الشــــــــــــــــــــــــــــــذوذ الفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدرالي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

عندما يُعجب المرء بشيءٍ قبيح ,, فهو يعمل على تجميله بكل الوسائل المتاحة ,, و قصة المتنبي و كافور أفضل الترجمات لعمليات التجميل المعنوي ,,, فعندما أقبل المتنبي على كافور ملك مصر حينها , جمَّله بقصيدة عصماء , مما قال فيها : (قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ - وَمَنْ قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا /// أبا المِسكِ ذا الوَجْهُ الذي كنتُ تائِقاً - إلَيْهِ وَذا اليَوْمُ الذي كنتُ رَاجِيَا أبَا كُلّ طِيبٍ لا أبَا المِسْكِ وَحدَه - وَكلَّ سَحابٍ لا أخُصّ الغَوَادِيَا /// غَزَوْتَ بها دُورَ المُلُوكِ فَباشَرَتْ - سَنَابِكُها هَامَاتِهِمْ وَالمَغانِيَا /// وَأنْتَ الذي تَغْشَى الأسِنّةَ أوّلاً - وَتَأنَفُ أنْ تَغْشَى الأسِنّةَ ثَانِيَا /// فأصْبَحَ فَوْقَ العالَمِينَ يَرَوْنَهُ - وَإنْ كانَ يُدْنِيهِ التّكَرُّمُ نَائِيَا).

لكنَّ الشعر سيفٌ ذو حدين , فكما يُجمَّلُ به الشيء يُقبَّح ,,, فقد يأتي شاعرٌ آخر و يُعيدُ القبيح إلى قبحه , وهذا ما حلَّ بكافور , فقد هجاه المتنبي و أعاده إلى أسوأ مما كان عليه . لكنَّ العالم تطوَّر و لم يعد الشعر الوسيلة الوحيدة للتجميل المعنوي , و النظام العالمي الجديد قدَّم أفضل طريقةٍ لتجميل القبيح وذلك بتغيير أسمه , و ليس معاني الأسماء كما قال المتنبي في كافور بل التسميات نفسها تتغير ,,,, فمثلاً ؛ تم تطوير مُسمَّى الخمور و المسكرات إلى مُسمَّى المشروبات الروحية ,,, وتم تطوير اللواط إلى الشذوذ الجنسي , لكنه ظل أسماً قبيحاً , و أُعيد تطويره ليصبح أسمه المثلية , و لا يستطيع أن ينكر أحد أنَّ هذا الاسم جميل جداً .

و على الصعيد السياسي , تم تطوير مُسمَّى الوحدة اليمنية الاستعمارية , إلى مسمَّى الوحدة الوطنية بحكم محلي واسع الصلاحيات , فمازال قبحها !!فطوَّروها إلى حكم كامل الصلاحيات , فمازال قبحها !! ثمَّ فدرالية , فمازال قبحها !! ثمَّ إتحاد فدرالي ,,, و هنا مكمن الخطورة , فكما يفهم البسطاء مُسمَّى المثلية أنه التشابه أو التقليد ,,, فهم يفهمون الإتحاد الفدرالي على أنه استقلال ,,,, كما يفسره لهم الفدراليون .لكنَّ الاسم الذي لا يتوافق مع المُسمَّى , يسميه خبراء اللغة ( لفظ شاذ ) ,,, و هذه حقيقة مسمَّى الفدرالية بالنسبة للاستقلال فهو لفظ شاذ على الاستقلال و الحرية و الكرامة و استعادة الدولة ,, لكنَّه بالنسبة للوحدة لفظ أصيل .

و لذلك كل من يستخدم لفظ الفدرالية في غير محله , نستطيع تسميتهم (بإتحاد الشذوذ الفدرالي)السؤال الذي يجب أن يجيب عليه العقلاء : هو كيف يكتشف البسطاء , أنَّ المشروبات الروحية لا تغذي الروح , بل تدمر الجسد و تُذهب العقل و الوقار , و قد تذهب بالشرف و العرض و الكرامة ,,, و قبل كل ذلك هي معصية للرب في كل الأديان السماوية ؟؟؟ و كيف يكتشفون أنَّ المثلية هي من كبائر الذنوب في كل الأديان السماوية , و تُجرِد الرجل من رجولته و شرفه ؟؟؟ و كيف يكتشف بسطاء الجنوبيين أنَّ الفدرالية هي من مرادفات الوحدة , و ليست من مرادفات الاستقلال و الحرية و الكرامة ؟؟؟الأكيد أنهم بحاجة للتجربة حتى يتأكد لهم ذلك !! لكنَّ المخيف في هذه التجربة أنها تجر صاحبها إلى الإدمان .

ولذلك على العقلاء أنَّ يبقوا هنا ليمنعوا هذه التجارب القاتلة , و ليكونوا بالمرصاد لمنع الشاذين سياسياً التلاعب بالألفاظ , و التآمر على الشعب الجنوبي الصادق الصدوق مرةً أخرى . لن نجرِّب الفدرالية ,, فقد جرَّبنا الوحدة و كنَّا حينها أُولو قوةٍ و أُولو بأسٍ شديد ,, فخُدعنا و ضاع الوطن .

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت .

http://www.adenalghad.net/articles/1199.htm

[أبو الهيده الكازمي]

السقوط من اعلى السطح ليس كالطلوع الى الاعلى.

ونحن سقطنا من الاعلى بسهوله تامه ووصلنا للوحده.


لكن عندما نفكر في العوده الى مكاننا الطبيعي فعدة عوامل ستقف ضدنا.


وللتغلب على تلك العوامل لا بد من التوقف في محطات عده وهي تمثل الدرج التي نطلع عليها.


ودرجة الفدراليه اظن اننا قريبون من طلوعها.


والله كم اتمنى ان نعود الى ماكنا عليه قبل 22 بسرعه وبدون محطات لكن مانيل المطالب بالتمني

[عبدالله الحالمي]

الله ما أروع هذا الكاتب وما أفضل الكلمات والدلائل التي اتا بها والبراهين والعبر لعلكم تتعظوا يا دعاة الفدرالية واصحاب المشاريع الهوميه
لعل مثل هذه الدروس والعبر ان تؤثر فيكم وتعيدكم إلى حافة الجد والصواب وتقفوا مع مطالب شعبكم الجنوبي بنيل الحرية والاستقلال نساءل الله الهدايه والتوفيق للجميع…

[ابو البيض]

تحية لك اخي الشيخ عبدالسلام كلام من ذهب ولو كان العنوان غير افضل
لان الشذوذ اسمع علية يقولو الشذوذ الجنسي وليس الفدرالي
ههههههه سلمت اناملك

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

السقوط من اعلى السطح ليس كالطلوع الى الاعلى.

ونحن سقطنا من الاعلى بسهوله تامه ووصلنا للوحده.


لكن عندما نفكر في العوده الى مكاننا الطبيعي فعدة عوامل ستقف ضدنا.


وللتغلب على تلك العوامل لا بد من التوقف في محطات عده وهي تمثل الدرج التي نطلع عليها.


ودرجة الفدراليه اظن اننا قريبون من طلوعها.


والله كم اتمنى ان نعود الى ماكنا عليه قبل 22 بسرعه وبدون محطات لكن مانيل المطالب بالتمني



أخي العزيز بارك الله فيك

الشعب الجنوبي اليوم على عمومه أمام خيارين

الخيار الأول : مغمس بالذل و الخنوع
و هو القبول بالمعروض ولا يعارض

و

الخيار الثاني : بكرامة الحاضر و شرف التاريخ
و هو أن يكافح من أجل الاستقلال ,,,, و أحقاق الحق ,,,, فإمَّا أن ينجح و هذا مانتمناه ,,, و إمَّا أن يفشل ,,, فيسلم الراية للجيل القادم ,, طاهرةً مضرخة بدماء الشهداء و بدموع و عرق الشرفاء ,,,, نقية من أي إذلال ,,,, و الجيل القادم سيكمل المسيرة ,,, و سيكون صاحب القرار الوحيد في حياته و مستقبله ,,,, و إن فشلوا فليسلمها للجيل الذي يليه ,,,,,,,,, و هكذا حتى النهاية



تحياتي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

الله ما أروع هذا الكاتب وما أفضل الكلمات والدلائل التي اتا بها والبراهين والعبر لعلكم تتعظوا يا دعاة الفدرالية واصحاب المشاريع الهوميه
لعل مثل هذه الدروس والعبر ان تؤثر فيكم وتعيدكم إلى حافة الجد والصواب وتقفوا مع مطالب شعبكم الجنوبي بنيل الحرية والاستقلال نساءل الله الهدايه والتوفيق للجميع…




أخي عبدالله بارك الله فيك

كل ما أخافه أن هناك خطة منهجية لإيصال الشعب الجنوبي إلى اليأس من قوى الاستقلال

و حينها سيقبل المعروض ولا يعارض

فمع الأسف أن قوى الاستقلال من البيض غلى أصغر واحد و أنا منهم لا نعمل بقدر ما نتحدث

ولا نعمل بالحد الأدنى من العمل

و قد يصل الشعب الجنوبي إلى الكفر بهؤلاء الذين لا يعملون إلاَّ بتخريب عمل الآخرين

فقل اللهم وفق قوى الاستقلال الى رص الصف بالوقت المناسب


تحياتي

[العرب العاربه]

لله ما أعظم ماكتبت!!!

وقفت أمام هذه الكلمات بكل احترام

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ (((الاستقلال أو الموت))) .


تحية إستقلالية لك ولكل حر شريف لايقبل سوى بان يكون شامخا حرا ابيا .

[الجنوب تاج راسي]

تحيه لك يا اخ عبدالسلام بن عاطف . كلام في الصميم وياليت قومي يعلمو . مره اخرى اشكرك ونتمنا مزيد من هذة الدرر التي تكتبها . برقم انها لاتعجب بعض اصدقائك ولاكن الوطن اكبر واكبر منهم والحق والاصل هو من يجبرناء على قول الحقيقه يسلم فمك مع التحيه والحب والتقدير لك

[بن فرج الجنوبي]

لله ما أعظم ماكتبت!!!

وقفت أمام هذه الكلمات بكل احترام

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ (((الاستقلال أو الموت))) .


تحية إستقلالية لك ولكل حر شريف لايقبل سوى بان يكون شامخا حرا ابيا .

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

تحية لك اخي الشيخ عبدالسلام كلام من ذهب ولو كان العنوان غير افضل
لان الشذوذ اسمع علية يقولو الشذوذ الجنسي وليس الفدرالي
ههههههه سلمت اناملك



يا صاحبي كلمة شذوذ تطلق على كل من يفهم شيء على غير معناه

أو يقوم بعمل على غير ما خلقه الله له

فيقال شذوذ فكري و يقال شذوذ أخلاقي و غيرها

و الرسسول صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ )


يعني يا صاحبي انا ماجبت كلمة من راسي

و قد وظفتها في مكانها الصحيح فهؤلاء يفهمون الفدرالية على غير معناها فهم شاذون فدراليون

تحياتي ههههههههههههه

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

لله ما أعظم ماكتبت!!!

وقفت أمام هذه الكلمات بكل احترام

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ (((الاستقلال أو الموت))) .


تحية إستقلالية لك ولكل حر شريف لايقبل سوى بان يكون شامخا حرا ابيا .




