بعض الجنون فنون.. شعيبي يمني شعيبي بدون ؟!

[خط الوسط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تنويه : هذا الموضوع يعتبر دفاعاً عن القضية الجنوبية العادلة ودفاعاً أيضاً عن الحراك الجنوبي ومحاولة تنقيته من بعض شوائب الأفكار الغريبة ومن الجدل والسفسطة


الأنساب ثابته والسياسات متغيرة ومن الخطأ والمعيب أن نحمل الثابت على المتغير

جاء في بعض تعريفات الجنون أنه الخروج على المألوف
وإنطلاقاً من هذا التعريف فإنني أستميحكم عذراً في الخروج بكم عبر هذا الموضوع عن مألوف الحوارات السياسية وصخبها والإنتقال ولو لبرهة إلى أجواء الترفيه والتسلية والترويح عن النفس عبر بعض الأخبار الطريفة والنكتة المعبرة.


1- النكتة الأولى :
في أوائل شهر يوليو 2012 قدمت قناة الميادين الفضائية برنامجاً حوارياً ( حديث الوطن ) عن مستقبل القضية الجنوبية ، إستضافت فيه القيادي المعروف في الحراك الجنوبي المحامي يحيى غالب الشعيبي وكذلك النائب البرلماني أحمد سيف حاشد.
وكان مما قاله المحامي الشعيبي ذلك الكلام العجيب الغريب الذي قاله أمام ملايين المشاهدين من يمنيين وعرب والذي لا يقوله عاقل وذلك حين قال أنه ليس يمني وأن الجنوب كذلك ليس من اليمن ، ونسب نفسه والجنوب معه إلى المجهول وإلى العدم أو إلى ما يسمى بخرافة الجنوب العربي
يعني أنه تخلى عن الجنسية اليمنية وأصبح من البدون ( أي بدون جنسية )
لكن كان الملاحظ على طريقة حديثه أنه لم يكن مقتنعاً في قرارة نفسه بما يقول وإنما هو يردد مثل هذه الخزعبلات مسايرة لبعض زملائه الذين يرددون مثل هذه التخاريف من أمثال أحمد الحسني وغيره والله أعلم
بدليل أنه عاد ونفى في آخر اللقاء ما قاله في أوله ، وذلك حين سألته المذيعة لماذا تنكرون يمنية الجنوب ؟ فرد عليها بقوله حرفياً ( ولماذا تصرين على يمنية الجنوب أنت ومن الذي أنكر يمنية الجنوب
ثم أردف قائلا ( هذا سؤال من السفسطة أعتبره وهذه ليست قضية الحراك الجنوبي )
كذلك حاول المغالطة بإنكاره يمنية الجنوب حين قال إن إسم الجنوب بعد الإستقلال كان الجمهورية الجنوبية الشعبية ، ثم عاد وأكد يمنية الجنوب وصحح الإسم وقال بأنها كانت تسمى جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية.
أيضاً إرتبك عندما سألته المذيعة أنت تقول جنوب عربي فهل هناك شمال عربي فقال وليش لا..
والحقيقة أن الأخ يحى الشعيبي بدا متخبطاً في حديثه لا يدري ما يقول فهو ينفي الشئ ويثبته في أقل من دقيقة وهذا يدل على أن الرجل غير مقتنع بما يقول.
لكن المشكلة أو الغريب في الموضوع أو النكتة سموها ما شئتم يا سادة يا كرام أن للأخ يحيى الشعيبي أخ شقيق أكبر منه سناً يفخر بيمنيته ويعتز بأصله ونسبه وهو الأخ محمد غالب الشعيبي السياسي المعروف

إذاً نحن أمام حالة مرضية جنونية مستعصية
فلدينا أخوان شقيقان ينتميان إلى حزب سياسي واحد وهو الحزب الإشتراكي اليمني
أحدهما يمني كأباه وجده وويفتخر بأصله ونسبه ، والآخر إنسلخ عن أصله وتبرأ من نسبه أمام الملاء.

نعم لقد طرأ متغير سياسي في موقف ونظرة كلٍ منهما لحل القضية الجنوبية منذ إنطلاق الحراك الجنوبي ، فبينما الشقيق الأكبر يرى إمكانية حل القضية الجنوبية حلاً عادلاً دون المساس بوحدة اليمن وتجزئته ، بغض النظر عن شكل النظام القادم ، سواءً أكان وحدة إندماجية كما هو الأن أم بشكل فيدرالي
في حين نرى الشقيق الأصغر لا يرى حلاً للقضية الجنوبية الإ بالإنفصال.
والأخ يحيى الذي كان وحدوياً بالأمس واليوم يتبنى خيار الإنفصال هو في الحقيقة لم يتبنى هذا الخيار من فراغ بل له أسبابه ويشاركه الكثير من أبناء الجنوب في رأيه هذا ، فلقد كان هو وأبناء الجنوب جميعاً وحدويون حتى النخاع ، لكن ونتيجةً للمتغيرات السياسية التي أعقبت فتنة حرب عام 1994 وما تبعها من نهج سياسي خاطئ إعتمد الإقصاء والتهميش والظلم وغيرها من الممارسات الخاطئة ضد شريحة كبيرة من أبناء المحافظات الجنوبية خاصة وبقية المحافظات عامة ، كل ذلك الضغط والكبت والحرمان والظلم ولد الإنفجار الذي بدأ على شكل حراك حقوقي سرعان ما تطور نتيجة صصم الحكومة وعدم مبالاتها لمطالبهم إلى حراك ينادي بالإنفصال.
ولا ندري ما هو حاصل غداً إن تغييرت السياسات الخاطئة وتولى أمر البلاد من يخافون الله ويتقونه كما نأمل ، فقد يغير البعض من أرائهم تجاه الوحدة إن رأو جدية في الإصلاح ،
فالناس تتفاعل مع ما حولها من أحداث وتغير من نظرتها تبعاً لمقتضيات كل ما يحيط بهم ويؤثر على حياتهم سواءً بالسلب أو بالإيجاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن . كقلب واحد . يصرفه حيث يشاء . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك ) صحيح مسلم )(2654) من كتاب القدر/ باب تصريف الله تعالى القلوب كيف يشاء
أما السياسة والسياسيون فلا أمان لهم فهم متقلبون في كل إتجاه وعلى كل وجه والشواهد كثيرة ، فهناك من حارب مع الوحدة واليوم يدعو للإنفصال وفي المقابل هناك من حارب مع الإنفصال واليوم هو مع الوحدة.


الخلاصة : أن الأصول والأنساب ثابتة ، أما الحكومات والسياسات فمتغيرة ومتقلبة
ولا يجوز أن نحمل الثابت وهو النسب على المتغير وهي السياسة.
بعض الأسئلة الحائرة :
1 - لماذ لا تتم الدعوة إلى الإنفصال وعودة اليمن يمنين كما كان وكفى دون الإنسلاخ والتبرؤ من الأصول والأنساب ؟
2 -هل الترويج لخرافة الجنوب العربي والدندنة حول الهوية المختلفة ينم عن ضعف حجة المطالبين بالإنفصال أمام الرأي العربي والعالمي لذا لجأوا إلى إبتداع هذه الخزعبلات ليقولوا للعالم نحن غير ؟!
3 - ما مقدار الضرر الذي لحق بالحراك جراء هذه الخرافات وإشغال الناس بأمور تافهة يتجادلون حولها ويختلفون عليها وكأنه ينقصهم ما يختلفون عليه ؟
4 - ماذا بظنكم سيقول أي مشاهد عربي عندما يسمع قيادي في الحراك الجنوبي وهو يدعي أنه ليس يمني ؟ !
5 - لو وجه سؤال لأحد المنسلخين وقيل له من أين أنت فبماذا سيجيب ؟ من الجنوب – من الجنوب العربي – من دولة حضرموت الكبرى – أم من اليمن الجنوبي
6 - القول بالجنوب العربي هل يفتح الباب أمام بعض القوى للدعوة للإنفصال عن الشمال وعن الجنوب ؟

ولكن أرجوا أن لا تشغلكم الأسئلة عن الإستمتاع بالنكتة فهي تستحق الضحك كثيراً والبكاء أيضاً في نفس الوقت ، وكما قيل ( شر البلية ما يضحك )

ختاماً : قال الأخ يحى الشعيبي أن الحديث عن الجنوب العربي ليست قضية الحراك الجنوبي وأن الخوض في هذا الأمر يعتبر من السفسطة.
وقد صدق والله في ما قال وأحسن إختيار الوصف المناسب لمجموعة الجنوب العربي
ويحق لنا من اليوم أن نطلق عليهم إسم السفسطائيين.

تعريف السفسطة : هي الجدل العقيم وإنكار الحسيات
وهي قياس مركب من الوهميات الغرض منه إفحام الخصم أو إسكاته والسفسطائيون ينكرون الحسيات والبديهيات وغيرها مما اقره المنطق أو قبلته أحوال المجتمع السليم.
والسفسطة في المعجم الوسيط تعني من أتى بالحكمة المموّهة
السفسطة هي أيضا التلاعب بالالفاظ لطمس الحقائق والاجابة على السؤال بسؤال.

تحيتي للجميع
ودمتم جميعاً يمنيين أصلاء سواءً بقيت الوحدة أم وقع الإنفصال


ترقبوا النكتة الثانية ( نكتة تطير العقل ) والتي ستكون بعنوان ( لماذا ذكر الجنوب العربي في التوراة والقرآن ولم يذكر في الإنجيل ومصحف فاطمة )


إستمع للدقيقة 15 وما بعدها.. والدقيقة 38 وما بعدها
http://www.youtube.com/watch?v=GJOSwstXLNY

[صقر الجزيرة]

ياخساره ياخط وسط
انت عريت وجرحة المناضل يحيى الشعيبي وكذا مسيت كل ابناء الشعيب لناعوده

[خط الوسط]

ياخساره ياخط وسط
انت عريت وجرحة المناضل يحيى الشعيبي وكذا مسيت كل ابناء الشعيب لناعوده


الله المستعان عليك يا أخي
وايش دخل أبناء الشعيب الكرام بما جاء في الموضوع
بل الصحيح ( إن كان لهم علاقة بالموضوع ) أنني دافعت عنهم ممن يريد أن يسلخهم من أنسابهم الأصيله وينسبهم إلى العدم
كذلك لم أهاجم الأخ يحى كشخص وإنما إنتقدت الفكرة وهي إنكار النسب
وقلت لما لا يدعو للإنفصال ويبقى يمني أصيل
هذا كل كا في الأمر
ولا أدري كيف فهمت أنني أهاجمه أو أهاجم أهلي وأحبتي من أبناء الشعيب الأكارم

تحيتي لك

[خط الوسط]

جرى حوار سابق بيني وبين أحد الأخوه في موضوع مختلف فجاء يحدثني عن الجنوب العربي
فكتبت له هذا الرد والذي أرى أن له صلة وثيقة بموضوعنا هذا
وهذا هو الإقتباس


quote=خط الوسط;229191]ليس هناك ما يستفزني ويجعلني أشعر بالقرف الإ شئ واحد فقط وهو عندما يتنكر الشخص لأصله وينسلخ من حسبه ونسبه ومصدر فخره وينسب نفسه إلى العدم من أجل أن يبرر دعوته إلى الإنفصال.
ولو يستمع هؤلاء ( القلة من المنسلخين ) لنصيحتي ودعوا إلى الإنفصال بدون خرافة الجنوب العربي لكان أحفظ لماء وجوههم لأنهم بخرافتهم هذه يفقدون إحترامهم ويثيرون الشفقة والإشمئزاز والسخرية والضحك عليهم من العرب والعجم ( بما فيهم البريطانيون أنفسهم مخترعي نكتة الجنوب العربي )
كما أنهم يثيرون خلافات بين الناس ويزيدونهم إنقساماً بأشياء تافهه تعتبر من الترف الفكري الأسطوري
وأبسط مثال على أن هذه الخرافة تفرق ولا تجمع أن المنطقة الشرقية وأبناء حضرموت بالذات يرفضون بشدة هذه الأسطورة وتثير مخاوفهم وجعلت أصوات بعضهم تتعالى بالدعوة لإستقلال حضرموت عن الجنوب والشمال.
لذا فإني أرى وبقوة أن من يتبنى خرافة الجنوب العربي إنما هو عدو للحراك وللقضية الجنوبية عرف أم لم يعرف.

