شيخ على ساس
2012-06-21, 07:17 PM
::: حـصـريــاً لأول مــرة :::
::: نــص وثـيــقــة يــافـعـيـة مـهـمـة جــداً تـؤرخ لـحــروب يــافــع مـع الأئــمــة الـزيــديــة قـبـل أكـثـر مــن 300 عـام :::
سـلـسـلـة بـطـولات يـافـعـية فـي حـرب الـزيـديـة
كما نعرف جميعاً لا يوجد تدوين و توثيق للتاريخ اليافعي من قبل أجدادنا لتفشي الجهل و إنتشار الأُمية و هذا حال معظم القبائل سابقاً بما فيها يـافـع .
و إن وجدت هذه الوثائق فقد ذهبت أدراج الرياح نتيجت الحرق و السرقة لوثائق السلطنتين اليافعية إبان الإستقلال من بعض القوى الوطنية التي كانت تبرر مثل هذه الأعمال بحجة الرجعية ...
و اليوم نشرت إحدى هذه الوثائق التي تتحدث عن حروب يافع و سلاطينها مع الأئمة الزيود و قبائلهم ، و تعتبر هذه الوثيقة مصدر مهم للتاريخ اليافعي و الجنوبي بـ شكل عام ، لذا وجب علينا نشرها و إطلاعكم عليها فهي تعتبر من الإرث الباقي الذي يتحدث عن أمجاد قاصد و مالك و تظهر إستبسال أجدادنا في الدفاع عن أوطانهم من قبل المعتدين ...
أرجو قراءة هذه الوثيقة أكثر من مرة فمن يدقق بها يجد أن التاريخ يعيد نفسه بكل تأكيد و يجد أن المتآمرين في الماضي هم نفسهم المتآمرين اليوم بطوائفهم من شوافع و زيود على بلادنا الجنوب العربي أو كما كان يسميه في الماضي المؤرخين اليمنيين \" بـلاد الـمـشـرق\" .
هذه الوثيقة تكشف كذب و تزوير المؤرخين اليمنيين في غالبيتهم الذين كانوا يكتبون عن صراع اليمنيين مع يافع خصوصاً و المشرق العربي عموماً و تفضحهم و فيها تفاصيل أعداد القتلى من الطرفين في تلك المعارك و الغزوات و هو ما يتنافى مع ما يكتبه مؤرخي دول الأئمة ، و تظهر أيضاً تفاصيل أخرى لم ترد في كتب التاريخ كـ دخول أحد مشايخ قبيلة قـيـفـة و مشاركته في الحروب ضد الأئمة مع آل الرصاص و قبائلهم بني أرض مكيراس و يافع بني قاصد و يافع بني مالك و سلاطينها و أيضاً تظهر أن الحسن بن الحسين إبن الإمام حينها تم أسره بعد معركة طاحنة فقدت قبائل يافع عامة و قبيلة بني بكر خاصة أشجع الشباب الذينا قتلوه للسيطرة على السوادية المحايدة ليافع وتم أسر ألحسن بن الحسين إبن الإمام من قبل يافع و تم إطلاق سراحه مقابل أسرى يافع و هذه المعلومة و غيرها لم ترد في كتب مؤرخي الأئمة مما يعطي إنطباعاً في تغييبها للحقيقة و إنحيازها المطلق للأئمة و التعظيم من شأن حروبهم و إنتصاراتهم و إن كان نهايتها الفشل .
إن هذه الوثيقة تعتبر إرثاً تاريخياً يجب دراستها و نشرها بين الجنوبيين في الوقت الراهن لكي نأخذ الدروس منها والعبر ، فهذه الوثيقة كشفت أن الإمام عندما كان يهجم على بلاد المشرق مع قبائله زيدية المذهب كان يستعين بشوافع اليمن و تحديداً سكان المناطق الوسطى و هو ما تحدده الوثيقة بـ ( توابع رؤساء أشراف العرب الشوافع ) .
تحدثت العديد من المصادر عن حروب يافع مع الأئمة و أن المشرق كان ينضم بقبائله مع يافع كـ آل الرصاص و الحواشب و العواذل \" آل الهيثمي \" و العوالق و آل فضل و بيحان و المصعبين و مراد ، و نلاحظ هنا أن مراد القريبة المتداخلة مع شبوة و الشافعية المذهب قد إنضمت في حروب يافع ضد الأئمة و هو ما يؤكد لنا أن تلك الحروب كانت سياسية مذهبية .