يا صاحبي

سبحان الله العظيم كيف يكشف الله الأقنعة

هل تصدق أننا اجتهدنا بمشروع رص الصف الجنوبي تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه

و تخيل إن الرجال رد على أحد الوسطاء فقال له بالصوت العالي

أنت تعرف أنَّ الشعب الجنوبي إذا أعطوه خيار حق تقرير المصير سوف يختار فك الارتباط

و رد على آخر

فقال له لقد خدعوكم بهذا السقف إنهم يعلمون أن الشعب الجنوبي قد قرر مصيره مسبقاً بفك الارتباط

و رد على ثالث

لن يخدعوني هؤلاء أطفال السياسة و لن يجروني إلى فك الارتباط بهذا الاسلوب


يعني الرجال فاهم الحقيقة أحسن من بعض الأخوة الذين هاجموا مشروع سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه


تحياتي لك

و اتمنى ان تغوص في مقالاتي و المشاريع التي تجد اسمي فيها لتعلم أنَّ الله يضع سره في أضعف خلفه و أنا من ضعاف خلق الله

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

تحيه لك يا اخ عبدالسلام بن عاطف . كلام في الصميم وياليت قومي يعلمو . مره اخرى اشكرك ونتمنا مزيد من هذة الدرر التي تكتبها . برقم انها لاتعجب بعض اصدقائك ولاكن الوطن اكبر واكبر منهم والحق والاصل هو من يجبرناء على قول الحقيقه يسلم فمك مع التحيه والحب والتقدير لك


أولاً شكراً على حسن ثنائك

و ثانياً قريباً سوف أنشر رؤية قانونية وعدني بها صديق دكتور في القانون

تشرح الحق الجنوبي قانونياً

تحياتي و شكراً لك مرةً أخرى

[سليم اليافعي]

عندما يُعجب المرء بشيءٍ قبيح ,, فهو يعمل على تجميله بكل الوسائل المتاحة ,, و قصة المتنبي و كافور أفضل الترجمات لعمليات التجميل المعنوي ,,, فعندما أقبل المتنبي على كافور ملك مصر حينها , جمَّله بقصيدة عصماء , مما قال فيها : (قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ - وَمَنْ قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا /// أبا المِسكِ ذا الوَجْهُ الذي كنتُ تائِقاً - إلَيْهِ وَذا اليَوْمُ الذي كنتُ رَاجِيَا أبَا كُلّ طِيبٍ لا أبَا المِسْكِ وَحدَه - وَكلَّ سَحابٍ لا أخُصّ الغَوَادِيَا /// غَزَوْتَ بها دُورَ المُلُوكِ فَباشَرَتْ - سَنَابِكُها هَامَاتِهِمْ وَالمَغانِيَا /// وَأنْتَ الذي تَغْشَى الأسِنّةَ أوّلاً - وَتَأنَفُ أنْ تَغْشَى الأسِنّةَ ثَانِيَا /// فأصْبَحَ فَوْقَ العالَمِينَ يَرَوْنَهُ - وَإنْ كانَ يُدْنِيهِ التّكَرُّمُ نَائِيَا).

لكنَّ الشعر سيفٌ ذو حدين , فكما يُجمَّلُ به الشيء يُقبَّح ,,, فقد يأتي شاعرٌ آخر و يُعيدُ القبيح إلى قبحه , وهذا ما حلَّ بكافور , فقد هجاه المتنبي و أعاده إلى أسوأ مما كان عليه . لكنَّ العالم تطوَّر و لم يعد الشعر الوسيلة الوحيدة للتجميل المعنوي , و النظام العالمي الجديد قدَّم أفضل طريقةٍ لتجميل القبيح وذلك بتغيير أسمه , و ليس معاني الأسماء كما قال المتنبي في كافور بل التسميات نفسها تتغير ,,,, فمثلاً ؛ تم تطوير مُسمَّى الخمور و المسكرات إلى مُسمَّى المشروبات الروحية ,,, وتم تطوير اللواط إلى الشذوذ الجنسي , لكنه ظل أسماً قبيحاً , و أُعيد تطويره ليصبح أسمه المثلية , و لا يستطيع أن ينكر أحد أنَّ هذا الاسم جميل جداً .

و على الصعيد السياسي , تم تطوير مُسمَّى الوحدة اليمنية الاستعمارية , إلى مسمَّى الوحدة الوطنية بحكم محلي واسع الصلاحيات , فمازال قبحها !!فطوَّروها إلى حكم كامل الصلاحيات , فمازال قبحها !! ثمَّ فدرالية , فمازال قبحها !! ثمَّ إتحاد فدرالي ,,, و هنا مكمن الخطورة , فكما يفهم البسطاء مُسمَّى المثلية أنه التشابه أو التقليد ,,, فهم يفهمون الإتحاد الفدرالي على أنه استقلال ,,,, كما يفسره لهم الفدراليون .لكنَّ الاسم الذي لا يتوافق مع المُسمَّى , يسميه خبراء اللغة ( لفظ شاذ ) ,,, و هذه حقيقة مسمَّى الفدرالية بالنسبة للاستقلال فهو لفظ شاذ على الاستقلال و الحرية و الكرامة و استعادة الدولة ,, لكنَّه بالنسبة للوحدة لفظ أصيل .

و لذلك كل من يستخدم لفظ الفدرالية في غير محله , نستطيع تسميتهم (بإتحاد الشذوذ الفدرالي)السؤال الذي يجب أن يجيب عليه العقلاء : هو كيف يكتشف البسطاء , أنَّ المشروبات الروحية لا تغذي الروح , بل تدمر الجسد و تُذهب العقل و الوقار , و قد تذهب بالشرف و العرض و الكرامة ,,, و قبل كل ذلك هي معصية للرب في كل الأديان السماوية ؟؟؟ و كيف يكتشفون أنَّ المثلية هي من كبائر الذنوب في كل الأديان السماوية , و تُجرِد الرجل من رجولته و شرفه ؟؟؟ و كيف يكتشف بسطاء الجنوبيين أنَّ الفدرالية هي من مرادفات الوحدة , و ليست من مرادفات الاستقلال و الحرية و الكرامة ؟؟؟الأكيد أنهم بحاجة للتجربة حتى يتأكد لهم ذلك !! لكنَّ المخيف في هذه التجربة أنها تجر صاحبها إلى الإدمان .

ولذلك على العقلاء أنَّ يبقوا هنا ليمنعوا هذه التجارب القاتلة , و ليكونوا بالمرصاد لمنع الشاذين سياسياً التلاعب بالألفاظ , و التآمر على الشعب الجنوبي الصادق الصدوق مرةً أخرى . لن نجرِّب الفدرالية ,, فقد جرَّبنا الوحدة و كنَّا حينها أُولو قوةٍ و أُولو بأسٍ شديد ,, فخُدعنا و ضاع الوطن .

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت .

http://www.adenalghad.net/articles/1199.htm

لقد حاولت اكثر من مرة ان اعلق على مقالك .ولكن لم استطيع ولن استطيع ان اجاري هذا الابداع وهذا البحر الغزير من الرقي والتميز , لذلك فضلت الانسحاب بهدوء ,لأن قلمي المتواضع لايمكن ان يجاري قلم عملاق بحجم قلمك ,, لذلك اكتفي برد التحية ,,
تحياتي لك وتحياتي لقلمك الراقي ,,
وارجوا منك اخي الكريم عبدالسلام لاتكون تطول الغيبات ...
(سليم اليافعي)

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

لله ما أعظم ماكتبت!!!

وقفت أمام هذه الكلمات بكل احترام

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ (((الاستقلال أو الموت))) .


تحية إستقلالية لك ولكل حر شريف لايقبل سوى بان يكون شامخا حرا ابيا .



و لك تحية أخوية تبقى حتى يوم الحشر

[ابو عهد الشعيبي]

الشيخ عبدالسلام .........ما أصابهم اكثر من الشذوذ
ما أروعك بكل هذا السرد الرائع والتركيز العميق
ولقد وضعت أصبعك على الجرح كما يقال ..........

وفقك الله والنصر لشعب الجنوب

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

لقد حاولت اكثر من مرة ان اعلق على مقالك .ولكن لم استطيع ولن استطيع ان اجاري هذا الابداع وهذا البحر الغزير من الرقي والتميز , لذلك فضلت الانسحاب بهدوء ,لأن قلمي المتواضع لايمكن ان يجاري قلم عملاق بحجم قلمك ,, لذلك اكتفي برد التحية ,,
تحياتي لك وتحياتي لقلمك الراقي ,,
وارجوا منك اخي الكريم عبدالسلام لاتكون تطول الغيبات ...
(سليم اليافعي)



يا أخي العزيز سليم بارك الله فيك

لو أني كتبت عشرين مجلداً فيها 10000 مقال لما عادلت قطرة دم من شهيد او جريح و لا قطرة عرق ممن في ساحات الشرف

تحياتي لكم يا أبطال الميدان

[الطفي]

الشيخ بن عاطف جابر مقال اكثر من رائع وارجوا ان يتسع صدرك لنقاشي عن موضوع الاستفتا ...
باعتراف الطرف المحتل ان الجنوب محتل من قبلهم . هل الشعوب المحتله تحتاج الا استفتا للخروج من الاحتلال ؟؟؟ وخاصتا ان الجنوب دوله معترف بها .. وليس اقليم
واذا اجابتك بنعم.... هل النضام سيسمح للجنوبيين بالاستفتا ؟؟؟ وهم الذين يعلمون ان الشعب الجنوبي اذا استفتي سيختار الاستقلال
وانت الاعلم بان الصحرا الغربيه لديهم قرار اممي في الثمانينات بحق الاستفتا .... اين هم اليوم ؟؟؟ واخيرا من وجهة نظرك ماهو الحل ؟؟

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

الشيخ بن عاطف جابر مقال اكثر من رائع وارجوا ان يتسع صدرك لنقاشي عن موضوع الاستفتا ...
باعتراف الطرف المحتل ان الجنوب محتل من قبلهم . هل الشعوب المحتله تحتاج الا استفتا للخروج من الاحتلال ؟؟؟ وخاصتا ان الجنوب دوله معترف بها .. وليس اقليم
واذا اجابتك بنعم.... هل النضام سيسمح للجنوبيين بالاستفتا ؟؟؟ وهم الذين يعلمون ان الشعب الجنوبي اذا استفتي سيختار الاستقلال
وانت الاعلم بان الصحرا الغربيه لديهم قرار اممي في الثمانينات بحق الاستفتا .... اين هم اليوم ؟؟؟ واخيرا من وجهة نظرك ماهو الحل ؟؟



أنت ملخبط يا صاحبي بين الاستفتاء و حق الشعوب في تقرير مصيرها

و للحديث بقية

[الطفي]

الشذوذ الفدرالي
كلمه قويه ومعبره سؤالي؟ هل ينطبق الوصف على اي جنوبي مفدرل؟؟؟ يعني ممكن نقول يافلان انت شاذ مادامه يريد فدراليه؟؟؟؟ او ندلعهم نقول مشذوذ؟؟
انت صاحب الوصف وبالتالي انت من يملك حق الاختراع واجزم انك دخلت التاريخ بهذا الاختراع

[بن دحه الجنوبي]

عندما يُعجب المرء بشيءٍ قبيح ,, فهو يعمل على تجميله بكل الوسائل المتاحة ,, و قصة المتنبي و كافور أفضل الترجمات لعمليات التجميل المعنوي ,,, فعندما أقبل المتنبي على كافور ملك مصر حينها , جمَّله بقصيدة عصماء , مما قال فيها : (قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ - وَمَنْ قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا /// أبا المِسكِ ذا الوَجْهُ الذي كنتُ تائِقاً - إلَيْهِ وَذا اليَوْمُ الذي كنتُ رَاجِيَا أبَا كُلّ طِيبٍ لا أبَا المِسْكِ وَحدَه - وَكلَّ سَحابٍ لا أخُصّ الغَوَادِيَا /// غَزَوْتَ بها دُورَ المُلُوكِ فَباشَرَتْ - سَنَابِكُها هَامَاتِهِمْ وَالمَغانِيَا /// وَأنْتَ الذي تَغْشَى الأسِنّةَ أوّلاً - وَتَأنَفُ أنْ تَغْشَى الأسِنّةَ ثَانِيَا /// فأصْبَحَ فَوْقَ العالَمِينَ يَرَوْنَهُ - وَإنْ كانَ يُدْنِيهِ التّكَرُّمُ نَائِيَا).

