساحات الجنوبية اليوم واقتصاره على المطالبة بإيقاف نزيف الدم في صعدة وحجة وصنعاء وعمران.


حركة النهضة السلفية الجنوبية لها آراؤها الفقهية والسياسية في كل مايدور على الساحة وخصوصا كل مايتعلق بالقضية الجنوبية أردنا ان نجعل القارئ يكون تصور كلي عن هذه الحركة فقصدنا رئيس ومؤسس الحركة الشيخ عبد الرب السلامي فعرفنا من خلاله متى أشهرت وهل تقتصر فروعها على محافظات الجنوب وكيف تمول وماهي النقاط الثلاث التي رفضت بسببها الانضمام لحزب الرشاد اليمني وماذا ترى في علماء وبيانهم الأخير وكيف تنظر إلى مايجري بابين ودعاوي تحكيم الشريعة وهل لها اعتراض على مكون جنوبي ما موقفها من دعوات الحوار الوطني وأخيرا ماذا تعني لها الدولة المدنية وهل لها اعتراض على إقامتها في حالة نال الجنوب مراده. وغيرها فإلى التفاصيل

حاوره : حسين الحنشي
م- بداية نشكركم ياشيخ على استقبالنا وإتاحة الفرصة لنا لنطلع القارئ على حركة النهضة مباشرتا من رئيسها.
"ياهلا وأشكركم بدوري وعلى الرحب والسعة
1 أولا نود ان نعرف ويعرف القارئ من هي حركة النهضة ومتى تم إشهارها?
حركة النهضة هي حركة سياسية ذات مرجعية إسلامية تعمل من اجل تحقيق مطالب الجماهير السياسية والاجتماعية العادلة وتسعى لتحقيق مطالبهم المشروعة نحو الحرية والعدالة الاجتماعية
تم إشهارها في عدن في تاريخ 4 مارس 2011 كأول حركة سياسية ذات مرجعية إسلامية في الجنوب وتعتبر الحركة نفسها أنها تمتد إلى ابعد من هذا التاريخ فهي ثمرت لجهود دعاة ومصلحين احتسابية خلال العقدين الماضيين.
2 ماذا عن الهيكل التنظيمي للحركة? وهل لها فروع في المحافظات?
للحركة مجلس شورى وقيادة وفروع في المحافظات الجنوبية في عدن ولحج والضالع وأبين وحضرموت وسيتم قريبا افتتاح فروع في شبوة والمهرة وسقطرى.

3 نعرف ان لكل نشاط سياسي منظم مصروفات ليست بالهينة هل لكم ان تعطونا فكرة عن مصادر تمويلكم التي تصرفون منها على أنشطتكم?
مصادر التمويل للحركة ذاتية من داعمين من أعضاء الحركة وأنصارها عن طريق التبرعات الغير مشروطة من إخواننا المغتربين والمقيمين الجنوبيين ويوجد للحركة نظام مالي خاص بها وغير مرتبط بأي جماعة او حزب في الداخل او الخارج.

4 ما رأيكم في الحياة الحزبية? وهل سنرى حركة النهضة تتحول إلى حزب في المستقبل او ينبثق عنها حزب مثلا?
تنظر الحركة إلى نفسها على أنها مشروع حزب سياسي بالدرجة الأولى ولكن ترخيص هذا الحزب بشكل رسمي الحركة لاتسعى إليه الان طالما لاتزال القضية الجنوبية لم تحل حلا نهائيا وعادلا.
5 لماذا رفضتم الانضمام إلى حزب الرشاد رغم انه يستند إلى نفس المرجعية( السلفية)?
نحن نتفق مع جميع الأحزاب والحركات ذات المرجعية الإسلامية في العالم الإسلامي من الناحية الفكرية ولكن العمل السياسي يقوم على أصول وقواعد وأهداف سياسية وأنشطة محددة وعندما وجهت لنا الدعوة من اللجنة التحضيرية لحزب الرشاد دخلنا في حوار حول المبادئ والأهداف السياسية وكان الخلاف على ثلاث نقاط رئيسية
الأولى :الموقف من القضية الجنوبية حيث وجدنا الإخوة في الحزب لايملكون رؤية واضحة بشان القضية الجنوبية وانما يكررون كلام أشبه بطرح التجمع اليمني للإصلاح ولم نرى في ذلك إي جديد والحركة موقفها ثابت من هذه القضية أنها لايمكن ان تشترك مع إي حزب لايؤمن بحق شعب الجنوب في تقرير مصيره
الثانية:الموقف من الثورة الشبابية التي قامت في اليمن حيث ترى الحركة ان الثورة الشبابية السلمية قد تم الالتفاف عليها من مراكز القوى التقليدية في الشمال ولم نجد جديدا لدى الإخوة في حزب الرشاد تجاه هذه القضية
الثالثة:أسلوب إدارة الحزب حيث وجدناه أسلوب مشيخي لايتمثل فيه أدنا أساليب الإدارة التنظيمية الحديثة وحركة النهضة تنشد العمل السياسي المهني المحترف.

