تباكيهم.. اعواد ثقاب لإشعال الحرائق : هدى العطاس

[صقر الجزيرة]

تباكيهم.. اعواد ثقاب لإشعال الحرائق
تباكيهم.. اعواد ثقاب لإشعال الحرائق
هدى العطاس

السبت 25 فبراير 2012 07:00 صباحاً

صفحة هدى العطاس
هدى العطاس rss

--------------------------------------------------------------------------------

اقرأ للكاتب حينما قهقه رصاصهم في وجه تسامحنا



هرول (مثقفو) الشمال كعادتهم مؤخرا وهذه المرة لشحن بطاريات مآقيهم للتباكي على عدن، هرعوا يحثون دموعا على ماحدث في يوم الزيف العالمي ( الانتخابات) وتقويس المفهومين المثقفين والانتخابات لأنهما التقيا على مطية واحدة تسمى الالتفاف على الحقيقة، ودموعهم يراد منها بذر معانٍ حصادها تشويه القضية الجنوبية والحؤول دون إرادة شعب الجنوب.

لن أوغل فيما حدث عشية الزيف الاقتراعي، فالقاصي والداني وكل ذي ضمير حي يصطف جوار الحق والحقيقة يعرف ان ماحدث كانت مجابهة شعبية عمت أرض الجنوب بين شعب اعزل ادواته المظاهرة والشعار والصوت البشري، وقوات سلطة استبدادية مدججة بالدوشكا والرشاشات والرصاص الحي. ومدعومة بالاموال التي كانت توزع بالالاف رشوة للمقترعين منذ الصباح حسب إفادة المواطنين، ومدجج بآلة اعلامية تفوح ابخرة الزيف من افواهها. وانتصر الشعب الجنوبي بسلميته واياديه العزلاء وقال كلمته على ارضه. وقبل أن يجف الحبر الاسود على ابهام النخب الشمالية وإذ بهم يطلعون علينا كعادتهم بخطاب أسود يتباكى على عدن هذه المرة، وحينما نقوم بتفكيك هذا الخطاب تتكشف لنا ابعاد سُمّيته .



اولا: قفز هذا الخطاب على الشعب الجنوبي وإرادته السلمية وحقه في النضال على أرضه ومجابهة استبدادية المحتل بكل الوسائل، ونضال الشعوب لا يقنن ولا تجب الوصاية عليه برسم قوالب نضال جاهزة عليه أن يتموضع داخلها. وإلا علينا نبش قبور ثوار 26 سبتمبر واخراجهم لمحاكمتهم لأنهم استخدموا دبابة لقصف قصر الامام حينها ، وكيف والشعب الجنوبي يثور اعزلَ في ثورة سلمية منذ 2007 م. والنضال ليس ثوبا مخمليا يفصله خياط بمقاييس معينة، بل حالة انتفاض شعبي يفرضها واقع الحال على الارض. وكفى .



ثانيا: يكرر المتباكون نغمة ممجوجة عن عدن المدينة السلمية وابنائها المسالمين كما يمعنون الترديد، نعم إن عدن مدينة سلمية لأنها مدينة جنوبية، إلى ذلك أن هناك دساً في دموعهم يريدون به الايحاء بتأكيد مقولة خرقاء بأن ابناء عدن ( غير جنوبيين ) في نظرهم وليسوا الذين اتوا من مناطق جنوبية، وأنهم سلميون اما من يقوم بأعمال العنف ( كيف يوصّفون العنف هل المظاهرات السلمية والايادي العزلاء عنفا!! وماذا نسمي الرصاص الحي والرشاشات المتوسطة والدوشكا؟!) إنهم يريدون القول أن من يقوم بهذه الأفعال هم من أبناء مناطق الجنوب الأخرى وليسوا سكان عدن الأصليين، كأنما بيت جرجرة العدنيين لم يأتوا من يافع وبيت الحبشي لم يأتوا من حضرموت وغيرها من الأسر التي أتت من الضالع وابين ولحج والمهرة وشبوة وسقطرى منذ عشرات السنين ، وتعدن فيها الهندي والصومالي والبهري والبينياني ،كما جاءها التعزي والابي والقعطبي والمحويتي الخ وسكنوا عدن بهاجس إنساني يبحث عن حياة آمنة ولم يسكنوها مرافقين لحملة عسكرية (1994م).