لكنَّ الشعر سيفٌ ذو حدين , فكما يُجمَّلُ به الشيء يُقبَّح ,,, فقد يأتي شاعرٌ آخر و يُعيدُ القبيح إلى قبحه , وهذا ما حلَّ بكافور , فقد هجاه المتنبي و أعاده إلى أسوأ مما كان عليه . لكنَّ العالم تطوَّر و لم يعد الشعر الوسيلة الوحيدة للتجميل المعنوي , و النظام العالمي الجديد قدَّم أفضل طريقةٍ لتجميل القبيح وذلك بتغيير أسمه , و ليس معاني الأسماء كما قال المتنبي في كافور بل التسميات نفسها تتغير ,,,, فمثلاً ؛ تم تطوير مُسمَّى الخمور و المسكرات إلى مُسمَّى المشروبات الروحية ,,, وتم تطوير اللواط إلى الشذوذ الجنسي , لكنه ظل أسماً قبيحاً , و أُعيد تطويره ليصبح أسمه المثلية , و لا يستطيع أن ينكر أحد أنَّ هذا الاسم جميل جداً .

و على الصعيد السياسي , تم تطوير مُسمَّى الوحدة اليمنية الاستعمارية , إلى مسمَّى الوحدة الوطنية بحكم محلي واسع الصلاحيات , فمازال قبحها !!فطوَّروها إلى حكم كامل الصلاحيات , فمازال قبحها !! ثمَّ فدرالية , فمازال قبحها !! ثمَّ إتحاد فدرالي ,,, و هنا مكمن الخطورة , فكما يفهم البسطاء مُسمَّى المثلية أنه التشابه أو التقليد ,,, فهم يفهمون الإتحاد الفدرالي على أنه استقلال ,,,, كما يفسره لهم الفدراليون .لكنَّ الاسم الذي لا يتوافق مع المُسمَّى , يسميه خبراء اللغة ( لفظ شاذ ) ,,, و هذه حقيقة مسمَّى الفدرالية بالنسبة للاستقلال فهو لفظ شاذ على الاستقلال و الحرية و الكرامة و استعادة الدولة ,, لكنَّه بالنسبة للوحدة لفظ أصيل .

و لذلك كل من يستخدم لفظ الفدرالية في غير محله , نستطيع تسميتهم (بإتحاد الشذوذ الفدرالي)السؤال الذي يجب أن يجيب عليه العقلاء : هو كيف يكتشف البسطاء , أنَّ المشروبات الروحية لا تغذي الروح , بل تدمر الجسد و تُذهب العقل و الوقار , و قد تذهب بالشرف و العرض و الكرامة ,,, و قبل كل ذلك هي معصية للرب في كل الأديان السماوية ؟؟؟ و كيف يكتشفون أنَّ المثلية هي من كبائر الذنوب في كل الأديان السماوية , و تُجرِد الرجل من رجولته و شرفه ؟؟؟ و كيف يكتشف بسطاء الجنوبيين أنَّ الفدرالية هي من مرادفات الوحدة , و ليست من مرادفات الاستقلال و الحرية و الكرامة ؟؟؟الأكيد أنهم بحاجة للتجربة حتى يتأكد لهم ذلك !! لكنَّ المخيف في هذه التجربة أنها تجر صاحبها إلى الإدمان .

ولذلك على العقلاء أنَّ يبقوا هنا ليمنعوا هذه التجارب القاتلة , و ليكونوا بالمرصاد لمنع الشاذين سياسياً التلاعب بالألفاظ , و التآمر على الشعب الجنوبي الصادق الصدوق مرةً أخرى . لن نجرِّب الفدرالية ,, فقد جرَّبنا الوحدة و كنَّا حينها أُولو قوةٍ و أُولو بأسٍ شديد ,, فخُدعنا و ضاع الوطن .

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت .

http://www.adenalghad.net/articles/1199.htm

عزيزي بعض الالفاظ والكلمات مالها داعي لانك رجل احسبك ان شاء الله زاهد في حب دينك
اولا ووطنك ثانيا اخي نحن الان في نفق مظلم والاماني والعنجهيات الفارقه لن تعيدوطن وهويه
طمست من اتفاق الوحده ليست اتفاق وحده بل اتفاق اعادت فرع الى اصل ومن الاسم الجمهوريه اليمنيه بالله عليك هل عاقل اوزعيم يرضى ان ينازل ويسلم هكذا بلد وبهذا الاسم
اين الوحده او الاتحادلوسميت جمهورية اليمن المتحده الاتحاديه هذا عظيم ولكن اندماج وعودت صغير الى الكبير ماذا بيدك حتى تفك الارتباط وقيادتك التي تمجدها وتسميها قوى الاستقلال هي المذنبه هي قوى الجهل بعت ارضنا وشعبنا من قبلها بفله وسياره وكاس خمران الرئس ناصر والرئس العطاس هم من يعمل لاجل استعادت الجنوب وهويته مهما حاول بعض اناس ان يطاولوا على الهامات لن يستطيعوا لان الجبل جبل قوي وصلب والمدره تتفت سريعا
حتى من مسكه اللغه العربيه واسعه وكامله الكلمات ما اخترت الا ادنى الالفاظ والكلمات

[احمد العدني]

ان الشذوذة الجنسي او اللواط يقع بين اشخاص مختلفين في النسب كقاعدة عامة ،واذا كانت الفدرالية هي شذوذ او لواط حسب ما سميتها فهي بين شعبين شعب الشمال وشعب الجنوب ،ولا ندري من هو الفاعل ومن هو المفعول به ،ولكن نسيت انه ايضا تنتشر ظاهرة و افعال شاذة اخرى مثل سفاح المحارم مثل الاخت او البنت او زوجة الاخ او زوجة الابن ...الى اخر القائمة ،واذا كان الفدراليين يرتكبون اللواط حسب وصفك في مشاريعهم الفدرالية ،فالاستقلاليين يرتكبون بافعالهم ،سفاح المحارم ،لان كل نشاطهم موجه ليس لتحرير الجنوب من المحتل والاحتلال ،بل ان نشاطهم كله موجه فقط ضد اخوانهم الجنوبيين ممن لا يتفقون معهم في الرأي ،وهم بنشاطهم هذا لن يحرروا الجنوب ،بقدر ما يخدمون المحتل في البقاء على ارض الجنوب اطول فترة ممكنة وهم بذلك كمن يمارس سفاح المحارم.

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

الشيخ عبدالسلام .........ما أصابهم اكثر من الشذوذ
ما أروعك بكل هذا السرد الرائع والتركيز العميق
ولقد وضعت أصبعك على الجرح كما يقال ..........

وفقك الله والنصر لشعب الجنوب



أستاذنا القدير أبوعهد الشعيبي

شكراً على مرورك ,,,,,,,, و نتمنى أن تفيق قوى الاستقلال من سباته

و تعلم أننا مهما عملنا ,,, فما نقوم به مجرد تأخير للمؤامرات و إذا لم يكن هناك عمل فعلي فسوف ننتهي و لن ينفع الكلام و لا البيانات و لا المقالات و التصريحات و المشاريع على الورق



تحياتي لك

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

الشذوذ الفدرالي
كلمه قويه ومعبره سؤالي؟ هل ينطبق الوصف على اي جنوبي مفدرل؟؟؟ يعني ممكن نقول يافلان انت شاذ مادامه يريد فدراليه؟؟؟؟ او ندلعهم نقول مشذوذ؟؟
انت صاحب الوصف وبالتالي انت من يملك حق الاختراع واجزم انك دخلت التاريخ بهذا الاختراع



أخي العزيز أنصحك بالقراءة عن كلمة شذوذ في معاجم اللغة العربي

و أصل كلمة شذوذ هـــــــــــــــــو شذَّ ,,,, على وزن فعل ,,,, يعني هكذا شكلها شذذ ,,, و لسهولة الوصول إليها في معجم لسان العرب

فأذهب و أبحث في باب الذال فصل الشين ,,, و سوف تعرف ماذا تعني الكلمة

و هذا شرح مختصر للمعني الذي أوردته في مقالي

يا صاحبي كلمة شذوذ تطلق على كل من يفهم شيء على غير معناه

أو يقوم بعمل على غير ما خلقه الله له

فيقال شذوذ فكري ,,,,, و يقال شذوذ أخلاقي ,,,,, و يقال شذوذ عقلي ,,,,, و يقال شذَّ عن الطريق ,,,,, و يقال شذَّ عن الاجماع
.... الخ

و الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ )


يعني يا صاحبي أنا ماجبت كلمة من راسي و قد استخدمها خير من نطق العربية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

و قد وظفتها في مكانها الصحيح فهؤلاء يفهمون الفدرالية على غير معناها فهم شاذون فدراليون



تحياتي للجميع

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

عزيزي بعض الالفاظ والكلمات مالها داعي لانك رجل احسبك ان شاء الله زاهد في حب دينك
اولا ووطنك ثانيا اخي نحن الان في نفق مظلم والاماني والعنجهيات الفارقه لن تعيدوطن وهويه
طمست من اتفاق الوحده ليست اتفاق وحده بل اتفاق اعادت فرع الى اصل ومن الاسم الجمهوريه اليمنيه بالله عليك هل عاقل اوزعيم يرضى ان ينازل ويسلم هكذا بلد وبهذا الاسم
اين الوحده او الاتحادلوسميت جمهورية اليمن المتحده الاتحاديه هذا عظيم ولكن اندماج وعودت صغير الى الكبير ماذا بيدك حتى تفك الارتباط وقيادتك التي تمجدها وتسميها قوى الاستقلال هي المذنبه هي قوى الجهل بعت ارضنا وشعبنا من قبلها بفله وسياره وكاس خمران الرئس ناصر والرئس العطاس هم من يعمل لاجل استعادت الجنوب وهويته مهما حاول بعض اناس ان يطاولوا على الهامات لن يستطيعوا لان الجبل جبل قوي وصلب والمدره تتفت سريعا
حتى من مسكه اللغه العربيه واسعه وكامله الكلمات ما اخترت الا ادنى الالفاظ والكلمات




أخي العزيز أنصحك بالقراءة عن كلمة شذوذ في معاجم اللغة العربي

و أصل كلمة شذوذ هـــــــــــــــــو شذَّ ,,,, على وزن فعل ,,,, يعني هكذا شكلها شذذ ,,, و لسهولة الوصول إليها في معجم لسان العرب

فأذهب و أبحث في باب الذال فصل الشين ,,, و سوف تعرف ماذا تعني الكلمة

و هذا شرح مختصر للمعني الذي أوردته في مقالي

يا صاحبي كلمة شذوذ تطلق على كل من يفهم شيء على غير معناه

أو يقوم بعمل على غير ما خلقه الله له

فيقال شذوذ فكري ,,,,, و يقال شذوذ أخلاقي ,,,,, و يقال شذوذ عقلي ,,,,, و يقال شذَّ عن الطريق ,,,,, و يقال شذَّ عن الاجماع
.... الخ

و الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ )


يعني يا صاحبي أنا ماجبت كلمة من راسي و قد استخدمها خير من نطق العربية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

و قد وظفتها في مكانها الصحيح فهؤلاء يفهمون الفدرالية على غير معناها فهم شاذون فدراليون



تحياتي للجميع


ملاحظة خاصة لك لا يوجد في اللغة العربية أدنى كلمة و أعلى كلمة ,,,, و لكن الكلمة أو الحرف حيث تضعه

و موضعه هو الذي يمنحه او يمنحها القوة أو الضعف

و كلمة أستخدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاَّ وحيٌ يوحى لا توصف بهذا الوصف

أنصحك بالتركيز على مايفيد بدلاً من التركيز فيما لا يفيد

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

ان الشذوذة الجنسي او اللواط يقع بين اشخاص مختلفين في النسب كقاعدة عامة ،واذا كانت الفدرالية هي شذوذ او لواط حسب ما سميتها فهي بين شعبين شعب الشمال وشعب الجنوب ،ولا ندري من هو الفاعل ومن هو المفعول به ،ولكن نسيت انه ايضا تنتشر ظاهرة و افعال شاذة اخرى مثل سفاح المحارم مثل الاخت او البنت او زوجة الاخ او زوجة الابن ...الى اخر القائمة ،واذا كان الفدراليين يرتكبون اللواط حسب وصفك في مشاريعهم الفدرالية ،فالاستقلاليين يرتكبون بافعالهم ،سفاح المحارم ،لان كل نشاطهم موجه ليس لتحرير الجنوب من المحتل والاحتلال ،بل ان نشاطهم كله موجه فقط ضد اخوانهم الجنوبيين ممن لا يتفقون معهم في الرأي ،وهم بنشاطهم هذا لن يحرروا الجنوب ،بقدر ما يخدمون المحتل في البقاء على ارض الجنوب اطول فترة ممكنة وهم بذلك كمن يمارس سفاح المحارم.



أخي العزيز

أنصحك بإعادة قراءة الموضوع و المداخلات حتى تفهم الموضوع كما يجب

صدقني أخي العزيز أنت لم تفهم العموميات و لم تفهم التفاصيل ’’’’ يعني لم تفهم السطور فكيف لك ان تفهم مابين السطور و ماتحت السطور


تحياتيلك أخي العزيز و أتمنى أن تقبل نصيحتي قبل التعليق القادم

[الوليدي]

بصراحه كانت معنا شاه شاذه عن باقي الغنم
وتختلف عنها في كل شي
في الرعي تحصلها لحالها في الزريبه تحصلها لحالها
تطور الحاله عندها وبعد فتره شفنا انها سحبت شاتان الى جوارها
قالت جدتي الله يطول عمرها هذه الشاه اذبحوها ولا بيعوها
فبعناها لكي لاتعدي بعض الاغنام بشذوذها هذا
لك التحيه يابن عاطف ودمت بود

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

بصراحه كانت معنا شاه شاذه عن باقي الغنم
وتختلف عنها في كل شي
في الرعي تحصلها لحالها في الزريبه تحصلها لحالها
تطور الحاله عندها وبعد فتره شفنا انها سحبت شاتان الى جوارها
قالت جدتي الله يطول عمرها هذه الشاه اذبحوها ولا بيعوها
فبعناها لكي لاتعدي بعض الاغنام بشذوذها هذا
لك التحيه يابن عاطف ودمت بود




هههههههههههههههههههههههههه

يا أخي أنت مبدع فليحفظك الله


تحياتي

[المسعودي اليافعي]

أخي العزيز / عبد السلام عبد الحافظ بن عاطف جابر
تحية
لقد أبدعت في مقالك المميز هذا, وأجدت التعبير والشرح حول الفيدرالية, رغم التباس مصطلح " الشذوذ " عند البعض, لا لخطأ لغوي في استخدام الكلمة, ولكن للانطباع الثقافي المترسخ في أذهاننا.

وبحكم تجربتي الطويلة مع النظام الفيدرالي والعيش في الولايات المتحدة منذُ عام 72م يمكنني المشاركة والإضافة بهذه الواقعة الحية, لتبسيط المعنى السياسي والقانوني والاجتماعي لمعنى الفيدرالية, لعل الإخوة محبي الفيدرالية يفهمون معناها الحقيقي, وهي كما يلي:

ولدت السيدة كلينتون وزيرة الخارجية الأميركية الحالية وترعرعت ودرست وتزوجت وعاشت وعملت محامية ثم أسست مكتب للمحاماة في ولاية " أركنسو " الأميركية .

فهي تنتمي لتلك الولاية جدا عن أب , وكان باستطاعتها أن تترشح للفوز بعضوية مجلس الشيوخ الأميركي في تلك الولاية بحكم انتماءها إليها , لكنها لم تفعل لأن تلك الولاية ليست من الولايات المهمة في الولايات المتحدة , فنقلت عفشها إلى مكان سكنها الجديد في ولاية نيويورك قبل ستة أشهر من بداية انتخابات ( الكونجرس ) , وهي المدة المحددة التي يتطلبها القانون الفيدرالي ليكسب مواطنا ما أنتقل من ولاية معينة إلى ولاية أخرى صفة وحقوق المواطنة الكاملة في الولاية الجديدة ... ذلك هو الإجراء القانوني الذي يتطلب عمله من مواطن قادم من ذمار أو صعده أو تعز أو صنعاء ليكسب الصفة القانونية وكامل الحقوق الأخرى في عدن أو لحج أو حضرموت أو أبين ... تلك هي الفيدرالية التي يتحدث عنها البعض دون إدراك لأي معنى من معانيها .

كأن يأتي الشيخ أو الأفندم فلان بن فلان من الناس إلى عدن أو أو أو ليرشح نفسه لأي منصب تنفيذي أو تشريعي فيها ويفوز بماله وبهذا يكون السيد الأول فيها.
الغريب في الأمر إننا ما زلنا في طور المقارنة والمفاضلة بين جلاد وآخر , ولم نستطع الوصول إلى الاختيار الأنسب لنا. الظاهر إنها كارثة وحلت علينا, وقد تكون أيضا لعنة " جلاعيبية " لا أحد يعرف سببها ... ربما تزول في حياة الأجيال القادمة, إن لم نتنبه لمثل هؤلاء الإخوة الذين يريدون فرض وصايتهم على الشعب الجنوبي إلى أبد الآبدين .

ومع هذا, لنا استفسار عن رؤية قوى توحيد الصف الجنوبي من أبناء يافع التي لا نعتبرها إجتهاد من قبلهم بل نوع من الوصاية أيضاً, فلم يتم أي تشاور فيها مع الداخل, مع إن الداخل هو الأساس. فها من توضيح؟؟..

تحيتي لبدر وللآخرين, كما هي لك من عبد الحافظ بن عمر ومن صالح بن عبد النبي والآخرين.
بن غالب.

[يحيى طاهر عبدالله الجعفري]

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت

لله درك اخي عبد السلام

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

أخي العزيز / عبد السلام عبد الحافظ بن عاطف جابر
تحية
لقد أبدعت في مقالك المميز هذا, وأجدت التعبير والشرح حول الفيدرالية, رغم التباس مصطلح " الشذوذ " عند البعض, لا لخطأ لغوي في استخدام الكلمة, ولكن للانطباع الثقافي المترسخ في أذهاننا.

وبحكم تجربتي الطويلة مع النظام الفيدرالي والعيش في الولايات المتحدة منذُ عام 72م يمكنني المشاركة والإضافة بهذه الواقعة الحية, لتبسيط المعنى السياسي والقانوني والاجتماعي لمعنى الفيدرالية, لعل الإخوة محبي الفيدرالية يفهمون معناها الحقيقي, وهي كما يلي:

ولدت السيدة كلينتون وزيرة الخارجية الأميركية الحالية وترعرعت ودرست وتزوجت وعاشت وعملت محامية ثم أسست مكتب للمحاماة في ولاية " أركنسو " الأميركية .

فهي تنتمي لتلك الولاية جدا عن أب , وكان باستطاعتها أن تترشح للفوز بعضوية مجلس الشيوخ الأميركي في تلك الولاية بحكم انتماءها إليها , لكنها لم تفعل لأن تلك الولاية ليست من الولايات المهمة في الولايات المتحدة , فنقلت عفشها إلى مكان سكنها الجديد في ولاية نيويورك قبل ستة أشهر من بداية انتخابات ( الكونجرس ) , وهي المدة المحددة التي يتطلبها القانون الفيدرالي ليكسب مواطنا ما أنتقل من ولاية معينة إلى ولاية أخرى صفة وحقوق المواطنة الكاملة في الولاية الجديدة ... ذلك هو الإجراء القانوني الذي يتطلب عمله من مواطن قادم من ذمار أو صعده أو تعز أو صنعاء ليكسب الصفة القانونية وكامل الحقوق الأخرى في عدن أو لحج أو حضرموت أو أبين ... تلك هي الفيدرالية التي يتحدث عنها البعض دون إدراك لأي معنى من معانيها .

كأن يأتي الشيخ أو الأفندم فلان بن فلان من الناس إلى عدن أو أو أو ليرشح نفسه لأي منصب تنفيذي أو تشريعي فيها ويفوز بماله وبهذا يكون السيد الأول فيها.
الغريب في الأمر إننا ما زلنا في طور المقارنة والمفاضلة بين جلاد وآخر , ولم نستطع الوصول إلى الاختيار الأنسب لنا. الظاهر إنها كارثة وحلت علينا, وقد تكون أيضا لعنة " جلاعيبية " لا أحد يعرف سببها ... ربما تزول في حياة الأجيال القادمة, إن لم نتنبه لمثل هؤلاء الإخوة الذين يريدون فرض وصايتهم على الشعب الجنوبي إلى أبد الآبدين .

ومع هذا, لنا استفسار عن رؤية قوى توحيد الصف الجنوبي من أبناء يافع التي لا نعتبرها إجتهاد من قبلهم بل نوع من الوصاية أيضاً, فلم يتم أي تشاور فيها مع الداخل, مع إن الداخل هو الأساس. فها من توضيح؟؟..

تحيتي لبدر وللآخرين, كما هي لك من عبد الحافظ بن عمر ومن صالح بن عبد النبي والآخرين.
بن غالب.




الشيخ بن غالب بارك الله فيك

أولاً شكراً على مرورك و ثنائك على ما كُتب

ثانياً بخصوص مشروع وحدة الصف تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه ,,,, سأختصر لك الرد في حوار دار بين كبير الفدراليين و أحد الوسطاء

حيث دار هذا الحوار :

قال الوسيط :

يا دولة الرئيس لقد قضيت سنوات ما بين مهدد و مطارد و معتقل ,, من أجل الاستقلال ,, و أشربت أسرتي هذه العقيدة ليواصلوا المسيرة إذا اخذ الله آمنته ,,, فكان خيرة اولادي أسبق مني للتضحية من أجل الاستقلال فقدم روحه ,,,,, و لكني اليوم من اجل وحدة الصف الجنوبي ,,, سأقبل مايقرره الشعب الجنوبي كيفما كان ,, و قد يختار الشعب الفدرالية التي تنادي لها أنت ,,, و يتخلى عن الاستقلال الذي ضحيت و ضحى ابني من أجله ,,,,, و قد يختار الشعب الجنوبي الوحدة ,,, و يتخلى عن فدراليتك و استقلالي ,,, و حينها سأقبل قرار الشعب الجنوبي كيفما كان ,,,, و أفدي قرار الشعب الجنوبي بحياتي و بقية أولادي .

