الدولة اليمنية تبحث عن من يقومون بدور المحل في الجنوب العربي

[لشري]

الدولة اليمنية تبحث عن من يقومون بدور المحل في الجنوب العربي
منذ الخمسينات من القرن الماضي قامت المملكة اليمنية وبعدها الجمهورية. بالبحث عن أفراد من أصول جنوبية عربية أم سكنوا في فيه. بإن يقومون بدور المحلل بهدف بسط نفوذها على أرض وشعب الجنوب العربي. ويتم أختيارهم وأستخدامهم لفترة محددة ويستغنىء عنهم. حيث قامت بإقناع : قحطان الشعبي وفيصل عبدالطف والسلامي وباذيب بالخروج من رابطة الجنوب العربي. وأعلنوا بإنهم يمنييون إلى جانب الاصنج وباسندوة وفتاح . وبعدهم البيض ومطيع وسالمين وعلي ناصر والعطاس وباعوم ومسدوس وعنتر ومصلح وغيرهم. وتم أستخدامهم في تحليل : غزوة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير الجنوب اليمني. وضد الجنوب العربي. وأستخدموا قحطان محلل لنكبة ٣٠( نوفمبر ١٩٦٧م ) التي أعلنت أدارة يمنية وضمت الارض والشعب إلى اليمن. وبعدها قامت بأستخدام سالم ربيع علي ليقوم بيمننت الارض وبعده فتاح اليمني الاصل. وأستبداله بالرئيس علي ناصر. وبعد أحداث ١٩٨٦م قامت الدولة اليمنية بإستخدام المحلل الامين علي سالم البيض الذي أدي دور المحلل بنجاح إلى ١٩٩٤م. وتم أنظمام عبدالرحمن الجفري للانسلاخ من رابطة الجنوب العربي وأعلان رابطة أبناء اليمن في ١٩٩٠م. وبعده أختاروا الاخ/ الرئيس عبدربه منصور هادي.ومقبل وباجمال وفرج بن غانم ومسدوس وباعوم وغيرهم . واليوم فتحوا الباب لاحضار محللون لاجل : القيام بدور الحوار عن شعب الجنوب العربي . والشبكة مفتوحة للاصتياد. ولن نعلم من يقومون بدور المحلل لاعطاء اليمنييون الحق : بإغتصاب الارض والعرض والمال وسفك الدماء. ولكن على من يقومون أو يفكرون بالقيام بدور المحل. بإن يعلمون بإن مصيرهم سيكون مثل من سبقوهم الموت أم الاهانة أم النفي . وهذه هي مكافئة اليمنييون للمحللون بأرض وأعراض وأموال ودماء الجنوب العربي. لانهم بنضرهم خونة وغير مستحقون الثقة. ويستخدمون كا مكانس وخرق لمسح اللاوساخ التي تعيق طريق اليمنييون. وجدلهم في أماكن الزبالة ليس إلا.
المحلل : الشخص الذي بتزوج امرأة مطلقة ثلاثا. بنية تطليقها حتى تصبح محللة لزوجها الاول. والمحلل له هو الزوج الذي طلق زوجته ثلاثا. واتفق مع هذا الشخص على ان يتزوجا لفترة ويطلقها لتصبح محللة له.

[لشري]

