الرويبضة يحتفلون بيوم غزو أرض الجنوب العربي من قبل اليمنييون [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : الرويبضة يحتفلون بيوم غزو أرض الجنوب العربي من قبل اليمنييون

لشري

2012-10-11, 04:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قوله تعالى :
(( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا))
الرويبضة يحتفلون بيوم غزو أرض الجنوب العربي من قبل اليمنييون
الشعب الذي يقبل الاحتلال والظلم والاستعباد قديما او حديثا .. هو شعب لا يستحق الحياة .. سواء حدث هذا علي يد أمريكا أو الاسكندر الاكبر .. الرومان أو العرب .. العثمانيون أو الفرنسيون أو الأنجليز .. أو اليمنييون شمالييون وجنوبييون.
قامت الدولة اليمنية منذ تأسيسها بالادعاءات الباطلة بملكيتها لارض الجنوب العربي. وعند ما أتخذت الامم المتحدة القرارات الخاصة لاستقلال أرض الجنوب العربي. عارضت اليمن على القرارات. وقامت بإستغلال المهاجرون اليمنيون غير الشرعييون على أرض الجنوب العربي. ومعاهم شلة من الرويبضة الغير مرتبطون بالارض. وزعموا بثورة أطلقوا عليها (١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير الجنوب اليمني). وحققت أهدافها المرسومة. أخرها تسليم الارض إلى صنعاء في: ( ٢٢ مايو ١٩٩٠م. ) ووصلت إلى ما نحن عليه اليوم. ولكن المضحك المبكي. بإن الرويبضة يحتفلون بيوم أغتصاب أرض الجنوب العربي وتحويلهم الى سبي يمني لم يحدث في تاريخ البشرية.
ولكن على العقلاء بإن يكن لهم رأي بالتصدي لمثل هذه الفلول المريضة الكريهة. التي جرثمت كل جميل على الارض الجنوبية العربية وبحرها العربي. وجعلت العالم بأسرة يضحكون على تصرفاتهم. التي هي أدنى من تصرفات السبي في عصور الرق السحيقة. وعلى شعب الجنوب العربي إن يقوم بتصفيت تلك الفيروسات. حتى يستطيع تحقيق تحرير وأستقلال الارض من الاستعمار اليمني الاجنبي.

احمد الخليفي

2012-10-11, 06:25 PM

لشري

2012-10-11, 06:58 PM

اخي لشري جزء من كلامك صحيح والجزءالاخر فية اجحاف كبير ..
صحيح ان ماتلى ثورة 14 اكتوبر من قرارات سياسية كانت كارثة على الجنوب العربي وهوية شعبة ونحن ندفع ثمن تلك القرارات الى يومنا هذا ولكن ثورة 14 اكتوبر لم تقوم الا من اجل طرد المستعمر البريطاني وتحرير الارض الجنوبية من الاحتلال بغض النظر على القرارت السياسية التي لحقت بعد انتصار الثورة وحولت مسار واهداف هذة الثورة وانتصارها الى القبلة اليمنية ويمننة الجنوب فعلينا ان نكون واقعيون حتى لا نظلم شهداء ومناضلين ثوار 14 اكتوبر جميعا لانهم لم يقدموا ارواحهم من اجل ان يطردوا محتل حتى ياتوا بمحتل اخربل استشهدوا وهم يقاتلون تحت راية الجنوب العربي وليس راية جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية اوالحزب الاشتراكي اليمني ..
وعلية نقول ان احتفال ابناء الجنوب بثورة 14 اكتوبر يعتبر رسالة للمحتل اليمني وايضا اثبات ان الجنوب العربي لة هويتة وتاريخة المنفصل تماماعن باب اليمن ..

أقرأ أهدافها ومبادئها أولاً وأنجازاتها ثانياً وهي التي وصلتكم إلى صنعاء وحكمكم اليمنييون من٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. قاتلوا تحت أسم ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وأقرأ وأسأل وأفهم وبعد قرر: من أين جبت الجنوب العربي وثورة ١٤ أكتوبر قامت ضده وضد دولته وأرضه ومسحته من على الخارطة وسمتكم يمن وأطت الحق ليمنييون بالارض من ١٩٦٧م:

حقائق غائبة عن ثورة 14 أكتوبر 1963م
كثير من أبناء شعب الجنوب العربي لا يدركون ويعرفون الحقائق الصحيحة لما يسمى بثورة 14 أكتوبر 1963م والتي انطلاقة من على قمم جبال ردفان ويخرج اليوم شعب الجنوب العربي الاحتفال بها بنية صادقة وحقائق غائية عن الجميع لان الكثير ماتوا ولم يكشفون من خطط لها؟ وما هي أهدافها؟ وما هي إنجازاتها؟ وضد من قامت؟

أوضاع الجنوب العربي قبل 14 أكتوبر 1963م
شعب الجنوب العربي لم يكون تحت الاستعمار والاحتلال البريطاني كما يردد اليمنيين بل كانت دول قائمة تحكم نفسها بنفسها وهي اعرق من دولة اليمن التي تم إعلانها عام 1918م وكانت من أرقا الدول حينها على مستوى الجزيرة والخليج واليمن كان يعيش في العصور البدائية وكان اليمني اجني في عدن وكانت عدن مستعمرة فقط ونريد من الثوار إن يوضحون لشعب الجنوب العربي منهم الذين قتلوا من الجنوبيين العرب على أيادي البريطانيين لنقارنهم بالعدد الذين قتلتهم الثورة ولو لا ثورتهم لخرج البريطانيين بسلم مثل ما خرجوا من عمان الجارة.

عدن مستعمرة بريطانية
كانت عدن مستعمرة بريطانية وحدودها إلى نمبر 6 بين الشيخ عثمان ودار سعد والى فقم خلف صلاح الدين ونقطة العالم باتجاة أبين كانت من أجمل المدن في العالم العربي ومنطقة حرة وثاني مينا في العالم فيها التجارة والثقافة والتقدم في كافة المجالات كانت قائمة حكومة عدن ومجلس تشريعي وشرطة وهجرة ومختلف قواعد المجتمع المدني تعليم وتلفزيون وسينما عايش فيها العرب وغيرهم من الاغليات بأمن وسلام وعلى حدودها مشيخة العقارب في بير احمد مستقلة وتم تأسيس عاصمة اتحاد الجنوب العربي في الخمسينات وهي مدينة الشعب الحالية.

لحج
كانت سلطنة لحج من أجمل الأرض في الجزيرة العربية مشهورة في بساتينها وفنها لها مجلس تشريعي وكانت الحوطة والحسيني من أجمل الاستراحات واشرحها وعلى حدودها سلطنة الحواشب وعاصمتها المسيمير والشريجة مركز الجمرك مع اليمن وتليها مشيخة العلوي وعاصمتها الملاح وبعدها إمارة الضالع التي كانت موقع سياحي يزورها الأوربيين من وقت طويل وبجوارها مشيختان ألمفلحي وعاصمتها خلة ومشيخة الشعيب وسلطنة يافع العليا وعاصمتها المحجبة.

أبين
كانت أبين الحالية تشمل على سلطنة ألفضلي وعاصمتها زنجبار وسلطنة يافع السفلى وعصمتها الحصن وسلطنة العوالق السفلى وعاصمتها احور وسلطنة العواذل وعصمتها زارة وولاية دثينة وعاصمتها مودية كانت لكل منهم حكومتها الخاصة واشتهروا في زراعة القطن في دلتا أبين واحور وزراعة الفواكة والخضروات في لودر ومكيراس ودثينة وكذا الأسماك في شقرة والكود واحور.

شبوة
كانت فيها سلطنة الواحدي وعاصمتها بير علي ومشيخة العوالق وسلطنة العوالق العلياء وامارت بيحان ارض زراعية ومراعي لتربيت كثير من الحيوانات وكذا زراعة الخضروات في بيحان وحبان والعسل في وادي جردان وكانت الغالبية من أبناء العوالق قيادات الجيش والأمن للجنوب العربي حينها وكذا تم اقتطاع جزء من سلطنة القعيطي وضمه إلى شبوة.

حضرموت
كانت فيها سلطنة القعيطي وعاصمتها المكلاء وكتب عنها احد المستشرقين بأنها اصغر وأجمل مدينة في العالم وفيها الشحر وغيل باوزير والقطن والريدة وكل مدن الساحل إلى حدود المهرة لها جيش وشرطة وقضاء ودولة مكتملة فيها العلم والتجارة والتواصل مع العالم وكذا سلطنة ألكثيري وعصمتها سيؤون اشتهرت في مركزها الديني تريم والسلطتين مشهورتان في التجارة والزراعة والعلم والأسماك والسلام والحب بين قاطنيها وعلاقتهم مع شعوب العالم بالهجرة منذ القدم.

المهرة
وتشمل محافظة المهرة وجزيرة سقطرى وعبد الكوري وكانت العاصمة الغيضة وأحيان سقطرى لها لغة خاصة إلى جانب العربي هي اللغة المهرية اشتهرت في الزراعة والأسماك والهجرة وفيها مناطق خضرى وجبال شاهقة في شرقها وصحارى في الشمال فيا تربية الحيوانات ولها عادتها الخاصة وهي التي لإزالة تحتفظ في عادات وتقاليد ولغة العربية القديمة أكثر من غيرها من دول الجنوب العربي والعالم العربي كاملاً.

علاقات الحكومات في ما بينها ومع بريطانيا
كانت علاقات مودة وحب بين حكومات ودول الجنوب العربي ويحق لأي فرد إن يتنقل ويذهب ويعيش في أي جزء منها ومن العادات والتقاليد والأعراف بان تحترم عادات وتقاليد المجاميع التي تنتقل أليهم سوا كانوا حضر أو بدو أو قبائل وتكون معهم في السراء والضراء وإذا حدثت جرائم يتم اتخاذ الإجراءات فيها وفقاً والقانون السائد والأعراف المتعارف عليها في داخل الدولة أو مع جيرانها وكل هذة الحكومات عقدة اتفاقيات حماية مع بريطانيا وكانت أولها في عام 1802م بين سلطنة لحج وبريطانيا بشان السماح للسفن البريطانية إن ترسي وتتمون من ميناء عدن ولا وجود حينها لشيء اسمه اليمن سوا كان شعب أو ارض أو دولة كما يزعمون الثوار اليمنيين بان الجنوب العربي جزء من اليمن.

قررت بريطانيا بالانسحاب من المستعمرات في 1948م بما فيها عدن
كان قرار الانسحاب من المستعمرات قرار بريطاني وقدمت كشف بتاريخ الانسحاب من كل مستعمرة إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة في 1948م وكان محدد إن تنسحب من عدن في 8.2.1968م وكان من واجب بريطانيا إن تهيا الضر وف للانسحاب من كل المستعمرات وأشعرت كل القيادات في مستعمراتها ومنها كثيرة في الجزيرة العربي والتي ساروا وفقاً والخطة التي رسمتها بريطانيا وهم اليوم ينعمون في الأمن والاستقرار ومنهم قطر وعمان والأمارات والبحرين والكويت والأردن وبنفس الحال كان مخطط لدول الجنوب العربي إن تكون في إطار اتحاد مثل الأمارات أو دول مستقلة مثل قطر وعمان وغيرها لان فكرة الاتحاد كانت طواعية وليست إجبارية كما يدعون الثوار وكانت فكرة الاتحاد مطروحة من قبل المثقفين والقادة الجنوبيين العرب وعلى رأسهم شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري.

الأطماع الزيدية في الجنوب العربي
من يوم أسس الزيدية مذهبهم في صعدة وهم يدعون بان من يمين الكعبة ملكهم وقاموا بعدد من الغزوات إلى مناطق الجنوب العربي ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية التي تاسسة في 1918م وقمة باحتلال جزء من الضالع والشعيب ويافع والعواذل وقاتلهم الأجداد والإباء قتال عنيف حتى هزموهم وفروا هاربين والتاريخ يشهد على المعارك البطولية والتضحيات الشجاعة التي سطروها ومني بها أهل اليمن الغزاة.

الشيوعية ضد دول الجنوب العربي
قبل 14 أكتوبر كان البعض من السلطنات الحدودية مع اليمن يهرب البعض من أبنائها إلى عند الإمام في صنعاء ويطلبون منه الدعم وكان يستقلهم ويتم تموينهم بالسلاح والذخائر ويعودون إلى القتال ضد أهلهم في الضالع والشعيب ويافع وبيحان ومكيراس وكان الأمم له هدف السيطرة على الأرض وكان هدفهم السلاح والذخيرة وكانوا يسمون أنفسهم بالشوعية وخلقوا فوضة في كثير من المناطق وكانوا يمونون من قعطبة والراهدة والبيضاء وحريب.

انقلاب 26 سبتمبر 1962م في صنعاء
تم انقلاب على الإمام في صنعاء وأعلنوا الجمهورية اليمنية وذهب كثير من أبناء الجنوب العربي وقتلوا وجرحوا تحت حجة الثورة اليمنية و العربية التي كان يقودها عبد الناصر في مصر ضد الاستعمار وأبناء الجنوب العربي كانوا ضحيتها نتيجة الجهل و بعكس جيرانهم في دول الجزيرة والخليج الذين تنبهوا وتجنبوا خطورتها والتي لازال يعني منها الشعوب التي جرت خلفها منها العراق واليمن والسودان وسوريا وليبيا أي الجمهوريات العربية فهي تعيش في فوضوية نتاج الثورات التي قادهوا ضد شعوبهم وأوطانهم.

أهداف الزيدية والملكية والجمهورية اليمنية قائمة
لم يتخلوا الزيديين وبعدهم اليمنيين قاطبة عن إطماعهم في الجنوب العربي وباسم الجمهورية والثورة والعدا للإمبريالية والاستعمار استقلوا المجاميع التي ذهبت من ارض الجنوب العربي إلى صنعاء للمشاركة في ثورة 26 سبتمبر وكذا قاموا بتنشيط المهاجرين اليمنيين في عدن وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات والتجمعات ونشر سموم الثورة والترويج إلى اليمن الواحد على طريق الوحدة العربي وكان الجنوبيين العرب الذين شاركوا في حرب صنعاء إحداث والغالبية أمين فلاحين لا يفقهون في السياسة ولا مطلعين على خفيا الأمور لليمنيين وخلقوا الفوضة في أراضي الجنوب العربي ووصلونا إلى الوضع الذي نحن فيه اليوم والبعض لا يزالون تحت التخدير والوباء اليمني الخبيث.

قرأت الأمم المتحدة بشان استقلال الجنوب العربي
اتخذت الأمم المتحدة قرأتها بشان استقلال الجنوب العربي وقامت بريطانيا بالتنسيق مع قيادات الحكومات بالتهيئة لتسليم الاستقلال ولو لا تدخل اليمن في شؤون الجنوب العربي ولو لا قيامهم في التخطيط والدعم والتنفيذ لثورة ضد الجنوب العربي مستقلين الشباب الثوار ومنهم لا يزال البعض عايش لكن الجنوب العربي مثله مثل جيرانه من دول الجزيرة والخليج ولكن الجهل يقتل صاحبه وهذا ما حدث بان ثوار الجنوب العربي قاموا بثورة ضد أهلهم وذويهم ضد أرضهم وإعراضهم وضد أموالهم وضد أنفسهم وها هم اليوم البعض في القبور والبعض في السجون والآخرين في المنفى يبكون وينوحون وفاقدين كل شيء.

ماذا حدث في يوم 14 أكتوبر 1963م
قبلها بأيام عاد مجموعة من قبيلة القطيبي التي ينتمي إليها الشهيد راجح غالب لبوزة وكانت في الحبيلين كتيبة من جيش اتحاد الجنوب العربي وقتها ولا يزال بعضهم إحياء إلى اليوم ولم يكون هناك أي جيش لبريطانيا لان جيشها في عدن ولكن خارج عدن يتواجد جيش اتحاد الجنوب العربي وكان يوجد بعض مدربين أو ضباط سيأسين وحدث بان احد الطباخين في معسكر الحبيلين وهو من تعز اليمن سرق معدات طباخة وهرب إلى قبيلة القطيبي والتي هي بجوار معسكر الحبيلين وتم إلغاء القبض علية من قبل الدورية في الوادي بالصدفة وصاحوا البعض من المتواجدين من أفراد القبيلة وقاموا بطلاق النار على الدورية لكون الهارب لجاء أليهم وكانت الدورية محاصرة في الوادي وتجمع أفراد القبيلة على رؤوس الجبال وقتل واحد منهم في الوادي وراجح لبوزة كان راس جبل البدوي ولم يكون موجود في وادي المصراح وقام الجيش بإطلاق قذائف مدفعية إلى راس الجبل بشكل عشواي بهدف فك الحصار على الدورية التي هي من جيش الجنوب العربي فاتت شضية من قذيفة مدفعية وأصابت راجح لبوزة وأدى إلى وفاته وبالصدفة والذي حصل بأنه مات ولم يكون يعرف بأنه ثائر أو سوف يكون أول شهيد لثورة وصلت الجنوب العربي إلى شطر من اليمن وجزء منه ولو قام اليوم لا يمكن إن يقبل أو يرضي بهذا الوضع المزري الذي أصبح أبنائه وأحفاده عبيد عند اليمنيين وأنتها الحادث باثنين قتلا ومصاب في نفس اليوم وكلهم من أهل قطيب لان حينها لا يود كيان اسمه ردفان.

وصل خبر استشهاد لبوزة إلى صنعاء
عند وصول الخبر إلى وحدته العسكرية وكذا بعض من أبناء الجنوبيين العرب الذين هم في صنعاء موظفين مع الدولة اليمنية في الجيش والأمن والجهاز المدني ومنهم قحطان الشعبي كان وزير الدولة لشؤون الجنوب اتخذوا قرار بان راجح لبوزة سوف يكون أول شهيد وان يوم 14 أكوبر سوف يكون يوم إطلاق الثورة ضد الجنوب العربي المزيف وللعلم بن الحدث تم في يوم 13 أكتوبر وليس 14 أكتوبر وتم تقديم المقترح إلى القيادة اليمنية وقال لهم ألكبسي والذي كان قائد اتجاه قعطبة وهو قديم من ضباط الأمم فرصة بان نشجع الجنوبيين وسوف يخلقون فوضة من اجل تخفيف الضغط على الجمهورية وقدم المقترح إلى المصريين وساندوا المقترح وتم فيما بعد تأسيس جبهة لتحرير جنوب اليمن المحتل أي بعد ما يسمى ثورة 14 أكتوبر التي كانت بالصدفة وليس مخططة.

أهداف ثورة 14 أكتوبر تم إعلانها في 1966
حادث 14 أكتوبر لم يكون مخطط ولا محدد وكان عارض واستقل الحدث اليمنيين وشجعوا الجنوبيين العرب على الاستمرار في ما يسمى بالثورة وحذر الجنوبيين العرب بكل فئاتهم إن هذة فوضة وليست ثورة وان قرار الاستقلال محدد وسوف تنسحب بريطاني بدون قتال وأصدر عبد رحمان جرجرة كتاب ارضي الطيبة وقال لماذا نقتل النفس التي حرم الله قتلها ولماذا نحرق الزرع الذي غرسنها بأيدينا وتم إعلان أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنيين في صنعاء وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الديموقراطي
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- اصدرة قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرة كل الممتلكات للجنوبيين العرب
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومتهم أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت التصفية طول الفترة التي حكمتها الجمهورية اليمنية الديموقراطية
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان حصيلة حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنيين هو الذي جعلهم ضعفا أو ضعف من الضعفاء.

احتفال الضحية بيوم تضحيته
لم يحدث في شعوب العالم إن يخرج شعب في العالم بالاحتفال في اليوم الذي هو يوم الجريمة المرتكبة في حقه وسيادته وهذا ما يحزن الجميع من أصدقاء الجنوب العربي فقال رئيس الوفد البريطاني في محادثات جنيف اقعشرر بدني عند ما شاهدت مجموعة من الإحداث يطلبون بتغير هويتهم إلى هوية دولة أخرى مجاورة لها إطماع في احتلالهم وهذا متحدث إن خرج الشعب الجنوبي العربي بعد قيادته بالتظاهر من اجل إعلان دولة يمنية على أرضة أسوا بكثير من الاستعمار البريطاني ومن اجل تأميم ممتلكاته ومصادرة أرضه وتخفيض مرتباته والاحتفال بكل حادث يتم فيه تصفية مجموعة من قياداته وكذا الاحتفال في ضم أرضه إلى اليمن واليوم وهو محتل ومنهوب ومسلوب الإرادة وطول 46 عام قتل وسجن وسحل ونفي وهو يخرج يحتفل بثورة أهل اليمن الاكتوبرية.

هل ثورة 14 أكتوبر يمنية أو جنوبية عربية
الكتاب يبان من عنوانه حيث لثورة 14 أكتوبر إنجازاتها الواضحة وهي تصب لصالح كل اليمنيين حيث سلمتهم ارض الجنوب لعربي مثل أرضهم اليمن ثلاث مرات وهجرت المواطنين الأصلين إلى مختلف دول العالم وأصبحوا أبناء الجنوب العربي بدون هوية وهنا نطلب من كل الإخوة الجنوبيين العرب الذين يفتخرون بثورة 14 أكتوبر اليمن ولوليدة لثورة 26 سبتمبر اليمنية ألام ماهي الإنجازات التي حققتها لشعب الجنوب العربي ؟؟؟؟؟

منقول

المؤمن الشافعي

2012-10-11, 07:14 PM

لشري

2012-10-11, 07:26 PM

الثورة كانت نضيفة ضد الاستعمار الاجنبي ولكن تم الانقلاب على الثورة من قبل المهاجرين اليمنيين في بلادنا

ومعاهم شباب صغار السن حينة من حركة القومين العرب لا يعرفون نتائج طيشهم وشطحاتهم القومجية الا بعد من وقع الفاس بالراس .

والان الثورة الأكتوبرية تستعيد مكانها الطبيعية مع ثورة الجنوب الثانية التحررية مع الثورة السلمية والله غفورا رحيم من تاب تاب الله علية . وكفى

أقرأ وأترك ترديد أفكار فلول الجبهة القومية بريطانيا خرجت من دول الخليج بدون ذبح وتدمير مثل ما حدث لشعب الجنوب العربي من شلة المتيمننون الذين ذهبوا إلى صنعاء من أجل الكدم والعصيد. ولكم خمسون سنة ذبح وسحل ونهب وعاد الوجي أعظم وأبشع ودول الخليج بنت أرضها بدون شهداء;

أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلية والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي

احمد الخليفي

2012-10-11, 07:27 PM

أقرأ أهدافها ومبادئها أولاً وأنجازاتها ثانياً وهي التي وصلتكم إلى صنعاء وحكمكم اليمنييون من30 نوفمبر 1967م. قاتلوا تحت أسم ثورة 14 أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وأقرأ وأسأل وأفهم وبعد قرر: من أين جبت الجنوب العربي وثورة 14 أكتوبر قامت ضده وضد دولته وأرضه ومسحته من على الخارطة وسمتكم يمن وأطت الحق ليمنييون بالارض من 1967م:

حقائق غائبة عن ثورة 14 أكتوبر 1963م
كثير من أبناء شعب الجنوب العربي لا يدركون ويعرفون الحقائق الصحيحة لما يسمى بثورة 14 أكتوبر 1963م والتي انطلاقة من على قمم جبال ردفان ويخرج اليوم شعب الجنوب العربي الاحتفال بها بنية صادقة وحقائق غائية عن الجميع لان الكثير ماتوا ولم يكشفون من خطط لها؟ وما هي أهدافها؟ وما هي إنجازاتها؟ وضد من قامت؟

أوضاع الجنوب العربي قبل 14 أكتوبر 1963م
شعب الجنوب العربي لم يكون تحت الاستعمار والاحتلال البريطاني كما يردد اليمنيين بل كانت دول قائمة تحكم نفسها بنفسها وهي اعرق من دولة اليمن التي تم إعلانها عام 1918م وكانت من أرقا الدول حينها على مستوى الجزيرة والخليج واليمن كان يعيش في العصور البدائية وكان اليمني اجني في عدن وكانت عدن مستعمرة فقط ونريد من الثوار إن يوضحون لشعب الجنوب العربي منهم الذين قتلوا من الجنوبيين العرب على أيادي البريطانيين لنقارنهم بالعدد الذين قتلتهم الثورة ولو لا ثورتهم لخرج البريطانيين بسلم مثل ما خرجوا من عمان الجارة.

عدن مستعمرة بريطانية
كانت عدن مستعمرة بريطانية وحدودها إلى نمبر 6 بين الشيخ عثمان ودار سعد والى فقم خلف صلاح الدين ونقطة العالم باتجاة أبين كانت من أجمل المدن في العالم العربي ومنطقة حرة وثاني مينا في العالم فيها التجارة والثقافة والتقدم في كافة المجالات كانت قائمة حكومة عدن ومجلس تشريعي وشرطة وهجرة ومختلف قواعد المجتمع المدني تعليم وتلفزيون وسينما عايش فيها العرب وغيرهم من الاغليات بأمن وسلام وعلى حدودها مشيخة العقارب في بير احمد مستقلة وتم تأسيس عاصمة اتحاد الجنوب العربي في الخمسينات وهي مدينة الشعب الحالية.

لحج
كانت سلطنة لحج من أجمل الأرض في الجزيرة العربية مشهورة في بساتينها وفنها لها مجلس تشريعي وكانت الحوطة والحسيني من أجمل الاستراحات واشرحها وعلى حدودها سلطنة الحواشب وعاصمتها المسيمير والشريجة مركز الجمرك مع اليمن وتليها مشيخة العلوي وعاصمتها الملاح وبعدها إمارة الضالع التي كانت موقع سياحي يزورها الأوربيين من وقت طويل وبجوارها مشيختان ألمفلحي وعاصمتها خلة ومشيخة الشعيب وسلطنة يافع العليا وعاصمتها المحجبة.

أبين
كانت أبين الحالية تشمل على سلطنة ألفضلي وعاصمتها زنجبار وسلطنة يافع السفلى وعصمتها الحصن وسلطنة العوالق السفلى وعاصمتها احور وسلطنة العواذل وعصمتها زارة وولاية دثينة وعاصمتها مودية كانت لكل منهم حكومتها الخاصة واشتهروا في زراعة القطن في دلتا أبين واحور وزراعة الفواكة والخضروات في لودر ومكيراس ودثينة وكذا الأسماك في شقرة والكود واحور.

شبوة
كانت فيها سلطنة الواحدي وعاصمتها بير علي ومشيخة العوالق وسلطنة العوالق العلياء وامارت بيحان ارض زراعية ومراعي لتربيت كثير من الحيوانات وكذا زراعة الخضروات في بيحان وحبان والعسل في وادي جردان وكانت الغالبية من أبناء العوالق قيادات الجيش والأمن للجنوب العربي حينها وكذا تم اقتطاع جزء من سلطنة القعيطي وضمه إلى شبوة.

حضرموت
كانت فيها سلطنة القعيطي وعاصمتها المكلاء وكتب عنها احد المستشرقين بأنها اصغر وأجمل مدينة في العالم وفيها الشحر وغيل باوزير والقطن والريدة وكل مدن الساحل إلى حدود المهرة لها جيش وشرطة وقضاء ودولة مكتملة فيها العلم والتجارة والتواصل مع العالم وكذا سلطنة ألكثيري وعصمتها سيؤون اشتهرت في مركزها الديني تريم والسلطتين مشهورتان في التجارة والزراعة والعلم والأسماك والسلام والحب بين قاطنيها وعلاقتهم مع شعوب العالم بالهجرة منذ القدم.

المهرة
وتشمل محافظة المهرة وجزيرة سقطرى وعبد الكوري وكانت العاصمة الغيضة وأحيان سقطرى لها لغة خاصة إلى جانب العربي هي اللغة المهرية اشتهرت في الزراعة والأسماك والهجرة وفيها مناطق خضرى وجبال شاهقة في شرقها وصحارى في الشمال فيا تربية الحيوانات ولها عادتها الخاصة وهي التي لإزالة تحتفظ في عادات وتقاليد ولغة العربية القديمة أكثر من غيرها من دول الجنوب العربي والعالم العربي كاملاً.

علاقات الحكومات في ما بينها ومع بريطانيا
كانت علاقات مودة وحب بين حكومات ودول الجنوب العربي ويحق لأي فرد إن يتنقل ويذهب ويعيش في أي جزء منها ومن العادات والتقاليد والأعراف بان تحترم عادات وتقاليد المجاميع التي تنتقل أليهم سوا كانوا حضر أو بدو أو قبائل وتكون معهم في السراء والضراء وإذا حدثت جرائم يتم اتخاذ الإجراءات فيها وفقاً والقانون السائد والأعراف المتعارف عليها في داخل الدولة أو مع جيرانها وكل هذة الحكومات عقدة اتفاقيات حماية مع بريطانيا وكانت أولها في عام 1802م بين سلطنة لحج وبريطانيا بشان السماح للسفن البريطانية إن ترسي وتتمون من ميناء عدن ولا وجود حينها لشيء اسمه اليمن سوا كان شعب أو ارض أو دولة كما يزعمون الثوار اليمنيين بان الجنوب العربي جزء من اليمن.

قررت بريطانيا بالانسحاب من المستعمرات في 1948م بما فيها عدن
كان قرار الانسحاب من المستعمرات قرار بريطاني وقدمت كشف بتاريخ الانسحاب من كل مستعمرة إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة في 1948م وكان محدد إن تنسحب من عدن في 8.2.1968م وكان من واجب بريطانيا إن تهيا الضر وف للانسحاب من كل المستعمرات وأشعرت كل القيادات في مستعمراتها ومنها كثيرة في الجزيرة العربي والتي ساروا وفقاً والخطة التي رسمتها بريطانيا وهم اليوم ينعمون في الأمن والاستقرار ومنهم قطر وعمان والأمارات والبحرين والكويت والأردن وبنفس الحال كان مخطط لدول الجنوب العربي إن تكون في إطار اتحاد مثل الأمارات أو دول مستقلة مثل قطر وعمان وغيرها لان فكرة الاتحاد كانت طواعية وليست إجبارية كما يدعون الثوار وكانت فكرة الاتحاد مطروحة من قبل المثقفين والقادة الجنوبيين العرب وعلى رأسهم شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري.

الأطماع الزيدية في الجنوب العربي
من يوم أسس الزيدية مذهبهم في صعدة وهم يدعون بان من يمين الكعبة ملكهم وقاموا بعدد من الغزوات إلى مناطق الجنوب العربي ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية التي تاسسة في 1918م وقمة باحتلال جزء من الضالع والشعيب ويافع والعواذل وقاتلهم الأجداد والإباء قتال عنيف حتى هزموهم وفروا هاربين والتاريخ يشهد على المعارك البطولية والتضحيات الشجاعة التي سطروها ومني بها أهل اليمن الغزاة.

الشيوعية ضد دول الجنوب العربي
قبل 14 أكتوبر كان البعض من السلطنات الحدودية مع اليمن يهرب البعض من أبنائها إلى عند الإمام في صنعاء ويطلبون منه الدعم وكان يستقلهم ويتم تموينهم بالسلاح والذخائر ويعودون إلى القتال ضد أهلهم في الضالع والشعيب ويافع وبيحان ومكيراس وكان الأمم له هدف السيطرة على الأرض وكان هدفهم السلاح والذخيرة وكانوا يسمون أنفسهم بالشوعية وخلقوا فوضة في كثير من المناطق وكانوا يمونون من قعطبة والراهدة والبيضاء وحريب.

انقلاب 26 سبتمبر 1962م في صنعاء
تم انقلاب على الإمام في صنعاء وأعلنوا الجمهورية اليمنية وذهب كثير من أبناء الجنوب العربي وقتلوا وجرحوا تحت حجة الثورة اليمنية و العربية التي كان يقودها عبد الناصر في مصر ضد الاستعمار وأبناء الجنوب العربي كانوا ضحيتها نتيجة الجهل و بعكس جيرانهم في دول الجزيرة والخليج الذين تنبهوا وتجنبوا خطورتها والتي لازال يعني منها الشعوب التي جرت خلفها منها العراق واليمن والسودان وسوريا وليبيا أي الجمهوريات العربية فهي تعيش في فوضوية نتاج الثورات التي قادهوا ضد شعوبهم وأوطانهم.

أهداف الزيدية والملكية والجمهورية اليمنية قائمة
لم يتخلوا الزيديين وبعدهم اليمنيين قاطبة عن إطماعهم في الجنوب العربي وباسم الجمهورية والثورة والعدا للإمبريالية والاستعمار استقلوا المجاميع التي ذهبت من ارض الجنوب العربي إلى صنعاء للمشاركة في ثورة 26 سبتمبر وكذا قاموا بتنشيط المهاجرين اليمنيين في عدن وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات والتجمعات ونشر سموم الثورة والترويج إلى اليمن الواحد على طريق الوحدة العربي وكان الجنوبيين العرب الذين شاركوا في حرب صنعاء إحداث والغالبية أمين فلاحين لا يفقهون في السياسة ولا مطلعين على خفيا الأمور لليمنيين وخلقوا الفوضة في أراضي الجنوب العربي ووصلونا إلى الوضع الذي نحن فيه اليوم والبعض لا يزالون تحت التخدير والوباء اليمني الخبيث.

قرأت الأمم المتحدة بشان استقلال الجنوب العربي
اتخذت الأمم المتحدة قرأتها بشان استقلال الجنوب العربي وقامت بريطانيا بالتنسيق مع قيادات الحكومات بالتهيئة لتسليم الاستقلال ولو لا تدخل اليمن في شؤون الجنوب العربي ولو لا قيامهم في التخطيط والدعم والتنفيذ لثورة ضد الجنوب العربي مستقلين الشباب الثوار ومنهم لا يزال البعض عايش لكن الجنوب العربي مثله مثل جيرانه من دول الجزيرة والخليج ولكن الجهل يقتل صاحبه وهذا ما حدث بان ثوار الجنوب العربي قاموا بثورة ضد أهلهم وذويهم ضد أرضهم وإعراضهم وضد أموالهم وضد أنفسهم وها هم اليوم البعض في القبور والبعض في السجون والآخرين في المنفى يبكون وينوحون وفاقدين كل شيء.

ماذا حدث في يوم 14 أكتوبر 1963م
قبلها بأيام عاد مجموعة من قبيلة القطيبي التي ينتمي إليها الشهيد راجح غالب لبوزة وكانت في الحبيلين كتيبة من جيش اتحاد الجنوب العربي وقتها ولا يزال بعضهم إحياء إلى اليوم ولم يكون هناك أي جيش لبريطانيا لان جيشها في عدن ولكن خارج عدن يتواجد جيش اتحاد الجنوب العربي وكان يوجد بعض مدربين أو ضباط سيأسين وحدث بان احد الطباخين في معسكر الحبيلين وهو من تعز اليمن سرق معدات طباخة وهرب إلى قبيلة القطيبي والتي هي بجوار معسكر الحبيلين وتم إلغاء القبض علية من قبل الدورية في الوادي بالصدفة وصاحوا البعض من المتواجدين من أفراد القبيلة وقاموا بطلاق النار على الدورية لكون الهارب لجاء أليهم وكانت الدورية محاصرة في الوادي وتجمع أفراد القبيلة على رؤوس الجبال وقتل واحد منهم في الوادي وراجح لبوزة كان راس جبل البدوي ولم يكون موجود في وادي المصراح وقام الجيش بإطلاق قذائف مدفعية إلى راس الجبل بشكل عشواي بهدف فك الحصار على الدورية التي هي من جيش الجنوب العربي فاتت شضية من قذيفة مدفعية وأصابت راجح لبوزة وأدى إلى وفاته وبالصدفة والذي حصل بأنه مات ولم يكون يعرف بأنه ثائر أو سوف يكون أول شهيد لثورة وصلت الجنوب العربي إلى شطر من اليمن وجزء منه ولو قام اليوم لا يمكن إن يقبل أو يرضي بهذا الوضع المزري الذي أصبح أبنائه وأحفاده عبيد عند اليمنيين وأنتها الحادث باثنين قتلا ومصاب في نفس اليوم وكلهم من أهل قطيب لان حينها لا يود كيان اسمه ردفان.

وصل خبر استشهاد لبوزة إلى صنعاء
عند وصول الخبر إلى وحدته العسكرية وكذا بعض من أبناء الجنوبيين العرب الذين هم في صنعاء موظفين مع الدولة اليمنية في الجيش والأمن والجهاز المدني ومنهم قحطان الشعبي كان وزير الدولة لشؤون الجنوب اتخذوا قرار بان راجح لبوزة سوف يكون أول شهيد وان يوم 14 أكوبر سوف يكون يوم إطلاق الثورة ضد الجنوب العربي المزيف وللعلم بن الحدث تم في يوم 13 أكتوبر وليس 14 أكتوبر وتم تقديم المقترح إلى القيادة اليمنية وقال لهم ألكبسي والذي كان قائد اتجاه قعطبة وهو قديم من ضباط الأمم فرصة بان نشجع الجنوبيين وسوف يخلقون فوضة من اجل تخفيف الضغط على الجمهورية وقدم المقترح إلى المصريين وساندوا المقترح وتم فيما بعد تأسيس جبهة لتحرير جنوب اليمن المحتل أي بعد ما يسمى ثورة 14 أكتوبر التي كانت بالصدفة وليس مخططة.

أهداف ثورة 14 أكتوبر تم إعلانها في 1966
حادث 14 أكتوبر لم يكون مخطط ولا محدد وكان عارض واستقل الحدث اليمنيين وشجعوا الجنوبيين العرب على الاستمرار في ما يسمى بالثورة وحذر الجنوبيين العرب بكل فئاتهم إن هذة فوضة وليست ثورة وان قرار الاستقلال محدد وسوف تنسحب بريطاني بدون قتال وأصدر عبد رحمان جرجرة كتاب ارضي الطيبة وقال لماذا نقتل النفس التي حرم الله قتلها ولماذا نحرق الزرع الذي غرسنها بأيدينا وتم إعلان أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنيين في صنعاء وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الديموقراطي
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- اصدرة قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرة كل الممتلكات للجنوبيين العرب
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومتهم أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت التصفية طول الفترة التي حكمتها الجمهورية اليمنية الديموقراطية
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان حصيلة حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنيين هو الذي جعلهم ضعفا أو ضعف من الضعفاء.

احتفال الضحية بيوم تضحيته
لم يحدث في شعوب العالم إن يخرج شعب في العالم بالاحتفال في اليوم الذي هو يوم الجريمة المرتكبة في حقه وسيادته وهذا ما يحزن الجميع من أصدقاء الجنوب العربي فقال رئيس الوفد البريطاني في محادثات جنيف اقعشرر بدني عند ما شاهدت مجموعة من الإحداث يطلبون بتغير هويتهم إلى هوية دولة أخرى مجاورة لها إطماع في احتلالهم وهذا متحدث إن خرج الشعب الجنوبي العربي بعد قيادته بالتظاهر من اجل إعلان دولة يمنية على أرضة أسوا بكثير من الاستعمار البريطاني ومن اجل تأميم ممتلكاته ومصادرة أرضه وتخفيض مرتباته والاحتفال بكل حادث يتم فيه تصفية مجموعة من قياداته وكذا الاحتفال في ضم أرضه إلى اليمن واليوم وهو محتل ومنهوب ومسلوب الإرادة وطول 46 عام قتل وسجن وسحل ونفي وهو يخرج يحتفل بثورة أهل اليمن الاكتوبرية.

هل ثورة 14 أكتوبر يمنية أو جنوبية عربية
الكتاب يبان من عنوانه حيث لثورة 14 أكتوبر إنجازاتها الواضحة وهي تصب لصالح كل اليمنيين حيث سلمتهم ارض الجنوب لعربي مثل أرضهم اليمن ثلاث مرات وهجرت المواطنين الأصلين إلى مختلف دول العالم وأصبحوا أبناء الجنوب العربي بدون هوية وهنا نطلب من كل الإخوة الجنوبيين العرب الذين يفتخرون بثورة 14 أكتوبر اليمن ولوليدة لثورة 26 سبتمبر اليمنية ألام ماهي الإنجازات التي حققتها لشعب الجنوب العربي ؟؟؟؟؟

منقول

من خلال هذا الكلام نفهم ان الجنوب لم يكن محتل من الانجليز لامن قريب ولا من بعيد وان السلطنات والامارات الجنوبية السابقة لم يكن لها اي ارتباط بالمندوب السامي البريطاني في عدن وان الجنوبيين في 14اكتوبر 67م ثاروا ضد انفسهم وليس ضد المحتل الاجنبي وان ثورتهم كانت من اجل اليمننة فقط.؟؟ طيب السؤال هو ليش ما توحدوا مع الشمال مباشرة بعد 67م لماذا تاخروا في وحدتهم 23 سنة..؟؟

لشري

2012-10-11, 07:31 PM

المؤمن الشافعي

2012-10-11, 07:35 PM

أقرأ وأترك ترديد أفكار فلول الجبهة القومية بريطانيا خرجت من دول الخليج بدون ذبح وتدمير مثل ما حدث لشعب الجنوب العربي من شلة المتيمننون الذين ذهبوا إلى صنعاء من أجل الكدم والعصيد. ولكم خمسون سنة ذبح وسحل ونهب وعاد الوجي أعظم وأبشع ودول الخليج بنت أرضها بدون شهداء;

أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلية والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي

الجنوبيون كما قال الخليفي من اجل الجدنوب العربي وليس من اجل يمننة الجنوب .. الحقيقة استوى تحريف لاهداف الثورة من قبل المهاجرون اليمنيون في بلادنا

مستغلين العواطف القومية حينة في عهد جمال عبد الناصر .. ولا داعي للخلط والمغالطة .. أنت من جواسيس الامن القومي يمني مواليد صنعاء هههههههههه .

احمد الخليفي

2012-10-11, 07:44 PM

لشري

2012-10-11, 07:48 PM

الجنوبيون كما قال الخليفي من اجل الجدنوب العربي وليس من اجل يمننة الجنوب .. الحقيقة استوى تحريف لاهداف الثورة من قبل المهاجرون اليمنيون في بلادنا

مستغلين العواطف القومية حينة في عهد جمال عبد الناصر .. ولا داعي للخلط والمغالطة .. أنت من جواسيس الامن القومي يمني مواليد صنعاء هههههههههه .

وما هو الفرق عندك أنت يمني من مواليد عدن أو أبين أو حضرموت وتحتفل بثورة اليمن ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني المحتل بقيادة مستشار الرئيس اليمني عبدالله السلال في ١٩٦٣م قحطان الشعبي وأول شهيد أستلم السلاح من صنعاء وهو كان جندي في الحرس الوطني اليمني وليس جنوبي عربي وننصحك أقرأ التاريخ وأنت الان زعيمك البيض وباعوم وهماا يمنييان إذا وفقاَ وأفكارك وقناعاتك اليمن شعب ودولة وأرض واحدة وإلا أسأل لماذا قام البيض بالمشي على قدميه إلى صنعاء ١٩٩٠م ?? وأختار علي عبدالله رئيس لانه مؤمن مثلك بأهداف ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني مثلك.

عثمان الزهر

2012-10-11, 07:53 PM

الجبهه القومية والقوميين العرب هم الذين حرفوا مسار ثورة اكتوبر لصالح اليمننه .. وكفى!

جنوب احرار

2012-10-11, 08:21 PM

الحمد الله بدنا
نتفق ان الجنوب ليس يمن
وهذا انجاز عظيم
بقي عليناء نتفق على التحرير
من المهره الى باب المندب
ودمتم

المؤمن الشافعي

2012-10-11, 08:33 PM

يابندر عدن بطلك هذا الاسلوب المقزز .ياابني انت تكلم ناس اكبر منك سن واكثر خبرة فبلاش الاساليب هذة التي لاتليق باي شخص ينتمي للجنوب العربي الا ان كنت من اصحاب الجنوب اليمني فهذة هي اساليبهم فراجع حساباتك لان حركاتك مكشوفة..;)

أستغفر الله العظيم أيش دخلي أنا في المناضل بنر عدن أول قلت أني الثائر الصلب الأن بندر عدن وبكرة ممكن شخص أخر

أن بعض الضن أثم .. أنتم من جنى على بندر عدن وليس هو من جنى عليكم وهذه شهادة لله ونحن شهود ليش تحضرونة وتفتحون موقع بأسمة التنظيمي .

المؤمن الشافعي

2012-10-11, 08:38 PM

الجبهه القومية والقوميين العرب هم الذين حرفوا مسار ثورة اكتوبر لصالح اليمننه .. وكفى!

هذا جانب ولا تنسئ الأخونجية والحجورية والشريحة شطحاتهم لا تقل أشمئزاز من هولاء القومجية

حتى مدينة جعار التاريخية غيروا أسمها الى أمارة وقار هههههههههههه . بلطجية كلهم القومجية وجماعة الخلافة الوقارية .

احمد الخليفي

2012-10-11, 08:40 PM

كانت عدن مستعمرة والاخرى عقدت أتفاقيات حماية وليس مستعمرات.
أعلنت بريطانيا الانسحاب في الخمسينات من كل البلدان ومنها الجنوب العربي
http://www.dhal3.com/vb/showthread.php?t=56332

بريطانياء بعد الحرب العالمية الثانية فقدت السيطرة واليهمنة العالمية وافل نجمها هي والمانياء واستلمت الراية الاستعمارية امريكاء من جهة والاتحاد السوفيتي من جهة اخرى وكانت بريطانياء تريد البقى في عدن ولكن بشكل مختلف اي على نفس الطريقة التي بقيت فيها في هونج كونج يعني تحكم بطريقة غير مباشرة وبالفعل سعت بريطانياء لتاسيس دولة في الجنوب باسم اتحاد الجنوب العربي وتم تشكيل اول حكومة للدولة الجنوبية في ضل الوجود البريطانيين وتحت تدريبهم واشرافهم وبدات بريطانياء تسحب قواتة من عدن تدريجيا بطريقة طوعية وسلمية بعد ان اعدت الجيش الجنوبي العربي لاستلام مهمة الدفاع عن السيادة الجنوبية وضبط الامن الداخلي ولكن بعض الجنوبيين من اصحاب الفكر القومي الناصري استغلوا اعلان بريطانيا وتحديد موعد تسليمهم مقاليد الحكم في الجنوب وبداوا يتسابقون على كرسي الحكم حتى وصل بهم الامر الى ان يعلنوا الثورة ضد ماتبقى من الوجود العسكري البريطاني في خطوة استباقية لافشال المخطط البريطاني برمتة وفرض واقع جديد بعيد عن الوصاية الانجليزية؛ وفعلا اندلعت ثورة 14 اكتوبرالمدعومة من قبل المد القوي العربي الناصري وكان الدعم يصل للثوار الجنوبيين من مصر عبر الاراضي اليمنية اي عبر ميناء الحديدة ومطار تعز وبالفعل استطاع اليمنيين ان يستغلوا هذا التسهيلات للثورة الجنوبية والتخطيط للاستيلاء على الجنوب تحت شعار القومية والوحدة العربية الشاملة وقد دعمهم في ذلك عبدالناصر بكل ثقلة الاعلامي والسياسي والمالي في ذلك الحين وبداوا يستقطبون بعض الشباب الجنوبي لغسل ادمغتهم بهذا الفكر وكان من ضمنهم علي سالم البيض وعلي ناصر محمد وعلي عنتر وقحطان الشعبي وفيصل عبد الطيف ومحمد صالح عباد وسالمين ربيع علي وكثير من المحسوبين على الثورة الجنوبية الاكتوبرية الذي بالفعل تولوا القيادة في الجنوب بعد الجلاء البريطاني واستطاعوا تحويل البوصلة الجنوبية العربية الى باب اليمن ؛طبعا هذة الخطوة كانت سبب انقسام الجنوبين في تلك المرحلة وماتلاها لان الجنوبيين ليس جميعهم مع التوجة القومي الجديد وقد نتج عن ذلك كثير من الكوارث والتصفيات الجسدية والتهجير والتهميش لشريحة كبيرة من شعب الجنوب بمافيهم كثير من الثوار الذي شاركوا في القتال ضد الانجليز حتى اصبح الجنوب صافي لعناصر الجبة القومية التي تحولت في مابعد الى الحزب الاشتراكي اليمني بعد ان تم تهجينها بعناصر يمنية مستوردة تنفذ مخططات الاطماع اليمنية في الجنوب حتى استطاعوا خلال 20 عام ان ينجزوا المهمة اليمنية بنجاح في 22مايو 1990م..

عثمان الزهر

2012-10-11, 08:40 PM

الحمد الله بدنا
نتفق ان الجنوب ليس يمن
وهذا انجاز عظيم
بقي عليناء نتفق على التحرير
من المهره الى باب المندب
ودمتم

ههههههههههههه ..... !!!!!!؟؟؟

وماذا نعمل من خلال ست سنوات عجاف ؟؟؟

ومن اجل ماذا .. وكفى!؟

شيخان اليافعي

2012-10-11, 08:41 PM

من خلال هذا الكلام نفهم ان الجنوب لم يكن محتل من الانجليز لامن قريب ولا من بعيد وان السلطنات والامارات الجنوبية السابقة لم يكن لها اي ارتباط بالمندوب السامي البريطاني في عدن وان الجنوبيين في 14اكتوبر 67م ثاروا ضد انفسهم وليس ضد المحتل الاجنبي وان ثورتهم كانت من اجل اليمننة فقط.؟؟ طيب السؤال هو ليش ما توحدوا مع الشمال مباشرة بعد 67م لماذا تاخروا في وحدتهم 23 سنة..؟؟أخي الفاضل أحمد الخليفي تعلم أنه في عام 66 إنفصلت الجبهة القومية عن منظمة التحرير وأصبحت الجبهة القومية منظمة مستقلة وقطعت علاقاتها باليمن وبالمخابرات المصرية وهنا كانت اليمن ضد الجبهة القومية بسبب إنفصال الجبهة القومية عن منظمة التحرير التي كانت تجمع كُل فصائل الثورة الجنوبية وتم طرد الجبهة القومية من اليمن وإغلاق مكاتبها في تعز وهنا تحول أغلب الجنوبيين مع الجبهة القومية إعتقاداً منهم أن الجبهة القومية جنوبية خالصة ولا تقبل الوحدة مع اليمن وحتى جيش الجنوب العربي والأمن العام وقفوا إلى جانب الجبهة القومية لأن جبهة التحرير كانت تجند جنود من تعز ومن مناطق اليمن ليحلوا محل جيش الجنوب العربي لأنهم كانوا يعتبرونه جيش عميل على حد قولهم مما خلق عداء بين جبهة التحرير وجيش الجنوب العربي وعلى هذا الأساس نجحت الجبهة القومية لأن جبهة التحرير كان شعارها ضم الجنوب العربي إلى اليمن عشية الإستقلال وأنا شخصياً سمعت عبدالله الأصنج ومحمد سالم باسندوة وطه مقبل يصرحون للصحافة بهذا الكلام مما أغضب أحرار الجنوب العربي ووقف أغلب الناس ضد جبهة التحرير خوفاً منها بضم الجنوب العربي إلى اليمن المتخلف وأنا شخصياً برغم صغر سني في ذلك الوقت كنت أجند الشباب إلى جانب الجبهة القومية لخوفنا من ضم الجنوب العربي إلى اليمن ولم نكن نعرف أن الأشخاص التالية أسمائهم من اليمن بل كنا نعتبرهم جنوبيون وهم عبدالفتاح إسماعيل وعبدالله الخامري وسلطان أحمد عمر ومحمود عشيش ومحمد الدهبلي ومحمود عراسي ومحمد أحمد قعطبي وعبدالله الأشطل وعبدالباري قاسم ونور الدين قاسم وكانوا أعضاء قيادة عامة بالجبهة القومية وعملوا لصالح بلادهم اليمن و فيما بعد تم تصفية العناصر الجنوبية المؤثرة من الجبهة القومية التي كانت على عداء مع اليمن منذ فجر الإستقلال حتى إزاحة قحطان الشعبي لأن هذه العناصر الجنوبية الأعضاء بقيادة الجبهة القومية رفضت دمج الجنوب العربي مع اليمن بل وافقوا على طمس هوية الجنوب العربي وإستبداله بالهوية اليمنية وبعد إزاحتهم من الجبهة القومية في 22 يونيو 69 حل محلهم العناصر القادمة من اليمن الشقيق وغيروا مبادئ الجبهة القومية وأفكارها بمبادئ وأفكار يمنية وماركسية شيوعية وروضوا شعب الجنوب العربي من خلال الإعلام وإرهاب الناس حتى يقبلون بالوحدة مع اليمن وهنا كان كُل من يرفض اليمننة والوحدة يتم إعدامه من قبل جهاز أمن الدولة بقيادة محسن الشرجبي وتم إيصال الجنوب العربي إلى باب اليمن عام 1990 م وما كتبه الأخ لشري صحيح 100% يُشكر عليه .

شيخان اليافعي 11/10/2012

المؤمن الشافعي

2012-10-11, 08:49 PM

الديس الشرقية

2012-10-11, 09:39 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قوله تعالى :
(( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا))
الرويبضة يحتفلون بيوم غزو أرض الجنوب العربي من قبل اليمنييون
الشعب الذي يقبل الاحتلال والظلم والاستعباد قديما او حديثا .. هو شعب لا يستحق الحياة .. سواء حدث هذا علي يد أمريكا أو الاسكندر الاكبر .. الرومان أو العرب .. العثمانيون أو الفرنسيون أو الأنجليز .. أو اليمنييون شمالييون وجنوبييون.
قامت الدولة اليمنية منذ تأسيسها بالادعاءات الباطلة بملكيتها لارض الجنوب العربي. وعند ما أتخذت الامم المتحدة القرارات الخاصة لاستقلال أرض الجنوب العربي. عارضت اليمن على القرارات. وقامت بإستغلال المهاجرون اليمنيون غير الشرعييون على أرض الجنوب العربي. ومعاهم شلة من الرويبضة الغير مرتبطون بالارض. وزعموا بثورة أطلقوا عليها (14 أكتوبر 1963م لتحرير الجنوب اليمني). وحققت أهدافها المرسومة. أخرها تسليم الارض إلى صنعاء في: ( 22 مايو 1990م. ) ووصلت إلى ما نحن عليه اليوم. ولكن المضحك المبكي. بإن الرويبضة يحتفلون بيوم أغتصاب أرض الجنوب العربي وتحويلهم الى سبي يمني لم يحدث في تاريخ البشرية.
ولكن على العقلاء بإن يكن لهم رأي بالتصدي لمثل هذه الفلول المريضة الكريهة. التي جرثمت كل جميل على الارض الجنوبية العربية وبحرها العربي. وجعلت العالم بأسرة يضحكون على تصرفاتهم. التي هي أدنى من تصرفات السبي في عصور الرق السحيقة. وعلى شعب الجنوب العربي إن يقوم بتصفيت تلك الفيروسات. حتى يستطيع تحقيق تحرير وأستقلال الارض من الاستعمار اليمني الاجنبي.

كلام عين العقل وعاد معاهم احتفال كبير بثورتهم ويريدون الاستقلال مزيد من التوعية يالشري

العميد علي محمد السعدي

2012-10-11, 10:22 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قوله تعالى :
(( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا))
الرويبضة يحتفلون بيوم غزو أرض الجنوب العربي من قبل اليمنييون
الشعب الذي يقبل الاحتلال والظلم والاستعباد قديما او حديثا .. هو شعب لا يستحق الحياة .. سواء حدث هذا علي يد أمريكا أو الاسكندر الاكبر .. الرومان أو العرب .. العثمانيون أو الفرنسيون أو الأنجليز .. أو اليمنييون شمالييون وجنوبييون.
قامت الدولة اليمنية منذ تأسيسها بالادعاءات الباطلة بملكيتها لارض الجنوب العربي. وعند ما أتخذت الامم المتحدة القرارات الخاصة لاستقلال أرض الجنوب العربي. عارضت اليمن على القرارات. وقامت بإستغلال المهاجرون اليمنيون غير الشرعييون على أرض الجنوب العربي. ومعاهم شلة من الرويبضة الغير مرتبطون بالارض. وزعموا بثورة أطلقوا عليها (14 أكتوبر 1963م لتحرير الجنوب اليمني). وحققت أهدافها المرسومة. أخرها تسليم الارض إلى صنعاء في: ( 22 مايو 1990م. ) ووصلت إلى ما نحن عليه اليوم. ولكن المضحك المبكي. بإن الرويبضة يحتفلون بيوم أغتصاب أرض الجنوب العربي وتحويلهم الى سبي يمني لم يحدث في تاريخ البشرية.
ولكن على العقلاء بإن يكن لهم رأي بالتصدي لمثل هذه الفلول المريضة الكريهة. التي جرثمت كل جميل على الارض الجنوبية العربية وبحرها العربي. وجعلت العالم بأسرة يضحكون على تصرفاتهم. التي هي أدنى من تصرفات السبي في عصور الرق السحيقة. وعلى شعب الجنوب العربي إن يقوم بتصفيت تلك الفيروسات. حتى يستطيع تحقيق تحرير وأستقلال الارض من الاستعمار اليمني الاجنبي.

سلمت يداك نحتفل اليوم بثورة ثبتت اليمننه للجنوب العربي وبقلة حيا نقول اننا نناضل من اجل الاستقلال والتحرير فكيف تتفق المتناقضات او المتنافرات في علم الفيزيا ههههههههه

الثائر الصلب

2012-10-12, 12:12 AM

سلمت يداك نحتفل اليوم بثورة ثبتت اليمننه للجنوب العربي وبقلة حيا نقول اننا نناضل من اجل الاستقلال والتحرير فكيف تتفق المتناقضات او المتنافرات في علم الفيزيا ههههههههه

أضن ثورة 14 أكتوبر مالها علاقة في ما حل بسلاطين الجنوب والتأميم بل تم سرقة الثورة من قبل المهاجرين اليمنيين وأستغلوا بعض العواطف الجياشة لدى بعض شباب

الجنوب حينة بأسم القومجية . وشهداء الجنوب قدموا أرواحهم ليس من أجل يمننة الجنوب وهذا الكلام جاء على لسان المفكر الجنوبي شيخان اليافعي .

وهو أحد أبناء السلاطين .

شيخان اليافعي

2012-10-12, 12:22 AM

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 12:24 AM

الثائر الصلب

2012-10-12, 12:30 AM

الميثاق الوطني الذي قامة على اساسه ثورة اكتوبر يؤكد على واحدية اليمن وعودة الفرع الى الاصل واليوم نحتفل باليوم الذي ذبح فيه الجنوب ونطالب بلاستقلال ياسلام

شف ياسعدي لا بد ان نقبل تاريخ الجنوب بحلوة ومرة ونبداء عهد جديد عهد ثورة الجنوب الثانية هذا الاحتفال هو تاكيد على اننال شعب لة هوية وتاريخ وليس فرع كما تدعي انت وابناء اليمن المتاوكلي . الجنوب العربي حضارة وعراقة ورقي وهوية عبر التاريخ سندرس الاجيال الجنوبية كل الحقبات التاريخية بما فيها حقبة المملكات والسلطنات والمحميات واكتوبر وتاريخها حتى يوم 7/ 7/ 2007م وما بعد الأستقلال الثاني . صلوا على النبي وراجع صاحبك يعقل .

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 12:41 AM

شف ياسعدي لا بد ان نقبل تاريخ الجنوب بحلوة ومرة ونبداء عهد جديد عهد ثورة الجنوب الثانية هذا الاحتفال هو تاكيد على اننال شعب لة هوية وتاريخ وليس فرع كما تدعي انت وابناء اليمن المتاوكلي . الجنوب العربي حضارة وعراقة ورقي وهوية عبر التاريخ سندرس الاجيال الجنوبية كل الحقبات التاريخية بما فيها حقبة المملكات والسلطنات والمحميات واكتوبر وتاريخها حتى يوم 7/ 7/ 2007م وما بعد الأستقلال الثاني . صلوا على النبي وراجع صاحبك يعقل .