[جنوب احرار]

في الاصل
اليمن اسم جهوي ويشمل دول كثيره اضافه الى سلطنه عمان
ثم مسماء اليمن كم عقود له من ان تم تسميتها
ياخي معك كلام تاني وكاننا خرجنا عن الاسلام
دوله كثيره موجوده الان على الساحات العربيه
غير اسمها الى اشخاص
وصاره في مقدمه الدول العالم والقديمه متخلفه دمره حتى تاريخها مابالك من تطور
انشالله نسمي انفسناء موزمبيق
ولايشرفنا نكون وياكم في مسماء واحد
لانكم جبتولنا العارالشبهه
صرتو كل تؤاف الدنياء فيكم وباسم اليمن
ياغجر

[الامير اليافعي]

الحقيقه والمتعارف عليها يمن شمالي ويمن جنوبي
حتى المطالبه بالساحات الدوليه بتكون ضمن دولتين كانتا قايمه الا 1990
ودخلوا بشراكه بالوحده وفشلت هذه الوحده والأن ما مع ابنا الجنوب غير يطالبون بعودة دولتهم السابقه وبأسم جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه
المتعارف عليها دوليا بعد استقلالها من بريطانيا وبعد ما تستقل من ايادي الدحابيش لكل حادث حديث يسمونها كيف ما يشائون شكرا ومن يافع سلام


http://alamree.net/YAFA_A/yafa_2013849001.jpg

[الكفاح المسلح]

موضوع في غاية الاهمية شكرا للاخ كاتب الموضوع ويجب مناقشة هذا الموضوع بعلم حتى نعرف من نحن من لدية توضيح اكثر وهوا ملم في التاريخ علية ان يدلو بدلوه :
لدي سؤال واحد فقط ارجوا من الاخ الفاضل خط الوسط الاجابة حسب معرفته؟؟
سؤالي يقول . ابان الاحتلاال البريطاني لبلادنا هل كانت الدولة اوالمملكة المتوكلية اليمنية تطالب بريطانيا بلرحيل من اراضيها ؟؟؟
هذا ان كان اليمن واحد اما اذا كان اليمن كا ناحية جهوية ويشمل عمان كا الشام مثلا فا الشام ليست دولة واحدة انما عدة دول
ارجوا منك اخي الفاضل افادتنا بلاجابة الوافية والشافية حتى نعرف من نحن ونرد على من يسالنا عن هويتنا بكل ثقة دون تخبط كما تخبط الشعيبي وغيره قبلنا
تقبل تحياتي ومؤدتي

[الكفاح المسلح]

موضوع في غاية الاهمية شكرا للاخ كاتب الموضوع ويجب مناقشة هذا الموضوع بعلم حتى نعرف من نحن من لدية توضيح اكثر وهوا ملم في التاريخ علية ان يدلو بدلوه :
لدي سؤال واحد فقط ارجوا من الاخ الفاضل خط الوسط الاجابة حسب معرفته؟؟
سؤالي يقول . ابان الاحتلاال البريطاني لبلادنا هل كانت الدولة اوالمملكة المتوكلية اليمنية تطالب بريطانيا بلرحيل من اراضيها ؟؟؟
هذا انكان اليمن واحد اما اذا كان اليمن كا ناحية جهوية ويشمل عمان كا الشام مثلا فا الشام ليست دولة واحدة انما عدة دول
ارجوا منك اخي الفاضل افادتنا بلاجابة الوافية والشافية حتى نعرف من نحن ونرد على من يسالنا عن هويتنا بكل ثقة دون تخبط كما تخبط الشعيبي وغيره قبلنا
تقبل تحياتي ومؤدتي

[خط الوسط]

في الاصل
اليمن اسم جهوي ويشمل دول كثيره اضافه الى سلطنه عمان
ثم مسماء اليمن كم عقود له من ان تم تسميتها
ياخي معك كلام تاني وكاننا خرجنا عن الاسلام
دوله كثيره موجوده الان على الساحات العربيه
غير اسمها الى اشخاص
وصاره في مقدمه الدول العالم والقديمه متخلفه دمره حتى تاريخها مابالك من تطور
انشالله نسمي انفسناء موزمبيق
ولايشرفنا نكون وياكم في مسماء واحد
لانكم جبتولنا العارالشبهه
صرتو كل تؤاف الدنياء فيكم وباسم اليمن
ياغجر


أخي الكريم بصراحة أنا قد مللت من عبارة ( اليمن اسم جهوي ويشمل دول كثيره اضافه الى سلطنه عمان ) من كثر ما يرددها الجميع لأن ما معكم غيرها تعيدوها كل مرة
عموماً سأختصر على نفسي وعليك وأقول لك نعم بعض الدول قد تغير من إسمها
لكن النسب ثابت لا يتغير
فتأمل بارك الله فيك

تحيتي لك

[خط الوسط]

الحقيقه والمتعارف عليها يمن شمالي ويمن جنوبي
حتى المطالبه بالساحات الدوليه بتكون ضمن دولتين كانتا قايمه الا 1990
ودخلوا بشراكه بالوحده وفشلت هذه الوحده والأن ما مع ابنا الجنوب غير يطالبون بعودة دولتهم السابقه وبأسم جمهورية اليمن الجنوبيه الشعبيه
المتعارف عليها دوليا بعد استقلالها من بريطانيا وبعد ما تستقل من ايادي الدحابيش لكل حادث حديث يسمونها كيف ما يشائون شكرا ومن يافع سلام


http://alamree.net/yafa_a/yafa_2013849001.jpg



الأمير أمير الكلام .. وأنت أتيت بالمفيد
يعني إن وقع الإنفصال ( لا سمح الله ) فليكن يمن جنوبي ويمن شمالي ونعيش بسلام وكل واحد يصلح سيارته .. والسلام

تحيتي لك

[خط الوسط]

موضوع في غاية الاهمية شكرا للاخ كاتب الموضوع ويجب مناقشة هذا الموضوع بعلم حتى نعرف من نحن من لدية توضيح اكثر وهوا ملم في التاريخ علية ان يدلو بدلوه :
لدي سؤال واحد فقط ارجوا من الاخ الفاضل خط الوسط الاجابة حسب معرفته؟؟
سؤالي يقول . ابان الاحتلاال البريطاني لبلادنا هل كانت الدولة اوالمملكة المتوكلية اليمنية تطالب بريطانيا بلرحيل من اراضيها ؟؟؟
هذا انكان اليمن واحد اما اذا كان اليمن كا ناحية جهوية ويشمل عمان كا الشام مثلا فا الشام ليست دولة واحدة انما عدة دول
ارجوا منك اخي الفاضل افادتنا بلاجابة الوافية والشافية حتى نعرف من نحن ونرد على من يسالنا عن هويتنا بكل ثقة دون تخبط كما تخبط الشعيبي وغيره قبلنا
تقبل تحياتي ومؤدتي

مرحباً أخي الكريم الكفاح المسلح
نحن جميعاً يمنيين ولنا الفخر
فلا تتردد ولا تحتار فاليمني أفضل من وردت في وصفه الأخبار
وأقصد بالأخبار ما ورد في فضل اليمن وأهله في القرآن والسنة
فحُق لنا أن نفخر بأننا قوم شهد لهم الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
وتستطيع أن تبحث على فضائل اليمن وأهله وستجد معلومات تجعلك تشمخ برأسك عالياً فخراً وإعتزازا بإصلك ونسبك اليمني الأصيل

أما عن سؤالك فهذه بعض المعلومات المختصرة أرجوا أن تفيد بالغرض
وتقبل تحيتي وإحترامي




المملكة المتوكلية اليمنية والاستعمار البريطاني


كان الإمام يحيى في الحرب العالمية الأولى قد وقف على الحياد، فلا حارب الأتراك في جهاته مستغلاً الظرف، ولا شاركهم مع باقي قبائل اليمن الأسفل في حربهم القصيرة ضد المحميات في الجنوب والتقدم إلى لحج . وقد ضمنت له هذه السياسة الحفاظ على قواته التي سيستخدمها بعدئذ ضد جبهات متعددة . وقد قام الإنجليز رغم انتهاء الحرب واستعداد الأتراك للخروج من اليمن بالاستيلاء على تهامة حتى الحديدة ؛ لكي تكون مناطق مقايضة مع الإمام يحيى الذي أدرك الإنجليز- وبحكم طبيعة الأمور في اليمن - أن الإمام سيتطلع إلى تحرير الجزء المحتل من قبلهم وبسط سيطرته عليه.

وقد أخذ الإمام يحيى فعلاً وبعد خروج الأتراك من اليمن يتطلع إلى السيطرة على المناطق التي أخلاها الأتراك، بل ويتطلع إلى بسط سيطرته على المحميات في جنوب اليمن ، لكن الإنجليز - وجرياً على سياستهم المشهورة ((فرق تسد))- قاموا عام 1921م بتسليم ما احتلوه من المناطق التهامية إلى حليفهم الإدريسي والذي وقف إلى جانبهم في الحرب بموجب معاهدة صداقة عقدت بينه وبين الإنجليز عام 1915 م. وهكذا وجد الإمام الذي أعلن قيام (المملكة المتوكلية اليمنية) نفسه محاطاً بالخصوم في الشمال والجنوب والغرب ، ومحروماً من الموانئ المدرة للمال جراء نشاطها التجاري، بالإضافة إلى تمردات القبائل الرافضة للفردية المطلقة ولسياسة أخذ الرهائن والتعسف في جباية الأموال. وقد واجه سيف الإسلام أحمد بن الإمام يحيى كقائد عسكري لقوات أبيه تمردات القبائل في حاشد وتهامة والبيضاء ببأس واقتدار، كما تمكنت قوات أخرى للإمام من دخول الحديدة بعدئذٍ دون قتال، وذلك بعد موت الأمير محمد الإدريسي المؤسس للإمارة الإدريسية ، لتحل مشاكل خلافة السلطة في الأعقاب وليتسلم الحكم في الإمارة حسن الإدريسي عم محمد المؤسس ، والذي لم يكن بنفس حماس وحنكة المؤسس ، مما مكن قوات الإمام من التقدم شمالاً لتحاصر مدينتي صبيا وجيزان ، أهم مدينتين ضمن الإمارة الإدريسية، ولقد رفض الإمام الاعتراف بالإمارة الإدريسية مقابل الدخول في حماية الإمام ، بحجة ان الأدارسة المنحدرين أصلاً من المغرب العربي دخلاء على البلاد التي كانت دوما جزءاً من البلاد اليمنية التي حكمها أجداده. وقد دفع هذا الموقف الحاسم من الإمام الأدارسة إلى الالتجاء بآل سعود الذين قامت دولتهم في نجد والحجاز على أنقاض دولة الشريف حسين وأبنائه، فعقد معاهدة حماية بين آل سعود والأدارسة عام 1926م بسط السعوديون على إثرها سلطتهم على بلاد عسير، وهي المعاهدة التي لم يعترف بها الإمام ، مما أدى إلى مواجهات واشتعال حرب بين الطرفين عام 1934م انتهت بتوغل القوات السعودية داخل الأراضي اليمنية وعجز قوات الإمام عن استعادة أجزاء عسير و كانت نتيجة ذلك الوضع العسكري توقيع الاتفاقية بين الطرفين وعرفت واشتهرت بمعاهدة الطائف

وفي مواجهة الإنجليز في جنوب اليمن كان الإمام يحاول- ضمن بسط سيطرته على البلاد اليمنية- أن يبسط سيطرته على المحميات الجنوبية فدخلت قواته الضالع للضغط على بريطانيا؛ كي تسلمه الحديدة، وليعلن عدم اعترافه بخط الحدود الذي رسمته اتفاقية بين قوتين غازيتين على أرض ليست لهما. وقد رأى الإمام أن يستعين بإيطاليا التي تحتفظ بمستعمرات في الساحل الأفريقي المقابل، فعقد اتفاقية صداقة معها عام 1926م ولم يفت الإنجليز مغزى هذه الاتفاقية ، التي شجعت الإمام على دخول العواذل العليا والسفلى إلى جانب تدعيم قواته في الضالع والبيضاء ، كما عقد معاهدة صداقة وتعاون مع الاتحاد السوفيتي في العام 1928م .

فكان رد فعل الإنجليز على تحركات الإمام هذه هو الحرب التي اشتعلت بين الطرفين عام 1928م ، استخدم فيها الإنجليز الطائرات الحربية التي ألقت على الناس منشورات تهديد وقنابل دمار ألحقت الضرر في جيش الإمام وفي المدن الآمنة التي ألقيت عليها، وقد انتهت هذه الحرب بهزيمة الإمام وإجباره الدخول في مفاوضات انتهت هي الأخرى بمعاهدة الصداقة والتعاون المتبادل بين اليمن وبريطانيا 11 فبراير 1934 م

وقد انسحب الإمام فيما بعد من مناطق المحميات التي دخلها، ومع أن الإمام رفض الاعتراف بخط الحدود الذي رسمته اتفاقية بريطانيا وتركيا ، إلا أنه اضطر للتسليم بالوجود البريطاني في عدن لمدة أربعين عاماً قادمة ، وهي مدة الاتفاقية ، على أن يتم بحث موضوع الحدود قبل انتهاء مدة هذه الاتفاقية.