6 هل ترون ان الأشكال التنظيمية المؤطرة للعلماء كهيئة علماء اليمن وجمعية علماء اليمن تعبر عن علماء الدين في البلد ككل?
مايوسف له ان تصبح الهيئات الشرعية مرتبطة بتوجهات سياسية او مرتبطة بمصالح الدول القطرية (الوطنية) الأصل في الهيئات العلمية الشرعية ان تكون هيئات عامة للأمة الإسلامية وان يكون علماء الشريعة هم علماء ملة وعلماء امة وليسوا علما قطر من الأقطار او تيار سياسي او علماء ذوي توجه سياسي مثل ماهو حاصل في اليمن ان العلماء في صنعاء منقسمون بحسب الانقسام السياسي الحاصل هناك فهناك جمعية علماء اليمن التابعة للمؤتمر الشعبي العام وحلفاءه وهناك هيئة علماء اليمن التابعة للتجمع اليمني للإصلاح او يمكن ان نقول بصورة أخرى الأولى تابعة للنظام السابق والثانية تابعة للنظام الجديد وهذه مشكلة ولدت ظهور هيئة شرعية ثالثة رافضة لهذا الوضع باعتبار ان الطرفين لهما موقف سلبي من قضية الجنوب ومن هنا تم إشهار الهيئة الشرعية الجنوبية واتحاد علماء المحافظات الجنوبية فانا برأيي الشخصي ان الواجب على قادة الصحوة الإسلامية ان يتداركوا هذا الوضع الخطير وان يدعو إلى تشكيل هيئة شرعية عالمية محايدة متجردة من الانتماء القطري او السياسي.
7 ما موقفكم من مخرجات اجتماع العلماء الأخير مع هادي?
بيان هيئة علماء اليمن الموجة للرئيس هادي يعكس نفس الإشكالية التي أشرت إليها سابقا وهو يعبر عن اتجاه سياسي محدد موقفه من القضية الجنوبية معروف للجميع ما يلاحظ على البيان نقطتين رئيسيتين
الأولى تجاهله لنزيف الدم الذي تشهده الساحات الجنوبية اليوم واقتصاره على المطالبة بإيقاف نزيف الدم في صعدة وحجة وصنعاء وعمران.

الثانية تنزيل الوحدة اليمنية منزلة الوحدة الإسلامية التي تعتبر فريضة شرعية وهذا مع أنها في واقع الأمر وحدة سياسية تحققت بين نظامين سياسيين كانا يحكمان البلدين ليس للشعب إي إرادة او خيار فيها ثم حصل انقلاب على هذه الوحدة من احد الطرفين فتحولت إلى ضم وإلحاق واحتلال للأرض ونهب للثروة وظلم للإنسان فيصبح الحديث عن فرضيتها الشرعية اليوم هو تكريس لهذا الظلم الواقع على الشعب بأسرة والخطير في هذا البيان( الفتوى) أنها ترفض حتى مجرد الفيدرالية التي تعتبر شكلا من أشكال التنظيم الإداري للدولة ومن هذا المنطلق إننا نناشد إخواننا العلماء الموقعين على هذا البيان إلى مراجعة فتواهم هذه والتفريق بين الثابت الشرعي والمتغير السياسي وان لايقحموا المتغيرات السياسية في إطار الثوابت الشرعية فانه لا إنكار في مساءل الاجتهاد.

8 ما رأيكم في الدعوات إلى تحكيم الشريعة الإسلامية ولو بالقوة?
قضية تحكيم الشريعة الإسلامية هي من أساسيات ديننا الإسلامي ولاشك لايستطيع مسلم إنكار ذلك لكن مفهوم الشريعة الإسلامية هو أوسع بكثير من مجرد تطبيق قانون العقوبات الجنائية (الحدود) الشرعية فالشريعة الإسلامية هي إقامة نظام حكم شامل لكافة جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والتنموية او بمعنى أخر هي إقامة الحياة وبناء الحضارة الإنسانية على أسس إسلامية وهي بهذا المفهوم يتطلب إقامتها اليوم إلى إعداد الأمة إعدادا شاملا علميا وماديا وإيمانيا.

9كيف تنظرون إلى ما يجري في أبين وبماذا تفسرونه?
مايحصل في أبين شوف هو وضع تداخل فيه ثلاثة أمور الاجتهاد لتيار إسلامي معروف مايعرف بالتيار الجهادي والمكايدة السياسية بين أركان نظام الحكم في صنعاء إضافة إلى مايمكن ان نسميه توظيف هذا الوضع لخنق القضية الجنوبية وهذا يشترك فيه كافة مراكز القوى في صنعاء سوى الحاكمة او المعارضة.

10هناك مؤتمرات للحوار مؤتمر جنوبي جنوبي ومؤتمر الحوار الوطني ما توجهاتكم تجاه ذلك وهل ستشاركون في الحالتين?

حركة النهضة موقفها بات معروف بشكل جلي لكافة الأطراف السياسية الجنوبية بأنها مع الاصطفاف الجنوبي الواسع وضد التكتلات الضيقة التي تر الحركة أنها تضر بالقضية الجنوبية أكثر مما تخدمها فالجنوب اليوم أمام استحقاقات تاريخية تتطلب اصطفافا جنوبيا واسعا وهذا الاصطفاف لآياتي الأمن خلال حوار جنوبي جنوبي يسفر عن رؤيا توافقية تجمع بين المسار السياسي بحيث يضل الخطاب الثوري حطابا مرتفع مهما كانت الظروف ويميز الخطاب السياسي بالمرونة القادرة على التعاطي مع تعقيدات الموقف الإقليمي والدولي.
ويسفر كذالك عن التوافق على حامل وطني توافقي يمثل فيه التعدد والتنوع الجنوبي وليكن مجلس وطني ذو قاعدة عريضة هذا كطموح نأمله او على الأقل كمجلس تنسيق مؤقت يظهر الجنوبيين كصف واحد أمام إي تفاوض او حوار مع الأطراف الدولية والإقليمية.
بالنسبة للحوار الوطني فهو يخص الأطراف التي وقعت على المبادرة الخليجية او التي عنتها المبادرة الخليجية أما الجنوبيون فهم يرون ان المبادرة قد تجاهلت قضيتهم ولم تشر إليها الا إشارة عابرة لاترتقي بها إلى مستوى الطرف الند الشريك وعلية فحركة النهضة موقفها من الحوار الوطني أنها مع الحوار إذا كان قائم بين طرفين شمالي وجنوبي وبرعاية دولية وقائم على أساليب الندية نحن مع مايسفر عن هذا الحوار إذا قام على هذه الأساليب ولكن ستعتبر او نتائج الحوار منقوصة إذا لم تتوج بإرادة واختيار شعبي جنوب

11 هناك بعض الأطراف تسعى للانفراد بالقرار الجنوبي وتسعى للمشاركة في مؤتمر الحوار الوطني مارايكم?
رأي حركة النهضة واضح في هذه المسألة وقدمناه في ورقة لمؤتمر القاهرة وقدمناه في أكثر من ندوة وحوار ان هذه اللحظة التاريخية تتطلب مننا اخذ الدروس والعبر من الماضي وان لانكرر ماحصل عام 1967 حينما تفرد فصيل سياسي واحد بمصير ومستقبل شعب الجنوب وماجر ذلك من ويلات وسلبيات لايزال يعاني منها الجنوب إلى اليوم لهذا إننا نناشد كافة الأطراف الجنوبية إلى نبذ ثقافة الافتأت والتحدث باسم شعب الجنوب فليس لأحد ان ينصب نفسه ممثل وحيد عن الشعب الجنوبي.