مش انا الذي ادعي ولا المتوكليه على قولتك فانا والمتوكليه براء من ما قلت لان الذي ادعاء ان الجنوب يمني الميثاق الوطني الذي قامة عليه ثورة اكتوبر العظيمه وهو هدف استراتيجي ان الوحدة خيار ومصير حتمي فاذا انتوا صاقين بانكم تريوا تحرير واستقلال الجنوب كيف تشيدوا وتحتفلوا بثورة قضت على الهوية الجنوبيه انها مفارقات عجيبه عبارة عن طلاسم لايفكها الا خبراء السحر الخيالي مع التحية

الابن البار لعدن

2012-10-12, 12:46 AM

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 01:02 AM

ارجوا اولا ان لاندخل في تخوين شهداء ثورة 14اكتوبر لانهم ناضلو من اجل تحرير الجنوب ولم يكن في قلب احد منهم ان يهدون نصر ثورتهم لليمن
وثانيا ان اي ثورة في اي مكان وزمان اما ان تنجح واما ان تفشل وليس هناك ثورة وسط
ولانذهب بعيد ففي اليمن قامت ثورة شعبية ضد النظام وكان هدفهم اسقاط نظام علي صالح وقادة جيشه ووزرائه وكل ماهو مرتبط بهذا النظام ولكن التف حولهم سراق الثورات والمتنفذين من القبائل وكبار لصوص اليمن فسلبوا ثورة الشباب اليمني ثورتهم وفشلت فشلا ذريعا
وثالثا لماذا نلوم الماضي بمساوئه ولاننظر لمساوئنا واخطانا ولنجعل يوم 14 اكتوبر يوم تصحيح المسار الثوري من ثورة يمنية حسب وصف من سرقوها والتفو عليها الى يوم ثورة ماكان يريدها الشهيد الجنوبي الذي سقط انذاك ضذ الاستعمار والشهيد الذي سقط وسيسقط ضذ المحتل اليمني
رابعا لماذا نحن الى الان نعادي كل ماهو من اصل يمني طالما وان ولاءه للجنوب ولماذا نخلق اعداء داخل الجنوب بينما عدونا هو نظام اليمن وكل من يقف معه حتى لوكان جنوبي الاصل
هل لاخطاء من استلموا زمام الجنوب وهم من اليمن هاهم في قبورهم لماذا نخاطب من لايسمع ولو كان يسمع لاجاب انتم من اوصلتموني واقتنعتوا بما اريد فلاتلوموني ولوموا انفسكم
واخيرا للنناضل من اجل استعادة دولتنا وبعد التحرير يحق لنا ان نسمي دولتنا ونرسل للعالم هويتنا
اما نقول الجنوب العربي الان فسيرد عليك الشمال ويقول الشمال العربي انتهى

انا رديت عدة مرات باني لست ضد ثورة 14 اكتوبر كثورة ولكنني ضدها كهدف واعتقد كلامي واضح وشوف يا الابن البار عليك تتاكد ان البناء من الاساس فان كان الاساس خربان خرب البنا وان كان الاساس متين ثبت البناء والان نريد بنا اساس صحيح لمستقبل شعبنا الجنوبي المقهور اما ان نقول نريد الاستقلال ونبنيه على الهدف الاكتوبري فهذا معناته ضحك على الذقون فقط والحقيقه التي ستكون هو اصلاح مسار الوحدة لان الاساس هدف اكتوبر الذي نتفاخر به ونحتفل به وما الشعار الا مضحكه واستخفاف بالعقول الفارغه فقط مع تحياتي وتقديري وللناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنيه وتنفيذ الخطة الخمسيه وتحقيق الوحدة اليمنيه عفوا والحفاض على الوحدة اليمنيه ههههه

رعد الجنوب العربي

2012-10-12, 01:54 AM

الميثاق الوطني الذي قامة على اساسه ثورة اكتوبر يؤكد على واحدية اليمن وعودة الفرع الى الاصل واليوم نحتفل باليوم الذي ذبح فيه الجنوب ونطالب بلاستقلال ياسلام

ياسعدي لا عاد تلف وتدور أنت لتزمت لولد عمتك هادي ببقاء الوحلة وهذا بعدكم أنتم مجرد مرتزقة مع سلطات الاحتلال كلا يقوم بدور محدد وهذا هو تاريخكم . وهادي يهدد الشعب

الجنوبي من منبر الأمم المتحدة ويصفة بالحراك المسلح . أنت وغيرة كنا نضنكم قد نسيتوا الماضي لكنكم أصبحتوا حجر عثرة أمام شعبنا الجنوبي تخدمون الأحتلال اليمني . مقابل

المال ستضلون كذلك . تنكر ثورة الشعب الجنوبي رقم أن أبناء السلاطين اللي تضرروا من بعض أجرائاتها يذودون عليها ويعتبرونها ثورتهم و أن من سرقها هم المهاجريون

اليمنيون في ذلك الزمان اللي نعيشة نحن الصغار والشطحات القومجية الذي تأثر فيها الجميع في ذلك الزمان القومجي .

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 02:04 AM

ياسعدي لا عاد تلف وتدور أنت لتزمت لولد عمتك هادي ببقاء الوحلة وهذا بعدكم أنتم مجرد مرتزقة مع سلطات الاحتلال كلا يقوم بدور محدد وهذا هو تاريخكم . وهادي يهدد الشعب الجنوبي من منبر الأمم المتحدة ويصفة بالحراك المسلح . أنت وغيرة كنا نضنكم قد نسيتوا الماضي لكنكم أصبحتوا حجر عثرة أمام شعبنا الجنوبي تخدمون الأحتلال اليمني . مقابل المال ستضلون كذلك . تنكر ثورة الشعب الجنوبي رقم أن أبناء السلاطين اللي تضرروا من بعض أجرائاتها يذودون عليها ويعتبرونها ثورتهم و أن من سرقها هم المهاجريون اليمنيون في ذلك الزمان اللي نعيشة نحن الصغار والشطحات القومجية الذي تأثر فيها الجميع في ذلك الزمان القومجي .

ربنا يخليك للجنوب يابطل تحميه مننا نخن الخونه والمرتزقه

رعد الجنوب العربي

2012-10-12, 02:10 AM

ربنا يخليك للجنوب تحميه مننا نخن الخونه

كلامك ما لة هدف غير هذا خدمة للأحتلال وضحنا لك .. أن نضال الجنوبيون سرق في ذلك الزمان ووطنهم

وثرواتهم وهويتهم واليوم يسرق تاريخهم ويدمر وأنت من كلامك تسهم في ذلك التدمير لكل تاريخ الجنوب العربي

وكفاحة ضد الأستعمار الاجنبي .. نحن لا نلومك وخاصة أنك تخدم مصلحة وليس وطن . لو تخدم الوطن كنت

ستفهم كلامنا لكن رموت كنترول حسب ما يوجهوكم .

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 02:25 AM

قريش بن عمر

2012-10-12, 02:33 AM

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 02:37 AM

نجيب قحطان الشعبي يرد على مسهور: 14 أكتوبر.. ثورة عظيمة حررت الجنوب ووحدته 10/11/2012 المكلا اليوم / طالعت بعض فقرات من مقال للأخ سالم عمر مسهور بعنوان "14 أكتوبر.. اللعنة في بطن ثورة" فكالعادة لا أستطع مواصلة قراءة مقال له بسبب تجنيه الكبير والكثير على حقائق التاريخ الوطني للجنوب.
وفي مقاله المذكور ردد أكاذيب مللناها عن أسباب وكيفية إنطلاق ثورة 14 أكتوبر المجيدة، وبدون داع نشر لنا كلمة المرحوم شيخان الحبشي كاملة ولم ينشر كلمات الآخرين أمام نفس اللجنة التي لم يذكر حتى اسمها (لجنة تصفية الأستعمار) موحياً بأنه ألقاها أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة (مثلما فعل محمد سالم شعلان ــ المنتحل اسم باسندوة ليوهم الناس بحضرميته وهو ليس لديه أصل في حضرموت فوالديه صوماليين من زيلع قدما لعدن واستقرا بها ــ فقد نشر منذ شهور بياناً باسم "أنصار قيادة الجيش الحر والثورة الشبابية السلمية" ليبرر بكائه بمجلس النواب فزعم بأنه في هذه السن تغلب عليه العاطفة لكنه في شبابه وقف كالأسد الهصور على منصة الجمعية العامة للأمم المتحدة يزمجر مطالبا بريطانيا بالخروج من بلاده الجنوب اليمني المحتل! ورددت عليه بمقال كشفت فيه كل الفبركات التي بالبيان فأوضحت حتى الحقائق البسيطة ومنها أن المتحدثين للجمعية العامة لا يتكلمون من منصتها فهذه مخصصة لرئاسة الجلسات وثانيا أنه لا هو ولا أحد ممن مثلوا الجنوب في الامم المتحدة كالرابطة وحكومة عدن والجبهة القومية وحزب الشعب ومنظمة التحرير ألقى كلمة أمام الجمعية العامة فكلهم تحدثوا إلى اللجان المتفرعة عنها، وأنه لم يزمجر قط بل كان يستجدي وأوردت مقاطع مما قاله امام اللجان الفرعية وتثبت إستجدائه...) وكلمة الحبشي التي نشرها الكاتب كاملة (ولم يذكر متى ألقاها، القيت في ابريل 1963) لم تحقق شيئ فكل قرارات الامم المتحدة بشأن منح حق تقرير المصير لشعب عدن ومحمياتها ظلت حبراً على ورق فبريطانيا رفضت تنفيذ أي منها وإلا لماذا انتهجت الجبهة القومية الكفاح المسلح لتحرير الجنوب؟ هل حباً في إراقة الدماء مثلاً؟.
وما ذكره الكاتب من أهداف وردت في ميثاق الجبهة القومية غير صحيح فقد تلاعب بالنصوص وحذف وأضاف كما يحلو له !
ورابطة أبناء الجنوب لم يكن لها وجود في 1947 مثلما زعم حتى ينسب لها اشياء في تلك الفترة (تأسست في 1950م).
والدولة التي قامت في يوم الأستقلال الوطني الناجز 30 نوفمبر1967 هي اليمن الجنوبية الشعبية لا اليمن الديمقراطيه الشعبية مثلما كتب! فهو غير ملم بتاريخ الجنوب وقاعد يفبرك من رأسه متوهماً أنه يستطيع أن يسيئ لثورة 14 اكتوبر المجيدة ويكفينا فخراً أنها جعلتنا البلد العربي الوحيد الذي انتزع استقلاله من بريطانيا بالكفاح المسلح وأدت لأستقلال "ناجز" للجنوب ووحدت "أدمجت" الجنوب كله في دولة واحدة لأول مرة في تاريخه، لأجل هذا سيظل يوم 14 اكتوبر ويوم 30 نوفمبر عظيمين شامخين يحتفي بهما كل جنوبي شريف ومحب لبلاده ويفخر بانتصاراتها، ولن يقلل من عظمة وشموخ هذين اليومين أن يكتب حتى ألف حاقد إفتراءات ليحاول يائسا الاساءة لهما.
وثورة 14 اكتوبر قام بها جنوبيون رغم معارضة القاهرة وتابعها نظام الحكم بصنعاء، وصنعاء لم تقدم لثورتنا ريال واحد أو طلقة رصاص بينما هو وغيره قاعدين يفبركوا أن صنعاء هي التي فجرت ودعمت ثورة 14 اكتوبر فالصحيح ان من فعل ذلك هو الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل، ولك المجد والخلود يا يوم 14 اكتوبر والسلام على من صنعك.
وبالنسبة للمناضل الشهيد الرئيس قحطان محمد الشعبي لا تظن أن قولك بأنه طالب من سيئون بالوحدة مع الشمال سسيئ إليه بالعكس فأمثالك من ذوي الأتجاهات الإنفصالية الضيقة هم الذين أساؤا لأنفسهم، وقحطان الشعبي قبل ان يزور سيئون طالب بالوحدة اليمنية في كلمته بعدن في 30 نوفمبر 1967 التي أعلن فيها استقلال الجنوب وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية كدولة موحدة وحكومة مركزبة واحدة لكل الجنوب لتنتهي بذلك التفرقة البغيضة بين أبناء الجنوب التي فرضها عليهم الاحتلال البريطاني والحكم السلاطيني، وخذ عندك أن مطلب الوحدة اليمنية ظهر منذ خمسينات القرن 20 ورفعته الحركة الوطنية التحررية التقدمية المؤمنة بوحدة الجنوب واليمن والشعب العربي فالعيب ليس في الوحدويين بل فيمن يريدون تفتيت الوطن لتحقيق حلم فصل حضرموت وأؤكد لك وللكل بأن حضرموت لن تنفصل فلا تتعبوا أنفسكم بمحاولة تشويه تاريخ الجنوب بوهم ان ذلك يساعد على فصل حضرموت وطبعا كثير من دعاة الدولة الحضرمية سيتعنترون ويشتمون ويلفقون بعد مقالي هذا ولكن أنصحكم بأن تهجعوا فلن تغيروا تاريخ الجنوب الوطني ولن تنفصل حضرموت ولو كان فيكم خير لحضرموت لكنتم أستعدتم أولا البقع والاراضي والمباني التي بحوزة متنفذين شماليين (وأيضاً جنوبيين) ووكالات شركات استخراج النفط العاملة لديكم فكلها تقريبا مع شماليين وأنتم أهل البيت محرومين من كل شيئ وعوائد الثروة البترولية بحضرموت تذهب لصنعاء لتنفق في النهب وصرفيات ترفية وشراء سيارات جديدة ولمصلحة شئون القبائل ولنثريات رئيسي الدولة والحكومة وبدلات سفر لهما (ولا يكفان عن السفر!) وتحويلاتهما المالية للمقربين إليهما (ينفقان مليارات الريالات) ووووو وكله من نفط حضرموت وكم يؤلمني ذلك لأنه ظلم كبير فلا يعود إلى حضرموت غير نحو 5% من عوائد بترولها التي تذهب لصنعاء. فأولاً أستعيدوا بقعكم وأرضكم زمبانيكم وحقكم في التوكيل للشركات النفطية (ولن أقول استعيدوا عوائد ثروتكم النفطية أو احجزوا ما تبقى من تلك الثروة فهذا لن تقدروا عليه ولكن أروني عزيمتكم واستردوا ما ذكرته وبعدها يحق لكم أن تنادوا بانفصال حضرموت) هيا تقدم الصفوف يا مسهور أنت وبقية من دوشونا بالدولة الحضرمية وأثبتوا للإخوة الحضارمة وليس لي بأنكم لستم "كلمنجية" فقط مثل قادة الحراك الإنفصالي بل ستناضلون بجدية لأجل حضرموت، ما لم فأسكتوا أحسن من البهذلة أمام أبناء جلدتكم وبقية شعب الجنوب واليمن عامة بأنكم مثل "الزعيم" مناضلين من خلف الميكرفونات (الآن صار نضالكم عبر الكيبورد!) وما ذنب الحضرمي البسيط الطيب تخدعونه وتمنونه بأشياء مستعد أحلف بالله بأنها لن تتحقق.
وأنصح كاتب المقال بأن لا يعود لمحاولة تزييف تاريخنا إلا بعد أن يطالع أولا حقائق ذلك التاريخ فمحاولات التزوير عن جهل ليس فقط تفشل ولكنها تصبح مضحكة ومسلية لمن يطالعها من العارفين ولا تتوهم أن باعوم سينفعكم بشيئ فهو وحراكه فاشلين وبأمكانك مطالعة مقالي المنشور حاليا بالتغيير نت فإدركه قبل أن يُرفع وقد نشره منذ ايام موقع "حضرموت أون لاين" وكنت أظنه لن ينشره فتقريبا كل المواقع الحضرمية لا تجسد حرية الرأي والرأي الآخر وتحجب حقائق ثابته لمجرد ان ذلك لا يتفق مع توجهات القائمين على الموقع! وسأرى يا أخ سند إن كان بموقعك مساحة للرأي الآخر فهذا سيظهر لي من خلال نشرك أو حجبك مقالي هذا، وعموماً إذا لن تنشره فأنشره كتعليق على مقالته (باسمي ، والبلد: عدن) ولو نشرته كمقال سأوافيك بمقالي "قضية الجنوب ومؤامرة تفتيت الوطن لفصل حضرموت" ولك الحق أن تنشره أو تحجبه، وإذا لن تنشر مقالي هذا الذي يعتبر تعقيب فلا مشكلة بالنسبة لي فالمواقع كثيرة !.

نجيب قحطان الشعبي
عدن في 11 أكتوبر 2012م

اقراء يا رويبضه

قريش بن عمر

2012-10-12, 02:42 AM

العميد علي محمد السعدي

2012-10-12, 02:44 AM

الاستمرار في هذا النقاش ومحاولة كل واحد اثبات وجهة نظره
وكل ذالك من اجل ان ننفي ثوار وشهدا 14اكتوبربحجة ان
اهدافها كانت من اجل يمننة الجنوب نعم هي كذالك كانت اهدافها
ولاكن الثوار الجنوبيين والشهدا لم يكن بمخيلته ولا نيتهم
القتال والاستشهاد من اجل تحقيق اهداف اليمنيين بل كانت
من اجل تحرير الجنوب من الاحتلال البريطاني
ثانياٌ الان وما نلاحضه من انتقادات للأحتفال بذكرا 14اكتوبروما يقوم فيه
بعض الاخوه المتداخلين من محاولة وصم ابنا الجنوب اليوم بأنهم
يحتفلون بهذه الذكرا لترسيخ الوحده التي اعلن الشعب الجنوبي
رفضها وقدم الشهدا من اجل التحرير من الشمال وهذا شي غير صحيح
الاحتفال بذكرا اكتوبر اليوم هوا من اجل ان يخرج ابنا الجنوب الى الميادين
استقلال هذا اليوم من اجل شحذ الهمم ورص الصفوف لتنديد بجرائم المحتل
والمطالبه برحيله هذا هوا الغرض من الاحتفالات في اكتوبر وكي يعلم من لا يعلم
ان خروج ابنا الجنوب بهذا الاحتفال هوا من اجل التنديد في الاحتلال اليمني
للجنوب ينظر هل سترفع الشعارات وتنادي بتحقيق اهداف اليمنيين ام
ستكون الشعارات للمطالبه برحيل المحتل والمطالبه بأستقلال الجنوب
لذا ارجو من المشاركين بهذا الموضوع ان لا يحشرو ماحدث زمان بهذه الذكرا
فيما هوا الان الجنوب ينادي بلأستقلال ولا ينادي بأصلاح مسار الوحده
الوحده بنسبه للجنوبيين ماته وانتهه وكفانا مغالطه لبعضنا ونحن ننشد الاستغلال كلنا

كلام رجال يا قريش وتشكر على حسن النيه التي كلنا نتمنا اننا نتحلى بها ولكن يا ابن الاجواد النوايا الحسنه قد لاتوصل الى ما تنويه لان عباقرة الخراط والمزايدة واختزال الوطنيه الجنوبيه فيهم هم اكبر خطر على القضيه وهم من يحمل معاول الهدم والعمالة والارتزاق ان صح التعبير ياسيدي انا احد منتسبي ثورة اكتوبر وقدمنا خيرة اخوتي واقاربي من اجل استقلال الجنوب الاول ولكن الخلاف الحاصل اننا الان استوعبنا ماكانا في غفله عنه فهل نكرره مع خالص تحياتي وتقديري

رعد الجنوب العربي

2012-10-12, 02:56 AM

اسمع لاتطول لسانك زايد لانك وصلت الى التسفيه وباسم غير معروف ولانعرف هل هي انثاء ام غير ذلك ارجوا ان كنت تريد تتسفه بمثل تلك الالفاظ ان تكون في مستوى الرجوله وتقول انا فلان حتى نعرف نؤخذ ونعطي معك في الراي فقد ذكرت عمتي وهي اعتقد ارجل منك

أحترم تاريخ شعب الجنوب وراجع صاحبك وبدون لف ولا دوران ما يهمك ذكر أو أنثى .. أهم شي شيل من رأسك هذه الخرافات الشيطانية وصلي على النبي

وأكد لك بأننا سنخرج الى الشوارع منددين بألأستعمار اليمني وبالوحلة وستراء بعيونك ...

رعد الجنوب العربي

2012-10-12, 02:59 AM

قريش بن عمر

2012-10-12, 03:05 AM

كلام رجال يا قريش وتشكر على حسن النيه التي كلنا نتمنا اننا نتحلى بها ولكن يا ابن الاجواد النوايا الحسنه قد لاتوصل الى ما تنويه لان عباقرة الخراط والمزايدة واختزال الوطنيه الجنوبيه فيهم هم اكبر خطر على القضيه وهم من يحمل معاول الهدم والعمالة والارتزاق ان صح التعبير ياسيدي انا احد منتسبي ثورة اكتوبر وقدمنا خيرة اخوتي واقاربي من اجل استقلال الجنوب الاول ولكن الخلاف الحاصل اننا الان استوعبنا ماكانا في غفله عنه فهل نكرره مع خالص تحياتي وتقديري
الوالد العزيز العميد السعدي
نعلم انكم عانيتم الامرين ولن نصتطيع ان نفيكم حقكم بما قدمتم من تضحيات
رغم ما صاحب فترة كفاحكم المسلح من اخطا مازال الجنوب يحصد تبعاتها
الى يومنا هذاولاكن ليس الغلط منكم انتم كمقاتلين ضد الاحتلال البريطاني
بل الغلط كان من القياده السياس انذاك ويحق لكم ان تتوجسو الان من تكرار ماحدث في الماضي ولكن سيدي العزيز اعلم بأن شعب الجنوب اليوم قد نال من الدروس مايجعله محصن من اي التفاف على ثورته وهدفه مهما حاول من ذكرتهم النيل منه
سيدي اعلم ان الاحتفال بذكرا 14اكتوبر اليوم مختلف كلياٌ عن الماضي
كن متفائل شباب الجنوب صامد وستتحطم كل المؤامرات على صخرة صمود شباب
الجنوب
تحياتي

احمد الخليفي

2012-10-12, 03:39 AM

أحترم تاريخ شعب الجنوب وراجع صاحبك وبدون لف ولا دوران ما يهمك ذكر أو أنثى .. أهم شي شيل من رأسك هذه الخرافات الشيطانية وصلي على النبي

وأكد لك بأننا سنخرج الى الشوارع منددين بألأستعمار اليمني وبالوحلة وستراء بعيونك ...

بالله عليك ماتستعي من نفسك وانت تكلم العميد الوالد السعدي بهذة الطريقة ..
الاتعرف انه واحد من ثوار 14 اكتوبر كما هو واحد من مهندسين الحراك الجنوبي .؟
يااخي رحم الله انسان عرف قدر نفسة فبلاش مزايدات فاضية باسم الوطنية مع هامات الجنوب وانت مش قادر تكتب باسمك فكيف ستكون في الميدان وجها لوجه مع العدو..؟؟:)

رعد الجنوب العربي

2012-10-12, 03:49 AM

بالله عليك ماتستعي من نفسك وانت تكلم العميد الوالد السعدي بهذة الطريقة ..
الاتعرف انه واحد من ثوار 14 اكتوبر كما هو واحد من مهندسين الحراك الجنوبي .؟
يااخي رحم الله انسان عرف قدر نفسة فبلاش مزيادات فاضية باسم الوطنية مع هامات الجنوب وانت مش قادر تكتب باسمك فكيف ستكون في الميدان وجها لوجه مع العدو..؟؟:)

ههههههه أنت ومظفر صاحبكم البيض وخلوا السعدي لي .

قلت لك أنك كبير بس بلا أدب كل يوم يتطاول مظفر على فخامة رئيس البلد وأنت تقف بصفة

ولما حاورنا الوالد السعدي قفزت تنتقدني ههههه روح روح شوف بقرةة تلحس رأسك يمكن الصلعة تروح منك .

احمد الخليفي

2012-10-12, 04:29 AM

ههههههه أنت ومظفر صاحبكم البيض وخلوا السعدي لي .

قلت لك أنك كبير بس بلا أدب كل يوم يتطاول مظفر على فخامة رئيس البلد وأنت تقف بصفة

ولما حاورنا الوالد السعدي قفزت تنتقدني ههههه روح روح شوف بقرةة تلحس رأسك يمكن الصلعة تروح منك .

يابندر مهما حاولت تتحفى بمعرفات وهمية كثيرة ومتعددة الا ان الطبع يغلب على التطبع ..صادوووة:)
بس هل تعرف ايش يعني اسم بندر في اللغة ..؟؟http://www.msnxmsn.com/up/uploads/images/msn-37531a4598.gifhttp://www.msnxmsn.com/up/uploads/images/msn-37531a4598.gif

رعد الجنوب العربي

2012-10-12, 04:31 AM

يابندر مهما حاولت تتحفى بمعرفات وهمية كثيرة ومتعددة الا ان الطبع يغلب على التطبع ..صادوووة:)
بس هل تعرف ايش يعني اسم بندر في اللغة ..؟؟http://www.msnxmsn.com/up/uploads/images/msn-37531a4598.gifhttp://www.msnxmsn.com/up/uploads/images/msn-37531a4598.gif

مالي علاقة في بندر الربح هو من صوب وأنا من صوب .

سرقتوة هذا شي لا جدال فية أما أني هو هذا غير صحيحا . تحياتي يابندر عدن نريدك تلقنهم درس جديد عند أستلام مهمتك القادمة .بس ما قلت لي أيش يعني بندر باللغة . ؟؟؟

سامي لقمان

2012-10-12, 06:05 AM

نور

2012-10-12, 02:55 PM

الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.

نور

2012-10-12, 02:59 PM

رويبده؟؟؟ رويبدة مين يا رويبضة انت ، مكانك ياكشري تنشر خزعبلاتك امثالك هم من ودوا الجنوب في داهية بتفاهاتهم . إكبر إكبر قليل قلك روبيضه هذه ثورة شعب الجنوب حققت استقلال ناجز للجنوب يا رويبضة انت فانت وكل الحراك الجنوبي لا تمثلون حتى 1% منها، ايش 1% ؟ بل 1 في المليون.. انتم ايش تعملوا غير الشتم والتهديدات في منتديات الانترنت وقد لكم سنبن ويبان باتموتوا وانتم فوق الانترنت تهاجموا وتهددوا بانسوي ونفعل وتحاولوا تزيف تاريخنا لتكم اصلا فاقدي وطنية ... الشماليين بدعسوكم وانتم فوق الانترنت تزيفوا التاريخ وتتحدثوا عن احتلال لا وجود له غير في ريوسكم الفارغة وخليك يا كشري في الرويبضة , ايش من ناس انتم محد بالعالم يزيف تاريخ وطنه غيركم.. . انت منين انت؟ يستحيل تكون ضالعي فابناءالضالع اكثر من قاتلوا في ثورة 14 اكتوبر التي فجرتها وقادتها الجبهة القومية وبدون ان تقدم لها صنعاء اي دعم وعفوا لمقاطعتك فتفضل بمواصلة نزييفك لتاريخ ثورة 14 اكتوبر المجيدة والاستقلال الوطني

جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية هي دولة يمنية تم أعلانها من قبل المهاجرون اليمنيون وبعض المتيمننون في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م رفعت شعارها النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية. وقامت بإنجاز وتذليل كل الصعاب الى إن سلمت القيادة والريادة الى صنعاء العاصمة التاريخية لليمن كيف بتعترف بها صنعاء وهي جزء منها ويقودونها أهل اليمن وقادها اللوبي اليمني بقيادة فتاح وما أهل الجنوب إلا موظفون ساقوهم كالقطيع الى المجزرة.. وهي كانت دولة لليمنييون على أرض ليس يمنية وفرضت على شعب وأرض الجنوب العربي الجنسية اليمنية ومن رفضها كان مصيره الموت أو النفي. ٣٠ نوفمبر ليس يوم أستقلال لان بريطانيا كانت محتلة الجنوب العربي ولم تكون محتلة أرض يمنية وجمهورية اليمن الجنوبية أعلنوها بعد الانسحاب والذي أعلنها اليمنييون ومخالفه لقرار الامم المتحدة الذي نص على أستقلال الجنوب العربي.

قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة
الجنوب العربي

في ما يلي نص القرار

وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0

وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0

التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0

أن الجمعية العامة:

وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00

وهو التقرير المختص بعدن 0

وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0

وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0

وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:

1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0

2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0

3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0

4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0

5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0

6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0

7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0

ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0

ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0

د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0

8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0

9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0

10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0

11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0

12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0

13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر

نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م

السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..

يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.

لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.

والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.

إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.

لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.

إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.

وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.

إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.

إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.

وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.

ما هو الجنوب العربي؟

إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)

تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.

وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».

نور

2012-10-12, 03:01 PM

لبوزة : أغتيل يوم ١٣ أكتوبر وليس يوم ١٤ أكتوبر
ياشعب الجنوب العربي لا تصدقون كذبة أسمها ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م للاسباب التالية:
١ - راجح لبوزة تم أغتياله يوم ١٣ أكتوبر ١٩٦٣م وليس يوم ١٤ أكتوبر.
٢ - قحطان وصله الخبر وهو في صنعاء بإن لبوزة أغتيل فقال ننتهزها فرصة بإعلان ثورة وأبلغ اليمنييون والمصريون بإن لبوزة أستشهد يوم ١٤ أكتوبر وهذه كذبة.
٣ - بليل بن راجح أبلغ قحطان إن لبوزة أستشهد يوم ١٣ أكتوبر فإصر قحطان بإنه يوم ١٤ أكتوبر فرد عليه بالليل بن راجح هل راجح لبوزة أبي أو أبوك.
٤ - تم أعلان بإنه أول شهيد للتحرير جنوب اليمن وهذه كذبة كبيرة لان جنوب اليمن تاريخياً وجغرافياً هو تعز واب والحديدة وليس أرض الجنوب العربي.
٥ - لبوزة أغتيل عن طريق الخطأ من قبل جيش الجنوب العربي وبقذيفة هون راس جبل البدوي وقتل قبله أثنان من أهل قطيب ولم يتم أغتياله من قبل بريطانيا لان قواتها في عدن حينها.
٦ - راجح لبوزة عاد أجازة لانه موظف في الحرس الوطني اليمني ومات وهو لا يعلم بإنه ثوري أو سيكون أول شهيد.
٧ - لبوزة يسمونه شهيد يمني ولم يكون شهيد الجنوب العربي ومثله ثورته ١٤ أكتوبر هي ثورة اليمن ولم تكون ثورة الجنوب العربي.
٨ - أنجازات ثورة ١٤ أكتوبر ضمت الجنوب العربي الى اليمن ودمرت شعب ودولة وأستقلال وهوية الجنوب العربي. وهنا يحق لأهل اليمن الاحتفال بها ويحق لأهل الجنوب العربي التنديد بها لانها جلبت لهم الذل والهوان والاستعباد والظلم والاستعمار والاستبداد اليمني من يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م والى اليوم .

نور

2012-10-12, 03:03 PM

الاستمرار في هذا النقاش ومحاولة كل واحد اثبات وجهة نظره
وكل ذالك من اجل ان ننفي ثوار وشهدا 14اكتوبربحجة ان
اهدافها كانت من اجل يمننة الجنوب نعم هي كذالك كانت اهدافها
ولاكن الثوار الجنوبيين والشهدا لم يكن بمخيلته ولا نيتهم
القتال والاستشهاد من اجل تحقيق اهداف اليمنيين بل كانت
من اجل تحرير الجنوب من الاحتلال البريطاني
ثانياٌ الان وما نلاحضه من انتقادات للأحتفال بذكرا 14اكتوبروما يقوم فيه
بعض الاخوه المتداخلين من محاولة وصم ابنا الجنوب اليوم بأنهم
يحتفلون بهذه الذكرا لترسيخ الوحده التي اعلن الشعب الجنوبي
رفضها وقدم الشهدا من اجل التحرير من الشمال وهذا شي غير صحيح
الاحتفال بذكرا اكتوبر اليوم هوا من اجل ان يخرج ابنا الجنوب الى الميادين
استقلال هذا اليوم من اجل شحذ الهمم ورص الصفوف لتنديد بجرائم المحتل
والمطالبه برحيله هذا هوا الغرض من الاحتفالات في اكتوبر وكي يعلم من لا يعلم
ان خروج ابنا الجنوب بهذا الاحتفال هوا من اجل التنديد في الاحتلال اليمني
للجنوب ينظر هل سترفع الشعارات وتنادي بتحقيق اهداف اليمنيين ام
ستكون الشعارات للمطالبه برحيل المحتل والمطالبه بأستقلال الجنوب
لذا ارجو من المشاركين بهذا الموضوع ان لا يحشرو ماحدث زمان بهذه الذكرا
فيما هوا الان الجنوب ينادي بلأستقلال ولا ينادي بأصلاح مسار الوحده
الوحده بنسبه للجنوبيين ماته وانتهه وكفانا مغالطه لبعضنا ونحن ننشد الاستغلال كلنا

ماهي البركات التي حققتها ثورة ١٤ اليمنية لأبناء الجنوب العربي غير الاستعماراليمني???!!! من ٣٠ نوفمبر يحكمكم فتاح ومن ٢٢ مايو علي عبدالله وبعدهما سيحكمكم: الزنداني أو صادق أو أو علي محسن أو القباطي أو توكل. وأنتكم تحتفلون بوهم أسمه ١٤ أكتوبر برغم إن لبوزة أستشهد يوم ١٣ وليس ١٤ التي تحتفلون بها.
.
الاحتفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير جنوب اليمن التي خطط لها ونفذها ومونها أهل اليمنييون في صنعاء ولو لا ثورتهم لما كان أرض وشعب الجنوب العربي تحت أحتلالهم من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م بقيادة اللوبي اليمني برئاسة عبد الفتاح وأحتفالكم اليوم تأكيد بإن الارض شطر من اليمن والشعب جزء من اليمن ويحق لاي يمني إن يدافع عنها من علي عبدالله أو علي محسن أو صادق أو ياسين أو توكل كرمان وأنتم تشهدون لهم وتعترفون بإنكم مملوكون لليمن وبهذا لا ينصركم الله ولا العالم لانكم ضد أنفسكم وتحبون مالكيكم وجلاديكم أهل اليمن لم ولن يعترف بكم أحد لانكم تابعين لصنعاء وجنوب اليمن هو ملك لكل يمني. أذا أنتم تعتبرون أنقسكم يمنييون. وثورتكم ثورتهم اليمنية عودوا الى عقولكم إذا عاد في عندكم ذرة من القل.

نور

2012-10-12, 03:05 PM

أضن ثورة 14 أكتوبر مالها علاقة في ما حل بسلاطين الجنوب والتأميم بل تم سرقة الثورة من قبل المهاجرين اليمنيين وأستغلوا بعض العواطف الجياشة لدى بعض شباب

الجنوب حينة بأسم القومجية . وشهداء الجنوب قدموا أرواحهم ليس من أجل يمننة الجنوب وهذا الكلام جاء على لسان المفكر الجنوبي شيخان اليافعي .

وهو أحد أبناء السلاطين .

١٤ أكتوبر عقد ملكية اليمنييون بإرض الجنوب العربي

أهل ردفان بمافيهم لبوزة هم ضحية من ضحاياء الاستعمار اليمني وثورة ١٤ أكتوبر هي ثورة يمنية وصك أو وثيقة ملكية مع اليمنييون بملكية أرض وشعب الجنوب العربي الذين لم يملكون أو يؤمنون بولاء لشعب وهوية وأرض الجنوب العربي يحتفلون بثورة ١٤ أكتوبر اليمنية. هم أخطر على تحرير وأستقلال شعب وأرض الجنوب العربي من اليمنييون الاصلييون.

نور

2012-10-12, 03:06 PM

أخي الفاضل الثائر الصلب لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وكلامك عين الصواب .

الشعب اليمني يحق لهم إن يحتفلون بثورتهم المجيدة
ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م اليمنية حققت أهدافها ومنها : ضم الجنوب العربي وأصبح جزء من اليمن وأعلان دولة يمنية واحدة وعاصمتها صنعاء ومن يحاولون الخروج عن أهدافها فهم خونة للشعب والدستور اليمني وجزائهم العقاب. لولا فوصى ١٤ أكتوبر لما أعلنت دولة يمنية في عدن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ولما تم توقيع ٢٢ مايو ١٩٩٠م بإلغائها وأعلان الجمهورية اليمتية. أحتفلوا بها وأحترموا أهدافها اليمنية. لا يوجد حق بطرد إي يمني لان ثورة ١٤ أكتوبر يمنية

نور

2012-10-12, 03:08 PM

الوالد العزيز العميد السعدي
نعلم انكم عانيتم الامرين ولن نصتطيع ان نفيكم حقكم بما قدمتم من تضحيات
رغم ما صاحب فترة كفاحكم المسلح من اخطا مازال الجنوب يحصد تبعاتها
الى يومنا هذاولاكن ليس الغلط منكم انتم كمقاتلين ضد الاحتلال البريطاني
بل الغلط كان من القياده السياس انذاك ويحق لكم ان تتوجسو الان من تكرار ماحدث في الماضي ولكن سيدي العزيز اعلم بأن شعب الجنوب اليوم قد نال من الدروس مايجعله محصن من اي التفاف على ثورته وهدفه مهما حاول من ذكرتهم النيل منه
سيدي اعلم ان الاحتفال بذكرا 14اكتوبر اليوم مختلف كلياٌ عن الماضي
كن متفائل شباب الجنوب صامد وستتحطم كل المؤامرات على صخرة صمود شباب
الجنوب
تحياتي

٤ أكتوبر ١٩٦٣م خلية سرطانية في الجنوب العربي وأهدافها يمنية. يجب أستئصالها وبسرعة اليوم وليس غداً إذا شعب الجنوب العربي يريد الحياة.

والأهداف التي تم تحديدها في صنعاء هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني و ((الحكم الانجلوا سلاطيني)).
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني.
5- النضال ضد الإقطاعية والرسمالية والقبلية والكهنوتية.
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
وقد نفذت كل أهدافها في يوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م وعلى الذين يحتفلون بها ويريدون أعادة دولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية فهم يكذبون على الله وعلى شعب الجنوب العربي وعلى العالم ويخينون أهداف الثورة اليمنية ١٤ أكتوبر المحددة أعلاه. فنطلب منهم إن يعقلوا لان تصرفاتهم تهين شعب الجنوب العربي الذي يناضل من أجل الاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. الذي ضم شعبنا وأرضنا الى اليمن في يوم النكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.

نور

2012-10-12, 03:13 PM

الميثاق الوطني الذي قامة على اساسه ثورة اكتوبر يؤكد على واحدية اليمن وعودة الفرع الى الاصل واليوم نحتفل باليوم الذي ذبح فيه الجنوب ونطالب بلاستقلال ياسلام

متى يعلنوا ثوار ١٤ أكتوبر اليمنية وأنصارهم ولائهم للجنوب العربي ?? !!
تم غزوا أرض الجنوب العربي من قبل الاستعمار اليمني الاجنبي في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وأسقطوه بقوة السلاح وضموا الارض والشعب الى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. حيث أستخدموا الكثير من أبناء الجنوب العربي لاجل تنفيذ مأربهم. ومسخوا عقولهم ويمننوهم وأصبحوا يكنون الولاء لليمن. وينصبون العداء لارضهم وأهلهم ودولتهم وهويتهم الجنوب العربي. فنشاهدهم اليوم يتكلمون ويتحدثون بإسم : جنوب اليمن تارتاً وتارتاً بإسم اليمن الديمقراطية وأحرى بإسم جنوب وبدون ال التعريف. وبعملهم هذا أصبحوا حجر عثرة تجاة نضال شعب الجنوب العربي. من أجل التحرير والسيادة والاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. وحتى لا يستمرون بخداع الرأي العام الوطنى والاجنبي نطلب مهم إن: يتخلون عن ولائهم لليمن ويعلنون ولائهم للجنوب العربي المحتل. بدون أعلان ولائهم للجنوب العربي. فهم أخطر من : الغزاه المستوطنون والعسكريون والحزبيون اليمنييون. المحتلون الارض الجنوب العربي من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.

نور

2012-10-12, 03:18 PM

نور

2012-10-12, 03:20 PM

شيخان اليافعي

2012-10-12, 03:49 PM

كلامك ما لة هدف غير هذا خدمة للأحتلال وضحنا لك .. أن نضال الجنوبيون سرق في ذلك الزمان ووطنهم

وثرواتهم وهويتهم واليوم يسرق تاريخهم ويدمر وأنت من كلامك تسهم في ذلك التدمير لكل تاريخ الجنوب العربي

وكفاحة ضد الأستعمار الاجنبي .. نحن لا نلومك وخاصة أنك تخدم مصلحة وليس وطن . لو تخدم الوطن كنت

ستفهم كلامنا لكن رموت كنترول حسب ما يوجهوكم .أخي الفاضل رعد الجنوب العربي لك التحية وتعلم أن البطل علي محمد السعدي يسوى بلاد فهذا الرجُل غني عن التعريف وهو من أشد المناضلين ضد الإحتلال اليمني وهو أحد القادة لتحرير الجنوب العربي وليس من حقك تقدحه بكلام جارح دون تعرفه جيداً فهذا الإنسان يضحي بحياته من أجل الجنوب العربي وضحى بإبنه الدكتور جياب من أجل تعيش أنت وغيرك أحرار ولهذا نحط العميد علي محمد السعدي فوق رؤسنا ونتشرف به وكلامه من ذهب يقتدي به كُل أحرار الجنوب العربي ونحن نعرفه جيداً ونطيع أوامره لأنه رجُل حكيم دون منازع ولهذا ننصحك بعدم مواجهة أبطال الجنوب العربي أمثال السعدي بل يجب التأكد مع من تتحدث قبل الدخول بالنقاش .

شيخان اليافعي 12/10/2012

صقر لكمه صلاح

2012-10-12, 04:07 PM

اخواني الكرام نحن نتعرض للظلم من بزوغ ثورتنا (14اكتوبر المجيده ) الى الان لاكن الان لدينا ثوره سلميه هذه الثوره بواستطها سنتخلص من كل اخطاء الماضي والحاضر واذا استغلينا الوقت بشكل صحيح فاننا سنتفادء ااخطاء مستقبليه وهذه الاخطاء متوقعه بنسبه كبيره جدا لاكن يمكننا تفاديها بسهوله وذلك بالتخطيط وعرض الخطط على الشعب .
يمكننا ان نصحح اشياء في ثورتنا المجيده ولايجوز لنا الاجحاف بها لانها ثوره عظيمه كانت ضد غزو استعماري نصراني وتمكن الجنوبيون من دحر المحتل الغازي وهذا شئ نفتخر به ونضعه تاج على رؤوسنا رغم كل الاخطاء التي رافقت المرحله مابعد الثوره ارجو من الجميع عدم التهكم او التقليل من شان تلك الثوره المجيده برغم وجود اخطاء لاكن يمكننا ان نتفادها ونصححها .
وبالاخير هذا تاريخ واذا كان ابائنا من مبادئهم ومن اهدافهم الوحده فهذا شئ اعتز به وافتخر به فتحققت الوحده بمباركه الجميع وتاييد شعبي واسع النطاق ولم يجد من يعارض او يقول لا ..
المهم نحن الان في ثوره تصحيحيه هامه تهدف الى تصيحيح كل شئ واعاده كل شئ الى المعقول بعيد عن الشطحات والنطحات الغير مدروسه .
يكفينا الان ان ناخذ العبره من ثوره 14 اكتوبر بان لا نقدم على اي مجازفه غير مدروسه او مخطط لها يكفينا العشوائيه في عملنا يكفينا الشطحات في اقوالنا يكفينا التهجم على بعضنا وضع التصالح والتسامح نصب اعيننا .........

لشري

2012-10-12, 08:19 PM

وشهد شاهد من ألها ها هو نجيب قحطان يوضح لكم كذبة ١٤ أكتوبر فلبوزة مات في ١٣ أكتوبر وليس من قبل الانجليز كما يزعمون الافاكون والجبهة القومية لم تشكل وأهدافها يمنية وضد الجنوب العربي وبفضلها حكموكم اليمنييون من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ويتمسكون بأرضهم الجنوب اليمني وأنتم معكم البرع والتطبيل لثورة سلمت أرضكم لليمانيون وما معكم إلا العويل مثلكم مثل الضعفاء المملوكون في العصور القديمة ومن تعشي بالكذب ما تغداء به:
لا للإرهاب الفكري..لا لتزوير التاريخ الوطني للجنوب (2-2)

نجيب قحطان الشعبي

كالعادة احتفى الإعلام الرسمي بعيد ثورة 14 أكتوبر بطرق إنتقائية وسطحية وتشويهية محاولا توظيف هذه المناسبة الوطنية لإعادة ترسيخ حب الوحدة اليمنية في نفوس الجنوبيين والتأكيد على ما يسمى بواحدية الثورة اليمنية حتى أن صحيفة "26 سبتمبر" نشرت في عدد 14 أكتوبر 2010بصفحتها رقم 13 شعاراً ضخماً وبعرض الصفحة يقول ما يلي "لا كرامة ولا وطنية ولا شخصية سوية لمن يشكك في واحدية الثورة اليمنية"! فهذا إرهاب فكري صارخ يحاول تكميم أفواه المعارضين لمقولة "واحدية الثورة اليمنية" وأنا أحدهم بل أولهم فقد كتبت مراراً منذ ما بعد الحرب الأهلية اليمنية في 1994م حول زيف مقولة واحدية الثورة, وحتى يدرك البعض أن أسلوب الإرهاب الفكري لا يجد مع كل الناس فإنني أنكر هنا مجدداً أي وجود حقيقي لشيئ اسمه "واحدية الثورة اليمنية" فهذه المقولة هي مجرد هراء.

وإستكمالا للحقائق التي بدأت بنشرها في الجزء 1 من هذا المقال, وبالنظر إلى أن الإعلام اليمني الرسمي يحاول بدأب عبر بعض من جماعة لبوزة أن يكرس في أذهان الناس أن الشيخ راجح لبوزة عاد من الشمال إلى ردفان بالإتفاق مع قادة 26سبتمبر لتفجير الثورة المسلحة لتحرير الجنوب لذلك رفض مطالب الإنجليز بتسليم سلاحه ومجموعته أو دفع غرامة مالية فهاجمتهم القوات البريطانية في 14 أكتوبر 1963 فأستشهد بنفس اليوم فأتخذت الجبهة القومية من تاريخ إستشهاده بداية للثورة المسلحة لتحرير الجنوب وهكذا بدأت حرب تحرير الجنوب في اليوم الذي استشهد فيه لبوزة وتواصلت مدعومة من صنعاء بالمال والسلاح والرجال حتى تحقق الإستقلال!! وإزاء هذه الأكاذيب فإنني أورد الحقائق التالية :

* ليس صحيحاً أن لبوزة استشهد في 14 أكتوبر 1963 فقد استشهد في 13 أكتوبر, ولذا ليس صحيح أن الجبهة القومية جعلت من تاريخ إستشهاده بداية للثورة المسلحة لتحرير الجنوب. فهل سيتوقف كثير من المهرجين وهواة تزوير التاريخ عن الزعم بأنه في 14 أكتوبر 1963 فجر لبوزة الثورة؟! والزعم بأنه في 14 أكتوبر أستشهد لبوزه وهو يحتضن بندقيته؟! ومنذ يومين طالعت لأحد أبناء ردفان حديثاً إدعى فيه بأن المعركة مع القوات البريطانية وقعت في 14 أكتوبر وكان في ذلك اليوم نفسه يقاتل بنفسه وهو بجوار راجح لبوزة الذي أصيب بشظية قنبلة فأستشهد فوراً! آه ياكذاب فالمعركة وقعت في 13 أكتوبر1963(وهذا مثبوت وبالوثائق الصحيحة وهي بحوزتي فعمري ما تحدثت من فراغ أو بإملاء من أية جهة لأنني والحمد لله أحترم نفسي وأحترم القارئ) أما يوم 14 أكتوبر فلم تقع فيه أية معركة ولا في الأيام التالية حتى سخنت الجبهة القومية الجو ببيان حماسي ألهب مشاعر أبناء ردفان الشجعان - وكل أبناء الجنوب- فهبوا من كل أنحاء ردفان وليس فقط آل لبوزة أو مجموعة العائدين مع لبوزة من الشمال بل من كل ردفان هبوا ليحاربوا قوات الإستعمار البريطاني وحلفائه من الحكام المحليين
كما استمعت من إذاعة صنعاء منذ يومين أيضا لشخص آخر من ردفان وهو "ينخع" من رأسه عنتريات لا يصدقها عقل ويزعم أنها وقعت في يوم 14 أكتوبر 1963 ومن ذلك أنه كان هو الآخر يقاتل في ذلك اليوم (أي 14 أكتوبر 1963!) وهو بجوار لبوزة مباشرة فأصيب لبوزة برصاصة وتم نقله ليعالج لكنه توفي بنفس اليوم! طيب ياأخينا ما رأيك أن لبوزة لم يستشهد برصاصة ولكن بشظية من قذيفة مدفع؟ وأنه لقي مصرعه فوراً فلم ينقل للعلاج ولكن ليوارى الثرى؟ ثم ما رأيك في أن المعركة وقعت في 13 أكتوبر لا 14 أكتوبر؟ الله يرحمك يالبوزة فكثير من جماعتك ينسبون لأنفسهم ولك عنتريات لم تحدث في الواقع!

* ولبوزة لم يكن الوحيد أو أول من استشهد في المعركة التي قتل فيها.

* ولبوزة ومجموعته لم يهاجموا من قبل القوات البريطانية مثلما يزعم الكثيرون, فالذي هاجمهم هي قوات مسلحة إتحادية (أي تتبع حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب العربي).

* كما أن تلك المعركة وقعت لأسباب "ذاتية" تخص مجموعة لبوزة ولا علاقة لها من قريب أو بعيد بموضوع تحرير الجنوب المحتل.

* وقد بينت بالجزء1 أن صنعاء لم تدعم قائدة ثورة تحرير الجنوب بأي رجل ولا حتى بريال واحد أو رصاصة واحدة!

وخذوا عندكم هذه الحقائق الهامة أيضا ً :

* الرسالة التي تنشر في الصحافة المحلية في كل ذكرى لثورة 14 أكتوبر وكل ذكرى للإستقلال الوطني ويقال أنها وجهت من الضابط السياسي البريطاني المدعو "مستر ميلن!" ويطالب فيها لبوزة بتسليم السلاح ودفع غرامة مالية, والرسالة التي يقال بأن لبوزة رد بها على رسالة المدعو"مستر ميلن!" والتي يزعم البعض بأن لبوزة وضع معها في ظرف الرسالة طلقة رصاص! إن كل ذلك لا أساس له من الصحة مطلقاً, وأي شخص لديه خلفية ثقافية متوسطة عن التاريخ السياسي للجنوب والشمال في أوائل حقبة الستينات من القرن20 إذا دقق في الرسالتين المذكورتين فسيكتشف فوراً أنهما تحملان في طياتهما ادلة كثيرة يثبت كل منها زيف الرسالتين وأن من قام بفبركتهما (أي إختلاقهما) انما هو شخص جاهل بل أنني أرثي لجهله, وأمقت من يروجون للرسالتين, وأشفق على القراء فنحو 99% منهم غير مطلعين على أهم الحقائق السياسية لتلك الفترة ,كما أنه بين الواحد بالمائة المطلعين يوجد بين كل عشرة تسعة يقرأون بغير تدقيق! وللأسف فأن الاخ العقيد محمد عباس ناجي الضالعي نشر الرسالتين في كتابه "حقائق جديدة عن الإنطلاقة الأولى لثورة14أكتوبر" الصادر في 2002م ليتفاخر برد لبوزة! فهل لم يلاحظ - وهو رجل متعلم - ما بهما من أدلة واضحة (لكل ذي لب) تثبت أن الرسالتين يستحيل أن تكونا صحيحتين بل أن إختلاق الرسالتين جرى عل نحو يثير الضحك ؟! وآ أسفاه يا محمد عباس!

بإختصار, لم يكن هناك وجود لرسالة المدعو "ميلن" ولا لرد لبوزة ولا لطلقة رصاص في الظرف.

* والحقائق "الموثقة" الصحيحة تؤكد بما لا يدع أي مجال للشك أن أحداً لم يطالب لبوزة ومجموعته بتسليم أسلحة ولا غرامات مالية ولا هم يحزنون فلا السلطات البريطانية طالبتهم بذلك ولا حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب العربي طالبتهم بذلك, والأمر كله مجرد تزوير مكشوف (لذوي الألباب) ومجرد إستهبال وإستخفاف بعقول الناس, وأرجو أن لا يتصل بي أحد -مثلما حدث من قبل- ليحاول إحراجي بالعتاب المشفوع بالرجاء أن أتوقف عن النشر, فقد سبق السيف العذل فهاأنذا قد نشرت وأما التفاصيل التي توضح الأدلة التي تثبت زيف الرسالتين, والتي توضح أن أحداً لم يطالب لا لبوزة أو غيره بتسليم اسلحة أو دفع غرامات مالية عند عودتهم للجنوب, والتي توضح السبب الحقيقي لشن الهجوم على لبوزة ومجموعته في أكتوبر1963, والتي توضح كيف تعاملت كل من القيادتين المصرية واليمنية وقيادة الجبهة القومية مع حدث المعركة التي أستشهد فيه لبوزة, وبيان الجبهة القومية حول معركة ردفان الذي إمتنعت القاهرة - وبالتبعية صنعاء- عن بثه عبر إذاعاتهما ثم وافقت القاهرة بعد أسبوع من كتابته على بثه فبث من القاهرة وصنعاء وتعز, وغير ذلك من التفاصيل والحقائق الكثيرة "الموثقة" قد ضمنته مشروع كتابي حول تاريخ ثورة 14 أكتوبر والإستقلال الوطني والتآمر الذي بدأ فور الإستقلال لإسقاط حكومة الإستقلال الفتية, ولم أعد أستطع حذف أو تعديل شيئ منه تحت أي ظرف فقد سبق السيف العزل مرة أخرى لأنني سلمت لصديق نسخة من الكتاب في 18 أكتوبر الجاري ليطبعه بإذن الله بالخارج طباعة فاخرة تليق بمضمون الكتاب وهذا إضافة للكمية التي سأطبعها بإذن الله باليمن لتكون بسعر يجعله في متناول كل قارئ مهتم وستباع النسخة بسعر أقل من سعر التكلفة وسأتحمل الفارق من جيبي إكراماً للقارئ "المهتم" بالبحث عن حقائق تاريخنا الوطني الذي اشبعه الكثيرون تزويرا إما لأغراض شخصية خسيسة أولأغراض سياسية خبيثة أو لتبرير هزائمهم الساحقة أمام الجبهة القومية.

وأود أن أوضح شيئ هو واضح أصلا, ولكن فقط كي لا يسيئ أحد تفسير ماجاء عن لبوزة في مقالي هذا, فأوضح بإن ما تقدم من حقائق ليس فيه ما يسيئ للشيخ راجح غالب لبوزة فلم أقل بأنه نسب لنفسه شيئاً غير صحيح أو أي عنتريات غير صحيحة, وهو ليس مسؤولا عن العنتريات الفارغة التي يروج لها بعض أقاربه وجماعته. لبوزة كان مناضلا ومقاتلا شجاعاً, فرحمة الله عليه.

وبالأخير أقول: كم تعرض تاريخك يا ثورة 14 أكتوبر المجيدة لمحاولات التزييف والإضافة والحذف وكل ذلك بغرض تشويه وجهك المضيئ الجميل .. لقد تآمروا عليك منذ مولدك وأستمر التآمر عليك بعدما حققتي نصراً عظيماً للجنوب ولكل الشعوب المكافحة وحركات التحرر الوطني ألا وهو الإستقلال الوطني المكتمل السيادتين الداخلية والخارجية (لذا يوصف بأنه "ناجز" أي "مكتمل" وهذا أوضحه في مقالاتي بمعدل مرتين سنوياً لأنني دائماً أجد من القراء من يسألني عن معنى كلمة "ناجز" التي يوصف بها إستقلال الجنوب في 30 نوفمبر 1967). . وفي ذكراك 47 العطرة أقول لك سلام عليك ياثورتنا المجيدة والوحيدة في الوطن العربي التي أنتزعت الإستقلال عن الحكم البريطاني بالكفاح المسلح المنظم .. وسلام على شهدائك .. وعلى من ناضل في إطارك بشرف وإخلاص .. وسلام على من قادك بنجاح حتى أنتصرت بتحقيق إستقلال "ناجز" لما كان يعرف بالجنوب العربي.

وسيتواصل حديثي إلى القراء المهتمين في مقال آخر في الأسبوع القادم بإذن الله لأبين زيف مقولة "واحدية الثورة اليمنية" وفي مقال يليه سأرضي فضول القارئ فأبين جانباً مما يثبت أن الرسالتين المذكورتين مزيفتين وأختلقتا بعد مقتل لبوزة, فلن أترك تاريخنا الوطني ليصير "ملطشة" بيد كل من هب ودب, فإلى اللقاء.

*من بعد كفاح ونضال بسلاح

وسجون رهيبة ما ترحم

*رغم التهديد ما هبنا وعيد

خلينا الآلي يتكلم

*واللي استشهد علشان نسعد

بفجر جديد علشان يولد

*في الجنه يهيم في حرير ونعيم

النور في ضريحه يتجدد

*والله ما ننساه ولا ننسى خطاه

ذكره واسمه يتردد.

في الأربعاء 27 أكتوبر-تشرين الأول 2010 12:39:05 م

لشري

2012-10-12, 08:30 PM

أخي الفاضل الثائر الصلب لك ألف شكر وألف تحية وبارك الله فيك وزاد من أمثالك وكلامك عين الصواب .

يأخونا شيخان اليافعي نطلب منك إن تقرأ أهداف ومبادى الثورة ١٤ اليمنية ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني. لانك تنادي بالجنوب العربي وتشجع ثوار وثورة ١٤ أكتوبر التي قامت من قبل اليمنييون ضد الجنوب العربي ووصلتكم إلى صنعاء.
الايمان بالجنوب العربي وثورة ١٤ أكتوبر معاَ. مثل الذين يريدون اللجنة ويعبدون الشياطين والابالسة وهذه كارثة يا يافعي.

لشري

2012-10-12, 08:41 PM

أخي الفاضل أحمد الخليفي تعلم أنه في عام 66 إنفصلت الجبهة القومية عن منظمة التحرير وأصبحت الجبهة القومية منظمة مستقلة وقطعت علاقاتها باليمن وبالمخابرات المصرية وهنا كانت اليمن ضد الجبهة القومية بسبب إنفصال الجبهة القومية عن منظمة التحرير التي كانت تجمع كُل فصائل الثورة الجنوبية وتم طرد الجبهة القومية من اليمن وإغلاق مكاتبها في تعز وهنا تحول أغلب الجنوبيين مع الجبهة القومية إعتقاداً منهم أن الجبهة القومية جنوبية خالصة ولا تقبل الوحدة مع اليمن وحتى جيش الجنوب العربي والأمن العام وقفوا إلى جانب الجبهة القومية لأن جبهة التحرير كانت تجند جنود من تعز ومن مناطق اليمن ليحلوا محل جيش الجنوب العربي لأنهم كانوا يعتبرونه جيش عميل على حد قولهم مما خلق عداء بين جبهة التحرير وجيش الجنوب العربي وعلى هذا الأساس نجحت الجبهة القومية لأن جبهة التحرير كان شعارها ضم الجنوب العربي إلى اليمن عشية الإستقلال وأنا شخصياً سمعت عبدالله الأصنج ومحمد سالم باسندوة وطه مقبل يصرحون للصحافة بهذا الكلام مما أغضب أحرار الجنوب العربي ووقف أغلب الناس ضد جبهة التحرير خوفاً منها بضم الجنوب العربي إلى اليمن المتخلف وأنا شخصياً برغم صغر سني في ذلك الوقت كنت أجند الشباب إلى جانب الجبهة القومية لخوفنا من ضم الجنوب العربي إلى اليمن ولم نكن نعرف أن الأشخاص التالية أسمائهم من اليمن بل كنا نعتبرهم جنوبيون وهم عبدالفتاح إسماعيل وعبدالله الخامري وسلطان أحمد عمر ومحمود عشيش ومحمد الدهبلي ومحمود عراسي ومحمد أحمد قعطبي وعبدالله الأشطل وعبدالباري قاسم ونور الدين قاسم وكانوا أعضاء قيادة عامة بالجبهة القومية وعملوا لصالح بلادهم اليمن و فيما بعد تم تصفية العناصر الجنوبية المؤثرة من الجبهة القومية التي كانت على عداء مع اليمن منذ فجر الإستقلال حتى إزاحة قحطان الشعبي لأن هذه العناصر الجنوبية الأعضاء بقيادة الجبهة القومية رفضت دمج الجنوب العربي مع اليمن بل وافقوا على طمس هوية الجنوب العربي وإستبداله بالهوية اليمنية وبعد إزاحتهم من الجبهة القومية في 22 يونيو 69 حل محلهم العناصر القادمة من اليمن الشقيق وغيروا مبادئ الجبهة القومية وأفكارها بمبادئ وأفكار يمنية وماركسية شيوعية وروضوا شعب الجنوب العربي من خلال الإعلام وإرهاب الناس حتى يقبلون بالوحدة مع اليمن وهنا كان كُل من يرفض اليمننة والوحدة يتم إعدامه من قبل جهاز أمن الدولة بقيادة محسن الشرجبي وتم إيصال الجنوب العربي إلى باب اليمن عام 1990 م وما كتبه الأخ لشري صحيح 100% يُشكر عليه .