قال زعيم الفدرالية : صرخ بصوت عالي استغربه الحاضرون و قال

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أنت تقول هذا الكلام لأن الشعب الجنوبي قد أختار فك الارتباط ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

إذاً : مادامت قوى الاستقلال واثقة من موقفها ,, و أن الشعب الجنوبي قد خرج إلى الشارع و قرر مصيره بنفسه ,, فمن ماذا الخوف ؟؟؟؟

بالنسبة لعدم الترويج و جمع كل قوى الاستقلال لهذا الخيار أقول :

أنت تعلم و يعلم الجميع ان خيار الشعب الجنوبي هو الاستقلال ,,, و التلاعب بهذا الخيار و التنازل عنه خطأ كبير جداً بل هو أمُّ الخطايا
و الله تعالى يقول (((( فلولا نفرة طائقة منكم ....... الخ الأية )))) و لم يقل أنفروا جميعاً ,,,,, فهناك أشياء تستوجب النفير العام و أشياء تستوجب أ تنفر مجموعة فقط ,,,, وهذا الأمر باعتقادي مما يستوجب أ تنفر له طائفة فقط و ليس الجميع
... و في لعبة الحوار ,,, و سياسة شعرة معاوية ,,, و نظرية العصا و الجزرة ,,,, تستدعي أن تنبري مجموعة من هذا الفريق و مجموعة من ذاك الفريق و مجموعات من كل الفرق و التوجهات السياسية ,,,,
و تعصر أفكارها و إمكاناتها السياسية للخروج برؤية توحد الصف ,,,,,, خصوصاً إذا تيقن الجميع أن بغير وحدة الصف الجنوبي لن يحقق أي فريق الحد الأدنى من أهدافه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و هذا ماتم فعلاً
و لذلك لاحاجة لتحطيم الثوابت الشعبية على حيطان الحوار مع الأخ الشقيق ,,,, فماذا تركنا للحوار مع الخصم و الحوار مع العالم


السؤال المهم جدا جدا جدا جدا
هو

لماذا رفض بعض رموز الاستقلال خيار حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه !! و هم يعلمون أنه إذا أعلن عن يوم معين في ساعة معينة لكل التوجهات السياسية و قيل لهم ,,,,,,,, على دعاة الفدرالية التجمهر في سوق القات بعد صلاة الجمعة ,,,,, و على قوى الاستقلال التجمهر في صحراء دوفس فوق حقول الالغام ,,,,,, فهم يعلمون أن رمال دوفس ستغشاها جموعُ و حشود اكثر من عدد رمالها ,,, و سوق القات خاوياً على عروشه !!!!!!

فإذا كانت هذه الحقيقة و نعلمها جميعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اً ,, فلماذا رفض ان يعود الأمر الى الشعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا السؤال للتسأول و ليقرأه البسطاء قبل الأذكياء ,,,,,, امَّا أنا فأعرف الإجابة


تحياتي لكم و قبلاتي على أقدام بن عمر الكبير و على رؤوس الحاضرين

[المسعودي اليافعي]

الشيخ بن غالب بارك الله فيك

أولاً شكراً على مرورك و ثنائك على ما كُتب

ثانياً بخصوص مشروع وحدة الصف تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه ,,,, سأختصر لك الرد في حوار دار بين كبير الفدراليين و أحد الوسطاء

حيث دار هذا الحوار :

قال الوسيط :

يا دولة الرئيس لقد قضيت سنوات ما بين مهدد و مطارد و معتقل ,, من أجل الاستقلال ,, و أشربت أسرتي هذه العقيدة ليواصلوا المسيرة إذا اخذ الله آمنته ,,, فكان خيرة اولادي أسبق مني للتضحية من أجل الاستقلال فقدم روحه ,,,,, و لكني اليوم من اجل وحدة الصف الجنوبي ,,, سأقبل مايقرره الشعب الجنوبي كيفما كان ,, و قد يختار الشعب الفدرالية التي تنادي لها أنت ,,, و يتخلى عن الاستقلال الذي ضحيت و ضحى ابني من أجله ,,,,, و قد يختار الشعب الجنوبي الوحدة ,,, و يتخلى عن فدراليتك و استقلالي ,,, و حينها سأقبل قرار الشعب الجنوبي كيفما كان ,,,, و أفدي قرار الشعب الجنوبي بحياتي و بقية أولادي .

قال زعيم الفدرالية : صرخ بصوت عالي استغربه الحاضرون و قال

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أنت تقول هذا الكلام لأن الشعب الجنوبي قد أختار فك الارتباط ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

إذاً : مادامت قوى الاستقلال واثقة من موقفها ,, و أن الشعب الجنوبي قد خرج إلى الشارع و قرر مصيره بنفسه ,, فمن ماذا الخوف ؟؟؟؟

بالنسبة لعدم الترويج و جمع كل قوى الاستقلال لهذا الخيار أقول :

أنت تعلم و يعلم الجميع ان خيار الشعب الجنوبي هو الاستقلال ,,, و التلاعب بهذا الخيار و التنازل عنه خطأ كبير جداً بل هو أمُّ الخطايا
و الله تعالى يقول (((( فلولا نفرة طائقة منكم ....... الخ الأية )))) و لم يقل أنفروا جميعاً ,,,,, فهناك أشياء تستوجب النفير العام و أشياء تستوجب أ تنفر مجموعة فقط ,,,, وهذا الأمر باعتقادي مما يستوجب أ تنفر له طائفة فقط و ليس الجميع
... و في لعبة الحوار ,,, و سياسة شعرة معاوية ,,, و نظرية العصا و الجزرة ,,,, تستدعي أن تنبري مجموعة من هذا الفريق و مجموعة من ذاك الفريق و مجموعات من كل الفرق و التوجهات السياسية ,,,,
و تعصر أفكارها و إمكاناتها السياسية للخروج برؤية توحد الصف ,,,,,, خصوصاً إذا تيقن الجميع أن بغير وحدة الصف الجنوبي لن يحقق أي فريق الحد الأدنى من أهدافه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و هذا ماتم فعلاً
و لذلك لاحاجة لتحطيم الثوابت الشعبية على حيطان الحوار مع الأخ الشقيق ,,,, فماذا تركنا للحوار مع الخصم و الحوار مع العالم


السؤال المهم جدا جدا جدا جدا
هو

لماذا رفض بعض رموز الاستقلال خيار حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه !! و هم يعلمون أنه إذا أعلن عن يوم معين في ساعة معينة لكل التوجهات السياسية و قيل لهم ,,,,,,,, على دعاة الفدرالية التجمهر في سوق القات بعد صلاة الجمعة ,,,,, و على قوى الاستقلال التجمهر في صحراء دوفس فوق حقول الالغام ,,,,,, فهم يعلمون أن رمال دوفس ستغشاها جموعُ و حشود اكثر من عدد رمالها ,,, و سوق القات خاوياً على عروشه !!!!!!

فإذا كانت هذه الحقيقة و نعلمها جميعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اً ,, فلماذا رفض ان يعود الأمر الى الشعب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا السؤال للتسأول و ليقرأه البسطاء قبل الأذكياء ,,,,,, امَّا أنا فأعرف الإجابة


تحياتي لكم و قبلاتي على أقدام بن عمر الكبير و على رؤوس الحاضرين



تحيتي لك وتحية الحاضرين جميعاً ,,,

نحن في الداخل معكم جنباً إلى جتب على هذا المبدأ وصولاً إلى تحقيق الهدف ,,,

سيروا على بركة الله ,,, هو الموفق والمعين وهو خير النصير.

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت

لله درك اخي عبد السلام




أخي العزيز يحي بن طاهر الجعفري شكراً على مرورك و ثنائك على ما كُتب

و اتمنى من الجميع الدعاء إلى الله أن لا نصل إلى يوم أن نأخذ المعروض ولا نعارض

و قد كتب مقالا في السابق بعنوان (((( عدالة القضية لا يعني انتصارها ))))))

و الرسول صلى الله عليه و سلم يقول عن ابن عمر قال : اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال :
إنما أنا بشر إنما أنا أقضي بينكم بما أسمع منكم ولعل أحدكم [ أن ] يكون ألحن بحجته من أخيه فمن قضيت له من حق أخيه شيئا فإنما أقطع له قطعة من النار
رواه الطبراني في الأوسط وفيه القاسم بن عبد الله بن عمر وهو متروك

و هذا يعني أقل من أن يقودوا قرية



تحياتي لك و شكرا على مرورك

[شبواني بحر وبر]

عندما يُعجب المرء بشيءٍ قبيح ,, فهو يعمل على تجميله بكل الوسائل المتاحة ,, و قصة المتنبي و كافور أفضل الترجمات لعمليات التجميل المعنوي ,,, فعندما أقبل المتنبي على كافور ملك مصر حينها , جمَّله بقصيدة عصماء , مما قال فيها : (قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ - وَمَنْ قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا /// أبا المِسكِ ذا الوَجْهُ الذي كنتُ تائِقاً - إلَيْهِ وَذا اليَوْمُ الذي كنتُ رَاجِيَا أبَا كُلّ طِيبٍ لا أبَا المِسْكِ وَحدَه - وَكلَّ سَحابٍ لا أخُصّ الغَوَادِيَا /// غَزَوْتَ بها دُورَ المُلُوكِ فَباشَرَتْ - سَنَابِكُها هَامَاتِهِمْ وَالمَغانِيَا /// وَأنْتَ الذي تَغْشَى الأسِنّةَ أوّلاً - وَتَأنَفُ أنْ تَغْشَى الأسِنّةَ ثَانِيَا /// فأصْبَحَ فَوْقَ العالَمِينَ يَرَوْنَهُ - وَإنْ كانَ يُدْنِيهِ التّكَرُّمُ نَائِيَا).

لكنَّ الشعر سيفٌ ذو حدين , فكما يُجمَّلُ به الشيء يُقبَّح ,,, فقد يأتي شاعرٌ آخر و يُعيدُ القبيح إلى قبحه , وهذا ما حلَّ بكافور , فقد هجاه المتنبي و أعاده إلى أسوأ مما كان عليه . لكنَّ العالم تطوَّر و لم يعد الشعر الوسيلة الوحيدة للتجميل المعنوي , و النظام العالمي الجديد قدَّم أفضل طريقةٍ لتجميل القبيح وذلك بتغيير أسمه , و ليس معاني الأسماء كما قال المتنبي في كافور بل التسميات نفسها تتغير ,,,, فمثلاً ؛ تم تطوير مُسمَّى الخمور و المسكرات إلى مُسمَّى المشروبات الروحية ,,, وتم تطوير اللواط إلى الشذوذ الجنسي , لكنه ظل أسماً قبيحاً , و أُعيد تطويره ليصبح أسمه المثلية , و لا يستطيع أن ينكر أحد أنَّ هذا الاسم جميل جداً .

و على الصعيد السياسي , تم تطوير مُسمَّى الوحدة اليمنية الاستعمارية , إلى مسمَّى الوحدة الوطنية بحكم محلي واسع الصلاحيات , فمازال قبحها !!فطوَّروها إلى حكم كامل الصلاحيات , فمازال قبحها !! ثمَّ فدرالية , فمازال قبحها !! ثمَّ إتحاد فدرالي ,,, و هنا مكمن الخطورة , فكما يفهم البسطاء مُسمَّى المثلية أنه التشابه أو التقليد ,,, فهم يفهمون الإتحاد الفدرالي على أنه استقلال ,,,, كما يفسره لهم الفدراليون .لكنَّ الاسم الذي لا يتوافق مع المُسمَّى , يسميه خبراء اللغة ( لفظ شاذ ) ,,, و هذه حقيقة مسمَّى الفدرالية بالنسبة للاستقلال فهو لفظ شاذ على الاستقلال و الحرية و الكرامة و استعادة الدولة ,, لكنَّه بالنسبة للوحدة لفظ أصيل .