معاهدة الصداقة والتعاون المتبادل بين اليمن وبريطانيا 11 فبراير 1934 م


( بما أن لجلالة ملك اليمن حضرة الإمام من جهة، وملك بريطانيا العظمى وإيرلنده والممالك البريطانية خلف البحار وقيصر الهند من الجهة الأخرى، رغبة في الوصول إلى معاهدة على أساس الصداقة والتعاون لمنفعة الفريقين، قد قررا عقد المعاهدة، وعينا بصفة المندوبين المفوضين:

عن جلالة ملك اليمن حضرة الإمام حضرة صاحب السعادة القاضي محمد راغب بن رفيق .

وعن جلالة ملك بريطانية العظمى وأيرلندة والممالك البريطانية خلف البحار وقيصر الهند وايرلندا الشمالية حضرة صاحب السعادة اللفتنيت كولونيل برنارد رادون ريلى س. ى. أوب المحترم، اللذين بعد تبليغ أوراق تفويضهما وتحقيق صحتها على شكل حسن اتفقا على ما يأتي:

المادة الأولى:

يعترف جلالة ملك بريطانية العظمى وإيرلندة والممالك البريطانية خلف البحار وقيصر الهند باستقلال جلالة ملك اليمن حضرة الإمام ومملكته استقلالاً كاملاً مطلقاً في جميع الأمور مهما كان نوعها.

المادة الثانية:

يسود السم والصداقة بين الفريقين المتعاهدين الساميين اللذين يتعهدان بالمحافظة على حسن العلائق (العلاقات) بينهما من جميع الوجوه .

المادة الثالثة:

يؤجل البت في مسألة الحدود اليمنية إلى أن تتم مفاوضات تجري بينهما قبل انتهاء مدة هذه المعاهدة بما يوافق الفريقان المتعاهدان الساميان عليه بصورة ودية وباتفاق كامل بدون إحداث أي منازعة أو مخالفة .

وإلى أن تتم المفاوضات المشار إليها في الفقرة السالفة الذكر فالفريقان المتعاقدان الساميان يوافقان على بقاء الوضع القائم بالنسبة للحدود كما هي عليه عند تاريخ توقيع هذه المعاهدة، وأن يمنعا بكل ما لديهما من الوسائل أي تعدٍ من قواتهما جميعاً للحدود المذكورة، وأي تدخل من أتباعهما أو من جانبهما في شؤون الأهالي القاطنين في الجانب الآخر من الحدود المذكورة .

المادة الرابعة:

سيعقد الفريقان المتعاهدان الساميان بعد أن تصبح المعاهدة الحالية نافذة المفعول، وبناء على الموافقة المتبادلة، ما يلزم من المعاهدات لتنظيم الأمور التجارية والاقتصادية على أساس المبادئ الدولية العامة .

المادة الخامسة:

ا- رعايا كل من الفريقين المتعاهدين الساميين الذين يرغبون في التجارة في أقاليم الفريق الآخر يكونون تابعين للقوانين والأحكام المحلية، ويتمتعون بنفس المعاملة التي يتمتع بها رعايا الدولة الأكثر رعاية .

2- كذلك سفن كل من الفريقين الساميين وشحناتها تتمتع في مواني الفريق الآخر بنفس المعاملة التي تتمتع بها سفن الدولة الأكثر رعاية وشحناتها، وتعامل ركاب تلك السفن في مواني بلاد الفريق الآخر بنفس ما يعامل به من كان في سفن الدولة الأكثر رعاية هنالك .

3- تنفيذاً لأغراض هذه المادة فإن ما يتعلق بجلالة ملك بريطانية العظمى وإيرلندة والممالك البريطانية خلف البحار وقيصر الهند .

(أ) كلمة (الأقاليم) ينبغي أن يعد معناها مملكة بريطانية العظمى المتحدة وإيرلندة الشمالية والهند وجميع مستعمرات جلالته والبلاد المحمية وجميع البلاد المنتدب عليها من قبل حكومة جلالته في المملكة المتحدة.

(ب) كلمة (رعايا) ينبغي أن يعد معناها جميع رعايا جلالته أينما سكنوا، وجميع أهالي البلاد التي تحت حماية جلالته، وكذلك جميع الشركات المؤسسة في أي بلد من بلاد جلالته تعتبر من رعايا جلالته .

(ي) كلمة (سفن) ينبغي أن يعد معناها جميع السفن التجارية المسجلة في أي بلد من بلاد اتحاد الشعوب البريطانية .

المادة السادسة:

هذه المعاهدة تكون أساساً لكل الاتفاقيات التي ستعقد بعد ذلك بين الفريقين المتعاهدين الساميين حالياً ومستقبلاً بقصد تقوية الود والصداقة، وتعهد الفريقان المتعاهدان الساميان بعدم تقديم المساعدة لأي عمل موجه ضد الود والصداقة المخلصة القائمة بينهما أو التستر عليه .

المادة السابعة:

يصدق على هذه المعاهدة بأسرع وقت ممكن بعد التوقيع، وتتبادل وثائق التصديق في صنعاء، ويعمل بها من تاريخ تبادل التصديق وتبقى معمولاً بها لمدة أربعين سنة وتقريراً لذلك وقع المندوبان المفوضان المشار إليهما إمضاءهما على المعاهدة الحاضرة، وقد كتبت هذه المعاهدة من نسختين باللغتين الإنجليزية والعربية، وإذا نشأت شكوك في تفسير شيء من هذه المواد فالفريقان المتعاهدان الساميان يعتمدان النص العربي. حررت في صنعاء اليمن في يوم 26 من شهر شوال سنة 1353 هـ الموافق 11 فبراير سنة 1934 م) .
http://www.yemen-nic.info/yemen/history/detail.php?ID=1190

[خط الوسط]

وتجدر الإشارة هنا إلى أن الوالي محمود نديم باشا الذي خلف الوالي عزة باشا، هو آخر الولاة العثمانيين في اليمن؛ لأن الإمام الزيدي يحيى حميد الدين دخل مدينة صنعاء عام 1336هـ/ 1918م، وأعلن نفسه حاكمًا مستقلاًّ على اليمن، وأصبح الإمام بهذا الإعلان سيد الموقف في اليمن، وأصبح عليه المسئولية الأولى في التصدِّي للمشكلات والمتاعب الكثيرة الموجودة في البلاد داخليًّا، ومشكلات الحدود مع جيرانه، والمشاكل التي نجمت عن احتلال بريطانيا لبلاد اليمن الجنوبي، ومشكلات الحرب العالمية الأولى وغيرها من القضايا الأساسية، مثل حادثة ضرب ميناء الحديدة اليمني بمدفعية الأسطول البريطاني في البحر الأحمر، ثم احتلاله من قِبَلِ القوات البريطانية، بمساعدة الإدريسي حاكم تهامة عسير (المقاطعة الإدريسية) على ساحل البحر الأحمر.

بعد أن قذف الأسطول البريطاني ميناء الحديدة بالمدفعية واحتلَّه عام 1336هـ/ 1918م أرسلت الحكومة البريطانية بعثة الكولونيل جاكوب عام 1337هـ/ 1919م إلى صنعاء، لكن جاكوب وأفراد بَعْثَته أُسِرُوا من قِبَلِ القبائل، ولم يتمكَّن جاكوب من الوصول إلى صنعاء، حاول الإمام يحيى حميد الدين أن يصفي عَلاقته بالبريطانيين جيرانه في اليمن الجنوبي المحتلِّ، فأرسل القاضي عبد الله العرشي مندوبًا له مقيمًا في عدن، لكن الإمام فوجئ بتسليم بريطانيا الحديدة إلى السيد الإدريسي في أعقاب الحرب العالمية الأولى؛ مما أدَّى إلى توتُّر العَلاقات بين الإمام يحيى حميد الدين وبريطانيا عام 1338هـ/ 1920م.

واستدعى الإمام يحيى حميد الدين مندوبه العرشي من عدن، ثم شنَّ هجومًا يمنيًّا على المحميات الجنوبية المحتلَّة من قِبَلِ بريطانيا، مثل محمية الضالع والشعيب والقعيطي وغيرها، واحتلَّ مدينة البيضاء، مما جعل بريطانيا ترسل بعثة السير جلبرت كلايتون إلى صنعاء عام 1921م للتباحث مع الإمام يحيى في هذا الأمر، إلاَّ أنها لم تنجح، وقام كلايتون بزيارة ثانية إلى صنعاء عام 1925م، وفاوض خلالها الإمام مدَّة شهر دون أن تُؤَدِّيَ هذه المفاوضات إلى اتِّفاق مُرْضٍ.

شنَّ الإمام هجمات جديدة على المحميات المجاورة، ولجأ بعض شيوخها إلى عدن، فَرَدَّت الطائرات البريطانية على هذا الهجوم بقيام غارات جوِّيَّة على المدن اليمنية عام 1347هـ/ 1928م، ومع هذا جَرَتْ محاولة لتسوية الموضوع بين اليمن وبريطانيا، وتَوَصَّل المفاوضون إلى صيغة معاهدة عام 1350هـ/ 1931م، وقَّعتها بريطانيا بعد ثلاثة أعوام، أي عام 1353هـ/ 1934م، وتُبُودِلَتْ وثائق التصديق على المعاهدة بين الطرفين، وأهمُّ بنود تلك المعاهدة: اعتراف بريطانيا بالإمام يحيى حميد الدين ملكًا مستقلاًّ على اليمن، ويُقْصَدُ بذلك اليمن الشمالي، وأن يحافظ الطرفان المتعاهدان على سياسة حُسْنِ الجوار والصداقة بينهما، وأن يعمل الطرفان على تخطيط الحدود بينهما، وتسوية مشكلاتهما عن طريق المفاوضات السلميَّة.

وفي عام 1951م عُقِدَتْ معاهدة جديدة بين اليمن وبريطانيا، إلا أنها لم تُؤَدِّ إلى حلِّ الخلافات الحدودية بين الدولتَيْنِ، وبِنَاءً عليه ظلَّت العَلاقات متوتِّرة.
http://islamstory.com/ar/%D9%82%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86

[الجنوب الجريح]

خط الوسط
ممكن تفسر لي كلمة اليمن وما المقصود بها ؟
وما هي الدول التي تشملها هذه الكلمة ؟

[خط الوسط]

خط الوسط
ممكن تفسر لي كلمة اليمن وما المقصود بها ؟
وما هي الدول التي تشملها هذه الكلمة ؟

وهل يُسئل عن اليمن !!!

[شيخان اليافعي]

الله المستعان عليك يا أخي
وايش دخل أبناء الشعيب الكرام بما جاء في الموضوع
بل الصحيح ( إن كان لهم علاقة بالموضوع ) أنني دافعت عنهم ممن يريد أن يسلخهم من أنسابهم الأصيله وينسبهم إلى العدم
كذلك لم أهاجم الأخ يحى كشخص وإنما إنتقدت الفكرة وهي إنكار النسب
وقلت لما لا يدعو للإنفصال ويبقى يمني أصيل
هذا كل كا في الأمر
ولا أدري كيف فهمت أنني أهاجمه أو أهاجم أهلي وأحبتي من أبناء الشعيب الأكارم

تحيتي لكوما هو اليمني الذي تريد ننتسب إليه هل له سُمعة طيبة هل له بصمات طيبة بالعالم أو بدول الإغتراب ؟ تعلم أن الجنسية اليمنية أحقر جنسية بالعالم ولا نرغب التمسك بها أو الإنتساب إليها لأن وطننا إسمه الجنوب العربي وليس لنا أي دعوى باليمن الشقيق وإذا أنت تشوف اليمن زين عليك التمسك بهويتك ونهنيك أما نحن والعرب الآخرين فلا يمكن أن نغير هويتنا العربية الأصيلة إلى يمنية مالها قيمة في أي بقعة من العالم .