شيخان اليافعي 11/10/2012

مع التحيات للاخ/ شيخان اليافعي حتى لا يعلن بإن الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني هي جنوب عربي أخوك: لشري أقرأوا كتآب ( الجنوب العربي في سنوآت الشدة ) تأليف/ عبدالله الجآبري .الكتاب الثاني :

نهاية بريطانية... والتحول البريطاني

- 1 -

عدد قليل من الناس ، هم الذين يعرفون أن المخابرات البريطانية لم تكن أحسن توفيقا من المخابرات المصرية فيما يتعلق بنتائج عملها في الجنوب العربي .. فكلتا المنظمتين منيتا بالفشل سواء في أسلوب عملها أو في الأهداف التي توختها كل منهما من وراء التدخل في الجنوب العربي ..

وفي ضوء التطورات والأوضاع القائمة حاليا فإن من اليسير القول بأن الأموال التي صرفت والجهود التي بذلت قد ذهبت الآن أدراج الرياح ..

إن الرجال الذين ربطوا مصيرهم بالمخابرات المصرية ، يبدو أن حضوضهم قد ضاعت نهايئا .. ولم يعد بمقدورهم الظهور في الصورة أمام الشعب كرجال شرفاء ..

وأما الرجال الذين ربطوا مصيرهم بالمخابرات البريطانية وهم نوعية دون في ثقافتها .. ومطامحها فإنهم يتعرضون _ للتصفية على دفعات .. ويتم ذلك عادة بدون ضجة لضعف الوشائج التي تشد بعضهم إلى البعض .. ولإفتقارهم الواضح إلى إثارة إهتمام الشارع .. وقد أمكن تصفية أبرز عناصرهم في الأشهر الأولى من الإستقلال . بعد أن أكتشف ( العهد الماركسي ) الذي وصل إلى الحكم على أكتافهم أنه سيفقد (( طهارته )) أمام الكرملين فيما لو حاول الإبقاء عليهم في واجهة حكمه ..

وفي حين يبدو من الواضح أن تركة المخابرات المصرية قد صفيت تماما .. ولم تعد قادرة على التأثير في مجرى التطورات السياسية والعسكرية المقبلة فإن بعض عملاء المخابرات البريطانية يشاركون مشاركة ثانوية في الحكم .. وخصوصا في قطاعات الجيش البعيدة عن عدن .. والموجودة في مواجهة ثوار الوحدة الوطنية .

ومع ذلك فإن المخابرات البريطانية لا زالت تتمسك ببعض الأمال في حدوث (( ضربة قدرية )) تؤدي إلى تقوية مركز عملائها المنهار داخل جهاز الحكم الماركسي في عدن .. أو على أنقاضه وهو مطلبها الأساسي .. ومن السهل ملاحظة بعض الإنتفاضات هنا وهناك .. ولكن نوعية الرجال الذين أعتمدت عليهم المخابرات البريطانية رغم كثرتهم تبدو عند المقارنة أقل بكثير في كفائتها وجرأتها وثقافتها من الأقلية الماركسية الصلبة ..

ومن الحق أن الأقلية الماركسية في عدن تكثر من الضوضاء فيما بينها (( كـكلاب الليل )) ولكنها سرعان ما تتحد لمواجهة أول تحرك غريب يريد أن يقاسمها السلطان الذي حصلت عليه عبر لعبة معقدة وضعتها المخابرات البريطانية .. وكانت هي أول الخاسرين فيها ..

- 2 -

أظن أن بعض القراء سيصابون بالدهشة من إستمراري في الحفاظ على إعتقاد لا يتغير .. بالدور الضخم الذي لعبته المخابرات البريطانية في توصيل الجبهة القومية إلى الحكم .. وربما يرجح لدى الأكثر وعيا من القراء أن (( أبا شمس )) هذا رجلا ساذجا .. رغم كفاءة الأسلوب الإنشائي الذي يعالج به الأمور .. ولكنه يفتقر إفتقارا واضحا إلى المقدرة على توفير عنصر الإقناع لقرائه .. وإلا فكيف يجول في ذهن القارئ _ العادي طبعا _ أن المخابرات البريطانية _ وهي عنصر مهم في حراسة النفوذ البريطاني فيما وراء البحار _ ستسهم في الدفع بجماعة ماركسية إلى الحكم .. وأي حكمة تكمن في مثل هذا السلوك .. ؟

والحقيقة أن (( لعبة تريفليان الساحرة )) في النصف الأخير من عام 1967 بدأت بالغة التعقيد .. وأحتجت شخصيا إلى الكثير من الوقت لأتمكن من هضم ما حدث .

وقد وصلت بعض الحقائق إلي متأخرة إلى حد كبير .. ولذلك فإن (( الدراسات )) التي قدمتها في هذه الصفحة عن الجنوب العربي في سنوات الشدة )) ظهرت في بعض جوانبها وخصوصا ما يختص بدور المخابرات البريطانية .. ظهرت غامضة . ومنطوية على الكثير من الإتهامات .. والقليل فقط من الوقائع ..

و ثم فإن هذا المقال يمثل مدخلا (( لدراسة تكميلية )) عن دور المخابرات البريطانية في وصول الجبهة القومية إلى الحكم ..

وقبل أن يتعين علينا الدخول في التفاصيل يتوجب علي أن أقول بأن المخابرات المصرية عندما لاحضت إنحلال الأجهزة الإتحادية ... وتفسخها بشكل ملموس .. قررت إلتقاط إسم الجبهة القومية من الشارع .. ونصحت كل عملائها في الجيش .. والشرطة .. والجهاز الإتحادي المتفسخ بالتحول إلى جانب الجبهة القومية .. ليس ليصبحوا ماركسيين بالطبع .. ولكن لغرض التنكر والعمل من خلال إسم أظهر حتى ذلك الوقت بعض المقدرة في مواجهة المخابرات المصرية . ومقاومة تيار عملائها المتزائد .

والهدف واضح .. هو القضاء على جبهة التحرير بإسم منظمة إرهابية مماثلة (( الجبهة القومية )) .. وتطويق هذه الجبهة من الداخل بإقحام كل ممثلي المصالح البريطانية داخل تنظيمها الماركسي القديم إما للإستيلاء عليها .. أو لتفجيرها في النهاية .. وقد نفذ الجزء الأول من الخطة (( القضاء على التحرير )) بنجاح تام .. ولكن ليس لمصلحة عملاء المخابرات البريطانية كما كان الهدف .. وإنما لمصلحة الماركسيين ..

وستقدم الوقائع التي سنوردها بالتتابع هنا .. المزيد من الأدلة على الدور الضخم الذي حولت فيه المخابرات البريطانية كل عملائها بين عشية وضحاها .. إلى (( جبهة قومية )) وأطلقت لهم حرية العمل مع الماركسيين للقضاء .. ليس فقط على (( جبهة التحرير )) وهي عميل آخر .. وإنما للقضاء على إستقلال الجنوب العربي .. وتشويه صورته .. وجعلها على الغرار القائم المفجع .. الحزين ..

- 3 -

في 6 - 7 - 1967 م عقد إجتماع في مكتب المستر (( جانج )) المعتمد البريطاني في ندينة الإتحاد ( الشعب الان ) وشهد هذا المؤتمر أهم مظاهر التحول الفعلي في السياسة البريطانية إلى جانب الجبهة القومية ..

وقد حضر هذا الإجتماع من الجانب البريطاني :

المستر جانج المعتمد البريطاني . المستر ديلي .. ضابط سياسي وعضو المخابرات المركزية .
المستر سمرفيلد ضابط سياسي وعضو المخابرات المركزية .
المستر هبربرسي ضابط سياسي وعضو المخابرات المركزية .
والكولونيل شبلن الوكيل الدائم لوزارة الدفاع الإتحادية .

( ولا حاجة للقول بأن من يطلق عليهم ضباط سياسة ) في الجنوب العربي هم عمليا ونظريا العنصر التنفيذي للسياسة البريطانية في هذه البلاد .. وهم المتحكمون في كل ضئيل وجليل من أمورها .. )

ومن الضباط العرب حضر هذا الإجتماع ..

العقيد حسين عثمان عشال قائد الجيش الحالي ..
المقدم علي عبدالله ميسري المقدم أحمد محمد بلعيد .
المقدم مهدي عشيش .
والمقدم محمد أحمد ميسري .
والمقدم سالم قطيبي .. وهذا أغتيل من قبل الحكومة في ظروف غامضة لأنه أصيب بصحوة ضمير متأخرة ..

وقد قصد من هذا الإجتماع تنوير هؤلاء الضباط العرب _ وهم زبدة من تركن إليهم المخابرات البريطانية .. لأنهم تربوا تحت إشرافها منذ أن كانوا جنودا .. قصد تنويرهم بالتحول الجديد في السياسة البريطانية .. وأبلغهم ( جانج ) أن بريطانيا بذلت كل ما في وسعها لحمل الإتحاد على التماسك .. وفشلت .. وحاولت أن تقيم حكومة إنتقالية على قاعدة عريضة .. أي تشمل كل الأطراف .. ولكن ( الإرهاب ) أحبط هذا المجهود وقال لهم جانج أن الحكومة البريطانية لا تستطيع أن تضمن مستقبلهم .. هم وكل الجيش .. والشرطة .. والجهاز المدني .. لأن السلطة التي قد تخلف البريطانيين ( جاهزة بكل مؤسساتها العسكرية والمدنية ) في تعز .. وقد أعدت كل شيء إعدادا متقنا على أيدي المخابرات المصرية بحيث يكون من المشكوك فيه أن تتعامل مع جهاز لا تطمئن إلى نواياه .. ( يقصد الجيش .. والشرطة .. والعناصر البارزة في الإدارة المدنية .. ) .

ونزل هذا الحديث نزول الصاعقة على الضباط الذين أتضحت لهم نهاية مفجعة كانوا يجهلون أبعادها حتى ذلك الوقت ، وكانت الجرعة فعالة بحيث دعت الضباط إلى طرح السؤال التقليدي .. (( وما الذي يجب عمله ؟ )) .

وهنا كان الضباط البريطانيون يأخذون الأهبة للإنتقال إلى الموضوع الأكثر إمتاعا .. والأكثر أهمية .. إلى الخطوة الحاسمة في التحول ..

أما وقد أصبحنا الان في لب المسألة فإن موعدنا الأسبوع القادم .. وسنعثر بالتأكيد على بداية مناسبة لحشد من الوقائع المذهلة
حديث عن المهام ، والضباط

- 4 -

( إن حكومة صاحبة الجلالة تدرك الآن أن آمالها في الخروج من الجنوب العربي .. وفيه حكومة مستقرة .. وحازة على رضى الشعب ، قد أوشكت على الضياع .. كما أن الجهود التي بذلتها لمقاومة الإرهاب طوال السنوات الماضية أثبتت أن لا طائل تحتها .. وعلى النقيض من ذلك فإن ( الأجهزة المحلية ) التي نفترض أننا سننال منها العون لمقاومة الإرهاب قدمت الدليل هي نفسها على وقوعها تحت تأثير المنظمات الإرهابية ) .

(( ورغم كل الظروف القائمة .. وهي ظروف تبعث على الأسف .. فإن حكومة صاحبة الجلالة محتفظة بتصميها على عدم ترك الجنوب العربي نهبا للفوضى .. وهي عازمة على ضمان مستقبل أصدقائها .. وتأمين القدر المستطاع من القوة لهم قبل مغادرة المنطقة .. ))

(( وشرطنا الوحيد هو أن يظهر هؤلاء الاصدقاء قدرة واضحة على العمل .. وقابلية محددة لسماع المشورة )) .

(( إن حكومة صاحبة الجلالة بعد أن لمست عجز العناصر العربية في الإتحاد .. وفي الأحزاب الرئيسية عن التعاون معها لإقامة حكومة تستند إلى قاعدة عريضة . وتمثل فيها كل الأطراف .. وذلك طبقا للمشورة الدستورية التي قدمها خبيران بريطانيان .. أضطرت إلى إحداث تبديل جذري في سياستها .. وهي ستلجأ على الغالب إلى تسليم السلطة في الجنوب العربي للفريق الذي يظهر مقدرته على تأمين الإستقرار في المنطقة .. وكف أيدي العناصر المخربة عن دفع عجلة الإنهيار والفوضى قدما )) .

(( ولا نملك إلا أن نلاحظ أن الجبهة القومية وهي خصم منافس لجبهة التحرير التي تعمل بوحي مباشر من المخابرات المصرية ، وتعوق الجهود التي تبذل للوصول إلى السلام .. نلاحظ أن الجبهة القومية أظهرت الكفاية واضحة في ردع جبهة التحرير ، وكشفت من خلال إتصالاتها خلال هذا العام ، بالبريطانيين عن ميل أقل للتطرف ، وميل أكثر نحو التفاهم والرغبة في العمل المشترك )) .

ومن خلال هذه الإتصالات بدأت حكومة صاحبة الجلالة تنظر بعين العطف على آمال هذه الجبهة .. وتحاول إختبار السبل المؤدية إلى دعمها في الكفاح الذي تخوضه ضد الأحزاب الأخرى )) .

(( ودائرة المندوب السامي البريطاني في عدن تميل إلى الإعتقاد بأنه قد يكون في مقدور الجبهة القومية أن تصبح في وضع يمكنها من الدخول في مفاوضات مع الحكومة البريطانية لإستلام الحكم في أو قبل الموعد المحدد لجلاء بريطانيا عن الجنوب العربي .. أي الأول من يناير عام 1968 م )) .

- 5 -

وقد عقدت بعد هذا التاريخ بالتتابع سلسلة من المؤتمرات بين رجال الحكم البريطاني في عدن .. وعملائهم في الجيش والأمن العام والإدارة المدنية .. وتطورت هذه المؤتمرات بعد قليل .. ودخل القوميون الماركسيون طرفا ثالثا فيها وفي هذه المؤتمرات جميعا كما في هذا المؤتمر درست بعناية كل السبل .. وأعتمدت الأموال .. وأختير الأشخاص الذين سيبدأون التحرك لإحداث الإنقلاب في الجيش والإدارة لمصلحة الجبهة القومية ..

وفي هذا المؤتمر الي لازلنا بصدد الحديث عنه .. وزعت المخابرات البريطانية .. مليون وثمانمائة ألف شلن على الضباط العرب لغرض إتفاقها في تعزيز نفوذهم ضمن قطعات الجيش التي يسيطرون عليها .. والمناطق التي تتمركز قواتهم فيها ..

وهــــا هــــي الكيفية التي وزعت بها هذه الأموال
وأشخاص الذين سلمت لهم .. والأغراض التي رصدت لتحقيقها ..

( 000ر200 ) مائتي ألف شلن سلمت للعقيد حسين عثمان عشال ليصرفها في منطقة بيحان حيث تتمركز كتيبة من جيش الجنوب العربي تحت قيادته .. وعينت له أوجه صرف هذا المبلغ في محيط القبائل والجيش وبعض عناصر الإدارة المحلية المرتبطة بالشريف حسين الهبيلي .
000ر200 مائتي ألف شلن دفعت للمقدم ســالم القطيبي لحساب منطقتي الضالع وردفان .. لتحقيق نفس الأغراض التي عينت للعشال .
000ر200 مائتي ألف شلن دفعت للمقدم علي عبدالله ميسري لحساب منطقة دثينة .
000ر200 مائتي ألف شلن سلمت لجعبل أم شعوى لحساب منطقة العواذل ... والشعوى مدنيا وليس من الضباط ولكنه على صلة متينة بالمخابرات البريطانية .. وهو يعمل لحسابها ضمن تنظيم الجبهة القومية ..
000ر200 مائتي ألف شلن سلمت للمقدم مـهــــــدي عشيش لحساب منطقة عتق ونصاب والصعيد .
000ر200 مائتي ألف شلن سلمت للمقدم محمــــد أحمد بلعيد لحساب منطقة لحج والفضلي .
وفي نفس اليوم سلمت ستمائة ألف شلن لثلاثة من كبار ضباط الأمن هم عبدالهادي شهاب وصالح سبعة وصديق .. لكسب ولاء بوليس ولاية عدن .. وشرطة الإتحاد لحساب الجبهة القومية ..

وإثنان من هؤلاء الضباط هم _ شهاب وسبعة _ قد تمت تصفيتهم في نطاق سعى الماركسيين الحثيث لتحطيم كل مؤسسات الدولة القديمة .. وتصفية أصحاب العلاقة بهذه المؤسسة ..

- 6 -

والآن لنسأل أنفسنا من هم هؤلاء الضباط .. وما نوع الإتجاهات السياسية التي ينتسبون إليها .. ولنأخذ حالة بعضهم على الأقل كـنموذج ومثال ..

حسين عثمان عشال قائد الجيش الحالي

بدأ حياته موظف إستخبارات صغير في عدن .. وقد تدرب تحت إشراف المستر ديلي الضابط السياسي البريطاني وعضو المخابرات المركزية في عدن ..

وفي عام 1955 أدخلته المخابرات البريطانية في الحرس الإتحادي كضابط في الظاهر وليتولى _ سرا _ مراقبة نمو الإتجاهات التحررية في صفوف الجيش الناشيء .. وفي عام 1959 رقي إلى رتبة قائد .. وقد بعث إلى بريطانيا بعد هذا التاريخ ليأخذ دورة في الرشاشات المتوسطة .

ليس له إتجاه سياسي حتى عام 1967 م .. ومن المشكوك فيه أن يكون له مثل هذا الإتجاه الآن .. أبرز سماته أنه شخصية غير مؤثرة ..

محمد أحمد السياري ميسري
يحمل الآن رتبة ( قائد ) وهو ابن أحمد الخضر ميسري أقدم ضابط في الجنوب العربي ... والأب والإبن معا من أبرز عملاء المخابرات البريطانية في الجيش .. وقد تألق إسم الإبن كثيرا بعد الإستقلال وأتاح له مركزه كـضابط تموين في الجيش أن يرافق بعض وفود الجبهة القومية التي زارت روسيا والجزائر والعراق ..

ويعد الآن من الركائز البريطانية المهمة في الجيش .. وكانت صلته بالمخابرات البريطانية قد بدأت عن طريق والده .. وعمل جاسوسا على زملائه لحساب الكلولونيل ( فينر ) القائد البريطاني الأسبق لجيش الجنوب العربي ..

وقد أرسل إلى بريطانيا ثلاث مرات .. وأخذ دورة في عمل المخابرات .. ودورة في الرشاشات المتوسطة .. وثالثه في ( التخطيط والإستراتيجية ) ..

ليس له حتى عام 1967 إتجاه سياسي .. ولكنه نزولا على توصية المخابرات البريطانية تحول إلى العمل لفائدة الجبهة القومية في النصف الأخير من ذلك العام .. وللحق فقد عمل بحماس .. ولكن تنظيم الجبهة القومية .. يخضعه لمراقبة دقيقة حتى يحين دوره في التصفية ..

أحمد محمد بلعيد

خاله العميل المعروف أحمد الخضر ميسري .. وعن طريقه تم إلحاقه بالمخابرات البريطانية .. بدأ حياته كـجندي لاسلكي قبل 28 سنة .. وأصبح وهو لايزال يحمل رتبة ( عريف ) من أصحاب (( المخصصات السرية )) يحمل الآن رتبة قائد .. وهو من العناصر القومية في الجيش بعد أن سيطر عليه أهل دثينة .. وهو كذلك على رأس القائمة التي تثير القلق في صفوف الماركسيين .. وذلك فإنه يخضع كـباقي زملائه للمراقبة .

- 7 -
وفي القول سعة عن التفاصيل الشخصية لحياة وماضي الضباط الذين تحولوا بأمر من المخابرات البريطانية إلى جانب الجبهة القومية .. ولكن مثل هذه التفاصيل ليست ذات غنى ..

فالأكيد .. الأكيد ان ليس في هؤلاء الضباط رجلا يتميز بالنباهة والمقدرة على الإنتفاع من مركزه في الجيش للحصول على مكاسب سياسية .. كما أن التصدي لأقلية حاكمة حسنة التنظيم يدعمها وجود دولي ضخم كـدول المعسكر الشيوعي هو فوق الطاقة العادية لضابط جريء طموح .. لا بل إنه فوق طاقة جماعة من الضباط تنقصهم الثقافة .. وينقصهم الطموح والقدرة على مواجهة الجماهير .

وسنؤجل الوصول إلى أية إستنتاجات مبكرة قبل أن نعرض المزيد من الأساليب التي لجأت إليها المخابرات البريطانية في تحقيق (( تحالفها التعيد )) مع الجبهة القومية .. بمعنى آخر سنعرض السبل التي تحقق عبرها هذا التحالف قبل أن نقرر في النهاية من هو المستفيد الحقيقي منه.

الخطة المشتركة

هل جاء التحول البريطاني ، إلى جانب الجبهة القومية ، بدون نذر موحية بإحتمال وقوعه ؟ .
وهل أخذت حكومة الإتحاد على غرة ، ولم تعط الوقت الكافي للدفاع عن نفسها ؟
إن هذين السؤالين طرحا في الوقت المناسب .
لأن الإجابة عليهما تكشف لنا بعض الجوانب الخفية في تركيب إتحاد الجنوب العربي الذي أنشأته بريطانيا عام 1959 ، وظلت حتى أوائل عام 1967 المدافع الوحيد عنه .

حسنا الجواب على هذين السؤالين هو كلا .. لم تؤخذ حكومة الإتحاد على غرة .. ولو كانت تحدوها أي رغبة في الدفاع عن نفسها لظهرت .. ولكن مثل هذه الرغبة لم تراودها على الإطلاق .. ولم يكن الإفتقار إلى الرغبة هو السبب الوحيد .. بل يمكن إضافة الإفتقار إلى القدر كسبب آخر ..

في أول زيارة قام بها المندوب السامي الجديد ( هنري تريفليان ) لحكومة الإتحاد أعلن في المجلس الأعلى بحضور جميع السلاطين والوزراء (( أنه رجل ثوري . ويحب الثوار )) !!
وقال أنه كان في العراق أثناء الإنقلابات المتعاقبة هناك ضد الحكومة .. ومع ذلك فلم يحاول إستخدام نفوذ بريطانيا للوقوف ضد هذه الإنقلابات ..
وأخيرا أبلغهم أن وصوله إلى عدن له هدف هو التعجيل بالإنسحاب البريطاني من المنطقة .. وبريطانيا لم تعد تهتم بنوع الحكومة التي ستخلفها .. كما أنها ستتخلى عن إرتباطاتها القديمة مع أصدقائها التقليدين لأن مثل هذه الإرتباطات ستفقد مدلولها بعد الإنسحاب التام من البلاد .

كان ذلك على التحديد بتاريخ 2/6/1967 م . وعلى الرغم من صراحة (( الإنذار )) البريطاني فإنه ليس بين الوقائع التي توفرت لي مايشير إلى أية خطوات أتخذها حكام الإتحاد كـمجموع للحد من هرولة العربة التي يمتطونها نحو الهاوية .

وأغلب الظن أنهم وقد أحسوا بأن الحامي الأول للإتحاد قد تخلى عنه شرعوا كل على إنفراد وعلى مسؤوليته يبحثون عن حلفاء جدد في صفوف الحركة الوطنية ..
وتمكن بعضهم وإلى حد كبير من (( قلب سترته )) كما يقول المثل الفرنسي ..

وكان البعض من الغفلة بحيث سارع إلى فتح خزائنه ومستودعات أسلحته لرجال الجبهة القومية .. عندما أكتشف الإتجاه البريطاني المتحول إلى جانب هذه الجبهة ..
وبالطبع فإن هذه المبادرات لم تغن عنهم شيئا .. فالجبهة القومية لا تريد أن تضع صورة عهدها الجديد في نفس الإطار القديم فهذا يفقدها الكثير من العطف الشيوعي الذي بنت كل حساباتها على إكتسابه ..

هل يظهر من هذا السياق أي ميل مقصود للوم السلاطين أو تضخيم شعورهم بالذنب . ؟
إذا كانت الوقائع نفسها قد أوحت بشيء من هذا . فهو لم يكن هدفي .

- 9 -بعد الخطوات التمهيدية .. بدأت العلاقة بين الجبهة القومية . وجهاز الإستعمار البريطاني في عدن تسير نحو التخطيط المشترك .. وبالفعل فقد عقد يوم 15/7/1967 م إجتماع موسع كبير بين معاوني المندوب السامي البريطاني . ورجال الجبهة القومية .. بقصد إعداد خطة مشتركة لمتابعة تفتيت الحكومة الإتحادية .. والقضاء على العناصر الوطنية ..

وقد حضر هذا الإجتماع عن الجانب البريطاني :

المستر ديلي : الوكيل الدائم لوزارة الأمن الداخلي الإتحادية .. وعضو المخابرات المركزية .
المستر شبلن : الوكيل الدائم لوزارة الدفاع الإتحادية وعضو المخابرات .
المستر اشورت : ضابط الإعلام المسؤول في مكتب المندوب السامي ..
المستر سمرفليد : المسؤول السياسي عن المنطقة الغربية .
المستر هبربرسي : المسؤول عن المنطقة الشرقية .
المستر برجس : رئيس المخابرات والمسؤول عن ولاية عدن .

وعن الجبهة القومية . حضر :

سيف الضالعي : وزير الخارجية الحالي .
فيصل عبداللطيف الشعبي : سكرتير القيادة العامة للجبهة القومية .
محمد علي هيثم : وزير الداخلية ..
وجعبل ام شعوى : عضو القيادة العامة .

وثلاثة أعضاء آخرين بأسماء مستعارة .

وعن الجيش حضر :

العقيد حسين عثمان عشال ، العقيد محمد سعيد يافعي ، المقدم علي عبدالله ميسري ، المقدم أحمد بلعيد ، والمقدم مهدي عشيش ، الرائد أحمد محمد السياري ، المقدم عبدالله على مجور ، العقيد أحمد بن عرب ، وعن الأمن العام . حضر
العقيد عبدالهادي شهاب ، الرائد أحمد الخضر السياري ، وهما من شرطة عدن ، العقيد عبدالله صالح سبعة .

وأسفر هذا الإجتماع عن وضع خطة مشتركة تمثلت في النقاط الآتية :

أولا - تزود الجبهة القومية أعضاءها العاملين ببطاقات سرية توضح إنتمائهم الحزبي .. وذلك ليسهل لهم الجيش البريطاني حركة التنقل والمرور من مراكز التفتيش بأسلحتهم ..
ثانيا - تتعهد الجبهة القومية بعدم إستخدام السلاح ضد الجنود البريطانيين .. وبتغطية إنسحابهم في الأسابيع الأخيرة من عدن .
ثالثا - تتعهد الجبهة القومية بتقديم معلومات إلى القوات البريطانية عن أسماء وأماكن أعضاء رابطة الجنوب العربي . وجبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل .. وتتعهد كذلك بالمساعدة في إعتقالهم ..
رابعا - وافقت بريطانيا على تزويد الجبهة القومية بأجهزة لاسلكي لتأمين الإتصال بين أعضائها في الداخل . والخارج .
خامسا - وافقت بريطانيا على تزويد الجبهة القومية بكمية أولية من السلاح تمكنها من العمل السريع .. على أن يتم توريد حاجاتها الرئيسية من السلاح عن طريق وكلاء التاج في لندن . وهم جماعة تبيع السلاح بالإتفاق مع وزارة الخارجية البريطانية ..
سادسا - أتفق الطرفان على الإسهام في ترتيب مظاهرات في جميع الولايات ضد الحكام . والسلاطين بقصد مضايقتهم وإرهابهم على أن يقود هذه المظاهرات رجال ينتسبون إلى الجبهة القومية .. وأتفق كذلك على أنه ستصدر الأوامر للجيش في هذه الولايات بعدم التعرض للمتظاهرين .. كما أتفق على أن يسافر الضباط السياسيين البريطانيين المقيمين في الولايات إلى عدن قبل حدوث هذه المظاهرات حتى لا يتمهوا بأنها عملت بوحي منهم ..
سابعا - كلف المستر آشورت ضابط الإعلام البريطاني في مكتب المندوب السامي بتوجيه سياسة الإعلام لصالح الجبهة القومية .. ونسب أعمال العنف إلى رجالها ..
ثامنا - أتفق على أنه عندما تنتهي حكومة الإتحاد فإن جميع الإلتزامات التي كانت قائمة بينها . وبين بريطانيا تعد لاغية .. ولا تعتبر الحكومة البريطانية ملزمة بأي شيء للحكومة الجديدة إلى أن يصار إلى وضع إتفاق جديد .
تاسعا - ستتولى الحكومة البريطانية إشعار حكام الولايات بأنها لن تكون في وضع يمكنها من نجدتهم فيما لو تعرضوا للمتاعب .. وستحثهم على الإنتقال إلى عدن حيث ستكون شروط السلامة المتاحة لهم أفضل منها في مناطقهم .. وعندما يحين موعد تسليم السلطة ستتولى ترحيلهم إلى خارج البلاد ..
عاشرا - تقرر أن تعقد إجتماعات دورية ( كل عشرة أيام ) بين المندوب السامي . ومعاونيه وأعضاء الجبهة القومية لقياس حجم التقدم الذي أحرز في تنفيذ هذا المخطط .. ويحتفظ المندوب السامي البريطاني بالحق في إدخال أية تعديلات أفضل في تحقيق أغراضها ..
وبدون حاجة للتحديات .. فإني على ثقة تامة بأن الحكم العميل في عدن لن يجسر قط على الإدعاء بأن هذه الوقائع غير صحيح . أو حتى غير دقيقة .. لأنه يعرف أكثر مما أعرف أن هناك من هو على إستعداد لأن يضع أصبعه في أعين المكذبين
تجهزيات عسكرية

- 10 -

ونحن نتابع هنا سرد الظروف المؤلمة التي أدت إلى وصول الجبهة القومية إلى الحكم .. لا نملك إلا أن نسجل إعترافنا بان ( الإرهاب والتآمر ) قد أفلحا في إنتزاع التفاحة من أيدينا .. وهذا يعود إلى أن المتعصب يكون عادة أكثرار حرارة في الدفاع عن أهدافه من المثالي .. ولكن هذا المتعصب أقل أخلاقية .. وأقل ميلا إلى التدقيق في الوسائل التي يستخدمها للوصول إلى أهدافه .. إنه لا يحرص على نظافة الأسلوب .. وفيما هو يفعل ذلك يقوم بتلويث الغاية ذاتها :

ومن حسن الطالع أن الحكومة القائمة في الجنوب العربي لم تحاول أن تنفي عن نفسها صفة الإجرام التي ندمغها بها .. لا بل إنها تعزز الأدلة الموجودة في ماضيها بأدلة جديدة يخلقها تعاملها مع الشعب داخل المنطقة ..

وكما يقول افلاطون (( عندما يغتصب الجندي مكان الفيلسوف يفسد التنسيق بين الأجزاء في الحياة العامة .. ويفسد المجتمع وينحل .. فالعدالة توافق فعال بين مختلف القوى التي يتركب منها المجتمع .. إن جميع الشرور ناجمة عن عدم الإنسجام بين الإنسان والطبيعة .. وبين الإنسان والناس .. أو بين الإنسان ونفسه .. حقا ان المجموعة عندما تخرج عن المكان الذي عدته لها الطبيعة قد تجني بعض الفوائد حينها .. ولكن الإنتقام الإلهي يتبعها .. ويقتص منها .. والسقوط المبكر هو العقوبة الحتمية لكل إنسان يخرج عن ترتيبه في صف الجماعة الإنسانية .. ))

هذا التناول قد لا يقع ضمن النطاق الذي تختص به الفلسفة .. غير أن الحقيقة هي أن كل سلوك يستند في جذوره إلى فلسفة خاصة نابعة من ضمير صاحبه .. ومن مجموع نوازعه ورغباته .. والظروف السابقة التي كونت عقليته .

- 11 -

إن النظر إلى الخلف قد يكون باعثه رغبة الإنسان في تقدير المسافة التي قطعها .. وتقويم العوائق التي تغلب عليها .. ولكن عنوان هذه (( الدراسة )) التي نكتبها لا يرمي إلى هذا المعنى .. أو بعبارة أدق ليس هذا هو كل ما نرمي إليه . نريد عمليا رواية التفاصيل والعوامل الصغيرة التي أدت إلى ركوب الجبهة القومية لسفينة الحكم في الجنوب العربي .. ونحن نركز الأن على الجهد الذي بذلته المخابرات البريطانية .. لأن هذا الجانب بالذات لم يوف حقه .. وإن كانت الكتابات السابقة قد أشارات إليه بين الحين والآخر .. ولكنها مجرد إشارات لم يتوفر لها عنصر الإقناع والإشباع الضروريين .

رواية التفاصيل بقصد الوصول إلى العبرة .. والإستدلال عليها من صلب الوقائع التي نقدمها .. بمعنى آخر إن النظر (( إلى الخلف )) هو محاولة التعرف على الأسلوب أو مجموعة الأساليب التي لجأت إليها الجبهة القومية للصعود إلى سفينة الحكم .. والنظر (( إلى الأمام )) هو تقدير النتائج التي وصلت إليها بعد أن أضحى الحكم في أيدي رجالها ..

ولا شك أن بعض هذه النتائج ظاهرة لأعيننا بحيث لن نكد كثيرا في العثور عليها غير أننا لم نصل بعد إلى هذه المرحلة من الدراسة .. فلا زلنا نتابع كشف الترتيبات السرية التي أعدت ونفذت بالتخطيط المشترك بين الجبهة القومية والمخابرات البريطانية في عدن ..

- 12 -

توجد بعض مناطق حصية ، لا يستطيع الإرهابيون الوصول إليها مهما كانت سعة تنظيمهم .. ومهما كان مستوى جرأتهم .. كما ان وصولهم إليها لن يجعلهم بمأمن من التعرض للأذى .. ونيل حصتهم من الخسائر .. ونحن الأن نعلم علم اليقين أن (( رسالة التحرير )) لم تكلف الجبهة القومية أية خسائر في الأرواح بإستثناء تلك التي كانت تنزلها بهم الأحزاب السياسية المنافسة عندما تقتص لقتلاها الذين يتم إغتيالهم على أيدي رجال الجبهة القومية .

أما خسائرهم على أيدي البريطانيين فلا شيء إطلاقا .. ففي المراحل الأولى من تاريخ عمل الجبهة القومية تحت إشراف المخابرات المصرية كانت السلطات البريطانية تكتفي بالقبض على كل مشتبه فيه وإيداعه السجن بدون محاكمة .. وعندما بدأ التعاون بين البريطانيين والجبهة القومية في منتصف شهر يونيو 1967 م كان أي رجل يبرز بطاقة إنتسابه إلى الجبهة القومية يطلق سراحه على الفور حتى ولو كان يخوض في الدماء إلى ركبتيه ..

من هذه المناطق الحصينة مثلا بيوت الوزارء .. والسلاطين .. هذه الأماكن في ظروف الإرهاب .
والإضطرابات تشدد الحراسة عليها كـجزء من إجرائات الأمن .. ولما كانت خطة المخابرات البريطانية .. والجبهة القومية هي الإسراع بإنهيار حكومة الإتحاد .. وإضعاف ثقة رجالها بأنفسهم .. وزرع القلق في أفئدتهم .. فقد تطوع رجال المخابرات البريطانية بضربها بالبازوكا .. وزرع المتفجرات في حناياها وثناياها . ووصولهم إليها طبعا سهل وميسور .. وخروجهم منها غير منكور .

ومن ذلك أن المستر ديلي وكيل وزارة الأمن الإتحادية قام يوم 1/7/1967 م مع حظيرة من الشرطة العسكرية البريطانية بضرب منزل السيد عبدالرحمن جرجرة وزير الإعلام الإتحادي في مدينة الإتحاد . وقد قام رجال الأمن العرب بتطويق المكان فورا .. ولكنهم وجدوا سيارتي جيب إحداهما فيها المستر ديلي .. وقد ركب عليها مدفع بازوكا لا زال الدخان يتصاعد من ماسورته .. وقد ذهبت الحيرة في بداية الأمر بلب ضابط الأمن حضر للتحقيق في الحادث .. وهو يتصفح ملامح المستر ديلي .. ولكن الحيرة ما لبثت أن تبددت وحل محلها يقين ثابت بأن المستر ديلي ورجال الشرطة العسكرية هم الفاعلون .

قال ضابط الأمن العربي :

- هل أنت من أطلق قذائف البازوكا على منزل وزير الإعلام ياسيدي .. ؟

أجاب المستر ديلي بسؤال آخر :

- ما الذي يحملك على الإعتقاد بأننا سنفعل ذلك ؟

- إن الحرس الخاص بالمنزل لم يشاهدوا سيارة أخرى أو إنسانا آخر يقترب من المكان .. كما أن عسكري المرور أبلغنا أنه لم يسجل مرور أي سيارة إلى المدينة خلال الدقائق الخمس عشرة الماضية ..

ثم إني عندما وقفت هنيهة كان الدخان لا زال يتصاعد من ماسورة البازوكا المحمولة فوق سيارتكم .. وعلى هذا فليس من الصعب معرفة الحقيقة .. !

وهنا قال المستر ديلي ساخرا أنه يعترف بموهبة ضابط الأمن في الإستنتاج وقدرته على الإستقراء ولكنه هو المستر ديلي واثق من أنه لا ينتسب إلى أي من المنظمات العربية التي تشتغل بالإرهاب وأنه - المستر ديلي - إذا لم على ضلال فهو موظف في خدمة صاحبة الجلالة ملكة بريطانيا .. وكان يظن بأن السيد المحترم ضابط الأمن يعرف هذه الحقيقة . ويعرف كذلك أنه يتحدث الأن إلى الوكيل الدائم للوزارة التي يتسلم الضابط مرتبه من خزينتها .. !

وحادث صغير آخر له دلالته العميقة .. فقد سلمت المخابرات البريطانية ( 11 ) جهازا للاسلكي للجبهة القومية .. وذلك لتوضع في مقر قياداتها . الموزعة في زنجبار .. ومنزل علي عبدالعليم بلحج .. ومنزل علي عنتر بالضالع .. ومنزل جعبل الشعوى في لودر ومنزل ابن الفقير في مودية .. ومنزل حسين جعيلي في المحفد .. وعمارة سعيد العريقي شارع الهاشمي بالشيخ عثمان ... وأخر جهاز أرسل لقيادة الجبهة في المكلا لعمر سعيد العكبري .. أقول عندما سلمت المخابرات البريطانية هذه الأجهزة للقوميين ضبط بعضها في نقطة التفتيش بالشيخ عثمان .. وأعتقل الرجال الذين معها .. وأكتشف الضباط العرب أن بعض هذه الأجهزة تابعة لجيش الجنوب العربي .. ولكن المخابرات البريطانية تدخلت على الفور وأمرت بإطلاق سراح الرجال مع أجهزتهم وتركهم يتابعون سفرهم إلى الجهات التي يريدونها غير أن الضباط العرب أتصلوا بالزعيم داي قائد جيش الجنوب العربي .. وأبلغوه أنهم ضبطوا أجهزة لاسلكي تابعة للجيش بأيدي رجال ينتسبون للجبهة القومية .. فأمر بإطلاق سراح الرجال والأجهزة .. ووعد بالتحقيق في الحادث .. بعد الإتصال بضباط أركان الإدارة والتموين في الجيش .. وقد أتصل الزعيم داي بالضابط المسؤول عن مستودع أجهزة اللاسلكي ( صالح قاسم عقربي ) وهدده بالطرد إن هو تحدث عن الأجهزة التي أمره بصرفها .. وطويت القضية .. وأخذت المؤامرة مجراها ..

وهناك العديد من هذه الحوادث الصغيرة في مظهرها .. الكبيرة في مدلولها .. وقد سجلتها هنا كـإيداع جديد ضمن الرصيد الضخم للمخابرات البريطانية في الجنوب العربي ..

إني أشعر بالتقزز عندما أكون منهمكا في فحص هذه الوقائع ويأتيني صوت المذيع من عدن .. وهو يقرأ علينا صفحة زائفة من نضال الجبهة القومية .. التي قذفت بالحكم البريطاني في البحر العربي .. وتركته يغرق هناك بعد أن عجز عن السباحة إلى الجزر البريطانية.

اللحم المصبوغ بالعسل ، والمؤامرة

13 -
في 9/7/1967 م طلب المندوب السامي البريطاني من المقدم علي عبدالله ميسري . أن يذهب إلى دثينة في إجازة .. وصرف له مبلغ سبعة ألاف دينار من الأموال الخاصة بتطوير الولايات .. وأسند إليه القيام بتنظيم مسيرة ضخمة تقودها الجبهة القومية من مودية إلى لودر في بلاد العواذل .. وتهدف هذه المسيرة حسب ( الخطة المشتركة ) إلى زعزعة السلطة المحلية في الولايات .. وإرهاب الحكام وإقسارهم على اللجوء إلى عدن .

وقد نظمت هذه المسيرة المسلحة بالفعل بعد يومين .. وكانت تتقدم الركب سيارة ( لاندروفر ) تحمل مدفعا ثقيلا ( 106 ) ، وكان قد سحب من مستودعات الجيش مع عشرة مدافع أخرى من نفس النوع والعيار .. وسلمت للقيادات الرئيسية التابعة للجبهة القومية ..

وكان التحول البريطاني إلى جانب الجبهة القومية . قد لوحظ على نطاق واسع في هذه المناطق التي نظمت فيها المسيرة المسلحة .. بحيث أن الإدارة المحلية التابعة للسلطنة العوذلية عجزت عن تنظيم أي مجابهة ذات وزن لقادة المسيرة .

ومن الواضح ، أن بعض رجال الإدارة المحلية - وقد لاحضوا التحول الفجائي - أخذوا يفكرون في إحتلال مواقع مناسبة في النظام الجديد .. وهذا يتطلب من كل منهم أن يسجل سابقة واضحة . تثبت على الأقل أن لم يبذل أي جهد للدفاع عن النظام القديم ..

وكان رد الفعل الوحيد الصادر عن السلطنة جوابا على هذا التحدي الضخم الذي واجهته . هو شكوى متواضعة تقدمت بها ضد المقدم علي عبدالله ميسري لرئيس المجلس الأعلى ووزير الدفاع الإتحادي .. وفي ذلك الوقت لم يكن وزير ورئيس المجلس الأعلى في وضع يمكنه من إنزال العقوبة المناسبة بضابط صغير تحت إمرته كـعلي ميسري .. ومن ثم فقد تأبط الشكوى ذاتها إلى دار المندوب السامي ولسان حاله يرد قول الشاعر العربي (( فيك الخصام .. وأنت الخصم . والحكم )) .

ولأن أقوال الإنجليز لا تعبر دائما عن حقيقة نواياهم .. وملامحهم لا تعكس عادة ما يجول في نفوسهم . ولأن (( الكلمة الطيبة لا تكلف مالا )) كما يقول المثل الإمريكي .. فقد أستطاع المندوب السامي أن (( يكلفت )) المسألة ..

ويقنع وزير الدفاع الإتحادي بتفويضه في حل المشكل ..
.. وبدلا من توقيف الميسري بجوار الحائط .. وإطلاق الرصاص عليه كـخائن للنظام الذي أقسم بربه . وشرفه أن يذود عنه .. أرسل المندوب السامي المستر هبربرسي ضابط المخابرات البريطاني .. لإقناع نائب السلطان العوذلي بسحب الشكوى . المقدمة ضد الميسري .
وقطعا . لم يكن نائب السلطنة العوذلية في حالة نفسية تمكنه من الصمود أما رجل يعرف أنه يطلب شيئا . فذلك يعني أنه يأمر به .. كما يقول الجنرال ديجول ..

وسحبت الشكوى .. وعندما سقطت السلطنة العوذلية بعد لم يحتل حادث سقوطها في الوجدان العام أكثر من الحيز الذي يشغله حادث إنفجار قنبلة في الشارع العام !

وكان هبربرسي الذي يصبغ له العوذلي (( اللحم بالعسل )) هو من سدد الضربة الميتة للسلطنة . والسلطان .. لا جعبل أم شعوي أو علي ميسري هما من أنجزا هذا.

- 14 -
بالإتفاق مع المندوب .. وفي نطاق التطبيق الفعلي ( للخطة المشترطة ) الوارد ذكرها في الحلقة الثالثة من هذه الدراسة .. وبتاريخ 25/7/1967 م أرسل المستر هبري برسي ( إياه ) ضابط المخابرات . والمسئول عن المنطقة الشرقية ( حضرموت والمهرة ) وسمرفليد ضابط المخابرات والمسئول عن المنطقة الغربية .. أرسلا ثلاثة آلاف بندقية صنع بليجيكي وهو النوع المرغوب والمحبوب عند قبائل الجنوب .. وكذلك ( 200 ) صندوق ذخيرة لهذه البنادق .. أرسلوها إلى عتق حيث يوجد العقيد حسين عثمان عشال .. والمقدم مهدي عشيش اللذين كانا مسئولين عسكريين فيما يدعي الآن بالمحافظة الرابعة ..

وفي 27/7/67 قام المستر هبربرسي بنفسه برحلة إلى هذه المناطق حيث أشرف على توزيع هذا السلاح على القبايل بالإضافة إلى بعض الأموال المسحوبة من صندوق تطوير الولايات .. وقد بقي في هذه المنطقة أكثر من ثلاثة أسابيع يتجول بين القبائل بصحبة العقيد عشال قائد الجيش الحالي والمقدم عشيش رئيس هيئة الأركان .. ولم يعد هبربرسي إلى عدن إلا بعد أن أنشأ منظمة محلية تعمل بإسم الجبهة القومية في هذه المنطقة .. وأما قبل هذا التاريخ فلم يكن إسم الجبهة القومية يعرف في هذه البلاد بإسثناء بعض معلمي المدارس الإبتدائية الذين يتثقفون بواسطة نشرات مكتب الإعلام في السفارة الصينية بصنعاء .

- 15 -
وفي نفس التاريخ تقريبا . أرسل المندوب السامي المستر سمرفيلد إلى الضالع للإجتماع بالأمير شعفل بن علي .. وهذا الأمير رغم بداوته .. إلا أنه يتميز بالصلابة .. وقد تمرس بالمشكلات من جراء المقارعة المستمرة بينه وبين قبائل ردفان الشديدة التلهف للعنف . والمتطلعة دوما للإستقلال بأمورها عن الضالع .. كما أنه - أعني الأمير - كان عرضة خلال السنوات الأربع الماضية للحملات الدعائية من راديو صنعاء والقهرة . بإعتباره العميل البريطاني الذي تضرب قبائل ردفان بالصواريخ تحت رايته ..

وهكذا فعندما نصحه المستر سمرفيلد عن لسان المندوب السامي أن ينتقل بعائلته إلى عدن رفض تماما الإمتثال هذه النصيحة ..

وهنا لم يجد الرسول البريطاني بدا من إطلاق كل ما لديه من الذخيرة على الأمير .. فأبلغه أن بريطانيا لن تكون مسئولة عن حمايته إذا ما تعرض للأذى .. على أيدي من دعاهم بالثوار ..

وربما لأول مرة يفتقد مسئول بريطاني قدرته على التحدث بلغة كـمبردج الرفيعة المهذبة .. فكان التبليغ جافا كـورقة العشر المشموسة .. والعادة أن تكون أحدايث أي مسئول بريطاني كـقمة ( كلمنجارو ) .. رقيقة .. وكأنها تدور في صالون (( مدام بوفاري ))

ولو لم يكن سمرفيلد في عجلة من أمره .. ولو كان يؤمل المثول مرة اخرى على مائدة الأمير التي يصبغ فيها (( اللحم المشوي بالعسل )) . لتصورته يقول ..

(( إذا فشلتم سموكم في الإقتناع بنصيحة المندوب السامي لصاحبة الجلالة .. فإن بريطانيا لسوء الحظ .. لن تكون في وضع يمكنها من تقديم العون لكم فيما لو تعرضتم للمتاعب .. . ورغم إني شخصيا أعطف تماما وكليا على موقفكم إلا أنكم لا بد وأن ترون أن مركزي الضعيف .. لايسمح لي بالتأثير في الأحداث لمصلحتكم )) ..

وفي نهاية اللقاء العاصف مع الأمير .. كان سمرفليد ينحني بإحترام للضحية التي جاء إلى الضالع لإطلاق النار عليها .. ولا مكان للغرابة هنا .. فالبريطاني .. أي بريطاني .. حتى عندما يريد قتلك .. يقول (( سأكون شاكرا .. وممتنا من السيد فلان ابن فلان الفلاني .. لو تفضل بالوقوف ووجه للحائط )) .

.. لا مكان عندهم للإنفعالات .. ولا مكان للوساوس الخلقية .. وهم يمضون لتحقيق مصالحهم بلطف .. ولكن بثبات .. ولا يهم أن يصبح صديق الأمس عدو اليوم .. فالأمور لا تؤخذ عندهم بحساب العواطف .. ولكن بحساب المصالح .. ولا يهم كذلك أن يضعوك في مأزق .. أو حتى في مصيبة المهم فقط أن يتخلصوا هم من المأزق .. وأن ينالوا أفضل النتائج بأقل التكاليف .. وللعمال سوابق في الهند .. وفلسطين .. وبلدان أخرى .. لا حاجة لمتابعتها . لأن هذا يقع خارج نطاق السياق ..

وبتاريخ 2/8/67 .. أرسل المستر سمرفيلد شحنة من السلاح والذخيرة على طائرة ( بفرلي ) إلى الضالع حيث سلمت لـعلي عنتر بواسطة الرائد أحمد مسعود حسني الذي كان في مركز الضالع .. وأرسل كذلك تعليمات محددة للعقيد أحمد محمد بن عرب قائد منطقة الضالع المتمركز في الحبيلين يأمره فيها بعدم التعرض لأية ثورة قد تنشب ضد الأمير بقيادة الجبهة القومية ..

الرفض الجماعي للحكم

لا مجال هنا للإجتهاد فنحن فقط نقدم الوقائع مجردة .. وسيأتي قطعا دور التعقيب عليها ومراجعة مدلولها وتقديم النتائج التي ترتبت عليها .. ومن الحقيقي أن بعض أوراق التاريخ غير ممتعة .. فنحن لا نؤلف رواية من الخيال لنحرص فيها على إكتمال الشروط الفنية .. وتوزيع الأضواء . والظلال بين مواقف الحق . وصور الجمال .. إننا نكتب عن فترة غير مشرقة من حياة شعبنا .. ودورنا اليومي للأحداث دون التدخل في مجراها ..

في 1967/8/9 م .. أرسل المستر ديلي سياراتي شحن بالأسلحة والذخيرة من معسكر ( ردفان كمب ) في خور مكسر .. وأرسلهما إلى قيادة الجبهة القومية في زنجبار لتسليمهما لسالمين ربيع .. وقد قبض على هذه الأسلحة والذخيرة في نقطة العلم الساحلية . الواقعة بين إمارة الفضلي . وعدن .. ولم يظهر الرجال الذين أحتجزوا مع الأسلحة في نقطة التفتيش أي درجة من القلق .. فقالوا ان هذه الأسلحة سلمت لهم من ( فلان ) المستر ديلي .. وطلبوا الإتصال به للتوثق من صدق روايتهم وعندما أحيط المستر ديلي علما بما حدث . هرع على الفور إلى نقطة العلم .. وأمر بترك الرجال والأسلحة يتابعون طريقهم .. ولم تغب شمس ذلك اليوم . إلا والأسلحة في حوزة سالمين ربيع ..

وفي 1967/8/22 أستدعى نائب المندوب . المقدم سالم عبدالله قطيبي الذي كان مسؤولا في لحج . وطلب منه بحضور الزعيم داي قائد جيش الجنوب العربي . طلب منه أن يتصل بالأمير عبدالله بن علي نائب سلطنة لحج ، ويخبره أنه لا ستطيع حمايتهم .. وأن عليهم مغادرة لحج مع أسرهم إلى مدينة الإتحاد في منزل فضل بن علي .
وليس بمقدوري الجزم بنوع المقاومة التي أبداها نائب السلطان .. ولا رد الفعل الصادر عنه .. غير أن الأكيد .. الأكيد أن عبدالله بن علي أمتثل لهذا الأمر .. وليس في طاقته أن يفعل غير ذلك .. ليس في طاقته الشيء الذي لم يكن في طاقة غليوم عام 1918 .. عندما تبلغ من لودندروف أن الجيش الإمبراطوري خسر الحرب .. فكان لا بد من توقيع وثيقة التنازل .. أو بلغة التشبيه . تناول العلاج الأشد مرارة .

وبعد أربعة أيام من هذا التاريخ .. 67/8/26 ذهب الكولونيل شبلين الوكيل الدائم لوزارة الدفاع الإتحادية .. ذهب إلى مكتب السلطان فضل بن علي وزير الدفاع .. وأبلغه أن لديه من الأسباب مايدعوه إلى الإعتقاد بقيام مظاهرات ضخمة في مدينتي الشيخ عثمان والإتحاد .. وأن هذه المظاهرات قد تتطور إلى إشتباكات مسلحة .. وعلى هذا فإن شروط السلامة في عاصمة الإتحاد . قد تدنت إلى الحد الذي لا يمكن معه تأمين الحماية الضرورية لوزير الدفاع .

ولست أعرف ماذا قال وزير الدفاع الإتحادي .. ولكن ما أعرفه أن الهزيمة النفسية كانت قد حلت بوجدان المسئولين في الإتحاد . بحيث لم يعد في ميسورهم إختيار مصير آخر غير الذي يرسمه لهم البريطانيون .. وقد نقل السلطان فضل في نفس اليوم مع عائلته إلى منزل آخر بخور مكسر .. ولكن المندوب السامي لم يرضى عن هذه النتيجة .. فنظم ملاحقة جديدة في الليل لوزير الدفاع .. وأرسل له وكيل وزارته الكولونيل شبلين ليطلب منه - بقصد تأمين حمايته طبعا - الإنتقال إلى المطار الحربي في خور مكسر حتى يرحل في الصباح مع عائلته .. المنزل لم عد مأمونا رغم أنه محاط بشبكة هائلة من معسكرات الجيش البريطاني .

وقد أنجز شبلين المهمة الموكلة إلبه . ونقل وزير الدفاع إلى المطار الحربي .. وفي الصباح الباكر من يوم 67/8/27 .. كنت طائرة بريطانية تقله مع عائلته إلى خارج البلاد .

شخصيا عندما تمر بي هذه الوقائع .. وعندما أعود لتسجيلها الان فإني أنفق نصف المجهود على الكتابة .. والنصف الاخر على مقاومة ميلي الشديد إلى (( القهقهة )) ..
لأن الضحك الشديد يؤذي عضلات الصدر .. وصحتي عموما لاتحتمل هذه الدرجة من الأذى .. والذين يحبونني - وهم قليل - يشعرون بالهلع وهم يرون الموت يقوم ببعض الحفريات في عضلات وجهي .. وسلخ اللحم من عظام جسمي بالتدريج .. كما يفعل بائع (( الشاورمة )) .

وإذا كنتم الان تقهقهون .. أو حتى تبتسمون .. فحذار أن تنسوا الإبتسامة مرسومة على شفاهكم . كما يفعل المداهن عندما يلتقي بإنسان مرموق يرجو منه فضلة خير .. امسحوا هذه الإبتسامات .. وتذكروا أن ما حدث في الجنوب العربي .. هو شيء نادر الحدوث في أي مكان آخر من العالم .. انه لا يخضع لقانون ( تكرر الحدوث والوقوع في التاريخ ) كما يقول نورث هوايتهد ..

حوادث فريدة سنتعلم منها _ إذا كانت لدينا قابلية للتعليم _ ما لم نتعلمه من تجارب الأجيال السابقة .. على عمقها .. وضخامتها ..

- 17 -

بدأت سلطة إتحاد الجنوب العربي في الإنهيار تماما مع مطلع شهر أكتوبر عام 1967 وكانت المخابرات البريطانية بالتعاون مع دائرة المندوب السامي تلاحق بشكل متواصل بعض الجيوب في الإدارة الإتحادية والولايات التي لا تزال تحدوها بعض الآمال في الضمود .. وكانت هذه الجيوب لا تعرف طابع المخطط البريطاني ... ولكنها تحس به في النهاية عندما يلقي بثقله ضدها .

وقد أتضحت مسألة إنهيار السلطة الإتحادية للشيخ على مسعد البابكري رئيس المجلس الأعلى لشهر ( 9 ) .. ومن ثم فقد هرع إلى مكتب الزعيم داي القائد البريطاني لجيش الجنوب العربي بتاريخ 67/9/1 وأبلغه أن حكومة الإتحاد لم تعد قادرة على الإضطلاع بالحكم .. نتيجة للتصدع الواضح فيها .. وإنهيار بعض الأجهزة . وإنقسام الرأي العام وتكاثف الأسباب الموحية بإندلاع حرب أهلية .

وبالإستناد إلى هذه الأسباب جميعا فقد عرض الشيخ علي مسعد بصفته رئيس المجلس الأعلى أن يسلم السلطة لجيش الجنوب العربي .. وربما لم يجل بخلد هذا الشيخ الذي أنغمس كـغيره في التعاون مع الحكم البريطاني .. لم يجل بخلده أن بريطانيا تبيت لهم وللجنوب نهاية مفجعة .. تفوق في تعاستها ما يجول عادة في وجدان الحاقد الموتور .

وقبل إعطاء الشيخ علي مسعد جواب محدد .. طلب الزعيم داي مهلة إلى اليوم الثاني حتى يناقش هذا ( العرض ) مع الضباط العرب .. في الجيش .. والتمس من رئيس المجلس الأعلى .. عدم الخوض في هذا الشأن مع شخص آخر قبل أن يتصل به ثانية خلال ( 24 ) ساعة .

وفي الحال توجه الزعيم داى إلى دار المندوب السامي .. وأبلغه بعرض الشيخ علي مسعد بحضور ضابطين عربيين كانا موضع ثقة داى . ولأن مثل هذا العرض لا يتفق وأغراض الخطة المشتركة التي أتفق عليها مع قحطان والضالعي وهيثم وفيصل وعبداللطيف وبقية الضباط الذين ذكرناهم في الحلقات السابقة .. فقد طلب المندوب السامي ( تريفيليان ) من الزعيم داى ترتيب ( عملية رفض جماعية ) من الضباط العرب لمثل هذا العرض ... وعلى الضباط الأكثر تفهما ( لأهداف خطتنا ! ) تزعم عملية الرفض .. ومعارضة من يشعر بالرغبة في قبول إستلام السلطة .. وقال المندوب السامي ( محللا النتائج ) .. وإذا تحقق الرفض فإن السلطة ستسلم لنا - للمندوب السامي - وهذا يسهل أمامنل خطة تسليمها للجبهة القومية حسب الإتفاق ..

وبدون أية صعوبات تستحق الذكر .. ففي اليوم التالي رفض جيش الجنوب العربي إستلام الحكم في الجنوب وقد قدم إلبه على طبق من ذهب .. ليس لأنه لا يوجد ضمن هذا الجيش الطموح الراغب الأبهة والسلطان .. ولكن لأن ( الأسباد ) لقنوه من خلف كواليس المسرح ما ينبغي عليه أن يقول .. وقد فعل ..

والآن وأنا أحاول تعليل بواعث هذا الرفض من بعيد .. فإنه لا يخالجني أدنى مقدار من الشك أن الغالبية العظمى من الضباط رفضوا .. لسبب أوحد وحيد وهو أن بريطانيا أمرتهم بالرفض .. ففعلوا ما أمروا به .. وقد نمت قابلية الطاعة لما يصدر عن المستعمرين البريطانيين عبر أجيال من الإخضاع الجسمي .. والنفسي .. وليس هناك ما هو أسوأ من إستعباد المرء نفسيا .. وإدامة هذا الإستعباد وتثبيته بمختلف الوسائل .. والأساليب . بحيث يستعصي على الشخص الخاضع للإستعباد مقاومة الإيحاءات الصادرة إليه .. أو حتى أن يكلف نفسه مشقة النظر فيها .. ومراجعتها .. و تمحيصها ..