هؤلاء هم ابناء عدن الذين لم يأتوا إليها مدججين بالسلاح والنهم في نهبها وتشويه قيمها وتدمير هويتها. أما عدن كجغرافيا لم تكن يوما شمالا قط أم أنهم سيكذبون على الجغرافيا والتاريخ. دس هؤلاء المتباكين يريدون به أن يفضي بنا إلى مفهوم يرفضه الجنوبيون عامة والعدنيون خصوصا، يريدون منا أن نقول أن ابناء الجنوب عدنيون لأنهم جنوبيون وأن ابناء الشمال في عدن عليهم أن يثبتوا جنوبيتهم وهذا مالا نرضاه، انه السم الذي ينفثه الخطاب الشمالي المتباكي!! إن كل من سكن عدن قبل 90 جنوبي بامتياز فلا تفرقوا بيننا بخطابكم الشمالي الممجوج. وأبناء عدن يثبتون جنوبيتهم في وجه المحتل كل يوم... كان يوم الزيف العالمي( الانتخابات) مجابهة العزة لابن الجنوب العدني في وجه قوى الاستبداد المحتل، لم أرَ في مظاهرات 21 فبراير التي كانت تطوف احياء عدن الرافضة للاقتراع إلا شبابا باسلا يلبسون الجينز ويقصون شعرهم على الطريقة الحديثة كمظهر يدل على عدن وتمدنها. إن ماتحمله دموع تباكيهم على عدن وأبناء عدن ليس سوى خنجر زؤام في بداية سيناريو غايته فصل عدن عن جسدها الجنوبي. فلنكن ابناء الجنوب في يقظة غير سادرين.



ثالثا: لقد تباكى المتباكون على عدن فقط! لماذا عدن فقط وليس كل الجنوب رغم أن كل الجنوب كان مقاطعا واستشهد وجرح العشرات في كل مناطقه في المكلا والضالع وشبوه فضلا عن عدن، ولو كان تعاطفهم معنا حقيقيا لنددوا بما حدث للجنوبيين وفي مناطق الجنوب بشكل عام ، ولما اقتصر تنديدهم على عدن فقط !! ام أن دماء ابناء المكلا ماء زلالاً لقوى الاستبداد والاحتلال!! إن منحاهم ذاك يفسره خوفهم من توصيف الرفض للانتخابات الزائفة الذي عم الجنوب بأنه انتفاضة شعبية ضمن الثورة الجنوبية المجيدة من المهرة إلى باب المندب، لقد ارادوا بحصر تباكيهم على عدن أن يظهروا الامر وكأنه مجرد فوضى وعنف لجماعات صغيرة في عدن، او كما ذهبوا الى فريتهم الجهولة الظالمة في محاولتهم إلصاق العنف المسلح بقوى الحراك الجنوبي، ولكن هيهات لهم ذلك فالحراك الجنوبي هو الثورة الشعبية الجنوبية التحررية. عدا أن تباكيهم على عدن فقط دون سواها غير لافتين للدماء التي سالت في المكلا أو غيرها من ارض الجنوب أكد أنهم لا يكنون لنا أي مشاعر أخوة، ولا يتألمون لما نتألم له ولا يشعرون بما نعانيه. وأنهم يدعون زيفاً وقوفهم مع قضيتنا ومع الحق العادل للجنوبيين في تقرير مصيرهم على أرضهم دون وصاية.



وفي الاخير فإن في الشمال أناس لا تنقصهم الضمائر الحية ويملكون قلوبا ملأ بالمحبة والعدل فهل سيظلون صامتين؟!