مارايكم في التقارب الحاصل بين بعض مكونات الحراك وإيران?
نحن أصحاب قضية والقوى السياسية يجب ان تجعل نفسها في مقام الطليعة لهذا الشعب المالك الشرعي لهذه القضية وان تكون معبرة عن طموحة وتطلعاته الحاضرة والمستقبلية ومن هنا فان توجه بعض الأطراف نحو إيران تحت مبرر فك طوق الحصار على القضية الجنوبية هو خطى سياسي استراتيجي فنحن شعب الجنوب جزء لايتجزاء من شعب الجزيرة العربية فشعوب الجزيرة العربية هي عمقنا الاستراتيجي وبالتالي فان إخضاع القضية الجنوبية لحالة الاستقطاب الإقليمي وصراع القوى هوا أشبه بالحالة السابقة عندما جعل الجنوب في وضع الاستقطاب الدولي بين المعسكرين الشرقي والغربي أبان الحرب الباردة.
ولهذا ندعو القيادات السياسية الحراكية إلى ان تكون في مستوى المسؤولية في تقدير مصلحة القضية الجنوبية ومصلحة الشعب الجنوبي الحاضرة والمستقبلية.

12 كل مكونات الحراك الجنوبي تسعى لإقامة الدولة المدنية انتم ماموقفكم كحركة ذات بعد سلفي?
من مبادئ الحركة المنصوص عليها في أدبياتها هوا(( ان الحركة تؤمن بالدولة المدنية بمفهومها الإسلامي الراشدي القائم على مبدءا سيادة الشريعة ومبدءا امتلاك الشعب للسلطة وترفض الحركة الدولة الدينية (الثيو قراطية ) بمفهومها الكنسي الذي يعطي الحق لرجال الدين وحدهم في امتلاك سلطات الدولة وممارسة الحكم باسم الحق الإلهي وكذلك الدولة المدنية بالمفهوم(( اللا ديني)) الذي يقوم على مبدأ الفصل بين الدين والدولة او الدين والحياة وترى الحركة ان الدولة المدنية هي مقابل للدولة العسكرية او العشائرية المتخلفة.


جزيل الشكر ياشيخ على ماقدمته من إجابات شافية ونشكر حسن ضيافتكم.
اشكر بدوري صحيفة عدن الغد على إتاحة هذه الفرصة في الحديث إلى الجمهور من خلالها مع تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح في مهامكم الإعلامية وفي رسالتكم الوطنية وأشكرك أنت شخصيا.

بطاقة تعريفية
الشيخ عبد الرب السلامي
ماجستير تربية كلية التربية عدن
رئيس ومؤسس حركة النهضة السلفية الجنوبية
أمين عام رابطة علماء عدن
عضو مجلس رئاسة اتحاد علماء المحافظات الجنوبية
عضو مجلس إدارة جمعية الإحسان الخيرية

ظهور ضوء غامض في سماء فلسطين والاردن ولبنان وسيناء لم يتم تفسيرة حتى الآن
http://www.gulfup.com/show/Xhipai8er4z1

يتوافد الجنوبيون في هذه اللحظات الى شارع مدرم بالمعلا لاداء شعائر خطبتي وصلاة الجمعة التي دأب الحراك الجنوبي اقامتها في هذا الشارع منذ اكثر من 5 أشهر ,حيت ستنطلق مسيرة بعد الصلاة ستجوب شوارع المعلا
http://im17.gulfup.com/2012-06-08/1339149200641.jpg

استجابة لدعوة تكتل نشطاء عدن
الشيخ عبد العزيز المفلحي : "الأيام" هي المنبر الحر وصوت الجنوب القوي ومن واجبنا الدفاع عنها .

الرياض / فــــراس اليــــافعي :
رحب الشيخ عبد العزيز بن عبد الحميد المفلحي الشخصية الوطنية والسياسية المعروفة بدعوة " تكتل نشطاء عدن" لتنفيذ وقفة احتجاجية للمطالبة برفع الحظر المفروض على صحيفة "الأيام" وناشريها هشام وتمام باشراحيل ولوقف المحاكمات الباطلة لا تزال تطال أسرة الصحيفة وحارسها " المرقشي" يوم الأحد القادم .
معتبرا أن الأيام جزاء من هوية الأعلام الجنوبي ، و الدفاع عن "الأيام" دفاع عن الجنوب". وقال أن "الأيام" سفير عدن والجنوب إلى كل مكان ويكفينا فخرا وعزة كجنوبيون بوجود صحيفة كـ "الأيام" تميزت بالمهنية والمصداقية .
وأكد "المفلحي" في اتصال هاتفي معه : أن جريدة "الأيام" هي المنبر الحر وصوت الجنوب القوي واستطاعت بمهنيتها العالية ونجاحها أن تصبح جزءا من كل الناس".والدفاع عنها هو الدفاع عن الجميع، ولهذا علينا أن نعمل وان نلتف حول هذه القضية لأنه دفاع عن الوطن وحرية القول والكلمة الصادقة .

واستغراب "المفلحي" مما وصفها بـ"حالة الصمت على ما جرى لصحيفة الأيام والتخاذل عنها". مؤكدا أن التهاون في قضية "الأيام" هو تهاون في ذات القضية الجنوبية.