وفي 1967/9/24 عقد مؤتمر موسع برئاسة المندوب السامي .. وحضور بعض رجال الجبهة القومية وبعض ضباط الجيش والأمن العام . وضباط المخابرات البريطانيون ... لدراسة السبل المؤدية إلى التغلب على العناصر العسكرية من جبهة التحرير ورابطة الجنوب العربي .. المتمركزة بقوة في مناطق دار سعد . والشيخ عثمان .. والقاهرة والمنصورة . وكان رجال التحرير أكثر عددا وعدة في هذه المناطق من رجال الرابطة .. لأن المخابرات المصرية ألقت بكل ثقلها هناك بقصد تركيز التحرير بالقرب من عدن .. وكان الرابطيون .. قد تعرضوا لسلسلة طويلة من

التصفيات في عدن .. على أيدي البريطانيين .. ورجال جبهة التحرير .. والجبهة القومبة . وكانت هذه الأطراف تعاديهم ولكل أسبابه الخاصة .. وكان الرابطيون يفتقرون إلى السلاح . وكان مصدر تمويلهم هو ما يحصلون عليه عن طريق الشراء من اليمن ..

وكان نفوذهم الشعبي في عدن قد تقلص إلى حد كبير بسبب الحملات الدعائية التي تشن عليهم منذ عدة أعوام بواسطة المخابرات المصرية .. وقد صمدوا للعديد من الضربات .. وكانت أبرزها .. هجوم القوات البريطانية على مقرهم في عدن .. والإستيلاء علبه بعد قتال مرير دام يوما واحدا .. وإحراق هذا المؤتمر تماما وإعتقال أكثر من مائة رجل كانوا يدافعون عنه ..

وبالإضافة إلى ذلك كانت القيادة الرابطية في المنفى تؤمل أن يصيخ الجميع السمع إلى دعوتها بالوحدة الوطنية .. وتكوين حكومة إنتقالية تتولى إستلام سلطة السيادة والحكم من بريطانيا .. وإعداد دستور للجنوب في مرحلة
الإنتقال وإجراء إنتخابات عامة خلال مدة لاتزيد عن عامين .

كذلك كانت القيادة الرابطية تراهن على ورقة معينة ... وهي ألا تلوث يدها بالدماء في سبيل الحكم .. طالما أن الإستقلال أضحى مسألة مقررة .. وفي إعتقادها أن الجامعة العربية ستفرض إئتلافا بين كل الأحزاب .. ولن تعترف بأية جماعة تحاول إغتصاب الحكم بقوة السلاح . وإضطهاد الجماعات الأخرى ..

أما بالنسبة للتحرير فقد كان الأمر مختلفا أشد الإختلاف .. فقد كانت تصر على أنها الممثل الوحيد للشعب . وكانت المخابرات المصرية تدعم وجهة النظر هذه . وتحشد المزيد من الرجال والسلاح في الشيخ عثمان والمنصورة والقاهرة ودار سعد .. إستعدادا لجولة حاسمة مع الأحزاب المنافسة المتطلعة إلى المشاركة أو الإنفراد بالحكم ..

وكانت المشكلة التي واجهت المؤتمر الذي ترأسه المندوب السامي هو تصفية هذه المناطق من الأحزاب المضادة للجبهة القومية .. وكـخطوة أولى أتفق على أن تزيد الجبهة القومية من تركيز رجالها في حي الشيخ عثمان .. وستتولى المخابرات البريطانية تسليحهم ودفع المكافآت المناسبة لهم .. كما أتفق كذلك على أن يقوم الجيش البريطاني في اليوم التالي بحملة واسعة في مدينة الشيخ عثمان والأحياء المجاورة بقصد إضعاف شوكة ما أطلق عليه الأحزاب المضادة للجبهة القومية .. وقد نفذت هذه الحملة العمل بتاريخ 67/9/5 ولكنها لم تسفر عن نتائج مرضية .. فقد دمرت الدبابات خمسة عشر عمارة .. وسقطت أعداد من القتلى في الشوارع . ولكن الضربة لم تكن مميتة إطلاقا .. لا بل إنها ظهرت في اليوم التالي كما لو أنها عجزت عن أن تكون مؤذية .. مع ضخامة الفارق بين حالة الموت وحالة التعرض للأذى ..

* ملاحضة / الجزئية الملونة بـ( الرمادي أو الرصاصي ) في آخر المقالة ، توجد بها خطأ أثناء طباعتها في الكتاب وهي صفحتي رقم 146 و147 ، حيث أن ان أول أسطر هذه الجزئية هي شبه غير واضحه ، ولكن كتبتها بعد تأكدي وتدقيقي النظر والتمعن ، الله أعلم ، ولا أعلم هل جميع النسخ و الطبعات تحتوي على نفس الخطأ أم فقط بالطبعة التي معي .. وأتمنى أنني وفقت بنقلها كما هي موجودة بالكتاب . دون زيادة أو نقص أو تغير أو أخطاء غير مقصودة مني ... فإن وجدتم جملة أو مقالة أو كلمة أردتم التأكد منها لكي أراجعها أخبروني ونا حاضر وتحت الخدمة .

مننقول للاستفادة
.

لشري

2012-10-12, 08:48 PM

وهذه المعلومات إلى الذين لا زالت عقولهم محتلة من اليمنييون ويطالبون بتحرير الجنوب اليمني.
الكتآب الأول :((الجنوب العربي في سنوآت الشدة )) عبدالله الجآبري

بدآية مصرية

طريقنآ الجديد بدون قحطآن .
الأزمة في الدآخل .
عودة الى المآضي .
الصورة مظللة .. مضآءة .
الوجه الثآني من العملة ذآتهآ .
المستقبل لآيدخر لنآ سوى أيام إنتقآم .
محآضرة بالعآمية ، ولكنهآ رآئعة ، وخطيرة .
أسبآب إنهيآر أثمآر الجنوب العربي .
الثورة المضآدة ، أو الملهآة .

الكتآب الثآني : ونهآية بريطآنية

التحول البريطآني .
حديث عن المهآم والظبآط .
الخطة المشتركة .
تجهيزآت إستعمآرية .
اللحم المصبوغ بالعسل ، والمؤآمرة .
الرفض الجمآعي للحكم .
مظآهرآت تحميهآ الدبآبآت .
حمآية الذهب بالحديد .
الآمآل المتوآضعة تضيع .
حضرموت .
حضرموت أيظآ .
سقوط عدن .
الشكل الأخير للإستقلآل .
وحدنآ مع العدو .

((الجنوب العربي في سنوآت الشدة )) عبدالله الجآبري

كتآب قديم سأكتبه لكم تبآعآ وعلى أجزآء ، عدد صفحآت الكتآب / (206) ، أتمنى يعجبكم وتستفيدوا منه، وأتمنى قرآئته ففيه الكثير الكثير والمشوق ، فعلينآ الإتعآظ وأخذ العبرة ومقآرنته بمآ يحصل اليوم ...
الكتآب الأول : بدآية مصرية

طريقنآ الجديد بدون قحطآن

إن مآ يحدث اليوم في الجنوب العربي : لآ يندرج في قآئمة الأخطآء التي لآ بد لأي نظآم في طور توطيد وجوده .. والتمكين لنفسه في الأرض . من إرتكآبهآ أنه نهج معتمد .. وسيآسة مدروسة .. وخطوآت محسوبة : تؤدي بالتدريج - وكمآ تدل البينآت - إلى تونير الحيآة .. وخلق المشكلآت دآخل الجنوب العربي .. (( والزج )) به في ذآئرة صرآع عآلمي مآحق وإثقآل كوآهلنآ بإلتزآمآت لآ تستطيع إمكآنيآت شعبنآ الصغيرة أن تتحملهآ ..

إن جوهر معآرضتنآ لنظآم الحكم الجديد في الجنوب يرتكز اولآ وقبل كل شيء الى حقيقة مسلم بهآ هي في أعتقآدنآ . فوق مستوى الجدل ..

نحن نعتقد أن تزع الصفة الإستعمآرية عن الجنوب العربي .. وتحقيق وحدته .. وقيآم سلطة شعبية على أرضه (( بدآية معقولة )) . تخلق الشروط الضرورية لتطوير مصآدر القوة الإقتصآدية .. وتحريك كل قطآعآت الشعب لأغرآض البنآء .. ومجآوزة دآئرة التخلف .. والفقر التي رسمهآ لنآ وفرضهآ علينآ حكم إستعمآري دآم مآئة وثلآثين عآمآ ..

ولهذآ فعندمآ نطآلب بعدم توسيع دآئرة أعدآئنآ في العآلم وإعلآن حآجتنآ إلى صدآقة جميع الدول العربـــيـــة بالذآت وعونهآ يجب أن ينظر إلى مآ نطلبه على أنه (( صوآب )) .. ومثل هذآ الموقف - كمآ نظن - قمين بأنه يغري أي حكومة تقوم على أرض الجنوب العربي (( بمزآيآه )) مآ عدآ حكومة (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) .

ويبدو أن مفعول مدرسة (( أبو لمعة )) ، أمتد إلى كل مكآن .. فخلق لنآ حتى في الجنوب العربي طآئفة من الرجآل يتملكهم ميل شديد إلى التبجح .. والإعلآن عن مشآريع تتجآوز حدود شجآعتهم الشخصية .. وتتجآوز حدود طآقآت شعوبهم .. إنهم رجآل لهم كل خوآص (( المهرج النآجح )) .. ومآ ينقصهم فقط هو الروح المرحة .

إن دولة مستقلة حديثآ كالجنوب العربي بموآردهآ الضئيلة ، لآتملك أن تقدم للعآلم سوى (( التمنيآت الطيبة )) .. ولآ خيآر لهآ في أن تسلك سبيلآ آخر .. ذلك أنهآ إن أرآدت خيرآ لم يعنهآ الدهر عليه .. وإن أرآدت بأحد سوءآ لم تستطع إيجآد أسبآبه .. وإذن فالعقل يقضي على أية سلطة تتولى أمرنآ في الجنوب أن تظهر شيئآ من التوآضع .. والتوآضع ركن من أركآن الحكمة السيآسية والخلقية .. تتوآضع في سيآستهآ الخآرجية بمآ يتنآسب وحقآئق وضعنآ كشعب صغير فقير .. وتتوفر جهودهآ على المشكلآت الكبآر التي خلفهآ لنآ الإستعمآر وترتب أحوآلنآ .. وتنسق موآردنآ . وتستفتح علينآ أبوآبآ للرزق تلبي على الأقل الضرورآت العآجلة لمجتمع تركه الإستعمآر على الحصيرة .

ولآ ينطوي مطلب التوآضع هذآ .. على أي مسآس بحقوق السيآدة أو كبريآء الشعب . كمآ أنه لآ يعني الإمتنآع عن الإظطلآع بأية مسؤولية تفرضهآ علينآ شروط السلآمة أو الدفآع عن حقوق الأمة العربية في فلسطين .. أو أي مكآن آخر من الوطن العربي . كمآ أنه لآيعني عدم مسآندتنآ لحق (( تقرير المصير )) بالنسبة لجميع الشعوب .. والوقوف ضد كل إتجآه عدوآني يرمي إلى تخريب الأسس المقدرة للأمن والسلآم في العآلم .. كلآ ..

إن مآ نطلبه هو ألآ نبدو في (( الصورة .. أو المضمون )) ، كمآ لو كنآ (( عملآء )) لمعسكر معين من قوى الصرآع في العآلم وبالتآلي نحرض المعسكر الآخر على أن يلتمس أسبآب الكيد لنآ ومخآصمتنآ .. وتحويل أرضنآ ذآتهآ .. وشعبنآ ذآته .. إلى سآحة يحترب فيهآ الروس والأمريكآن .. ونكون نحن مجرد أدوآت هزيلة في أيدي المتحآربين .. كمآ هو الوآقع الفعلي في فيتنآم .. وكوريآ .. وأمريكآ اللآتينية .. بل في كل قآرة .. والفرق هو في جحيم الصرآع .. ومدآه .. وأدوآته . وليس في نوعيته .. وأهدآفه النهآئية ..

ومن الخطأ القول بأن الروس والصينيين قوم (( يتعجلون فعل الخير )) . تحت وطأة مشآعر نبيلة .. وشعور حآد كريم .. ونشدآن للمودة محض .. لآيخآلجه عنصر خسآسة أو خبث أو تشوق للسيطرة ..

إن هنآك من يحآول إقنآعنآ اليوم في الوطن العربي .. بأن دوآعي عمآلته للشيوعية .. وليدة إعتقآده بأنه وجد في الروس والصينيين (( صديقآ أفضل وانبل للعروبة )) ..
غير أن الأحدآث .. أظهرت على مستوى الوطن العربي كله أنه بعد سنوآت من فتح أبوآب العآلم العربي أمآم الصدآقة الوآفدة من موسكو وبكين .. وبعد سنوآت من وضع موآردنآ كلهآ في خدمة جهآز الحزب الشيوعي ضد الغرب في ميآدين .. السيآسة والإقتصآد .. والفكر .. والعسكرة .. وبعد إستظهآر نآدر عجيب لكل ترآث مآركس وانجلز .. ولينين . وبليخانوف وتروسكي ومآوتسي توتنج .. وبعد أن أصبح أرنست شيء جيفآرآ أشهر بمآ لآيقآس من القعقآع .. بل من ابن الوليد في محيطنآ العربي .. وبعد أن طآردنآ النفوذ الغربي إلى طوروس في الشرق .. والنيل الأزرق في الغرب .. وطنجة في الشمآل .. وسقطرة في الجنوب بعد هذآ الجهد الجبآر .. أكتشفنآ أن الصدآقة الروسية والصينية .. لم تجعلنآ أفضل حآلآ .. أو أصعب منآلآ .. بل أسوأ .. إذ وضعت العرب في مواجهة بعضهم البعض .. وأدخلتهم فعليآ في صرآع مع أنفسهم .. وأستنفد الكثير من طآقآتهم .. وأستهلك الجم من قوآهم . وأفسح المجآل وآسعآ للكثير من المشآعر الضآرة أن تأخذ سبيلهآ إلى الضمآئر والقلوب وخلق من دوآعي الفرقة والإنقسآم مآ نحتآج جيل من الجهد للتغلب عليه وقتل أسبآبه وإسترجآع روح التعآون والثقة .

لقد جآهدنآ ضد أمريكآ والغرب ولمصلحة السوفييت والصين - ويجب أن نعترف - جهآدآ كلفنآ الكثير من الأصدقآء .. وجشمنآ الكثير من العنآء . وأجبرنآ على أن نخوض في دمآء بعضنآ البعض بضرآوة تحسدنآ عليهآ الكلآب . وكآن ثمن هذآ كله كمآ هو معلوم .. ومفهوم عدة مئآت من الدبآبآت تركهآ الجيش المصري لإسرآئيل في سينآء .. وترك معهآ سينآء المبآركة .

ولآزلت أثمآن الدبآبآت ديونآ يستوفيهآ الروس من قطن مصر ودم شعبهآ .. وهآ نحن نفيق من حميآ (( الصدآقة )) على كآرثة مروعة هي إمتدآد اليهود في الأرض العربية إلى أبوآب القآهرة .. ودمشق .. مرورآ بثآلث البقآع الطآهرة في العآلم ( القدس الشريف ) .. ومآ حوآه وجآوره من أرض عربية في فلسطين .. وسوريآ ..

وكل مآ فعلته لنآ الصدآقة هو إستخلآص قرآر هزيل من مجلس الأمن يثبت لنآ حقآ نظريآ في هذه الأرض .. دون أن يضعنآ على الطريق السوي لإسترجآعهآ ..

والحآل أن نكبة ( حزيرآن ) بكل طوآيآهآ .. وملآبسآتهآ . وردود أفعآلهآ بالتتآبع أعلنت بشكل جلي (( إفلآس اليسآر العربي )) .. في كآفة الميآدين وأهمهآ .. وهي ثلآثة ..

أ _ الإنجآزآت الدآخلية .
ب _ السيآسة الخآرجية .
ج _ القوة العسكرية .

والأيآم نفسهآ .. التجربة نفسهآ .. الوقآئع نفسهآ .. وليس نحن بل هي التي كشفت إفلآس اليسآر العربي في الحقول الثلآثة ..
إقتصآد منهآر .. وشعوب جآئعة .. تتسلى بالأغآني والنكت .. وتتهلى بالوعود .. ومتعتهآ الوحيدة هي التفرج على موآكب الجنود .. وأرتآل الدبآبآت .. وهيآ كل الصوآريخ الوهمية . في الإحتفآلآت والإستعرآضآت الدورية التي ينظمهآ (( اليسآريون )) بمهآرة وإتقآن يغبطهمآ عليهمآ مدرآء المسآرح ..
سيآحة خآرجية خرقآء ، خلقت لنآ من الأعدآء بمقدآر مآ خلقت لإسرآئيل الأصدآقآء فضلآ عن التعبئة الوجدآنية المستمرة للجمآهير العربية بسوء حكومآتهآ (( المعتدلة )) والتحريض المستمر على العنف والإغتيآلآت .. وتعريض المجتمعآت العربية للتوتر المتصل الذي يعوق .. الثبآت والإستقرآر .. والبنآء ..
قوة عسكرية تصلح فقط للإستعرآضآت .. وليس للنظآل بدليل أنهآ لم تثبت حتى بضعة أيآم .. أو سآعآت أمآم أذل أمة في العآلم وأصغرهآ ..
إننآ نتكلم عن الجنوب العربي و لم نرد فقط الإسآءة إلى أحد أو هدآية النآس إلى جديد لآ يعلموه عن حآلنآ في الوطن العربي بعد نكبة ( حزيرآن ) المؤلمة .. المريرة ..

ضرورة السيآق وحدهآ قضت بأن نورد أجمآليآ ربمآ ينفع الحكم الجديد في الجنوب العربي .. وهو سينفع شعب الجنوب نفسه وذلك .. أكيد .. أكيد ..

إن الحكومة الصآلحة في المنظور العآدي تقآس عآدة بالمحسوس الملموس من إنجآزآتهآ .. وليس بمآ تسبغه على نفسهآ عبر أجهزتهآ من الوجآهة .. والقوة .. والحكمة . فلآيحآولن قحطآن أن (( يعدنآ بالقمر )) .. ويدنينآ من (( الثريآ )) بالأوهآم .. والخيآلآت .. وشعبنآ بعد لم يأمن على نفسه ولم توفر له حكومة الإستقلآل الطمأنينة .. والثقة على الحآل والمآل .. وهو أصغر المكآسب التي توفرهآ في العآدة حكومآت الإستقلآل للشعوب المستقلة .

وإستنآدآ إلى هذه الحيثيآت وكل مآ يترتب عليهآ نحن نعآرض الحكومة الجديدة في الجنوب العربي . ليس عن (( عمآلة )) أو رغبة في السلطة .. ولسنآ متسولين .. ولآ مرتزقة .. نحن أفضل من أن نقود شرآ لشعبنآ .. وأكرم من أن ندآهن سلطة قآئمة على أرضه لآتقدم على حبهآ إيآه .. وحرصهآ على مصآلحه .. وتقديرهآ لمسؤلية الحكم والقيآدة ..

عن تقدير للمسؤولية عميق ووعي بآلغ ودقيق .. لآ نؤيد هذه الحكومة القآئمة في الجنوب العربي .. لأنهآ بدأت تدور بنآ في نفس المسآر الكريه الذي لآ زآل الوطن العربي يئن من أثآره الضآرة ..

الحكومة القآئمة في الجنوب العربي (( يسآريه )) .. أو هي هي بتعبيرنآ (( عميل وقح للشيوعية العآلمية )) .. واليسآر بالنسبة للأمة العربية ، كلهآ أنتهى .. لقد وصلنآ إلى آخر الأنشودة . وآن لنآ كجمآهير .. أن نحآسب أن نفكر .. أن نزن كل حآدثة ونرآجع كل حديث .. بعد أن أقتصر دورنآ طوآل هذه السنوآت على التصفيق والهتآف .. وتأليف الأغآني الحمآسية .. التي تنآسب مزآج القيآدة الرخيص .. لآيجوز قط .. وليس من المسؤلية في شيء أن نسمح لقحطآن أن يزج بنآ في تيه جديد .. نكتشف بعد كذآ من السنوآت أضرآره ..وأخطآره ونحتآج إلى كذآ من السنوآت في تفآدي هذه الأخطآر وملآشآة الأضرآر . لنبدأ مسيرة جديدة

الوقت لآيسمح لنآ بتكرير ( المأسأة ) في الجنوب العربي ونقل .. وتصدير مضآعفآتهآ إلى جزيرتنآ العملآقة .. وشوآهد فسآدهآ مآثلة لأعيننآ في أكثر من قطر عربي .. لآ .. لآ .. هذآ كثير .. وأكثر مآ نستطيع السمآح به .. أو السكوت عليه ..

إن (( الثورية الشيوعية )) الإرهآبية التي قآمت طوآل السنوآت المآضية بتمزيق المجتمع العربي .. ولوثت طبآعه .. وأفسدت سريرته وأضعفت صلته بالله .. ونحت في سيآستهآ الخآرجية منحى جر عليه العدآوآت .. والتجويع ومن ثم الهزآئم المرة .. هذه (( الثورية الشيوعية )) هي التي تحآول اليوم أن تجعل من أرض الجنوب العربي رآفدآ يعين (( الثوريآت )) التي فرضت في الأرض العربية .. وجعلت منآ .. ومن شعوبنآ .. وجيوشنآ أضحوكة الضآحكين في العآلم .

ووآجبنآ ألآ نسمح بشيء من هذآ القبيل أن يحدث في الجنوب العربي أو في أي مكآن آخر من جزيرة العرب الأم . لأننآ من هذه الجزيرة بالذآت نريد أن ننطلق لإسترجآع الأرض السليبة .. ورد الإعتبآر الذي أضآعه فلآسفة الهزآئم ..

من هنآ نريد أن ننطلق تحت رآية ( محمد ) لنستعيد مآفقدنآه تحت رآية ( لينين ومآو ) ولن يكون هذآ الإنطلآق ممكنآ وفينآ من ( يخجل ) من ذكر الله ( وينكسف ) من ذكر محمد ..

لقذ تأخر قحطآن عن موعده فقد تعآطينآ من قبل ( الوصفة ) التي يحببهآ اليوم الينا فلم تجد نفعآ .. لقد مللنآ لحد القرف الإغترآف من الكتب الشيوعية المترجمة .. وأنفعلنآ بمآ فيهآ لحد الموت .. وأقنعنآ من هو أثقل من قحطآن وزنآ بالترديد العقيم للشعآرآت السقيمة .. فلم نجن من ورآء ذلك إلآ الهزيمة المنكرة .. والندم العميق على دمآء أخوتنآ العرب التي سفحت في الشوآرع في غمرة الإنفعآل الأهوج .. والتحقيق المندفع لأحلآم دجآلونآ الكبآر .

والآن علينآ أن نجرب (( الرجعية )) أذآ كآنت تعني الرجوع إلى الله .. وإستلهآم الرشد من مآضي العرب وتآريخهم الحآفل المجيد .. علينآ أن نستدل على طريق لله أستدل به سآبقونآ فأنتصروا .

علينآ أن نستنير بكتآب لله بين يدينآ .. فهذآ الكتآب وحده لآغير سيفجر منآبع القوة في الوجود العربي .. وسيصنع غد العرب المشرق العظيم ..

علينآ أن نتعرف من جديد على الأمة العربية .. ونتحسس عقيدة الشعب المسلم المؤمن بالله .. ونختبر إتجآهآت الرأي فيه .. ونجدد صلتنآ به .. ونربيه تربية نضآلية ترتفع به إلى مستوى المحنة التي صنعهآ له وزجه فيهآ (( العملآء الوقحون )) ..

وفي سيآستنآ الخآرجية علينآ أن نتعلم كيف نعمل لأنفسنآ .. ونزيد من ثقة الشعوب فينآ .. ونلتزم جآدة تكون مدعآة لإحترآمنآ في الوجود الدولي كله ..

وقحطآن(1) بكل مآيمثله . ليس دليلنآ على هذآ الطريق الجديد ( طريق الله ) .. إنه تركة ورثنآهآ من عصر مآقبل ( 5 حزيرآن ) .. وعلى كل عربي أن يتخلص من حصته في التركة المرذولة ( من بقآيآ الهزيمة ) ..

(1) المعنى هنآ تنظيم الجبهة القومية الحآكمة في الجنوب العربي وقد كآن قحطآن على رأسهآ في ذلك الوقت الذي تغير ولم يتغير المسآر الضآل للتنظيم . وإذن فهذآ الفصل لآزآل يؤدي وظيفته كآملة .
الأزمة في الدآخل

- 1 -

والسيآسة الخآرجية ليست في الوآقع كل مآ نختلف عليه مع (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) رغم أن من العسير الفصل في أحوآل دولة اليوم . بين الوجهة العقآئدية للدولة .. وبين سيآستهآ الخآرجية ..

إنه إختلآف بين عقيدة .. وعقيدة .. وكل الأمور بعد ذلك تأخذ نفس المسآرآت التي تتفرع عن (( الإختلآف الجذري )) إلى تفصيلآت هآمشية ..

إنه إختلآف بين (( الإسلآم كدين مشتمل على حدود تصور كآملة شآملة للحيآة .. والأحيآء .. وكخطة ومنهآج يرقى بهمآ الإنسآن .. ويفلح ويتحرر من العبودية إلآ الله .. وبين العقيدة المآركسية )) تطرح نفسهآ (( بالعنف الثوري )) .. وبالإرهآب المنظم كبديل للإسلآم في مجتمع مسلم .

هذآ هو جوهر الإختلآف .. ونقطة إنطلآقه .. وهو يتصآعد من هنآ .. ويتفرع في مسآرآت متعددة . ذلك أن السيآسة عمليآ ونظريآ أدآة من اأدوآت التعبير عن عقيدة الدولة .. وبالتآلي فإنهآ - أي السيآسة الخآرجية - تعتبر من أهم (( الوسآئط النآقلة )) للعقيدة .. والحآملة لتأثيرآتهآ .. وملآمحهآ إلى العآلم .

وإذآ كآنت (( المآركسية )) هي (( العقيدة )) مثلآ .. فأن خدمة (( الفضآئل والمثل العليآ المآركسية )) .. تصبح في المقآم الأول .. من سلوك (( الدولة )) في الخآرج .. وعلآقآتهآ بالمجتمع الذي تحكمه في الدآخل .. ولهذآ فلآ يجب أن يكون مدعآة للدهشة والإستغرآب أن يكون شعب كوريآ .. أقرب وأحب إلى دولة الجبهة القومية من شعب الأردن .. مثلآ .. ومآوتسي تونغ .. أقرب إلى قلوبهم . من الملك فيصل .. ذلك حكم العقيدة .. فالضد لآ يحب ضده ..

وصحيح أن هذآ ليس رأينآ نحن شعب الجنوب العربي .. ولكنه رأي ولآة الأمر فينآ .. وهذآ بالذآت مآ يفقدهم حق الطآعة علينآ .. ومآ يخلع عنآ موجبآت البيعة التي لم تتم .. ولم يطلبوهآ هم قط .. بل أخضعونآ بالدم .. والحديد .. ولآ يزآلون يفعلون ..!

إن حكآم الجنوب العربي لآ ينآقضون أنفسهم قط عندمآ يجآهرون بأن العآجل والملح في نظرهم هو تصفية (( الإمبريآلية والرجعية العربية )) .. وليس كمآ نريد نحن (( تصفية الفقر والتخلف في الجنوب العربي .. ووضع قوآعد سليمة لمجتمع مسلم مزدهر . يستطيع عندمآ يصل ألى مرحلة معينة من رقيه أن يكون مؤثرآ وفعآلآ بشكل أكبر .. وبصورة أدق .. في النشآط الإنسآني كله .. ))

- 2 -

إن الشيوعيين في الجنوب العربي .. بحكم خروجهم عن الإسلآم - وهم يجتهدون في الإعلآن عن هذآ الإتجآه وتأكيده - وإستبدآله بالعقيدة (( المآركسية )) .. يستجيبون طوعآ وبإندفآع للعمل مع أخوتهم في المعتقد .. ويقتربون منهم بمقدآر مآ يبتعدون عن سوآهم .. كمآ أنهم يزدآدون تصلبآ وعنتآ في محآربة كل إتجآه آخر على أرض الجنوب العربي .. طآوين الإتجآهآت العربية المسلمة هنآك تحت مفهوم وآحد هو (( الرجعية العميلة )) .. وهم يعلمون حق العلم بأن المنآضل العربي المسلم لآ يمكن أن يكون عميلآ لأحد .. لأنه بطبعه .. وبحكم تكوينه الخلقي يحآرب (( ليكون الدين كله لله )) .. ولتتحقق للعرب وحدتهم .. وترفع عزيزة رآيتهم .. وهو مآ لآ يتفق عليه أية دولة إستعمآرية أو شيوعية .. بدليل أن بريطآنيآ أستمرت تحآرب رآبطة الجنوب العربي إلى السآعآت الأخيرة من وجودهآ في الجنوب .. ومن ثم سلمت الرآية لمن هي وآثقة بأنه سيتآبع هذه الحرب بقسوة أشد .. وبثبآت أكبر ... لمآذآ ؟

لأن بريطآنيآ تعلم أنه لو قآمت دولة في الجنوب العربي متفآهمة مع السعودية . فإنهمآ ستشكلآن مجتمعتين قوة ضآربة .. تحول بين كل الطآمعين في جزيرة العرب والوصول إلى مآ يريدون .. من سيطرة ومغآنم لآ يجهل أمرهآ أحد .

وبمآ أن (( سيآسة التوآزن )) تقتضي تمكين إختلآفآت من إفترآس طآقآت أبنآء الجزيرة العربية .. وإعآقة وحدتهم .. والتأثير بالضرورة على الدور القيآدي الذي أخذت السعودية تلعبه في السيآسة العربية و الإسلآمية وخلق روح التضآمن الإسلآمي في المهد .. فأن من الضروري خلق دولة شيوعية في الجنوب تنآطح ولو سيآسيآ ودعويآ الدولة الإسلآمية في الشمآل .. وفي النهآية إجبآرهآ على صرف جآنب من جهدهآ لإتقآء الشر .. والوقآية من الفتنة .. (( لئلآ يضع المسلمون في الجزيرة السيف على أعنآقهم فلآ يرفعه الله أبدآ )) ..

- 3 -

لقد رفضت رآبطة الجنوب العربي أن تقوم بنفس الدور الذي قآمت به (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) .. مقآبل إستلآم السلطة من بريطآنيآ .. وأصرت على ضرورة قيآم مؤسسآت ديموقرآطية ينتخبهآ الشعب - طبقآ لتوصيآت الأمم المتحدة - تنبثق عنهآ حكومة مركزية لعموم الجنوب تتولى الحكم .

وأعتبرت الرآبطة أن هذآ هو السبيل الوحيد الذي يؤمن السلآمة .. والإستقرآر لدولة الإستقلآل .. ويجنب الشعب التطآحن الذي ذآق مرآرته بعد ذلك .

ذلك أن الرآبطة لم ترد قط أن تكون (( جهآز الإكرآه )) الذي يحكم الجنوب العربي .. حتى وإن كآن هذآ الإكرآه إلى الخير ..

ومآ كنآ نظن أن أحدآ آخر سيهرع إلى التهآلك على العرض البريطآني .. وسيوآفق على رفع رآيته على الدبآبآت البريطآنية التي دمرت الشيخ عثمآن .. وأقتحمت الصعيد وحــبــآن .

لقد كنآ نظن بالأخرين مآ نظن بأنفسنآ من (( الولآء )) لشعب الجنوب العربي .. والرغبة المتجردة في عزته وكرآمته .. وحقن دمآئه .. غير أن الشيوعيين حتى وإن كآنوا عــربــآ لآ تعوقهم الوسآوس الخلقية أثنآء الصعود إلى السلطة .. كمآ لآ يعوزهم إختلآق (( الذرآئع والمسوغآت )) التي تبيح لهم إهرآق الدمآء .. وتنظيم حملآت التصفية .. في المجتمعآت التي يصلون اليهآ بالإرهآب .. والتآمر على مرآكز القوة .. والتأثير فيهآ .

إن إستعذآب القتل .. وتغذبة الضغآئن .. والمثآبرة على تنميتهآ والحث المستمر على حتمية التنآقضآت في المجتمع الوآحد .. والدعوة إلى تصفية هذه التنآقضآت بالعنف الثوري ..!

هذه الأمور تنفرد بهآ (( المآركسية )) دون كآفة المعتقدآت الشآذة التي عرفتهآ الإنسآنية طوآل أربعة ألآف عآم .. وهي الحقبة الزمنية التي يمكن متآبعة وقآئعهآ في كتب التآريخ .. وعلم الحضآرة .

كمآ أن الحقد شيء لآ تعرفه العقآئد السمحآء .. ولكنه - أي الحقد - من أهم العوآمل المحركة في صلب (( المآركسية )) :

وربمآ كآن هذآ يعود إلى المعآنآة المرة التي كآبدهآ كآرل مآركس والحرمآن المتصل الذي زآمله في المتحف البريطآني بعد نفيه من ألمآنيآ .. وإبتعآده عن المجآل الذي كآن يستطيع أن يحقق فيه نجآحآ سويآ .. يحمله على الرضى والقنآعة .. ويجعله أكثر تفآؤلآ ..!

وربمآ كآن أصله (( اليهودي )) له علآقة بهذآ الضغن العجيب الذي يستشعره نحو الإنسآنية .. إذ من المعلوم أن اليهود ذآقوا إمتهآنآ وإظطهآد لآ مثيل لهمآ على أيدي المسيحيين الاتقيآء في العصور الوسطى .. ولم تتحسن النظرة إليهم في المآئتي سنة الأخيرة .. عندمآ أشتد الإتجآه إلى (( المسآوآة )) في أوربآ .. وضعف سلطآن الدين المسيحي في النفوس .. وأتجهت الأفكآر وجهة (( علمآنية )) .. ولليهود بلآ جدآل دور عظيم في إحدآث هذآ التحول الذي جآء لمصلحتهم .. وأنتهى بإنتصآره عصر إمتهآنهم وإحتقآرهم - بإستثنآء الردة المضآدة لهم - التي حدثت في عهد (( الرآيخ الألمآني الثآلث )) .

وربمآ أن الأمرين معآ .. أصل مآركس اليهودي .. وظروف حيآته الشخصية صنعت منه ذلك المتنبي الأخرق المعآدي لله .. وللإنسآنية .

ومهمآ يكن من أمر فإن آثآر هذه الديآنة العجيبة تنتقل إلى تآبعيه بشكل أشد وطأة .. وأكثر وحشية .. وهي تنفذ بجسآرة في مجتمعآت لآ يجرؤ عليهآ حتى الغزآة ، دعك من أن يرعآهآ وآحد أو عدة أحآد من أبنآء هذه المجتمعات ..!

- 4 -

وإني وقد تضلعت من (( المآركسية )) بمقدآر مآ تضلع به أتبآعهآ .. وعرفت من أشكآل تطبيقآتهآ في العآلم بمقدآر مآيعرف أنبه رجآلهآ .. لأعلم الآن مآ يتوجب على شعب الجنوب العربي أن يعآنيه من آلآم .. وتونر .. وإرهآق .. وقلق .. ليس في إحتمآل دعآتهآ .. والسكوت عنهم وهم يركبون ظهره .. وإنمآ مآ يعآنيه من حثه بكآفة الوسآئل - قلت كآفة الوسآئل - على الهتآف بصوت مسموع .. ونبرة وآضحة لقيآدة التغيير الثوري ..

المأسآة أن كل موآطن في دولة الثورة المآركسية يصبح مطآلبآ بإكتسآب فضآئلهآ فورآ .. في أفعآله .. وأقوآله .. وحفظ شعآرآتهآ .. وترديدهآ في الشآرع .. في المقهى .. في البيت .. وهو مطآلب كذلك بنبذ قيمه وموآريثه .. ومعتقده القديم .. والإسهام في الحملة ضده ..

وبمآ أن المرء لآ يغير عآدآته .. وقيمه الملكية والخلقية والدينية بين عشية وضحآهآ .. فأن الآف النآس في الجنوب العربي سيتعرضون .. للإضطهآد .. والحرمآن .. والتصفية المريرة .. تحت ذرآئع معآدآة الثورة .. أو العمل ضدهآ .. أو عدم التجآوب معهآ .. إلخ ..

وهؤلآء .. أو جلهم ليسوا أعدآء نشطين .. بل ليسوا أعدآء بتآتآ إنهم فقط يريدون أن يتركوا وشأنهم تجنبآ للمشكلآت وضنآ بأنفسهم على المتآعب .. ولكن دولة الثورة (( المآركسية )) لآ تترك أحدآ .. وشأنه .. فذلك تسآهل .. لآ يستحقه الأعدآء حتى ولو كآنوا أعدآء من الخآملين .. لآ ضرر منهم .. ولآ نفع فيهم .

يقول فلآسفتهم ..

(( القيآم بثورة إشترآكية يعني بإيجآز تغيير العلآقآت الإجتمآعية الموجودة .. وخلق علآقآت إجتمآعية ثورية )) .

(( المكلآ )) جريدة الشرآرة العدد الخآمس تآريخ 22-2-1968 م .

وبمآ أن هذآ التغيير - وخصوصآ في المجتمع المسلم - لن يحدث إلآ بحرب منظمة ضد فكرة الإسلآم ذآتهآ .. بإعتبآرهآ المسئولة عن خلق العلآقآت الإجتمآعية القديمة .. وبتقنين إتجآه الأفكآر لمصلحة التغيير الثوري .. فأن الضرورة ستقتضي اللجوء إلى مقآدير متزآيدة من العنف لإحدآث هذآ التغيير في العلآقآت الإجتمآعية .. وجعلهآ في المستوى المطلوب الذي يستطيع التجآوب مع (( المآركسية )) .. والتشكل حسب مقتضيآتهآ ..

- 5 -

إن شعب الجنوب العربي يتعرض اليوم لإمتحآن عسير .. إمتحآن دينه .. إمتحآن في أخلآقه .. إمتحآن في قيمه وموآريثه .. وتقآليده .. وشيمه .. إمتحآن في صبره .. وشجآعته .

ومستقبله كله رهن بنتآئج هذآ الإمتحآن . فأن خرج منه ظآفرآ وأستطآع أن يهب عن بكرة أبيه كما هو المأمول . وأجتث هذا النبت الكريه الذي تغذيه (( المآركسية )) الشيوعية وتطلب له النمو على أرضه العربية المسلمة ..

فقد تستوي على الجودي قريبآ ويقال بعدآ للقوم الكآفرين .

وإن تمكنت جذور هذآ الشر في رحآب .. الإستسلآم والإستكآنة .. والذل .. (( فأمر الله بلغ تشقى به الأشقياء )) .

وإني لأظنهآ الحرب (( يبلغ من ضخآمتهآ أن المنتصر فيهآ يخر مغشيآ عليه فوق جثمآن ضحيته )) ..

عودة إلى الماضي

- 1 -

في الجولة الحاسمة مع الشيوعيين في الجنوب العربي .. سنحتاج إلى التنوير الثابت الوئيد لجماهير الشعب .. بنفس المقدار الذي سنحتاج فيه إلى (( الرصاص )) لدحر السلطة الإرهابية الظالمة التي خانت قضية الشعب .. ولوثت انتصاره المجيد .. وبثت في النفوس الخوف .. والقلق حيث يجب أن تسود الطمأنينة .. وتعم البهجة والإغتباط ..

وقد تم حتى الآن تفنيد المسار الضار الذي تسلكه حكومة الجبهة القومية في سياستها الخارجية .. كما تم كذلك تفنيد الكيفية التي يتم بها تثبيت (( الماركسية )) كبديل (( للإسلام )) في الجنوب العربي ضمن خطوات مقررة مدروسة تنفذ .. وتعلن بجسارة نادرة وتصميم عنيد ..

وعلينا الآن أن نتناول المسألة الأهم .. أو القضية الأكثر جذرية .. ذلك أن معارضتنا للحكومة القائمة في الجنوب العربي ( جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية ) تقوم أساسا على إعتبارها حكومة غير شرعية .. وقد سبق لنا أن أجملنا - في غير هذه الصفحة - الأسباب التي تحملنا على الإعتقاد بأن دواعي النضال في الجنوب العربي لا زالت قائمة .. وان خروج الإستعمار قتل بعض هذه الأسباب .. ولكنه أحيى غيرها .. بسبب الظروف (( التآمرية )) التي صاحبت إعلآن الإستقلال إذ لم يصر قط الرجوع إلى الشعب ..

إن ما حدث بالظبط هو (( عملية تبادل للمراكز من فوق )) بحيث حل الإئتلاف القوميين والشيوعيين .. والمتمثل في (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) . محل الوجود البريطاني .. ووجدنا أنفسنا كشعب خارج هذا الإتفاق . تمامآ .. بل وأصبحنا في الواقع الفعلي من ضحاياه ..

وهذا يعني أن الأهداف التي قاتلنا من أجلها لم تتحقق . وإذن ففي حسابنا العودة إلى القتال .. لنفس الأسباب التي أجبرنا في الماضي على إشهار السلاح .. وإحتمآل الإضطهاد في سبيل الوصول إليها .

وضمن ما يجب أن نظفر به في نهاية صراعنا مع الشيوعيين والقوميين (( حكومة شرعية )) يجري إختيارها من قبل الشعب .. ممثلة تمثيلا كاملا لكافة قطاعاته .. ولن يصار إلى تحقيق هذه الغاية الكريمة .. إلا بعد إسقاط الحكومة الغير شرعية القائمة .. بنفس الأساليب التي وصلت إلى الحكم .. (( بالقتال )) ..

ولا أحتاج إلى التدليل - رغم سعة مجال الإستدلال - على أن القوميين والشيوعيين يثابرون على التأكيد بأن ما أكسبهم الحق في الحكم هو أنهم قاتلوا فأنتصروا (( أكتسبنا الشرعية بالقتال )) كما يردد المسؤولون بينهم .. هذا الإدعاء بشكل يؤذي الكرامة .. وفي خيلاء (( بونابرتيه )) فاحشة ..

فمن هذا الذي قاتلته الجبهة القومية .؟

وكيف أنتصرت ؟

ومتى شكلت ؟
ولأي غرض كان هذا التشكيل ؟
وفي ظل أي شروط ؟
وهل هي بالفعل تمتاز ببعض أو كل شروط الحكومة الشرعية ؟ .
هذا يقضي بفتح بعض ملفات قضية الجنوب العربي .. والعودة بها إلى عام 1964 .. ( إذ تشكلت الجبهة القومية في اكتوبر من نفس العام ) .. والجواب على هذه الأسئلة يتطلب كذلك مراجعة بعض الوقائع . ومعرفة مقدار الحق في دعوى (( الشيوعيين )) هذا إذا كان فيها من الحق أي مقدار ..

- 2 -

( أ ) في عام 1964. أصبحت قضية خروج بريطانيا من الجنوب العربي مسألة مقررة .. فقد أعلنت بريطانيا في ذلك الوقت أنها ستمنح الجنوب إستقلاله في موعد أقصاه عام 1968 .. وأعلنت كذلك أنها بسبيل تخفيف إلتزاماتها
الدفاعية شرقي السويس .. وأن ذلك قد يعني - أو هو سيعني بالفعل - تصفية قاعدتها العسكرية في عدن ..

( ب ) - في الفترة نفسها بدأت بريطانيا تجري سلسلة من الإتصالات مع القوى الوطنية والجماعات الحاكمة لمعرفة ( النسبة ) التي سيجري تطبيقها من قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب العربي والصادرة في ديسمبر 1963 .

وكان يوجد إختلاف .. أو إختلافات شتى حول هذه القرارات .. بين الرابطة التي أستخلصتها من الأمم المتحدة ، وبين حكام الجنوب العربي .. وكان موقف هؤلاء الحكام في البداية هو رفض هذه القرارات كلها .. ثم دعتهم بريطانيا - أي أمرتهم - إلى النظر في إمكان تطبيق بعض محتوياتها .. فكان أن قبلوا بعد إتصالات عديدة بالتطبيق الجزئي لبعض هذه القرارات .. وكانت الرابطة وجماعات وطنية صغيرة كالمؤتمر العمالي والعناصر المستقلة في حكومة عدن .. وحزب الشعب الإشتراكي ( الاصنج ) .. في جانب التطبيق الكلي لهذه القرارات .. والتدخل الأممي المباشر في التنفيذ لضمان حد أدنى من النزهة .. وعدم تزييف الإنتخابات حين يحل وقتها ..

وكان مجرى الأمور بوجه عام يبين أن إستقلال الجنوب العربي أصبح قضية مؤكدة في نفس الموعد المعلن .. وكانت الإختلافات التفصيلية عرضة للتسوية .. وكانت هناك جهود بالفعل تبذل لتصفيتها .. وكانت الظروف .. عربيا ودوليا مواتية لأن ينال الجنوب إستقلاله بنسبة من المتاعب أقل .. وبتكاليف أبسط ..

وكانت بريطانيا قد شعرت من وقت طويل أن بقاءها في الجنوب يكلفها من الجهد والمال أكثر مما يغل عليها من الفوائد .

( ج ) - عندما شعرت الجمهورية العربية اليمنية المتحدة أن هناك تطورات ملموسة في الجنوب العربي .. وأن الإنجليز أصبحوا أقل تصميما على البقاء .. بل أعلنوا موعد خروجهم بالفعل .. وكانت لديها قوات عسكرية ضخمة في اليمن .. ولها في الجنوب ( الرصيد الأدبي المناسب ) رأت أن تستفيد من هذا التطور لمصلحتها .. وأن تعد ترتيبات مسبقة تمكنها من أن تخلف بنفوذها ووجودها إن أمكن .. والنفوذ والوجود البريطاني الراحل .. ولن يكون هذا ممكنا ومقبولا إلا إذا بدت في الصورة كما لو كانت هي التي أجبرت الإنجليز على الخروج ..

وهكذا نظمت زيارة للرئيس جمال عبدالناصر لتفقد القوات المصرية في اليمن .. وحل بعض الصغائر التي تنشب دائما بين العسكريين المصريين والجمهوريين اليمنيين .. ومن ثم - وهذا هو الأهم - تقديم الجرعة الكبرى لشعب الجنوب من العلاج المصري للشفاء من المرض الإنجليزي ( !! ) .

وكانت هذه الجرعة ( خطاب ناري ملتهب ) ألقاه الرئيس جمال عبدالناصر في تعز ندد في بالإستعمار البريطاني .. وأعلن أنه سيجبره على الرحيل ( إن على الإستعمار أن يحمل عصاه ويرحل ) .

وكانت هناك أعداد كبيرة من الاجئين الجنوبيين في تعز شردهم الإستعمار .. والقصف الجوي .. ومعظمهم من أبناء العوالق .. وربيز .. وباكازم .. والمصعبي .. والمجعلي .. والقطيبي . ويافع وقد صفق هؤلاء كثيرا لخطاب عبدالناصر وبعضهم قد مضت عليهم سنوات كثار في اليمن . وأمرضه التسكع والبطالة .. والبعد عن الأطلال ..

( د ) - بعيد هذا الخطاب متصلا تحركت ( القيادة المصرية في تعز ) ومكتب الأمن ( المخابرات ) وأجرت إتصالاتها مع كافة أبناء الجنوب .. وأرسلت الرسل إلى الداخل وقرعت أبواق النذير في كل مكان .. وبدأت في عملية بناء ( جهاز الكفاح ضد الإستعمار ) على كافة المستويات .

إتصالات مع اللاجئين في القاهرة ..
معسكرات تدريب في اليمن ..
تنظيم شبكات العنف في الداخل ..
إعتمادات وافرة ومرتبات ثابتة وسخية لأكثر من عشرة آلاف ( مناضل ! ) سيجري إعدادهم وتدريبهم ..
قنابل .. ألغام .. أسلاك تفجير .. مسدسات .. بازوكا .. بلا نسيت .. هاون .. مورتر .. رشاشات بنادق .
محاضرات توعية في ( قصر صالة ) ..
جهاز مخابرات فعال .. وضباط ذوو إختصاص في حرب العصابات يجري حشدهم في تعز ..
دعاية واسعة وشاملة ومركزة تقوم بتهيئة الوجدان العام في الجنوب ( للعمل المسلح ! ) .

( هـ ) - في ذلك الوقت كانت حركة القوميين العرب شيئآ غير مألوفآ أو معروفآ في الجنوب العربي .. وكان عبدالله باذيب - زعيم الحزب الشيوعي - يعمل محررا في جريدة الأيام بـ ( 600 ) شلن إلى جانب قيامه بتصريف شؤون الحزب والإشراف على إعداد جيل ( ماركسي صالح ! ) عن طريق بعث المزيد من الطلبة إلى موسكو وبراغ .. وبودابست .. وبوخارست .. وبكين .. وكان قحطان الشعبي آنذاك وزير ! لشؤون ما يسمى الجنوب اليمني المحتل في حكومة القسم الجمهوري من اليمن .. وكان مرتب سيف الضالعي في خزينة عدن لا يعادل قيمة أربع وجبات عشاء متوسطة في بار ومطعم ( الفروج الذهبي ) أو ( أرابيان نايس ) المكان الذي يتوق إلى إرتياده .. ويفعل ..

وكانت ( الطبخة المصرية ) ألذ من أن يكون بالمستطاع رفضها حتى ولو قضت بإختصار سكان الجنوب العربي إلى النصف .. فقوة الدعاية المصرية ستلد أبطالا في وقت وجيز والبطولة على هذه الشاكلة رأس مال يجوز إستثماره في الحصول على الكثير من المتع وخصوصا في القاهرة ( قلب العروبة النابض ) .

( و ) - وللإنصاف - يجب أن نقول بأن الجمهورية العربية المتحدة لم تدخر وسعا في لملمة كل الأحزاب في ( جبهة واحدة ) برئاسة قحطان .. الرابطة رفضت مشروع الجبهة الواحدة لأسباب تراها جذرية .. مثل تأكيد يمنية المنطقة .. وتوقيت الثورة المسلحة في وقت أصبح فيه خروج الإنجليز قضية مقررة .. ووضع ( الجبهة الواحدة ) تحت الإشراف المباشر للمخابرات المصرية .. وعدم ترك شيء من حرية العمل في الداخل .. والحركة عربيا ودوليا في الخارج .. وإشتراط معاداة السعودية وقطع الصلة نهائيا بها ..

وكان هذا شيء يتنافى مع الكرامة الا يملك أبناء الجنوب العربي سوى مرتباتهم .. وبنادقهم .. والمظهر الشكلي في قضية هي جوهرها .. قضية أرضهم ووطنهم ( قضيتهم ) .

ورفض ( الاصنج ) التعاون بإسم الحركة العمالية في عدن بدعوى أن مصلحة العمال في السلام . وليس في الحرب ( الخبز والسلام شعار كلاسيكي للماركسية ) .

ولم يبق على المسرح في الواقع غير حركة القوميين العرب ( فيصل عبداللطيف . وعبدالفتاح إسماعيل . وأنور خالد .. ونور الدين قاسم .. وعلي السلامي .. وطه مقبل .. وسيف الضالعي .. وحيدر السقاف .. وعبدالملك إسماعيل .. ومحمد صالح عولقي .. وعبدالباري قاسم .. ومحمد البيشي ) وقحطان الوزير اليمني .. والشيوعيين ( باذيب وباخبيرة .. وباسنيد والسلفى ) وآخرون يجمعهم على كل حال ( مقيل واحد ) في ( الزعفران ) (( للقات )) .. وتتبع أخبار الصراع بين (( الحرفية )) بكين (( والتحريفية )) موسكو ..

وهؤلاء جميعا لا يمثلون شيئا في الجنوب العربي .. ولا يجدون حتى من يصغي لهم دعك من أن يلفتوا الأنظار .. ويجتذبوا الإنتباه .. خارج محيطهم الصغير ..

ولكن سنرى بعد قليل أن الموارد الهائلة التي أنفقت على تكوينهم .. والأضواء التي سلطت عليهم جعلت ( المحاق بدرا ) خلال هنيهة لا تزيد عن عام ..

( ز ) - ولم يكن الجنوب العربي يخلو خلال السنوات الخمس عشرة الماضية من إنتفاضة تقوم هنا .. وحركة مسلحة تقوم هناك .. ولكن الإستعمار البريطاني يسارع إلى خنقها فورا بوسائل بطش حاسمة .. فسرعان ما تنطفئ الشعلة .. ويذوب موردها المحدود .. وكونت معظم القبائل والجماعات التي أظطرت إلى إشهار السلاح لمقاومة الإرهاب البريطاني خلال هذه السنوات أجنحة رابطية ضمن تشكيل الحزب .. وما يدعوها إلى التوقف والجمود هو نضوب الموارد .. ورفض الدول العربية دعمها .. وبين الرافضين لهذا الدعم أو التشجيع على الثورة في الجنوب الجمهورية العربية المتحدة التي أكتفت بإيواء كل هارب .. إلى هناك والإنتفاع منه في إصدار البيانات ضد أي حكومة عربية تضطر إلى الإختلاف معها ..

وفي ذلك الوقت من عام 1964 ( يوليو ) كانت العلاقات قد بلغت حدا عظيما من التدهور بين أمير الضالع شعفل بن علي وقبائل ردفان التي تطالب بالإنفصال عن ولاية الضالع .. وتشكيل ولاية منفصلة على غرار ( المفلحي و العلوي ) ضمن إتحاد الجنوب العربي ..

وأثناء الأزمة بين أمير الضالع وقبائل ردفان .. انحاز الإنجليز إلى جانب الأمير في الإبقاء على ردفان والضالع ولاية واحدة وتم إعتقال بعض المشايخ من ( دعاة الإنفصال .. ) وبدأ القتال الفعلي بين الطرفين قبل تشكيل الجبهة القومية بعدة أشهر .. بل قبل وصول الرئيس جمال عبدالناصر إلى اليمن لتقديم أول جرعة من العلاج المصري المضاد للمرض الإنجليزي ..

( ح ) - وفي 14 أكتوبر من عام 1964 - آخر العام - أعلن عن تشكيل (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل )) .. ووضعت إذاعة تعز تحت الإشراف الفعلي لما سمي آنذاك الثورة المسلحة في الجنوب .. وأعلنت الجبهة القومية .. أنها مفجرة ثورة ردفان ( !؟ ) وأن هذه الثورة في الواقع ( شرارة ) في الثورة المسلحة العامة التي تنبأت بأنها ستشمل ( الجنوب اليمني المحتل ) في وقت قريب .

وتدفقت الأسلحة سرا وجهرا على الجنوب .. العربي .. وبدأت الأموال تصرف ( في شكل مرتب ثابت لكل عامل .. ومتعاون .. وغاض النظر .. وبائع أسرار .. ومقدم معلومات .. وبدأت شبكات العنف تقام .. وتعمل .. ورسائل التهديد والمنشورات توزع على نطاق واسع معلنة (( أن ثورة مسلحة عامة قد بدأت )) وان الموت سيكون من نصيب كل يعترض طريقها .. (( وأن الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل مفجرة ثورة ردفان ( كذا ) هي الممثلة الوحيدة لشعب الجنوب )) .

ولم يكن الأمر بحاجة إلى منشورات سرية .. فهناك من ( صنعاء .. وتعز .. والقاهرة ) دعوة واضحة إلى الثورة .. وتحريض متصل على العنف .. وتعبئة كاسحة للجماهير .. وتركيز جبار على أن الأحوال في الجنوب العربي بلغت مفرطة من السوء لا تعالجه إلا ( الثورة ) .. وأن الأحزاب السياسية .. والسلاطين .. ليسوا أكثر من عملاء .. للإنجليز وأنه سيصار إلى تصفيتهم معه .. وأن الشعب قد أختار ( الجبهة القومية ) لتقوده عبر ما دعته هذه الإذاعات الكفاح المسلح إلى النصر ..

( ط ) - وأسابيع فقط شكلت الفاصل الزمني بين هذه الحملة الإعلامية الواسعة .. ونزول المنشورات بواسطة رجال ملثمين إلى الشوارع .. وبين تعاقب الإنفجارات في أحياء عدن وشورعها .. وإذاعة ( صنعاء وتعز والقاهرة ) للبلاغات العسكرية التي تتضمن إحصاءات مفصلة بالخسائر التي يصاب بها ( العدو ) في آلياته .. ورجاله .. والخونة الذين تنفذ فيهم أحكام الإعدام .. والقنبلة التي أنفجرت في الحي الفلاني فقتلت كذا جندي بريطاني .. وجرحت كذا جندي آخر ( بجروح خطيرة ) ودمرت كذا سيارة عسكرية ..

وفي حين بدأت سحابة من القلق تخيم على الناس في عدن من جراء الإنفجارات اليلية والإغتيالات .. فإن السلطات البريطانية لم تظهر انزعاجا يدل على أنها تتعرض للأذى بالفعل .. فالضربات إما تطيش .. والضربات إما أنها لا تستهدف الوجود البريطاني نفسه ..

هكذا بدأت الأمور في الجنوب العربي .. عام 1964 .. فما الذي آلت إليه ..؟
الصورة مظللة .. مضاءة

ما الذي استهدفته المخابرات المصرية من (( تصدير الثورة المسلحة )) إلى الجنوب العربي ؟؟

حسنآ ..

ان الثورة ضد الإستعمار هي رد الفعل الإنعكاسي من البلد المحتل .. هي صيغة التعبير الحاسمة عن آمال شعب معين في بلوغ حريته .. وإستقلاله .. ومن العسير على المرء أن يقول بإن إشهار السلاح ضد الإستعمار عمل رديء .. وان الثورة على الغاصب الأجنبي سلوك غير حميد : ووجود هذه القاعدة سهل المهمة كثيرا أمام خطة المخابرات المصرية .. وجعلها تبدو في المنظار العام كما لو كانت مبادرة (( أخوية )) من دولة عربية كبرى تجاه أشقاء لها يرزحون تحت نير الحكم الإستعماري .. وإظطلاع بمسئولية (( قومية )) في تمكين قطر عربي من الإفصاح عن نفسه بتحرير بلاده .. وتطهيرها وتوصيل أبنائها إلى سدة الحكم في وطنهم .. ومن ثم الشروع في تحسين حياتهم .. وترقية وجودهم .. اقتصاديا .. وسياسيا وعسكريا .

هل هذا هو (( الدافع )) الحق لتصدير الثورة المسلحة إلى الجنوب العربي ؟ حسنا ..

لقد وصلت أول دفعة من القوات العسكرية للجمهورية العربية المتحدة إلى اليمن ( جوا ) يوم 9 اكتوبر عام 1962 .. ومضت عليها بعد ذلك ( 25 ) شهرا في اليمن دون أن تحرك ساكنا .. أو تسكن متحركا في الجنوب رغم الإغراء .. والشفاعات .. والإلتماسات .. التي كانت تقدم إلى المخابرات من قبل ذلك الوقت .. والقائلة (( بنضوج )) دواعي الثورة في الجنوب .. وتوفر مناخها .. وتكامل شروطها الموضوعية . وإفتقارها فقط إلى اليد التي تربت أكتاف الثوار .. وتبارك نهوضهم .. وتقدم لهم العون . وبكلمة واحدة .. كانت أجهزة المخابرات المصرية ( ترفض ) أن تشجع الثورة المسلحة في الجنوب العربي .. عندما كانت أسبابها قائمة .. ودواعيها همم الموتى من الأجداث .. عقب حرب السويس في السنوات ( 56 و 57 و 58 و 59 و 60 و 61 و 62 ) .. وعلل الرفض ( ظاهريا ) أن مصر تواجه من المتاعب الإقتصادية .. والضغط السياسي ما يحول بينها وتوسيع التزاماتها علاوة على الإلتزامات القائمة في الكونغو .. وأنجولا .. ومن قبل الجزائر .. فضلا عن أنها لا تريد الدخول في صدام من الحليف الوفي الإمام أحمد بن يحيى امام اليمن .. وعضو إتحاد الدول الدول العربية المؤلف من ( سوريا .. ومصر .. واليمن ) .. وكانت رابطة الجنوب العربي هي التي تتزعم الدعوة إلى حمل السلاح ضد الإستعمار .. - بل كانت تحمله - تحارب هذه السنوات .. خلال فترات متقطعة .. ولم تكن الرابطة موضع حفاوة من الإمام .. والداعي الخفي للإمتناع عن دعم الثورة في الجنوب هو أن المخابرات المصرية تعتقد أن ( القيصر أبعد من أن يسار إلى عنده ) وتعتقد أن الجنوب العربي أبعد من أن يكون بالمستطاع التأثير على مجرى الأحداث فيه (( بالثورة )) أو (( بالسياسة )) .

