المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي (المشاركة 475902)

يتم التثبيت موضوع يستحق التحليل والنقاش والاثراء
ولي عوده للنقاش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جرح وطن (المشاركة 475859)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب العدل (المشاركة 476258)

الحقيقة أحي من كل قلبي هذا الرجل المجتهد والذي قدم رؤيا سياسية وإدارية وأخرجها في قالب رائع
أسماها ( الوصايا العشر) .

أشكرك على هذا الثناء الذي لا أستحقه بهذا الحجم مقابل هذا العمل الذي ما هو إلا البداية ، فخلي لنا وللأخرين شي للأعمال القادمة.


وهذه الوصايا بمثابة برامج عمل وكل برنامح يحمل هدف ، وهذه هي الطريقة الحديثة في إدارة
أي نشاط مهما كان نوعة ، وكأن بالكاتب يقول لنا يجب ان يكون نضال الحراك الجنوبي مترجما الى برامج عمل تتضمن أهداف محددة .
ويجب على ضوء تلك الاهداف تحديد خطوات وألياتها الوصول الى تلك الاهداف
ولا ننسى هنا أن تكون أيضا هناك مدد زمنية محددة .

بالنسبة الأهداف والخطط الأستراتيجية للحراك الجنوبي فقد إختصت الوصية العاشرة بهذة التفاصيل والتي لن تنشر علناً إلا في المكان والزمان المناسب . وهذا ذليل إلمامك بالتخطيط الإستراتيجي.
ولكن الهدف العام من الوصاية العشر هو التاكيد على أسباب النجاح وضرورة الألتزام بها والتحذير من أسباب و مقومات الفشل للإبتعاد عنها أو تجنبها.
كل الوصاية تشترك للوصول إلى الهدف الأسمى والأعضم وهو عودة الوطن الجنوبي الحر بصورتهُ الجديدة المثالية.
كل واحدة من الوصايا تعالج مشكلات تُعيقنا من الوصول للهدف الأسمى والنصف الأخير من الوصاية توضح الأمور الهامة والضرورية للتقدم بسرعة نحو الهدف الأسمى.


وفكرة الوصايا العشر التي أتي بها الاخ ثمر بن يهرعش .. جملة اعتراضية _ من الاسم يا خوي يبين انك متأثر بالديانة اليهودية كما ان موضوعك - الوصايا العشر هي اقتباس من الوصايا العشر التي وردت في التوراة على سيدنا موسى وكتبت على لوحين _

لا .!! في هذة ذهبت بعيداً .. ومبين عليك لم تلحق بالمناهج الدراسية لما قبل الوحدة وخاصة مادة التاريخ التي ذُكر فيها شمر بن يهرعش هو أسم أحد ملوك سرو حمير (يافع وجزء من البيضاء حالياً) أشتهر بالقوّى والحكمة وتوحيد جميع أتباعهُ ومن حوله من القبائل وعاشت الدولة الحميرية في عصره أوج حضارتها. وما زالت بعض الحفريات والأثار وأجزاء من عرشهُ موجودة في بعض مناطق يافع وبالذات لبعوس - يافع العليا حتى عام 1994م !!_ أما (ثمر) فهو أسم أشهر وأعلى وأجمل جبل ورمز يتغنى به الشعراء في يافع.

هذه الوصايا يمكن أخذ منها الفكر الاساسية ونحولها الى هدف محدد وواضح ، ثم بعد ذلك وضع الآليات الممكنة والعملية للوصول الى تحقيق الهدف .
وبذلك يكون لدى قيادة الحراك مثلا عشرة أهداف مختلفة ، ولكل هدف توضع له جملة من برامج العمل التي تؤدي في نهاية الأمر الى تحقيق الهدف الرئيسي .
مثال واحد من الوصايا :
اقتباس :
(( الوصية الأولى :- (نقاط القوى ونقاط الضعف)
أيها الجنوبي، خذ نفساً عميقاً مع لحظة تأمل صادقة من أعماق قلبك ولكن فكرهذه المرّة بعقلك وحدد أين تكمن قوتك أولاً وماذا لديك من نقاط ضغط قوية تضمن لك النجاح في تحقيق الهدف الذي تسعى اليه في أقل زمن ممكن وأدنى تكلفة وخسائر. ثم تعرّف أين يكمُن ضعفك وما عليك من نقاط ضعف تجرك دوماً إلى الخلف بعيداً عن الهدف وتكلفك الكثير. ))
من النص اعلاه يمكن استخلاص مالذي يشير اليه في هذه الوصية وهو كما فهمت هو ترك الخلافات وتحقيق الاجماع الجنوبي الى المدى الذي يجنب الحراك الانهيار والتآكل
لذلك يوضع أسم محدد لهذا الهدف وبالمناسبة تعد من الاهداف الاستراتيجية في هذه المرحلة من النضال التحرري ، وليكن على سبيل المثال :
( وحدة الصف الجنوبي )

هو كذالك والشرح الموجود لكل وصية يغنيك عن الإستنتاج.