*خاص عدن الغد

[صقر الجزيرة]

سيرة اغتيال... وطن
عفراء حريري

السبت 25 فبراير 2012 09:16 صباحاً

صفحة عفراء حريري
عفراء حريري rss

--------------------------------------------------------------------------------

اقرأ للكاتب نساء عدن لسن من حاشية قيصر و ماله
وحدها عدن تدفع الثمن ؟!.
لا يـكفي هذا ...يا جمال بن عمر!!!!
ومضات آلم وأمل من مؤتمر الجنوب في القاهرة
المبادرة الخليجية كارثة لمصلحة من ؟
بسم الله الرحمن الرحيم

سيرة اغتيال... وطن



يئن الوطن بتخمة من أوجاع الجراح وألم مخاض بجنين معوق جسديا وعقليا ولادة متعسرة وقيصرية لا تبشر بأي خير ونماء ، وأدت الديمقراطية في مهدها بقتل حرية التعبير ونحر الكلمة نحرا حرام ...وماذا بعد ؟ في الأفق كل شيء لونه أسود ، لا يستطيع محلل سياسي أن يحلل وضع ما يحدث لان كل قراءة تعتمد على التاريخ وتاريخ هذا الوطن دائما أحمر ملطخ بدم سفحه المنتصر حصاد من أجساد ضحايا في الغالب هم أبرياء ، لذلك لم نعد نعرف الحقيقة ، لدينا أجيال لا تفقه شيء عن وطنها وأبطاله وشهدائه الحقيقيين وأعدائه وخونته من أي عام ؟ وفي أي عام ؟ من أي حرب ؟ أو أية مؤامرة ؟ أو أي صراع ؟ حتى هؤلاء يحددهم المنتصر وكل من يستطيع كتابة تاريخ هذا الوطن ؟! ففي كتاب ما تجد الأبطال آخرين ومثلهم الشهداء وفي صفحات كتاب أخر تجدهم آخرين ...؟



وهكذا تستمع إلى الغير في النقاش والجدل ، حتى وأنت تنصت جيدا وتقرأ بشغف تلتمس التشوهات على السطور بين السطور ، كم مرة أصاب بالغثيان من تلك المتناقضات ، التشوهات ومعظمه سفه و إسفاف وحين تنظر إلى واقع الحال وتستمع تدرك أن الكذب بلا حدود ، وأن كل ما قرأته قبل ميلادك في التاريخ وتقرأه بعد ميلادك مزيفا ، لان المنتصر لم يترك للآخر مهزوما أو غير مهزوم مساحة حرة في الصفحات ليكتب عن حقائق مخفية كلاهما عاشا فيها لحظة بلحظة ؟ والمحايد المؤرخ ينتظر كي يؤرخ رحيل المنتصر أو يرحل ليكتب في منفاه وحين تقرأ لكليهما وتذهب لتستمع تجد أمورا أخرى بين مؤيدا ومعارض ...



و هكذا ؟ هكذا تولد أجيال لا تستوعب تاريخ شعب تنتمي إليه؟ تجد أناسا يجعلون من الحاكم إلاها ؟ ومن الشهداء أسطورة مجدا لبطولات وهمية لأناس لطخت أيديهم بدماء الإخوة والرفاق ؟ ومن الأبطال خونة وعملاء ومرتزقة ؟ ومن الخونة أبطالا ونبلاء ؟ ومن القتلة شهداء ..؟ وبين كل هؤلاء لا أحد يتذكر ضحايا وأبرياء ومغدورا بهم وآخرين منهوبا ملكهم وآخرين مسلوبا حقهم وآخرين منهم يفرزون حسب وثيقة الهوية ومنهم يصنفون وفق الأصل والنسب والطبقة وحديثا وفق العلاقة بالحراك وإن فاق الظلم يصبح هناك الكفرة وعصاة ولي الأمر...؟ قبيح ُ هو وجه هذا التاريخ المفعم بالكذب ؟؟ وجميعنا حاصل جمعنا وتجمعنا هذا الوطن .. وإن أخذت درسا في الجغرافيا لجهات الأرض الأربع شرقا وغربا ، شمالا وجنوبا – وأخص هنا جهتي الشمال والجنوب – فأنت مفصولا من خارطة الوطن حتى وأنت تدرك بأن لكل جهة تاريخها وبيئتها ومناخها وتضاريسها وحدودها كما كنت تدرس في منهج الجغرافيا وربما تتخصص فيه .



