منتديات الضالع بوابة الجنوب - تغطية أخبار ثورة الجنوب العربي ومتفرقات إخبارية ليوم الأحد 20/1/2013م

منتديات الضالع بوابة الجنوب (http://www.dhal3.com/vb//index.php)

- تغطيات لمهرجانات ومسيرات سابقة (http://www.dhal3.com/vb//forumdisplay.php?f=54)

د.عبده المعطري‏
الذكرى السابعه الاهداى الى سبعه
هل تريدون معرفت كيف بدءنا التصالح والتسامح .
اولاً بمناسبة الذكرى السابعه ليوم التصالح والتسامح اهدي هذا المقال المختصر والموجز الى سبعه من اهم قيادات التصالح والتسامح والتضامن الجنوبي الجنوبي .
1 – حسين زيد بن يحيى
2- الشاعر على حسين البجيري
3- عباس العسل
4- العميد ناصر النوبه
5- امين صالح محمد
6- محمد ناصر المسلمي
7- المحامي على هيثم الغريب
كيف وصلنا الى يوم التسامح والتصالح الجنوبي يوم الحشد المليوني 13/يناير عام 2013م يجب علينا بالضروره معرفة البدايه الاولى الهذا العمل العظيم فلم تكن البدايه سهله كما يتصورها البعض كما هو اليوم ان ندعوا الى مهرجان او نتحدث عن التصالح والتسامح فقبل سبع سنوات من هذا اليوم كان الامر صعب وكانت البدايه اصعب وتطبيق تلك الفكره كان يخيل للبعض انها مجرد احلام لكن بفضل الصادقين بعد الله سبحانه وتعالى تحقق الامل واصبح واقع .
عندما اردنا ان نصل الى ابين بشكل علني وجماعي وعمل سياسي منظم كانت محطتنا الاولى زنجبار ومنزل الاخ المناضل حسين زيد بن يحيى تحديدا , صحيح ان الاخوه عباس العسل ورفيقيه الفقيدين احمد القنع وعامر الصوري وبعد ان اعلنت الجنه الشعبيه عن نفسها بالضالع وبعض المحافضات الاخرى كان لهم شرف المشاركه في احد المسيرات بالضالع عام 1998م وكان لمشاركتهم عظيم الاثر النفسي والمعنوي في نفوس المواطنين في الضالع خصوصاً والجنوب بشكل عام .
وعلى نفس الصعيد وفي نفس العام 1998م واثناء الحفل التابين للشهيد احمد عبدالله شكع كان لحضور ومشاركة الشاعر الجنوبي المعروف علي حسين البجيري والمحامي علي هيثم الغريب واخرين والقصيده الحماسيه للبجيري وكسر جدار الصمت وحديثه عن التصالح والتسامح قد اصاب من لايريد ان يكون ابناء الجنوب في خندق واحد بخيبت امل حتى قال البجيري نفسه في احد مقابلاته ان يوم تابين في شكع كان بداية التصالح والتسامح .
وكان الوصول الى محافضة شبوه ابعد واصعب ولكن بجهود المخلصين الاولين العميد ناصر النوبه والعميد محمد ناصر المسلمي سهلو الوصول وقيام مهرجان العرم .
وهناك مهرجانات ولقائات مثل مهرجان لحج و البعوس وزُبيد بالضالع كان الاخ امين صالح محمد وآخرين دورن مهم حتى جاى لقاء جمعية ردفان 13-يناير 2006م البدايه المعلنه والمنضمه والحقيقيه لانطلاق مسيرة التسامح والتصالح والتضامن الجنوبي الجنوبي الى ان جاء مهرجان ساحة الهاشمي عام 2008م كان لجمعيات المتقاعدين العسكريين ومجلس التنسيق العسكري الاعلى الدور الكبير والهام في انجاح هذ المهرجان الكبير والمنظم وما وصلنا ما وصلنا اليه اللا بفضل الله سبحانه تعالى وفضل المخلصين من ابناء الجنوب الذي لا نستطيع بهذا الحيز المختصر ان نسرد الاسماء والاحداث الكثيره والمتعدده التى كان لصحيفة الايام والطريق حينها دور لاينسا .
وتهانينا للجميع بالنصر العظيم بمهرجان والمسيرة المليونيه 13يناير 2003م ومعاً وجنباً الى جنب حتى يوم الاستقلال الثاني .
د – عبده المعطري الناطق الرسمي للحراك الجنوبي
19يناير 2003م

اكد مصدر اعلامي بمحافظة حضرموت ان طائرتين من نوع انتينوف رابضة في مطار الريان ترفع علم دولة الجنوب .

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...32845207_n.jpg

http://sphotos-g.ak.fbcdn.net/hphoto...97606960_n.jpg
مكتب البيض ينفي ما نشر عن تلقيه اتصالا من الرئيس هادي

نفى مصدر مقرب من مكتب الرئيس الجنوبي علي سالم البيض صحة الأنباء التي أوردتها بعض المواقع الالكترونية حول تواصل هاتفي جرى بين الرئيسين البيض وهادي .

وقال المصدر لـ "الأمناء نت" : لم يحصل هذا إطلاقا حتى اللحظة ولا صحة للأنباء التي تحدثت عن تلق الرئيس البيض اتصالا هاتفيا من الرئيس عبدربه منصور هادي

عدن أكبر من ثقافة (الحوافي)..!