- وعندما أصبح الوجود المصري حقيقة قائمة بعد بضعة عشرات من الأميال من عدن .. أكثر من هذا عندما أصبح إستقلال الجنوب العربي ( قضية عالمية ) وأضحت بريطانيا أقل مقدره على تبرير بقاءها فيه .. ومن ثم قضت بإعلان إستقلاله في موعد أقصاه عام 1968 .. وأنحصرت الخلافات في (( شكل )) هذا الإستقلال .. ولمن يسلم .. وكيف يتم التسليم .. وكانت الأمم المتحدة قد أعتبرت نفسها مسئولة عن تظيم إنتقال السيادة لشعب الجنوب العربي عبر إنتخابات حرة .. وتسليم السلطة لحكومة ممثلة تمثيلا كاملا .. عند هذا الحد أدركت المخابرات المصرية أن الوقت ملائم تماما لتصدير (( السلعة الثورية إلى سوق الجنوب العربي )) !

وتحت ستار كثيف من الدعاية والتبشير بالمعجزات التي ستصنعها الثورة .. وتصعيد الإتجاه القائل بأن الإستعمار يجب أن يلقى مصرعه على أيدينا .. وعلينا أن نأخذ إستقلالنا بقوة السلاح .. لا أن نصفح أيدينا أيدينا لإستلامه .. أنجبت المخابرات المصرية في تعز (( مولودها الأول )) - إن أن هناك مولود ثان - (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) ..

وكما يقول المثل (( الديك الفصيح يخرج من البيضة يصيح )) فقد أعلنت الجبهة القومية من يومها الأول أنها الممثل الوحيد لشعب الجنوب العربي .. وأن لا حق لأحد في أن يقدم رجلا ويؤخر أخرى بخصوص الجنوب العربي .. لأن هذا الأمر من شأن الجبهة القومية وحدها ..

- 4 -

ومضت الثورة المسلحة في الجنوب العربي .. قليل من العمل .. وكثر من الكلام .. وكان هدف المخابرات المصرية في الواقع . هو إستغلال تأثيرها الدعائي الساحق _ أنذاك طبعا _ في تعبئة الرأي العام في الجنوب خلف جماعة (( مأجورة )) .. تقوم بخلقها على عجل وتجبر بريطانيا في النهاية التفاوض معها .. وبريطانيا لايهمها بعد أن تنهي مسئوليتها الدولية عن الجنوب العربي .. وتصفي وجودها السياسي والعسكري فيه .. لايهمها من يحكم .. ولا بأي أسلوب يصل إلى الحكم .. المهم أن يكون هذا الحاكم الجديد ( لين العريكة ) فلا يلزمها بالكثير مما هي ملزمة به قانونيا من عون مالي وإقتصادي للجنوب بحكم أدامة إستعمارها له ( 129 ) عاما ..

بالموارد المالية الضخمة .. والعون العسكري .. والحشد الدعائي الذي وضعته المخابرات المصرية تحت تصرف الجبهة القومية .. كان ممكنا وعمليا أن تجعل هذه المخابرات من ( الليمونة الحامضة شرابا حلوا ) .

إن ما تم بناؤه في عام 1964 على يد ( المخابرات المصرية ) في تعز ليس حزبا سياسيا عاديا يشق طريقه في صفوف الجماهير ( بالحق الطيب وحده ) .. لقد أستطاعت المخابرات في ثلاثة أشهر أن تبني ( جهازا للحرب ) يستطيع ( تأديب الجماهير .. لا كسب ولائها .. ومقارعة المؤسسات الحكومية والحزبية في الجنوب العربي .. وتصفية المعارضة ( بالسلاح ) .. فضلا عن إشغال أعداد متزايدة من الجيش البريطاني وإجبارها على الخروج إلى الشوارع لتزيد من حجم الضغط على الشعب .. ولتمتص النقمة القائمة ضد الإرهاب .. وتحولها إلى نقمة على الوجود الإستعماري نفسه ..

ومثل هذه التحسبات كانت موضوعة في إعتبار جهاز التخطيط المصري ( لتصدير الثورة ) .. ولذلك فهمها كان نوع التضحيات التي يتوجب على المواطن العادي أن يتحملها والضغط النفسي المفروض عليه .. فإن من العسير على هذا المواطن أن يقول بأن الثورة غير ضرورية .. حتى ولو كان يعتقد ذلك ..

وإلى هذا فقد كان من الواضح أن ( الثورة المصدرة ) أداة لتدمير الأساس الإقتصادي الهزيل في البلاد .. ونشر الذعر في صفوف أصحاب الأموال .. وحملهم على النجاة بها إلى الخارج .. وتلقائيا .. فإن البطالة هي المولود الشرعي للإنكماش في حركة التجارة .. وتشغيل المال .. وقد حدثت هذه الأمور مجتمعة ..

كذلك أدت ( الثورة المصدرة ) إلى توزيع (( الولاءات )) وتعميق الإختلاف .. وتجذيره .. وفي النهاية أدت إلى ( الإحتكام بالسيف ) بين أفراد الشعب الواحد لحسم الإختلافات كلها . ونصرة حزب واحد ضد جميع الأحزاب .. وهذا لن يتم إلا في دورة زمنية واحدة تعقبها دورة نهوض جديد .. يتطلب الدخول في صراع جديد .. وهذا ما آلت إليه الأمور بعد ذاك ..

- 5 -

في المرحلة الأولى من ( تصدير الثورة ) إلى الجنوب العربي أرتفعت أصوات تعلن بنبرة واضحة . أن هذه الثورة ليست عملا تحريريا .. إنها أداة تخريب .. ةقيل يومذاك أن المخابرات المصرية تحاول أن تجعل من الجبهة القومية (( رداء كهنوتيا )) تدخل به الجنوب .. تماما كما جعلت من ( السلال ) رداء كهنوتيا لدخول اليمن .. وأن أسوأ ما في هذا الموقف هو أن قوى عديدة في العالم ستجد نفسها مجبرة على أن تمد يدها إلى الجنوب المتخلف الفقير . لئلا تنفرد به المخابرات المصرية وتتخذ منه نقطة وثوب إلى مكان آخر من جزيرة العرب تصدير (( الماركسية والقنابل والمسدسات )) .. تماما كما أتخذ من اليمن ميناء لشحن الألغام والمتفجرات إلى المملكة العربية السعودية ..

وما كنا نحن .. ولا كان شعبنا تواقا لأن يصبح ( رصيف ترانزيت ) تصدر منه (( الماركسية )) ,, ولم نكن نؤمن بأن علينا الإنضمام إلى جبهة ( الكفاح ضد الإمبريالية والرجعية ) .. فهذا على كل حال ليس شأننا .. وجهدنا على هذا الصعيد .. لن يغني عن المجاهدين في حثالة عصفور ..

ذلك ما قيل في مطلع عام 1965 م .. ( و المولود المصري لأم جنوبية ) يقذف ( أخواله أهل الجنوب بالقنابل والمسدسات ) بدلا من الطوب والحجارة .. لحملهم على قبول وصايته قسرا .

كان جواب الجبهة القومية على هذه الأصوات قوائم متتابعة بالذين سينفذ فيهم حكم الإعدام وكللهم مسلمون عرب .. بينهم الشاعر .. والأديب .. والصحافي .. والنقابي .. والوزير .. والفنان .. والمذيع .. والضابط .. والموظف .. وبدأت فعلا عشرات الأرواح تجندل في الشوارع .. وبدأ ( سوط المخابرات المصرية ) ينال من جلودنا . ويجتث أرواحنا . تحمله هذه المرة ( زمرة سفيهة من شعبنا ) نيابة عن أنور القاضي وعبدالمحسن كامل مرتجى ..

كان الناس يقتلون في الشوارع لمجرد أنهم أرتأوا في مستقبل بلادهم رأيا ..

ورغم إقتحام ضمائر الخلق في الجنوب العربي بقوة السلاح .. ومحاسبة الأفراد على مجرد نواياهم .. ورغم أن أجهزة المخابرات المصرية شجعت في صحافتها .. وإذاعتها من القاهرة و تعز .. وصنعاء .. على قتل .. وسحل كل الجماعات الوطنية المناهضة للجبهة القومية .. فقد بقيت قوة وطنية ترفع لواء الأهداف العادلة لشعب الجنوب .. وتهدي إلى السبل المؤدية إليها إلى اليوم .. غير أن الإرهاب بدل وحول .. في نفسيات الناس .
وحمل الكثيرين نشدانا للسلامة على إغماض أعينهم على القذى وعلى ركوب صعاب من الأمور ما كان لهم أن يركبوها .. وبين هؤلاء الضحايا الرجل المسكين عبدالقوي مكاوي .. الذي قامر بكل شيء .. وفي النهاية دخلت فكرته ( الحراج ) فبيعت بأرخص ثمن ..

وجاء وقت من الأوقات من عام 1965 . كانت فيه معارضة الجبهة القومية تعني الوقوف ضد المخابرات المصرية .. وكان معنى هذا أن المرء سيفقد رأسه .. ولما كان الكثير من الناس يرغبون في الإحتفاظ برؤوسهم فوق أكتافهم .. فإنهم لاذوا بالصمت .. وشلت الحياة العامة شللا تاما .. وعجزت الناس عن الإفضاء بما يجول في خواطرها حتى إلى بعضهم البعض خشية أن تنال منهم ( الرشاشات والمسدسات المصرية ) .. ويكون مسك الختام في حياتهم إذاعة مقتضبة من صوت العرب .. أو صنعاء .. أو تعز .. أو بواسطة منشور يوزع في الشوارع .. بأن الفدائيين نفذوا حكم الإعدام في الخائن العميل .. فلان ابن فلان الفلاني .. ورغم كل شيء فإن التصفية أستمرت والإغتيالات أضحت شيئا مألوفا تماما .. ومضت أشهر عام 1965 .. تأكل بعضها البعض وتطوي نعها الكثير من أرواح العرب في عدن .. وتفسك فيها دماءهم في الشوارع .. وكان الحركيون والشيوعيون يعتقدون أنهم يمتطون جهاز المخابرات المصرية للوصول إلى أهدافهم . وكانت هذه المخابرات تعتقد أنها تمتطي هؤلاء للوصول إلى أهدافها . وم لبث كل فريق أن أكتشف طوايا نفس الأخر .. وكانت الفرقة ومحاولة قتل المولود بمولود جديد ( جبهة التحرير اليمني المحتل .. ) فكيف كان ذلك ؟
الوجه الثاني من العملة ذاتها

كانت حفلة رائعة تلك التي أقيمت بفندق ( الأخوان ) في تعز في الأسبوع الثاني من شهر مارس عام 1966 م .. ومن الحق أنها لم تكن عامرة بما يكفي من الظهور والنحور العارية .. وهو الأمر الذي يجعل الشيطان يعيش على مقربة منها .. ولكن هذا لايعني أن رائحة الفضيلة كانت تتصاعد ليلتذاك إلى عنان السماء ..

ففي أجواء التآمر على مصائر الشعوب يجد الشيطان من يمثله دائما وقد كان الشيطان ممثلا تمثيلا كاملا ليلتئذ . كانت النجوم الذهبية تتألق على أكتاف الضباط بشكل بهيج .. وكان أبناء الجنوب العربي يتجولون في (( قاعة العشاء )) برشاشاتهم .. ويتمنطقون بمسدساتهم التشيكية .. ويزينون خواصرهم بقنابل يدوية علقت بصورة جذابة في أحزمة الخراطيش .. من حلقات تأمينها المعدنية .

وكانت الحفلة عادية لولا بعض الوجوه الغريبة فيها .. وكان أبرز هذه الوجوه .. وأكثرها غرابة على التحقيق السيد عبدالله الأصنج الذي كان إلى وقت قريب من طائفة (( المنبوذين )) الذين يجبرون البراهمة على تكسير أقداحهم .!

ومع ذلك فإن هناك حالات يكون من الحتمي فيها أن تتعايش (( الجن مع الثوم )) وتتعود رائحته دون أن تلوذ بالفرار وماحدث ليلتئذ هو ضرب من هذا القبيل .. من التعايش بين (( الجن و الثوم )) ، وان كان علماء (( السيمياء )) يؤكدون أن ذلك مستحيل ..!

وبرز من إحدى الغرف الجانبية في الفندق ضابط مصري كبير .. وكانت النجوم .. وشارات التقدير التي ينوء بها كاهلة قمينة بأن توحي لغير عارفيه بأنه أثر من بقايا جيش بونابرت ..

وسرعان ما هدأت الضجة فلا تسمع إلا همسا .. وصوبت الأعين ، وألتوت الأعناق بإتجاه الضابط الكبير هذا .. وكان واضحا أنه تعود (( جو )) السلطة بحيث لم يعر اهتماما كبيرا للناس الذين وقفوا عن بكرة أبيهم .. وهذا يعني أنهم لن يعودوا للجلوس ثانية إلا بتصريح منه ..

وبنظرة إستعلاء لم يبذل أي جهد لتخفيفها .. بلهجة الواثق من نفسه إلى حد كبير تحدث الضابط إلى (( ضيوفه )) وهم كذلك منذ ( 14 اكتوبر 1964 ) .. فقال :
(( دلوقتي حتسمعوا خبر يهم شعب الجنوب اليمني المحتل البطل .. حدش عنده راديو .. أفتحوا الراديو )) .

وأمتدت الأيادي تلقائيا تبحث عن راديو كما لو كان علبة ثقاب .. ومن أقصى (( القاعة )) جلجل صوت المذيع معلنا مولد (( جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل )) .. في بيان رنان من راديو تعز ..

ونص البيان على أنه رغبة - لا أدري من أبداها - في توحيد الطلائع المناضلة لشعب الجنوب اليمني المحتل .. فقد تم دمج الجبهة القومية ومنظمة التحرير في تنظيم (( ثوري )) جديد (( جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل )) ..
وكالعادة فقط تضمن البيان التأكيدات بأن هذه الجبهة التي ولدت قبل قليل هي الممثل الشرعي الوحيد لشعب الجنوب اليمني المحتل .. وأن حكم الإعدام سيكون نصيب كل من يعترض سبيلها .. أو يعارض شرعية تمثيلها (( للشعب .. كل الشعب )) !

وقد وقع البيان عن المنظمة عبدالله عبدالمجيد الاصنج وعن القومية علي ناصر السلامي ..

وفي نفس الوقت كان عبدالقوي مكاوي لجأ إلى القاهرة بعد أن أقاله المندوب السامي البريطاني في عدن .. لأنه رفض مع حكومته أن يستنكر إغتيال السير تشارلس رئيس المجلس التشريعي في عدن اليالغ من العمر 78 عاما .

أذيع البيان (( الدمج )) هذا على الحاضرين في قاعة العشاء بفندق الأخوان في تعز .. وهم وجوه القوم من (( النافعين والمنتفعين على السواء )) ... وما كاد المذيع يختتم البيان بدعوات النصر .. وتأكيدات الهزيمة (( للإستعمار والعملاء )) حتى ساد الوجوم .. وبدأت عملية تسلل من القاعة .. ما لبثت أن تحولت إلى تحرك جماعي .. فلم يكن أحد يعلم شيئا عن هذا الدمج .. سوى ثلاثة أشخاص هم (( المسئول الأول )) عن المخابرات المصرية في تعز .. وعبدالله الاصنج والسلامي .. والحضور في القاعة كغيرهم في الشارع لم يسمعوا البيان إلا من الراديو !

وكانت قيادة الجبهة القومية مبعثرة في تعز .. والقاهرة .. وهناك شبكات العنف العسكرية السرية داخل الجنوب بقياداتها .. وهي أيضا لا تعلم شيئا عن الدمج .. وكذلك زملاء الاصنج في منظمة التحرير محمد بن عيدروس ومقبل باعزب ... وآخرون .. وهؤلاء أيضا لا يعلمون .. !

والواقع .. لم تكن المخابرات المصرية بحاجة إلى طلب الموافقة على خطواتها هذه من أحد .. اولئك أحياء .. ولكنهم يتنفسون (( صناعيا )) .. وأي شكوى أو تذمر .. أو تقطيبة ملامح ! .. ستؤدي إلى إغلاق (( أنبوبة الأوكسجين )) وسيموت الجميع تلقائيا .. ومن بقي حيا بعد ذلك فسيعالج أمره بحملة دعائية لمدة أسبوع .. وسيموت موتا معنويا محققا .. فأن بقي قادرا على الحركة فهناك أكثر من فدائي مستعد للمرابطة تحت باب منزله حيثما كان في الجنوب وسيرديه قتيلا ..

كان ديجول إذا ضاق ذرعا باللجاج داخل الجمعية الوطنية يحتد ويعلن (( عندما أطلب شيئا .. فذلك يعني أنني آمر به )) .. وهذا بالضبط ما تفعله المخابرات المصرية ..

ومع ذلك فنحن شعب لا تنقصه الشجاعة .. فقد أصدر قحطان الشعبي بيانا من القاهرة أعلن فيه عدم شرعية الدمج .. ولكن البيان سحب من وكالات الانباء قبل أن تبرق به .. ومن الصحف قبل أن تنشره .. والنسخة الوحيدة التي تسربت منه وصلت إلى عدن ووزعت في منشور سري .. وألقيت في الشوارع بكميات وافرة ..

وكان الشيوعيون في عدن أكثر جرأة .. فقد صدرت صحيفتهم في اليوم الثاني تهاجم الاصنج شخصيا .. مؤكدة أن (( لا دمج )) ولا تعاون مع الاصنج ..

ولم تغفر المخابرات المصرية هذا للشيوعيين . فأحرقت صحيفتهم بعد هنيهة .. وأعادات قحطان من الحدود الليبية بعد أن فر هاربا .. وظل تحت الإقامة الجبرية في القاهرة حتى عام 1967 م .

وتلاشى الإنفجار (( الرجعي !! )) ضد الخطوة التقدمية التي تحققت ! .. وبدأت أسماء جديدة تتألق في أفق الثورة المسلحة .. فقد أعلن عن تعيين المكاوي أمينا عاما لجبهة التحرير .. وعبدالله الاصنج رئيسا لمكتبها السياسي .. وتم سريعا تعيين ( 20 ) شخصا كهيئة قيادة الجبهة بينهم علي السلامي وطه مقبل .. ومحمد باسندوه .. وأحمد الفضلي وجعبل بن حسين العوذلي .. وعبدالله علي عبيد .. وناصر السقاف .. وبقيت بعض الأسماء سرية لأنها ستتولى تنظيم (( الشغل )) في الداخل .. والإشراف عليه ..

وتفاصيل كثيرة مذهلة ولكن ما الفائدة من الرد الآلي .. فالمهم فقط شواهد وأمثلة على الكيفية التي عولجت بها الثورة المسلحة في الجنوب توصلا إلى النتائج التي أدت إليها .. وما ذكر هنا بعض هذه الشواهد .. نموذج منها ..

- 2 -

يا خلق الله .. ما أبدع دقة المخابرات المصرية في العمل .. وأروع الأساليب الفنية التي تنفذ بها ما تريد دون أن يكرثها إنسان .. أو يؤنبها ضمير .. أو يلفتها صوت حق في الأرض أو في السماء ..

لقد أقتنعت بأن الجبهة القومية أضحت تثق بنفسها .. وتطالب بأن تباح لها حرية التحرك في العالم .. وتتصل بالكثيرين ممن يعطفون عليها في موسكو وبكين وأماكن أخرى .. وهذا أكثر بكثير مما تستطيع المخابرات السماح به .. إنها أشد غيرة على العاملين معها من نساء (( الطوارق )) اللواتي لا يسمحن لرجالهن بالسفور حتى أمامهن !!

والواقع أن بعض قادة الجبهة القومية .. وبينهم قحطان الشعبي وهو رجل عصبي المزاج .. سريع الإستجابة للإستفزاز أظهروا ( أخيرا ) شيئا من الضيق بالحصار المحكم المفروض على تحركاتهم السياسية .. وبعد أن أمست ( الآن .. أل .. أف ) ذائعة الصيت .. حتى في الصين إذ أطلقت عليها صحيفة الشعب هذا الإسم المختصر .. بإعتبارها إحدى التنظيمات الثورية التي تكيل ( للإمبريالية ) ضربات مميتة في الطرف الجنوبي من جزيرة العرب ..

وهذا عزز الإعتقاد القائم عند المخابرات من قبل بأن حركة القوميين العرب والشيوعيين يحملون هوية ناصرية مزيفة ليبنوا أنفسهم في الجنوب العربي ..

والمخابرات تطلب خضوعا أكيدا .. وطاعة عمياء .. وإذا أكتشفت أن قحطان أكثر بؤسا من أن يواصل الإنحناء - كما يقول ديجول - سددت للشيوعيين والحركيين ضربة جعلت من لم ينكفيء منهم على وجهه من الألم .. يستلقي على ظهره من الدهشة ..

ها قد أصبحت الأمور الان في متناول الاصنج .. وقد أوتي هذا الرجل طبعا ثعلبا مراوغا .. وكون أنه رجل بلا مبادئ .. يسهل عليه الحركة .. ويعطيه حرية أوسع في التكيف .. وإتخاذ القرارات المناسبة .. الملائمة .. دون أن يتعرض ما يحرص عليه للأذى .. لأنه في الواقع لا يحرص على شيء سوى أن (( يبني نفسه )) ..

إنه رجل واقعي لا تعني الشعارات لديه أكثر من وسائل .. وإذا لم تفلح وسيلة معينة في الوصول إلى غاية فيصبح من الطبيعي إستبدال الوسيلة .. بأخرى للوصول إلى الغاية نفسها .. وهذا مفتاح شخصية الاصنج إلى جانب طباع خاصة يعتبرها (( عمر بن عامر وعلي بن علي )) .. طباع لايرضي الله ولا رسوله وأما قحطان فرجل ميـــــال للزهو صدى للحالة التي يكون فيها .. تبطره النعمة .. وتذله الحاجة ..

(( وبمقاييس )) المخابرات المصرية .. كان قحطان في عام 1966 .. أكثر من أن يكون بمقدور المخلوق أن يطيقه .. فقد أسكرته الأمجاد وكان مغمورا .. وأبطرته النعمة وكان مدقعا .. وكان من الواجب ( بمقاييس المخابرات المصرية طبعا ) أن يوضع منه ما شمخ .. ! وتظافرت عوامل شتى لتصعيد الاصنج والمكاوي .. وهبوط قحطان وفيصل .. وقد كان ..

وفي التاريخ أمثلة على البطر الفاحش أبرزها إطلاقا حمار عبدالله بن المقفع الذي عاش مهزولا من الجوع في أرض مجدبة حتى قيض الله له ثعلبا رق لحاله فهداه إلى مرعى به غدير .. فيه من الرزق ما يسر الأعين .. وما يلذ المعدة .. واللسان .. من (( العضرس )) الأخضر إلى (( الرقماء )) .. (( والمطك )) .. ولكن الثعلب حذره من (( النهيق )) . لأن الأرض التي يقع فيها المرعى مسبعة .. فأبلغه حمار ابن المقفع .. وقد كان جائعا انه لن ينهق مــا بقي حيا .. المهم القوت أن يجده .

ومكث راتعا في المرعى عدة أيام حتى أسترد عافيته .. وظهر أمره .. وتاق إلى طبعه الذي فطر عليه .. فقال لصاحبه وقد برح به الشوق إلى النهيق ..

- إني أصلحك الله أيها الثعلب راغب في النهيق .. ولا أظني إلا فاعل ..

فقال الثعلب مأخوذا !

- أو ما تذكر ما صرنا إليه من أن الأرض مسبعة وصوتك مجلبة لها من أقصى الأرض ..

قال :

- لا صبر لي على الصمت .. وسأنهق وليفعل الله ما يشـاء ..

قال أنتظرني هنيهة حتى أختفي .. وطب نفسا بما عن لك .. وما أراك إلا مأكولا .. !

ونهق حمار ابن المقفع .. فتوافدت عليه السباع من أطراف الغابة المحيطة بالمرعى .. وما غابت شمسه إلا عظاما !

وفي دنيا الحيوان أشباه ونظائر مما يقع في دنيانا نحن البشر .. وهذه واحدة منها .. فتأملوها جيدا .

- 3 -

المفروظ أن ما تم هو عملية دمج للجبهتين ( التحرير و القومية ) . وأن الجبهتين أصبحتا جبهة واحدة وحسب .. ولكن هذا واقعيا لم يحدث .. لقد أستهدفت المخابرات تصفية ( الزعامة السياسية ) للجبهة القومية المتمثلة في الحركيين .. والشيوعيين .. وبناء زعامة جديدة للجبهة نفسها .. (( والناصرية )) عموما قد تسمح لحزب معين .. بشروط معينة أن يكون واجهة لنفوذها في بلد معين .. ولكنها لا تسمح له بأن يشاركها هذا النفوذ .. أو أن يبني لنفسه نفوذا مستقلا .. فهنا يتحول الأمر إلى إحتمالات منافسة يجب الإنتباه لها .. ومراقبتها ..

غير أن الربيب وقد أتقن وسائل المربي .. عرف في ساعات الشدة - كيف يعيش - .. وأضطرت (( المخابرات المصرية )) . بعد أن فشل أسلوب (( الدمج )) .. أن تلجأ إلى أسلوب التجويع .. ومن التجويع أخيرا إلى الصراع المسلح المكشوف بين الجبهتين .. وقد أعطيت الكلمة للرصاص .. وتحولت الثورة المسلحة ضد الإستعمار إلى جهاز للتحرش بالمواطن العادي .. وعملية إقتحام سافرة للخلق والضمير .

المستقبل لا يدخر لنا سوى أيام إنتقام

كانت توقعات المخابرات المصرية مبنية على معادلات خاطئة مؤدها .. أنه طالما كان التظيم العسكري (( للجبهة القومية )) يتسلم مخصصاته وتجهيزاته .. وأوامره من المخابرات رأسا .. فإنه لن يحاول إثارة الغبار .. وإفتعال المشاكل بسبب التخلي عن القيادة السياسية للشيوعيين والقوميين .. أو إجبارها على الإندماج مع الاصنج وجماعته

الحساب هو : أن قواعد القوميين ستلتحق بالتحرير رأسا .. وستتابع عملها على نفس الغرار .. توصلا إلى نفس الهدف الذي رسمته المخابرات المصرية وكرست كل وسائل مصر الإعلامية والدعائية والمالية لتحقيقه ..

والنتيجة هي : رفض التحرير .. وإجبار المخابرات المصرية على بناء ( جهاز حرب ) جديد بعد أن خرج عن طاعتها جهاز الحرب السابق .. وسيطر عليه الشيوعيون والقوميون العرب وهم - كما هو معلوم - شيوعيون على ( طريقتهم الخاصة ! .. )
وكان الشيوعيون والقوميون قد وطدوا أنفسهم منذ البداية على أساس الإستفادة فقط من ( الإنتساب الزائف ) (( إلى (( الناصرية )) ريثما يمكنوا لأنفسهم في الجنوب العربي .. وعلى هذا فقد كان من الواضح أن دعم المخابرات المصرية لهم لن يستمر طويلا .. - وهي قد شعرت - أن الشيوعيين والقوميين يرون في تأييد عبدالناصر شيئا نافعا مرحليا ..

وهكذا عندما أعلنت المخابرات المصرية قرار إدكاج الجبهة القومية ومنظمة الاصنج في تنظيم جديد بإسم جبهة التحرير سارع الشيوعيون إلى إحباط عملية الدمج .. وبدأت عملية عزل لقواعد الجبهة القومية .. لئلا تمتد إليها حمى الإندماج .. و وزعت المنشورات التي تتحدث عن إنتهازية الاصنج .. و أنه بالإنتساب إلى العمل المسلح (( إنما أراد سرقة المكاسب الثورية التي تحققت بالدماء والتضحيات .. والتي قدمتها الجبهة القومية قائدة النظال المسلح ! ))

وكانت المشكلة الملحة عي كيف يمكن توفير البديل للمساعدات المصرية التي حولت الآن لبناء جهاز التحرير .. ولكن هذه المشكلة وجدت في حلا في النهاية .. وقررت الجبهة القومية أن تشكل قواعدها في الجنوب فرقا مسلحة للسطو على البنوك .. وسرقة حوانيت المجوهرات .. وفرض الاتاوت على التجار ..

وبعد سلسلة من الحملات الفدائية الموفقة على البنوك والمؤسسات التجارية .. امكن تغطية الأجور والمرتبات الثابتة ( لجهاز الكفاح المتفرغ ) .. وأصصبحت هذه العمليات قاعدة ثابتة .. واصلت الجبهة القومية التصاعد بها إلى أن تسلمت السلطة في الجنوب العربي .. وقد لجأت إليها مرات عديدة حتى بعد أن أصبحت ( الجهاز الحاكم ) .

وإذا كانت الكوابح والروادع الأخلاقية ضعيفة .. فإن إجبار رجل ما .. على إفراغ غلة دكانه في حقيبة رجل آخر بدون مناقشة .. وتحت تهديد السلاح هي عملية لذيذة .. ونادرة .. ومدعاة لإشعار بطلها بشيء من الأهمية .. ! وأنه لم يخلق عبثا ! ..

والمشكلة الأخرى في (( السلاح )) .. وهي ليست مشكلة .. ففي الجنوب العربي واليمن الكثير .. الكثير جدا من السلاح .. إذا وجد المال .. فأن بمقدور المرء أن يجهز (( كتيبة كاملة )) من مستودعات واحد فقط مشايخ جبل صبر .. أو من دكان واحد في عتق ( مدينة العوالق ) .

إن باعة (( اللحوح )) في سوق تعز يتسلحون برشاشات ( روتوف ) الفعالة جدا في حرب الشوارع لكبر حجم مخزن الذخيرة فيها .. ( 73 ) طلقة ولايزيد وزنه عن سبعة أرطال وهذه حسنة واحدة من حسنات المخابرات المصرية .. والمصانع الشيوعية .. إذ أغدقت علينا السلاح الحديث ما يكفي لإختصار عددنا إلى النصف .. وخشية أن نفتقر إلى الحماس الضروري لإستعماله ضد بعضنا البعض فإنه يجري تحريضنا وتنشيط هممنا على تجربته .. وقد فعلنا في هذا الصدد ما يفوق جهد المجتهد ..

- 4 -

ودخلت (( جبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل )) دائرة الضوء بدون صعوبة .. وتحركت نفس الأجهزة التي تحركت عام 1964 لتبني القوميين والشيوعيين .. تحركت لتبني عام 1966 (( جبهة التحرير )) .. تحركت بنفس الحماس .. ونفس المقدرة .. ونفس الكفاءة .. ونفس الجرأة على الحق والتاريخ ..

ولم يقل الناس شيئا ..وإن وجد الناقد الحصيف .. لم يجد المستمع النابه .. فقد كانت حدود الرؤية عند شعبنا قصيرة جدا . وكان مستوى الظن بمصر جيدا .. غير أن ماعرفناه في الجنوب العربي كان وجها زائفا لمصر .. نشر ظله على الوطن العربي طوال عشر سنوات محرضا على الفتنة .. داعيا الى التخريب .. ناهشآ في جسم كل مجتمع .. ممزقا لوحدة كل جماعة وكما يقول المثل الحضرمي (( المقتول لا يسمع قرحة البندق )) كنا نضع السيف على أعناقنا وفي ضننا أن مايحدث هو غير ذلك ..

إن القانون ليس مسئولا عن جهل الجاهل .. ولا فقر الفقير .. كان يجب أن نكون شعبا رجلا .. فلا نسمح لأحد أن يجعلنا أداة لتحقيق أهداف غير أهدافنا .. وخدمة سياسة غير مستوحاة من واقع شعبنا .. ولكن لم يكن ..

وعذرنا .. أن الأساليب التي جوبهنا بها .. كانت أدق من حدود وعينا .. كان الإغراء .. بالمال .. بالسلاح .. بألقاب البطولة .. والفداء .. وأسوأ من ذلك حسن الظن عن البعض .. وقابلية بعضنا الاخر للعمالة .. كل هذه الأمور مجتمعة .. تألبت لتصنع ( مأساة الجنوب العربي ) التي عشناها خمس سنوات دامية .. ولا زالت تنشر ظلها الأسود في شكل حكومة قائمة في الجنوب .. ولا أدري .. كم يتعين أن نتحمل من تضحيات للوصول ( بالمأساة ) إلى فصل الختام ..

- 4 -

إني أروي هنا الوقائع المجردة .. ولا شك أن بعضها أقل إمتاعا للقاريء .. وبعض هذه الوقائع سيكون موضع مراجعة كبيرة .. ونقاش كثير .. ومع إني على ثقة من (( صحة مصادري )) .. بإعتباري واحد ممن عاشوا هذه الأحداث .. وكنت في جميع (( سنوات الشدة )) على مقربة منها .. وكنت أنا نفسي هدفا للرصاص تارة .. وللوعيد أخرى .. (( وللخطف ثالثة )) .. والهجوم الدعائي رابعة .. هذا بعد أن تعذرت وسائل (( تأليف القلوب )) ..

رغم هذا كله .. فإن هناك من سيعتقد بأن هذه الأمور أكثر هولا من أن تكون قد حدثت بالفعل .. ولكني بحاجة إلى التأكيد .. أن (( المخابرات المصرية )) كانت تبني الزعامة المعصومة في الوطن العربي وتنشر ظلها في الجزيرة .. وكان البعض يظن أن ما بني هو حصن منيع لعزتنا .. لا قلعة رهيبة مظلمة لإستعبادنا .. كنا عناصر .. ومواد خام .. لصناعة الإنتصارات .. وتقدير فاعلية التجاري .. ومعرفة صدى الشعارات .

كانوا يحتقروننا .. في أعماقهم .. ويرون فينا مجرد (( عملاء )) .. فين حين توهمنا (( أهجزتهم )) بأننا (( أبطال نشق طريقنا إلى المستقبل بالدم .. ونعبد طريقنا بالمذابح .. )) وأما في ضمائرهم .. في تحسباتهم .. فلسنا سوى (( آنية فارغة تجري تعبئتها بالثقافة .. وتحريكها في الإتجاه الذي يحقق أغراض قوى إجتماعية معينة )) ..

هكذا يقول صلاح نصر المدير العام للمخابرات المصرية في كتابه الشهير (( الحرب النفسية : معركة الكلمة والمعتقد )) .

والمعتقد أن يجب علينا - أو هذا ما يحتمه السياق - أن نروي طابع التطورات التي جرت في الجنوب العربي منذ عام 1964 .. ولكن هذا العام بالذات كان بداية فقداننا كشعب السيطرة على قضيتنا .. و وقوع هذه القضية بصراحه تحت النفوذ المباشر للمخابرات المصرية بإعتبارها الوصي على الأهداف العربية في (( الإشتراكية والحرية و الوحدة )) ..

في هذا العام .. تبلور الموقف بين الوجود البريطاني يقف على صعيد .. بكل مايمثله .. والمخابرات المصرية على صعيد آخر .. وكنا نحن تحت أجنحة الفريقين .. جماعة تزداد إرتماءا في أحضان برياطنيا وتتشبث بها .. وأخرى .. تعمل وفقا لتعليمات المخابرات المصرية .. وبتخطيط منها .. و لم يكن في الصورة بالطبع أي شيء مما تفكر فيه .. أو نتطلع إليه كـشعب .. كنا هدف الصراع .. ومادته .. ولم يكن هذا الصراع يحقق أهدافنا .. وهو لم يحققها بالفعل .. فحتى الآن لازلنا نعتقد أن المستقبل لايدخر لنا سوى أيام الإنتقام ..

ولذلك .. فمن يكتب عن الجنوب العربي في (( سنوات الشدة )) من عام 1964 حتى عام 1968 .. لا يستطيع قطعا أن يتجاهل الدور الرائد للمخابرات المصرية .. ذلك أن كل (( الجبهات )) التي عملت في هذه الفترة .. لم تكن سوى (( الواجهة السياسية )) لعمل عسكري كان يستهدف (( تدمير )) الجنوب العربي لا (( تحريره )) ..

إن المجتمع المتماسك لا يستطيع أن يقع بسهولة تحت تأثيلا التيارات المذهبية الوافدة عليه .. إن تماسكه دليل مقدرته على الدفاع عن نفسه متسلحا بقيمة وإجماع أفراده على الصمود .. وإذن فلا بد من عملية (( تقويض )) للتماسك .. وتخريب للإجماع .. وتشتيت (( للولاء )) وتمزيق (( الوحدة والرأي والإتجاه )) .

لا بد من عملية إنهاك للبنية الإجتماعية ذاتها .. لتضعف قدرتها على المقاومة ..

وكان (( الإنهاك )) الذي تعرضنا له أولا على يد الإستعمار البريطاني .. وله طابعه المخدر الخاص .. ثم الإنهاك العنيف على يد المخابرات المصرية .. بإنشاء جبهة بعد أخرى .. لتبدأ صراع متصل .. وتقطيع مدمر لتطورنا السلمي .. كان هذا كله .. مدعاة لوقوعنا في أحضان (( الماركسية )) .. وإبقاء جذوة الصراع حية متوقدة في تربة بلادنا .. حتى في دولة الإستقلال ..

وإذن نحن لا نريد الإساءة ولكنا لا نستطيع كذلك تزييف التاريخ . محاضرة بالعامية ، ولكنها رائعة ، وخطيرة

- 1 -

حتى نحتفظ بهدف هذه (( الدراسة )) حيا في الأذهان .. فإنه يتوجب علينا العودة بين الحين والاخر (( لتذكر )) البواعث التي قضت بتقديمها .

ذلك أننا لم نكتبها _ أي هذه الدراسة _ تحت تأثير مشاعر (( خسيسة أو خبيثة )) كما يقول عمار أو زيفان .. ولكننا نعتقد بأنها تؤدي واجبا في تنوير قطاعات هامة من الشعب . بواقع التطورات التي سادت الجنوب العربي من عام 1964 (( تاريخ إنطلاق العنف تحت إشراف المخابرات المصرية )) وحتى عام 1968 . حين إعلان إستقلاله .. ووصول الجبهة القومية إلى الحكم .. وتكريس نفسها السلطة الشرعية الوحيدة في الجنوب العربي ..

ولما كنا نقول بأن الحكومة القائمة في الجنوب العربي حكومة غير شرعية وأن الجبهة القومية ليست سوى جماعة عدوة للشعب .. فقد تحتم علينا أن نقوم بعرض وتبويب الحيثيات التي ينهض عليها إعتقادنا .

وهكذا فقد أعتبرنا الأحداث التي أتخذت من الجنوب العربي مسرحا لها من عام 1964 وحتى عام 1968 أعتبرنا هذه الأحداث صيغة غير صحيحة للتعبير عن أشواقنا في الحرية .. وهي لم تكن تحقق أهدافنا رغم أنها تقول ذلك .. وإذن فهي (( سنوات الشدة )) لم يكن لها من وجهة نظرنا مايبررها .. رغم أن كثرة من شعبنا قد أستجابت لها تحت تأثير الإغراء تارة .. وتحت تأثير حسن الظن أخرى .. وتحت تأثير (( المصالح الشخصية )) ثالثة ..

وأنا أعرف أن هذا الكلام قد قيل بصيغ شتى .. والجديد فيه هي كلمة (( المصالح الشخصية )) .. وهو تعبير أستخدمه أنا لأول مرة في كل ما كتبت ..

فكيف نفهم الدلالات المنطقية .. والشكل الواقعي (( للمصالح الشخصية )) .

يقول (( اللواء عزت سليمان )) وهو رجل بعيد الأثر في تخطيط السياسة المصرية في اليمن و الجنوب العربي .. عندما كان أحدنا يشكو إليه من (( تفاهة الشخصيات )) التي تقوم المخابرات المصرية بإبرازها وإظهارها في دائرة الضوء .. يقول :

المحاضرة الرائعة

((أحطان ايه .. واصنج ايه .. دول كلهم مايسووش نيكلة .. أنا فاهم الكلام ده كويس .. وقيمتهم كلها تكمن في أنهم كلهم فاهمين انه بلانا ماحدش حيكون سأل فيهم .. أو حاسس بوجودهم .. ووقت ما تطلع معاي أشيل أي واحد فيهم بالجزمة .. ))

(( يعني احنا ما ندورش على الزعماء .. احنا نخلقهم ( !! ) أجيب لك واحد من الشارع .. وانفخ فيه .. وأغرقه بالأضواء .. وأعمله هالات .. لما يصير أد البلد .. ولما يكون عارف مركزه كويس .. وعارف كان ايه .. وعملناه ايه .. مايعارضش .. مايجيش وقت يقول ما يعجبنيش كده .. عايز ده .. ))

(( أنا فاهم سيكلوجية المواطن العربي .. وأنا أبني سياستي على أساس الفهم ده .. المواطن العربي مش بتاع منطق .. مش بتاع أفكر دا .. بتاع عواطف ..وشعارات )) .

(( واذا عرفت ازاي تدخل عواطفه .. عرفت كيف تسيطر عليه .. قله أنا خدامك والعن أبوه .. ما يسأل .. قله انت بطل انته فلته .. ووديه في داهية .. مايهموش .. ))

(( المواطن العربي راجل أناني .. دي مش من عندي دي حقيقة .. ماعندوش الولاء الطبيعي للامة .. لان معنى الامة عائم في نفسه .. هو تعود ان يواجه الحياة على مسئوليته .. ويحل مشاكله بجهده الخاص .. واذا كنت قادر (( تنفعه )) يبيع لك بلد .. بس لازم تديله منطق معقول .. وكل منطق معقول .. على شان يسوغ اللي يعمله .. ))

ثم المشكلة مهياش الانجليز .. الانجليز حيخرج حيخرج من الجنوب .. المشكلة مين اللي يجي بعديه .. انته عارف احنا صرفنا صرفنا دم قلبنا في اليمن .. وضحينا بالاف الرجالة .. على شان الثورة اليمنية .. وعلى شان الثورة المصرية .. كمان .. لانه احنا لازم يكون موقفنا هجومي على طول .. لو قعدنا .. ندافع عن نفسنا هنا في مصر .. حنموت حانتخنق علشان نحمي نفسنا لازم ننظف المنطقة العربية من الجيوب اللي يمكن ان تنطلق منها أعمال التآمر على مصر .. اذا كنت عايز تحمي الثورة .. لازم تنشرها مش تقعد تدافع عنها .. الدفاع غلط .. هاجم وسيب التانين يدافعوا .. المجتمع ونظام الحكم تهاجمه بفكرة جديدة .. وتفضل تقول انه ماشي غلط ولازم يغير نفسه .. يبدأ على طول يتفكك .. وينهار .. لانه ينقسم .. فيه ناس بتقول آه .. صح احنا ماشين غلط .. فيه ناس بتقول لا .. كده صح .. وتبدأ الخناقة .. تبدأ الثورة ..

(( كل ده يحصل وانته قاعد .. ما عملتش ولا حاجة غير انك تقوم بتأييد الجماعة اللي خارج الحكم .. ضد الحاكمين .. بعد أن تكون أديتهم شعارات التغيير وتقول دول مضطهدين .. دول مش عارف ايه .. والرأي العام .. دائما مع الغلبان ... )) .

(( بصراحة احنا مش عاوزين (( شتورا )) تتكرر ثاني .. وهيا مش حاتتكرر .. لانه كان درس .. مش حانسيب حد يلتقط نفسه على شان يهاجمنا .. ويحصل منطلقات في العالم العربي )) .

(( الجنوب لو سبناه .. حاتجي السعودية وتأخذه علينا .. يعني حاتقوم فيه دولة تابعة للسعودية .. أو حاجة زي كده .. وتجي أمريكا .. ))

(( تقول شعب الجنوب مالوش مصلحة .. أقول لك كلام فارغ .. اللي يحدد المصلحة هو الحاكم .. الشعب دائما ستار للحاجات دي .. تنقال باسمه .. ولكنها في الواقع .. تفكير الحكومة .. وعمل الحكومة وما فيش حكومة في العالم تقول انها ضد الشعب .. أمريكا تقول انها تخدم الشعب الامريكي ، الصين برضه تقول حاجة زي كده واحنا على شان نضمن شعب الجنوب لازم تقوم فيه حكومة نعملها بأيدينا .. قبل ما يعملها غيرنا .. ))

السياسة انك تعمل حسابك ان المعركة اللي حانخوضها في واحة سيوه .. نخوضها في الجزائر .. والمعركة اللي حانخوضها في القصير او عند مدخل السويس لازم نخوضها .. في الحديدة .. وعدن .. وجدة .. والمعركة اللي حانخوضها .. في القنيطرة لازم نخوضها في دمشق .. وعمان .. وتل ابيب )) ..

(( فون روبنتروب ( وزير خارجية هتلر ) .. يقول هاجم .. من حيث تخشى أن تهاجم .. ودي قاعدة ذهبية .. حتى لو كان يهاجمك في أخلاقك .. وانته فاهم انه نظيف في الناحية دي .. لازم تقول للناس دا ماعندوش أخلاق .. دا ابن كلب .. دا حرامي .. دا نصاب .. )) .

واخيرا .. أنتم يهمكم ايه .. عايزين ايه .. ادخلوا الجبهة .. اقطعوا صلتكم بالسعودية .. واحنا حانعمل اللي أنتم عايزينه .. الاصنج مش مشكلة .. ولا قحطان .. وانتم مش حاتخسروا .. احنا سمعتنا في الجنوب أحسن منها في كل مناطق العالم العربي .. والانجليز تعبان خالص .. وأنا واثق انه حايسلم في النهاية .. لان كل الأوراق .. اللي بيده حرقناها .. الاتحاد حرقناه .. السلاطين حرقناهم .. وانتم _ بيني وبينك _ سمعتكم زي الزفت في الجنوب .. فهمنا الشعب ان دول (( عملاء )) ما ينفعوش .. والسعودية مهما عملت .. مش حاتقدر تعمل لكم حاجة .. السعودية يا دوب تحوش عن نفسها )) .. (( الأوراق الاحتياطي مع الانجليز احترقت .. لو يطلع السماء .. ويسلم الحكم جماعة احنا مش راضين عليهم .. حايسقطوا على طول .. ما فيش غير طريق واحد .. يوصل الى روما .. مش كل الطرق .. والطريق ده .. احنا قاعدين عليه .. لازم تدخلوا الكلام دا في مخكم .. وتخلوه هناك على طول )) .

(( وقدامكم أسبوع فكروا وانا دائما في الخدمة .. ولي الشرف ان استقبلكم في أي وقت .. )) .

(( أدي اللاستاذ .. رقم التليفون يا عبدالسلام )) .

- 2 -

هل هذا كاف لإعفائي .. من وضع تعريف لكلمتي (( المصلحة الشخصية )) حسنا .. المصلحة .. الشخصية .. هي نفس هذا اللحن الرائع الذي سمعتموه .. بالعامية .. وعيبه الوحيد .. _ عيب التعريف أنه يعطي في شكل (( دروس خصوصية )) على أرفع المستويات ..

المصلحة الشخصية حسب هذه القاعدة .. رجال لا تعوقهم الوساوس الخلقية على بناء أنفسهم والوصول إلى أهدافهم .. المصلحة الشخصية .. أن تكون الأخلاق .. الدين .. الوطنية .. مجرد (( حلة تنكرية )) ترتديها لإخفاء حقيقة نواياك .. وواقع أفعالك ..

ومن الجلي أن هناك رجالا بمقدورهم تحقيق مصالحهم الشخصية بوسائل قويمة .. وبطرق غير ضارة بالغير .. وهناك طائفة من الرجال يؤثرون أن يهرقوا دمائهم .. ويحملون الأذى .. والقدح والتثريب .. على ان يكونوا مطايا . وأدوات .. وهؤلاء تميزهم بنفس السهولة التي تميز بها الفرق بين ( القائد ) و (( القواد )) .

والقادة (( قطع نادر )) لا يتوالدون في مناخ الرذيلة (( الإنسانية إنهم في نفس الندرة التي كان عليها الأنبياء في عصور الظلام )) ..

والقائد يدعو الناس .. إلى التقشف .. والصبر .. ومجالدة المكروة .. وركوب الصعب من الأمور .. ولهذا فإنه لا يأوي في مدرسته إلا القلة .. ولا يصيخ السمع إليه إلا القليل .. ولا تشق دعوته طريقها إلى النصر إلا بجهاد كبير .. ومشقات شاقة .. وقديما قال الأدباء .. (( ما أسهل الهدم .. وأصعب البناء )) .

- 3 -

كم هو شاق .. على أني أضطر في مل مقال إلى (( تقريع المخابرات المصرية .. )) .. ونحن لا زلنا نعيش (( إستراحة الخرطوم )) .. والمخابرات المصرية جزء من جهاز دولة عربية علم الله انا نكن لأهلها .. وشعبها .. ودعاة الخير والحق من رجالها ودا لا يفنى وحبا خالدا لا يموت . وهناك رجال نالهم الكثير من الأذى والتحقير على يد هذه المخابرات العجيبة .. يهبون الان لكف (( لساني )) عنها .. زجري عن التعرض لها .. وأعدهم خيرا .. ثم ما أن أبدأ بالكتابة .. وأتناول أي شيء يخص الجنوب العربي . وكل جهدي ودمي أبذله لفائدة الجنوب _ .. حتى يلوح ظل المخابرات المصرية أمامي .. يسد على المنافذ .. ويعلق ويغلق كل الأبواب ..

حقيقة أن كل ما نراه الآن في بلادنا من ترد الأحوال .. وكل ما رأيناه في الماضي في ( سنوات الشدة ) .. كل الأخطاء .. كل الجرائم .. كل الأرواح البريئة التي ذهبت .. بل كل حرة جنوبية تبيع عرضها الآن في عدن .. وأي مكان آخر لأنها فقدت عائلها .. زوجها .. شقيقها .. والدها .. وقد فقدنا منهم الكثير .. يجب أن يكون مفهوما أن المخابرات المصرية هي التي وضعت مأساتها .. وخلقت الشروط الموضوعية لسقوطها وملأت الجنوب العربي أسلحة للقتل .. وصرفت أموالا للقتلة .. و أوجدت لهم ( شعارات خلابة ) وجعلت هذه الأمور ( نضالا ضد الإستعمار ) وإنجاز لمهمات التحرير الوطني .. والثورة الإجتماعية ..

اقطاعية .. زراعيون اجراء .. برجوازية .. عمال فقراء .. طبقة رأسمالية مستغلة _ بكسر الغين _ طبقة عمالية مستغلة _ بفتحها _ وقالت لنا بمئات الوسائل .. وفي آلاف الخطب .. والنشرات عبر كل أجهزة التبليغ ( صحافة .. إذاعة .. تلفزة أن هذه تناقضات إجتماعية رهيبة لا سبيل إلى تصفيتها إلا بالعنف .. بإعتبار أن الديالكتيك المادي للتاريخ يقول بأن صراع التناقضات مطلق .. وأن أي طبقة إجتماعية لا تستطيع أن تحقق صعودها في سلم الرقي الإنساني إلا بتصفية الطبقة الفوقية التي تغلق منافذ الصعود .. وتجعل منه شيئا مستحيلا .. أحيانا بقوة القانون .. وأحيانا بقوة الجيش والشرطة .. ) .

وطبعا في الجنوب العربي لا شيء من هذا كله .. فالمجتمع لم يتشكل تشكلا ماديا بعد بحكم تخلفه .. ولكن .. التكرار الفلسفي العقيم .. التكرار .. لهذا الكلام جعل الكثيرين يعتقدون أن الرأسمالية هذه العبارة عن قوم تحتل رأس عقبة الصويغرة )) . ولا تسمح لقوافل الفقراء بأن تتخطى قاع الوادي بتاتا .. وكل من يصعد إليها تجبره على خلع ملابسه والعودة ثانية إلى المسيال .

إن الدماء التي أريقت في الجنوب العربي .. والتخريب الفضيع الذي نال من حياته الإقتصاديه والإجتماعية .. لم يحدث بإمكانيات قحطان الشعبي .. أو عبدالله الاصنج .. أو فلان أو فلتان من الأشباه والنظائر .. إنهم رجال منا نعرفهم .. وقد خبزناهم وعجناهم وبلوناهم في أخلاقهم .. و وطنيتهم .. وعرفنا عنهم ضعف ما يعرفون عن أنفسهم .

وكما أن السرور .. هو السرور دائما فقحطان اليوم هو نفس قحطان الذي دل المخابرات البريطانية _ وكان عضوا قياديا في الرابطة _ عام 1958 م . على أن هناك شحنة أسلحة قادمة من السعودية للمناضلين ضد الإستعمار في يافع والعوالق بقيادة محمد بن عيدروس .. ومحمد بن بوبكر بن فريد .. وهو نفس قحطان الذي حرف أوامر المناضل علي عبدالكريم للجيش اللحجي .. بأن ينسحب إلى الصبيحة ( منطقة حصينة في لحج يسهل الإختفاء عن الطائرات .. والدفاع برجال أقل ضد الهجوم البري ) وبدلا من ذلك أبلغ قحطان الجيش بأن أوامر علي عبدالكريم هي أن ينسحب إلى اليمن ( !! ) حيث جرد هناك من أسلحته .. ومنع من تنظيم الغارات المسلحة على بريطانيا التي غزن لحج بالدبابات وبكتيبة مشاة بريطانية ...

وقحطان ( نصير المزارعين اليوم ) هو نفس قحطان الذي سرق أموال ( لجنة الإنعاش الزراعي في لحج ) .. عندما كان ضابطا زراعيا هناك وهرب بها إلى مصر مدعيا ان بريطانيا تطارده .. في حين أستمر يتسلم مرتبه الثابت من المخابرات البريطانية حتى عام 1961 . حتى أكتشفت قيادة الرابطة خيانته .. وفصلته من الحزب نهائيا .. وفقد أهميته لدى بريطانيا كعميل مندس في الحركة الوطنية و أحتضنته المخابرات المصرية بعد أن تخلت عنه بريطانيا . لأنه لم يعد مهما ..

فهل يجوز بعد هذا كله .. أن أجعل قحطان محور تفكيري .. بإعتباره قائد التنظيم الذي أكتسب الشرعية بالقتال كما يقول ..؟..

كل ما أستطاع أن يفعله لنا هذا الرجل هو أنه أداة لإفتراس كل نبيل وطيب في بلادنا .. ولم يكن قحطان فاعلا .. ولكنه أداة الفعل ..

- 4 -

معالم الهدف
1- -
ليس الماضي شيئا إذا قيس بما يتوجب علينا أن نحتمله من مشقة وجهد .. ونضال .. لإجتثاث الشرور .. والضغائن .. والأحقاد التي بذروها في تربة بلادنا .. فحتى نسترد اجماعنا الذي فقدناه .. ونهتدي طريقنا السواء بعد هذا الضلال البعيد الذي دفعتنا إليه ( المخابرات المصرية ) تحت راية قحطان الشعبي .. وعبدالله الاصنج .. وحتى تكون بلادنا وطنا للجميع .. أمنا لكل خائف .. وعدلا لكل مظلوم .. وقوتا لكل جائع .. وكساء لكل عار .. ودفئا لكل مقرور .. وعملا لكل عاطل .. وعزة لكل مستذل ، ومنبرا لكل داعية ، لله ، للحق .

حتى يتحقق هذا كله .. وفكرة تحقيقه تعذبني تزيد آلام غربتي . حتى بين أهلي وذوي ... يتوجب علينا أن نتحمل المشقة في صبر .. ونناضل في ثبات .. ونهدي الناس السواء .. بالمنطق .. ونجندهم في سبيل ربهم .. قومهم ، وطنهم ، وندلهم طريقهم بنور الله الذي لا ينفذ .. ونسلحهم بالإيمان .. ونبصرهم مغبة الهاوية التي يدفهم إليها .. المرتدون عن سبيل الله .. الخائنون لتراث الأباء .. والأجداد .. الوالغون في الدماء .. الداعون للخراب .. الناشرون للرعب والدمار ..

وهذا كله .. هو هدف هذه (( الدراسة )) الذي يجب أن نعود إلى تذكره والتذكير به .. وإبقائه حيا في الأذهان .. وثابتا في عقل و وجدان .
أسباب إنهيار اتحاد الجنوب العربي

ربما كان من الصواب القول أن بعض تنظيمات الجبهة القومية لديها من الأسباب ما يدعوها إلى الإعتقاد بأنها أحرزت إنتصارا عسكريا على بريطانيا .. وتسلمت السلطة في الجنوب العربي بعد كفاح دام أربع سنوات . والمنتصر عادة يمنح إهتماما أقل للعناصر الموضوعية اللي يكون يكون إنتصاره نتيجة من نتائجها .

وهؤلاء الذين يمكن أن يخالجهم هذا الشعور هم الذين يقرأون ويكتبون .. ولكنهم لا يفكرون .. لقد تلقوا على أيدي أساتذتهم .. التربية الضرورية التي تجعلهم يؤمنون بأن الوسيلة المناسبة لتصفية الإختلافات مع خصومهم هي الإحتكام إلى (( الرصاص )) .

ولئن كنا نحن نرى الأمور بنسبة من الوضوح أكبر ونمتلك حدود رؤية أوسع .. فإن (( المتعصب )) يواجهنا على الطرف الاخر مسلحا بوجهة نظر جاهزة ) لا تقبل المناقشة .. ولا تخضع لحكم العقل .. وحتى المصلحة الوطنية العليا .. فإنها تأتي في المرتبة الأخيرة من قائمة إهتماماته فالمهم والعاجل في رأي (( المتعصب )) هو إنجاح فكرته . وتحطيم القوى الإجتماعية والسياسية التي تعترض طريقه .. حتى ولو ترتب على هذا تدمير أسباب التقدم على أرضه .. وإرجاعها إلى الوراء عشرات السنين .. وهو يتغلب على هذه الصعوبة النظرية بفكرة ثابتها تلقنها : تقول ان ماتدمره الحرب شيء يمكن تعويضه .. ولكن ما لا يعوض هو أن تضيع عليه فرصة الوصول إلى الحكم .

يقول أرنست شي جيفارا المواطن الأرجنتيني الذي أصبح الان رجلا مشهورا محترما في منظور كل الشيوعيين في العالم .. والتي أضحت بعض كتائب الحرس الشعبي تحمل إسمه في الجنوب العربي . يقول :

(( .. وتستخدم العصابات عمليات التخريب لشل جيوش بكاملها .. ووقف الصناعة .. وجعل الناس بلا عمل . وبلا نور . وكهراء . وماء . ومواصلات مما يشجعهم على الخروج إلى الشارع .. ))

(( وإذا تحقق هذا كله .. فأن معنويات العدو وقواته في الجبهة الأمامية لا بد وأن تنهار في حين تبدأ المظاهرات والإضرابات ضده في المدن .. وعندئذ يصبح عرضة للإنهيار النهائي )) .

ومن المقطوع به أن المواطن العادي إذ يقرأ هذا (( النص )) سيقول يا للشيطان أين سحر البلاغة التي تخلق الرجل المتعصب .. المؤمن النموذجي .

وهذا سؤال معقول .. ولكن في (( التكتيك الشيوعي )) لا شيء من هذا كله .. فهناك دائما خطوات عملية محددة .. واضحة تبين السبل التي يتوجب إعتمادها والعمل طبقا لها لتقويض دعائم الإستقرار في أي بلد .. وإسقاط الحكومة القائمة بعد إنهاكها بشتى الوسائل .. وإجبارها على تبذير مواردها .. في مقاومة العصابات ..

وقادة العصابات عادة يتقنون أساليب الدعاية والإستفادة من أي خطأ ترتكبه الحكومة .. أو في الواقع من كل خطوة تخطوها .. أثناء مقاومتها للعصابات .. فإذا أعلنت مثلا حظر التجول في منطقة معينة بسبب وقوع بعض الحوادث فيها ولغرض تمكين الشرطة والجيش من نفتيش الأماكن المشبوهة ... وإستجواب بعض ممن تحوم حولهم الشكوك .. فأن منشورات العصابات تطلق صرخة مدوية في كل الشوارع .. أن الحكومة الكذا والكيت .. تسجن الشعب .. تعكر صفوه .. إلخ .. !

وإذا طلبت مثلا من كل شخص يرغب في الإنتقال من منطقة إلى أخرى .. أن يحدد دواعي إنتقاله لمفوض الأمن في المنطقة التي يريد الإنتقال منها .. ويقدم نفسه لمفوض الأمن في المنطقة التي يفد إليها .. فإن العصابات تعلن اليوم التالي .. تحصى على الشعب أنفاسه ..

وإذا أحتجزت الحكومة عدة أشخاص لإستجوابهم تعلن قيادة العصابات .. هذا ليس عدلا .. هذه أحكام كيفية .. وإعتقال إعتباطي .. وعودة إلى شرائع الغاب .. بعبارة أخرى أن العصابات تحيط الحكومة بشروط الإثم .. وتقول لها لا تأثم ..