هنا يتوجب ترجمة هذا الهدف الى برامج عمل اي خطط تتضمن بنود معينة قابلة للتنفيذ وخطوات محددة في فترة محددة وتحدد فيها المسؤوليات والاشخاص المكلفين بتنفيذها والأهم من ذلك وضع مؤشرات واضحة ، بالارقام حتى يسهل فعلا قياس تنفيذ وسير الخطة أو برنامج العمل .
ومطلوب من المكلفين اعداد تقارير شهرية مثلا توضح كيف تسير خطوات تنفيذها وماهي العراقيل ان وجدت وماذا تقترح من حلول .
هذا الاسلوب ليس مبتكرا او اختراعا بل هو اسلوب حديث في الادارة يتجنب العشوائية والبيروقراطية والغموض ، وهذا أمر منطقي وموضوعي .
فكيف يكون لنا شعار نرفعه وهو تحرير الجنوب ، دون ان يكون لنا خارطة طريق ، لكل هدف من الاهداف المنشودة .
وبذلك يبدأ الحراك الشعبي السلمي بقيادته في تنظيم عمله بطرق بعيدا عن العشوائية والعبثية .
هناك تفصيلات كثيرة بهذا الشأن ، لكني أردت أن أعطي لهذا الوصايا قيمة لها علاقة بالادارة المعاصرة ، مهما كانت نوعية نشاط هذه الادارة .
شكرا للكاتب ، يهرعش

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي المفلحي (المشاركة 476626)

اخي ثمر بن يهرعش موضوع رائع لجنوبي غيور على وطنه وكاتب متميز اخي ان كل ماطرحته من وصايا او نصائح للقادة والشعب هي عباره عن خلاصة تجربه وعصارة جهد
اخي الغالي بغلاوة الجنوب
لقد جفت الاقلام وبح الصوت وبلقت القلوب الحناجر وكم هي المواضيع المهمه التي تمر حتي دون مناقشه من الاعضا ودون قراءات كافيه ولكننا سنضل نحفر بالصخر فاما ان نفتح ثقره
او ياتي بعدنا من يواصل المشوار
اخي العزيز
كل ماطرحته هوا اللب ولكن من اين نبدا هل نبدا من حيث انتها الاخرون ام من عند بداو
هناك من يطالب بالعوده الى ماقبل الاستقلال الاول والاخر يطالب بالعوده الى ماقبل الوحده وكلهم يتسابقون لفرض الامر الواقع في ملعب المستقبل

سيدي العزيز أمثالك لا يحتارون في مثل هذه الأمور و لن يصح إلإ الصحيح ..كيف نستطيع ان تطالب بفك الإرتباط والغاء الشراكة عبر الحراك السلمي ونحن تتحدث بمسمى آخر غير (ج.ي.د.ش) أوما أسميتهُ أنا في الوصية الأولى (الهوية الجنوبية الجغرافية للست المحافظات) ولو بشكل إنتقالي متفق على تغييرهُ مسبقاً بعد السيطرة على زمام الأمور . وهذة روئية أكثر وضوحاً وتفهماً من قبل المحافل القانونية الدولية.

اما فرض أي مسمى آخر لمجرد أنه يروق لنا فهذا يتطلب عمل وإمكانات أكبر وأكثر من مجرد حراك سلمي أو حتى ثورة شعبية. و بالأخير يُجمع الكثير بانه طريق طويل وغامض وغير مرغوب به ونسبة المخاطرة فيه كبيرة. ويشبة القفز من الدور الثالث إلى الدور الأرضي دون المرور بالدور الثاني والأول، في الوقت الذي كان بامكاننا النزول عبر الدور التاني والأول.!



لذا لابد من ايجاد آلية لبلورة ماتم طرحه في موضوعك ومواضيع سابقه تطالب بتحديد الهوية والهدف والوسيله الاداه

اتذكر الكثير من مواضيعك الرائعة ، ويا حبذا لو تلخص أهم النقاط الـ(critical ) المتفق عليها إيجاباً من الأغلبية وترسلها لي.

اخواني الاحرار
1_لابد من استكمال مسيرة التصالح والتسامح وتحويلها الى برنامج عمل وسلوك واخلاق يتخلق بها الجنوبيون
وكذلك القسم الجنوبي يجب ان يكون ملزم لكل جنوبي
2_لابد من ايجاد آلية لفتح حوار جاد داخل الحراك وادارة الاختلاف الموطر وايجاد قيادة موحدة بمبدا تدوير المناصب وعمل موسسي يتم فيه اتخاذ القرارات في اطار جماعي وتكون مسولية التنفيذ فردية وتعمل القيادة الموحدة على رسم خارطة تحرير ودستور جنوبي يضمن الحياة الكريمة لكل شرائح المجتمع وايجاد صيغة توافقية والاتفاق على الهوية الجنوبيه مع مراعاة عدم اقصاء اي فئه بما فيهم الشماليين الذين سكنو الجنوب قبل الوحدة والتجار والكوادر الذين لم تتلطخ اياديهم بنهب او ايذا الجنوبيون
3_دراسة وايجاد وسائل نضال سلمي فاعله وادارة فعاليات على مستوى الجنوب وايجاد وسائل اخر اكثر فاعليه سريه تستهدف مصالح المحتل ومراكز قيادته
هذه اهم الملاحظات وكذلك يجب افشال العملية الانتخابيه كامل وليس الاقتراع فقط وانما من لجان القيد والتسجيل يجب افشالها بكل مراحلها
ودمتم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عطـَّاف (المشاركة 476547)