وكان عدد من ناشطون " تكتل نشطاء عدن" وجهوا دعوة لتنفيذ وقفة احتجاجية للمطالبة برفع الحظر المفروض على صحيفة "الأيام" وناشريها هشام وتمام باشراحيل ولوقف ما يصفونه محاكمات باطلة لا تزال تطال أسرة الصحيفة وحارسها "احمد عمر العبادي المرقشي" ودعوا إلى الوقفة التضامنية مع صحيفة "الأيام" العدنية يوم الأحد 10 يونيو 2012 الرابعة عصرآ أمام موقع الصحيفة بكريتر .

هاااام
سلطات امن الاحتلال تختطف اثتنين من ابناء الضالع زبيد في عدن وتخفيهم من قبل اربعه ايام حيث تم اختطافهم في دار سعد وهم يستقلون باص هيس يملكون وكانوا يحرسون ارضيه تابعه لهم في دار سعد
اسماء الشباب المختطفين من قبل سلطات الاحتلال
1_مختار المنصري 19سنه
2_محمد الفقيه 15 سنه
وعليه فسيقوم ابناء زبيد واهالي الشباب بقطع الطريق الخط الذي يربط عدن _صنعاء في الضالع زبيد بعد قليل وقد ابغلو ان عملية الاختطاف قد تمت باوامر من جهات امنيه عليا بالمنطقه الجنوبيه ولكنهم لم يصلوا الى مكان اختطاف وتواجد الشباب الى لان

اليوم بعد صلاة الجمعه
تحتشد جماهير في يافع والضالع وردفان الان بعد صلاة الجمعه بتوجه الى عدن لاستقبال الزعيم والمناضل حسن احمد باعوم
الشكر لكم ياابنا يافع والضالع وردفان وابنا الجنوب نورت يازعيم الجنوب

المركز الإعلامي خورمكسر | بعد اتفاق مجلس الاعلى للحراك الجنوبي والمكونات الشبابية للحراك الجنوبي تم الاتفاق على الحضور الساعه 8 مساء الى ساحة الشهيد الدرويش لتكون منطلق للجماهير للذهاب لاستقبال القائد حسن باعوم في مطار العاصمة عدن

المكلا اونلاين - ابو إبداع البكري

بعد ان اكدت مصادر مقربة من الزعيم حسن احمد باعوم واذيع التأكيد ذاته عبر قناة عدن لايف الفضائية ، عمة فرحة طائلة بين اوساط شعب الجنوب وبمختلف المحافظات والمدن الجنوبية التي غمرتهم فرحة عودة الزعيم باعوم، بعد إن قضى برحلة علاجية لعدة شهور خارج الوطن، الى السعودية ومن ثم الى مصر ،والان يستعد للعودة لأرض الوطن الى "الجنوب المحتل".

هذا وبحسب المصادر المؤكدة ان الزعيم باعوم سينطلق من العاصمة المصرية القاهرة الى العاصمة السياسية عدن اوآخر يومنا هذا الجمعة الواحدة بعد منتصف الليل حسب التوقيت المحلي للعاصمة السياسية عدن،
وبالاشارة الى ان موعد الرحلة تأخر حيث تم الحجز الخميس الماضي ويعتقد ان هناك نشوب اصابع لقوى الاحتلال اليمني بتأخير مسار عودة باعوم في توقيت مناسب وأجل السفر الى عند ال1 صباح السبت.

وفي السياغ ذاته يتهيأ شعب الجنوب لأستقبال الزعيم باعوم وهناك تحضيرات لمسيرة مليونية تحتفي بقدوم الزعيم باعوم ويستعد شعب الجنوب بمختلف المحافظات والمناطق الجنوبية بالتأهب للتعبير عن الفرحة العارمة بخروج مسيرات، وكتابة شعارات معبرة ، واحراق اطارات في قمم الجبال والمرتفعات ، واطلاق المفرقعات النارية كتعبير افراح شعب الجنوب بقدوم الزعيم حسن باعوم الى ارض الوطن الى اهله وشعبه ليقود مسار ثورة شعب الجنوب حتى تحرير واستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة.

قال مسؤولون محليون ان الجيش اليمني اشتبك يوم الخميس في معارك بالمدفعية الثقيلة مع متشددين اسلاميين لهم صلة بتنظيم القاعدة على مشارف بلدة جعار في اطار هجوم مستمر منذ شهر لاستعادة عدة بلدات سيطر عليها متطرفون

أجبرت حملة عسكرية دفعت بها وحدات من الحرس الجمهوري باتجاه منطقة جبال العرقوب وجحين غرب مديرية لودر عشرات الأسر على النزوح من مساكنها خشية نشوب معارك بين وحدات الجيش وعناصر الجماعات المسلحة التي تتمركز أعلى جبال العرقوب وقوات الجيش التي باتت تتمركز اسفل هذه السلسلة الجبلية .

هاام
قناه سهيل توقف البث المباشر لخطبة الجمعه من ساحة التغير حيث كان الخطيب محسن معيض من ابناء شبوه يخطب في الساحه وذالك عندما بدات يتكلم عن الجنوب ونهب الجنوب

(الامناء نت ) تنشر تقرير رسمي يكشف فساد جمارك المنطقة الحرة في عدن

الخميس 07 يونيو 2012 11:08 مساءً الامناء نت / خاص

وجهة مدير إدارة القضايا ومدير عام الشئون القانونية مذكرة بتاريخ 21/ 4/ 2012م إلى مدير عام مكتب جمارك – عدن عن وجود قضية اختلاس في جمرك ميناء المنطقة الحرة (شيكات تابعة لمجموعة هائل سعيد انعم)