و لذلك كل من يستخدم لفظ الفدرالية في غير محله , نستطيع تسميتهم (بإتحاد الشذوذ الفدرالي)السؤال الذي يجب أن يجيب عليه العقلاء : هو كيف يكتشف البسطاء , أنَّ المشروبات الروحية لا تغذي الروح , بل تدمر الجسد و تُذهب العقل و الوقار , و قد تذهب بالشرف و العرض و الكرامة ,,, و قبل كل ذلك هي معصية للرب في كل الأديان السماوية ؟؟؟ و كيف يكتشفون أنَّ المثلية هي من كبائر الذنوب في كل الأديان السماوية , و تُجرِد الرجل من رجولته و شرفه ؟؟؟ و كيف يكتشف بسطاء الجنوبيين أنَّ الفدرالية هي من مرادفات الوحدة , و ليست من مرادفات الاستقلال و الحرية و الكرامة ؟؟؟الأكيد أنهم بحاجة للتجربة حتى يتأكد لهم ذلك !! لكنَّ المخيف في هذه التجربة أنها تجر صاحبها إلى الإدمان .

ولذلك على العقلاء أنَّ يبقوا هنا ليمنعوا هذه التجارب القاتلة , و ليكونوا بالمرصاد لمنع الشاذين سياسياً التلاعب بالألفاظ , و التآمر على الشعب الجنوبي الصادق الصدوق مرةً أخرى . لن نجرِّب الفدرالية ,, فقد جرَّبنا الوحدة و كنَّا حينها أُولو قوةٍ و أُولو بأسٍ شديد ,, فخُدعنا و ضاع الوطن .

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت .

http://www.adenalghad.net/articles/1199.htm


سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال لكم ؟ ايهما افضل الاندماجية او لفدرالية.
وانتوا فردوها في ضل الفدرالية ان حصلنا عليها اصلاً . حتى اليوم اعلنوا الاستقلال على ارض الواقع ونحن سنلعن ابو الفدرالية.
هي مش لعيص لبان .

[الذراع العسكري]

بارك الله فيك اخي الشيخ عبدالسلام ابن عاطف جابر ولا يسعني الا ان اقول لك سر وعين الله ترعاك.

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال لكم ؟ ايهما افضل الاندماجية او لفدرالية.
وانتوا فردوها في ضل الفدرالية ان حصلنا عليها اصلاً . حتى اليوم اعلنوا الاستقلال على ارض الواقع ونحن سنلعن ابو الفدرالية.
هي مش لعيص لبان .




يا صاحبي القضية مش بيع و شراء

بكم اعطاك با اعطيك اقل منه

هذه ثوابت أُمَّه

اذا فشل هذا الجيل يسلم الراية للجيل الذي يأتي بعده

أما اذا الموضوع عندك بيع و شراء فهم ماهوشي عندنا كماك

[التيارالثالث]

مقالة رائعة تستحق الثناء والتقديرعليها ياأخ /عبدالسلام ..لأول مرة اشعرأنك تعبرعن مايراودنا من هواجس وقلق على مايحصل في وطننا المحتل ولااخفيك إنني تمنيت أن اكون صاحب هذه المقالة وارجو أن تكون وجهة نظرك هذه بداية لتصحيح أمور كثيرة طالما أختلفت فيها معك .ياعزيزي آن الآوان لأن نقول جميعا لصحاب المشاريع الصغيرة وشذاذ السياسة قفوا عند حدكم وكفى عبثا.

[بن دحه الجنوبي]

أخي العزيز أنصحك بالقراءة عن كلمة شذوذ في معاجم اللغة العربي

و أصل كلمة شذوذ هـــــــــــــــــو شذَّ ,,,, على وزن فعل ,,,, يعني هكذا شكلها شذذ ,,, و لسهولة الوصول إليها في معجم لسان العرب

فأذهب و أبحث في باب الذال فصل الشين ,,, و سوف تعرف ماذا تعني الكلمة

و هذا شرح مختصر للمعني الذي أوردته في مقالي

يا صاحبي كلمة شذوذ تطلق على كل من يفهم شيء على غير معناه

أو يقوم بعمل على غير ما خلقه الله له

فيقال شذوذ فكري ,,,,, و يقال شذوذ أخلاقي ,,,,, و يقال شذوذ عقلي ,,,,, و يقال شذَّ عن الطريق ,,,,, و يقال شذَّ عن الاجماع
.... الخ

و الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيما يرويه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( لا يجمعُ اللهُ هذه الأمةَ على ضلالةٍ، ويدُ اللهِ مع الجماعةِ، وعليكم بالسَّوادِ الأعظمِ, ومَنْ شَذَّ شَذَّ )


يعني يا صاحبي أنا ماجبت كلمة من راسي و قد استخدمها خير من نطق العربية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

و قد وظفتها في مكانها الصحيح فهؤلاء يفهمون الفدرالية على غير معناها فهم شاذون فدراليون



تحياتي للجميع


ملاحظة خاصة لك لا يوجد في اللغة العربية أدنى كلمة و أعلى كلمة ,,,, و لكن الكلمة أو الحرف حيث تضعه

و موضعه هو الذي يمنحه او يمنحها القوة أو الضعف

و كلمة أستخدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلاَّ وحيٌ يوحى لا توصف بهذا الوصف

أنصحك بالتركيز على مايفيد بدلاً من التركيز فيما لا يفيد
اخي بن عاطف من ردك اتضح معنى الكلمه بان كلمة شذوذ غير لائقه الرسول صلى الله عليه وسلم قال ومن شذ وليس شذوذ ياصاحبي ونحن نقول فلان شذ عن الدرب ولكن اشذوذ غير واعترفت انت به وهو الفعل الذي ينافي ماخلقه الله وهذا صحيح ان كلمة شذوذ ماتصلح ان تقال انتم اتعبتونا وقهرتونا اكثرمن ثلاثون عام وانتم مخالفين وبعد ذلك تهتدون الى الطريق ولكن بعد بحرمن الدم قالوا اباءنا واخواننا الكبار نحن الجنوب العربي وتمسكوا به وصفيتوهم وسحلتوا من سحلتوا واليوم تنادون بالجنوب العربي قدكان معنا وتحت حراستنا ورفضتوا ذلك تحبوا العناد تعلموا من من تقولون عنهم متخلفين اي الشماليين لم اشاهد واحد يتكلم على علي صالح بل يقول الرئس صالح ولانريد له البهذله وانتم تتكلمون على اخوانكم ابناء الجنوب باقسى الالفاظ والنعوت ودمتم بخير

[شبواني بحر وبر]

يا صاحبي القضية مش بيع و شراء

بكم اعطاك با اعطيك اقل منه

هذه ثوابت أُمَّه

اذا فشل هذا الجيل يسلم الراية للجيل الذي يأتي بعده

أما اذا الموضوع عندك بيع و شراء فهم ماهوشي عندنا كماك


انا متنازل عن اي بيعة وشروة . لك . واعطني جنوب محرر او حتى سيطروا على العشرة او العشرين كيلو مترات . المسافة من العلم الى جولة شقرة واخذوها من يد المسلحين الذي لاهدف معقول لهم وافتحوا لنا الطريق بس .

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

اخي بن عاطف من ردك اتضح معنى الكلمه بان كلمة شذوذ غير لائقه الرسول صلى الله عليه وسلم قال ومن شذ وليس شذوذ ياصاحبي ونحن نقول فلان شذ عن الدرب ولكن اشذوذ غير واعترفت انت به وهو الفعل الذي ينافي ماخلقه الله وهذا صحيح ان كلمة شذوذ ماتصلح ان تقال انتم اتعبتونا وقهرتونا اكثرمن ثلاثون عام وانتم مخالفين وبعد ذلك تهتدون الى الطريق ولكن بعد بحرمن الدم قالوا اباءنا واخواننا الكبار نحن الجنوب العربي وتمسكوا به وصفيتوهم وسحلتوا من سحلتوا واليوم تنادون بالجنوب العربي قدكان معنا وتحت حراستنا ورفضتوا ذلك تحبوا العناد تعلموا من من تقولون عنهم متخلفين اي الشماليين لم اشاهد واحد يتكلم على علي صالح بل يقول الرئس صالح ولانريد له البهذله وانتم تتكلمون على اخوانكم ابناء الجنوب باقسى الالفاظ والنعوت ودمتم بخير



يا بن دحه حفظك الله

مايميز اللغة العربية على كل لغات العالم تصريف الكلمة و شذوذ اسم الفعل شذَّ

و بعدين يا صاحبي انت تركت الموضوع كله و عادك جالس عند اول كلمة بالعنوان

كمل القراءة من بعدها مباشرة

و لو قدكم بهذه الكفاءة بتناقشوا تصريف الكلمة و مرادفاتها و وضعها في النص ,,,, يعني مفروض نحكم العالم

و لكن الخوف تكونوا مش فاهمين شيء ,,,,, وفقط المعارضة من أجل المعارضة ,,,, و هذا ما لا أعتقده


ختاماً أقرأ المقال و خليك بالمضمون و اترك لك هذا الخوض التي لست متمكناً منه


تحية فدرالية

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

انا متنازل عن اي بيعة وشروة . لك . واعطني جنوب محرر او حتى سيطروا على العشرة او العشرين كيلو مترات . المسافة من العلم الى جولة شقرة واخذوها من يد المسلحين الذي لاهدف معقول لهم وافتحوا لنا الطريق بس .




وجه كلامك للشعب الجنوبي الذي يخرج إلى الشارع و يقول استقـــــــــــــــــــــــــــــــــــلال

و أنا واحد منهم ,,,,,,,,,,, ماقالوه قلته

و السؤال لك ::: عندما تقول أعطني جنوب محرر ........ الخ

هل يعني انك ما أنت مثلنا مواطن جنوبي أو أنك لست معني بالأمر ؟؟؟؟؟؟؟


تحياتي

[رعد الجنوب العربي]

الفدرالية خطيرة على الشعب الجنوبي أخطر من مغامرة عام 1990م لهذا أنا أفضل بقاؤ الأستعمار اليمني وأستمرار المقاومة الجنوبية حتى نحول حياة اليمنيين في بلادنا الى جحيم لا يطاق وحينها سيرحلون من بلادنا طوعية لو تلاحظون منذ بداية الثورة الجنوبية رحل منهم الملايين والألأف من باعوا بيوتهم في كثير من المحافظات وبعضهم أجروها ورحلوا .

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

مقالة رائعة تستحق الثناء والتقديرعليها ياأخ /عبدالسلام ..لأول مرة اشعرأنك تعبرعن مايراودنا من هواجس وقلق على مايحصل في وطننا المحتل ولااخفيك إنني تمنيت أن اكون صاحب هذه المقالة وارجو أن تكون وجهة نظرك هذه بداية لتصحيح أمور كثيرة طالما أختلفت فيها معك .ياعزيزي آن الآوان لأن نقول جميعا لصحاب المشاريع الصغيرة وشذاذ السياسة قفوا عند حدكم وكفى عبثا.