والغرض النهائي هو (( شل )) قدرة الحكومة على الحركة خشية أن تتهم بتشديد قبضتها على الأعناق .. وبالفعل إذا كان رجال الحكومة يفتقرون إلى الرغبة في العمل .. وإذا كانت درجة ملاحقتهم للعصابات تتسم بالوهن .. فإن كل خطوة تخطوها الحكومة تنقلب ضدها .. ولا يلبث بعض موظفيها الصغار أن يشعروا باليأس من إمكان عمل شيء لإنقاذ الموقف .. ويتجاهلون النشاط العلني لرجال العصابات في مناطقهم .. لا لشيء .. إلا لأن الأجهزة الفوقية لا تقدم لهم الحماية الكافية .. ولا تضع تحت تصرفهم إمكانيات تعينهم على أداء واجبهم .

يقول كرين برنتون (( انه لاتوجد حكومة في العالم يمكن أن تسقط ، وهي لازالت تسيطر على قواتها المسلحة .. ورجال الأمن فيها .. وإدارتها المدنية تعمل بنفس حيادها السابق .. وولائها للحكومة . ))

وهذا صحيح إلى حد كبير .. فهناك دولا كثيرة لم يحصد فيها الشيوعيون ودعاة التقويض غير الخيبة المرة .. والهزائم المتعاقبة .. وأبرز هذه الدول اليونان .. الملايو ( ماليزيا ) .. اندونيسيا .. بوليفيا .. وصحيح أن الشيوعيين عادوا إلى الظهور في بعض هذه المناطق ولكنهم عادوا وقد بالغوا في تنكرهم حتى لا يستطيع تبينهم إلا بصعوبة بالغة ..

ولا أستطيع مع الأسف أن أهتدي (( بالنصوص المختارة )) في كل متن .. لأن المصادر غير موجودة .. وإن وجدت فهي تكلف مالا .. لا أملكه ..

ولكن القاعدة التي أردنا إستخلاصها .. أوشكت أن تكتمل .. وهي أن المجتمع المتماسك عادة لا يمكن تقويضه .. والحكومة القوية المسيطرة سيطرة حقيقية .. على قواتها المسلحة .. وجهاز أمنها الداخلي لن تسقط فريسة للشيوعيين .. ودعاة التقويض .. بل في جميع الحالات مستكلمة لهذه الشروط .. أستطاعت أن تصمد في وجه أعمال التخريب .. والتقويض من الداخل .. وأن تتغلب على الشيوعيين .. وجيفارا نفسه يعرف ذلك .. فما نجح فيه مع (( باتيستا )) في كوبا .. وجعل منه أسطورة في منظور أتباعه .. هو نفسه الذي دعاه ليلقى مصرعه في بوليفيا .. وقد كانت الأمور هناك مختلفة كما يبدو .. وكان البوليفيون يملكون مثلا عليا جعلتهم يحسنون الذود عنها .

وفي الجنوب العربي حقق التقويض نتائج باهرة .. ووصل الشيوعيون إلى الحكم .. وهم الان يؤلفون الأغاني .. التي تشيد بأمجادهم .. وتنسج حولهم الهالات ..

وأثناء المسيرة التي قطعوها للوصول إلى السلطة أضطروا إلى تدمير كل شيء .. حتى الشعب ذبحوا من أفراده المئات على مل أن يصار إلى إنجاب أحسن منهم في المستقبل ... ( !! )

ولم تكن الدولة الإستعمارية ( بريطانا ) أكثر من عنصر إثارة لرجل الشارع والتغرير به .. أما هدفهم النهائي فهو تقويض السلطة المحلية ... وتصفية الحركة الوطنية التحررية .. ودعاة التمثيل النيابي .. والديمقراطية السياسية .. والحكم الوطني المستند إلى تراث شعب الجنوب العربي .. كجزء من الأمة العربية المسلمة .

وقد نجحوا لأسباب أجملناها من قبل ( هنا ) بأن اتحاد الجنوب العربي . لم يكن أكثر من ناد لا يعرف أعضاؤه الأهداف الحقيقية لعضويتهم فيه .. ولذلك فعندما كان يعترض للهجمات الدعائية من الخارج والتقويض من الداخل .. لم يجد الأعضاء أسبابا معقولة تدعوهم للدفاع عنه بحماس يتناسب وحجم الخطر الذي كان يتعرض له ..

كانت تنقصهم _ أعني حكام الإتحاد _ وحدة الرأي .. ووحدة الصف .. ووحدة أسلوب المواجهة .. وتنقصهم كذلك الجدارة الطبيعية في الحاكم .. والأهلية الضرورية لمزاولة مهام الحكم .. وتصريف شئونه ..

وكانوا كذلك يتحاسدون فيما بينهم .. ويتبادلون عدم الثقة .. ويلتمس كل منهم - عن سوء تقدير - وسائل وقاية لنفسه .. وليس للجنوب العربي .. كشعب .. وأرض .. ودولة . ومعتقد .

وكان النقص الفاضح في تكوين الإتحاد .. وفي دستوره وبروز اللكنة الإستعمارية في لهجة أجهزته .. وعلى ألسنة المسئولين فيه من العوامل التي أدت إلى حرمانه من الولاء الشعبي وإمتناع القوى الجنوبية الشعيبة من مساندته ..

وكان الشيوعيون مسلحون بوجهة نظر متعصبة هي ( شيوعيتهم ) .

وكانت أجهزة إعلام متفوقة كرست نفسها لخدمتهم وترويج أفكارهم .. والتبشير بجنتهم ..وكانوا يملكون جهاز عنف متطور وفعال .. يستطيع العمل لحسابهم ..

ومن النظرة الأولى لنا إختلال واضح في ميزان القوى لمصلحة الشيوعيين ودعاة التقويض ..

أ - وجود إستعماري في الجنوب يصفي نفسه .. ولا توجد لدبه دوافع جدية لمقاومة الإرهاب .. لأنه لا يستهدفه .. فهو راحل .

ب - حكومة مشبوهة ( الاتحاد ) .. لا تعمل شيئا .. ولا تريد لأحد أن يعمل .. لا هي ( أسد شجاع .. ولا ثعلب ذليل ) كما يقول المثل الحضرمي .

ج - وأقلية منظمة حسنة التدريب من الشيوعيين نجحت في التغرير بالكثيرين وحملهم على الإلتفاف حولها .. لأنهم فقط يريدون التخلص من هذا الإتحاد الرديء .. والتعجيل بالرحيل البريطاني من المنطقة .

وفي ذلك الوقت بالطبع .. كان شعب الجنوب العربي يتكلم .. ولكنه لم يجد من يسمع صوته .. أو يحاول على الأقل الإستماع إليه ..

كانت القطاعات العظمى من شعب الجنوب العربي ترى الأحوال وهي تزاد سوءا .. دون أن يكون بمقدورها أن تفعل شيئا .. فهي تحتاج إلى الكثير لتصبح قادرة على العمل .. ولم يكن القليل من هذا الكثير المطلوب موجودا .. وإلا لكان بمقدورنا أن نصنع من الليمونة الحامضة شرابا حلوا كما ينصح بذلك ( كارنيجي ) ..

- 3 -

بهذا الفصل .. نكون قد عرضنا كل الأسباب والعوامل التي ساعدت (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني )) على الوصول إلى سدة الحكم في الجنوب العربي ..

عرضنا كل شيء بما في ذلك ضعف وسائلنا في المقاومة عرضناه .. لأنه سبب يجب علينا إستيعابه جيدا إذا عن لنا يوما أن نستفيد من التجارب .. وتمحيص كل جوانب القوة والضعف في أساليب عملنا .. وطرق تفكيرنا .. لنكون على ثقة من الإنتصار في الجولة القادمة .

والثقة في النصر تجعل المرء محاربا جيدا .. في معظم الحالات _ لا في جميعها _ ولكن التزود بالعناصر الموضوعية للنصر تجعل النتائج مضمونة .

وفي كل هدف عظيم يحتاج إلى جهد عظيم .. ليصبح الوصول إليه ممكنا .. وإذا كان هدفنا إنقاذ الجنوب العربي وتصحيح مسيرته في دولة الإستقلال وإزالة التشويه الذي لحق بوجهه العربي المسلم .. فإن هذا الهدف يدعونا إلى التعصب من أجله .. والسخاء بالنفس في سبيل الوصول إليه ..
الثورة المضادة ، أو الملهاة

لقد أنتهت الرحلة (( عبر سنوات الشدة )) وآن لنا أن نثمن حاصلها ونربط النتائج بالمقدمات .. وقد بدأت المعالجة _ كما تذكرون _ كرد على دعاوى (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) بأنها (( أكتسبت الشرعية في الحكم بالقتال ضد الإستعمار )) ..

وفي مطلع تناولنا للمشكلة قلنا أن هذه الحكومة غير شرعية .. وأن علينا التأهب لتصفيتها لئلا يؤدي إستمرارها في الحكم إلى تفاقم الأحوال القائمة في الجنوب العربي . وترديها نحو الأسوأ ( كل عام ترذلون ) ..

وإذا كانت البعرة تدل حقا على البعير .. ومن المقدمات يمكن إستخلاص النتائج . فإن الجبهة القومية . هي أداة إغتصاب لحق الشعب . وإغتيال لأمانيه . قدمت الدليل خلال سبعة أشهر من حكمها على أنها داعية (( إنهيار عامل وشامل )) لشعب الجنوب العربي في كل جوانب حياته الإجتماعية ، والإقتصادية ، والسياسية . (( والخلقية )) .

وقد قصصنا عليكم ، وقدمنا الأدلة الموضوعية للوصول إلى ذهن المطلع (( بالحقائق .. ولا شيء غير الحقائق )) .. وقرأنا معا تاريخ الجبهة القومية .. كيف نشأت ؟ . متى كان ذلك . ؟ ولأي غرض ؟ .. ومن الذي قاتلته ؟ .. ما هدف رجالها .. ؟ ما نوع عقائدهم ؟ .. وفندنا كذالك دعاواهم بشرعية وجودهم في الحكم .. ومن السياق نفسه أعني من سياق الوقائع .. عثرنا على الأدلة . بأن (( تنظيم الجبهة القومية )) .. ليس أكثر من أقلية متآمرة .. نالت دعما خارجيا .. لتفجر صراعا مسلحا في الجنوب العربي .. وبالتالي إكتساب نقطة وثوب جديدة في جزيرة العرب توصلا إلى الأهداف الأكثر حيوية في هذه الجزيرة .

وبصورة عامة فإن (( الشيوعية )) خلال السنوات الثمان الماضية أحدثت تغييرات في بعض تكتيكاتها .. وأدخلت تحسينات مهمة على وسائل عملها .. ومن ضمن هذا التجديد في (( الإستراتيجية )) (( التسلل )) إلى الصفوف الأمامية في حركات التحرر الوطني المناهضة للإستعمار .. وتحويل وجهتها من (( ثورات تحررية وطنية )) إلى ثورات شيوعية ماركسية ..

وعن طريق هذا (( الإنقلاب )) في الإستراتيجية حدثت تحولات جذرية لصالح (( الشيوعية )) في المجتمعات المتخلفة .. والبلدان التي كانت خاضعة لنير الحكم الإستعماري .. بمعنى آخر أن (( الشيوعية )) من حيث هي (( عقيدة توسعية )) أحرزت قطعا بعض الإنتصارات الأولية المحسومة من أجزاء تبنيها النهائي لحركات الكفاح ضد الإستعمار .. وأستطاعت تصعيد الرصيد الشعبي (( لعملائها )) بإعتبارهم دعاة أكثر أساليب النضال تطرفا .

وأظنكم تذكرون المواقف الشائنة للحزب الشيوعي الجزائري .. الذي ظل يعارض (( الثورة الجزائرية المجيدة )) ويندد بأبطالها .. ويصمهم بالبرجوازية والخيانة للوطن الأم ( فرنسا !! ) .. ويضع في طريقهم كل العوائق والمثبطات على أرض الجزائر نفسها .. حتى عام ( 1960 ) .. وعندما أصبحت الثورة على مشارف إنتصارها النهائي .. أعلن إنتسابه إليها .. ليصبح رجاله غداة الإستقلال أكثر إنتشارا في ( جهاز الثورة ) وخصوصا أجهزة ( الفكر و الإعلام . والجيش ) ..

وإلى قبل عام ( 1960 ) كان الجزائريون يموتون بالمئات .. ويسخون بالألوف من شبابهم .. في سبيل الغاية الكبرى (( التحرر وإبراز الوجه العربي المسلم لشعب الجزائر )) .. وكان الشيوعيون الجزائريون .. يسكرون في حانات باريس .. على حساب ( موريس توريز ) رئيس الحزب الشيوعي الفرنسي ( مات الآن ) ويصدرون البيانات تصم الثوار بالخيانة .. والبرجوازية .. وعقوق الوطن الأم ( !! ) .

وبالطبع فإن الشيوعية _ كما نرى _ أضحت _ منذ 51 عاما _ (( وجودا دوليا )) له ثقله في العالم .. وله مصالحه .. فهي ليست مجرد عقيدة تشق طريقها بالحق الطيب وحده .. ولكنها ( دولة تنشر عقيدتها بالعنف ) .. وتقوم بتوفير أسبابه لرجالها ( المال والسلاح والتدريب والتكتيك ) ..

وسر التحول في موقف الحزب الشيوعي الجزائري وإنتسابه في الساعة الثالثة والعشرين إلى ثورة الجزائر الظافرة .. هو كما قلنا إستجابة طوعية (( للإستراتيجية )) السوفياتية الجديدة ...

ففي التقدير (( العقائدي )) الذي قدمه (( ميخائيل سوسلوف )) فيلسوف الحزب الشيوعي السوفياتي .. تأكيد على عدة أمور حيوية هي كما يأتي :
أ - ان وجود الرادع النووي مع الرأسمالية في العالم ( الولايات المتحدة وبريطانيا ) .. يجعل من المستحيل عمليا ونظريا القضاء على الرأسمالية . وتغليب الإشتراكية بالقوة المسلحة .. لأن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى إشعال حرب حرارية نووية ، تؤدي إلى القضاء على (( الأساس الحضاري )) الموجود للجنس البشري .. وبالمقابل فإن الرادع النووي الذي تمتلكه القوى الإشتراكية (( الشيوعية )) يؤمن صيانة دائمة وردع للقوى الرأسمالية من التفكير في إشعال الحرب ..
ب - وإذن فمن الوجهة السياسية يكون ممكننا وعمليا القبول ( بالتعايش السلمي ) مع الأنظمة الرأسمالية ... بإعتبار أن القضاء على هذه الأنظمة سيؤدي كذلك إلى تدمير متبادل .. وتعطيل للقوى الشيوعية المتصاعدة .. وإفناء للجنس البشري كله .
ج - ان التعايش السلمي مع توفير (( الرادع )) من التفكير في الحرب يعني كذلك إطلاق يد كل القوى التقدمية في العالم لتقوم بتقليص مساحة الوجود الرأسمالي .. والإستعماري ومحاصرته نهائيا في معاقله الرئيسية ( أميركا وغرب أوربا ) .
د - وعليه فإن حركات التحرر الوطني والنضال القائم ضد الإستعمار في افريفيا وآسيا .. يشكلان أملا مزدهرا في الجسم الإستعماري الرأسمالي .. وحرمان له من مراكز خاماته .. وسواق تصريف منتجاته . وهي التحليل النهائي عملية إضعاف للبنية الإستعمارية الرأسمالية .. وتعريضها للتوتر .. والإنهاك .
ومن إندفاع الإستعمار في المقاومة ضد وجوده .. وإمتيازاته في المناطق التي يسيطر عليها .. ومن تأييدنا التام والمطلق لكفاح هذه الشعوب ضده .. ومع اليقين التام بأن حركات التحرر الوطني ستبلغ النصر في النهاية وستجبر الإستعمار على التسليم والرحيل .. فإن النتائج المتوقعة هي تصاعد باهر لقوى التقدم وتقديم للطلائع الماركسية في كل مكان من تعزيز مواقعها .. بحكم تصدرها ( !! ) لأعمال المقاومة البطولية ضد الغزاة والمستعمرين والرأسماليين الأجانب !

هـ - ومع أنه يفترض أن الطلائع (( الماركسية اللينية )) ستعمل عادة ضمن شعوب لا يزال الدين يحكم وينظم ويسيطر على الكثير من مشاعرها وإتجاهاتها .. فإنه يتوجب (( على الماركسية )) أن تلقي بهذه القضية خلف ظهرها تماما (( فالدين لم يعد ظاهرة صراعية في العالم ! )) .. ان منطلقات الصراع وحوافزه .. تتمثل في المطالب اليومية لإنسان القرن العشرين .. في الطرق المرصوفة جيدا .. وفي وفرة السلع الإستهلاكية .. وتوفير العلاج والعمل للناس .. وهذا مانعد دائما بتحقيقه .. وما يتوجب على الطلائع الماركسية أن تجعل منه حجر الزاوية في دعايتها .. ومحور جدالها مع الجماهير الغفيرة التي تعمل معها .
إن للشيوعيين كما نرى عقول تفكر جيدا .. وتحسن كيف تضع الخطط ذات المفعول الثابت .. والطويل المدى .. ( اني أكتب معتمدا على الذاكرة لعدم توفر المراجع ) .. وبوسع المرء دون مشقة بالغة أن يلمس كيف يندفع المئات من الناس في طول العالم وعرضه للهجوم على مجتمعاتهم .. وتخريب بلدانهم .. وإشهار السلاح ضد أخوتهم في الدم والأرض .. والمعتقد .. لخدمة الإستراتيجية الشيوعية السوفياتية .. والآن الصينية أيضا ..

وما كان هذا ليحدث لو لم يوجد رجال لهم هذا القدر من الإحاطة والتأثير على الوجدان الإنساني مثل (( سوسلوف )) ..

وإذن (( فالجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) تمثل الصيغة المحلية التي يطرح بها الوجود الدولي الشيوعي نفسه في جزيرة العرب . أكثر مما هي طلائع الإنطلاق والتجديد في حياة الأمة العربية المعاصرة .. ان الإتجاه الأخير تمثله قوى أصيلة نابعة من صميم الجنوب العربي مستوحية أهدافه في نضالها .. هذه القوى لازالت للآن تتلمس طريقها إلى عقول وقلوب الجماهير في الجنوب العربي .. التي تعرض وجدانها للتلويث .. وأهداف نضالها ضد الإستعمار للتشويه على يد (( الأقلية الماركسية العميلة )) .

وصفوة القول .. أو النتيجة بالإجمال هي أن (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) من صفحات تاريخها .. ومن وقائع سلوكها اليومي .. وطرائق تعاملها مع شعبنا خلال سبعة أشهر من حكمها .. تقدم أدلة لا تحصى على أنها (( نضالا وفكرة )) شيء دخيل في حياة شعبنا .. وأداة إفساد لكل جميل وجليل في حياة هذا الشعب ..

وبالطبع فإن المرء إذا أغتصب ما ليس له .. بالقوة مثلا ... فإن (( الحفاظ )) على هذا الشيء المغتصب يكلف من الطاقة أكثر مما يكلف من الجهد حين وقوع عملية الإغتصاب ..

ومهما بلغت قبضة المغتصب من الشدة ، فإن الوهن يتسرب إليها بمرور الوقت .. فالحكومة المكروهة ، لا تستطيع أن تحتفظ بوجودها .. وعلاقاتها في حالة توتر دائم مع المجتمع الذي تحكمه .. إن هذا يناقض طبائع الأشياء ..

لذلك فأن الأقليات التي تصل إلى (( السلطة )) بالإرهاب .. والتآمر مضطرة إلى خلق عناصر صراع جانبية لغرض إمتصاص النقمة وتحويل وجهتها ..

وهذا ما يحدث اليوم في الجنوب العربي .. إذن (( الملهاة )) اليوم في الجنوب العربي إسمها (( الثورة المضادة )) .. ورغم العرض المستمر لهذه الملهاة .. فإن الناس عافتها . إذا لم يقدم دليل واحد على وجودها .. ومع إتساع حدود الرؤية أما جماهير شعب الشعب في الجنوب العربي .. بدأت عوامل الإنهيار تتسارع _ وقد كانت أسبابها قديمة كامنة _ وتلاحق بعضها بعضا .. بحيث أصبح من العصي على (( الجبهة القومية )) وهي مجرد ( أقلية مكروهة عميلة ) أن تتقي كل أسباب إنهيارها .. الوشيك المحتوم .

الكفاح المسلح

2012-10-12, 09:53 PM

شهثان المر

2012-10-13, 04:36 PM

لا يرحم الله شعب يسمح لمن أغتالوا وسحلوا ونفوا أبناءه ونهبوا وسلبوا أملاكه وباعوا أرضه بسوق باب اليمن إن يقودونه ويرفع صورهم ويتحكمون به كملكيه خاصة هل تخجلون عند رفعكم صور البيض وباعوم وغيرهم من الذين خانوكم من الستينات يالها من فضيحة تسخر منكم الامم?

شوامخ شمسان

2012-10-13, 05:23 PM

ثورة ١٤ أكتوبر هي نتاج الثورة الام ٢٦ سبتمبر قام بها اليمنييون الاحرار قحطان وفيضل وسلطان أحمد عمر وفتاح وعشيش والقرشي وعبود ولولا سبتمبر الام لم تكن أكتوبر

العميد علي محمد السعدي

2012-10-13, 07:33 PM

ثورة 14 أكتوبر هي نتاج الثورة الام 26 سبتمبر قام بها اليمنييون الاحرار قحطان وفيضل وسلطان أحمد عمر وفتاح وعشيش والقرشي وعبود ولولا سبتمبر الام لم تكن أكتوبر

قلنا لهم ان اكتوبر هي وليدة سبتمبر الام والاهداف الوحدة اليمنيه وقالوا اننا مرتزقه وعملا والله ما عاد افتهم لنا من هم العملاء وصدقوني انا شخصيا احترم حتى العملا الجنوبيين لانهم معلنيين ارائهم بوضوع واعتبر هذا رايهم ومن حقهم ان يعبروا عنه كما يريدوا ولكني الحقيقه لا احترم من يرفع صوته بالمزايده وشعارات لايومن بها ويعمل عكسها على الواقع - واتحداء ايا واحد من منتسبي ثورة اكتوبر ينفي ان الوحدة اليمنيه ليس هدف استراتيحي لها ولكن اعتقد ان الامور تسير في منحنا اخر يختلف عن ما تردده الجماهير الجنوبيه في الميدان والسير بوعي وحنكه سياسيه نحو اصلاح مسار الوحدة

رعد الجنوب العربي

2012-10-13, 09:53 PM

قلنا لهم ان اكتوبر هي وليدة سبتمبر الام والاهداف الوحدة اليمنيه وقالوا اننا مرتزقه وعملا والله ما عاد افتهم لنا من هم العملاء وصدقوني انا شخصيا احترم حتى العملا الجنوبيين لانهم معلنيين ارائهم بوضوع واعتبر هذا رايهم ومن حقهم ان يعبروا عنه كما يريدوا ولكني الحقيقه لا احترم من يرفع صوته بالمزايده وشعارات لايومن بها ويعمل عكسها على الواقع - واتحداء ايا واحد من منتسبي ثورة اكتوبر ينفي ان الوحدة اليمنيه ليس هدف استراتيحي لها ولكن اعتقد ان الامور تسير في منحنا اخر يختلف عن ما تردده الجماهير الجنوبيه في الميدان والسير بوعي وحنكه سياسيه نحو اصلاح مسار الوحدة

الوالد أبو جياب الجنوب اليوم يتم أعادة سياقة الفكر في الجنوب من جديد كي يتماشى مع فكر فك الآرتباط من اليمن الشقيق وليس مع الفكر القديم واللي أصبح شي من الماضي العتيق ...

جيل اليوم لدية فكر وأيدلوجية جديدة وليس فكر وأيدلوجية الأمس حقكم .. جيل اليوم فكرة وأيدلوجيتة الفكر الأستقلالي عن كل ما هو يمني شمالي

لا تحاولون تتعبون أنفسكم بهذه الخرابيط ... لماذا نحمل صورة البيض هل تفتكر حبا فية لا والله بل من أجل أثبات هوية دولة الجنوب لماذا نحمل العالم الجنوبي وليس علم ألأتحاد

كي نثبت للعالم أننا دولة مستقلة ونعمل على ترسيخها في وجدان الجيل الجنوبي الجديد لا تضن أننا الثوار أغبياء الى هذه الدرجة لماذا نحترم اليوم .. جيل اتحاد الجنوب العربي بما

فيهم ابناء السلاطين ونحترم جيل 14 اكتوبر ونحن جيل اليوم هذا تاريخ امة يجب ان يصان ومن لا اول لة لا تالي لة .راجع صاحبك ...............

العميد علي محمد السعدي

2012-10-13, 10:03 PM

(أعياد الثورة اليمنية): سالم صالح محمد في حديث لـ«26 سبتمبر»:الاجيال الجديدة بحاجة الى فهم حقائق الثورة اليمنية من خلال عمل موحد
صحيفة 26سبتمبر
لايوجد غير الرئيس علي عبدالله صالح اتخذ قرار تحقيق الوحدة اليمنية واصبــح الشريــك والقائــد
> من يتباكون اليوم على مطيع وثابت عبده وقماطه فإن مواقفهم التي أدت الى مقتل هؤلاء الابطال وبتلك الطريقة الشنيعة لا تشفع لهم ذلك
لا نعتقد ان مرحلة مرت على شعبنا اليمني افضل مماهي عليه الان في ظل راية الوحدة اليمنية المباركة حيث يستطيع المواطن اليمنِي ان يتحدث بحرية وشفافية مطلقة عما يريد دون ان يلحقه اذى كما كان يحدث في فترات سابقة عندما كانت احداث التاريخ تجير لصالح الجانب الاقوى والمهيمن في الحكم فتظل الحقائق ناقصة وصانعو الاحداث الحقيقيون مغيبون.
ولان الحقيقة تعني الكمال وتعني احداثا ووقائع تنسب بصدق وامانة الى صانعيها التي لايمكن اكتشافها الامن خلال استيفاء البحث والتمحيص والتقصي حولها: فإننا من هذا المنطلق نسعى الى لملمة وقائعها وحيثياتها وصولاً الى الصورة الكاملة للحقيقة وفاتحين المجال لمن يريد ان يضيف او يعقب على ماننشره هنا حول تاريخ ثورة 14 اكتوبر التي يحتفل شعبنا بعيدها اليوبيلي الرابع بحيث يتسنى للأجيال الجديدة فهم حقائق هذه الثورة العملاقة التي احدثت دويا في المنطقة العربية والعالم واجبرت الاستعمار البريطاني على الرحيل.
«26 سبتمبر» التقت الاستاذ سالم صالح محمد مستشار رئيس الجمهورية عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني الذي تحدث بصراحة ولكن دون مبالغة او انفعال عن حقائق عايشها في الميدان تتعلق بثورة 41 اكتوبر المجيدة وعن مرحلة عاصرها من خلال وجوده قريباً من هرم السلطة.. رافضاً التحدث عن نفسه اوالدور الذي قام به ايمانا منه بأن الانسان مهما كانت مساهماته الوطنية كبيرة.. فإنها تظل متواضعة مقارنة بتضحيات الشهداء ومساهمات المئات من الشجعان رجالاً ونساءً وقيادات وكوادر وقادة عظام قاوموا الاحتلال البريطاني والاستبداد الامامي في عموم الوطن اليمني.. فيما يلي التفاصيل:

> حاوره: أحمد ناصر الشريف
> سؤالنا الأول يتعلق بكتابة تاريخ ثورة 41اكتوبر المجيدة.. فبالرغم من مرور اربعين سنةعلى قيامها، إلاّ اننا لم نجد كتاباً واحداً مقنعاً أورد الحقائق كما كانت على الارض، سوى بعض الاجتهادات- وهي محدودة جداً- لماذا؟ وهل سيأتي يوم تكشف فيه كل الحقائق.
>> أمر مؤسف أن لا تجد الأجيال الجديدة ما يساعدها على فهم الحقائق المتعلقة بثورة 41اكتوبر الخالدة وذلك من خلال عمل موحد يجمع بشفافية وموضوعية كاملة.. على الرغم من أن هناك اصدارات قبل الوحدة. وهناك بعض الكتب التي حاولت تسجيل الحقائق ومدعمة بالوثائق لبعض الكتّاب اليمنيين والعرب والأجانب. إلاّ أن البعض لم يقتنع بذلك الأمر الذي يحتاج- وهو ما حاولت «ندوة الثورة اليمنية» التي عقدت العام الماضي- الوصول الى توثيق تاريخ الثورة وكشف كافة الحقائق المتعلقة بهذا الحدث العظيم والكتابة عنها فيما بعد.. وهذا ما نرجوه ونطلبه قبل أن يغيب الموت الكثير من القيادات التي أسهمت بهذا الحدث او ذاك.
تاريخ الثورة
> ما هو موقف سالم صالح محمد من تدوين تاريخ الثورة.. وهل صحيح ان هناك من يرى ان قيادات الصف الثاني التي انتقلت الى الصف الأول بحكم الصراعات والتوازنات القبلية السياسية في أجنحة «الاشتراكي» حينها هي التي تقف حائلاً دون كشف الحقائق بحكم أن لا دور تاريخي بارز لها في أحداث الثورة؟
>> منذ سنوات طويلة ونحن نبذل الجهود لتوثيق وتدوين تاريخ الثورة. واذكر ان لجنة شكلت قبل الوحدة- وبالتحديد في عهد الرئيس علي ناصر محمد- كانت برئاسة الشهيد علي احمد ناصر عنتر وعضويتي وعدد من الوزراء، اذكر بينهم د. حسن السلامي- وزير التربية والتعليم آنذاك- جمعت آلاف الوثائق، ونزلت الى كافة المديريات والمناطق، وسجلت شهادات قادة المناطق والثوار. ونتائج هذا العمل موجود تقريباً مع مركز الدراسات الذي يرأسه الرئيس السابق علي ناصر محمد.
كما عقدت ندوات في مناسبات العيد العاشر لثورة اكتوبر تم فيها تدوين شيء من هذا القبيل. لكن هذه الجهود لم تتوصل الى الخروج بكتابة كافة الحقائق عن الثورة واصدار كتاب موحد عنها.. اما ما يتعلق بالصراعات التي كانت قائمة- سواء في الجنوب او في الشمال،- وتكاد تكون متشابهة- فهي مؤثرة دون شك، ليس على وحدة الموقف تجاه هذه المسألة، وإنما تجاه كافة المسائل والاستقرار يخلق الازدهار وينمي القدرات، ويترك للطاقات أن تعطي عطاءاتها وثمارها في مختلف الميادين.
والمسألة التي تثيرها في هذا السؤال حول دور القيادات في الصف الثاني او الثالث، ودور القبيلة والتوازنات تأتي من تصورنا هذه الايام التي تفصلنا عن تلك الايام اربعين سنة (مما تعدون). ففي تلك الايام يا ترى من كان صاحب الدور الأول او الثاني او الثالث في الثورة؟ حيث اشتركت كافة فئات الشعب وقطاعاته من الطلبة والمرأة والعمال والفلاحين والقبائل والضباط والجنود بدعم الثورة ومن في كل المناطق. كما ان الدور الأول والأخير كان لذلك التنظيم، ولذلك البرنامج السياسي الوطني الذي ساندته مختلف قطاعات الشعب الأبي.
حالياً، نتحدث عن هذه الاشكاليات لنجير نضال وانتصار تلك المرحلة لصالح اشخاص او مناطق بعينها.. لكن حقائق تلك الايام وشروط النضال لا تسعف وجهة نظر كهذه. أما القبيلة ودورها فمسكينة هذه القبيلة التي لها وعليها والتي استخدمت في كل صراع على السلطة وتستثنى عند الانتصار وتوزيع المغانم، او نحملها كافة الهزائم عندما نفشل ونهزم. إن القبيلة في اليمن هي جزء من هذا التكوين الاجتماعي لليمن. فيا ترى من أية بطون جاءت القيادات الأولى والثانية والثالثة على صعيد اليمن والعالم العربي.
وفيما يخص وضعنا هذا.. فمن أية بطون جاء الرئيس قحطان محمد الشعبي؟ ومن أية بطون جاء سالم ربيع علي؟ وكذا عبدالفتاح اسماعيل (الجوفي) وعلي ناصر محمد وعلي سالم البيض وحيدر العطاس؟ ومن أية بطون جاء موحد اليمن ورئيسها الحالي علي عبدالله صالح؟لقد جاءت كلها من بطون هذه القبائل.
أن تتعاقب وتتعايش الأجيال، فتلك ضرورة الحياة واستمراريتها، ولا مناص من أن الولد يصبح أباً والأب يصبح جداً.. وهكذا دواليك.
دعم مصر
> يقال ان الخطة 0009 التي تبنتها الجمهورية العربية المتحدة حينها بقيادة الرئيس جمال عبدالناصر لدعم تحرير الجنوب قد سبقت الكفاح المسلح الذي تبنته الجبهة القومية.. ما هو الثابت في هذه الرؤية؟ وما هو المتغير بعد مرور اربعين سنة على ثورة 41اكتوبر 3691م.
>> المتغير في المسألة بعيد الاربعين على ثورة 41اكتوبر هو ضعف ترابط النضال العربي والانزواء (القطري). أما الثابت الذي لا يمكن لأي يمني أن ينكره فهو وقوف الشعب المصري الأبي بقيادة الرئيس جمال عبدالناصر الى جانب الشعب اليمني والثورة اليمنية (62سبتمبر و41اكتوبر)، وهو ما نحييه دائماً.. لكن ذلك لا ينفي حقنا في مواجهة التشكيك بدور الانسان اليمني وقدراته على مواجهة الاستبداد الإمامي والاحتلال الاجنبي على مر التاريخ.
عندما زار الرئيس جمال عبدالناصر اليمن وأطلق صرخته في مدينة تعز «على الاستعمار أن يأخذ عصاه ويرحل من عدن»، فهذا الموقف لا يقلل ولا يتعارض مع دور الجبهة القومية التي فجرت وقادت ثورة 41اكتوبر حتى 31يناير 6691م، وبعدها جاءت منظمة التحرير واندمجت مع الجبهة القومية، واستمر هذا الاندماج فترة قصيرة انتهى باعلان عودة الجبهة القومية للعمل لوحدها مع وجود جبهة التحرير لتلك الأسباب، وأهمها- في ذلك الوقت- تدخل أجهزة المخابرات المصرية في الشأن الداخلي. وهذه الاعمال الاستخبارية لم تكن سارية على شؤون ثورة الجنوب، ولكنها كانت سارية على الشأن اليمني كله.. وهو الأمر الذي لم تقبله طلائع الشعب اليمني وأفضى الى تلك النتائج المعروفة سواء على صعيد الجنوب او على صعيد الشمال.
> هل صحيح أن الجناح القبلي «المشائخ» الذين تحالفوا مع القوى الوطنية ضد الاستعمار البريطاني كافأتهم الجبهة القومية مثلما كوفئ «سنمار»؟
>> الأخطاء التي حصلت حتى يوم الاستقلال تجاه «المشائخ» الذين تحالفوا مع الثورة، كانت محدودة للغاية.. إذ أن العضوية في الجبهة القومية كانت فردية وطوعية وبعض المشائخ جاءوا كأشخاص الى التنظيم، ولم يأتوا كمشائخ يمثلون قبائلهم. أما ما بعد الاستقلال، فعند اقرار المسألة الطبقية وتجذير ما كان يسمى بـ«البنية الطبقية للتنظيم والثورة الشعبية» فحصلت جملة من الأخطاء ليس ضد هؤلاء المشائخ الوطنيين، ولكن أمتد الأمر الى أن طال المشائخ والأعيان وجملة من الشخصيات ورجال الأعمال في الجنوب والشمال معاً.
اتركه للتاريخ
> أين يقف سالم صالح من العمل الفدائي في عدن؟ وهل كانت مشاركته حينها رمزية أم كان له دور وحضور فاعل في الكفاح المسلح؟ وماذا عن دوره في الدفاع عن الثورة الأم (26سبتمبر)؟
>> المجد للشهداء والتحية والاكبار لهم في هذه المناسبة الجليلة ولشعبنا الأبي وكافة المناضلين الأوفياء.. أما السؤال: أين كنت وما الموقف؟ فلقد كنت في بداية الستينات أدرس في عدن وكنا وسط الناس أسسنا مع الشهيد محمد ناجي بن شجاع ومحمد صالح مطيع وفضل محسن عبدالله وعبدالله مطلق وعبدالرب علي (مصطفى)، وعدد من القيادات المعروفة الآن «منظمة جنوب اليمن الثورية» التي كانت احدى المنظمات التي تشكلت منها «الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل» كما كنت عضواً في حركة القوميين العرب.
ومساهمتي متواضعة مقارنة بتضحيات أولئك الشهداء او مساهمات المئات من اولئك الشجعان رجالاً او نساء قيادات وكوادر وقادة عظام قاوموا الاحتلال البريطاني والاستبداد الإمامي وسجلوا ذلك الانتصار الذي نحتفي به اليوم.
أما أدواري فلا أستطيع تقييمها شخصياً، وأترك ذلك للتاريخ وللآخرين ممن تلازمنا، وللمهتمين بهذا الشأن.
لم نشارك رمزياً، لأن المشاركة في تلك المعمعة كانت الموت او الانتصار، السجن او المشاركة في الفعل.. وهكذا كنا يا صاحبي وسط الثورة ومع شعبنا الأبي المعطاء، سواء في جبهة عدن او في صنعاء او في جعار وابين او في يافع وتعز.. وكنا وسط الدفاع عن صنعاء في حصار السبعين، وكنا مع طلائع الطلاب الذين أسسوا أول اتحاد طلابي يمني في تعز عام 1964م، كما كنا متواجدين في صبيحة يوم 24سبتمبر 1962م في تلك المظاهرة التي خرجت بعدن تندد بالاستعمار البريطاني ومشاريعه في انشاء اتحاد الجنوب العربي وقبيل ساعات من قيام ثورة 62سبتمبر.. وشاركت في انطلاقة الثورة، وشاركنا في توحيد الجنوب الذي كان مقسماً الى 32 سلطنة وإمارة، وشاركنا في توحيد الوطن يوم 22 مايو التاريخي. واذا ما أطال الله بالعمر فلن نبخل في تقديم ما يمكن تقديمه لنخدم شعبنا وتطوره وتقدمه.. كل ذلك تم بدون تطرف أو غلو، لا مع اليسار المتطرف الذي كاد أن يصفينا جسدياً بقوائمه المعروفة في السبعينات، ولا مع قوى الارهاب والتطرف التي تريد تصفيتنا بقوائم الموت اليوم.
أسماء لامعة
> الى الآن لم نعرف يقيناً كيف كان يدار الكفاح المسلح قيادياً في الجبهة الوسطى.. لماذا تاريخ النضال في هذه الجبهة مغيّب؟
>> عززت قوات الاحتلال البريطاني تواجدها العسكري وضغطها على جبهة ردفان والضالع وعدن، وكثفت العمليات العسكرية والأمنية.. الأمر الذي فكرت قيادة الثورة بفتح جبهة جديدة وبعيدة عن عدن تشغل قوات الاحتلال البريطاني. وفعلاً فتحت الثورة الجبهة الوسطى وكلف الأخوان محمد علي هيثم وعلي ناصر محمد مسؤولية قيادة هذه الجبهة. وقاما مع عدد من الثوار بالطلوع الى جبل فحمان في دثينة، وحصلت مناوشات، ولكن الانجليز لم يرسلوا قواتهم الى هذه المنطقة، وفشلت الجبهة.. ومع ذلك كان صوت الثورة وتأثيرها من خلال التنظيم هو الأقوى رغم نزوح هذه القيادات الى البيضاء او تعز او عودتها الى عدن للمشاركة في العمل السياسي والجماهيري القائم حينذاك ضد القوات البريطانية المحتلة.
لقد برزت أسماء لامعة من هذه المنطقة بمشاركتها المختلفة في العمل الفدائي والسياسي في عدن او في ردفان او في قيادة الجبهة القومية، منهم على سبيل المثال لا الحصر عبدالله المجعلي في قيادة ردفان او السيد ناصر السقاف في قيادة الجبهة القومية، واستمرت الثورة في تصاعدها حتى وصلت الى مناطق شبوة وحضرموت والمهرة، وكان للأخ محمدعلي هيثم دور كبير وخاصة في بيحان.
> النفوذ الاعلامي لجبهة ردفان استثمر الكفاح المسلح ونتائجه لتحقيق استحقاقات سياسية ووطنية ما بعد الاستقلال.. ما هو تعليقكم حول ذلك؟
>> مثل هذا القول يجافي الحقائق تماماً.. فأبناء ردفان ومناطق ردفان تحتاج الى كل العناية والاهتمام، إذ قدمت هذه المنطقة كافة التضحيات وقاوم رجالها البواسل قوات الاحتلال البريطاني سنوات طويلة.. واستشهد منهم مئات الشهداء على رأسهم البطل الشهيد راجح بن غالب لبوزة.
واذا حصلت بعد الاستقلال استحقاقات، فلا تعبر عن طبيعة هذا الدور وهذه المشاركة الوطنية الجسورة، وإنما تعبر عن أخطاء الساسة الذين بمجرد أن يصلوا الى كرسي السلطة حتى يستخدموا كافة الوسائل لتعزيز سلطتهم، ومنها استثمار كفاح هذه الجهة او تلك، او هذه الهامة الوطنية او تلك.
> المناضل محمد صالح مطيع، رمز قيادي ونضالي غُيّب من رفاق دربه.. ما هي مشكلته؟ وهل اسهمتم بصورة او بأخرى في رفع الغيم عنه بعد سنوات من تغييبه جسدياً ومعنوياً؟
>> المناضل محمد صالح مطيع، هو أحد القيادات السياسية والفدائية البارزة التي قادت العمل السياسي والفدائي في جبهة عدن، وله ادوار بطولية مثله مثل بقية القيادات السياسية والفدائية التي قاومت الاحتلال البريطاني.
أما دوره المتميز بعد الاستقلال، فمعروف للجميع، سواء أثناء تحمله وزارة الداخلية او الخارجية ومع ذلك فقد التهمته «القطة» التي أكلت أبناءها أثناء الصراع على السلطة. ولقد رفع الغيم عنه بقرار الرئيس علي عبدالله صالح بمنحه وسام الوحدة كبطل وطني جسور.
كما ان رعاية أسرته التي نأمل أن يستمر لهم ذلك ولكافة أسر الشهداء والمناضلين يتجاوب مع رفع الغيم عنه بعد سنوات من تغييبه.
صحيح ان هناك من يتباكى اليوم على محمد صالح مطيع وثابت عبده وحسين محمد قماطة.. وهذا التباكي لا يشفع لهم مواقفهم وتقاريرهم التي أدت الى مقتل هؤلاء الابطال وبتلك الطرق الشنيعة.
أخطاء كثيرة
> كل أدبيات الجبهة القومية والسلطة التي حكمت بعد الاستقلال كانت تؤكد على مسألة اعادة تحقيق الوحدة اليمنية نظرياً، ولكن ما كانت تجري من ممارسات تؤكد خلاف ذلك.. هل كنتم مطلعين على هذه الازدواجية في الطرح نحو اعادة تحقيق الوحدة اليمنية؟
>> لا يوجد من هو على يسار الجبهة القومية او الحزب الاشتراكي فيما يتعلق بالنضال من اجل تحقيق الوحدة اليمنية غير الرئيس علي عبدالله صالح، الذي اتخذ قرار تحقيق الوحدة اليمنية، وكان الشريك والقائد. أما الممارسات الخاطئة التي حصلت أثناء التشطير فهي كثيرة وحصلت من الجانبين. انما دعنا نقول لقد تفوق حينها جنوب الوطن في ابتكار أساليب ووسائل لم يكن يمتلكها شمال الوطن في ذلك الوقت وخاصة وسائل التطرف اليساري المبتكرة.
أما الازدواجية التي عبر عنها الشارع اليمني «بعبدالله نزل وعبدالله طلع» فتأتي في ذمة التاريخ، وسوف يأتي من يكتب عن تلك الأيام بحياد وموضوعية كاملة.
لقد جبّت الوحدة ما قبلها، والشيء المهم الذي ينبغي الأخذ به من هذه الدروس هو العبرة وعدم تكرار تلك الأخطاء وتعليم الأجيال الجديدة بذلك حتى لا تتكرر الأخطاء ممارسات الغلط في حياتنا الحاضرة ومستقبلنا القادم.
> لعلكم أطلعتم على بعض الكتابات التي تحملكم مسؤولية شخصية بسبب اسهامكم- كما زعمت هذه الكتابات- في تأجيج صراع 31يناير 6891م، وأنكم أول المستفيدين منه.. ما تعليقكم؟
>> لقد مرت كل هذه الأحداث المؤسفة والمؤلمة، وعرف الناس من الذي كان وراءها ومن المستفيد منها.. ومع أنها مرت، إلاّ أن هناك من يحاول آثارتها ومن يحاول الدفع بنا لنكون رأس حربة صماء لا تعرف من يحملها والى أين يوجهها.
نعم.. نحن كنا وسطها وتوجهت الى صدورنا الطلقات الأولى في قاعة المكتب السياسي، ونجونا بأعجوبة لأن الله سبحانه وتعالى الذي منحنا هذه الحياة واصل نعمته علينا باستمرارها وله الشكر على ذلك.
نعم.. بعد ان نجونا من المذبحة، كان الهم الأول والأخير هو استعادة الأمن والأمان للبلاد والعباد، ولذا لم نطلب منصباً ولم نقدم استحقاقاً ولم نمتلك أرضاً او حتى منزلاً، وكنا وسط الناس دائماً.
ومنذ تلك الأحداث لم نتحمل مسؤولية لا في كرسي الوزارة ولا في كرسي الرئاسة التي تركناها لغيرنا دون منّة او حسد، وتوارينا عن الأنظار عند المغانم، ونشارك بكل تواضع في صنع الأحداث العظيمة التي تخدم تطور شعبنا.
هذا ما جبلنا عليه منذ بداية الثورة السبتمبرية والاكتوبرية وحتى يوم 22 مايو التاريخي.. صحيح البعض يعتقد أن هذه سذاجة، ولكني شخصياً معتز بهذه المشاركة غير المحسوبة، وبهذا الدور الوطني الذي جاء بتوفيق من الله (جل جلاله) وتضامن وتعاضد رفاقنا وأهلنا وكافة المحبين للحرية والتقدم والتعايش والسلام داخل الوطن وخارجه.. هذه هي ثروتنا الدائمة.
ولك ولأي مواطن أن يسأل عن ذلك ان أردتم المزيد، لأن هناك بعض الاوساط تريد لنا أن نكون على الدوام في موقف أبو مسلم الخرساني.. ولقد أخذنا العبرة من صرخته التي قالها أمام الخليفة المنصور «تأمنني على الدماء وتخونني في الأموال» فلسنا نقاتل لا من أجل سفك الدماء ولا من أجل أخذ الأموال.
> هل صحيح أن المرحوم المناضل محمد علي هيثم كان هو العقل المدبر للانقلاب على المرحومين قحطان محمد الشعبي وفيصل عبداللطيف، ومن ثم أطاح به رفاق دربه لتدخل بعدها ما كان يعرف بـ«اليمن الديمقراطية» مرحلة جديدة من الصراع بين الرفاق أدت تداعياتها الى إقلاق المنطقة بكاملها؟
>> كان الاستاذ محمد علي هيثم (ابو الشباب) من أنشط الوزراء بحكم منصبه كوزير للداخلية في ذلك الوقت، انما كانت هناك مجموعة قيادية قادت حركة 22 يونيو 9691م منها المرحوم المناضل محمد علي هيثم وماتم يحتاج الى دراسة شاملة وكاملة، لأن الرئيس سالمين بتحالفه مع عبدالفتاح اسماعيل وعلي ناصر محمد حكموا البلاد ثمان سنوات، وحصل الاستقرار الداخلي رغم الخلافات التي كانت دائرة بين هذه الاطراف.
أما إقلاق المنطقة بكاملها، فأحد الأسباب الرئيسية لهذا الموضوع هي الحرب الباردة بين المعسكرين الرأسمالي والاشتراكي وتوابعها في المنطقة، ومحاولة كل طرف دخول هذه المنطقة او تلك من خلال الوسائل والطرق والافكار التي يمتلكها، ومنها تحالفه مع هذا النظام او ذاك في هذا البلد او ذاك، كما ظهرت ظاهرة التطرف اليساري التي شهدها اليمن وعدد من البلدان وهي تنم عن عقلية سياسية متطرفة في ذلك الوقت.
> بعد مرور اربعين عاماً على ثورة 41اكتوبر، وواحد واربعين عاماً على قيام ثورة 62سبتمبر.. وبعد أن تحقق الهدف الأبرز والأسمى لثورة (62سبتمبر و41اكتوبر) المتمثل في اعادة تحقيق وحدة اليمن أرضاً وإنساناً.. كيف تنظرون الى يمن 22 مايو مقارنة بما كان عليه في الماضي؟
>> لا توجد مقارنة على الاطلاق بين الماضي والحاضر.. أقول بأختصار وببساطة: لو قام من القبر سلطان المهرة وسقطرى (بن عفرير) الذي كان يلبس الفوطة فقط وعاري الصدر ويمسك سيفه بيده (رمز السلطة والقوة)، وشاهد ما حصل في سقطرى والمهرة من انقلاب كامل وثورة كاملة في مختلف ميادين الحياة لأصيب بالجنون او بالسكتة القلبية.
وهذا هو حال الوضع في مختلف أنحاء اليمن- في صعدة أو حضرموت أو عدن أو صنعاء أو الحديدة أو تعز- لو قام الإمام أحمد من القبر لحصل له ما حصل لصاحبنا بن عفرير.
قبل سنتين زار اليمن اثنان من كبار الضباط البريطانيين، وممن كانوا يسمون بـ«الضباط السياسيين» التابعين لادارة المعتمد البريطاني، احدهم كان في ردفان والضالع والآخر في لودر. من كان برد فان لم يصدق ما حدث، لكن بخبث الانجليز قال: «سأحضر معي الى ردفان دفاتر وأقلام ورصاص، فان جاء أبناء ردفان لاستلام الدفاتر، فالأمور متقدمة، وان جاءوا لاستلام الرصاص فالأمور لازالت كما هي».. أبناء ردفان لم يأخذوا لا الدفاتر ولا رصاص المستر ميلن، لأن الوضع قد تغير تماماً ومن كان في لودر فقد قال: «لقد حفرنا بئراً في لودر وأريد ان أزورها»، وعندما زار لودر وجد فيها مئات المزارع والآبار مثلها مثل غيرها من المديريات!!
هذا هو منطق الاستعمار، وهذا ليس غريباً على من عايشوه.. ونحمد الله ان الوطن قد كبر بتوحده وكبرت ثرواته واتسع لكل أبنائه، وعلينا الحفاظ عليه.
الحوار سيد الموقف
> كنتم في اطار التنظيم السياسي المكلف باجراء حوارات معمقة للخروج بصيغة وحدوية للعمل السياسي، لكن حتى الآن لم نسمع شيئاً او نلمس نتائج لهذه الحوارات.. الى أين وصلتم في هذا الجانب؟
>> اذا كنت تقصد بلجنة التنظيم السياسي التي نصت عليها الاتفاقيات الوحدوية والتي أجتمعت في تعز وكان الدكتور عبدالكريم الارياني يرأس الجانب الشمالي فيها وأنا أرأس الجانب الجنوبي، فانها قد خرجت بتصورات وحدوية وديمقراطية للعمل السياسي القادم في ظل دولة الوحدة.
أما اذا كنت تقصد ما كان دائراً قبيل الانتخابات الأخيرة، فلقد جرت عدة اجتماعات هامة حضرها من الحزب الاشتراكي جار الله عمر- هذا المناضل الجسور الذي اغتالته فرق الموت والتطرف والارهاب- ود. عبدالكريم الارياني والاستاذ احمد عبدالله المجيدي وأنا شخصياً، وكنا توصلنا الى رؤية مشتركة توقفت باغتيال الشهيد جار الله عمر.
لا نريد التوقف، وهذا ما نرجوه.. وما نطلبه أن يظل الحوار سيد الموقف، وان تواصل القيادات السياسية والحزبية التشاور والتحاور حول طبيعة التطور ومواجهة التحديات التي تتطلب حشد كافة الطاقات والامكانات الوطنية والقومية على قاعدة إعادة الثقة والوئام واللحمة الوطنية الواحدة. فما حصل في العالم من متغيرات آخرها ما حصل في العراق الشقيق يجعل الجميع أمام المسؤولية الوطنية في مثل هذه الحالات من المحن.
> طرحتم رؤية سياسية حول توحيد الاحزاب داخل اليمن.. هل هذه الرؤية شخصية أم انها رؤية تيار ونخب في الحزب الاشتراكي واحزاب اخرى.. ام مبادرة سياسية من قبل الحكومة؟ نريد معرفة الحقيقة؟
>> هي مجرد افكار ورؤية لتيار ونخب داخل الاحزاب كلها وليس فقط داخل الحزب الاشتراكي، وليس للحكومة أية علاقة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد.. فاليمن الذي اختار طريق التعددية السياسية على الرغم من المشاكل والمتاعب والموروث الهائل من التخلف، إلاّ أنه الطريق الصحيح الذي ينبغي على الجميع صيانته وتعميق مساره على أصعدة حياتنا المختلفة، إذ أثبتت الايام والتجارب أن الانظمة التي لا تتعاطى ولا تتعامل مع ظاهرة العصر تصدم بها وتفقد مبرر وجودها.
ولذا، لدينا ورقةعمل سنقدمها الى الهيئة القيادية للحزب الاشتراكي اليمني تتناول تحسين أوضاعه المعروفة للجميع، ومنها تحالفاته، وهي النقطة الحسّاسة التي بمجرد أن يشير اليها أحد تنبري بعض الصحف المعروفة بصحف الاثارة الى التشهير، مستغلة الهامش الديمقراطي للنيل من الناس ومتناسية حق الناس بطرح ارائهم وتصوراتهم والدعوة لدمج بعض الاحزاب المتقاربة ليس لها علاقة بتقليص التعددية. وحسب ما اراه ستأتي بعكس هذه الظنون والمخاوف، إذ ستقوي العمل الحزبي وبالذات المعارض للوصول الى تبادل سلمي للسلطة. ولنا في قراءة نتائج الانتخابات الاخيرة، المثال الناصع والواضح.. وهو بالنسبة للمعارضة أليم للغاية سببه تمزق المعارضة وأنانية بعض اطرافها- كما اشارت اليه بيانات بعض الاحزاب عند تقييمها لهذه الانتخابات-.
وفي اطار الورقة التي سأقدمها، اقترحت على الحزب الاشتراكي أن يقوم بدوره في توحيد الاحزاب القومية واليسارية المتقاربة معه. ويمكن للاصلاح أن يقوم بنفس الدور مع الاحزاب القريبة منه.. أما المؤتمر الشعبي فأنه بدأ العمل في هذا الاتجاه بالاندماج الأخير مع حزب جبهة التحرير ومحتمل مواصلته لذلك مع الاحزاب القريبة منه.
أما فكرة الدمج بين الحزب الاشتراكي والمؤتمر الشعبي فهي الآن غائبة ومؤجلة تماماً. وليطمئن البعض الى ذلك.. ما ندعو اليه هو ترتيب البيت اليمني في هذا الجانب، ومساعدة بعض الاحزاب التي تواجه أوضاعاً حرجة للغاية نظراً للزلزال الذي حصل في احتلال العراق وسقوط اكبر حزب قومي عربي.
كما أن الخارطة الحزبية التي لها صفة قومية في اليمن عددها لا يقل عن خمسة عشر حزباً، الاحزاب التي انقسمت او فرخت لها أكثر من حزب. ومثل هذا الوضع يدعو الى العمل بجدية وبمسؤولية بعيداً عن المصالح الصغيرة التي ينطلق منها البعض.
> بحكم عملكم مستشاراً للاخ رئيس الجمهورية.. كيف تقيمون سياسة بلادنا الخارجية والتعامل مع مختلف القضايا العربية والإسلامية والدولية، ولاسيما فيما يتعلق بمبادرة بلادنا حول اصلاح الوضع السياسي العربي من خلال إنشاء اتحاد للدول العربية؟
>> حققت السياسة الخارجية التي يقودها فخامة الرئيس خطوات ناجحة في السنوات الأخيرة، وبالتحديد اخراج اليمن من بلد حاولت أطراف وأجهزة استخبارية وضعه كبلد يأوي الارهاب الى بلد يكافح الارهاب.. وهذه الظاهرة الدولية الخطيرة التي عانى منها اليمن وكافة البلدان كثيراً، وبالأخص أحداث 11سبتمبر 1002م.. كما إن ترسيم الحدود مع المملكة العربية السعودية، ومع جيران اليمن هو من الخطوات العظيمة التي فتحت آفاقاً جديدة للتعاون الثنائي والجماعي مع دول ا لخليج ومع القرن الافريقي والبلدان الأخرى.
أما المبادرة فهي: جاءت في وقت سيء للغاية تعيشه الأمة بأسرها، وهي وإن نجحت بتقبل الأشقاء العرب لها واستلهام معانيها فذلك هو بداية لعمل عربي جديد تتطلبه الأوضاع الراهنة ويستوعب المهام المستقبلية.
لقد قامت الجامعة العربية في ظروف مشابهة، وبالتحديد بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، رغم تلك الظروف المعقدة ووجود الاحتلال البريطاني والفرنسي، لكن بمجرد أن تحررت البلدان العربية التي كانت واقعة تحت الاحتلال البريطاني والفرنسي قامت الجامعة العربية بأدوار مميزة لصالح العمل والتضامن العربي المشترك.
المبادرة اليمنية ليست تصوراً لهياكل تنظيمية، ولكنها تصوراً متقدماً لكيان جديد ينطلق من قراءة ورؤية متقدمة سواء للواقع العربي الراهن او لتعاطي وتعامل العرب مع متغيرات العصر.. ثم أنها الى جانب الهدف الاستراتيجي الكبير حركت الاوضاع الراكدة وحركت الآمال المصدومة بعد احتلال العراق وتدهور عملية السلام في فلسطين والشرق الاوسط.
ثم انها استوعبت كافة المتغيرات وأدخلت- ولأول مرة- في نشاط هذا الكيان دور الجماهير العربية في المشاركة بالقرار السياسي من خلال تمثيل مجالسها المنتخبة في اقطارها في هذا الكيان القومي.
أما القضية الهامة والمحورية فهو التكامل الاقتصادي العربي وايجاد الالية التي يمكن أن توصل الى التحقيق الملموس لذلك.. من هنا، فان التركيز على هذه المسألة وجعلها في أولويات العمل العربي المشترك هو عمل هادف يفعّل كافة العلاقات السياسية والثقافية ويشكل قاعدتها الصلبة.
لقد استوعب اليمن تماماً الظروف القائمة والخلافات العربية، وانعكاس ذلك على القرار السياسي العربي. ولذا لم يلجأ اليمن في تقديم المبادرة الى أروقة الموظفين، بل قدمها مباشرةالى القادة العرب والى المؤسسات العربية القائمة والى طلائع المجتمع العربي من المثقفين والساسة والكتّاب. واصبحت المبادرة عربية وخرجت من القطر اليمني الى الساحة القومية، بل ومن خلال شرح أهدافها للعالم فان اصدقاء العرب سوف يقدمون لها الدعم للنجاح بإذن الله.
من خلال المناقشات الداخلية والخارجية للمبادرة طرحت آراء معارضة، وهي آراء نحترمها.. ومن أهم هذه الآراء: لماذا لا يصلح كل قطر عربي أوضاعه ومن ثم نتجه الى اصلاح الوضع العربي العام؟
إن القراءة للوضع السياسي والتاريخي والجغرافي المترابط يتطلب وجود عمل عربي نوعي، وايجاد الآليات الجديدة، وهي لا تتعارض مع أية مؤسسات قائمة ولا تنهي دور احد. إن الخاص مرتبط بالعام والعام مرتبط بالخاص ولا يمكن الفصل بينهما.
ختاماً.. إن اليمن قدم هذه المبادرة من واقع إحساسه بالواقع المعاش، ومن تجاربه واستيعابه لكافة التحديات الداخلية والخارجية التي تواجه الأمة بأسرها.

العميد علي محمد السعدي

2012-10-13, 10:10 PM

الوالد أبو جياب الجنوب اليوم يتم أعادة سياقة الفكر في الجنوب من جديد كي يتماشى مع فكر فك الآرتباط من اليمن الشقيق وليس مع الفكر القديم واللي أصبح شي من الماضي العتيق ...