[superman]

طيب هل ممكن سيادتك تفيدني بشيء ايها الناقد
لي فترة وانا ابحث عن مصدر لقراءة في التاريخ اليمني حسب ما يحلو لك تسميتة والجنوب العربي حسب تسمية الاخرين
اريد منك كمدافع عن الانساب والاحساب ان تدلني على مصدر لمعرفة ان مسمى اليمن الجنوبي يوجد منذو القدم وان الجنوب العربي هو مجرد
شعار يستظل تحتة اصحابة

انا لست بصدد الرد او النقد لما قلتة لكني بحاجة الى مصدرك القوي الذي يبدو لي انة مصدر لا يختلف علية اثنان
وانا ما زلت بالانتظار ايها الوسطي

[شيخان اليافعي]

في الاصل
اليمن اسم جهوي ويشمل دول كثيره اضافه الى سلطنه عمان
ثم مسماء اليمن كم عقود له من ان تم تسميتها
ياخي معك كلام تاني وكاننا خرجنا عن الاسلام
دوله كثيره موجوده الان على الساحات العربيه
غير اسمها الى اشخاص
وصاره في مقدمه الدول العالم والقديمه متخلفه دمره حتى تاريخها مابالك من تطور
انشالله نسمي انفسناء موزمبيق
ولايشرفنا نكون وياكم في مسماء واحد
لانكم جبتولنا العارالشبهه
صرتو كل تؤاف الدنياء فيكم وباسم اليمن
ياغجر
أخي الفاضل ( جنوب أحرار ) لك التحية وتعلم أنه عندما حصل الإستقلال للجنوب العربي أنتقدت وحذرت من إدخال إسم اليمن الجنوبي على الجنوب العربي لأنه أول خطوة في طريق يمننة الجنوب العربي وبعدها سوف تتم خطوات حتى يتم الضم والإلحاق ويصبح إحتلال واضح ولكن كان الشعب الجنوبي في غفلة ولم يفكروا بالعواقب وبعد الإحتلال عام 94إستيقض أبناء الجنوب الغافلون من سباتهم والذين كانوا يصفقون للوحدة وكأنهم با يتوحدون مع ألمانيا أو أمريكا وبا تتحسن أوضاعهم المعيشية ولكنهم أكتشفوا أنهم كانوا أغبياء منذ أن وافقوا على إطلاق إسم اليمن الجنوبي على بلادهم الجنوب العربي وبعد الوحدة نهبت أراضيهم وقيدت حرياتهم وتم تسريحهم من أعمالهم وكل من يطالب منهم بحقه المشروع يتهمونه بالإنفضالية والتاّمر على وحدة اليمن وكأن اليمن سويسرا بينما هي بالواقع مرتع الكهنة والمشعوذين والمرتشين والظالمين وقاعدة للأمراض والأوبئة ولهذا يتحسر أبناء الجنوب العربي على وطنهم لأنهم سلموه لليمنيين عديمي الذمة والضمير ولكن سيأتي اليوم الذي يقوم به أبناء الجنوب العربي لتحرير بلدهم من الإحتلال اليمني لأن كل جنوبي أصبح مقتنع أنه لا ( حليب من صياد ) كما يقولونها بأمثالهم اليمنية وأسألكم من هو الحيوان الجنوبي الذي يفتخر بإسم باليمن المعتمدة على الشحاته والتسول وحتى سمعة أبناء الجنوب العربي تخربت بعد إرتباطهم باليمنيين لأن الإسم أصبح واحد والجواز واحد وفي السابق كان لنا تقدير وإحترام من كل دول العالم لأننا كنا دولة وهوية مستقلة لها مكانتها بين الدول أما اليمنيين مرميين بجانب الزبالات في كل دولة بالعالم وكانوا في عدن حمالين وكناسين وخدامين لدى أبناء الجنوب العربي وحتى سفراءاليمن الذين يمثلون دولتهم العظمى يشحتون من التجار الجنوبيين في دول الخليج وتعلم أن في العراق يسمون النعال يمني وعندما يسمون الرئيس اليمني يقولون الرئيس اليماني لأن الكلمة الأولى منسوبة للنعال وتعلم أن العبدة بدول الخليج إذا خطبها عبد ولم يعجبها تقسم بالله إنها لن تتزوج هذا العبد حتى لو تتزوج بالنهاية واحد يماني لأن اليماني عند الشعوب أنزل جنسية وأحقر بشر و في العام 2004 م باعواخمسون ألف طفل وطفلة للسعوديين حسب إعتراف مجلس النواب اليمني والذي ناقش القضية بجديه والزواج السياحي المنتشر في بلادهم مقابل المال فهل هذا يشرف أبناء الجنوب العربي أن يطمسون هويتهم ويكونون يمنيين ؟ ولكن أي جنوبي عنده ذرة عقل لن يقبل أن يكون يمني بل يفتخر أن يكون من الجنوب العربي

[خط الوسط]

وما هو اليمني الذي تريد ننتسب إليه هل له سُمعة طيبة هل له بصمات طيبة بالعالم أو بدول الإغتراب ؟ تعلم أن الجنسية اليمنية أحقر جنسية بالعالم ولا نرغب التمسك بها أو الإنتساب إليها لأن وطننا إسمه الجنوب العربي وليس لنا أي دعوى باليمن الشقيق وإذا أنت تشوف اليمن زين عليك التمسك بهويتك ونهنيك أما نحن والعرب الآخرين فلا يمكن أن نغير هويتنا العربية الأصيلة إلى يمنية مالها قيمة في أي بقعة من العالم .


مرحباً بالأخ الأكبر شيخان اليافعي
النسب لاصق بالشخص مثل النخرة في الوجه
وما حد يتهرب من نسبه زين ولا شين
ونعم أوافقك في بعض كلامك عن سوء معاملة بعض اليمنيين والنظرة إليهم بإحتقار في دول الخليج وذلك كله بسبب الحكومات الفاسدة والظالمة التي أهانت نفسها وأهانت شعبها
لكن وأقول لها لك من تجربة فقد طفت عدة بلدان عربية وأوربية وللأمانة أن اليمني برغم فقره الإ أنه الأفضل في جميع الصفات مقارنة مع بقية العرب
والحمدلله جميع الناس يشهدون بتميز اليمني عن غيره بالأخلاق والأمانه والصبر والشجاعة والعفة وغيرها من الصفات الحميدة ومثل هذه الشهادات قد سمعتها والله بنفسي من كثير من الأخوة العرب في أماكن مختلفة
ويكفينا فخراً قبل ذلك وبعده شهادة ربنا عز وجل وشهادة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ويمكنك الإطلاع على فضائل اليمن وأهله في القرآن والسنه ثم أرجع البصر كرتين هل تجد قوماً مدحهم الله ورسوله كما مُدح أهل اليمن

تحيتي لك

[خط الوسط]

طيب هل ممكن سيادتك تفيدني بشيء ايها الناقد
لي فترة وانا ابحث عن مصدر لقراءة في التاريخ اليمني حسب ما يحلو لك تسميتة والجنوب العربي حسب تسمية الاخرين
اريد منك كمدافع عن الانساب والاحساب ان تدلني على مصدر لمعرفة ان مسمى اليمن الجنوبي يوجد منذو القدم وان الجنوب العربي هو مجرد
شعار يستظل تحتة اصحابة

انا لست بصدد الرد او النقد لما قلتة لكني بحاجة الى مصدرك القوي الذي يبدو لي انة مصدر لا يختلف علية اثنان
وانا ما زلت بالانتظار ايها الوسطي


مرحباً أخي الكريم
بالنسبة للتاريخ اليمني فهناك الكثير من الكتب والمراجع ويُستحسن أن تبحث بنفسك حتى تطمئن نفسك من صحة المصدر ودقة معلوماته وستجد إن شاء الله الكثير
وإجعلها من باب المتعة وحب الإطلاع

أما سؤالك عن مسمى اليمن الجنوبي ومتى أُطلق هذا الأسم
فأعلم سلمك الله أنه لم يكن قبل بداية الخمسينات شئ يسمى بالجنوب أو الشمال
وإنما كان اليمن لا غير
برغم أن اليمن مر بفترات بين بقاءه موحداً ككيان كامل وبين مقسم بين دويلات متصارعة تقوم هنا وهناك
وكان آخرها دولة الأئمة والسلطنات
ولم يعرف إسم الجنوب الإ في بداية الخمسينات
وإن قرأت حول هذا الأمر ستجد معلومات أكثر تفصيلاً

وتحيتي لك




ونحن الذين وقفنا مع قضية الجنوب من قبل بعض الإخوان الذين يتكلمون علينا.. بل من اسمى الجنوب جنوب هي الرابطة.. ما كان في حاجة ككيان سياسي اسمه جنوب قبل الرابطة. «اليمن اليوم»: متى اطلقتم عليه اسم الجنوب؟ - (عبدالرحمن الجفري): في 51
«اليمن اليوم»: الجنوب العربي؟ - (عبدالرحمن الجفري): نعم.. لم يذكر في التاريخ ككيان سياسي موحد كجنوب إلا عندما جاءت الرابطة، الإنجليز حاول ان يبتسر هذه التسمية ويسمي بها جزء من الجنوب وهي المنطقة الغربية وعدن ونحن رفضنا هذا

اقرأ المزيد من عدن الغد | حوارات | نص حديث الأستاذ عبدالرحمن الجفري رئيس حزب الرابطة «رأي» لقناة اليمن اليوم- الجزء الأول http://adenalghad.net/news/17044.htm#ixzz2BUCyH8tO

إستمع للدقيقة 40 - 41
http://www.youtube.com/watch?v=Z0-sPKrX-E4&feature=plcp

[سافع]

اليمن هي جهة وليس كما يدعون انها بلاد ذات كيان سياسي واحد هي المناطق التي على يمين الكعبه المشرفه كان يطلق عليها العرب يمان او يمن وعندما اتي
امام الزيديه الامام يحي الى صنعاء لتاسيس ممكله زيديه مقابل ممكله ال سعود السنيه سما مملكته باسم الممله المتوكليه فقط وبعد ما توسعت مملكة ال سعود
جنوبا اراد ان ينافسها ويبني مملكه زيديه مقابل ممكلة ال سعود السنيه وطلق اسم اليمن على ممكلته بهدف ان تكون هناك مملكه زيديه تسيطر على جنوب الجزيره
العربيه كامل لكن كان له ال سعود بالرصاد وهزموه شر هزيمه حتى وصولو الى الحديد وبعدها حاول السيطر ه على الجنوب لكن لم يستطيع بفعل مقاومة اهل الجنوب
الشرسه وتحطيم الحلم الزيدي بالسيطره على الجنوب حتى قيام الثوره بما تسمى ثوره سبتمبر التي قام بها بعد الظباط الاحرار لكن لم يتم لها النجاح وسيطروا
على الثوره القبايل الزيديه باسم الجمهوريه لكن بنفس نمط الامام ديمه وغلبنا بابها على قولتهم وضل الحلم الزيدي بالسيطره على الجنوب لتاسيس دوله زيديه
تنافس دولة ال سعود السنية واستخدمو كل الطرق الى ذلك بفعل ايمانهم بالتقيه وهام اليوم يحالون بكل الطرق للسيطره على الجنوب باسم الوحده وغيرها
من المسميات التي تحلو لهم ويرونه مناسب لكن الهدف هدف الدوله الزيديه التي تكون حدودها من الطايف الى بحر العرب .
اما اسم الجنوب العربي اسم اطلق على اتحاد سلطنات الجنوب العربي ولم نسمع باسم اليمن الى اواخر الستينات وبداية السبعينات وهذه التسميه كانت من قبل
القوميين العرب التي كانت احلامهم بتوحيد العالم العربي وانطلاقها من عدن ومرورا بصنعاء وعمان والى بقية الوطن العربي لكن هذا السراب تبدد
واصطدم بواقع لايمكن ان يكون كل شعب وله خصوصيته وتراثه لا يمكن ان يتحد الجنوبي مع الشمالي ولا عدن بصنعاء ولا عمان بعدن وصنعاء بالرياض
الا بخلافه اسلاميه تكون بعاصمة احد الدول العربيه وكل شعب وبلاد لها صوصيتها وتدير نفسها لا احد يتعدى على احد ولا احد ينهب احد باي اسم
الكل يجتمع باسم الاسلام لا باسم السرقات والنهب والقهر للاخر .
وما نقول الا عاش الجنوب العربي حر مستقل ذات سياده وهو جزء لا يتجزاء من جهة يمين الكعبه المشرفه مثله مثل عسير وجيزا ن وعمان وغيرها
لا يمن جنوبي تحت الحكم الزيدي
انا جنوبي عربي افتخر بجنسيتي جنوبي عربي مثل ماهناك البنغال سمو انفسهم بنغاليين وبلادهم بنغلادش وكانو تحت مسمى باكستان الشرقيه
وباكستا ن تعني الارض الطاهره لكن ارادو الحريه والاستقلال والخروج من تحت عباية الباكستانيين والسيطره الباكستانيه

[الجنوب الجريح]

وهل يُسئل عن اليمن !!!

