صدقت ولاكني استقرب هدوى شعيفان لاحضنا مدى الم طعنت ابا لهب وغساوسة الجنوب ليافع في احرف شعيفان وان حاول اخفائها وضهوره بنفس طلة نمر القابة محاولا اخفاء مدى تأثير الام وجروح الخناجر . وبالتالي سيضل النمر نمرا والضبع ضبع وأن اختلفت القابة والمكان .

نحن مع لقاء يافع التاريخي وما تمخض عنة جملتا وتفصيلا ومع تطبيقة حرفيا واي اجراءات اخرى لا تهمنا وكلا يروح في سبيلة نحن دعاة حرية واستقلال وليس فدرالية توطد الاحتلال والنهب لبلادنا من قبل القبائل القروية القادمة من اليمن الى الجنوب العربي .

مشكلتنا نحن الجنوبيين اننا نعاني من مرض مزمن وهو المناطقيه وهي سبب كل مشاكلنا وبسببها ضاعت دولتنا وهويتنا ومستقبلنا وللاسف سنستمر على هذا المنوال ولن نتعلم ، لماذا لا ننظر الى الشخص من ناحيه اهليته وليس من ناحيه حصه منطقته (الحصحصه) ولماذا نتحسس ان يفرض علينا شخص رايه اذا كان من منطقه غير منطقتنا حتي وان كان هذا الراي صائب؟ اهم شي ان يكون جنوبي مادام ونحن متفقين على اننا شركا في هذا الوطن ؟ انا بالنسبه لي لن اتحسس اذا كان قائدي من منطقه اخرى غير منطقتي واؤيد هذا ولن اساله من اي منطقه يكون اهم شي انه جنوبي وارجو ان يكون لدينا قياده هرميه ويكون القائد قوي الشكيمه وقوي الشخصيه يفرض رايه على الكل وسوف ترون العجب .

.

الى جنوبي بلا حدود كلامك جميل فيما يخص ضرورة الوضوح في اي طرح ولكن اما ترى ان بيان يافع كان واضح وضوح الشمس وان الذين رفضوة لم يكونو ا واضحين في رفضهم وتوضيح اسباب الرفض ومن هنا ومن باب العدل والانصاف وعدم التعصب الاعمى والعنصرية ,كان الاجدر بك توجية كلا مك اليهم ومطالبتهم بالايضاح عن سبب رفضهم لبيان يافع لاادر لماذا تريد اليضاح من شعيفان ولا تطالب اليضاح من الذين عارضوا وحدة الصف لغرض في نفس يعقوب وان كنت تعلم اسباب معارضتهم للاصطفاف الجنوبي فنرجوا منك توضيحها لنا ,اسال الله ان يلم شملنا ويوحد كلمتنا