قرأت جميع ما طرح هنا من نصائح وعبر واستنتاجات واقع ومعايشة
بصراحة الموضوع متعوب عليه ونصائح ووصايا رائعة يشكر عليها صاحبها
وانا من خلال قرائتي للموضوع كرر الكاتب عبارة ( الرجل المناسب بالمكان المناسب ) لاكثر من مرة في موضوعه ..
وهي بصراحة نقطة مهمة جداً تنقص الحراك
وهذا النقص له عدة اسباب سأتحدث هنا وربما نصل الى شيء من هذه الاسباب
عندما تنظر الى من هم على رأس الحراك اليوم ترى ان ( اغلبهم ) إما ابن شهيد او ابن مسؤول جنوبي سابق او مسؤول جنوبي او حزبي سابق
وهذه المسألة تم النقاش بها هنا بالمنتدى وطرحت الكثير من الآراء بهذا الخصوص
ولكن اقول بأختصار ان ثقافة التوريث هي ثقافة شمالية بحته
وان من غرسها وثبتها للاسف بالجنوب هو الأحتلال وذلك من خلال اعطاء اهمية لهؤلاء سواء اهمية بأعطاءة مناصب في الدولة او اهمية من خلال ردود افعال السلطة من اي تصريح يصدر من احد هؤلاء،
وهم بالاصل شخصيات ( اجتماعية ) وليست سياسية بالمعنى الصحيح .
لان الاحتلال يعطي اهمية لاي شخصية اجتماعية وهذا هو تاريخة وتاريخ الشمال منذ القدم ..
واصبحت للاسف كذلك في الجنوب في العشرين السنة الأخيرة ..
ولكن بالمقابل ترى ان هؤلاء اكثر نشاطاًً من غيرهم
فتراهم في اي نشاط جنوبي او اجتماعي واي عمل جنوبي -وانا هنا اتحدث عن بدايات الحراك - تراهم هم المبادرين ..
فمسكو زمام المبادرة عن غيرهم فتهيأت الظروف لأن يكونو بمقدمة الصفوف.
الكثير من الجنوبيين ( السياسيين والمحامين والاكادميين واصحاب الرأي الناضج والحكمة والعقل ) تواروا عن الأنظار وكأنهم إما ركنو على من سبقهم ..
او لم يجدو لهم قدم بين من تقدم الصفوف من ابناء الشهداء والسياسيين والحزبيين السابقين ..
او انهم يتخذون اعذار لكي يتملصو من الواجب الوطني ..
او ان دورهم لم يحن بعد ..!!
ومن هنا ترى ان الحراك ينقصة صفة ( الرجل المناسب بامكان المناسب )
وانا هنا لا اقلل من اي مناضل على رأس الحراك اليوم ولكن هناك جوانب كثيرة من القصور والاشكاليات ..
ترى الكثير ممتعض من هذا القائد او ذاك لان هذا القائد او ذاك لا يصلح ان يكون قائد على الكثير من الاكفاء والذين يمتلكون الفطنة السياسية والرأي السديد وهم كثر ولكن مغيبون او متغيبون ..
حتى انك ترى ان الكثير من الخلافات بين فصائل العمل الجنوبي من اسبابها الحنق والغيرة من هذا القيادي في فصيل ما الى قيادي بفصيل آخر وذلك لانه يراه ادنى مستوى ان يقود الحراك وان يكون على رأس الحراك ( سياسياً وثقافياً )..
ومن هنا يجب ان ننقاش بأهمية هذه النقطة شعبياً وقيادياً على المستوى الخارجي والداخلي
لان هذه النقطة هي اهم نقطة تمنع شريحة ليست بالقليلة من الجنوبيين من النشاط والتعمق في الحراك الجنوبي .
مسألة أخرى مهمة جدا اشار لها كاتب الموضوع وهي السرية في العمل الجنوبي ..
اعود للحديث عنها لاحقاً
ولكن اقول ان هذه النقطة ايضاً تتطلب وضع الرجل المناسب بالمكان المناسب
فليس من المعقول ان أئتمن رجل غير سوي ولا يملك الثقافة الكافية للتفكير بما هي العواقب المترتبة عندما يفشي سر او يجاهر بكلام سمعه في اجتماع او غيره .
تحيتي لصاحب الموضوع ويجب ننشر هذا الموضوع على اكبر شريحة من الجنوبيين .