ترد السؤال بالسؤال
لا ما اعرف اليمن ولا موقعها الجغرافي ؟
ولا الدول التي تشملها اليمن ؟

[خط الوسط]

اليمن هي جهة وليس كما يدعون انها بلاد ذات كيان سياسي واحد هي المناطق التي على يمين الكعبه المشرفه كان يطلق عليها العرب يمان او يمن وعندما اتي
امام الزيديه الامام يحي الى صنعاء لتاسيس ممكله زيديه مقابل ممكله ال سعود السنيه سما مملكته باسم الممله المتوكليه فقط وبعد ما توسعت مملكة ال سعود
جنوبا اراد ان ينافسها ويبني مملكه زيديه مقابل ممكلة ال سعود السنيه وطلق اسم اليمن على ممكلته بهدف ان تكون هناك مملكه زيديه تسيطر على جنوب الجزيره
العربيه كامل لكن كان له ال سعود بالرصاد وهزموه شر هزيمه حتى وصولو الى الحديد وبعدها حاول السيطر ه على الجنوب لكن لم يستطيع بفعل مقاومة اهل الجنوب
الشرسه وتحطيم الحلم الزيدي بالسيطره على الجنوب حتى قيام الثوره بما تسمى ثوره سبتمبر التي قام بها بعد الظباط الاحرار لكن لم يتم لها النجاح وسيطروا
على الثوره القبايل الزيديه باسم الجمهوريه لكن بنفس نمط الامام ديمه وغلبنا بابها على قولتهم وضل الحلم الزيدي بالسيطره على الجنوب لتاسيس دوله زيديه
تنافس دولة ال سعود السنية واستخدمو كل الطرق الى ذلك بفعل ايمانهم بالتقيه وهام اليوم يحالون بكل الطرق للسيطره على الجنوب باسم الوحده وغيرها
من المسميات التي تحلو لهم ويرونه مناسب لكن الهدف هدف الدوله الزيديه التي تكون حدودها من الطايف الى بحر العرب .
اما اسم الجنوب العربي اسم اطلق على اتحاد سلطنات الجنوب العربي ولم نسمع باسم اليمن الى اواخر الستينات وبداية السبعينات وهذه التسميه كانت من قبل
القوميين العرب التي كانت احلامهم بتوحيد العالم العربي وانطلاقها من عدن ومرورا بصنعاء وعمان والى بقية الوطن العربي لكن هذا السراب تبدد
واصطدم بواقع لايمكن ان يكون كل شعب وله خصوصيته وتراثه لا يمكن ان يتحد الجنوبي مع الشمالي ولا عدن بصنعاء ولا عمان بعدن وصنعاء بالرياض
الا بخلافه اسلاميه تكون بعاصمة احد الدول العربيه وكل شعب وبلاد لها صوصيتها وتدير نفسها لا احد يتعدى على احد ولا احد ينهب احد باي اسم
الكل يجتمع باسم الاسلام لا باسم السرقات والنهب والقهر للاخر .
وما نقول الا عاش الجنوب العربي حر مستقل ذات سياده وهو جزء لا يتجزاء من جهة يمين الكعبه المشرفه مثله مثل عسير وجيزا ن وعمان وغيرها
لا يمن جنوبي تحت الحكم الزيدي
انا جنوبي عربي افتخر بجنسيتي جنوبي عربي مثل ماهناك البنغال سمو انفسهم بنغاليين وبلادهم بنغلادش وكانو تحت مسمى باكستان الشرقيه
وباكستا ن تعني الارض الطاهره لكن ارادو الحريه والاستقلال والخروج من تحت عباية الباكستانيين والسيطره الباكستانيه


يا أخي أنت دخلتنا في سنه وشيعة وزيود وشوافع ونسيت إن ما يزيد على 70% أو أكثر هم شوافع ولكن المشكلة إنهم حق هدرة وشاطرين على بعضهم بعض وتاركين الأمور للزيود يتحكموا فيها ويرجعوا يرموا فشلهم على غيرهم
عموما أريد أن أصحح لك معلومة وهي أن تسمية جنوب وشمال تسميات حديثة جدا لم تكن معروفه من قبل ولم يكن معروف الإ اليمن حتى ولو كان مقسما إلى عدة دويلات
أما الخلافة الإسلامية فكلنا نتمنى ذلك اليوم الذي تجتمع فيه كلمة المسلمين ويعلو شأنهم

تحيتي لك

[خط الوسط]

ترد السؤال بالسؤال
لا ما اعرف اليمن ولا موقعها الجغرافي ؟
ولا الدول التي تشملها اليمن ؟




نعم لا يُرد على السؤال بسؤال
ولكنك لا تسأل سؤال من يريد أن يستفهم والله أعلم والإ كنت أجبتك بما أعرف
فكونك يمني ومتعلم وتستخدم وسائل الإتصال الحديثة كالإنترنت وغيرها من المؤكد أنك تعرف تاريخ بلدك أو على الأقل شئ منه لأن تاريخ اليمن معروف عند القاصي والداني

على العموم سأضع لك بعض المصادر القديمة والحديثة عن تاريخ اليمن وبإمكانك الرجوع إليها وستجد بعضها منشوراً في الإنترنت وبإمكانك تحميلها وقرأتها
ولولا خشية التطويل وإغراق المنتدى بالمنقولات لنقلت لك صفحات عديدة من تاريخ اليمن الميمون

بعض المصادر عن تاريخ اليمن :

صفة جزيرة العرب للهمداني

اليمن هي الأصل : الجذور العربية للأسماء .
فرج الله صالح ديب ، مؤسسة دارالكتاب الحديث ، بيروت 1988،

* السبئيون وسد مارب .
محمود جلال علامات ، منشورات تهامة، جدة ، 1984م.

* صفة بلاد اليمن .
ابن المجاور ، طبع في ليدنعام 1951م .

* هذه هي اليمن السعيدة .
سلفاتور ابونتي ، ترجمة : طهفوزي : دار الآداب ــ بيروت .

* اليمن الانسان والحضارة .
عبدالله بن عبدالوهاب المجاهد الشماحي ، دار الهنا، القاهرة 1972،
* اليمن الكبرى .
حسين بن علي الويسي ، ط1 مطبعة النهضة العربية ـ القاهرة ، 1962م، ط2 مكتبة الارشاد ـ صنعاء 1994.،

*اليمن ماضيها وحاضرها .
د. احمد فخري ، المكتبة اليمنية للنشر والتوزيع ـ صنعاء .

* الأحوال الاجتماعية والاقتصادية في اليمن القديم خلال الألف الاول قبل الميلاد حتى عشية الغزو الحبشي (525م).
جواد مطر الحمد ، دكتوراه، الآداب، ج بغداد، 1998م
طبعت : جامعة عدن ، دار الثقافة العربية ـ الشارقة ، 2002 ،

* كتاب الإكليل :
للحسن بن أحمد بن يعقوب بن الحائك اليمني (334هـ)

* انباء الزمن في أخبار اليمن : من سنة 280ـ 322هـ .
يحيى بن الحسين بن القاسم،برلين ، والتر دو جرويتر ، 1936، 32ص.

* بلاد سبأ وحضارة العرب .
عدنان التريسي ، دارالفكر المعاصر ، دمشق ، 1990م


ـ بلوغ المرام في شرح مسك الختام في من تولى ملك اليمن من ملك وامام.
: حسين بن محمد العرشي (بعد 1330ــ بعد 1912م)
نشره : الاب أنستاس الكرملي (القاهرة 1939).
و اعادت نشره دار الندوةالجديدة ـ بيروت ـ بدون تاريخ نشر ــ وهو صورة من طبعة الاب انستاس ماري الكرملي .


* بهجة الزمن في تاريخ اليمن .
عبدالباقي بن عبدالمجيد اليمني ، ت ( 743هـ) .

* تاريخ القبائل اليمينة .
حمزة علي لقمان ، دار الكلمة ، صنعاء 1985م .

* تاريخ اليمن السعيد .
محمدعبدالقادر بافقيه ، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت 1985،

* فرجة الهموم والحزن في حوادث تاريخ اليمن .
عبدالواسع بن يحيىالواسعي ـ ت (1379هـ). ط2 القاهرة 1366هـ ، ط جديدة الدار اليمنية

* في صفة بلاد اليمن عبر العصور .
حسين العمري ، دار الفكر المعاصر ، دمشق ، ط1 ، 1990م.

* قرة العيون في اخبار اليمن الميمون:
عبدالرحمن بن عليبن محمد بن عمر الشيباني المعروف بابن الديبع ، المتوفي سنة 944هـ = 1537م .

* مجموع بلدان اليمن وقبائلها .
محمد بن أحمدالحجري ، دار الحكمة اليمانية ، صنعاء 1996، 4ج في 2، 24سم

تاريخ حضرموت اليمن في العصر الاسلامي الوسيط .
حسن الغلام ، رسالة دكتوراه ، ج تونسفي 2004م.

* معجم المدن والقبائل اليمنية .
ابراهيم محمد المقحفي ،دار الكلمةـ صنعاء ، 2002، 2ج ، 24سم .

* الموسوعة اليمنية .
مؤسسة العفيف الثقافية ، صنعاء ، 1992، 2ج ، (1037، (8) ص) : مصور ، خرائط ، 28 سم .

* نثر الدر المكنون في فضائل اليمن الميمون.
محمد بن علي الاهدل ، الدار اليمنية ، بيروت 1987م.

* هذاهو تاريخ اليمن .
عبدالله علي كميم ، دار زهران ـ عمان ، 2002، 1120ص ، 24سم.

* هذه هي اليمن السعيدة .
سلفاتور ابونتي ، ترجمة : طهفوزي : دار الآداب ــ بيروت .

* اليمن في تاريخ ابن خلدون .
محمد حسين الفرح ، الهيئةالعامة للكتاب ، صنعاء ، 2001.

* اليمن شماله وجنوبه .
محمود كامل المحامي ، دار بيروت ، 1968م .

* اليمن الكبرى .
حسين بن علي الويسي ، ط1 مطبعة النهضة العربية ـالقاهرة ، 1962م ، ط2 مكتبة الارشاد ـ صنعاء 1994.،

[خط الوسط]

قصيدة في اهل اليمن للدكتور عائض القرني

الجار قبل الدار
الدكتور / عائض القرني



1- لمـا أتيـت الـدار أضنـانـي الشـجـنوسئـلـت يــا رب القـوافـي أنــتَ مَــنْ؟
2- قـلـنــا مــحـــب زار أحـبــابــاً لـــــهصنـاع صــرح المـجـد صنـعـاء اليـمـنْ
3- يــا مـكـة الـغـراء قـومــي عـانـقـيعمـران يـا نجـد الحمـى ضـمـي عــدنْ
4- ونخـيـل أحـسـاء الجـمـال تمـايـلـتطـربـاً لــروض تـعـز مــن هـيـل وبـــنْ
5- وبـمـاء زمــزم قــد مزجـنـا دمـعـنـاحتـى شربنـا مـن سـبـأ صـيـب الـمـزنْ
6- يــا جـارنـا إن عــاف جـــار جـــارهيــا ذخـرنـا يـــا درعـنــا يـــوم الـمـحـنْ
7- يـا مـن إذا حمـي الوطـيـس بـدارنـاودهـت بــروق الـشـر أرجــاء الـوطـنْ
8- صحـنـا بــه يــا جــار هــذا يـومـكـمأنـتــم سـيــوف الله فـــي لـيــل الإحـــنْ
9- وإذا دعـانــا والـخـطــوب كـريـهــةوالـحـرب قــد لعـبـت بـأربــاب الـفـطـنْ
10 جئنـا كتائـب مـن بـلاد الوحـي فـيزي المـلائـك فــي لـظـى أنــس وجـــنْ
11 يــا أيـهــا الـيـمـن السـعـيـد تـحـيـةيشـدو بهـا التاريـخ مـن مـاض الزمـنْ
12 يــا أرض بلقـيـس الـكـفـاح وتـبــعيــا ربــع حِمْـيَـر يـــا قـبـائـل ذي يَـــزنْ
13 يـا سـادة الأيــام يــا مــن حطـمـواإيـوان كسـرى يـوم أقبـل فــي السـفـنْ
14 يـمـن لأن اليـمـن والإيـمــان فـــيتـلـك الـوجـوه فنـورهـا يجـلـو الـحـزنْ
15 رفـعـوا مـعـاذاً واستجـابـوا كلـهـموأتــوا ببيعتـهـم وغـالـوا فـــي الـثـمـنْ
16 حتـى النـجـوم لـكـم سهـيـل وحــدهلــو خـيــروه مـــا اشـتـهـى إلا الـيـمـنْ
17 والكعـبـة الـغـراء سـمــي ركـنـهـاالركـن اليمـانـي فــي أحـاديـث السـنـنْ
18 والسيف سمي باسمكم من حسمهالله كـــم قـطــع الـسـلاســل والـمـجــنْ
19 والأســود العنـسـي حـزتـم رأســهتـبــاً لـمــن عـبــد الـخـرافـة والــوثــنْ
20 لمحمـد مــن أرض شـوكـان الثـنـاوابــن الـوزيـر محـمـد أحـلــى الـمـنـنْ
21 وكـواكـب مــن كـوكـبـان مضـيـئـةٌوعـمــار عـمــران البـريـئـة مـرتـهــنْ
22 زبـــيـــدُ تــحــيـــة يـــــــا حـــجــــةٌحيـيـت يـــا خـــولان أهـــلاً يـــا عـــدنْ
23 تـسـقـي بـلادكــم الـغـيـوثُ فـإنـهــاسكـنـت بقلـبـي يــا محـبـة مــن سـكــنْ
24 من مهبـط الوحـي العظيـم وفودنـامـن أرضنـا طـرد السبـات مـع الوسـنْ
25 مـن مكـة مـن طيبـة ربــع الـهـدىمــن زمــزم ومــن الحطـيـم المؤتـمـنْ
26 أرض الرسالـة والبسالـة أرضـنـاأرض الآصالـة مـن ثــوى فيـهـا أمــنْ
27 من دار أحمد خير من وطا الثـرىمـن مرقـد الصـديـق مــن قـهـر الفـتـنْ
28 من روضة الفاروق أو عثمـان أوفــرد البطـولـة والجـهـاد أبـــي حـســن
29 هـي قبـلـة الدنـيـا وكعـبـة مجـدهـاهــي درة الأفــلاك فـاسـأل مــن قـطــنْ

http://www.youtube.com/watch?v=QDOpgKcCGG0&feature=related

[صقر المرفدي]