جيل اليوم لدية فكر وأيدلوجية جديدة وليس فكر وأيدلوجية الأمس حقكم .. جيل اليوم فكرة وأيدلوجيتة الفكر الأستقلالي عن كل ما هو يمني شمالي

لا تحاولون تتعبون أنفسكم بهذه الخرابيط ... لماذا نحمل صورة البيض هل تفتكر حبا فية لا والله بل من أجل أثبات هوية دولة الجنوب لماذا نحمل العالم الجنوبي وليس علم ألأتحاد

كي نثبت للعالم أننا دولة مستقلة ونعمل على ترسيخها في وجدان الجيل الجنوبي الجديد لا تضن أننا الثوار أغبياء الى هذه الدرجة لماذا نحترم اليوم .. جيل اتحاد الجنوب العربي بما

فيهم ابناء السلاطين ونحترم جيل 14 اكتوبر ونحن جيل اليوم هذا تاريخ امة يجب ان يصان ومن لا اول لة لا تالي لة .راجع صاحبك ...............

لن اجبرك على القبول برايي ولكن لن اقبل لنفسي ان اتحدث بمثل حديثك تتعبرني بعد هذا العمر انني اخربط وانك انته كل ما تقوله هو عبارة عن قمة في الوعي والادراك على كل حال ابارك لك وعيك وانته احترم خرابيطي والزمن هو الذي سيحدد الخرابيط اين تكمن مع التحية

رعد الجنوب العربي

2012-10-13, 10:57 PM

[quote=العميد علي محمد السعدي;1018911](أعياد الثورة اليمنية): سالم صالح محمد في حديث لـ«26 سبتمبر»:الاجيال الجديدة بحاجة الى فهم حقائق الثورة اليمنية من خلال عمل موحد
صحيفة 26سبتمبر
لايوجد غير الرئيس علي عبدالله صالح اتخذ قرار تحقيق الوحدة اليمنية واصبــح الشريــك والقائــد
> من يتباكون اليوم على مطيع وثابت عبده وقماطه فإن مواقفهم التي أدت الى مقتل هؤلاء الابطال وبتلك الطريقة الشنيعة لا تشفع لهم ذلك
لا نعتقد ان مرحلة مرت على شعبنا اليمني افضل مماهي عليه الان في ظل راية الوحدة اليمنية المباركة حيث يستطيع المواطن اليمنِي ان يتحدث بحرية وشفافية مطلقة عما يريد دون ان يلحقه اذى كما كان يحدث في فترات سابقة عندما كانت احداث التاريخ تجير لصالح الجانب الاقوى والمهيمن في الحكم فتظل الحقائق ناقصة وصانعو الاحداث الحقيقيون مغيبون.
ولان الحقيقة تعني الكمال وتعني احداثا ووقائع تنسب بصدق وامانة الى صانعيها التي لايمكن اكتشافها الامن خلال استيفاء البحث والتمحيص والتقصي حولها: فإننا من هذا المنطلق نسعى الى لملمة وقائعها وحيثياتها وصولاً الى الصورة الكاملة للحقيقة وفاتحين المجال لمن يريد ان يضيف او يعقب على ماننشره هنا حول تاريخ ثورة 14 اكتوبر التي يحتفل شعبنا بعيدها اليوبيلي الرابع بحيث يتسنى للأجيال الجديدة فهم حقائق هذه الثورة العملاقة التي احدثت دويا في المنطقة العربية والعالم واجبرت الاستعمار البريطاني على الرحيل.
«26 سبتمبر» التقت الاستاذ سالم صالح محمد مستشار رئيس الجمهورية عضو المكتب السياسي للحزب الاشتراكي اليمني الذي تحدث بصراحة ولكن دون مبالغة او انفعال عن حقائق عايشها في الميدان تتعلق بثورة 41 اكتوبر المجيدة وعن مرحلة عاصرها من خلال وجوده قريباً من هرم السلطة.. رافضاً التحدث عن نفسه اوالدور الذي قام به ايمانا منه بأن الانسان مهما كانت مساهماته الوطنية كبيرة.. فإنها تظل متواضعة مقارنة بتضحيات الشهداء ومساهمات المئات من الشجعان رجالاً ونساءً وقيادات وكوادر وقادة عظام قاوموا الاحتلال البريطاني والاستبداد الامامي في عموم الوطن اليمني.. فيما يلي التفاصيل:

> حاوره: أحمد ناصر الشريف
> سؤالنا الأول يتعلق بكتابة تاريخ ثورة 41اكتوبر المجيدة.. فبالرغم من مرور اربعين سنةعلى قيامها، إلاّ اننا لم نجد كتاباً واحداً مقنعاً أورد الحقائق كما كانت على الارض، سوى بعض الاجتهادات- وهي محدودة جداً- لماذا؟ وهل سيأتي يوم تكشف فيه كل الحقائق.
>> أمر مؤسف أن لا تجد الأجيال الجديدة ما يساعدها على فهم الحقائق المتعلقة بثورة 41اكتوبر الخالدة وذلك من خلال عمل موحد يجمع بشفافية وموضوعية كاملة.. على الرغم من أن هناك اصدارات قبل الوحدة. وهناك بعض الكتب التي حاولت تسجيل الحقائق ومدعمة بالوثائق لبعض الكتّاب اليمنيين والعرب والأجانب. إلاّ أن البعض لم يقتنع بذلك الأمر الذي يحتاج- وهو ما حاولت «ندوة الثورة اليمنية» التي عقدت العام الماضي- الوصول الى توثيق تاريخ الثورة وكشف كافة الحقائق المتعلقة بهذا الحدث العظيم والكتابة عنها فيما بعد.. وهذا ما نرجوه ونطلبه قبل أن يغيب الموت الكثير من القيادات التي أسهمت بهذا الحدث او ذاك.
تاريخ الثورة
> ما هو موقف سالم صالح محمد من تدوين تاريخ الثورة.. وهل صحيح ان هناك من يرى ان قيادات الصف الثاني التي انتقلت الى الصف الأول بحكم الصراعات والتوازنات القبلية السياسية في أجنحة «الاشتراكي» حينها هي التي تقف حائلاً دون كشف الحقائق بحكم أن لا دور تاريخي بارز لها في أحداث الثورة؟
>> منذ سنوات طويلة ونحن نبذل الجهود لتوثيق وتدوين تاريخ الثورة. واذكر ان لجنة شكلت قبل الوحدة- وبالتحديد في عهد الرئيس علي ناصر محمد- كانت برئاسة الشهيد علي احمد ناصر عنتر وعضويتي وعدد من الوزراء، اذكر بينهم د. حسن السلامي- وزير التربية والتعليم آنذاك- جمعت آلاف الوثائق، ونزلت الى كافة المديريات والمناطق، وسجلت شهادات قادة المناطق والثوار. ونتائج هذا العمل موجود تقريباً مع مركز الدراسات الذي يرأسه الرئيس السابق علي ناصر محمد.
كما عقدت ندوات في مناسبات العيد العاشر لثورة اكتوبر تم فيها تدوين شيء من هذا القبيل. لكن هذه الجهود لم تتوصل الى الخروج بكتابة كافة الحقائق عن الثورة واصدار كتاب موحد عنها.. اما ما يتعلق بالصراعات التي كانت قائمة- سواء في الجنوب او في الشمال،- وتكاد تكون متشابهة- فهي مؤثرة دون شك، ليس على وحدة الموقف تجاه هذه المسألة، وإنما تجاه كافة المسائل والاستقرار يخلق الازدهار وينمي القدرات، ويترك للطاقات أن تعطي عطاءاتها وثمارها في مختلف الميادين.
والمسألة التي تثيرها في هذا السؤال حول دور القيادات في الصف الثاني او الثالث، ودور القبيلة والتوازنات تأتي من تصورنا هذه الايام التي تفصلنا عن تلك الايام اربعين سنة (مما تعدون). ففي تلك الايام يا ترى من كان صاحب الدور الأول او الثاني او الثالث في الثورة؟ حيث اشتركت كافة فئات الشعب وقطاعاته من الطلبة والمرأة والعمال والفلاحين والقبائل والضباط والجنود بدعم الثورة ومن في كل المناطق. كما ان الدور الأول والأخير كان لذلك التنظيم، ولذلك البرنامج السياسي الوطني الذي ساندته مختلف قطاعات الشعب الأبي.
حالياً، نتحدث عن هذه الاشكاليات لنجير نضال وانتصار تلك المرحلة لصالح اشخاص او مناطق بعينها.. لكن حقائق تلك الايام وشروط النضال لا تسعف وجهة نظر كهذه. أما القبيلة ودورها فمسكينة هذه القبيلة التي لها وعليها والتي استخدمت في كل صراع على السلطة وتستثنى عند الانتصار وتوزيع المغانم، او نحملها كافة الهزائم عندما نفشل ونهزم. إن القبيلة في اليمن هي جزء من هذا التكوين الاجتماعي لليمن. فيا ترى من أية بطون جاءت القيادات الأولى والثانية والثالثة على صعيد اليمن والعالم العربي.
وفيما يخص وضعنا هذا.. فمن أية بطون جاء الرئيس قحطان محمد الشعبي؟ ومن أية بطون جاء سالم ربيع علي؟ وكذا عبدالفتاح اسماعيل (الجوفي) وعلي ناصر محمد وعلي سالم البيض وحيدر العطاس؟ ومن أية بطون جاء موحد اليمن ورئيسها الحالي علي عبدالله صالح؟لقد جاءت كلها من بطون هذه القبائل.
أن تتعاقب وتتعايش الأجيال، فتلك ضرورة الحياة واستمراريتها، ولا مناص من أن الولد يصبح أباً والأب يصبح جداً.. وهكذا دواليك.
دعم مصر
> يقال ان الخطة 0009 التي تبنتها الجمهورية العربية المتحدة حينها بقيادة الرئيس جمال عبدالناصر لدعم تحرير الجنوب قد سبقت الكفاح المسلح الذي تبنته الجبهة القومية.. ما هو الثابت في هذه الرؤية؟ وما هو المتغير بعد مرور اربعين سنة على ثورة 41اكتوبر 3691م.
>> المتغير في المسألة بعيد الاربعين على ثورة 41اكتوبر هو ضعف ترابط النضال العربي والانزواء (القطري). أما الثابت الذي لا يمكن لأي يمني أن ينكره فهو وقوف الشعب المصري الأبي بقيادة الرئيس جمال عبدالناصر الى جانب الشعب اليمني والثورة اليمنية (62سبتمبر و41اكتوبر)، وهو ما نحييه دائماً.. لكن ذلك لا ينفي حقنا في مواجهة التشكيك بدور الانسان اليمني وقدراته على مواجهة الاستبداد الإمامي والاحتلال الاجنبي على مر التاريخ.
عندما زار الرئيس جمال عبدالناصر اليمن وأطلق صرخته في مدينة تعز «على الاستعمار أن يأخذ عصاه ويرحل من عدن»، فهذا الموقف لا يقلل ولا يتعارض مع دور الجبهة القومية التي فجرت وقادت ثورة 41اكتوبر حتى 31يناير 6691م، وبعدها جاءت منظمة التحرير واندمجت مع الجبهة القومية، واستمر هذا الاندماج فترة قصيرة انتهى باعلان عودة الجبهة القومية للعمل لوحدها مع وجود جبهة التحرير لتلك الأسباب، وأهمها- في ذلك الوقت- تدخل أجهزة المخابرات المصرية في الشأن الداخلي. وهذه الاعمال الاستخبارية لم تكن سارية على شؤون ثورة الجنوب، ولكنها كانت سارية على الشأن اليمني كله.. وهو الأمر الذي لم تقبله طلائع الشعب اليمني وأفضى الى تلك النتائج المعروفة سواء على صعيد الجنوب او على صعيد الشمال.
> هل صحيح أن الجناح القبلي «المشائخ» الذين تحالفوا مع القوى الوطنية ضد الاستعمار البريطاني كافأتهم الجبهة القومية مثلما كوفئ «سنمار»؟
>> الأخطاء التي حصلت حتى يوم الاستقلال تجاه «المشائخ» الذين تحالفوا مع الثورة، كانت محدودة للغاية.. إذ أن العضوية في الجبهة القومية كانت فردية وطوعية وبعض المشائخ جاءوا كأشخاص الى التنظيم، ولم يأتوا كمشائخ يمثلون قبائلهم. أما ما بعد الاستقلال، فعند اقرار المسألة الطبقية وتجذير ما كان يسمى بـ«البنية الطبقية للتنظيم والثورة الشعبية» فحصلت جملة من الأخطاء ليس ضد هؤلاء المشائخ الوطنيين، ولكن أمتد الأمر الى أن طال المشائخ والأعيان وجملة من الشخصيات ورجال الأعمال في الجنوب والشمال معاً.
اتركه للتاريخ
> أين يقف سالم صالح من العمل الفدائي في عدن؟ وهل كانت مشاركته حينها رمزية أم كان له دور وحضور فاعل في الكفاح المسلح؟ وماذا عن دوره في الدفاع عن الثورة الأم (26سبتمبر)؟
>> المجد للشهداء والتحية والاكبار لهم في هذه المناسبة الجليلة ولشعبنا الأبي وكافة المناضلين الأوفياء.. أما السؤال: أين كنت وما الموقف؟ فلقد كنت في بداية الستينات أدرس في عدن وكنا وسط الناس أسسنا مع الشهيد محمد ناجي بن شجاع ومحمد صالح مطيع وفضل محسن عبدالله وعبدالله مطلق وعبدالرب علي (مصطفى)، وعدد من القيادات المعروفة الآن «منظمة جنوب اليمن الثورية» التي كانت احدى المنظمات التي تشكلت منها «الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل» كما كنت عضواً في حركة القوميين العرب.
ومساهمتي متواضعة مقارنة بتضحيات أولئك الشهداء او مساهمات المئات من اولئك الشجعان رجالاً او نساء قيادات وكوادر وقادة عظام قاوموا الاحتلال البريطاني والاستبداد الإمامي وسجلوا ذلك الانتصار الذي نحتفي به اليوم.
أما أدواري فلا أستطيع تقييمها شخصياً، وأترك ذلك للتاريخ وللآخرين ممن تلازمنا، وللمهتمين بهذا الشأن.
لم نشارك رمزياً، لأن المشاركة في تلك المعمعة كانت الموت او الانتصار، السجن او المشاركة في الفعل.. وهكذا كنا يا صاحبي وسط الثورة ومع شعبنا الأبي المعطاء، سواء في جبهة عدن او في صنعاء او في جعار وابين او في يافع وتعز.. وكنا وسط الدفاع عن صنعاء في حصار السبعين، وكنا مع طلائع الطلاب الذين أسسوا أول اتحاد طلابي يمني في تعز عام 1964م، كما كنا متواجدين في صبيحة يوم 24سبتمبر 1962م في تلك المظاهرة التي خرجت بعدن تندد بالاستعمار البريطاني ومشاريعه في انشاء اتحاد الجنوب العربي وقبيل ساعات من قيام ثورة 62سبتمبر.. وشاركت في انطلاقة الثورة، وشاركنا في توحيد الجنوب الذي كان مقسماً الى 32 سلطنة وإمارة، وشاركنا في توحيد الوطن يوم 22 مايو التاريخي. واذا ما أطال الله بالعمر فلن نبخل في تقديم ما يمكن تقديمه لنخدم شعبنا وتطوره وتقدمه.. كل ذلك تم بدون تطرف أو غلو، لا مع اليسار المتطرف الذي كاد أن يصفينا جسدياً بقوائمه المعروفة في السبعينات، ولا مع قوى الارهاب والتطرف التي تريد تصفيتنا بقوائم الموت اليوم.
أسماء لامعة
> الى الآن لم نعرف يقيناً كيف كان يدار الكفاح المسلح قيادياً في الجبهة الوسطى.. لماذا تاريخ النضال في هذه الجبهة مغيّب؟
>> عززت قوات الاحتلال البريطاني تواجدها العسكري وضغطها على جبهة ردفان والضالع وعدن، وكثفت العمليات العسكرية والأمنية.. الأمر الذي فكرت قيادة الثورة بفتح جبهة جديدة وبعيدة عن عدن تشغل قوات الاحتلال البريطاني. وفعلاً فتحت الثورة الجبهة الوسطى وكلف الأخوان محمد علي هيثم وعلي ناصر محمد مسؤولية قيادة هذه الجبهة. وقاما مع عدد من الثوار بالطلوع الى جبل فحمان في دثينة، وحصلت مناوشات، ولكن الانجليز لم يرسلوا قواتهم الى هذه المنطقة، وفشلت الجبهة.. ومع ذلك كان صوت الثورة وتأثيرها من خلال التنظيم هو الأقوى رغم نزوح هذه القيادات الى البيضاء او تعز او عودتها الى عدن للمشاركة في العمل السياسي والجماهيري القائم حينذاك ضد القوات البريطانية المحتلة.
لقد برزت أسماء لامعة من هذه المنطقة بمشاركتها المختلفة في العمل الفدائي والسياسي في عدن او في ردفان او في قيادة الجبهة القومية، منهم على سبيل المثال لا الحصر عبدالله المجعلي في قيادة ردفان او السيد ناصر السقاف في قيادة الجبهة القومية، واستمرت الثورة في تصاعدها حتى وصلت الى مناطق شبوة وحضرموت والمهرة، وكان للأخ محمدعلي هيثم دور كبير وخاصة في بيحان.
> النفوذ الاعلامي لجبهة ردفان استثمر الكفاح المسلح ونتائجه لتحقيق استحقاقات سياسية ووطنية ما بعد الاستقلال.. ما هو تعليقكم حول ذلك؟
>> مثل هذا القول يجافي الحقائق تماماً.. فأبناء ردفان ومناطق ردفان تحتاج الى كل العناية والاهتمام، إذ قدمت هذه المنطقة كافة التضحيات وقاوم رجالها البواسل قوات الاحتلال البريطاني سنوات طويلة.. واستشهد منهم مئات الشهداء على رأسهم البطل الشهيد راجح بن غالب لبوزة.
واذا حصلت بعد الاستقلال استحقاقات، فلا تعبر عن طبيعة هذا الدور وهذه المشاركة الوطنية الجسورة، وإنما تعبر عن أخطاء الساسة الذين بمجرد أن يصلوا الى كرسي السلطة حتى يستخدموا كافة الوسائل لتعزيز سلطتهم، ومنها استثمار كفاح هذه الجهة او تلك، او هذه الهامة الوطنية او تلك.
> المناضل محمد صالح مطيع، رمز قيادي ونضالي غُيّب من رفاق دربه.. ما هي مشكلته؟ وهل اسهمتم بصورة او بأخرى في رفع الغيم عنه بعد سنوات من تغييبه جسدياً ومعنوياً؟
>> المناضل محمد صالح مطيع، هو أحد القيادات السياسية والفدائية البارزة التي قادت العمل السياسي والفدائي في جبهة عدن، وله ادوار بطولية مثله مثل بقية القيادات السياسية والفدائية التي قاومت الاحتلال البريطاني.
أما دوره المتميز بعد الاستقلال، فمعروف للجميع، سواء أثناء تحمله وزارة الداخلية او الخارجية ومع ذلك فقد التهمته «القطة» التي أكلت أبناءها أثناء الصراع على السلطة. ولقد رفع الغيم عنه بقرار الرئيس علي عبدالله صالح بمنحه وسام الوحدة كبطل وطني جسور.
كما ان رعاية أسرته التي نأمل أن يستمر لهم ذلك ولكافة أسر الشهداء والمناضلين يتجاوب مع رفع الغيم عنه بعد سنوات من تغييبه.
صحيح ان هناك من يتباكى اليوم على محمد صالح مطيع وثابت عبده وحسين محمد قماطة.. وهذا التباكي لا يشفع لهم مواقفهم وتقاريرهم التي أدت الى مقتل هؤلاء الابطال وبتلك الطرق الشنيعة.
أخطاء كثيرة
> كل أدبيات الجبهة القومية والسلطة التي حكمت بعد الاستقلال كانت تؤكد على مسألة اعادة تحقيق الوحدة اليمنية نظرياً، ولكن ما كانت تجري من ممارسات تؤكد خلاف ذلك.. هل كنتم مطلعين على هذه الازدواجية في الطرح نحو اعادة تحقيق الوحدة اليمنية؟
>> لا يوجد من هو على يسار الجبهة القومية او الحزب الاشتراكي فيما يتعلق بالنضال من اجل تحقيق الوحدة اليمنية غير الرئيس علي عبدالله صالح، الذي اتخذ قرار تحقيق الوحدة اليمنية، وكان الشريك والقائد. أما الممارسات الخاطئة التي حصلت أثناء التشطير فهي كثيرة وحصلت من الجانبين. انما دعنا نقول لقد تفوق حينها جنوب الوطن في ابتكار أساليب ووسائل لم يكن يمتلكها شمال الوطن في ذلك الوقت وخاصة وسائل التطرف اليساري المبتكرة.
أما الازدواجية التي عبر عنها الشارع اليمني «بعبدالله نزل وعبدالله طلع» فتأتي في ذمة التاريخ، وسوف يأتي من يكتب عن تلك الأيام بحياد وموضوعية كاملة.
لقد جبّت الوحدة ما قبلها، والشيء المهم الذي ينبغي الأخذ به من هذه الدروس هو العبرة وعدم تكرار تلك الأخطاء وتعليم الأجيال الجديدة بذلك حتى لا تتكرر الأخطاء ممارسات الغلط في حياتنا الحاضرة ومستقبلنا القادم.
> لعلكم أطلعتم على بعض الكتابات التي تحملكم مسؤولية شخصية بسبب اسهامكم- كما زعمت هذه الكتابات- في تأجيج صراع 31يناير 6891م، وأنكم أول المستفيدين منه.. ما تعليقكم؟
>> لقد مرت كل هذه الأحداث المؤسفة والمؤلمة، وعرف الناس من الذي كان وراءها ومن المستفيد منها.. ومع أنها مرت، إلاّ أن هناك من يحاول آثارتها ومن يحاول الدفع بنا لنكون رأس حربة صماء لا تعرف من يحملها والى أين يوجهها.
نعم.. نحن كنا وسطها وتوجهت الى صدورنا الطلقات الأولى في قاعة المكتب السياسي، ونجونا بأعجوبة لأن الله سبحانه وتعالى الذي منحنا هذه الحياة واصل نعمته علينا باستمرارها وله الشكر على ذلك.
نعم.. بعد ان نجونا من المذبحة، كان الهم الأول والأخير هو استعادة الأمن والأمان للبلاد والعباد، ولذا لم نطلب منصباً ولم نقدم استحقاقاً ولم نمتلك أرضاً او حتى منزلاً، وكنا وسط الناس دائماً.
ومنذ تلك الأحداث لم نتحمل مسؤولية لا في كرسي الوزارة ولا في كرسي الرئاسة التي تركناها لغيرنا دون منّة او حسد، وتوارينا عن الأنظار عند المغانم، ونشارك بكل تواضع في صنع الأحداث العظيمة التي تخدم تطور شعبنا.
هذا ما جبلنا عليه منذ بداية الثورة السبتمبرية والاكتوبرية وحتى يوم 22 مايو التاريخي.. صحيح البعض يعتقد أن هذه سذاجة، ولكني شخصياً معتز بهذه المشاركة غير المحسوبة، وبهذا الدور الوطني الذي جاء بتوفيق من الله (جل جلاله) وتضامن وتعاضد رفاقنا وأهلنا وكافة المحبين للحرية والتقدم والتعايش والسلام داخل الوطن وخارجه.. هذه هي ثروتنا الدائمة.
ولك ولأي مواطن أن يسأل عن ذلك ان أردتم المزيد، لأن هناك بعض الاوساط تريد لنا أن نكون على الدوام في موقف أبو مسلم الخرساني.. ولقد أخذنا العبرة من صرخته التي قالها أمام الخليفة المنصور «تأمنني على الدماء وتخونني في الأموال» فلسنا نقاتل لا من أجل سفك الدماء ولا من أجل أخذ الأموال.
> هل صحيح أن المرحوم المناضل محمد علي هيثم كان هو العقل المدبر للانقلاب على المرحومين قحطان محمد الشعبي وفيصل عبداللطيف، ومن ثم أطاح به رفاق دربه لتدخل بعدها ما كان يعرف بـ«اليمن الديمقراطية» مرحلة جديدة من الصراع بين الرفاق أدت تداعياتها الى إقلاق المنطقة بكاملها؟
>> كان الاستاذ محمد علي هيثم (ابو الشباب) من أنشط الوزراء بحكم منصبه كوزير للداخلية في ذلك الوقت، انما كانت هناك مجموعة قيادية قادت حركة 22 يونيو 9691م منها المرحوم المناضل محمد علي هيثم وماتم يحتاج الى دراسة شاملة وكاملة، لأن الرئيس سالمين بتحالفه مع عبدالفتاح اسماعيل وعلي ناصر محمد حكموا البلاد ثمان سنوات، وحصل الاستقرار الداخلي رغم الخلافات التي كانت دائرة بين هذه الاطراف.
أما إقلاق المنطقة بكاملها، فأحد الأسباب الرئيسية لهذا الموضوع هي الحرب الباردة بين المعسكرين الرأسمالي والاشتراكي وتوابعها في المنطقة، ومحاولة كل طرف دخول هذه المنطقة او تلك من خلال الوسائل والطرق والافكار التي يمتلكها، ومنها تحالفه مع هذا النظام او ذاك في هذا البلد او ذاك، كما ظهرت ظاهرة التطرف اليساري التي شهدها اليمن وعدد من البلدان وهي تنم عن عقلية سياسية متطرفة في ذلك الوقت.
> بعد مرور اربعين عاماً على ثورة 41اكتوبر، وواحد واربعين عاماً على قيام ثورة 62سبتمبر.. وبعد أن تحقق الهدف الأبرز والأسمى لثورة (62سبتمبر و41اكتوبر) المتمثل في اعادة تحقيق وحدة اليمن أرضاً وإنساناً.. كيف تنظرون الى يمن 22 مايو مقارنة بما كان عليه في الماضي؟
>> لا توجد مقارنة على الاطلاق بين الماضي والحاضر.. أقول بأختصار وببساطة: لو قام من القبر سلطان المهرة وسقطرى (بن عفرير) الذي كان يلبس الفوطة فقط وعاري الصدر ويمسك سيفه بيده (رمز السلطة والقوة)، وشاهد ما حصل في سقطرى والمهرة من انقلاب كامل وثورة كاملة في مختلف ميادين الحياة لأصيب بالجنون او بالسكتة القلبية.
وهذا هو حال الوضع في مختلف أنحاء اليمن- في صعدة أو حضرموت أو عدن أو صنعاء أو الحديدة أو تعز- لو قام الإمام أحمد من القبر لحصل له ما حصل لصاحبنا بن عفرير.
قبل سنتين زار اليمن اثنان من كبار الضباط البريطانيين، وممن كانوا يسمون بـ«الضباط السياسيين» التابعين لادارة المعتمد البريطاني، احدهم كان في ردفان والضالع والآخر في لودر. من كان برد فان لم يصدق ما حدث، لكن بخبث الانجليز قال: «سأحضر معي الى ردفان دفاتر وأقلام ورصاص، فان جاء أبناء ردفان لاستلام الدفاتر، فالأمور متقدمة، وان جاءوا لاستلام الرصاص فالأمور لازالت كما هي».. أبناء ردفان لم يأخذوا لا الدفاتر ولا رصاص المستر ميلن، لأن الوضع قد تغير تماماً ومن كان في لودر فقد قال: «لقد حفرنا بئراً في لودر وأريد ان أزورها»، وعندما زار لودر وجد فيها مئات المزارع والآبار مثلها مثل غيرها من المديريات!!
هذا هو منطق الاستعمار، وهذا ليس غريباً على من عايشوه.. ونحمد الله ان الوطن قد كبر بتوحده وكبرت ثرواته واتسع لكل أبنائه، وعلينا الحفاظ عليه.
الحوار سيد الموقف
> كنتم في اطار التنظيم السياسي المكلف باجراء حوارات معمقة للخروج بصيغة وحدوية للعمل السياسي، لكن حتى الآن لم نسمع شيئاً او نلمس نتائج لهذه الحوارات.. الى أين وصلتم في هذا الجانب؟
>> اذا كنت تقصد بلجنة التنظيم السياسي التي نصت عليها الاتفاقيات الوحدوية والتي أجتمعت في تعز وكان الدكتور عبدالكريم الارياني يرأس الجانب الشمالي فيها وأنا أرأس الجانب الجنوبي، فانها قد خرجت بتصورات وحدوية وديمقراطية للعمل السياسي القادم في ظل دولة الوحدة.
أما اذا كنت تقصد ما كان دائراً قبيل الانتخابات الأخيرة، فلقد جرت عدة اجتماعات هامة حضرها من الحزب الاشتراكي جار الله عمر- هذا المناضل الجسور الذي اغتالته فرق الموت والتطرف والارهاب- ود. عبدالكريم الارياني والاستاذ احمد عبدالله المجيدي وأنا شخصياً، وكنا توصلنا الى رؤية مشتركة توقفت باغتيال الشهيد جار الله عمر.
لا نريد التوقف، وهذا ما نرجوه.. وما نطلبه أن يظل الحوار سيد الموقف، وان تواصل القيادات السياسية والحزبية التشاور والتحاور حول طبيعة التطور ومواجهة التحديات التي تتطلب حشد كافة الطاقات والامكانات الوطنية والقومية على قاعدة إعادة الثقة والوئام واللحمة الوطنية الواحدة. فما حصل في العالم من متغيرات آخرها ما حصل في العراق الشقيق يجعل الجميع أمام المسؤولية الوطنية في مثل هذه الحالات من المحن.
> طرحتم رؤية سياسية حول توحيد الاحزاب داخل اليمن.. هل هذه الرؤية شخصية أم انها رؤية تيار ونخب في الحزب الاشتراكي واحزاب اخرى.. ام مبادرة سياسية من قبل الحكومة؟ نريد معرفة الحقيقة؟
>> هي مجرد افكار ورؤية لتيار ونخب داخل الاحزاب كلها وليس فقط داخل الحزب الاشتراكي، وليس للحكومة أية علاقة بالموضوع لا من قريب ولا من بعيد.. فاليمن الذي اختار طريق التعددية السياسية على الرغم من المشاكل والمتاعب والموروث الهائل من التخلف، إلاّ أنه الطريق الصحيح الذي ينبغي على الجميع صيانته وتعميق مساره على أصعدة حياتنا المختلفة، إذ أثبتت الايام والتجارب أن الانظمة التي لا تتعاطى ولا تتعامل مع ظاهرة العصر تصدم بها وتفقد مبرر وجودها.
ولذا، لدينا ورقةعمل سنقدمها الى الهيئة القيادية للحزب الاشتراكي اليمني تتناول تحسين أوضاعه المعروفة للجميع، ومنها تحالفاته، وهي النقطة الحسّاسة التي بمجرد أن يشير اليها أحد تنبري بعض الصحف المعروفة بصحف الاثارة الى التشهير، مستغلة الهامش الديمقراطي للنيل من الناس ومتناسية حق الناس بطرح ارائهم وتصوراتهم والدعوة لدمج بعض الاحزاب المتقاربة ليس لها علاقة بتقليص التعددية. وحسب ما اراه ستأتي بعكس هذه الظنون والمخاوف، إذ ستقوي العمل الحزبي وبالذات المعارض للوصول الى تبادل سلمي للسلطة. ولنا في قراءة نتائج الانتخابات الاخيرة، المثال الناصع والواضح.. وهو بالنسبة للمعارضة أليم للغاية سببه تمزق المعارضة وأنانية بعض اطرافها- كما اشارت اليه بيانات بعض الاحزاب عند تقييمها لهذه الانتخابات-.
وفي اطار الورقة التي سأقدمها، اقترحت على الحزب الاشتراكي أن يقوم بدوره في توحيد الاحزاب القومية واليسارية المتقاربة معه. ويمكن للاصلاح أن يقوم بنفس الدور مع الاحزاب القريبة منه.. أما المؤتمر الشعبي فأنه بدأ العمل في هذا الاتجاه بالاندماج الأخير مع حزب جبهة التحرير ومحتمل مواصلته لذلك مع الاحزاب القريبة منه.
أما فكرة الدمج بين الحزب الاشتراكي والمؤتمر الشعبي فهي الآن غائبة ومؤجلة تماماً. وليطمئن البعض الى ذلك.. ما ندعو اليه هو ترتيب البيت اليمني في هذا الجانب، ومساعدة بعض الاحزاب التي تواجه أوضاعاً حرجة للغاية نظراً للزلزال الذي حصل في احتلال العراق وسقوط اكبر حزب قومي عربي.
كما أن الخارطة الحزبية التي لها صفة قومية في اليمن عددها لا يقل عن خمسة عشر حزباً، الاحزاب التي انقسمت او فرخت لها أكثر من حزب. ومثل هذا الوضع يدعو الى العمل بجدية وبمسؤولية بعيداً عن المصالح الصغيرة التي ينطلق منها البعض.
> بحكم عملكم مستشاراً للاخ رئيس الجمهورية.. كيف تقيمون سياسة بلادنا الخارجية والتعامل مع مختلف القضايا العربية والإسلامية والدولية، ولاسيما فيما يتعلق بمبادرة بلادنا حول اصلاح الوضع السياسي العربي من خلال إنشاء اتحاد للدول العربية؟
>> حققت السياسة الخارجية التي يقودها فخامة الرئيس خطوات ناجحة في السنوات الأخيرة، وبالتحديد اخراج اليمن من بلد حاولت أطراف وأجهزة استخبارية وضعه كبلد يأوي الارهاب الى بلد يكافح الارهاب.. وهذه الظاهرة الدولية الخطيرة التي عانى منها اليمن وكافة البلدان كثيراً، وبالأخص أحداث 11سبتمبر 1002م.. كما إن ترسيم الحدود مع المملكة العربية السعودية، ومع جيران اليمن هو من الخطوات العظيمة التي فتحت آفاقاً جديدة للتعاون الثنائي والجماعي مع دول ا لخليج ومع القرن الافريقي والبلدان الأخرى.
أما المبادرة فهي: جاءت في وقت سيء للغاية تعيشه الأمة بأسرها، وهي وإن نجحت بتقبل الأشقاء العرب لها واستلهام معانيها فذلك هو بداية لعمل عربي جديد تتطلبه الأوضاع الراهنة ويستوعب المهام المستقبلية.
لقد قامت الجامعة العربية في ظروف مشابهة، وبالتحديد بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، رغم تلك الظروف المعقدة ووجود الاحتلال البريطاني والفرنسي، لكن بمجرد أن تحررت البلدان العربية التي كانت واقعة تحت الاحتلال البريطاني والفرنسي قامت الجامعة العربية بأدوار مميزة لصالح العمل والتضامن العربي المشترك.
المبادرة اليمنية ليست تصوراً لهياكل تنظيمية، ولكنها تصوراً متقدماً لكيان جديد ينطلق من قراءة ورؤية متقدمة سواء للواقع العربي الراهن او لتعاطي وتعامل العرب مع متغيرات العصر.. ثم أنها الى جانب الهدف الاستراتيجي الكبير حركت الاوضاع الراكدة وحركت الآمال المصدومة بعد احتلال العراق وتدهور عملية السلام في فلسطين والشرق الاوسط.
ثم انها استوعبت كافة المتغيرات وأدخلت- ولأول مرة- في نشاط هذا الكيان دور الجماهير العربية في المشاركة بالقرار السياسي من خلال تمثيل مجالسها المنتخبة في اقطارها في هذا الكيان القومي.
أما القضية الهامة والمحورية فهو التكامل الاقتصادي العربي وايجاد الالية التي يمكن أن توصل الى التحقيق الملموس لذلك.. من هنا، فان التركيز على هذه المسألة وجعلها في أولويات العمل العربي المشترك هو عمل هادف يفعّل كافة العلاقات السياسية والثقافية ويشكل قاعدتها الصلبة.
لقد استوعب اليمن تماماً الظروف القائمة والخلافات العربية، وانعكاس ذلك على القرار السياسي العربي. ولذا لم يلجأ اليمن في تقديم المبادرة الى أروقة الموظفين، بل قدمها مباشرةالى القادة العرب والى المؤسسات العربية القائمة والى طلائع المجتمع العربي من المثقفين والساسة والكتّاب. واصبحت المبادرة عربية وخرجت من القطر اليمني الى الساحة القومية، بل ومن خلال شرح أهدافها للعالم فان اصدقاء العرب سوف يقدمون لها الدعم للنجاح بإذن الله.
من خلال المناقشات الداخلية والخارجية للمبادرة طرحت آراء معارضة، وهي آراء نحترمها.. ومن أهم هذه الآراء: لماذا لا يصلح كل قطر عربي أوضاعه ومن ثم نتجه الى اصلاح الوضع العربي العام؟
إن القراءة للوضع السياسي والتاريخي والجغرافي المترابط يتطلب وجود عمل عربي نوعي، وايجاد الآليات الجديدة، وهي لا تتعارض مع أية مؤسسات قائمة ولا تنهي دور احد. إن الخاص مرتبط بالعام والعام مرتبط بالخاص ولا يمكن الفصل بينهما.
ختاماً.. إن اليمن قدم هذه المبادرة من واقع إحساسه بالواقع المعاش، ومن تجاربه واستيعابه لكافة التحديات الداخلية والخارجية التي تواجه الأمة بأسرها.[/quote

سالم صالح يعتبر ميت وكلامة مردود علية وهو يعيش أيامة الأخيرة مفروض يقول كلمة حق فقد أعتذر الأغلبية من القوميون العرب .

رعد الجنوب العربي

2012-10-13, 11:01 PM

لن اجبرك على القبول برايي ولكن لن اقبل لنفسي ان اتحدث بمثل حديثك تتعبرني بعد هذا العمر انني اخربط وانك انته كل ما تقوله هو عبارة عن قمة في الوعي والادراك على كل حال ابارك لك وعيك وانته احترم خرابيطي والزمن هو الذي سيحدد الخرابيط اين تكمن مع التحية

أنت حر ونحن أحرار ونشوف الى أين نصل مع الأستعمار اليمني وقوى العمالة والآرتزاق أنت قدك مناضل حر ومعروف ونريدك تستمر وهذه الأراء غريبة علينا بصراحة .وما

نعرفة أن اللوبي اليمني زوروا تاريخ الثورة الجنوبية ولا بد من تصحيحة وهذا ما نطمح الية .

العميد علي محمد السعدي

2012-10-13, 11:14 PM

رعد الجنوب العربي

2012-10-13, 11:26 PM

الاخ سالم صالح قال ما نشرنا اعلاه في مقابلة نشرتها ص 26 سبتمبر الخميس امس
والاخ البيض قال اليوم في خطابه ونحن نحتفل بالذكرى ال 49 لتورة 14 اكتوبر المجيده واهدافها النبيله
وطبعا ثورة 14 اكتوبر لايقدر ينكرها الا جاحد ولكننا اليوم امام مفترق طرق اما السير على ذلك الهدف لاكتوبر او رفضه واعتباره من ذكريات التاريخ والتاريخ يسجل سلبا وايجابا ونعتبر هدف اكتوبر كان صالح في وقته ولكن اليوم فهو غير صالح ولانحتفل به مالم فلاحتفال به هو يغير معادلة السير وسيظهر هوه خطيره في مجتمعنا الجنوبي ستكون نتائجها معكوسه على الجميع وطبعا هذه الخرابيط رايي الشخصي ولا افرضها على احد ولا اطلق لساني للتجريح بالفاض لاتليق لمن يخالفني بالراي كمثل بعض من يريدوا ان يمارسوا الارهاب الفكري واقول الفكري اما غيره فلا يقدرون ان يعملوا شيء مع التحيات

الدحابيش يعرفون أننا عرفنا أن تزوير التاريخ غير ممكن بعد اليوم وأن ثورتنا الجنوبية لا علاقة لها في الأنقلاب في 26سبتمر هم لا توجد لديهم ثورة في الحقيقة

وأنما أنقلاب ولهذا لا بد من سياقة تاريخ ثورة الجنوب من جديد لأنهم شاركوا فيها أبناء الجنوب الجبهة القومية وجبهة التحرير وجيش الجنوب العربي الضباط الاحرار

وأبناء السلاطين اللي أنقلب عليهم اللوبي اليمني مستقل العواطف القومية حينة ..

شهثان المر

2012-10-14, 03:27 PM

يا عقلاء لا تختدعون بأفكار البيض وباعوم الملوثة المليئة بالسموم
الله ميز الانسان عن بقية المخلوقات بالعقل ومن لم يتفكرون ويتدبرون فهم يتحركون غرائزين. فنطلب من العقلاء بإن لا يتلوثون بالعقول المفقودة. الملوثة بالسموم والحقد لشعب الجنوب العربي وأهله وأرضه وأخونه وأصدقائه من الستينات والتي تتمثل اليوم بتصرفات البيض وباعوم الذين جعلوكم حقل للتجارب ويخرجونكم إلى الشارع تحتفلون بثورة يمنية أهدافها ومبادءها وأنجازاتها واضحة وضوح الشمس في كبد السماء ويحق كل الحق للشعب اليمني يحتفل بها وأما شعب الجنوب العربي فمن حقوهم إن يلبسون أثواب الحزن نتاج ماحدث لهم من أبادة لم تحدث لشعب بالتاريخ منها إذا كان وباقي عندهم عند كل واحد منهم ذرة عقل تعيدهم إلى الصواب ? مالم نقول لكم الله يرحمكم لانكم فاقدون الحقوق المدنية وأصبحتوا بدون. ومسخرة أمام الشعوب والامم تحتفلون بيوم أغتصاب أرضكم من قبل الاستعمار اليمني الاجنبي. واليكم أهداف ومبادى وأنجازات ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير الجنوب اليمني وهي:

إعلان أهداف ومبادى الثورة في عام 1966م هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاعية والقبيلة والكهنوتية
6- النضال ضد الدولة الانفصالية أتحاد الجنوب العربي

إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنييون وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها (جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية).
3- وطنت المهاجرون اليمنييون وسلمتهم إدارة الدولة في عدن.
4- اصدرت قرار بان الأرض والبر والبحر ملك اليمن الجديد.
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن وأعلنت البدء في أعادة وحدة الارض والتراب اليمني.
6- أممت وصادرت كل الممتلكات للجنوبيين العرب.
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية ومن لم يؤمن بانه يمني.
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني.
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم.
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه القديمة وأطماع الجمهورييون الجديدة.
11- مسخت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ.
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن نتيجة أنقلاب خمسة نوفمبر في صنعاء أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت التصفيات طول الفترة التي حكمتها الجمهورية اليمنية الديموقراطية بقيادة الحزب والجبهة القومية سابقاَ.
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان حصيلة حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنييون هو الذي جعلهم ضعفاء أو ضعف من الضعفاء.
14 - أنجزت ١٤ أكتوبر أهدافها والصادفون في اصرفاتهم هم من يقفون اليوم في تنفيذ لاهداف والكذبة هم الذين يتغنون بها ويريدون تقسيم اليمن.

شهثان المر

2013-10-01, 07:25 PM

عبيد اليمن يحتفلون بيوم أستعبادهم من قبل أسيادهم اليمنييون في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م.

ثقافة العبيد وعقلية القطيع..!‎

واضح جدا ان لواقع الحداثة والتحديث الغربي والفعالية القوية في التأثير بحركة الحياة العالمية وبمفاصل المعيشة اليومية وحتى الدقيقة منها اوجدت واقعا مؤثرا جدا وضاغطا َ ليس فقط على ماديات الحياة واشيائها واحتياجاتها اليومية بل وصل حتى الى التاثير السحري في ثقافة المسلم وفي عقلية المسلم وفي فكر المسلم وخصوصا العربي منه حتى اوجد هذا التحديث للواقع العالمي المتحدث في كل لحظة اليوم حالة من الانسلاخ الحضاري والخرق الكبير في الجدار الفكري للانسان العربي المسلم حتى تركته آلة وماكنة وعبد ودابة جاهزة للاستحمار والاستعمار والاستخراب والركوب..!
و حتى انسلخ من ادميتة المكُرًمة التي تدفعه في ان يكون حرا ً ومعترضا وناقدا ومسؤلا بعد ان كان سيدا ومقدسا حيث فقد الثقة تماما الا ماعصم ربك بالمنهج الفعَال المؤثر الذي رفعه بالامس القريب في ان يكون سيد ومقدس ثم فقد القدرة حتى في ان يحلم بان يكون مختارا وخليفة عن الله في ارضة..!
وحتى لانبخس الناس اشيائهم فنقول ان الحضارة الغربية ولاشك قدمت على صعيد الوسائل والمكائن والاشياء والافكار والثقافة ما رجعت لهذا الانسان التكريم الذي كرمة الله عزوجل
ولكن الانسان في ثقافتنا ايضا مقدس ومكرم حيث اسجد له ملائكتة وسخر له المسخرات لتكون جاهزة في خدمتة

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [البقرة : 34]

وهنا اود ان الفت النظر الى تلك الرسالة الدقيقة والقوية في هذه الاية الكريمة لكل من لا يكرم هذا الانسان كمخلوق بغض النظر عن ثقافته وآرائة وعقائدة واديانه ومذاهبه وكان سببا في اهانة هذا الكائن المقدس فهو بالضرورة يشترك مع ابليس في الرفض العنيف لعدم تقديس هذا الانسان ويشترك مع الشيطان نفسة في الاستكبار لأنه لم يكرم هذا الانسان ويشترك من الشيطان ذاته في ان يكون من الكافرين .!!!
وهنا نسأل السؤال الكبير :
أليس الامرالالهي الرباني في السجود لأدم أليس هو في حقيقتة تكريم وتقديس ورفعة لهذا الانسان ..؟
فلماذا يختار الانسان ان يكون في صف الشيطان ضد اخيه الانسان ..؟؟
ثم الله ربنا كرم وحمل الانسان في اليبس والبحر ورزقة من أطايب الارزاق ثم فضل الله هذا المخلوق المقدس على كثير ممن خلق تفضيلا .....
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً [الإسراء :70]
ثم الله عزوجل سخر كل شئ في هذا الكون الفسيح و هذا الفضاء الواسع و هذة الارض الطيبة وما فوقها وماتحتها والشمس والقمر والنجوم والليل والنهار والدواب كلها مسخرة لأجل هذا المخلوق المقدس

وَسَخَّر لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَآئِبَينَ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ [إبراهيم : 33]
وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [النحل : 14]
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [الحج : 65]]
فلماذ يصر الانسان على يهين اخية الانسان ويحقر اخية الانسان ثم يقتل اخية الانسان ووالله ثم والله لايهين الانسان الا من كان فية شئ من تكبر الشيطان واستكبار ابليس
تكريم الانسان جزء مهم من ثقافتنا وهي اخلاق وانسانية وهي قبل ذالك وبعده دين ندين الله به وهي جزء من حضارتنا التي نعتز بها والتي رفعتنا كالصقور فوق قمم جبال فكر الحضارة وقمم النهضة حتى كنا نحن من نرفع من قيمة العبيد ونحررهم من مستنقعات الاستبداد لنعطيهم هذا الامل بانهم احرار وانهم ينتمون لهذه الانسانية المكرمة .!
ولكننا اليوم وللاسف نرى واقعنا ممسوخ ومشوه وهذا بلا ادنى شك يعطينا بشكل واضح مدى الانحدار المخزي والسقوط المتهاوي ومدى خطأ الاتجاه والزاوية التي حط عليها فكر حضارتنا وثقافتنا اليوم
فهو بلا شك سقوط في منحدرات ثقافية حادة ومستنقعات فكرية غصت فيها الارجل والعقول على حد سواء ..!!
اين سؤدد الفكر ..؟
اين رقي الاخلاق..؟
اين علياء الاعتداد النفسي بالكرامة ..؟
اين الثقة بثقافة النهضة ..؟؟
اين افكار الحضارة..؟؟
لماذا بعنا عقولنا المقدسة بثمن بخس واشترينا بالغالي عقلية القطيع حتى ادمنا الاستسلام والخنوع والذل فلا ثقافة الا ثقافة القطيع ولا فكر الا فكر القطيع ولا عقلية الا عقلية القطيع..!
ثم سرنا بغير تجربة وبغير علم وبلا تفكير على هذا النموذج الغربي بصورة كاملة وتامة حيث صار التقليد ديننا وثقافة العبيد ثقافتنا ومنهم استلهمنا حتى احلامنا..!!
لاشك ان ثقافة التحضر والحداثة الغربية هي اليوم لنا ازمة ..؟
نعم أزمة ومأزق يجب ان نتعلم كيف نخرج منه..؟
يجب ان نتعلم كيف نصفي الافكار في غربال الفهم الصحيح للقران الكريم ثم بعد ذاك نزاوج بين تلك القوة الهائلة الفعالة التي اوجدت هذا الواقع في عالم اليوم الحديث وبين تلك الاصالة العميقة والمطلقة الموجودة في الفهم الدقيق لمعاني المنبع الصافي والمعين الرقراق كتاب الله القران الكريم
نعم يجب ان تعترف اولا اننا نعاني من مشكلات في الثقافة وفوضى في الافكار وازمات مزمنة في النهضة ومشكلات عويصة في الحضارة ثم ليكن عندنا ذالك الامل في استعادة ذاتنا التائهة وثقاتنا الضائعة وعزتنا بما نملك من قيم وافهام وفكر وتأثير في ثقافة الاخرين .!
نعم نستطيع ذالك اذا امتلكنا ذالك العقل الناقد... ذالك العقل الحر ... لانه عقل متحرر من ذالك الاستسلام المقيت للاشياء ,
والخضوع المخزي للنماذج النمطية حيث ثقافة التبلد وشعور النقص والتقزيم والتحقير للذات وتجهيل الذات.!!
يجب ان نمتلك ذالك النقد لكل شي حتى لوكان مقدس..؟؟
يجب ان نمتك ذالك الزخم الهائل وتلك الطاقة المتوهجة في الانطلاقة الفكرية والاقلاع الحضاري ..!
يجب ان نمتلك الايمان العميق بالمبدا ..!
يجب ان نمتلك القدرة العالية في التعاون ..!
يجب ان نمتلك قوة التماسك..!
يجب ان نحكم وبقوة شبكة العلاقات الانسانية والاجتماعية ..!
واخيرا وليس اخرا ان نملئ ذاتنا بالاحترم ....
وننسلخ من فكرة الفراغ النفسي..وعقلية التجويف..! وثقافة العبيد...!

نقل للاستفادة من
مدونة حرر عقلك

شهثان المر

2013-10-01, 07:47 PM

إشكــــالية العبيد وجدلية الرّق عبر العصور!
السبت, 28 أبريل 2012 12:47
نّ الشريعة الإسلامية الغراء هي الروح التي لا حياة بدونها، وهي النور لمن عاش في ظلم وظلام غيرها، وهي العز لمن تمسك بهديها، وهي النجاة لمن ركب سفينته

إنّني غالبا مّا كنت أتحاشى الخوض في موضوع كهذا، إلا أنني أخيرا أُرغِمت على الحديث عنه، ليس من باب حشو المواقع بهُراء المقالات، و لا من باب تسويد الصحف بالسيئات، وإنما دعاني الحديث عنه هو أنني رأيت طبقة من مجتمعنا الفاضل ينتهك عرضها من قبل بعض المدافعين عنهم، ممن اتخذوا لحومهم و دمائهم وسيلة عيش في سوق النخاسة البائدة ، بل أصبحت النطيحة والمتردية والمنخنقة والموقوذة وما أكل السبع منه يَلق لسانه في العبيد ، فمواقع النخاسة أصبحت مخصصة جهارا نهارا للنيل من أعراض العلماء الشرفاء .

وعليه أقول :

الرق في اللغة : يطلق على العَبودية وسُمي العبد رقيقا لأنه يُذل من قبل سيده ومالكه ، وقد يطلق على الضعف ومنه رقة القلب ، وهو نظام اجتماعي انتشر بين الأمم في ماضيها وحاضرها ، وكان الرق نظاما مشروعا تحميه النُظم والقوانين الدولية قبل القرن التاسع عشر.

والرق قديما يطلق على حرمان الشخص من حريته الطبيعية وصيرورته ملكا لغيره ، والسبب الرئيسي في ظاهرة الرق عبر الأمم هو الحروب والفتن ، فالقوي بغلبته يستولي على الضعيف ، ولم يكن خاصا بجنس معين من الناس كما يتبادر إلى أذهان البعض أنه خاص بالسود ومن حذى حذوهم .

ظاهرة الرق عند الإنسان البدائي : كان الإنسان البدائي يشتغل غالبا في الزراعة ، وكان بحاجة ماسة إلى من يعتني بشأنه ويصلح أمره ، وكان السبيل الوحيد هو إرغام الآخرين على القيام بهذه المهمة مما أدى إلى استغلال الآخرين من قبل أصحاب النفوذ والمنعة والقيام بأسرهم ، وحينها فكّر الإنسان البدائي إلى استخدام الأسير في الزراعة والأعمال الشاقة وإبقائه حيا يعمل مقابل قوة يومه ، بعد أن كان يأكل بعضهم لحوم بعض ، وشهدت ظاهرة الرق حينها تطورا كبيرا في العقل البشري البدائي ، وبعد أن مال الزعيم المنتصر إلى الراحة والدعة اعتُبر الرق نظاما فطريا " غير قابل للتبديل ".

ظاهرة الرق في عهد بني إسرائيل : كان بنوا إسرائيل " اليهود " عبيدا في مصر ، وكان الفراعنة يُصدّرون بني إسرائيل رقيقا للعرب والروم وفارس ولهذا قال الله تعالى ممتنا عليهم "وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنائكم ويستحيون نسائكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم " ،وكان قدماء المجتمع المصري يتخذون الإماء للخدمة والزينة وكذالك لمظاهر الأبهة في قصور الملوك وبيوتات الكهان والأعيان ، وإن كان البعض يُسيء معاملتهم إلا أننا وجدنا بعضهم يحسنها فهذا "عزيز مصر " يقول لامرأته في حق يوسف عليه السلام " أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسَى أنْ يَنْفَعَنَا أو نَتّخِذَهُ وَلدَا ".

أمّا العِبرانيون فكان الرق عندهم شيء مباح ويقسمونه إلى قسمين :

استرقاق الأفراد لارتكاب خطيئة محظورة ، واسترقاق غير اليهود في الحروب فهذا ـ بولس ـ مدعي الرسالة يأمر العبيد بطاعة الأسياد كما يطيعون السيد ـ المسيح عليه السلام ـ فيقول في رسالته إلى أهل "أفسس" ‘ أيها العبيد أطيعوا سادتكم حسب الجسد بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما للمسيح ....إلخ تلك الترهات ،وقد أوصى بهذه الرسالة ـ بطرس ـ وغيره من أصحاب الكنيسة بل إنهم يرون الرق كفارة من ذنوب البشر يؤديها العبيد لما استحقوا من غضب السيد الأعظم ،ويقول القسيس ـ بوسويت الفرنسي ـ " إن من حق المحارب المنتصر قتل المقهور فإن استعبده واسترقه فذالك منه منّة وفضل ورحمة "وكل المسيحيين القدامى والمعاصرون يقرون بهذا ولذا جاء في دائرة معارف ـ لا روس ـ أن رجال الدين الرسميين يقرون صحة الاسترقاق ويسلمون بشرعيته "أمّا اليهود فيعتقدون أنهم شعب الله المختار وكل أحد غير يهودي فهو مخلوق أصلا لخدمة اليهود ، علما بأن اليهودية نسبها يأتي من جهة الأم لا من جهة الأب ، وهم أشد الناس فتكا وانتهاكا لحق البشر أيا كان لونه وجنسه .

ظاهرة الرق عند قدماء الفلاسفة : إنّ الفلاسفة القدامى لم يكونوا بأحسن حالا من الإنسان البدائي بل كانوا أشر على البشرية ، إذ أن الناس ينظرون إليهم وكأنهم قدوة يقتدى بهم في شؤون الحياة ، إلا أن الدارس لتاريخهم يرى أنهم كانوا عكس ما يتوقعه الإنسان البسيط ،وظاهرة الرق عند أفلاطون في "جمهوريته " يقضي بحرمان الرقيق من حق المواطنة وإجبارهم على الطاعة العمياء والخضوع للأحرار من ساداتهم أو من السادة الغرباء ، ومن تطاول على سيد غريب أسلمته الدولة إليه ليقتص منه كما يريد ، وأرسطو ينحوا منحى آخر فهو يرى أنّ فريقا من الناس خُلقوا للعَبودية يعملون كآلات يتصرف فيها الأحرار ذوو الفكر والمشيئة كيف شاؤا ، وهم عنده كآلات حية تعمل مقابل آلات جامدة ، ويحسن بالإنسان الحر صاحب العقل المفكّر أن يستخدمهم أحسن استخدام ليرتقي بهم من منزلة الأداة المسخرة إلى منزلة الكائن العاقل الرشيد ، وقد قضى بنظام أرسطو ـ القديس بولس ـ و يرى أن الله قضى بهذا النظام الاجتماعي الذي قضى به أرسطو ـ تعالى الله عن ما يقول الفلاسفة علوا كبيرا ، وصدق الزمخشري إذ يقول في أطواق ذهبه : احذر من الخسوف والكسوف ولا تستمع لقول فيلسوف.

الرق في فارس : كان الأرقاء في بلاد فارس يُتخذون للرعي والزراعة ويُستخدمون فيما يحتاجه الناس في بيوتهم من زينة ونحوها ، وإذا ارتكب رقيق ذنبا عوقب عقابا معتدلا ، وإذا أعاده فلسيده أن يعاقبه بما شاء وله أن يقتله ،وكان الأكاسرة ينظرون إلى كل من هو غير فارسي بأنه عبد مملوك لهم ، ولا حق له في أي شيء سوى الطعام والشراب كسائر الحيوانات .

الرق عند الصينيين : كان الفقراء في الصين يبيعون أبنائهم وبناتهم من شدة الفاقة ، وكان للسيد الحق في بيع من شاء من الأرقاء ، إلا أننا وجدناهم يعاملون الأرقاء معاملة أفضل من غيرهم بفضل ما لديهم من ذكاء ومروءة بخلاف الوضع السائد في الأمم الأخرى .

الرق عند الهنــود :إنّ المجتمع الهندي كان ومازال من أشد المجتمعات تعاملا مع الطبقة الفقيرة كما أنه يمتاز بالطبقية المفرطة فهم ينقسمون إلى : طبقة الأشراف وهم "البراهمة" ، وطبقة العمال وهم طبقة " أتشودري "، وطبقة العمال وهم الرقيق يظلون طيلة اليوم في خدمة البراهمة الأسياد ، وكانت قوانينهم قوانين صارمة جائرة ، فإذا اعتدى رقيق على برهمي حكم على الرقيق بالقتل أو كَي أُسْتِه ، وإذا شتمه بلفظ بذيء قطع لسانه ، وإذا احتقره عوقب بوضع خنجر محمى بالنار في فمه ، وإذا اغتصب برهمي شيئا من الرقيق حكم عليه بدفع غرامة مالية ، وإذا سرق رقيق مال برهمي حكم عليه بالإحراق ، ومن المفارقات أن هناك طبقة أخرى مسخرة في خدمة الرقيق ، وهناك طبقة أخرى من العبيد مهتمة بالدفاع عن سيادة البراهمة الأشراف تسمى بطبقة كاسترو ، ولمزيد بسط يرجع إلى كتاب أديان الهند للأستاذ مصطفى الأعظمي .

الرق عند الإغريق : إنّ المجتمع الإغريقي في ـ أثيناـ منقسم إلى ثلاث طبقات هي : طبقة المواطنين ـ الغرباء ـ العبيد ـ ويقدر [ سويداس suidas] عدد العبيد الذكور وحدهم 150000 معتمدا على خطبة [هبيريدس] في عام 338 ق م ، ويقدر [أثيديوس] سكان أتكا عام 317 ق م المواطنين 21000 والغرباء ب 10000 والأرقاء ب 400000 ولعل السبب في اختلاف أعداد العبيد هو كثرة عرضهم في أسواق الرقيق القائمة في ـ كورنثة وإيجينا وأثينا .

وكان النخاسون في أثينا من أثريا القوم ومن عِليتهم ، وهؤلاء العبيد غالبيتهم أسرى الحروب ، بل إن ثقافة اليونانيين قائمة على أن كل أحد غير يوناني الأصل مُعرّض للبيع والشراء ، وانتشرت ثقافة العبيد في هذا المجتمع إلى حد أن أفقر الناس يمتلك عبدا أو عبدين ويبرهن [ إسكنيز] على فقر أسرته بأنهم لا يمتلكون غير سبعة عبيد ،أما في الأرياف فغالبية العبيد من النساء يعملن كجواري في البيوتات ، ولم يكن العبد يملك حتى إناء الشرب بحجة أنه معرض للبيع في أي وقت شاء سيده ، وكان العبيد يُمنعون من دخول الكهنوت والمعابد كما قال المؤرخ اليوناني [بلوتارك ] ، وكانت قبرص ـ وصاقس ـ وسامس ـ أسواقا رائجة لبيع العبيد المختطفين من سواحل البحار ، أما عقاب العبد إذا أساء الأدب فحدث ولا حرج ضرب بالسياط وكي بالنار ....الخ .