بقلم / أحمد الربيزي
يعلم الجميع ان عدن هي أم الدنيا، وجنة الجنوب، ورونقه وهواه، وهي منارة كل جنوبي، وقبلة العلم والنور، وسيدة الاخلاق، وحاضرة الثقافة والتمدن، وما الحراك الجنوبي بسلميته الا نتاج مدنيتها الضاربة في عمق حضارتها وثقافة أهلها وتعايشهم مع كل الاجناس من كل بقاع المعمورة، والذين أحبوا مدينتهم عدن وأحببتهم، وجسدوا روح التسامح العرقي والديني بتجاورهم وتزاوجهم مع بعضهم دون النظر الى أصول بعضهم، بقدر ما تكون الاخلاق والنجاح هو المعيار الوحيد للتعامل والتعارف والتزاوج فيما بينهم.
ويمتاز ابن عدن بالتواضع الجم، ويعيش الحياة البسيطة مهما كان وضعه الاجتماعي، ومهما بلغ من شهرة ومال، تراه يحب الخير للآخرين كحبه لنفسه، ولا يحب ظلم الناس وقد حدثونا الطاعنين في السن من أهلنا ومعارفنا الكثير من القصص من الحياة الاجتماعية للمجتمع العدني، ومنها ظهور الفتوة في عدن، ومن مشاهيرها في أربعينات وخمسينات وستينات القرن الماضي ، (الغشاش ) و(علي حيرو) و(الربان) و(أبو شنب) وغيرهم في مراحل مختلفة من تاريخ عدن الاجتماعي، وعلى الرغم من ما كانت تتمايز به (الحوافي) بين رجالها وشبابها الا ان الأمر لم يصل الى مرحلة الأشتباك والعداء والقطيعة فيما بينهم وقد كانت تنشب مبارزة بين الفتوة المعروفين الا أنها تنتهي بصداقة متينة واحترام متبادل بعد هزيمة أحدهم من الآخر ويعد ذلك من القوانين الأخلاقية المتعارف عليه
هناك اليوم من يحاول ان يعيد "لعبة الحوافي" في عدن ويظن أنها فتونة وهي بعيدة كل البعد عن الفتونة وأصولها وأخلاقها لأن الإخلال بأخلاقيات الفتوة تصبح (بلطجة) و(فهلوة) وتأخذ صورة مغايرة لـ فتوة الرجولة القديمة المتعارف عليها في عدن، ومن أراد ان يتعلمها بأصولها عليه ان يتعلمها من سيرة عبد الله تيسير (الغشاش) - الله يرحمه - في الشيخ عثمان، ورجولته وتحديه الحقيقي للمحتل الانجليزي، ورفضه التعامل معه ووقوفه مع الحق ونصرة المظلوم ولو كلفه حياته، وبدون مقابل يذكر، الا ما يجود به كرم المنصور له دون منية أو اشتراط ، أو يتعلم من سيرة (الربان) - الله يرحمه - وحمايته للفقراء والمغلوبين على أمرهم في التواهي أو من فتونة علي حيروا ونبل أخلاقه وتواضعه والذي ذاع صيته وأصبح مثلا للقوة والأخلاق أو من فتونة علي الضيئاني اليافعي (أبو شنب) في كريتر ومناصرته للحق والذي صار مناضل ضد الاحتلال الانجليزي لعدن عند قيام الثورة وغيرهم الكثير في التاريخ الاجتماعي لمدينة عدن - أتمنى من المهتمين من كبار السن أن يدونوه ولا يكفي ان نسمعه فقط – واليوم الكثير من شباب عدن تراهم يتحدون المحتل الحقيقي لأرضهم، في أشجع صور التحدي لاسواء احتلال عرفته عدن، والجنوب ككل منذ 7 / يوليو 1994،هذا الاحتلال الظالم الذي تقاومه عدن منذ أول يوم وطئ أرضها، وهذا ليس بغريب على أهلها وهذه هي القيم الحقيقية لصورة الإنسان العدني ونخوته وشهامته وشجاعته ،والتي أظهرها جلية - لمن يتشكك - في حرب الدفاع عن عدن في حرب غزو واحتلال الجنوب في 1994م وكيف كان صمودهم الى آخر يوم.
عندما استعرضنا أمثلة لبعض هذه الشخصيات الشعبية البسيطة (الفتوة) الذي أشتهروا في تاريخ عدن الاجتماعي - المتناقل بالسمع معظمه - في الاربعينات والخمسينات ونهاية الستينات من القرن الماضي ولم نستعرض شخصيات سياسية وأجتماعية لها وزنها الوطني وهي كثيرة ومعروفة في تاريخ الجنوب ،فأنني أهدف الى أن هؤلاء ومثلهم كل أبناء عدن - عدى بعض الأمراض - لم تكن في ثقافتهم أو في تفكيرهم، من يكون العدني؟!، ومن هو الغير عدني؟! ولكنهم كانوا يحملوا في مبادئهم من هو المظلوم ومن هو الظالم؟!! وكيف سيتم نصرة المظلوم من الظالم؟؟! وهي الثقافة السائدة بين أوساط شباب عدن ومناضليها اليوم وهم معظم نشطاء وقيادات الحراك في العاصمة عدن.
فعدن التي قدمت عشرات الشهداء من خيرة الشباب والشابات شهداء في سبيل نصرة الجنوب ونصرة عاصمتها الأبدية، نرى اليوم ابناءها من أخوة وزملاء الشهداء وأسرهم ينتصروا للجنوب على بعض من أراد ان يقزم قضيتهم وأهدافهم العظيمة في تحرير الجنوب ويجعلها قضية "حوافي" ليس الا فعدن أكبر من أن تقزمها ثقافة (الحوافي) ياهؤلاء.
بيروت – لبنان

http://sphotos-h.ak.fbcdn.net/hphoto...00226478_n.jpg

بعد ان كان فية اهم موقع لقوات الاحتلال الان فية اكبر علم للجنوب جبل شحذ بالجليلة رسم فية اكبر علم للجنوب