ثم يسألونك عما هو الجنوب ؟ ولحقت الجغرافيا بالتاريخ ....؟ فكيف بالله يمكن أن تكون ملامح هذا الوطن ؟؟ وحين تعرج لقراءة كتب الوطنية تنفى خارج وطنك وربما تحشر في قبو داخل الوطن بلا بسملة ، لأنك ستبحث عن الدولة بعيدا في إطار وطنك متى ما سيطر عليك الفضول ، دولة لا تمتلك مقومات الدول قال عنها البردوني " طيب الله ثراه" :( لنا عشرين سنة ونحن نبني الدولة ) إلى اللحظة أين هي الدولة ؟ هوية النظام ؟ سيادة القانون ؟ معالم السلطات واستقلالها وملكية الشعب لها وتداولها ؟ نزاهة الانتخابات إلى الحد المقبول على الأقل ؟ ديمقراطية الحكم ؟ حرية الرأي والتعبير؟ التجمعات السلمية ؟ قوة البنى التحتية وتوفر الخدمات واقتصاد قوي واحتياطي عملة ونفط لأعوام جحاف قادمة ؟ عدالة القضاء ؟ والمساواة في التقاضي ؟ رقابة جدية ومحاسبة فورية ؟ تنمية بلا فساد ومشاركة الجميع في التنمية ؟ ...وإلخ كل ذلك وغيره كما تعلمت مقومات دولة ..؟ .



أمعن النظر جيدا ...فأنك لاتجد دولة ! وربما راودتك نفسك بأن تقرأ أكثر لتقطع الشك باليقين في منظومة حقوق الإنسان ومواثيقها فتنتشي حين تجد اسم وطنك في قائمة الدول المصادقة والموقعة على معظمها فتنطلق أمالك البسيطة وأحلامك الصغيرة من هنا فتبدأ العمل بوثيرة عالية من النشاط في منظمات المجتمع المدني تناهض كل انتهاك يتعرض له الناس بغض النظر عن الجنس ، اللون ، الطبقة ..الخ وخاصة الانتهاكات التي تطول النساء والأطفال، وفي هذا فأنت تجرد من إنسانيتك وهويتك وأخلاقك وتحاصر بالاتهامات والظنون والأقاويل فتبدو كإبليس وسط ملائكة ؟؟ وطن الحضارات والأنبياء والملائكة / في ذيل قائمة الفقر والتنمية والفساد ومصادرة الحريات وانتهاك الحقوق والعنف وعمالة الأطفال والأمية وشحه الموارد المنهوبة والخصخصة المقلوبة وارتفاع نسبة الوفاة للأمهات أثناء الولادة و متوسط عمر الحياة والموت في ربيعه والتباهي بكثرة السجون والمعتقلات الرسمية وغير الرسمية فيه وتهريب الأطفال والنساء ...وهلمجرا .



ياصاح لأتقول بأن الأوضاع في الوطن العربي مثل وضعك ؟ لا. فهناك طفيف من المتشابهات ولكن وضع وطنك أكثر سوء ، وحده اليمني مشرد على كل بقاع الأرض ، وحده اليمني ممتهن في كل مكان ومشكوك أمره حتى في الأوطان التي قالما تتشابه أوضاعها مع وضع وطنه ، هذه سيرة وطن يئن بأوجاعه وآلامه بترابه وجباله وبحاره وحيواناته وشجره وسحبه وسماءه وكل ما سخر للإنسان فيه ، وحيث تحتجز الحرية توأد الديمقراطية / حيث تنحر الكلمة تضيع المعرفة / حيث يزيف التاريخ تقتل الحقيقة / حيث لاجهات للأرض تستباح الحدود / حيث لاسيادة للنظام والقانون تنتهك الحقوق / حيث لامقومات للدولة يغيب البناء وتفقد التنمية وحيث تنكأ الدمامل يستشري التقيح وحين يحدث كل ذلك يغتال وطن وإنسان ...

[محمد مظفر العولقي(حيد صيرة)]

وفي الاخير فإن في الشمال أناس لا تنقصهم الضمائر الحية ويملكون قلوبا ملأ بالمحبة والعدل فهل سيظلون صامتين؟!


اشك ان باقي منهم احد استاذه هدى

انقرضو انقرضو عندما غيب الموت البردوني وامثاله ....


تحيه لقلمك الرائع

[الدب الجنوبي]

تحية لجميع الأقلام الجنوبية