وتم أحلتها إلى التحقيق في القضية وأحيلت إلى النيابة , وطالبت المذكرة مدير عام مكتب الجمارك المتابعة والإفادة بما يستجد في إطار القضية أولا بأول , وتعقيبا على المذكرة قالت مصادر في الجمارك(للامناءنت )إن عملية الاختلاس جاءت نتيجة دفع الشركة شيكات مقبولة الدفع بأكثر من سبعون مليون ريال لبيانات جمركية خاصة بها إلى أدرة جمرك المنطقة الحرة بطريقة رسمية وقانونية , إلا إن بعض الموظفين المختصين في الجمارك بالتنسيق مع آخرين في مرافق رسمية أخرى قاموا بالتحايل على مجموعة هائل وبدلا إن يوصلوا الشيكات باسم المجموعة , قاموا بدفعها لتجار آخرين وعند اكتشاف العملية لم تقوم إدارة الجمارك بمعاقبة المتهمين وفق القانون بل اكتفت باحالتة متهم واحد هارب من وجهه العدالة بينما موظفين الجمارك المتورطين بهذه العملية لم يتم محاسبتهم وقيدت القضية ضد ( متهم هارب من وجهة العدالة ) حتى اللحظة .

تعميم متناقض لرئيس مصلحة الجمارك

في تاريخ 20/3/2012م اصدر رئيس مصلحة الجمارك تعميم رقم (89/7) طالب من خلاله مدير عام جمرك عدن التحري الكامل عند إجراء ت المعاينة للبضائع الواردة إلى الجمرك ووضع المواصفات السليمة من حيث الكميات ,والوزن,والعبوات,والمنشاء,بان تكون واضحة على البضاعة لا تقبل الشك حتى تمنح إعفاء التخفيض التدريجي .

وكانت هذه التوجيهات قانونية ( التعميم ) – حسب مختصين - إلا إن رئيس المصلحة تناقض بعد شهر فقط مع توجيهاته بخصوص التعميم حيث اصدر مذكرة أخرى ذيلت في الأتي : لأمانع من استكمال الإجراءات الجمركية لسلعة الاسمنت السائب ومنحة التخفيض التدريجي – تحت حجة قرار المجلس الاقتصادي والاجتماعي .

ويصل التخفيض التدريجي حسب مذكرة مدير جمرك ميناء عدن بنسبة 48%.. وقالت مصادر في الجمارك إلى إن التخفيض التدريجي الذي اصدرة رئيس الجمارك يستنزف خزينة الدولة بواقع 84% من رسوم الجمارك المستحقة تحت مسمى إنتاج عربي بينما السلع تأتي من بلد غير عربي وهذه ما يتناقض مع قرار رئاسة المصلحة بشان التخفيض التدريجي الصادر عام 2005م .
وحصلت (الامناءنت ) على مذكرة من جمارك عدن وجهت إلى رئيس مصلحة الجمارك بشان / التجار المخالفين لاتفاقية تسير التبادل التجاري العربي ,أشارت إلى إن الاجراءت القانونية المتخذة للبيانات المخالفة لاتفاقية تسيير التبادل التجاري العربي تم التحقيق بها مع الموظفين ورفع إشعارات المطالبة بتسديد فوارق الرسوم والغرامات على لائحة الإعلانات في الدوائر الجمركية بالمحافظة نظرا لعدم وجود عناوين واضحة للتجار

وأكدت المذكرة نفسها : إلى إن التجار المخالفين لم يستجيبوا لإشعارات المطالبة بتسديد فوارق الرسوم مع العلم بان من قام باستلام وتخليص البضائع هم التجار المخالفين أنفسهم بحسب إفادات الشركة الملاحية

وذيلت المذكرة بأسماء التجار المخالفين مع الأرقام الضريبية وهم :شركة الميري للتجارة وموئسة مسفر للألمنيوم ومحلات المنصور وهادي منصور الجلال ومراد جبران الميري

واعتبرت مصادر مطلعة ( للموقع ) إن هذه قضايا جرم جسيمة حيث إن المستندات التي تقدم بها التجار مزورة إضافة إلى إن التجارالمشاراليهم في المذكرة يتعاملون بشكل شبة يومي مع المنافذ الجمركية ولم يتخذ ضدهم العقوبات القانونية أو استعادت مديونية خزينة الجمارك التي مازال التجار متهربين من تسديدها قد تصل إلى مئات الملايين في الوقت الذي يواصلون نشاطهم التجاري بطريقة التحايل المشار إليها في تزوير المستندات.

كما تتعامل رئاسة المصلحة في إصدار قرارات وتوجيهات منفردة في فترات زمنية لا تتجاوز فاعليتها أشهر , في عملية لتمرير صفقات أصلها غير قانونية ومخالفة لقانون مصلحة الجمارك تقوم بإلغاء توجيهات وتجيز توجيهات أخر – حيث اصدر رئيس مصلحة الجمارك قرار رقم (24) لسنة 2012م تضمن إعادة توزيع نسبة ( حصة) الصندوق المشترك إل (10%) من أصل الغرامات إل (40%) على النحو التالي : خمسة وسبعون في المائة تورد إلى حساب الصندوق المشترك بالمصلحة وذلك لدعم التامين الصحي , إضافة إلى خمسة وعشرون في المائة تورد لحساب الدائرة الجمركية بحسب الحساب المفتوح بالبنك المركزي لمواجهة تغطية بعض النفقات من مساعدات وغيرها .. فيما إن قرار وزير المالية رقم (345) لسنة 1990م بشان توزيع الغرامات الجمركية حدد لفروع الجمارك واقع (25%) من الغرامات (40%) لمواجهة المساعدة والمكافئات لموظفين الدوائر الجمركية – ويعد هذه تجاوز لقرار وزير المالية وفقا للمادة رقم (280) من قانون مصلحة الجمارك.