نحن من زمان متفقين يا صاحبي و لكن أنت ماكنت مركز على الموضوع

و لكن قبل ان نخاطب أصحاب المشاريع الصغيرة ,,,,,,,, علينا مخاطبة أصحاب البيانات الكبيرة التي لا تسمن ولا تغني من جوع

يعني علينا حساب النفس ,, و أعني بالنفس قيادات الصف الأول ,,,, فأمَّا أن تتحرك و تعمل و امَّ أن تعتزل الساحة السياسية علناً و تسلم الراية للصف الذي يليها



تحياتي لك أخي العزيز

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

تحيتي لك وتحية الحاضرين جميعاً ,,,

نحن في الداخل معكم جنباً إلى جتب على هذا المبدأ وصولاً إلى تحقيق الهدف ,,,

سيروا على بركة الله ,,, هو الموفق والمعين وهو خير النصير.



حياك الله يا شيخنا

و نحن على العهد مع من يثق بنا حتى النهاية



تحياتي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

بارك الله فيك اخي الشيخ عبدالسلام ابن عاطف جابر ولا يسعني الا ان اقول لك سر وعين الله ترعاك.




أيها الذراع بارك الله فيك

يقول المثل أقرأ باسين و توسل سحبول

الشاهد من المثل ,,, نعم نحن متوكلين على بركة الله ,,,,,و لكنه قال و أعدوا ..... الخ

يعني انتبهوا يا رجال الذراع على رجال اللسان



تحياتي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

الفدرالية خطيرة على الشعب الجنوبي أخطر من مغامرة عام 1990م لهذا أنا أفضل بقاؤ الأستعمار اليمني وأستمرار المقاومة الجنوبية حتى نحول حياة اليمنيين في بلادنا الى جحيم لا يطاق وحينها سيرحلون من بلادنا طوعية لو تلاحظون منذ بداية الثورة الجنوبية رحل منهم الملايين والألأف من باعوا بيوتهم في كثير من المحافظات وبعضهم أجروها ورحلوا .




الأخ رعد الجنوب العربي بارك الله فيك

علينا الصمود فإذا فشلنا في تحقيق النصر لم نخسر المعركة ,,,,,, و سلمنا الراية للأجيال القادمة بكل شرف


تحياتي

[ناصر المرقشي]

انا متنازل عن اي بيعة وشروة . لك . واعطني جنوب محرر او حتى سيطروا على العشرة او العشرين كيلو مترات . المسافة من العلم الى جولة شقرة واخذوها من يد المسلحين الذي لاهدف معقول لهم وافتحوا لنا الطريق بس .




كفيت ووفيت مع المادة

[العرب العاربه]

يا صاحبي

سبحان الله العظيم كيف يكشف الله الأقنعة

هل تصدق أننا اجتهدنا بمشروع رص الصف الجنوبي تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه

و تخيل إن الرجال رد على أحد الوسطاء فقال له بالصوت العالي

أنت تعرف أنَّ الشعب الجنوبي إذا أعطوه خيار حق تقرير المصير سوف يختار فك الارتباط

و رد على آخر

فقال له لقد خدعوكم بهذا السقف إنهم يعلمون أن الشعب الجنوبي قد قرر مصيره مسبقاً بفك الارتباط

و رد على ثالث

لن يخدعوني هؤلاء أطفال السياسة و لن يجروني إلى فك الارتباط بهذا الاسلوب


يعني الرجال فاهم الحقيقة أحسن من بعض الأخوة الذين هاجموا مشروع سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه


تحياتي لك

و اتمنى ان تغوص في مقالاتي و المشاريع التي تجد اسمي فيها لتعلم أنَّ الله يضع سره في أضعف خلفه و أنا من ضعاف خلق الله


أخي الفاضل عبد السلام بن عاطف جابر

صدق ذلك الرجل ورب الكعبة

لقد كانت نواياكم سليمة حينما ذهبتم لرص الصفوف ولكن من رمى اليكم بذلك الطعم

لم تكن نواياه سليمة على الإطلاق!!!

وإنما كان يرمي إلى ثلاثة أشياء:

الأول: كسب الوقت في إضعافنا ماديا ومعنويا ونفسيا .

الثاني: تحويل مطالب الإستقلال واستعادة الدولة الجنوبية العادلة لقضية شعب الجنوب العربي المحتل

إلى أزمة سياسية داخلية.

3- تحوير قرار (((حق تقرير المصير))) من المعنى الذي ارتبط في عقول البسطاء بانه إستقلال

إلى معنى آخر وهو (((حق تقرير المصير الداخلي)))

خاصة وان حق تقرير المصير نوعين وليس نوعا واحدا... مما سهل عملية التدليس بتبني هذا القرار

الذي لايمكن تطبيق الجزء المتعلق منه بتقرير المصير الداخلي إلاّ عن طريق (((الحوار)))

وليس المفاوضات مع دولة الإحتلال وهناك فرق كبير بين معنى كلمتي الحوار والمفاوضات

من الناحية القانونية.

كما أنه لاتوجد أية ضمانات دولية على تقرير المصير الداخلي وإنما سيتم تطبيقه على القضية الجنوبية

كمشكلة (((محلية))) من إختصاص الدولة نفسها والتي لايجوز التدخل في شؤونها بحسب القانون الدولي.


ومالم يتم (((تحديد نوعية))) حق تقرير المصير فإن اية جهود ستذهب سدىً بل لن يكون لها أي معنى لأننا لن نسمح بأن يقع هذا الشعب مرة أخرى في الشرك الذي وضعنا فيه المستوطنين اليمنيين بالأمس .

[شبواني غيور]

اذا صح ان تطلق هذة الكلمة فالاصح ان تطلق على الكاتب

اعتقد ان هذا الموضوع خطير جدا جدا ويتم تناولة يوميا دون التفكر في العواقب يجب ان يعلم
الجميع ان الاستقلال ليس هو المطلب الرئيسي للجنوبيين اليوم بقدر ماهو غاية ملحة
ولكن الهدف الا ساسي توحيد الكلمة وان نأخذ دورس مما حصل ويحصل لنا اليوم ونعيد تقييم وضعنا وماهو الهدف الاهم في هذه اللحظات ؟؟

مافائدة الاستقلال اليوم ونحن مشتتون ومنقسون ومشككون في بضعنا وان لم تكن معي فانت ضدي ومافائدة الاستقلال وعقول الكثير منا لازالت تفكر بالفكر القديم
ومن خالفنا الرأي فهو عميل وجاهل ووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟
الرئيس حيدر العطاس وهو ما يسمية البعض مهندس الانفصال وهوكذلك بالعفل اليوم يتم الطعن والتشكيك في وطنيتة من قبل كثير من الكتاب وهذا مايريدة الاعداء ويصفق الجاهلون

الذي اود طرحة مع احترامي للكاتب ان يتم الاجماع على

1- السعي لتوحيد الصف .
2- لا احد مخول بتحديد مصير الشعب الجنوبي الا الشعب نفسة .
3- احترام اراء الاخرين وعدم التجريح بهم لمجرد مخالفتهم لما نريد .
4- يجب ان يعلم الجميع ان هناك فئة من الشعب الجنوبي لازالت مع الوحدة الاندماجية
وهذا من حقهم ودورنا اليوم هو توضيح فكرتنا بالتي هي احسن .
5- يجب ان يعلم الجميع ان المعادلة السابقة تغيرت وان هناك قوى جديدة في الساحة .
6- لا احد مستفيد من فرقتنا واختلافنا غير اعدائنا الذين تعرفونهم فلا تتركوا الفرصة لهم


وتحياتي لكم

[العرب العاربه]

اذا صح ان تطلق هذة الكلمة فالاصح ان تطلق على الكاتب

اعتقد ان هذا الموضوع خطير جدا جدا ويتم تناولة يوميا دون التفكر في العواقب يجب ان يعلم
الجميع ان الاستقلال ليس هو المطلب الرئيسي للجنوبيين اليوم بقدر ماهو غاية ملحة
ولكن الهدف الا ساسي توحيد الكلمة وان نأخذ دورس مما حصل ويحصل لنا اليوم ونعيد تقييم وضعنا وماهو الهدف الاهم في هذه اللحظات ؟؟

مافائدة الاستقلال اليوم ونحن مشتتون ومنقسون ومشككون في بضعنا وان لم تكن معي فانت ضدي ومافائدة الاستقلال وعقول الكثير منا لازالت تفكر بالفكر القديم
ومن خالفنا الرأي فهو عميل وجاهل ووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟
الرئيس حيدر العطاس وهو ما يسمية البعض مهندس الانفصال وهوكذلك بالعفل اليوم يتم الطعن والتشكيك في وطنيتة من قبل كثير من الكتاب وهذا مايريدة الاعداء ويصفق الجاهلون

الذي اود طرحة مع احترامي للكاتب ان يتم الاجماع على

1- السعي لتوحيد الصف .
2- لا احد مخول بتحديد مصير الشعب الجنوبي الا الشعب نفسة .
3- احترام اراء الاخرين وعدم التجريح بهم لمجرد مخالفتهم لما نريد .
4- يجب ان يعلم الجميع ان هناك فئة من الشعب الجنوبي لازالت مع الوحدة الاندماجية
وهذا من حقهم ودورنا اليوم هو توضيح فكرتنا بالتي هي احسن .
5- يجب ان يعلم الجميع ان المعادلة السابقة تغيرت وان هناك قوى جديدة في الساحة .
6- لا احد مستفيد من فرقتنا واختلافنا غير اعدائنا الذين تعرفونهم فلا تتركوا الفرصة لهم


وتحياتي لكم



فائدة الإستقلال أننا سنتخلص من الإحتلال اليمني الهمجي المتخلف الذي يستبيح دماءنا واعراضنا وأرضنا أم انك سعيد بهذا الإحتلال ياسيد غيور؟؟؟؟!!!!

ثم أن من يشتتوننا هم من يريدون بقاء هذا الإحتلال بأي طريقة كانت سواء عن طريق الوحدة الإندماجية وهم قليلون جدا لأنهم من المنتفعين من هذا الإحتلال الهمجي

وأما عن طريق الفيد - رالية التي تمول من قبل المتنفذ المحتل حميد الأحمر وحسين الأحمر للمتآمرين في لقاء القاهرة!!!!

[المسعودي اليافعي]

اذا صح ان تطلق هذة الكلمة فالاصح ان تطلق على الكاتب

اعتقد ان هذا الموضوع خطير جدا جدا ويتم تناولة يوميا دون التفكر في العواقب يجب ان يعلم
الجميع ان الاستقلال ليس هو المطلب الرئيسي للجنوبيين اليوم بقدر ماهو غاية ملحة
ولكن الهدف الا ساسي توحيد الكلمة وان نأخذ دورس مما حصل ويحصل لنا اليوم ونعيد تقييم وضعنا وماهو الهدف الاهم في هذه اللحظات ؟؟

مافائدة الاستقلال اليوم ونحن مشتتون ومنقسون ومشككون في بضعنا وان لم تكن معي فانت ضدي ومافائدة الاستقلال وعقول الكثير منا لازالت تفكر بالفكر القديم
ومن خالفنا الرأي فهو عميل وجاهل ووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟
الرئيس حيدر العطاس وهو ما يسمية البعض مهندس الانفصال وهوكذلك بالعفل اليوم يتم الطعن والتشكيك في وطنيتة من قبل كثير من الكتاب وهذا مايريدة الاعداء ويصفق الجاهلون

الذي اود طرحة مع احترامي للكاتب ان يتم الاجماع على

1- السعي لتوحيد الصف .
2- لا احد مخول بتحديد مصير الشعب الجنوبي الا الشعب نفسة .
3- احترام اراء الاخرين وعدم التجريح بهم لمجرد مخالفتهم لما نريد .
4- يجب ان يعلم الجميع ان هناك فئة من الشعب الجنوبي لازالت مع الوحدة الاندماجية
وهذا من حقهم ودورنا اليوم هو توضيح فكرتنا بالتي هي احسن .
5- يجب ان يعلم الجميع ان المعادلة السابقة تغيرت وان هناك قوى جديدة في الساحة .
6- لا احد مستفيد من فرقتنا واختلافنا غير اعدائنا الذين تعرفونهم فلا تتركوا الفرصة لهم


وتحياتي لكم



كنا حضارمة وعدانية وعوالق ويفع الخ ..... وصرنا مواطنين جنوبيين بعد الاستقلال الوطني عام 67م , ثم أصبحنا يمانية بعد عام 1990م .