هذه الوثيقة نشرت في كتاب صدر حديثاً للشيخ محمد صالح المصلي الضبي بإسم \" الضائع من تاريخ يافع \" روى فيه ذكرياته في نضاله و هو كتاب قيم يشرح فيه المؤلف الأحداث التي عايشها منذ ثلاثينات القرن المنصرم و حتى السنوات الأخيرة ، الوثيقة ذُكر أنه عُثر عليها في قصر حِلْين الـحـد التابع لسلاطين آل هرهرة ، و تم أخذها قبل نسف الحصن من قبل الثوار آنذاك و خروج أسرة السلطان و أولاده من حِلْين عــام 1967م ...
ملاحظات :
- نص الوثيقة منقول من وثيقة أخرى كما هو متبين و هناك بعض الأخطاء و التواريخ أظنها من الناسخ سوف نصححها و التصحيح ما بين القوسين \"..... \" ، و من المحتمل أن هذه الوثيقة تعتبر ملخص أو مختصر لـ كتاب مـسـيـرات يـافع الذي أثير حوله الكثير من الجدل كما تظهر الوثيقة فإن الكاتب يبدأ بسرد الأحداث إبتداءً بـ عام 1190هـ و الصحيح 1090هـ و من ثم يرجع إلى عـام 1069هـ لذا فالإختصار واضح على هذه الوثيقة .
و الكتاب يؤرخ لمعارك يافع مع الأئمة و هو و لا وجود له حالياً ، و قد نقل منه القمندان أحمد فضل العبدلي مقتبسات من حروب يافع مع الزيدية في كتابه \" هدية الزمن في تاريخ لحج و عدن \" فليراجع .
- وردت مصطلحات مستحدثة تمت إضافتها للوثيقة بعد تلخيصها من الكاتب كـ يافع العليا و السفلى و هذه الألفاظ أطلقت من قبل الإستعمار البريطاني ، و إحتمال أن تكون الوثيقة الأصلية قد بدأت بالتلف لذا بادر الكاتب بكتابة ما يمكن إستدراكه لذا حاول حذف ما هو تالف من النص .
- في هذه الوثيقة ذكر أعداد القتلى من الطرفين بالتفصيل و لذا قد يذهل البعض من كبر عدد قتلى الجيوش الإمامية و هذا من تأثير مصادر مؤرخي الأئمة الذين كانوا يكتمون أي هزيمة و يقللون من أعداد قتلى جيوش الأئمة بعكس خصومهم الذين يبالغون في ذكر هزائمهم و التشفي بهم ، و هذه الأعداد ليست بعيدة عن المنطق فتلك الحروب كان وقودها عشرات الآلاف من الطرفين في مناطق جبلية ضيقة و وديان محصورة .
::: نــص وثـيــقــة يــافـعـيـة مـهـمـة جــداً تـؤرخ لـحــروب يــافــع مـع الأئــمــة الـزيــديــة قـبـل أكـثـر مــن 300 عـام :::
سـلـسـلـة بـطـولات يـافـعـية فـي حـرب الـزيـديـة
كما نعرف جميعاً لا يوجد تدوين و توثيق للتاريخ اليافعي من قبل أجدادنا لتفشي الجهل و إنتشار الأُمية و هذا حال معظم القبائل سابقاً بما فيها يـافـع .
و إن وجدت هذه الوثائق فقد ذهبت أدراج الرياح نتيجت الحرق و السرقة لوثائق السلطنتين اليافعية إبان الإستقلال من بعض القوى الوطنية التي كانت تبرر مثل هذه الأعمال بحجة الرجعية ...
و اليوم نشرت إحدى هذه الوثائق التي تتحدث عن حروب يافع و سلاطينها مع الأئمة الزيود و قبائلهم ، و تعتبر هذه الوثيقة مصدر مهم للتاريخ اليافعي و الجنوبي بـ شكل عام ، لذا وجب علينا نشرها و إطلاعكم عليها فهي تعتبر من الإرث الباقي الذي يتحدث عن أمجاد قاصد و مالك و تظهر إستبسال أجدادنا في الدفاع عن أوطانهم من قبل المعتدين ...
أرجو قراءة هذه الوثيقة أكثر من مرة فمن يدقق بها يجد أن التاريخ يعيد نفسه بكل تأكيد و يجد أن المتآمرين في الماضي هم نفسهم المتآمرين اليوم بطوائفهم من شوافع و زيود على بلادنا الجنوب العربي أو كما كان يسميه في الماضي المؤرخين اليمنيين \" بـلاد الـمـشـرق\" .