كم اشفق على بعض سياسيي الجنوب الذي يعتبرون التخلي عن الهوية اليمنيه
الاصيله جزء من النضال ..
هذه الهويه التي هي مدعاة فخر لكل عربي اصيل..
والطامه الكبرى عندما تستضيفهم بعض القنوات
ويصرون على انهم ليسوا بيمنيين وهذا ما يجعلهم في موقف سخريه ..
قد يكون حكم نظام صنعاء قد أثر في نفسياتنا منذ احتلاله لجنوب اليمن
ولكن ليس الى حد ان نفقد عقولنا ونتنكر للهويه اليمنيه الاصيله

[خط الوسط]

كم اشفق على بعض سياسيي الجنوب الذي يعتبرون التخلي عن الهوية اليمنيه
الاصيله جزء من النضال ..
هذه الهويه التي هي مدعاة فخر لكل عربي اصيل..
والطامه الكبرى عندما تستضيفهم بعض القنوات
ويصرون على انهم ليسوا بيمنيين وهذا ما يجعلهم في موقف سخريه ..
قد يكون حكم نظام صنعاء قد أثر في نفسياتنا منذ احتلاله لجنوب اليمن
ولكن ليس الى حد ان نفقد عقولنا ونتنكر للهويه اليمنيه الاصيله


قبلة على جبينك أيها الأصيل بن الأصلاء .. والسلام

[موعود]

يا أخي الجنوبيون لا ينكرون انتمائهم لليمن كاقليم جغرافي كبير تتوزع مساحته بين كيانات سياسية عديدة
وتكاد المملكة العربية السعودية ان تستحوذ على 50% من مساحته ناهيك عن عمان والجنوب العربي
ولكن المشكلة أنك تخلط بين المفهوم الجغرافي الفضفاض والمفهوم السياسي الدقيق جداً ..
فطوال التاريخ لم يوجد كيان سياسي تحت هذه التسمية الا ابتداء من 1918عبر اعلان المملكة المتوكلية
اليمنية, وكان بالامكان ان لا لا يوجد أي كيان سياسي تحت هذا الاسم كما حصل مع الشام , أو مع بلدان المغرب
التي أختارت فقط احداها ان تحمل هذا الاسم , فهل قرابة عشرة مليون سعودي يشركون بالله حين يرفضون الانتساب
لليمن بما فيهم الشيخ عائض القرني نفسه وهو من بلقرن في عسير التي أقتطعها السعوديون من المملكة المتوكلية
ولكنه يعتز بكونه سعودياً , وحينما يريد التخصيص ينتسب للجنوب فقط (عسير ) , ولا يريد أبداً أن يخالط في الانتساب
لجمهورية اليمن ..وهذه ابيات في دفاعه عن منطقته:
أقـــــول يـا من صـــاب عـقــلـه هــبـــــالي ××××* يومك وصــفت أهل الـجنــوب أنت غلطـان
رمــيت رميـــة مـثــــل رمــي الخـطـــــالي ××××* وأخـطـــيت بـالـرميــة ولا صــبت نيشـــان
مـا تـــدري أنـــه عـيــب شـــتم الـرجـــالي ××××* اللــي عـلــى كـســب الطـويلات شجعــــان
والـلــــــه مـا يـقـبـــل كــلامـــك شـــــمالي ××××* يـــدري بـعـــادات الـقـــبايــل والأعـيـــــان
مــا أدري عـلـــى ويــش الكــبر والـتعـالي ××××* ياشـــاحـذ الأمـــوال مــن كــل سـلطــــــان
فـقـــــران تشــــحـذ درهـمــــه والـــريـالي ××××* مـتســــول وتقــــول يا نــاس جـوعــــــان
لـيتـــك ســـكـت وكـنـــت لاهـــي وســــالي ××××* لكـن علـى نقصــك تبـــي زود نـقصــــــان
جـنـوبنــــا فـــي كــــــل شـــــي مـثــــــالي ××××* دار الـشـرف والجـود من سالف أزمـــــان
وأحــنــا الجـنـوبــيــيــن عــــز وجـــــلالي ××××* ترخــــص دمـانـا ما نســـاوم بالأوطــــــان
عموماً انصح الاخ باعادة النظر والتمييز بين مفهوم الكيان السياسي والكيان الجغرافي
فالرسول قال اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا , اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ...وهاهي الشام دول عديدة
وكذلك الأمر مع اليمن فأغلبه يقع خارج الجمهورية اليمنية , فلماذا الاستغراب حينما يريد
سكان الجنوب تصحيح خطأ سياسي ذات دوافع قومية بحتة جلب الكوارث لهم ولازال , ولماذا
لا تلومون أغلب سكان الجزيرة العربية لانهم يرفضون الانتساب لجمهورية الفشل اليمنية .

[شيخان اليافعي]

كم اشفق على بعض سياسيي الجنوب الذي يعتبرون التخلي عن الهوية اليمنيه الاصيله جزء من النضال ..
هذه الهويه التي هي مدعاة فخر لكل عربي اصيل..
والطامه الكبرى عندما تستضيفهم بعض القنوات
ويصرون على انهم ليسوا بيمنيين وهذا ما يجعلهم في موقف سخريه ..
قد يكون حكم نظام صنعاء قد أثر في نفسياتنا منذ احتلاله لجنوب اليمن
ولكن ليس الى حد ان نفقد عقولنا ونتنكر للهويه اليمنيه الاصيلهوأنا أشفق على بعض أغبياء الجنوب العربي الذين يتمسكون بالهوية اليمنية حتى ضيعوا وطنهم وهويتهم وأصبحوا بلا هوية وبلا وطن وبلا وظيفة ومدعوسين أما من يصمم على هوية الجنوب العربي فهذا بطل يريد عزته وكرامته ويبعد وطنه من تحت السيطرة الدحباشية ويعيش حُراً كريماً في وطنه بعيداً عن الفساد والرشوة والكذب ويتمتع بثروته التي أوهبها له الله في وطنه الجنوب العربي .

[superman]

مرحباً أخي الكريم
بالنسبة للتاريخ اليمني فهناك الكثير من الكتب والمراجع ويُستحسن أن تبحث بنفسك حتى تطمئن نفسك من صحة المصدر ودقة معلوماته وستجد إن شاء الله الكثير
وإجعلها من باب المتعة وحب الإطلاع

أما سؤالك عن مسمى اليمن الجنوبي ومتى أُطلق هذا الأسم
فأعلم سلمك الله أنه لم يكن قبل بداية الخمسينات شئ يسمى بالجنوب أو الشمال
وإنما كان اليمن لا غير
برغم أن اليمن مر بفترات بين بقاءه موحداً ككيان كامل وبين مقسم بين دويلات متصارعة تقوم هنا وهناك
وكان آخرها دولة الأئمة والسلطنات
ولم يعرف إسم الجنوب الإ في بداية الخمسينات
وإن قرأت حول هذا الأمر ستجد معلومات أكثر تفصيلاً

وتحيتي لك




ونحن الذين وقفنا مع قضية الجنوب من قبل بعض الإخوان الذين يتكلمون علينا.. بل من اسمى الجنوب جنوب هي الرابطة.. ما كان في حاجة ككيان سياسي اسمه جنوب قبل الرابطة. «اليمن اليوم»: متى اطلقتم عليه اسم الجنوب؟ - (عبدالرحمن الجفري): في 51
«اليمن اليوم»: الجنوب العربي؟ - (عبدالرحمن الجفري): نعم.. لم يذكر في التاريخ ككيان سياسي موحد كجنوب إلا عندما جاءت الرابطة، الإنجليز حاول ان يبتسر هذه التسمية ويسمي بها جزء من الجنوب وهي المنطقة الغربية وعدن ونحن رفضنا هذا

اقرأ المزيد من عدن الغد | حوارات | نص حديث الأستاذ عبدالرحمن الجفري رئيس حزب الرابطة «رأي» لقناة اليمن اليوم- الجزء الأول http://adenalghad.net/news/17044.htm#ixzz2bucyh8to

إستمع للدقيقة 40 - 41
http://www.youtube.com/watch?v=z0-spkrx-e4&feature=plcp

يا صاحبي قلت لك تدلني على المصدر اللي انت استمديت منة معلوماتك وبتفيد وبتقول ان اليمن اسم يطلق على جميع الاراض الجنوبية والشمالية او ما يسمونة حاليا الجمهورية اليمنية

لو لاحظت اخي الكريم انك انتقدت الراجل وقلت بينكر اصلة ونسبة بما يوحي للقارىء انك صاحب حجة قوية ومصدر قووي يثبت لنًا اننا يمنيين وليسو جنوب عربي
لا تعجب اخي فبحكم السن الذي انا فية لا اعرف جنوب عربي ولا شرقي ولكنني سمعت عنها ووجدت مقالات وكتابات قديمة عنها ...لكن رأيت سيادتك تنفخ بقوة فقلت يا رعاك الله لعلك تدلني على مرجع من خلالة ارى أن كلامك صحيح وان انتقادك كان في محلة وان تتكلم من مصادر لا من مصدر الذات والتفكير والسمع من الاخرين لا غير
عموما دلني على مرجع يذكر لي التاريخ القديم لليمن ولك الوعد بعمل ملخص لما في الكتاب
بس خلي بالك لازم تكون قد اطلعت على الكتاب ووجدت فية النقطة اللي ببحث عنها
لا تقول لي دور لانة اللي بيتكلم مثل كلامك وينتقد لازم يكون قد اطلع على عشرة مراجع من قبل على اقل تقدير

تحياتي

[خط الوسط]

يا أخي الجنوبيون لا ينكرون انتمائهم لليمن كاقليم جغرافي كبير تتوزع مساحته بين كيانات سياسية عديدة
وتكاد المملكة العربية السعودية ان تستحوذ على 50% من مساحته ناهيك عن عمان والجنوب العربي
ولكن المشكلة أنك تخلط بين المفهوم الجغرافي الفضفاض والمفهوم السياسي الدقيق جداً ..
فطوال التاريخ لم يوجد كيان سياسي تحت هذه التسمية الا ابتداء من 1918عبر اعلان المملكة المتوكلية
اليمنية, وكان بالامكان ان لا لا يوجد أي كيان سياسي تحت هذا الاسم كما حصل مع الشام , أو مع بلدان المغرب
التي أختارت فقط احداها ان تحمل هذا الاسم , فهل قرابة عشرة مليون سعودي يشركون بالله حين يرفضون الانتساب
لليمن بما فيهم الشيخ عائض القرني نفسه وهو من بلقرن في عسير التي أقتطعها السعوديون من المملكة المتوكلية
ولكنه يعتز بكونه سعودياً , وحينما يريد التخصيص ينتسب للجنوب فقط (عسير ) , ولا يريد أبداً أن يخالط في الانتساب
لجمهورية اليمن ..وهذه ابيات في دفاعه عن منطقته:
أقـــــول يـا من صـــاب عـقــلـه هــبـــــالي ××××* يومك وصــفت أهل الـجنــوب أنت غلطـان
رمــيت رميـــة مـثــــل رمــي الخـطـــــالي ××××* وأخـطـــيت بـالـرميــة ولا صــبت نيشـــان
مـا تـــدري أنـــه عـيــب شـــتم الـرجـــالي ××××* اللــي عـلــى كـســب الطـويلات شجعــــان
والـلــــــه مـا يـقـبـــل كــلامـــك شـــــمالي ××××* يـــدري بـعـــادات الـقـــبايــل والأعـيـــــان
مــا أدري عـلـــى ويــش الكــبر والـتعـالي ××××* ياشـــاحـذ الأمـــوال مــن كــل سـلطــــــان
فـقـــــران تشــــحـذ درهـمــــه والـــريـالي ××××* مـتســــول وتقــــول يا نــاس جـوعــــــان
لـيتـــك ســـكـت وكـنـــت لاهـــي وســــالي ××××* لكـن علـى نقصــك تبـــي زود نـقصــــــان
جـنـوبنــــا فـــي كــــــل شـــــي مـثــــــالي ××××* دار الـشـرف والجـود من سالف أزمـــــان
وأحــنــا الجـنـوبــيــيــن عــــز وجـــــلالي ××××* ترخــــص دمـانـا ما نســـاوم بالأوطــــــان
عموماً انصح الاخ باعادة النظر والتمييز بين مفهوم الكيان السياسي والكيان الجغرافي
فالرسول قال اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا , اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي يَمَنِنَا ...وهاهي الشام دول عديدة
وكذلك الأمر مع اليمن فأغلبه يقع خارج الجمهورية اليمنية , فلماذا الاستغراب حينما يريد
سكان الجنوب تصحيح خطأ سياسي ذات دوافع قومية بحتة جلب الكوارث لهم ولازال , ولماذا
لا تلومون أغلب سكان الجزيرة العربية لانهم يرفضون الانتساب لجمهورية الفشل اليمنية .