وقالت مصادر عمالية في الجمارك إلى إن الخمسة والعشرين في المائة التي نصت كمساعدات ونفقة الجمرك لم تذهب إلى الغرض التي وجدت من أجلة وتستخدم لمجالات أخرى

عاااااجل

قطع بث خطبه الشيخ بن معيض عند توجيه رساله الجنوب للشمال. وعندما اكتملت الرساله وتغير موضوع الخطبه عاودو البث
يريدون تعتيم ولاكن هذا الفعل يزيدنا بغضن لهم فوق البغض القديم
الله معكم يا شيوخ الجنوب

الفضلي يعلن تسليم أنصاره السلاح مقابل عدم ملاحقتهم بعد حصار اللجان الشعبية والجيش لمدينة شقره
قالت مصادر مطلعة ان الشيخ طارق الفضلي طلب من قيادات الإصلاح التوسط بينة وبين الجيش بعد ان ضاق الخناق علية من قبل اللجان الشعبية والجيش وتكبد انصارة الكثير من الارواح والعتاد وقد أشترط الشيخ طارق الفضلي بأن يسلم السلاح مقابل ضمان حياته وعدم ملاحقته أو محاكمته هو و أنصاره .

وقال تلك المصادر أن قيادات من حزب الاصلاح تحركت بكل قوة من اجل نصره طارق الفضلي وتجري الآن الاتصالات المكثفة لمحاولة إقناع الرئيس هادي بقبول هذه الصفقة !

يذكر أن الشيخ الفضلي لجأ مع مجموعة من أنصاره إلى شقرة وهو الآن محتمي فيها

تقرير : عودوا إلى بيوتكم وإلى مقاعدكم الدراسية «لعبة الثورة» انتهت

الجمعة 08 يونيو 2012 10:00 صباحاً

الاخبار اللبنانية

انتهت «لعبة الثورة» وصار الوقت مناسباً كي تعودوا إلى بيوتكم وإلى مقاعدكم الدراسية. ارفعوا خيمكم من الساحة، فقد انتهت المهمة ونجحتم في إسقاط الرئيس.

هكذا وصلت الرسالة إلى شباب الثورة اليمنية، من قبل بعض أحزاب اللقاء المشترك، وإن كان ذلك بشكلٍ غير مباشر. فقد قرأ الشباب هذه الرسالة عبر عمليات الجرف، التي طاولت أول من أمس مساحات واسعة من منطقة «ساحة التغيير» التي يقيمون فيها منذ شباط من العام الماضي، وضحى من أجل بقائها مئات من الشباب سقطوا برصاص قوات الرئيس المخلوع علي عبد الله صالح.

الحجة المعلنة أن الخيم صارت تعرقل وصول عربات الإسعاف إلى المستشفى الكبير المجاور لها. لكن هذا المستشفى في مكانه منذ وقت طويل، ولم يتحدث أحد عن الإعاقة التي تمثلها مجموعة الخيم.

وهو ما دفع مئات الشباب إلى التظاهر احتجاجاً على إزالة الخيم، ما أجبر اللجنة التنظيمية العليا للثورة على الإعلان أن الثورة مستمرة، وأن عملية الإزالة ما هي إلا «نوع من إعادة ترتيب الساحة وملء الفراغات بداخلها بعد رحيل عدد من شباب القبائل منها».


لكن هذا التبرير لم يُقنع الكثيرين من شباب الثورة، وخصوصاً بعد واقعة الاعتداء بالعصي والأسلحة البيضاء، التي تعرض لها عدد منهم مساء أول من أمس، من جنود تابعين للفرقة الأولى مدرع التابعة للواء علي محسن الأحمر بمعية شباب قيل إنهم تابعون لحزب التجمع اليمني للإصلاح، نتيجة مطالبة أولئك الشباب بالصعود إلى المنصة، ومخاطبة شباب الساحة بعدم الرحيل منها إلا بعد تحقيق كامل أهداف الثورة.


هذا الإجراء أشعر الشباب بأنهم قد تعرضوا لخديعة. يقول محمد العديني، «لقد تم خداعنا من قيادات أحزاب اللقاء المشترك، بعدما نجحوا في اعتلاء رئاسة الحكومة وخلع علي عبد الله صالح».

وأضاف في حديث مع «الأخبار»، إن رئيس الحكومة نفسه، محمد سالم باسندوة، جاء إلى الساحة وأخبرهم أن لا عودة لهم إلى بيوتهم إلا بعد تحقيق الثورة لكامل أهدافها، لكنه «الآن نسي كل ذلك، بعدما استقر في كرسي رئاسة الحكومة».


أما الشابة هدى النصيري، فرأت أنه «على الرغم من أن بنود الآلية التنفيذية المُفسرة للمبادرة الخليجية، تنص في جزء منها على عدم المس بساحات الاعتصام والإبقاء عليها، إلا أنهم نكثوا بكل ذلك وبدأوا بإزالة الساحة».

وتشير هدى إلى أن هذا التصرف لم يحدث «إلا بعدما تلقت الحكومة أوامر خارجية في مؤتمر أصدقاء اليمن، الذي عُقد في العاصمة السعودية الرياض (قبل أيام)، واشتُرط خلاله إخلاء الساحات كمدخل لتدفق الأموال، التي تعهدت الدول الكبرى بمنحها لليمن، من أجل خروجه من الأزمات الخانقة التي تهدد استقراره».


لكن بوادر الشروع في إخلاء الساحة لم تظهر بين ليلة وضحاها. اذ سبقها قيام اللجنة المكلفة بتأمين التغذية والعلاج في المستشفى الميداني الملحق بالساحة بتقليص كمية الغذاء اليومية التي يتم منحها للشباب.

وبالتوازي، ظهرت تصريحات للقيادي في حزب الإصلاح، الملياردير حميد الأحمر، تهاجم الساحة، وتتهمها بأنها تحولت إلى مكان سيئ السمعة. وقال الأحمر لموقع صحيفة «نيويورك تايمز»، إن الساحة أصبحت عبارة عن مرقص ومكان لتلاقي العشاق. وهو التصريح الذي لاقى احتجاجات عارمة، أُجبر على أثره الأحمر على محاولة التنصل من تصريحاته.