هذه الوثيقة تكشف كذب و تزوير المؤرخين اليمنيين في غالبيتهم الذين كانوا يكتبون عن صراع اليمنيين مع يافع خصوصاً و المشرق العربي عموماً و تفضحهم و فيها تفاصيل أعداد القتلى من الطرفين في تلك المعارك و الغزوات و هو ما يتنافى مع ما يكتبه مؤرخي دول الأئمة ، و تظهر أيضاً تفاصيل أخرى لم ترد في كتب التاريخ كـ دخول أحد مشايخ قبيلة قـيـفـة و مشاركته في الحروب ضد الأئمة مع آل الرصاص و قبائلهم بني أرض مكيراس و يافع بني قاصد و يافع بني مالك و سلاطينها و أيضاً تظهر أن الحسن بن الحسين إبن الإمام حينها تم أسره بعد معركة طاحنة فقدت قبائل يافع عامة و قبيلة بني بكر خاصة أشجع الشباب الذينا قتلوه للسيطرة على السوادية المحايدة ليافع وتم أسر ألحسن بن الحسين إبن الإمام من قبل يافع و تم إطلاق سراحه مقابل أسرى يافع و هذه المعلومة و غيرها لم ترد في كتب مؤرخي الأئمة مما يعطي إنطباعاً في تغييبها للحقيقة و إنحيازها المطلق للأئمة و التعظيم من شأن حروبهم و إنتصاراتهم و إن كان نهايتها الفشل .
إن هذه الوثيقة تعتبر إرثاً تاريخياً يجب دراستها و نشرها بين الجنوبيين في الوقت الراهن لكي نأخذ الدروس منها والعبر ، فهذه الوثيقة كشفت أن الإمام عندما كان يهجم على بلاد المشرق مع قبائله زيدية المذهب كان يستعين بشوافع اليمن و تحديداً سكان المناطق الوسطى و هو ما تحدده الوثيقة بـ ( توابع رؤساء أشراف العرب الشوافع ) .
تحدثت العديد من المصادر عن حروب يافع مع الأئمة و أن المشرق كان ينضم بقبائله مع يافع كـ آل الرصاص و الحواشب و العواذل \" آل الهيثمي \" و العوالق و آل فضل و بيحان و المصعبين و مراد ، و نلاحظ هنا أن مراد القريبة المتداخلة مع شبوة و الشافعية المذهب قد إنضمت في حروب يافع ضد الأئمة و هو ما يؤكد لنا أن تلك الحروب كانت سياسية مذهبية .
هذه الوثيقة نشرت في كتاب صدر حديثاً للشيخ محمد صالح المصلي الضبي بإسم \" الضائع من تاريخ يافع \" روى فيه ذكرياته في نضاله و هو كتاب قيم يشرح فيه المؤلف الأحداث التي عايشها منذ ثلاثينات القرن المنصرم و حتى السنوات الأخيرة ، الوثيقة ذُكر أنه عُثر عليها في قصر حِلْين الـحـد التابع لسلاطين آل هرهرة ، و تم أخذها قبل نسف الحصن من قبل الثوار آنذاك و خروج أسرة السلطان و أولاده من حِلْين عــام 1967م ...
ملاحظات :
- نص الوثيقة منقول من وثيقة أخرى كما هو متبين و هناك بعض الأخطاء و التواريخ أظنها من الناسخ سوف نصححها و التصحيح ما بين القوسين \"..... \" ، و من المحتمل أن هذه الوثيقة تعتبر ملخص أو مختصر لـ كتاب مـسـيـرات يـافع الذي أثير حوله الكثير من الجدل كما تظهر الوثيقة فإن الكاتب يبدأ بسرد الأحداث إبتداءً بـ عام 1190هـ و الصحيح 1090هـ و من ثم يرجع إلى عـام 1069هـ لذا فالإختصار واضح على هذه الوثيقة .
و الكتاب يؤرخ لمعارك يافع مع الأئمة و هو و لا وجود له حالياً ، و قد نقل منه القمندان أحمد فضل العبدلي مقتبسات من حروب يافع مع الزيدية في كتابه \" هدية الزمن في تاريخ لحج و عدن \" فليراجع .
- وردت مصطلحات مستحدثة تمت إضافتها للوثيقة بعد تلخيصها من الكاتب كـ يافع العليا و السفلى و هذه الألفاظ أطلقت من قبل الإستعمار البريطاني ، و إحتمال أن تكون الوثيقة الأصلية قد بدأت بالتلف لذا بادر الكاتب بكتابة ما يمكن إستدراكه لذا حاول حذف ما هو تالف من النص .
- في هذه الوثيقة ذكر أعداد القتلى من الطرفين بالتفصيل و لذا قد يذهل البعض من كبر عدد قتلى الجيوش الإمامية و هذا من تأثير مصادر مؤرخي الأئمة الذين كانوا يكتمون أي هزيمة و يقللون من أعداد قتلى جيوش الأئمة بعكس خصومهم الذين يبالغون في ذكر هزائمهم و التشفي بهم ، و هذه الأعداد ليست بعيدة عن المنطق فتلك الحروب كان وقودها عشرات الآلاف من الطرفين في مناطق جبلية ضيقة و وديان محصورة .