الرق عند الرومان : إنّ التاريخ الحقيقي للعبيد يبدأ في عهد الرومان وهي الصفحة الحالكة التي لا ينكرها المستشرقون ، وغالبية العبيد في عهد الرومان أسارى حرب ، بل إن الجيوش كان يلازمها النخاسون في الحروب ويتنافسون عليهم ، وكان ثلاثة أرباع الإمبراطورية الرومانية من العبيد ، وكانوا يعرضون في الأسواق بدون لباس ليتمكن المشترى من فحصهم ، وكانوا يفاضلون بين العبد المتعلم وغيره وبين الجارية الحسناء والجارية الدميمة ، وكانت الحسناء تباع بثمن غال ولهذا انتشر في المجتمع الروماني الفساد الخلقي أكثر من غيرهم ،وثقافة المجتمع الروماني قائمة على تقسيم العبيد إلى قسمين : قسم يهتم بحراسة المباني الحكومية والمساعدة في تنفيذ أحكام القاضي وأعمال السجن ـ وقسم آخر يهتم بالمصالح الدنيوية الأخرى .

ولم يكن القانون الروماني يحمي طبقة العبيد بل كان ينظر إليهم بأنهم لا شيء ، بل لا يستحقون الحياة أصلا فضلا عن أن يتزوج أو يكون ذا شخصية مرموقة في المجتمع ، وعقوبات العبيد في العهد الروماني قائمة على كل ما يخطر في ذهن السيد من أنواع العذاب ، تكبيل بالحديد وتقييد حتى الموت ويأمر أحيانا بمصارعة الحيوانات المفترسة كالأسود والنمور بل إن هذه الحيوانات تحبس أحيانا عن الأكل والشرب أياما لتكون أشد فتكا بالعبيد البائسين وغير ذالك من أنواع التعذيب الذي يقشعر منه بدن الشيطان فضلا عن الإنسان ، وقوانين الرومان تنظر إلى طبقة العبيد بأنهم أصحاب أنفس شريرة ، وكان منظرا عاديا أن يُرى أحدهم معلقا طوال اليوم بلا طعام ولا شراب ، وكانوا أحيانا يحرقون وهم أحياء ، أما مجالس الرومان في الأعياد فهي قائمة على مصارعة العبيد والتصفيق الحار للفائز الأول ويقول [ تشارلز ] في كتابه الإمبراطورية الرومانية : كان العبد يأمر بأن يقف طوال اليوم بجنب مائدة صائما صامتا وإذا عطس بجنبها يعاقب بالجلد ، أما عضُ السيدات للجوار حين نوبة غضبهن فأمر شائع وكذالك إن لم تحسن الجارية تصفيف شعر السيدة المدللة ، والويل كل الويل لمن يثور من العبيد احتجاجا على سوء معاملته .

وقد اهتم الغرب بفظائع آبائهم تجاه العبيد في أكثر من بحث وكتاب وحتى الأفلام التاريخية ومن أحسنها فلم ـ سبارتاكوس ـ محرر العبيد ، والعجب كل العجب حين يتطاولون على الإسلام وإذا ذكّر أحدهم بتاريخ أجداده يعتريه الخرس ولا يستطيع أن ينطق ببنت شفة .

الرق في القرون الوسطى :كان الأرقاء في فرنسا وإيطاليا والجزر البريطانية والإسبانية يكلفون بأعمال الزراعة من حرث وحصد لأن الأعمال اليدوية في نظرهم كانت محتقرة لا يقوم بها الأحرار ، وكان الأرقاء في ألمانيا يقدمون لسادتهم مقادير معينة ، وكانوا يعاملون الرقيق أقسى معاملة يطيقها البشر ، وإذا تزوج حرٌ رقيقة صار رقيقا مثلها ، وإذا تزوجت حرةٌ رقيقا صارت مثله بل في بعض الأحيان يحكم عليها بالإعدام .

و [ الأنجلوسكسون ] أصول الإنجليز يقسمون الأرقاء إلى قسمين : قسم كالمتاع يجوز بيعه ، وقسم كالعقار يقوم بحرث الأرض وعليه دفع مقابل لأسياده ،وكانت نظرة الأوربيين إلى العبيد بأنهم أرواح بلا أجساد ، وإذا أعتدى زنجي على سيده الأبيض استحق كل أنواع العقوبات ، وإذا هرب عوقب بقطع أذنه في المرة الأولى وحرقه بالحديد في المرة الثانية والقتل في الثالثة ، وإذا قتل المالك رقيقه فللقاضي الحق في تبرئة السيد المالك ، ولا يجوز لغير البيض اكتساب العلم والمعرفة ، وقبائل ـ القوط ـ في أوربا يحكمون على الحرة التى تتزوج برقيق بالحرق معه ، وهو نفس تصرف قبائل ـ الأسترغوط ـ إذ أنهم يقتلون الحرة بزواجها من الرقيق واسترقاق أبنائها بعد موتها ، ولمزيد بسط يرجع إلى كتاب ـ التاريخ الأسود للرق في الغرب لحمدي شفيق .

إنّ المجتمعات البائدة كما يقول سيد قطب ـ رحمه الله ـ لم تقم على قاعدة إنسانية بل قامت على الطبقية فكان هذا التجمع يعني ـ الفرنسيين والإسبان والبرتغاليين والإنجليز ـ هو الوجه الآخر لحضارة الرومان القائمة على طبقة الأشراف وطبقة الصعاليك والعاطفة التى تسود بينهم هي عاطفة الحقد الأسود على سائر الطبقات ، وما كان لمثل هذا التجمع الصغير أن يثمر غير إبراز الصفات الحيوانية ـ الطعام ـ المسكن ـ الجنس ـ وفي المقابل نجد الإسلام قد تفرد بمنهجه الرباني في إخراج خصائص الإنسان العليا وتنميتها في المجتمعات .

الرق في العصر الجــاهلي : لم يكن العرب في جاهليتهم بأحسن حالا من الأمم الأخرى بل كان الرق مألوفا لديهم ، فالقبائل المنتصرة في الحروب تستحوذ على أطفال ونساء القبائل المهزومة ، وكان عبد الله بن جدعان من مشاهير بائعي الرقيق ، وتذكر كتب الأخبار والسير أن بعض مشاهير الصحابة استغلوا كعبيد من قبل البعض ومن أهمهم ـ زيد بن حارثة ـ حيث اختطف صغيرا وبيع في سوق عكاظ بثمن بخس ، وكذالك ـ سلمان الفارسي ـ أختطف أثناء رحلته إلى الشام وبيع لبعض اليهود ، وـ بلال بن رباح الحبشي ـ وعمار بن ياسر ـ عذبوا أشد التعذيب من قبل بعض أسيادهم في مكة ، وهذه ـ سُمية ـ أول شهيدة في الإسلام تلقت صنوف التعذيب من قبل بعض صناديد قريش حتى ماتت رضي الله عنها ،كما أن بعض الصعاليك كعنترة بن شداد العبسي وبشار بن بُردة وغيره من الشعراء الذين كانوا عبيدا لبعض وُجهاء القبائل ، ومع هذا بقي العبيد أذلاء مضطهدين إلى أن شع نور الحرية ببعثة النبي الأكرم مُحرر العبيد الأول محمد صلى الله عليه وسلم .

الرق في عهد الرسول محمد عليه الصلاة والسلام : حُق للعبيد اليوم أن يعلقوا تاج الحرية على رؤوسهم ناقشين فيه بمداد من ذهب " محمد هو الذي حررنا " .

إنّني أقف وقفة صمت حين أتكلم عن ما جرى بين النبي محمد عليه السلام وطبقة العبيد في عهده إجلالا وتوقيرا لتلك الشخصية الخالدة التي سطرت مبدأ العدالة السماوية بأحرف وأفعال عجز البُلغاء عن وصفها ،انطلقت ـ ثويبية ـ جارية أبي لهب إلى سيدها لتبشره بمولد ابن أخيه "محمد عليه السلام " وحينها لم يجد أبو لهب بُدا من أن يكافئها بالعتق ، ليتحرر العبيد بمجرد مولده عليه السلام ، بل إنها كانت مُرضعة له بعد أمه وقبل حليمة السعدية ، وقد ورث عليه السلام عن أبيه جارية واحدة هي ـ أم أيمن ـ وفور بلوغه أعتقها لتبدأ عملية " التحرير" وكان دائما يقول في شأن أم أيمن " هذه بقية أهل بيتي " ، وكانت زوجته أمّنا خديجة ـ رضي الله عنها ـ دائما ترسل أنواع الطعام والشراب إلى ـ ثويبية ـ ، وكانت ـ أم أيمن ـ تحتد أحيانا في حديثها معه بمالها عليه من فضل الحضانة فما يزيد على أن يبتسم في وجهها ، وكان يناديها ب " يا أمّه " وقال " من سره أن يتزوج امرأة من أهل الجنة فليتزوج أم أيمن " فتزوجها ـ زيد بن حارثة ـ مولاه المعتق قبل قليل لتلد منه ـ أسامة بن زيد ـ حبه وابن حبه ،وأي تشريف بلغته أمَة في أمّة من الأمم كأم أيمن ، قالت له يوما أعطيني ناقة أركب عليها فردّ عليها قائلا " لا أحملك إلا على ولد الناقة " ممازحا لها ، وعلق ابن سعد قائلا وهل الإبل كلها إلا من النوق ؟

وبعد فتح بني قريظة وبني النضير ردّ النبي عليه السلام على المسلمين أموالهم التي تبرعوا بها وبعد مجيء الغنائم أراد عليه السلام استبدال تلك الأموال بالغنائم ، وكانت أم أيمن قد أعطاها نخلات فأراد استبدالها بالإبل فامتنعت وهي تقول " كلا والله " وهو يبتسم حتى أعطاها عشرة أمثال نخلاتها ، ولو حدث مثل هذا في أمم الظلام البائدة للقيت مصرعها في اللحظة .

كما أنه عليه السلام أعتق ريحانة بنت زيد ، وأعتق أبا رافع ، وأسلم ، وثوبان وأبو كبشة سليم وشقران و رباح ويسار ومدعم وكركرة وسفينة بن فروخ و أنجشة الحادي وأنيسة وأفلح وعبيدة وطهمان وذكوان ومهران ومروان وحنين وسندر و فضالة و مأبور وأبو واقد و واقد نفسه وقسام وأبو عسيب وأبو مويهبة وكذالك أعتق سلمى أم رافع وميمونة بنت سعد و خضيرة و رضوى وريشة وأم ضمير وميمونة بنت عسيب ...الخ ،وقال الصنعاني ـ رحمه الله ـ أنه عليه السلام أعتق ثلاثة وستين نفسا بعدد سنوات عمره ، وأعتقت زوجته ـ عائشة رضي الله عنها ـ سبعة وستين نفسا بعدد سنواتها ، وأعتقت زوجته خديجة بنت خويلد رضي الله عنها كثيرا من العبيد والجواري قبل وبعد إسلامها ، وهو عمل زوجته أم سلمة رضي الله عنها .

وهذا وحده كاف في الرد على أولئك الأوغاد الحاقدين على الإسلام ، فلم تشهد البشرية على الإطلاق عملية تحرير كهذه .

ونجد أن النبي عليه السلام كان دائما يرفع حال من وقع عليهم الرق ويدعوا لهم بالرحمة والمغفرة ، فهذا ـ سلمان الفارسي ـ يقول في حقه " سلمان منا آل البيت " وقال كذالك " سلمان سابق الفرس " وقال في حق بلال رضي الله " لو كان عندنا شيء ابتعنا بلالا " فسمع بذالك أبو بكر الصديق فاشتراه واعتقه وحينها قال النبي الأعظم " سيدنا أعتق سيدنا " وقال في حقه " بلال سابق الحبشة ".

أمّا الضعفاء المضطهدين من العبيد فكان يتألم لحالهم حتى يبدو ذالك في وجهه ويقول " صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة " وقال أيضا " اشتاقت الجنة إلى ثلاث علي وعمار وبلال " وهذا الصحابي الجليل ـ صهيب بن سنان الرومي ـ كان من الموالي في مكة وقال فيه " سابق الروم " وحين تخلى عن ماله طواعية ابتغاء ما عند الله قال له " ربح صهيب ربح صهيب " ومن خلال هذه السيرة العطرة لا يملك أحد إلا أن يطأطئ رأسه توقيرا لرسول الله عليه السلام ، وإن المنصفين من المستشرقين حين يقرؤوا هذه الأخبار لا يجدوا بُدا من التصريح بهذا الفضل ولهذا يقول ـ د. "راما كريشنا" ـ معترفا بهذا قائلا " محمد محرر العبيد " ، وحين قال أبو ذر لبلال ابن رباح " يابن السوداء " قال له النبي عليه السلام مباشرة " إنك امرؤ فيك جاهلية " فما كان من أبي ذر إلى طلب الاعتذار من بلال ولم ينتهى الأمر عند الطلب بل زاد عليه بأن يطأ بقدمه على عنقه فامتنع بلال عن هذا فرضي الله عن الصحابة أجمعين.

إنني حين أقوم بمقارنة بين العبيد في العهد النبوي وغيره أجد البون شاسعا فمحمد عليه السلام حين يعتق العبيد يفعل ذالك تقربا إلى ربه وطمعا في جنته ، أما أولئك الأوغاد فلم أجد منهم واحدا قام يوما بتحرير عبد واحد بل بالعكس فهم يعذبون العبيد شهوة واستهتار بحق هذا المقهور على أمره .

الرق في العصر الحديث : كانت قارة إفريقيا هي مسرح جرائم الرق على الإطلاق في العالم ، وأسواق النخاسة وموانئ العبيد منتشرة في كل مكان ، بل لا تكاد تجد دولة إفريقية إلا وقد عانت من هذا الكابوس ومن أشهرها :

ـ ميناء العبيد في دولة ـ بنين ـ : كان البرتغال والفرنسيين والإنجليز يتنافسون في جلب الأفارقة كالقطعان من الدول المجاورة ـ لبنين ـ وشحنهم بعد ذالك إلى قارة أوربا لحفر الخنادق والخدود في وسط بلدانهم ، كما أنهم كانوا يستخدمون في الزراعة والفلاحة وغيرها من الأعمال الشاقة.

ـ جزيرة غوري في الشواطئ السنغالية : إن هذه الجزيرة كانت بحق جزيرة اللاعودة كما هو مكتوب على بابها فداخلها حتما مخير بين الذهاب في السفن أو الرمي في قاع المحيط الأطلسي لتلتهمه الأسماك فور وصوله إليها .

ـ قرية جُفرى في غامبيا : تقع هذه القرية في ضواحي العاصمة بانجول وكان لبريطانيون يستجلبون منها العبيد بطرق شتى فمنها أن هؤلاء البُدات يخدعون بأشياء زائفة حتى إن الرجل لبريطاني يستبدل مرآته التي في جيبه بعبدين ،أمّا الإسبان فاتجهوا صوب البرازيل والدول المجاورة لها ليقوموا باستجلاب الهنود الحمر منها إلى عاصمتهم واستخدامهم في أشياء لا تليق بل إنهم استطاعوا تغير ثقافة تلك المجتمعات إلى يومنا هذا ،وأمّا الولايات المتحدة الأمريكية فهي بحق دولة الأفارقة السود وكانت الدول الغربية عموما تسن قوانين خاصة بالعبيد تختلف عن قوانين الأحرارـ بيض ، سود ـ إلى أن وقعت ثورة العمال المشهورة التي كانت سببا في تغير هذه العقلية من أذهان أسيادهم .

ومن النكات الغريبة أن دولة " ليبيريا " الآن هي عاصمة العبيد المحررين المضحوك عليهم مع غيرهم الآن بشرعية وحماية وحقوق الإنسان والأمم المتحدة ،وما ذاك إلا كمن يدس حسوة في ارتواء لتبعية الإنسان والتغلب عليه ، فأف لهم حينها وأف لهم الآن ما أخبث نياتهم ومقاصدهم ، حيث أقنعوا السود أنهم لا يموتون وصدّق هذه الكذبة البُلداء منهم .

التكييف الشرعي لظاهرة الرق :

إنّ الإسلام لم يُحدث ظاهرة الرق كما يعتقد بعض الأوباش المنخدعين بالثقافة الغربية ، وإنما هذب هذه الظاهرة وعالجها أخلاقيا كما عالج الظواهر السلبية الأخرى كالزنا وشرب الخمر ، وحسب دراستي لتاريخ الأديان السابقة رغم تحريفها لم أجد من تعرض منهم لظاهرة الرق كما تعرض لها الإسلام ، فهو قد راعا العبيد في كثير من أحكامه ، حيث أسقط عنهم كثيرا من التكاليف العملية كالحج والزكاة والجمعة والجهاد ، كما أنه من ناحية العقوبات قد راعاهم في حدّ الزنى والقذف وشرب الخمر حيث جعل حدهم نصف حدّ الحر ، بل إن حدّ الرجم في زنا ساقط عنهم البتة ، ويكفي العبيد شرفا وفضلا أن الله أمر نبيه أن يصبّر نفسه معهم في الغداة والعشيي ، وعند الأصوليين يعتبر الرق عارض من عوارض الأهلية ، ومن جانب الحقوق أوجبت الشريعة على مالك العبد التسوية بينه وبين أبنائه في المأكل والمشرب والملبس وحتى المسكن ، وهذه الأحكام لا تعني وجود هذه الظاهرة وإنما تعني وجود أحكام باقية ما بقي على الأرض مسلم ، والطعن في كتب فقهاء المالكية هو من باب ذر الرماد في أعين الفقهاء المعاصرون لا غير .

المعــاهدات الدولية في منع الرق :

أول دولة أوربية تلغي الرق هي ـ الدانمارك ـ سنة 1792 م وتبعتها بعد ذالك ـ ابريطانيا وآمريكا ، وفي مؤتمر ـ فينا ـ سنة 1814 م عقدت كل الدول الأوربية معاهدة منع تجارة الرق ، وبعد هذا عقدت ابريطانيا معاهدة تثنية مع الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1848 م لقمع هذه الظاهرة ، وبعد كل هذه القرارات فكرت الدول الغربية الأخرى في محاربة الرق بشكل جذري حيث أصبحت السفن الفرنسية والبريطانية تطارد سفن تهريب العبيد ، وحررت جمهوريات جنوب آمريكا ماعدا البرازيل حيث ظلت العبودية بها إلى سنة 1888 م وكان العبيد في مطلع القرن التاسع عشر يتمركز معظمهم في الولايات المتحدة ، لكن بعد مؤتمر ـ عصبة الأمم ـ سنة 1906 م ألغي الرق بشكل نهائي في العالم أجمع وعرف ذالك المؤتمر بمؤتمر العَبودية الدولي .

دعاة تحرير العبيد في العصر الحديث :

أول من قام بهذه المهمة هو الرئيس الآمريكي السادس عشر ـ آبراهام لينكون Abraham Lincoln والسبب في قيامه بهذه المهمة أنه كان من طبقة الكادحين ومن أسرة فقيرة تعتمد على الزراعة ، وبعد أن تعلم مبادئ اللغة الإنكليزية قام بدراسة القانون الأمريكي مما خوله للقيام بهذه المهمة بعد أن افتتح مكتبا للمحاماة مع أحد معارفه ، ومن أشهر أعماله خطبه النارية الداعية إلى تحرير العبيد ، واتهم حينها بمناصرة السود والوقوف بصفهم على حساب البيض ، وبعد وصوله إلى كرسي الرآسة سنة 1860 م أعلن حينها تحرير العبيد بشكل دبلوماسي في الولايات التي لا تقع تحت سيطرته .

موريتانيا والتعامل مع العبيد في حكم محمد خون ولد هيدالة :

إن موريتانيا هي بيت القصيد وظاهرة الرق وجدت قبل قيام الدولة المركزية سنة 1960 م حين كانت الدولة قائمة على ما عرف ببلاد " السيبة " ، قبائل عربية تتناحر فيما بينها ، ضعيفها يدفع الإتاوات لقويها سواء كان أسودا أم أبيضا ، وبحكم احتكاك الدولة بجمهوريتي مالي والسنغال وقلة مادة ـ الملح ـ في هذان البلدان كان الناس يبيعون أبنائهم أحيانا مقابل مادة الملح ، وحينها بلا شك نتجت ظاهرة الرق عند القبائل المشتغلة بالتجارة .

وكان السُلم الاجتماعي قائم على طبقات متعددة منها العرب ـ بنو حسان ـ والبربرـ والزنوج عموما ، وبعد اعتناق الجميع للإسلام سادت روح الأخوة بين الجميع وأصبحت نصرة المظلوم شائعة بين الناس ، وسادت المحبة على كل الأعراف والتقاليد إلى يومنا هذا ، وما وُجد من تجاوزات أنكرها العلماء حينها وبينوا حرمتها من الناحية الشرعية ،ولا يستطيع أحدٌ من هؤلاء المدافعين عن العبيد زيفا أن يثبت مكانا معينا في موريتانيا قائم على تجارة الرقيق البتة .

وظاهرة الرق في موريتانيا لم تكن خاصة بالسود والبيض فحسب بل إن بعض قبائل الزنوج كانوا قائمين على هذا ولا يدرك هذه الحقيقة إلا من عاش معهم وفي أحضانهم ،كما أن قُطاع الطرق كان لهم دور كبير في استرقاق الناس وتعبيدهم سواء كان المسترَق أسودا أم أبيضا ، ولَكل الشعب الموريتاني يحفظ المقولة المتداولة شعبيا وهي أن شريفا في النسب صاحب سُمرة بيع وهو ينادي أنا شريف فأجابه البائع "بركت بوك ؤتربح"،وبعد قيام الدولة المركزية قياما رسميا اجتمع الرئيس السابق محمد خون ولد هيدالة بالعلماء واستفتاهم في هذا الشأن وبينوا بالإجماع أن أسباب الرق الشرعية المشهورة بين الفقهاء غير موجودة في موريتانيا وعليه فلا يجوز .

وكل الحكومات المتوالية على الدولة تنص في دساتيرها على حرمة هذا الأمر وتجريمه إلا أننا شهدنا مؤخرا دعاة للفتنة ونشر الرذيلة يقومون بأعمال تخريب واعتداء في بعض الأحيان على البعض بحجة وجود حالة استرقاق وبعد التحقيق مع تلك الحالة من الجهات المختصة قانونا يتبين أن الأمر بخلاف ما هو موجود ، ومما يدل على سوء نوايا هؤلاء هو التفكك والتصدع القائم بين الفينة والأخرى بين المنتسبين المغرورين ماديا بها .وأشراف هذه الحركة تبين لهم أن لا وجود لهذه الفكرة وانسجموا في المجتمع وانصهروا أحيانا مع الطبقات الأخرى من المجتمع ، وأصبح المواطن البسيط يفهم هذه اللعبة ويقف قائلا بملء فيه أنا حر لله كما ولدتني أمي حرا .

إننا كما نقف في جنب رفع الظلم عن المظلومين نقف كذالك في وجوه الظالمين قائلين كفوا أيديكم وألسنتكم عن أعراض الذين آمنوا ودعوا عنكم التطاول على أعراض العلماء والتشهير بهم فيما هم من بُرآء ،إن ظاهرة العبيد في موريتانيا أنصع من أي ظاهرة مصاهرة أو رحم في العالم إذ ما يسمى بالعبيد ـ آباء ، أمهات ـ محترمون من الصغير مكرمون من الكبير ،أما من لم يكن كذالك فسيتطاول تطاول النعامة العرجاء ،لا يعرف حقا ولا له يبين ،ومن يهن الله فماله من مكرم ،وإن الدولة كما هو الحال حرمت حتى لفظة "عبد " التي هي أم الشتائم في بلدان عربية وغربية كبيرة مشهورة ،وإن الدولة لتغض الطرف عن من يؤصل للظاهرة بحجة الدفاع عنها "الحركات العنصرية " التي زادت الطين بلة ،والفقير فقرا ،والهوة الاجتماعية اتساعا حتى لا نكاد نأمن قيام دويلات بيض ، سود، زنوج ،إنهم يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين،ثم إن الدفاع عن العبيد هل يستوجب تخريب الممتلكات وشتم العلماء وفسخ أعراف المجتمع القيمة ؟، تسكعا وراء تمويل غربي يهودي صهيوني خبيث منتن ، وليس ذاك بسر فكتاب الضبط بالأمس زعماء وقادة ، وباعت الهوى أندادا للعلماء المخبتين كما هو حال الشمطاء التي أصبحت تشتم العلماء لتزيد نفسها خبثا على ما جنته من أمثالها من السود المدافعين عن العبيد ،وهي آكلة أموال البيض دعارة ،فأي حق يريدون ويدافعون عنه بربكم ؟

وختاما أخلُص إلى أنه لا وجود للعبيد بمفهوم التعبيد ، وبمفهوم الأمم المتحدة القائم على أن من يمتهن الزراعة والفلاحة والأعمال البسيطة أنه عبد فعليه كلنا عبيد ،وكل الأفارقة والآسيويين عبيد ، وبمفهوم حقيقة أوربا أكبر مستعبد للعالم قديما وحديثا هم الأحرار ونحن العبيد ،وبمفهوم المنطق الموريتاني المدافعون عن العبيد هم العبيد وهم من يستعبد العبيد عبر تجارتهم للعبيد ، وإن تسموا بأسماء من الحق براء نحوا مِن " آبراهام ،ومارتن ،ولزبارت،وغيرهم من ألقاب المدافعين عن حق أشبه ما يكون بالخيال مثل تسمياتهم التي هي زور وبهتان كما الحال مع حروف نارهم التي هي خُطب للرئيس الأمريكي ـ آبراهام ـ والتي يتغنون بها خداعا ومكرا ولا يحيق المكر السيئ إلا بهم "، والحق أبلج وأحق أن يتبع ،ولئن كنتُ قد آليت أن أدافع عن العلماء والمذهب المالكي فإني أنزه نفسي أن أكون نِدا لمن يشتم الددو ويصفه بأخبث الأوصاف تعالى الشيخ عن ذلك ،وهي ندية تُراد لكن بطرق ملتوية ،فهل يستوي الأعمى والبصير و الظل و الحرور ؟

وبعد هذا كله هل سيبقى فينا من يغنى على ظاهرة بائدة أصبحت في سلة المهملات ؟ أم أننا نكابر الحقيقة ؟ ويا تُرى بمفهوم الأمم المتحدة هل أنت عبد أم حر ؟ وهل تُوافق على أن الغرب تطور من استرقاق الأفراد إلى استرقاق الدول ؟

شهثان المر

2013-10-01, 07:53 PM

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQYn5NG0qm1KWlb3k3tM-xkWmmtk0QaZPPKCGBaarf3VUMilQnbVA

http://g.abunawaf.com/2011/7/15/an5as/zrBxaxhtjIyzEqgw.jpg

قناص جنوبي

2013-10-02, 05:06 AM

لشري

2013-10-02, 05:51 PM

ثورة 14 أكتوبر الخالدة ثورة تحترم ولكن تم أختطاف تلك الثورة المجيدة من قبل اللوبي اليمني وبعض الطائشين من حركة القوميين العرب في تلك الفترة الذي كان فية المد القومجي على أشدة وقد أستغل اللوبي العواطف الجنوبية الجياشة للوحدة العربية وأخترق ثورة الجنوب الأكتوبرية وحرفها عن مسارها الصحيح نحو مشروع قومجي فاشل ..

الأن الثورة الثانية لا بد أن تقوم في طرد اللوبي اليمني من صفوفها حتى لا يتم أختطافها وهذا ما يخطط لة المحتل اليمني بأختطاف ثورة الجنوب عبر تسلل جماعات الأسلام السياسي الجهادي الذين لا يؤمنون في الحدود بين الدول ولا حتى القومية العربية . هذه الجماعات تدعم من قبل الأحتلال اليمني وتغذاء بالجنوب بطريقة مباشرة وغير مباشرة

بالأضافة الى الأشخاص المفدريين المرتبطين بألأحتلال اليمني بمصالح شخصية على حساب المثل العليا لشعبنا الجنوبي بالحرية والأستقلال

اليمننة في الجنوب العربي شبة منتهية من عقول وأفئدت الجنوبيين الذين حسوا بالخديعة وكذبة القومية العربية وفشل مشروعها بين الدول العربية

الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب سيعود بأذن الله

مكلل بالنصر والأستقلال بعد الأستقلال الثاني سيتم تغيير أسم بلادنا بأسمها التاريخي الأول

أتحاد الجنوب العربي أي أسم يتفق علية بأستفتاء شعبي من المهرة الى باب المندب

الأن المطلوب الأستعداد للحشد المليوني كي نهز الأرض الجنوبية من تحت أقدام الزيود المجوس المحتلين لأرضنا بالمكر والخداع والحرب .

من حقوق الشعب اليمني إن يحتفل بثورتهم: ( ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م). لانها حققت لهم هدف غالي وهو: ضم أرض وشعب الجنوب العربي إلى اليمن. وأصبح شطر وجزء من اليمن. أي مجموعة تحتفل بها هي: يمنية وضد تحرير أرض الجنوب العربي. وهم أخطر من اليمنييون الاصلييون. وكذبة يحتفلون من أجل : التجارة وأستغلال عواطف البشر الرويبضة. وليس من أجل أستقلال.
راجح لبوزة : أستشهد في: ١٣ وليس ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م
الكذبة الكبيرة الشنيعة على الشعب: هي أحتفال وتمجيد يوم: ( ١٤ أكتوبر . بأعتباره يوم أنطلاق ثورة ١٤ أكتوبر في ردفان. ولكن الحقائق والاثباتات التاريخية. تؤكد أن راجح لبوزة أستشهد يوم : ١٣ أكتوبر ١٩٦٣م. وهذا يثبت أن الجماهير المقلوب على أمرها. عاشت تحت وهم. أسمها الثورة: ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. أنها كذبة لم يكسب منها الشعب. إلا وهم، وخداع، ومرض، وموت، وعذاب، وجوع، وجهل. ليس إلا. وصدق المثل الشائع
(من زرع الكذب حصد الويل ).
مع تحياتي : أخوكم:
أنا هو

لشري

2013-10-02, 06:00 PM

اليمن دولة أجنبية: غزت الجنوب العربي في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م
قامت الدولة الاجنبية اليمن: بفبركت أكذوبة أسمها : ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير جنوب اليمن ... غزت فيها الجنوب العربي ... ونجحت بإحتلال أرض الجنوب العربي وأفشال أستقلالها... وضمتها الى اليمن... وفرضت عليها الجنسية اليمنية... في 30 نوفمبر ١٩٦٧م ومن يومها أصبحت الارض شطر وجزء منها ... يوم ١٤ أكتوبر أطلقوا عليه أسم: يوم أنطلاق الثورة... ويوم أستشهد لبوزة... وتحرير جنوب اليمن... ومن قمم جبل ردفان... فكل هذه الادعاءات: أكاذيب.... مثلها مثل : الاكاذيب التي أطلقوا عليها ثورات... وهي أنقلابات عسكرية: ٢٦ يوليو ١٩٥٢م في مصر... ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م في اليمن... 6 يوليو ١٩٦٧م في الجنوب العربي ... ومثلها الانقلابات العسكرية التي أطلقت عليها ثورات في: العراق ... تونس... الجزائر.... ليبيا... السودان... سوريا ... الصومال... ودفعت ويدفعون وسيدفعوا شعوبها الثمن غالياً... من أجل التحرير والاستقلال ... يقع على أبناء الجنوب العربي ... معرفت هذه الاكاذيب... حتى يعرف شعب الجنوب العربي... بإنه مخدوع... وعليه اليوم ترسيخ: الولاء والانتماء لهوية أرضه وشعبه الجنوب العربي... ومعرفت عدوه الاجنبي اليمنية... المحتل لارضه من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.

لشري

2013-10-02, 06:02 PM

لبوزة قتل قبل إنطلاق ثورة 14أكتوب
ر2011/10/15 الساعة 19:06:55

http://yemen-press.com/newsgfx/yp06-09-2011-203040.jpg
نجيب قحطان الشعبي
أبلغت امس الخميس 13أكتوبر بأن فضائيتي سبأ واليمن أتصلتا هاتفياً لطلب إجراء حوار معي بمناسبة الذكرى السنوية 48 لإنطلاق ثورة 14أكتوبر المجيدة ولكن أهل بيتي ردوا عليهما بأنني نائم نتيجة مرضي (شعور منذ أشهر بدوخة دائمة) والحمد لله فنومي خلصني من حرج الرد والإعتذار للفضائيتين فأنا أدرك بأنني سأصطدم بالمذيعين أثناء الحوار لأنهم سيرددون عبارات لا أعترف بها وأهمها واحدية الثورة (رغم إيماني بهويتي اليمنية) وحكاوي عودة راجح غالب لبوزة من الشمال إلى ردفان بدعم من السلطة بصنعاء لتفجير ثورة لتحرير الجنوب من الإحتلال البريطاني! وفي المساء كنت أشاهد جانباً من برامج الفضائيتين حول ثورة أكتوبر فوجدتهما تكرران نشر نفس الأكاذيب التي ذكرتها آنفاً بل أن أحدهم أتصل من ردفان مرتين بأسمين مختلفين ليؤكد بأن لبوزة فجر الثورة في 14أكتوبر1963 وأنه عاد من الشمال في أول أكتوبر1963 ولا أعلم سر تركيزه في المكالمتين على أنه عاد في اول اكتوبر مع أن رفاق هذا المتصل من جماعة لبوزة يشيرون في الرسائل "المختلقة" المتبادلة بين لبوزة والضابط السياسي البريطاني بالمنطقة إلى أنه عاد في سبتمبر1963!!! والحقيقة أنه عاد في أغسطس لكن جماعته من هواة التزوير يدعون أنه عاد في سبتمبر ثم الآن يقولون في أول أكتوبر وتفسيري لذلك هو أنهم لو أعترفوا بعودته في أغسطس لتسائل الناس وكيف إذاً لم يتعرض له الانجليز ولا حكومة الاتحاد لأسابيع وشهور؟ ثم لماذا لم تنفجر الثورة إلا بعد عودته بأسابيع وشهور فهو إذا لم يعد لتفجير ثورة.

التاريخ تكتبه الحقائق لا المنتصر
وكان من ضيوف برنامج إحدى الفضائيتين الأخ جمال الجوهري والذي فوجئت به يتخذ في المقابلة اسم محمد الجوهري! عموما وجدته يتجنى على التاريخ والجبهة القومية (فهو من حزب البعث الذي لم يكن له شرف المشاركة في الكفاح المسلح لتحرير الجنوب) وأراد إثبات أن الثورة أنطلقت قبل 14أكتوبر1963 فأشار إلى القنبلة التي ألقيت على المندوب السامي البريطاني بمطارعدن زاعماً بأنها ألقيت في عام 1962م! والحقيقة هي أن إلقاء قنبلة أو قنبلتين يعتبر حوادث فردية لا ثورة أو جزء من ثورة, ومن ناحية أخرى أصحح للأخ الجوهري أن إلقاء تلك القنبلة لم يسبق ثورة 14أكتوبر1963 فقد ألقيت وبالضبط في يوم 10ديسمبر من عام 1963م وهذا موثق في الصحافة وفي وثائق الامم المتحدة وأنا متأكد من صحة هذا بنسبة100%. ثم أن التاريخ لم تكتبه الجبهة القومية يا جوهري لأنها أنتصرت ولكن لأنه التاريخ الحقيقي بدليل أنه رغم حرية النشر منذ مابعد الوحدة اليمنية لم يتغير ذلك التاريخ ثم أن لندن أفرجت في ديسمبر1997 عن وثائقها الرسمية السرية المتصلة بالجنوب وتبين منها أنه لا وجود أبداً لما ظل خصوم وأعداء الجبهة القومية يلوكونه منذ الإستقلال في 1967 بأن الجبهة القومية تواطأت مع بريطانيا لإستلام السلطة وشهدت الوثائق البريطانية بأن الجبهة القومية أنتزعت الإستقلال من بريطانيا عن جدارة.

التزويرات إلى المزبلة
وفي ذكرى هذه الثورة العظيمة أتقدم بالتحية والتقدير لكل من ساهم فيها بشرف, وأنتهز هذه المناسبة لإفادة القارئ الكريم بأن تاريخ هذه الثورة تعرض كثيراً للتزوير بهدف تشويهه لتكريس أكاذيب فحواها أن راجح بن غالب لبوزة توجه من الشمال إلى ردفان بالجنوب بالاتفاق مع القيادة السبتمبرية لتفجير ثورة لتحرير الجنوب من الاحتلال البريطاني وأن الثورة تفجرت على يديه فعلا في 14أكتوبر بل أنه قادها!
ويهدف ذلك التزوير إلى ترسيخ أكذوبتين في أذهان الناس, أولاهما أن السلطة بصنعاء وبواسطة لبوزة فجرت وقادت ثورة تحرير جنوب اليمن المحتل مع أن السلطة بصنعاء حينئذ لم تدعم ثورة 14أكتوبر عسكريـا أو ماليـا، وثانيتهما أن الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل لا شأن لها بالثورة مع انها هي التي فجرتها وقادتها حتى النصر بتحقيق الإستقلال الوطني الناجز في 30نوفمبر1967الذي يعد أهم الانتصارات الوطنية للشعب اليمني جنوباً وشمالاً.

ولهذا أود التأكيد على حقيقتين هما :
- أن لبوزة قـتل في يوم 13أكتوبر1963م, وبالتالي يكون من المضحك الزعم بأنـه فجَّر ثورة تحرير الجنوب في يوم 14 أكتوبر 1963م وأنـه قادها.
- أن الزعم بوجود مراسلات بين لبوزة والضابط السياسي البريطاني المدعو "ميلن" وتتضمن المطالبة بأن يسلم لبوزة ومجموعة العائدين معه من الشمال أسلحتهم ودفع غرامات, ورفض لبوزة في رده على "ميلن" تلك المطالبات مرفقاً بالرد طلقة رصاص كتحدٍ للسلطات البريطانية، ومن ثم هاجمت القوات البريطانية لبوزة ومجموعته في 14أكتوبر1963م واستشهاد لبوزة في تلك المعركة... كل ذلك سبق أن نفيته مراراً وأنـه ليس فيه أي شيء صحيح، فلا وجود مطلقاً لتلك المراسلات ولا مطالبات ولا رد مشفوع بطلقة رصاص ولا معركة وقعت في 14أكتوبر ولا هم يحزنون فكل تلك فبركات (أي اختلاقات لوقائع لم تحدث).

وفيما يلي سأقدم للقراء الكرام ما يثبت الحقيقتين المذكورتين.
مقتل لبوزة كان في 13أكتوبر1963م
هناك وثيقة رسمية هامة تثبت مقتل لبوزة في 13أكتوبر1963م والوثيقة هي البيان الرسمي الصادر في 17أكتوبر 1963م عن حكومة الاتحاد الفيدرالي للجنوب العربي، الذي أُذيع ونـشر في حينه ويبيِّن الأحداث التي وقعت في ردفان في يومي 12 و13 أكتوبر1963م، وقد سبق أن ذكرت مراراً في مقالاتي بأنـه لم تقع أي معركة في 14أكتوبر1963م في ردفان بين أهل ردفان وقوات بريطانية أو اتحادية وإنـما المعركة وقعت في 13أكتوبر1963م عندما جردت الحكومة الاتحادية حملة عسكرية من قوات مسلحة اتحادية (عربية وليست قوات بريطانية مثلما ينشر المزورون) لتأديب مجموعة لبوزة بعد أن حاولت مجموعته في اليوم السابق 12أكتوبر1963م اغتيال نائب أمير الضالع في مشيخة القطيبي الشيخ محمود حسن علي لخرم (آل قطيب هم أكبر جماعة تنتمي لردفان) وكان سبب محاولة الإغتيال هو أن بعض من مجموعة لبوزة أقاموا على الطريق الرئيسي من عدن المار بردفان بإتجاه الضالع والشمال اليمني مركزاً لتحصيل رسوم جمركية غير قانونية على السلع التجارية المارة وبناء على طلب من النائب محمود تدخلت القوات الإتحادية وأغلقت المركز.
وبيان حكومة الاتحاد نشره العقيد (ربما صار الآن عميداً) محمد عباس ناجي الضالعي في كتاب له (طبع بمطابع التوجيه المعنوي للقوات المسلحة في 2002م وإن كان الكتاب تجنب الإشارة إلى مكان الطبع!) وللأسف تصرف الأخ محمد عباس في محتويات بيان حكومة الاتحاد فقد حذف منه الجزء الهام الذي في بدايته ويبين ما جرى في 12أكتوبر وأدى إلى معركة اليوم التالي 13أكتوبر! فالكتاب أراد أن يكرس في ذهن القارئ بأن المعركة التي قتل فيها لبوزة وقعت في 14أكتوبر وليس 13أكتوبر وبالتالي يمكن الزعم بأن لبوزة فجر الثورة في 14أكتوبر1963م! وقد زعم الكتاب ذلك صراحة بعد أن تصرف في محتويات بيان حكومة الاتحاد!!

أما بيان حكومة الاتحاد فيجيء فيه الآتي :
"وكمثال على المشاكل التي يتحتم على النائب محمود أن يواجهها ما حدث يوم السبت 12أكتوبر الماضي عندما أطلقت على النائب وحرسه أثناء زيارته لوادي مصراح النار من عصابة من أفراد القبائل المرتزقة الذين عادوا مؤخراً من اليمن، وبعد أن صد النائب هذا الهجوم بدون خسائر عاد ورجع في اليوم التالي برفقة فرقة مؤلفة من الجيش والحرس الاتحادي وتعرضت هذه الفرقة لنيران فريقين من رجال العصابات كانا يطلقان النار من مراكز تقع في الجانب الجبلي ويتألفان من 8 و30 رجلا على التوالي وكان هؤلاء بقيادة قائد رجال العصابات الرجعي والمفسد من جبل ردفان وهو راجح غالب لبوزة الذي عاد مؤخراً من اليمن".

ثم يوضح البيان نتيجة تبادل إطلاق النار بالآتي :
"وقد خسر رجال العصابات اثنين منهم كان أحدهما راجح غالب نفسه بينما أُصيب أربعة آخرون ولم تصب القوات الاتحادية بأية خسائر".
ملاحظة : البيان المذكور لحكومة الإتحاد نشر برقم 1061 / 63 باللغتين العربية والإنجليزية في نشرة "خدمة صحافة الجنوب العربي" التي تصدرها وزارة الإرشاد القومي والإعلام بعدن.
وهكذا, فإنه بعد أن نشرت هنا ذلك الجزء من البيان, يصير بإمكان القارئ الكريم إذا وجد من يزعم بأن لبوزة فجَّر أو قاد ثورة 14أكتوبر المجيدة أن يضع أصابعه في عينيه ويقول له "أنت كذاب أو جاهل فلبوزة قتل قبل أن تبدأ ثورة 14 أكتوبر".

إثبات أن مراسلات "ميلن" / لبوزة مختلقة
لقد عاد لبوزة ومجموعته إلى ردفان في أغسطس 1963 ولم تطالبه السلطات البريطانية أو الإتحادية (أي حكومة الإتحاد الفدرالي للجنوب) لا بتسليم سلاح ولا بدفع أي مبلغ مالي وظل لبوزة ورفاقه ينعمون لأسابيع بحياة هادئة في منطقتهم, لكن المزورون ينشرون نص رسالة يزعمون أن الضابط السياسي البريطاني بالضالع المدعو "ميلن" وجهها إلى راجح غالب لبوزة في 16أغسطس1963م يطالبه فيها ومجموعته بتسليم أسلحتهم ودفع مبلغ، وهي الرسالة التي يزعمون أن لبوزة رد عليها برسالة يرفض فيها تسليم السلاح أو دفع غرامة وأضافوا بأنـه وضع طلقة رصاص بجانب الرسالة في الظرف كتحدٍ للسلطات البريطانية ومن ثم هاجمته القوات البريطانية فاستشهد في المعركة في 14أكتوبر1963م لتبدأ بذلك حرب التحرير ... إلى آخر كل تلك الخرافات التي لا أساس لها من الصحة.
وفيما يلي أقدم للقراء ثلاثة أخطاء من بين أخطاء عديدة حفلت بها الرسالة المزورة بل إنـه يكفي أن أقدِّم واحد منها ما دام يثبت اختلاق الرسالة ومع ذلك سأبين ثلاثة أخطاء، وسأحتفظ لنفسي ببقية الأخطاء لتنشر بكتابي المزمع صدورة قريبـاً بإذن الله.
إن الأخطاء الثلاثة تكمن كلها في "توقيع" الرسالة بالآتي "المستر / ميلن" على اعتبار أن هذا هو اسم الضابط السياسي البريطاني الذي وجه الرسالة إلى لبوزة، إن كلمة "مستر" بها خطأ جسيم، وكلمة "ميلن" بها خطأين فادحين وكالآتي :
أولاً : يمكن ملاحظة أن أول خطأ في ذلك التوقيع يتصل بكلمة "مستر" فهذه كلمة إنجليزية شهيرة تعني "السيد" وبالتالي لا يعقل أن يصف الشخص نفسه بها, وإنـما يستخدمها الآخرون ليصفونه بها في المكاتبات والمحادثات من باب الاحترام, ولكن لأن عامة الناس في الضالع وردفان كانوا ينادون المدعو "ميلن" بـ "مستر ميلن" لذلك فإن من اختلق الرسالة المذكورة قام عن جهل بتوقيعها باسم "المستر ميلن" وهو ما لا يعقل أن يصدر عن المدعو "ميلن".
ثانيـاً : والخطأ الثاني الواضح يكمن في كلمة "ميلن" فهذا اسم مفرد وليس هناك إنسان في الدنيا يوجه رسالة إلى جهةٍ ما فيوقعها باسمه المفرد فما بالنا أن تكون هذه المكاتبة رسمية وصادرة عن مسئول سياسي بريطاني! فالناس عادة يوقعون الرسائل باسمهم الثلاثي، أو الثنائي وهذا أضعف الإيمان، ولكن هذه الرسالة التي تهمنا هنا تحمل توقيعـاً باسم مفرد!! وذلك لأن من فبركوا (أي اختلقوا) الرسالة ونسبوها للمدعو ميلن هم أُناس في منتهى الجهل لأنـهم لا يعرفون من اسم الرجل غير "ميلن" وهو لقبه ولا يعرفون أن اسمه الأول هو "جودفري" وإلا لكتبوه في التوقيع .. وهذه هي نتيجة التزوير عن جهل! قلك "ميلن"! فما هذا الجهل المقترن بالغباء فمن الغباء جداً عدم البحث عن الأسم الثلاثي أو الثنائي للمدعو ميلن والإكتفاء بتوقيع الرسالة المفبركة باسم ميلن فقط؟
ثالثـاً : والخطأ الثالث يتصل أيضـاً بكلمة "ميلن"، فما لم يعرفه الجهلة الذين لفقوا الرسائل المتبادلة بين "ميلن" ولبوزة هو أن ذلك الضابط السياسي البريطاني لم يكن لقبه الحقيقي هو "ميلن" بل هو "مينيل" (جودفري مينيل)، لكن لصعوبة نطق كلمة "مينيل" لدى أبناء المنطقة العرب (الضالع وردفان) فإنهم أخذوا ينطقونه "ميلن"، وهناك كلمات إنجليزية كثيرة كان الناس في عدن وعموم أرجاء الجنوب ولا يزالون ينطقونها بشكل مغاير للنطق السليم وهذا طبيعي ولا غبار عليه، وحتى عندما يقولون "ميلن" بدلاً عن "مينيل" فهذا أيضـاً لا غبار عليه, لكن يستحيل ثم يستحيل ثم يستحيل ألف مرة أن تصدر مكاتبة عن المستر جودفري مينيل فيوقعها ليس فقط باسمه المفرد ولكن فوق ذلك باسم خطأ هو "ميلن" بدلاً عن اسمه السليم!! إنه والله تزوير عن جهل وغباء لا أظن بأنه لهما نظير في عالم التزوير!
إن ما تقدم يثبت بشكل قاطع أن رسالة المدعو "ميلن" إلى لبوزة يستحيل أن تكون قد صدرت عن المستر جودفري مينيل, وترقبوا بقية الأخطاء في كتابي إضافة لتبيان الأخطاء العديدة التي حفلت بها الرسالة الأخرى المزعوم أنـها كانت رداً من لبوزة على المدعو "ميلن" رغم أن الأمر لا يستدعي أبداً ذلك التبيان فطالما أنه لا وجود حقيقي لرسالة ميلن إلى لبوزة فبالتالي يستحيل أن يكون هناك رد حقيقي عليها من لبوزة.
لقد تعرض تاريخنا للتزوير (المقرف) بغية تعظيم شخص من أبناء الجنوب وإلصاق عنتريات خرافية به وذلك لجعله بديلاً عن الجبهة القومية في تفجير وقيادة ثورة 14أكتوبر المجيدة بل ولإثبات أنـه فجرها باتفاق مع السلطة بصنعاء وقادها بدعم منها (بينما هي رفضت أن تقدم لثورة 14أكتوبر أي دعم عسكري أو مالي! وأما هو فقد غادر الحياة قبل انطلاق هذه الثورة العظيمة !).

لشري

2013-10-02, 06:07 PM

أدخل أقرا على هذا الرابط:
http://www.adenalmnarh.com/news/415325
أبن أول رئيس جمهورية لدولة الجنوب: غالب بن راجح لبوزة.. بلطجي وقاطع طريق.. وليس ثائراً.. وهو وجماعته ذهبوا للشمال هاربين لا مناضلين..

لشري

2013-10-02, 06:14 PM

حكاية الجدل بين الرئيس قحطان واللورد تشاركلتون حول الجنوب ويمننته
الثلاثاء 26 مارس 2013 05:19 مساءً إعداد / عقيد / أبوبكر علي عبدالله (البكري) - عميد / عبداللاه عبدالله عبدربه بعد موضوعنا المنشور بصحيفة الأمناء عدد (186) تاريخ (13 فبراير2013م) لمن رفضوا هيكلة وزارة الداخلية صنعاء في زمنه الطيب الذكر اللواء عبدالرب علي محمد (مصطفى اسمه التنظيمي) أحد القادة الميدانيين ثورة أكتوبر 63م الجنوبية وعضو أول مجلس شعب بعد الاستقلال ووكيل وزارة الداخلية حتى 7/7/94م نقل شكره والكثير من القيادات وأصحاب الشأن والمتابعين لنا وللصحيفة التي أتاحت المجال لنشر الحقائق و أهدانا عدد عشرة من محاضر مفاوضات الترتيبات لاستقلالنا الوطني 67م وتمنى علينا أن نكتب منها ما يفيد مواجهة الهجمة الشرسة الممنهجة تزوير إنجازات شعب الجنوب خاص لصحيفة الأمناء وإهدائها صورا من المحاضر وبعد ..رأينا أولا أن نفيد من لم يقرأ أن كل كيان جغرافي في العالم له مساحة ومعالم حدودية محددة وسكان أصليون وعادات وتقاليد وثقافة وهوية امتلكها واكتسبها وتوارثها منذ القدم, الاستعمار الأجنبي لم يستطع أن يغير فيها لا بغزوه العسكري أو الثقافي أو بتحالفه أو اتفاقاته ..الخ والجنوب أحد هذه الكيانات مساحته 338 ألف كيلو متر مربع وحدوده 3750 كيلومترا مربعا منها 1500حدود بحرية 695 حدود جبلية 1355حدود صحراوية ويقع جنوب غرب قارة آسيا وجنوب الجزيرة العربية تحده كيانات مستقلة من الشمال المملكه المتوكلية سابقا الجمهورية العربية اليمنية لاحقا والمملكلة العربية السعودية /من الشرق سلطنة عمان /من الغرب البحر الأحمر /من الجنوب بحر العرب وخليج عدن/ وموقعه المشرف على مضيق باب المندب رابط الشرق والغرب عرضه لغزو واحتلال بريطانيا من عام 1839وحتى 1967م والتاريخ سجل المقاومة المشرفة للسكان الأصليين لعدن و سقوط أوائل شهدائهم على سفح جبل صيرة كريتر (قلعة صيره عدن ) وللجنوبيين عامة انتزاع استقلالهم الوطني في 30/نوفمبر/1967م بعد نضال سلمي وكفاح مسلح لثورته المستقلة التي تفجرت من قمم جبال ردفان في 14 أكتوبر 63م وعظمتها أنها استطاعت إجبار حكومة الاحتلال البريطاني الإمبراطورية التي لاتغيب عنها الشمس التفاوض للخروج واستقلال الكيان أرضا وشعبا وسيادة وطنيه كاملة من استعمار غربي دام نحو (129) عاما وإقامة دولة مستقلة أرست الدعائم الأساسية لبناء الدولة المدنية المؤسسية المتقدمة عن غيرها في المحيط القريب والبعيد واكتسبت مقعدها بين الأمم في منظمة الأمم المتحدة وجامعة الدول العربية والدول الإسلامية قبل الكثير من الدول .. المهم محاضر المفاوضات فيها مداولات ومناقشات الترتيبات القانونية لقضايا عده بين الوفدين المتفاوضين الجنوبي والبريطاني ..الكيان /السيادة /الدولة الجديدة/الميزانية المالية التقديرية بنود وأرقام/ الجيش تجهيز واحتياجات عاجلة/ أوضاع الموظفين المحليين والأجانب المغتربين مرتبات معاشات مكافآت نهاية الخدمة التعويضات /قضايا البطالة والخدمات العامة وعضوية الدولة الجديدة في الأمم المتحدة, وغيرها من القضايا. رأينا من واجبنا والجنوب شعب وأرض يواجه بهجمة تزوير وتشويه لتاريخه وكيانه الجغرافي المستقل وهوية سكانه الأصليين وبشكل خاص أبناء عدن ودينه الإسلامي بتكفيره إن ننقل منها ما يحقق زيادة في المعرفة والفائدة وعليه الوثيقة رقم (اس/ايه/ان/ايه/2) جنيف 21/نوفمبر/1967م ترتيبات التفاوض وأسماء الوفدين -- الوفد الجنوبي رئيس الوفد ..السيد قحطان الشعبي –الأعضاء 1-السيد سيف أحمد الضالعي 2- السيد خالد محمد عبد العزيز 3- السيد عبد الفتاح اسماعيل الجوفي 4- العقيد عبدالله صالح عولقي 5- السيد فيصل عبد اللطيف الشعبي 6- السيد محمد أحمد البيشي .. المستشارون 1- السيد أحمد علي مسعد 2- السيد عبدالله عقبة 3- المقدم محمد أحمد السياري 4- المقدم حسين بن مسلم منهالي 5- د/محمد عمر الحبشي 6- السيد محمد أحمد عقبه 7- السيد أبوبكر سالم القطي 8- السيد محمد سعيد مدحي 9- السيد عادل خليفة 10- الآنسه ملكة عبداللاه أحمد. الوفد البريطاني –رئيس الوفد اللورد شاكلتون ،او،بي،اي أعضاء ومستشارون عدد(14) ,,, الوثيقة رقم (ا س ايه ان/اس /ارا ) الثلاثاء تاريخ 21 نوفمبر 67م الساعة 15/3 عصرا السيد قحطان الشعبي رئيس الوفد المفاوض في جنيف أمام الوفد البريطاني (الوفد يفاوض لتحقيق استقلال الجنوب العربي) وفي وثيقة (اس /ايه /ان /اس ار/2) الأربعاء نوفمبر 67م الساعة 15/10صباحا الاجتماع الثاني فضل السيد قحطان أن يشار في المدونات للجنوب العربي باسم جنوب اليمن المحتل واسمهم الكامل وفد الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل واللورد شاكلتون رئيس الوفد البريطاني يرد (استوب 1) الاسم القانوني الجنوب العربي المحتل واقترح أن يستخدم الجانب البريطاني اسم (الجنوب العربي) والجبهة القومية (جنوب اليمن المحتل) ووافق السيد قحطان الشعبي أن يستخدم الجانب البريطاني اسم الجنوب العربي وبالنسبة لوفده الاسم الجديد سيكون أمرا يخص القيادة العامة للجبهة القومية والحكومة الجديدة وأثناء مناقشة تبعية الجزر وتحت إصرار السيد قحطان الشعبي أن تخضع كافة الجزر التي تم إدارتها من مستعمرة عدن لسيادة الدولة المستقلة طلب رئيس الوفد البريطاني (استوب 2هام) أن يدون في المحضر أن اليمن طالبت حكومة بريطانيا استعادة جزيرة كمران الواقعة في البحر الأحمر القريبة للشمال من الجنوب لسيادتها وأن المندوب السامي تشاور مع سكانها وطلبوا بقاءهم جزءا من الجنوب العربي وهذه المسألة ستكون من اهتمام الحكومة الجديدة للجنوب (هذا اعتراف تاريخي قانوني من حكومة بريطانيا الغازية لهذا الكيان الجغرافي عام 1839م يثبت قطعا أن الشمال ليس له ارتباط جغرافي أو سيادي على الجنوب كما يحاول البعض الادعاء أن الوحدة بقيامها حققت عودة الجنوب الفرع للشمال الأصل والخرائط الطبوغرافية العالمية تؤكد صحة ذلك كما أن الجنوبيين والشماليين وغيرهم يعلمون أن الأسرة الحاكمة للمملكة المتوكلية لم تتنازل عن أراضيها حتى لشقيقتها المملكة العربية السعودية بتلك المناطق التي رضخت لتأجيرها بعقد رسمي لفترة زمنية محددة انتهت بتنازل حكام ومشايخ حرب 94م عن ملكيتها وسيادتها وفي وثيقة (ا/ايه/ان/كوم/2/4) 27 نوفمبر 67م اجتماع اللجنة المالية والاقتصادية أثناء مناقشة وضع الموظفين المدنيين المغتربين (استوب 3) أشار الوفد البريطاني أن الحكومة الجديدة هي التي تقرر ما إذا كانت تريد أو لا تريد بقاءهم إذا هم مغتربون مثل غيرهم اليمنيين الذين ذهبوا للبحث عن العمل والعيش الكريم والأمن في دول أخرى منهم استفاد من التشريعات القانونية لهذه الدول وتجنس أو انتسب لجنسيتها وآخرون يحتفظون بجنسيتهم ويعاملون مغتربين لهم جالياتهم وارتباطهم بوطنهم. أما بخصوص الاسم - الوفد المفاوض باسم الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي بعد الاستقلال اختار اسما جديدا للكيان المستقل (جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية) بدلا عن الجنوب العربي أسوة بدول وأنظمة عده اختارت أسماء أخرى لكياناتها المستقلة كالشمال من المملكة المتوكلية إلى الجمهورية العربية اليمنية.. أما الوحدة فاتفاق ثنائي بين طرفين دولتين أو أكثر لا شرع ولا قانون يلغي جغرافية وتاريخ وقانونية وهوية ودين أي كيان منهما ولا تفرض بالقوة أو تعمد بالدم فكم من كيانات عربيه (مصر وسوريا) وغربيو (الاتحاد السوفيتي) توحدت لفترة زمنية ولم تحقق الشراكة المتوازنة أو القبول لاستمرارها عادت إلى ما كانت عليه جغرافيا للحفاظ على العلاقات الإنسانية بين شعوبها فلا داعي للكذب والتزوير واللعب وإسالة الدماء في ميادين عدن والجنوب.. فالجنوب – جنوب جغرافي ، تاريخي، قانوني وسكان عدن عرب جنوبيون - والجنوبيون ليسوا كفرة بل مسلمون أصلا .. افهموا واسمعوا الصوت واستجيبوا ....... والسلام ختام .

اقرأ المزيد من الامناء نت | حكاية الجدل بين الرئيس قحطان واللورد تشاركلتون حول الجنوب ويمننته http://alomanaa.net/news/4614/#ixzz2gZeO3onL

لشري

2013-10-02, 06:16 PM

http://www.14october.com/files/issues/6c186522-3f6e-4adb-b93c-517286b1a602/tahy.JPG

الخونة الذين باعوا الارض والعرض وأصبحتوا عبيداً يملكونكم اليمنييون من يوم العقد عليكم في ١٤ أكتوبر اليمنية.
http://www.14october.com/Media/Static_Pages/NationalLogos.jpg
http://www.14october.com/GetThumbnailsHome.aspx?f=files/issues/6c186522-3f6e-4adb-b93c-517286b1a602/AcrobatImg.jpg&width=200