من جهته، لم يقف السفير الأميركي في صنعاء، جيرالد فيرستاين، متفرجاً أمام الحدث، وهو الذي صار يتصرف كحاكم عسكري للبلاد، بعد توقيع المبادرة الخليجية.

وتسربت أنباء عن عقده اجتماعاً في معسكر الفرقة الأولى مدرع، وإشارته إلى أن الوقت قد حان لتفكيك الساحة، وإيجاد ممرات متاحة لعبور السيارات بداخلها. وهو ما انعكس مباشرة مساء اليوم نفسه بانسحاب اللجان الأمنية من مداخل الساحة وتركها من غير حراسة.


لكن مع هذا لا يبدو أن أمر إخلاء الساحة يلاقي معارضة من كل الشباب. اذ لا يخفي العديد منهم أن الساحة قد استنفدت أغراضها.

ويقول الشاب علي الديني إن الساحة لم تعد ذلك المكان الثوري الذي انطلقت منه شرارة الثورة.

ويضيف «لقد تحولت إلى ساحة لتصفية الصراعات الحزبية، ومكاناً للارتزاق حيث صارت مصباً لأموال سعودية وقطرية وإيرانية، تحاول كل جهة من طرفها استقطاب أكبر عدد من الشباب إلى جانبها».


لكن في اتجاه معاكس، يظهر شباب الصمود، وهم التكتل الشبابي المنضوي تحت راية جماعة عبد الملك الحوثي، معلنين عدم رحيلهم من الساحة ومتعهدين بتكفل احتياجات من سوف يبقى من الشباب.

وإلى هؤلاء تظهر جماعة الشباب المستقلين، الذين أعلنوا بدورهم عدم ترك الساحة، إلا بعد أن تتم محاكمة نظام صالح عن دماء رفاقهم الشباب.

وقال ماجد الذاري إن «الفرصة باتت سانحة كي تخلو الساحة من الأحزاب التي أساءت لنقاء الثورة، وأن الوقت قد صار مناسباً لتستعيد زخمها الأول».

وحتى لو تمت تصفية ساحة التغيير بصنعاء من المعتصمين فيها، فإن معضلة أخرى ستبقى ماثلة أمام حكومة الوفاق الوطني وتتمثل بساحة الحرية بمدينة تعز، التي تبدو بعيدة عن أي استقطابات حزبية. وهو ما سوف يدعمها في البقاء طويلاً وعدم تأثرها بما يحدث لمثيلتها في صنعاء
http://im26.gulfup.com/2012-06-08/1339151748191.jpg

عاجل : اشتباكات عنيفة بين المواطنين وقوات الجيش اليمني في العند ومقتل شخص

اندلعت اشتباكات عنيفة اندلعت قبل لحظات بين المواطنين وجنود الواء 135 مدرع القادم مؤخراً الى العند من الفرقة الاولى مدرع، وذلك بعد ان بداء الجنود باطلاق النار بشكل عشوائي لاستفزاز المواطنين في سوق المدينة وهو ما ادى الى حدوث الاشتباكات بين المواطنين والجنود والتي تسببت في مقتل مواطن يدعى ” علي صالح القباطي” واصابة شخص آخر ”بلال علي سالم “بجروح خطيره ، ومازال الوضع متوتر حتى اللحظه حيث تدخل مستشار الحراك الجنوبي في منطقة العند وامهل قائد معسكر العند الصبحيي الى الساعه 4 عصراً لتسليم القاتل.

عاااجل
لحج الحوطه : بدات الجماهير الجنوبيه تتوافد من قرى وارياف لحج الى الحوطه استعدادا للزحف الى عدن لاستقبال الزعيم باعوم مساء الليله

جيش الاحتلال في لودر يجبر سكان محليين على النزوح من المنطقة
أجبرت حملة عسكرية دفعت بها وحدات من الحرس الجمهوري باتجاه منطقة جبال العرقوب وجحين غرب مديرية لودر عشرات الأسر على النزوح من مساكنها خشية نشوب معارك بين وحدات الجيش وعناصر الجماعات المسلحة التي تتمركز أعلى جبال العرقوب وقوات الجيش التي باتت تتمركز اسفل هذه السلسلة الجبلية .

وقال مراسل "صدى عدن " في المنطقة ان عشرات الأسر شوهدت وهي تنزح من منطقة "جحين" صوب منطقة امصر إلواقعة إلى الشرق من جحين موضحا ان عشرات الاسر شوهدت وهي تفر من مساكنها الشعبية خوفا من اندلاع قتال.

وقال احد شيوخ القبائل المحلية لـ"صدى عدن" :" لقد فر الكثير من السكان من هنا ، الناس باتت تخشى تعرض مساكنها للقصف ، قد يتكرر سيناريو لودر بأي لحظة .

وأضاف قائلا :" الناس تفر من المكان لكنها لاتدري إلى أين تذهب وغالبيتهم من السكان الفقراء ويملكون اغنام ومواشي وهذا مايصعب من أعمال نزوحهم .

وليل أمس قال سكان محليون يقطنون بقرى نائية تقع على طول خط يربط بين مدينة العين ثاني اكبر مدن مديرية لودر وشقرة الساحلية التي لاتزال تحت سيطرة عناصر من الجماعات ان وحدات من الجيش باشرت زحفا باتجاه المدينة الساحلية .

وقال مراسل " صدى عدن " ان عدد من أهالي قرى الحميشة وامصر والنخعين ابلغوه ان وحدات من الحرس الجمهوري مرت بالمنطقة في طريقها صوب جبال العرقوب التي تطل مباشرة على مدينة شقرة الساحلية موضحا ان القوة العسكرية تتكون من 10 أطقم عسكرية وأربع ناقلات جند و5 دبابات.