المحلل والمحلل له
صح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله لعن المحلل والمحلل له قال الترمذي والعمل على ذلك عند أهل العلم منهم عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبدالله بن عمر وهو قول الفقهاء من التابعين ورواه الإمام أحمد في مسنده والنسائي في سننه أيضا بإسناد صحيح وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سئل رسول الله عن المحلل فقال لا إلا نكاح رغبة لا نكاح دلسة ولا استهزاء بكتاب الله عز وجل حتى يذوق العسيلة ورواه أبو إسحاق الجوزجاني وعن عقبة بن عامر قال قال رسول الله ألا أخبركم بالتيس المستعار قالوا بلى يا رسول الله قال هو المحلل لعن الله المحلل والمحلل له رواه ابن ماجه بإسناد صحيح وعن ابن عمر أن رجلا سأله فقال ما تقول في امرأة تزوجتها أحلها لزوجها لم يأمرني ولم يعلم فقال له ابن عمر لا إلا نكاح رغبة إن أعجبتك أمسكتها وإن كرهتها فارقتها وإنا كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله وأما الآثار عن الصحابة والتابعين فقد روى الأثرم وابن المنذر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما وسئل عمر بن الخطاب عن تحليل المرأة لزوجها فقال ذلك السفاح وعن عبدالله بن شريك العامري قال سمعت ابن عمر رضي الله عنهما وقد سئل عن رجل طلق ابنة عم له ثم ندم ورغب فيها فأراد رجل أن يتزوجها ليحلها له فقال ابن عمر كلاهما زان وإن مكثا عشرين سنة أو نحو ذلك إذا كان يعلم أنه يريد أن يحللها وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سأله رجل فقال ابن عمي طلق امرأته ثلاثا ثم ندم فقال ابن عمك عصى ربه فأندمه وأطاع الشيطان فلم يجعل له مخرجا فقال كيف ترى في رجل يحلها له فقال من يخادع الله يخدعه وقال إبراهيم النخعي إذا كان نية أحد الثلاثة الزوج الأول أو الزوج الآخر أو المرأة التحليل فنكاح الآخر باطل ولا تحل للأول وقال الحسن البصري إذا هم أحد الثلاثة بالتحليل فقد أفسد وقال سعيد بن المسيب إمام التابعين في رجل تزوج امرأة ليحلها لزوجها الأول فقال لا تحل وممن قال بذلك مالك بن أنس والليث بن سعد وسفيان الثوري والإمام أحمد وقال إسماعيل بن سعيد سألت الإمام أحمد عن الرجل يتزوج المرأة وفي نفسه أن يحللها لزوجها الأول ولم تعلم المرأة بذلك فقال هو محلل وإذا أراد بذلك الإحلال فهو ملعون ومذهب الشافعي رحمه الله إذا شرط التحليل في العقد بطل العقد لأنه عقد بشرط قطعه دون غايته فبطل كنكاح المتعة وإن وجد الشرط قبل العقد فالأصح الصحة وإن عقد كذلك ولم يشرط في العقد ولا قبله لم يفسد العقد وإن تزوجها على أنه إذا أحلها طلقه ففيه قولان أصحهما أنه يبطل ووجه البطلان أنه شرط يمنع صحته دوام النكاح فأشبه التأقيت وهذا هو الأصح في الرافعي ووجه الثاني أنه شرط فاسد قارن العقد فلا يبطل كما لو تزوجها بشرط أن لا يتزوج عليها ولا يسافر بها والله أعلم فنسأل الله أن يوفقنا لما يرضيه ويجنبنا معاصيه إنه جواد كريم غفور رحيم موعظة لله در قوم تركوا الدنيا قبل تركها وأخرجوا قلوبهم بالنفر عن ظلام شكلها التقطوا أيام السلامة فغنموا وتلذذوا بكلام مولاهم فاستسلموا لأمره وسلموا وأخذوا مواهبه بالشكر وتسلموا هجروا في طاعته لذيذ الكرى وهربوا إليه من جميع الورى وآثروا طاعته إيثار من علم ودري ورضوا فلم يعترضوا على ما جرى وباعوا أنفسهم فيا نعم البيع ويا نعم الشراء أسلموا إليه لما سلموا الروح وخدموه والصدر لخدمته مشروع وقرعوا بابه وإذا الباب مفتوح وواصلوا البكاء فالجفن بالدمع مقروح وقاموا في الأسحار قيام من يبكي وينوح وصبروا على مقطعات الصوف ولبس المسوح وراضوا أنفسهم فإذا المذموم ممدوح تعرفهم بسيماهم عليهم آثار الصدق تلوح قد عبقوا بنشر أنسه رائحة ارتياحهم تفوح من طيب الثنا روائح لهم بكل مكان تستنشق ممسكة النفحات إلا أنها وحشية لسواهم لا تعبق

[شوامخ شمسان]

لا فرق الجميع يمنييون من البيض إلى علي عبدالله وكان عقد تام لا يتطلب محلل.

[لشري]

لا فرق الجميع يمنييون من البيض إلى علي عبدالله وكان عقد تام لا يتطلب محلل.

البيض هو محلل مثله مثل غيره أستخدمه اليمنييون من الستينات ورموا به في مزبلة المحللون..

[باعمران الحضرمي]

البيض هو محلل مثله مثل غيره أستخدمه اليمنييون من الستينات ورموا به في مزبلة المحللون..

البيض رجل المهمات الصعبه يالشري ولم يتخلى مثل ربعك (واريس أقطع أيدي لو كان وقعت على الأنفصال ) وسلوم أستسلم من البدايه !

[لشري]

البيض رجل المهمات الصعبه يالشري ولم يتخلى مثل ربعك (واريس أقطع أيدي لو كان وقعت على الأنفصال ) وسلوم أستسلم من البدايه !