مرحباً بك أخي الكريم موعود وأشكرك على مشاركتك الرائعة وكلامك الجميل والذي أتفق معك في أغلبه وأخالفك في القليل منه
نعم هناك أراضي أُقتُطعت من اليمن بغض النظر عن صحة النسبة التي أوردتها أنت وبرغم أهمية كل شبر من أرض اليمن الإ أن تلك الأجزاء المقتطعة هي من أطراف البلاد التي مهما بلغت أهميتها الإ أنها ليست بإهمية ما هو موجود اليوم ككيان سياسي يسمى الجمهورية اليمنية والتي يمكن لي أن أشبهها بالقلب وما حواليه ، وأعني به المدن المشهورة في التاريخ والتي إن ذُكرت ذُكر اليمن وهي على سبيل المثال لا الحصر ( صنعاء - عدن - حضرموت - أبين - مأرب - ... )
أما حديثك عن الفرق بين المفهوم الجغرافي والمفهوم السياسي فهو كلام جميل وصحيح
ولكنه لا ينطبق على اليمن لأن اليمن غير إن جاز التعبير
وذلك أن اليمن كان ولا زال دون غيره من البلدان معروفاً في كتب التاريخ بجغرافيته وتاريخه العريق وقبائله الأصيله حتى وإن أُقتُطعت بعض أجزاءه منه

وإسمح لي أن أقتبس هذا الرد الذي كتبته لأحد الأخوة في منتدى آخر أتى بكلام مقارب جداً لكلامك فرددت عليه بالرد التالي :
( بالنسبة لكلامك عن الكيانات السياسية المستحدثة فنعم وذلك بسبب تغير الدول والسياسات ولو نظرنا إلى منطقتنا العربية سنجد كذلك سبب آخر في تشكل هذه الدول وأعني به سياسة فرق تسد الإستعمارية ومعاهدة التقاسم بين بريطانيا وفرنسا والمعروفة بمعاهدة سايكس بيكو.
لكن وبرغم تغير الدول والسياسات الإ أن أسماء القبائل والبطون وأنساب الناس ظلت ثابته لم تتغير.
أما اليمن ياعزيزي فاليمن غير إن صح التعبير فقد ظل محتفظاً بتاريخه وأنسابه وبإسمه المعروف منذ القدم برغم أنه كان يُحكم في بعض الفترات متوحداً ككيان واحد وفي فترات أخرى تقام عليه عدة دويلات متناحرة وهكذا ، ولكنهم ظلوا جميعاً يمنيين ويفتخرون بإصالتهم وظل اليمن واحداً ينتسب إليه الجميع.
وحتى يومنا هذا وبرغم أن اليمن كجغرافيا قد أُقتطعت بعض أجزاءه التاريخية الإ أن تلك القبائل المنتمية سياسياً إلى غير اليمن الإ أنهم ظلوا ولا زالوا يحملون نفس أسماء قبائلهم المتداخلة مع بعض القبائل الموجودة في اليمن بل ويفتخرون علناً أن أصولهم من اليمن
أيضاً هناك شاهد آخر من عدة شواهد وهو الشيخ زايد بن سلطان الفلاحي وعلى رغم أنه كان يرأس دوله مستقلة هي الإمارات الإ أنه لم يتنكر لأصله وكان يفخر بإنتسابه إلى اليمن )

أما بالنسبة للشيخ عائض القرني وغيره من السعوديين فهم يفتخرون بأصولهم وأنسابهم اليمنية الأصيلة برغم أنهم الأن مواطنون في بلد مستقل ومثلهم مثل الشيخ زايد بن سلطان الفلاحي الذي كان يفتخر بنسبه اليمني الأصيل برغم أنه رئيس دوله مستقله
ولا أدري لما حشرت كلمة الإشراك بالله في ردك لأنني لم أقل ذلك وهذا كلام لا يقوله عاقل
كذلك قصيدة الشيخ عائض ليس فيها ما ينافي إفتخاره بإنتسابه لليمن فهو كما هو مفهوم من سياق الأبيات أنه يرد على شخص آخر ربما تهجم على أهل الجنوب فرد عليه مفتخراً بالجنوب وأهله
وهذا شئ طبيعي كاليافعي يفتخر بيافع والخولاني يمدح خولان وهكذا

تحيتي لك

[خط الوسط]

يا صاحبي قلت لك تدلني على المصدر اللي انت استمديت منة معلوماتك وبتفيد وبتقول ان اليمن اسم يطلق على جميع الاراض الجنوبية والشمالية او ما يسمونة حاليا الجمهورية اليمنية

لو لاحظت اخي الكريم انك انتقدت الراجل وقلت بينكر اصلة ونسبة بما يوحي للقارىء انك صاحب حجة قوية ومصدر قووي يثبت لنًا اننا يمنيين وليسو جنوب عربي
لا تعجب اخي فبحكم السن الذي انا فية لا اعرف جنوب عربي ولا شرقي ولكنني سمعت عنها ووجدت مقالات وكتابات قديمة عنها ...لكن رأيت سيادتك تنفخ بقوة فقلت يا رعاك الله لعلك تدلني على مرجع من خلالة ارى أن كلامك صحيح وان انتقادك كان في محلة وان تتكلم من مصادر لا من مصدر الذات والتفكير والسمع من الاخرين لا غير
عموما دلني على مرجع يذكر لي التاريخ القديم لليمن ولك الوعد بعمل ملخص لما في الكتاب
بس خلي بالك لازم تكون قد اطلعت على الكتاب ووجدت فية النقطة اللي ببحث عنها
لا تقول لي دور لانة اللي بيتكلم مثل كلامك وينتقد لازم يكون قد اطلع على عشرة مراجع من قبل على اقل تقدير

تحياتي


مرحباً بك مرة أخرى أخي الكريم superman والمعذرة على تأخري في الرد

كنت قد سألتني في مشاركتك السابقة رقم 16 وقلت بالحرف (اريد منك كمدافع عن الانساب والاحساب ان تدلني على مصدر لمعرفة ان مسمى اليمن الجنوبي يوجد منذو القدم وان الجنوب العربي هو مجرد
شعار يستظل تحتة اصحابة )
وأجتت عليك في الرد رقم 19 بالحرف ( أما سؤالك عن مسمى اليمن الجنوبي ومتى أُطلق هذا الأسم
فأعلم سلمك الله أنه لم يكن قبل بداية الخمسينات شئ يسمى بالجنوب أو الشمال
وإنما كان اليمن لا غير )
وأتيتك بالدليل على لسان شخصية سياسية وإجتماعية مرموقة وهو الأستاذ عبد الرحمن الجفري الذي كان هو وبعض زملاءه من أوائل من نادوا بإسم الجنوب العربي وأسسوا حزباً سياسياً سموه رابطة أبناء الجنوب العربي.
والأستاذ الجفري نفسه يقول اليوم لنا جميعاً أنهم من أطلقوا مسمى الجنوب وأن هذا الأسم لم يكن موجوداً ولا معروفاً قبل عام 1951

ولكنك عدت تناور في ردك أعلاه ولا أدري هل هو عدم إقتناع منك أم مجرد المناورة ليس الإ ، لأنك إشترطت عليُ أن لا آتيك بمصدر تاريخي الإ وقد قرأته ومحدد نقاط البحث فيه ، وأيضاً قد قرأت عشرة كتب أخرى وكأنني باحث تاريخي أو أستاذ للتاريخ في الجامعة أو متقدم بإطروحة عن التاريخ اليمني لمناقشتها أمام لجنة المناقشة لنيل شهاة الدكتوراه.
فتمهل عليُ يا أخي الحبيب وخذني بحلمك فلست باحث تاريخي ولا هم يحزنون وإنما أنا شخص بسيط كله بضاعته ثقافة عامة مثل كثير من الناس
ولكن إن رأيتني أنفخ بقوة في هذا الموضوع كما وصفتني فذلك بسبب أن حجتي قوية كالصخر الأصم وصحيحة لا يداخلها أدنى شك وساطعة كالشمس في كبد السماء ،
وكيف لا وأنا أتحدث عن اليمن ، يمن الإيمان والحكمة ، يمن التاريخ والحضارة والأصالة ومنبع الأحرار ومصنع الرجال
فكيف لا أتحدث بقوة وفخر وأنا أنتمي إلى اليمن التي وصفت بالبلدة الطيبة ووصف أهلها بأهل المدد وأفضل الناس على وجه الأرض بشهادة القرآن والسنه

أعن اليمن وتاريخها تسأل !!!
اليمن كلها تاريخ
اليمن هي التاريخ
اليمن مبدأ التاريخ ومنتهاه
قال أبو الطيب المتنبي في من يجادل ولا يملك حجة وينكر الحسيات والبيهيات

أتَيتُ بِمَنطِقِ العَرَبِ الأَصيلِ وَكانَ بِقَدرِ ما عايَنتُ قيلي
فَعارَضَهُ كَلامٌ كانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ النِساءِ مِنَ البُعولِ
وَهَذا الدُرُّ مَأمونُ التَشَظّي وَأَنتَ السَيفُ مَأمونُ الفُلولِ
وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ

أخي الكريم اليمن كتاريخ وجغرافيا وقبائل معروف مشهور ومثلك لا يجهل ذلك ، وهناك الكثير جداً من الكتب والمؤلفات والمصادر التاريخية القديمة والحديثة التي تحكي تاريخ اليمن بكل تفصيل ويعرفه جميع العرب وكثير من العجم حتى أصبح تاريخ اليمن مثبت ومعروف بالضرورة وأشهر من أن يُعرٌف
وعملاً بالقاعدة الأصولية الحديثية التي تقول أن الإثبات مقدم على النفي فإنني لست مطالباً بأن آتيك بإدله وبراهين تثبت ما هو مثبت أصلاً ويعرفه القاصي والداني
بل أنت من هو مطالب بالدليل على ما تدعي لأنك تنفي ما هو مثبت
وسأضرب لك مثالاً لنرى إن كنت تستطيع الرد عليه وهو
قبيلتي يافع والعوالق ( على سبيل المثال لا الحصر ) قبيلتان يمنيتان معروفتان فلو قرأ أي عربي إسم شخص وفي لقبه اليافعي أو العولقي لعرف أن هذا الشخص من اليمن
فهل لديك ما ينفي النسب اليمني الأصيل عن هاتين القبيلتين ؟

بالنسبة للمصادر التاريخية فهي كثيرة وقد وضعت بعضاً منها في مشاركة سابقة
فتأمل بارك الله فيك
وتحيتي لك

[شيخان اليافعي]