الناشط السياسي والقيادي في الحراك الجنوبي مروار محمد مثنى المفلحي في لقاء مع قناة عدن مباشر حول الذكرى الثانية لقصف مدينة الضالع
http://1.bp.blogspot.com/-UYsDsIWdTd...0120608836.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-2BvklEyIgv...0120608837.jpg

مقاطع مؤثرة وصور معبرة عن بربرية الاحتلال اليمني ..
<****** width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/jQDkkb_fr40" frameborder="0" allowfullscreen></******>

خطيب الجمعة بعدن ينتقد سياسة المحافظ وفتوى علماء اليمن ومسيرة سلمية ترحب بقدوم باعوم ..
==
ندد خطيب جمعة "إن مع العسر يسراً" التي أقيمت في وسط الشارع الرئيس بمديرية المعلا بعدن بسياسة محافظ المحافظة المهندس "وحيد رشيد", وقال "نحن نعرف من هم البلاطجة".

وكانت السلطة الأمنية في المحافظة قد شنت حملة اعتقالات بأوامر من السلطة المحلية التي يتولى قيادتها "رشيد" وطالت الاعتقالات نشطاء وأنصار الحراك الجنوبي بوصفهم "بلاطجة".

وتطرق خطيب الجمعة الشيخ "حكيم الحسني" إلى فتوى علماء اليمن الذين وصفهم بأنهم "علماء الإصلاح", داعياً إياهم أن "يتقوا الله", مستغرباً توصيف ما يجري في الشمال بأنه "نزيف للدم اليمني والأرواح المعصومة" وما يجري في محافظة أبين الجنوبية بأنه "أوضاع ملتهبة", كما انتقد بنود البيان الذي نص أيضاً على "الحفاظ على الوحدة اليمنية باعتبارها فريضة شرعية وخطوة في طريق الوحدة العربية والإسلامية الشاملة، ورفض أي تفريط أو انتقاص منها تحت أي مبرر أو مسمى كان من فيدرالية وغيرها من مظاهر الانقسام وخطواته".

وعقب الصلاة أقيمت مسيرة سلمية انطلقت من وسط الشارع وجابت النصف الشرقي ثم واصلت سيرها نحو الشارع الخلفي الموازي للشارع الرئيسي ومنه إلى النصف الغربي للشارع الرئيسي.

ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بإطلاق سراح المعتقلين وأخرى تتضامن مع صحيفة الأيام العدنية المتوقفة عن الصدور بعد اعتداء عليها العام 2009.

كما رفع المتظاهرون لافتات وصور ترحب بقدوم "المناضل حسن باعوم" بينها لافتات كتب عليها اسم "ملتقى شباب الجنوب" وهتفوا "باعوم قود المسيرة.. باعوم نحنا الذخيرة".

ومن المتوقع أن يصل "باعوم" فجر يوم غد بعد تأجيل رحلته التي كان من المفترض أن تصل من العاصمة المصرية القاهرة مغرب اليوم الجمعة.

وهذه العودة تأتي بعد انقطاع دام نحو 15 شهراً منذ اعتقاله في فبراير/شباط من العام الماضي من إحدى مستشفيات عدن ثم نقله إلى صنعاء بضعة أشهر ثم إطلاق سراحه ونقله للعلاج في الخارج.=


http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...29510575_n.jpg

عاجل : اشتباكات عنيفة بين المواطنين وقوات الجيش في العند ومقتل شخص


يافع نيوز – العند خاص

ذكر مصدر محلي لـ ” يافع نيوز ” في مدينة العند محافظة لحج ان اشتباكات عنيفة اندلعت قبل لحظات بين المواطنين وجنود الواء 135 مدرع القادم مؤخراً الى العند من الفرقة الاولى مدرع، وذلك بعد ان بداء الجنود باطلاق النار بشكل عشوائي لاستفزاز المواطنين في سوق المدينة وهو ما ادى الى حدوث الاشتباكات بين المواطنين والجنود والتي تسببت في مقتل مواطن يدعى ” علي صالح القباطي” واصابة شخص آخر ”بلال علي سالم “بجروح خطيره ، ومازال الوضع متوتر حتى اللحظه حيث تدخل مستشار الحراك الجنوبي في منطقة العند وامهل قائد معسكر العند الصبحيي الى الساعه 4 عصراً لتسليم القاتل

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...65159790_n.jpg

هذا المساء ستغادر طائرة الزعيم قاهرة المعز

http://a7.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...07266954_o.jpg

تنبيه هام لأبناء الجنوب حول استقبال الزعيم باعوم

بمناسبة قدوم الزعيم باعوم من مصر الى عدن يوم غدالجمعة 8يونيو صبيحة السبت 9يونيو أقر شباب الجنوب في عدن ان يتم التجمع أولا في
ساحة الأنشاءات "خور مكسر " _وهي التي تظهر في الصورة _ على ان يبدأ التجمع من بعد صلاة العصر حيث سيتم استقبال كل ابناء الجنوب هناك وسيكون هناك مهرجان ترحيبي وبعدها الأنطلاق بمسيرة كالسيل الهادر الى المطار لاستقبال الزعيم وانتظاره حتى يصل وفي أي وقت .حتى في السحر

http://a8.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...07533355_n.jpg

جماهير الجنوب تجبر سلطات الاحتلال بعدن الإفراج عن نشطاء المعلا الأشاوس

أجبرت جماهير الجنوب الأبية مساء هذا اليوم 7يونيو بالإفراج عن نشطاء المعلا الأشاوس وهم : أنور فؤاد وأحمد فرج والجريح ميثاق السيد حيث استقبلتهم جماهير الجنوب في شارع مدرم رافعينهم على الأكتاف.
هذا ولم تفرج سلطات الاحتلال عن بقية الأسرى من أبناء المعلا .

الصورة التقطت هذه اليلة بعد اتم الافراج عنهم


http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...30248273_n.jpg

تم يوم أمس الافراج عن اتنين من المعتقليين من ابناء المعلا الذين اعتقلو قبل اسبوع من يومنا هذا وهم انور فؤاد الذي يرتدي القميص الاحمر ومحمد فرج الذي يتدي القميص الابيض

http://a1.sphotos.ak.fbcdn.net/hphot...24471927_n.jpg