البيض تنازل عن هويت الجنوب العربي في ١٩٦٢م في عدن وأعلن بإنه يمني ومن يومها وهو ينفذ أوامر اليمنييون من حجرية إلى قومية إلى شوعية بقيادة فتاح وبعد شرعية بقيادة صالح ومنها شريعة بقيادة جارالله واليوم شيعة بقيادة الحوثي العبد لا يصنع تاريخ مستقل ولكن يستغله أسياده لخدمة تاريخهم البيض يمني ويخدم اليمنييون مثله مثل زملائه الاشتراكييون باعوم ومسدوس وغيرهم.
أما المطالبة بالانفصل يعني أعتراف منكم بإنكم يمنييون والارض يمنية وصاحب المهام الصعبة لماذا سلم الجمل بماحمل للرئيس صالح وبعد يطالب بالانفصال هل هذا عقل أو غبى وإذا كان عنده ذرة من العقل لكان أنتحر حين عرف بإنه أرتكب جريمة بشعب وأرض ووطن ولكن يدل بإنه بدون حتى ذرة من أنسان سوي.ا لذي أعلن أقطع يدي لم يهرب وقف يقاتل إلى أخر واحد مع أهله برغم إن هو لم يشارك بالجريمة ولكن صاحبك هرب بدون نعال مجرد دخول القوات الضالع . وهو اليوم في عدن وصاحبك هارب عند الشيعة..

[الجنوب الجريح]

الجميع تنازل عن هوية الجنوب العربي
وماذا استفادوا من ابو يمن غير الخذلان والاحتقار
والان الشعب يطالب بالتحرير
والحرية مرة اخرى
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[باعمران الحضرمي]

البيض تنازل عن هويت الجنوب العربي في 1962م في عدن وأعلن بإنه يمني ومن يومها وهو ينفذ أوامر اليمنييون من حجرية إلى قومية إلى شوعية بقيادة فتاح وبعد شرعية بقيادة صالح ومنها شريعة بقيادة جارالله واليوم شيعة بقيادة الحوثي العبد لا يصنع تاريخ مستقل ولكن يستغله أسياده لخدمة تاريخهم البيض يمني ويخدم اليمنييون مثله مثل زملائه الاشتراكييون باعوم ومسدوس وغيرهم.
أما المطالبة بالانفصل يعني أعتراف منكم بإنكم يمنييون والارض يمنية وصاحب المهام الصعبة لماذا سلم الجمل بماحمل للرئيس صالح وبعد يطالب بالانفصال هل هذا عقل أو غبى وإذا كان عنده ذرة من العقل لكان أنتحر حين عرف بإنه أرتكب جريمة بشعب وأرض ووطن ولكن يدل بإنه بدون حتى ذرة من أنسان سوي.ا لذي أعلن أقطع يدي لم يهرب وقف يقاتل إلى أخر واحد مع أهله برغم إن هو لم يشارك بالجريمة ولكن صاحبك هرب بدون نعال مجرد دخول القوات الضالع . وهو اليوم في عدن وصاحبك هارب عند الشيعة..

لاتوجد هويه أسمها الجنوب العربي وهذا شله من رأسك ولاتذكره حتى في الحلم الهويه الحضرميه على الجميع اما بخصوص السيد البيض أحب أن أقول لك أن الحضارم يعتبرون البيض هو الأبن العاق ل حضرموت ننتقده في أشياء كثيره ومنها ذهابه ب حضرموت في 67م الى عدن ويمننتنا والى اليوم والبيض يهاجم الحضارم في المقابلات الصحفيه وفي قناة عدن لايف فهو يقول أنه سوف يناضل الى أن يصل الى عدن ومن ثم يسلم الرايه وقال الأسم المقترح ( جمهورية اليمن ) أو ( الجنوب العربي ) ولم يتطرق الى أسم حضرموت وهذا أكبر دليل على كرهه ل حضرموت وهويتها ولاكننا سائرون الى الهدف رغم المصاعب التي نوجهها من بعض الحزبييين ولاكننا في الآخر ننتصر بأذن الله } السيد البيض فعلاً هو رجل وعصامي رغم أنني أختلف معه ولاكن لاأنكره في حقه ! بخوص أنه سلم الجمل بما حمل لأنه كان مستامن على كثر من الخراطين وأصحاب الرتب وهم لم يتحقونها وهاولاء أكثرهم هربو الى قراهم والبعض تخباء في عدن والناس في الجبهه وفي أمكانك أن تسأل وزير الدفاع ( هيثم ) والذي قال أقطع أيدي واريس فعلاَ لم يهرب لماذا لأنه كان معهم مثله مثل الحجريين وحضرموت قدمة الشهيد الوزير بن حسينون ولو قد ر أن شئ أنتصار لضهرو لك الذي تخبو وقالو مناضلين وأنت قدك عارفهم طوال الالسن سلااااااام

[شوامخ شمسان]

يا حضرمي صالح أبوبكر بن حسينون والسيلي تم أغتيلهما من قبل البيض ونهب أمولهم

[باعمران الحضرمي]

يا حضرمي صالح أبوبكر بن حسينون والسيلي تم أغتيلهما من قبل البيض ونهب أمولهم
وماهو دليك على ماتقول به الشيهد البطل بن حسينون قتل قريب من القصر الجمهوري في المكلا وقد قتله مجموعه من الزمره نزل من السياره ليسلم عليهم وقامو بأطلاق النار عليه أما السييلي لم أعرف شئ عنه وعيب الأتهام بدون دليل