مرحباً بك مرة أخرى أخي الكريم superman والمعذرة على تأخري في الرد

كنت قد سألتني في مشاركتك السابقة رقم 16 وقلت بالحرف (اريد منك كمدافع عن الانساب والاحساب ان تدلني على مصدر لمعرفة ان مسمى اليمن الجنوبي يوجد منذو القدم وان الجنوب العربي هو مجرد
شعار يستظل تحتة اصحابة )
وأجتت عليك في الرد رقم 19 بالحرف ( أما سؤالك عن مسمى اليمن الجنوبي ومتى أُطلق هذا الأسم
فأعلم سلمك الله أنه لم يكن قبل بداية الخمسينات شئ يسمى بالجنوب أو الشمال
وإنما كان اليمن لا غير )
وأتيتك بالدليل على لسان شخصية سياسية وإجتماعية مرموقة وهو الأستاذ عبد الرحمن الجفري الذي كان هو وبعض زملاءه من أوائل من نادوا بإسم الجنوب العربي وأسسوا حزباً سياسياً سموه رابطة أبناء الجنوب العربي.
والأستاذ الجفري نفسه يقول اليوم لنا جميعاً أنهم من أطلقوا مسمى الجنوب وأن هذا الأسم لم يكن موجوداً ولا معروفاً قبل عام 1951

ولكنك عدت تناور في ردك أعلاه ولا أدري هل هو عدم إقتناع منك أم مجرد المناورة ليس الإ ، لأنك إشترطت عليُ أن لا آتيك بمصدر تاريخي الإ وقد قرأته ومحدد نقاط البحث فيه ، وأيضاً قد قرأت عشرة كتب أخرى وكأنني باحث تاريخي أو أستاذ للتاريخ في الجامعة أو متقدم بإطروحة عن التاريخ اليمني لمناقشتها أمام لجنة المناقشة لنيل شهاة الدكتوراه.
فتمهل عليُ يا أخي الحبيب وخذني بحلمك فلست باحث تاريخي ولا هم يحزنون وإنما أنا شخص بسيط كله بضاعته ثقافة عامة مثل كثير من الناس
ولكن إن رأيتني أنفخ بقوة في هذا الموضوع كما وصفتني فذلك بسبب أن حجتي قوية كالصخر الأصم وصحيحة لا يداخلها أدنى شك وساطعة كالشمس في كبد السماء ،
وكيف لا وأنا أتحدث عن اليمن ، يمن الإيمان والحكمة ، يمن التاريخ والحضارة والأصالة ومنبع الأحرار ومصنع الرجال
فكيف لا أتحدث بقوة وفخر وأنا أنتمي إلى اليمن التي وصفت بالبلدة الطيبة ووصف أهلها بأهل المدد وأفضل الناس على وجه الأرض بشهادة القرآن والسنه

أعن اليمن وتاريخها تسأل !!!
اليمن كلها تاريخ
اليمن هي التاريخ
اليمن مبدأ التاريخ ومنتهاه
قال أبو الطيب المتنبي في من يجادل ولا يملك حجة وينكر الحسيات والبيهيات

أتَيتُ بِمَنطِقِ العَرَبِ الأَصيلِ وَكانَ بِقَدرِ ما عايَنتُ قيلي
فَعارَضَهُ كَلامٌ كانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ النِساءِ مِنَ البُعولِ
وَهَذا الدُرُّ مَأمونُ التَشَظّي وَأَنتَ السَيفُ مَأمونُ الفُلولِ
وَلَيسَ يَصِحُّ في الأَفهامِ شَيءٌ إِذا اِحتاجَ النَهارُ إِلى دَليلِ

أخي الكريم اليمن كتاريخ وجغرافيا وقبائل معروف مشهور ومثلك لا يجهل ذلك ، وهناك الكثير جداً من الكتب والمؤلفات والمصادر التاريخية القديمة والحديثة التي تحكي تاريخ اليمن بكل تفصيل ويعرفه جميع العرب وكثير من العجم حتى أصبح تاريخ اليمن مثبت ومعروف بالضرورة وأشهر من أن يُعرٌف
وعملاً بالقاعدة الأصولية الحديثية التي تقول أن الإثبات مقدم على النفي فإنني لست مطالباً بأن آتيك بإدله وبراهين تثبت ما هو مثبت أصلاً ويعرفه القاصي والداني
بل أنت من هو مطالب بالدليل على ما تدعي لأنك تنفي ما هو مثبت
وسأضرب لك مثالاً لنرى إن كنت تستطيع الرد عليه وهو
قبيلتي يافع والعوالق ( على سبيل المثال لا الحصر ) قبيلتان يمنيتان معروفتان فلو قرأ أي عربي إسم شخص وفي لقبه اليافعي أو العولقي لعرف أن هذا الشخص من اليمن
فهل لديك ما ينفي النسب اليمني الأصيل عن هاتين القبيلتين ؟

بالنسبة للمصادر التاريخية فهي كثيرة وقد وضعت بعضاً منها في مشاركة سابقة
فتأمل بارك الله فيك
وتحيتي لكأخي الفاضل بحكم أنك يمني تريد تمجد بلادك وترفعها بالسماء وهذا من حقك لكن لو رجعنا إلى الواقع نجد إمارة راس الخيمة بدولة الإمارات لها سمعة وإحترام أحسن من اليمن فأنتم مثل المدمن على الخمر والمهمل لأسرته ولكنه يكابر ويقول للناس أنا أحسن مخلوق بينما الناس تراه أخس مخلوق ولا يرغبون بالإرتباط به وأنتم كذلك تحاولون تمكرون أبناء الجنوب العربي من أجل الإستحواذ على بلادهم بحجة أنهم يمنيين بينما نحن متمسكين بهوية الجنوب العربي ولو يجتمع ضدنا كُل العالم لن نقبل بيمننة الجنوب العربي لأننا شعب آخر يختلف عن اليمنيين في كُل شي ولا نريد الإرتباط بهم ولا نريد من التاريخ اليمني المجيد أي شي وفكونا من مشاكلكم التي لن تنتهي وعاش الجنوب العربي حُراً مستقلاً .

[قلعة دثينه]

الاخ خط الوسط ..
احنا لسنا يمنيين لا حسب ولا نسب بل لا يشرفنا مجرد الانتساب لكم ..
احنا لسنا باليمن الجنوبي اطلاقا أو جنوب اليمن.. احنا يطلق علينا الجنوب العربي وهناك فرق ما بين السماء والارض في المعنى ..
ارضنا الجنوب العربي أو,, جنوب الجزيره العربيه .

[قلعة دثينه]

الاخ خط الوسط ..
احنا لسنا يمنيين لا حسب ولا نسب بل لا يشرفنا مجرد الانتساب لكم ..
احنا لسنا باليمن الجنوبي اطلاقا أو جنوب اليمن.. احنا يطلق علينا الجنوب العربي وهناك فرق ما بين السماء والارض في المعنى ..
ارضنا الجنوب العربي أو,, جنوب الجزيره العربيه .

لم يتم التعديل من عندي فمن اين التعديل يا اداره ..
انا قلت احنا ارضنا جنوب اليمن وليس اليمن الجنوبي ..
وهناك فرق في المعنى .. كيف تحرفون كلامي .. ارجوا ان يتم التصحيح .

[شيخان اليافعي]

لم يتم التعديل من عندي فمن اين التعديل يا اداره ..
انا قلت احنا ارضنا جنوب اليمن وليس اليمن الجنوبي ..
وهناك فرق في المعنى .. كيف تحرفون كلامي .. ارجوا ان يتم التصحيح .إذا أنت تريد جنوب اليمن لماذا تناضل وتناطح فمن الأفضل تبقى يمني ومع الوحدة أما الذين يطالبون بهوية الجنوب العربي هُم الوطنيين ومن حقهم نيل الإستقلال ولكن إذا أنت صغير السن تجهل التاريخ نقول لك أن الجنوب كان الجنوب العربي ولكن بعد الإستقلال قام اليمنيين بتغييره إلى جنوب اليمن حتى يكون لهم ذريعة بضمه إلى بلادهم اليمن وهذا ما حصل .

[خط الوسط]

أخي الفاضل بحكم أنك يمني تريد تمجد بلادك وترفعها بالسماء وهذا من حقك لكن لو رجعنا إلى الواقع نجد إمارة راس الخيمة بدولة الإمارات لها سمعة وإحترام أحسن من اليمن فأنتم مثل المدمن على الخمر والمهمل لأسرته ولكنه يكابر ويقول للناس أنا أحسن مخلوق بينما الناس تراه أخس مخلوق ولا يرغبون بالإرتباط به وأنتم كذلك تحاولون تمكرون أبناء الجنوب العربي من أجل الإستحواذ على بلادهم بحجة أنهم يمنيين بينما نحن متمسكين بهوية الجنوب العربي ولو يجتمع ضدنا كُل العالم لن نقبل بيمننة الجنوب العربي لأننا شعب آخر يختلف عن اليمنيين في كُل شي ولا نريد الإرتباط بهم ولا نريد من التاريخ اليمني المجيد أي شي وفكونا من مشاكلكم التي لن تنتهي وعاش الجنوب العربي حُراً مستقلاً .



أخي الكريم ليس من المنطقي وليس من العدل في شئ أن تحكم على التاريخ اليمني العريق من خلال الفترة الراهنة أو من خلال حدث معين
فإذا أردنا التقييم فإنه من الإنصاف النظر إلى الأمر من جميع جوانبه وليس من جانب معين ولحظة راهنة
وإعلم سلمك الله أن الدول تمر بحالة ضعف في بعض فترات التاريخ ثم تعود لمجدها إن كانت أمة حية ولها تاريخ
ولو نظرنا إلى اليمن اليوم فهو يمر منذ عقود بحالة ضعف وفقر وجهل وهذه من سنن الله الكونية في تعاقب الزمان وتبدل الأحوال وإبتلاء الناس بعضهم ببعض
ولكن أهل اليمن أمة حية لها تاريخ ناصع ومآثر خالدة وسوف يعود لليمن مجدها إن شاء الله ونحن على ثقة من ذلك لأن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد بشر في حديث صحيح أنه سيخرج من اليمن من ينصر الدين ويعيد للإسلام مجده
ومن يقرأ ما ورد في فضائل اليمن وأهله يشعر بالفخر والإعتزاز
وكيف لا أفتخر بإنتسابي إلى اليمن وقد شهد لهم الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
فهنيئاً لأهل اليمن ونعم بها من شهادة

سؤال لك أخي الكريم بصفتك تنتسب إلى إحدى إعرق القبائل اليمنية وهي قبيل يافع
ما هو نسب قبيلة يافع ؟!

وسؤال آخر ما رأيك بما قاله الجفري ( وأظنك تعرفه ) حين قال أن تسمية الجنوب العربي والجنوب بشكل عام لم تكن معروفة قبل عام 1951 ؟

تحيتي لك

[خط الوسط]

لم يتم التعديل من عندي فمن اين التعديل يا اداره ..
انا قلت احنا ارضنا جنوب اليمن وليس اليمن الجنوبي ..
وهناك فرق في المعنى .. كيف تحرفون كلامي .. ارجوا ان يتم التصحيح .


أخي الكريم قلعة دثينة
مش مهم يكون الإسم جنوب اليمن أو اليمن الجنوبي
المهم والخطير هو الإنسلاخ من النسب

لكن من باب المعرفة هل لك أن تشرح لي ما هو الفرق بين جنوب اليمن واليمن الجنوبي ؟

تحيتي لك

[بطل]

كرهتونا يادحابيش بأخلاقكم الحقيرة أنتم والطاغية المخلوع والتيراني المتعصب المجوسي بأسم اليمننة والقومية العربية رقم أنة يظم اليمن عدد من الدول كل ما هو جنوب الكعبة ومنها اليمن والجنوب العربي والأمارات العربية المتحدة وعمان وقطر وجنوب السعودية .


نحن نعرف ان الجمهورية العربية اليمنية والجنوب العربي هم جزء ممن يريد وصفة الرسول محمد علية الصلاه والسلام بأن كل ما هو يمين الكعبة هو يمن جهه جهوية . .

[خط الوسط]

كرهتونا يادحابيش بأخلاقكم الحقيرة أنتم والطاغية المخلوع والتيراني المتعصب المجوسي بأسم اليمننة والقومية العربية رقم أنة يظم اليمن عدد من الدول كل ما هو جنوب الكعبة ومنها اليمن والجنوب العربي والأمارات العربية المتحدة وعمان وقطر وجنوب السعودية .


نحن نعرف ان الجمهورية العربية اليمنية والجنوب العربي هم جزء ممن يريد وصفة الرسول محمد علية الصلاه والسلام بأن كل ما هو يمين الكعبة هو يمن جهه جهوية . .


يا مرحباً بالبطل ذي دخل علينا حامي ونسي إن من صفات البطولة عدم السب والشتم
وبالنسبة لكلامك فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم مدح اليمن وأهله ولم يذكر الجنوب العربي
فتأمل

تحيتي لك