جصل كل ذلك خلال فترة زمنية لا تزيد عن ( 23 ) عاما.

اليوم ... وبعد ( 21 ) عاما من رمي الشعب الجنوبي في غياهب ظلمات أعفن قبيلة همجية عرفها التاريخ, يعود رمز الافلاس المهندس العطاس ورفاقة إلى ممارسة هوايته المفضلة في الهندسة السياسية المفلسة, وقد افلس مرّة وثانية وثالثة.

الشعب الجنوبي ليس حقل تجارب لزعيط أو معيط من الناس, وقد يكون المهندس العطاس بارع في مجال تخصصة, لكنة مفلس في إدارة شئون شعب, فهي مسئولية وأمانه دينية ووطنية وإنسانية وأخلاقية قبل أن تكون إشباع رغبات شخصية.

وبما إن السياسة والاقتصاد والتجارة شيئا واحدا ... هل سمعت بتاجر أفلس في تجارته مرة وثانية وثالثة, فيظل آهلاً لثقة السوق؟.

لنفترض ... لمجرد الافتراض إن المهندس العطاس أو غيره من دعاة الفيدرالية, وبعد عمر طويل وافته المنية !!!. هل يضيع الشعب الجنوبي لهذا السبب؟. فتعود للشعار الدحباشي القائل : " من قبلك عدم ومن بعدك ندم ). خافوا الله في خلقة هداكم الله.

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

أخي الفاضل عبد السلام بن عاطف جابر

صدق ذلك الرجل ورب الكعبة

لقد كانت نواياكم سليمة حينما ذهبتم لرص الصفوف ولكن من رمى اليكم بذلك الطعم

لم تكن نواياه سليمة على الإطلاق!!!

وإنما كان يرمي إلى ثلاثة أشياء:

الأول: كسب الوقت في إضعافنا ماديا ومعنويا ونفسيا .

الثاني: تحويل مطالب الإستقلال واستعادة الدولة الجنوبية العادلة لقضية شعب الجنوب العربي المحتل

إلى أزمة سياسية داخلية.

3- تحوير قرار (((حق تقرير المصير))) من المعنى الذي ارتبط في عقول البسطاء بانه إستقلال

إلى معنى آخر وهو (((حق تقرير المصير الداخلي)))

خاصة وان حق تقرير المصير نوعين وليس نوعا واحدا... مما سهل عملية التدليس بتبني هذا القرار

الذي لايمكن تطبيق الجزء المتعلق منه بتقرير المصير الداخلي إلاّ عن طريق (((الحوار)))

وليس المفاوضات مع دولة الإحتلال وهناك فرق كبير بين معنى كلمتي الحوار والمفاوضات

من الناحية القانونية.

كما أنه لاتوجد أية ضمانات دولية على تقرير المصير الداخلي وإنما سيتم تطبيقه على القضية الجنوبية

كمشكلة (((محلية))) من إختصاص الدولة نفسها والتي لايجوز التدخل في شؤونها بحسب القانون الدولي.


ومالم يتم (((تحديد نوعية))) حق تقرير المصير فإن اية جهود ستذهب سدىً بل لن يكون لها أي معنى لأننا لن نسمح بأن يقع هذا الشعب مرة أخرى في الشرك الذي وضعنا فيه المستوطنين اليمنيين بالأمس .



أخي العزيز العرب العاربة ,, بارك الله فيك

اولاً

و كأساس للرد عليك يجب أن تكون على يقين من أني أكن لك كل الأحترام و التقدير على الصعيد الشخصي ,,,, و على الصعيد الفكري ,,, أجدك الخمسة الذين أستأنس برأيهم ,, و قدراتهم العقلية و العلمية ,,,,, و هذا أساس ردي عليك ,,, و بغير أيمانك بهذا الأساس ستكون قناة التواصل بيننا ثقيلة في نقل المفهوم الصحيح .

ثانياً

مشروع لاص الصف الجنوبي تحت مظلة حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيرة ,,, هو مقدم للأخ الجنوبي و ليس مقدماص لغيره ,, و هو محاولة لرأب الصدع ,, و عدم السماح للعطاس بشق الصف الجنبوي إلى فدرالي و غير فدرالي ,,,, بمعنى ان حواري مع أخي الجنوبي الذي ينادي بالفدرالية ,,, و الذي ينادي بتصحيح الوحدة ,,,, والذي ينادي بالوحدة كما هي ,,, يكون حوارنا معهم تحت سقف و ظلة واحدة تجمعنا هي حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه ,,,,,,, أم الآخر سواء الشمال أو اي دولة في العالم فلم نصل إلى الحديث معهم بعد ,,,,, فلا تستعجل .

ثالثاً

الفرق بين كلمتي حوار و تفاوض

اطلب منك طلب تقول آآآآآآآآآآآآمين بعد قراءتك دعائي هذا ,,,,,, اللهم أحفظ بن عمر الكبير (((والدي ))) و اعطه الصحة و العافية و اجعله من اهل الدرجات العلى في الدنيا و الاخرة ,,, لماذا ؟؟؟ لأنه جعلني أدرس دورة في المصطلحات الاقتصادية و السياسية بالعربية و الانجليزية ,,,,,,,,,,,,, و بناءً عليه كن على ثقة أنَّي من خيرة المتلاعبين بالألفاظ العربية فحط في بطنك بطيخة لحجي

رابعاً

مشروع حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيرة بنفسه

هذه معلومة لأول مرة أكشفها و هي أنه تم دراسة المشروع من قانونيين و من قيادات الحراك الكبار جدا ,, و خلصنا إلى نفس الفكرة ,, و قد أُعدت مسودة لهذا الرأي في الداخل و تم تقديمها للرئيس البيض و قد اعتمدها ,,,, و كان الهدف من وراء ذلك ,,,,, فتح باب في نهاية نفق الفدرالية الملظم لأخوتنا المورطين فيه ,,,,,,,,,,,,,,, و كانت مشيئة الله أن يقدم مجدموعة من كبار صقور الفدرالية مشروع بنفس المضمون , و فيه بعض الملاحظات ليتواكب مع المسودة التي أعدها أخوتنا في الداخل ,,,,, و قبلوا كل التعديلات ,,,,,


الخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــلاصة

التباين بيننا البين نحن الجنوبيين لا يجب أن يكون كل أملنا القضاء على الآخر و لكن الهدف أحتواء الآخر ,,,,, و فتح الأبواب أمام الجميع للمخرج من المازق ,,,,,,, و هذا ماتم فعلاً ,, ولذلك توقف مؤتمر القاهرة قبل أن يشق الصف الجنوبي ,,,,, أو كنت تعتقد أن مقال محمد السعيدي هو الذي أوقف مؤتمر القاهرة

تحيـــــــــــــــــــــــــة خاصـــــــــــــــــــــــــــة

للوزير الدكتور محمد حيدرة مسدوس على دوره الكبيرة في أنجاح هذا المسعى سواءً على الورقة التي أعدينها في الداخل او على تفعيل مشروعنا في القاهرة


تحياتي للجميع

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

اذا صح ان تطلق هذة الكلمة فالاصح ان تطلق على الكاتب

اعتقد ان هذا الموضوع خطير جدا جدا ويتم تناولة يوميا دون التفكر في العواقب يجب ان يعلم
الجميع ان الاستقلال ليس هو المطلب الرئيسي للجنوبيين اليوم بقدر ماهو غاية ملحة
ولكن الهدف الا ساسي توحيد الكلمة وان نأخذ دورس مما حصل ويحصل لنا اليوم ونعيد تقييم وضعنا وماهو الهدف الاهم في هذه اللحظات ؟؟

مافائدة الاستقلال اليوم ونحن مشتتون ومنقسون ومشككون في بضعنا وان لم تكن معي فانت ضدي ومافائدة الاستقلال وعقول الكثير منا لازالت تفكر بالفكر القديم
ومن خالفنا الرأي فهو عميل وجاهل ووووووو؟؟؟؟؟؟؟؟
الرئيس حيدر العطاس وهو ما يسمية البعض مهندس الانفصال وهوكذلك بالعفل اليوم يتم الطعن والتشكيك في وطنيتة من قبل كثير من الكتاب وهذا مايريدة الاعداء ويصفق الجاهلون

الذي اود طرحة مع احترامي للكاتب ان يتم الاجماع على

1- السعي لتوحيد الصف .
2- لا احد مخول بتحديد مصير الشعب الجنوبي الا الشعب نفسة .
3- احترام اراء الاخرين وعدم التجريح بهم لمجرد مخالفتهم لما نريد .
4- يجب ان يعلم الجميع ان هناك فئة من الشعب الجنوبي لازالت مع الوحدة الاندماجية
وهذا من حقهم ودورنا اليوم هو توضيح فكرتنا بالتي هي احسن .
5- يجب ان يعلم الجميع ان المعادلة السابقة تغيرت وان هناك قوى جديدة في الساحة .
6- لا احد مستفيد من فرقتنا واختلافنا غير اعدائنا الذين تعرفونهم فلا تتركوا الفرصة لهم


وتحياتي لكم



أولاً

بالنسبة للكلمة فهي عربية أصيلة نطق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم و لا يعنيني جهل الجاهلين
و أما أن تقول تطلق على الكاتب فهذا تطاول منك و قلة ادب و من باب الأدب كان عليك أن تطلقها على التوجه فتوقل مثلاً ((( الشذوذ الاستقلالي ))) حينها كنت سأحترم عقلك و لكنك ضعيف في الفهم و ضعيف في النقل

ثانياً موضوع نقاطك بالمجمل

الهدف الرئيسي عندي شخصياً هو رص الصف الجنوبي كما قلت ,,, ولو كان عندك 20 % من المتابعة لكنت عرفت اني من رجال مشروع وحدة الصف الجنوبي تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيرة بنفسه ,,,, انا و مجموعة من كبار رجال الاستقلال و كبار رجال الفدرالية ,,,,,,, و قدمناه إلى صقور القاهرة و الى العطاس نفسه ,,,,, و النتيجة ان الجميع توافق على هذا السقف و على هذا المشروع بأستثناء ,,,,,,,,,,,,,,, العطاس و مجموعة اطفال حوله ,,,,,,,,,,,, و بسبب هذا الموقف المتشدد من العطاس و من حوله من الاطفال بعد تخلي العقلاء عنه ,,,,,, كتبنا المقال أعلاه الذي لم تفهمه حتى الآن .


إذاً لا تعلمنا ماهي الثوابت فنحن نعرفها تعليماً و تطبيقاً



تحياتي

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

كنا حضارمة وعدانية وعوالق ويفع الخ ..... وصرنا مواطنين جنوبيين بعد الاستقلال الوطني عام 67م , ثم أصبحنا يمانية بعد عام 1990م .

جصل كل ذلك خلال فترة زمنية لا تزيد عن ( 23 ) عاما.

اليوم ... وبعد ( 21 ) عاما من رمي الشعب الجنوبي في غياهب ظلمات أعفن قبيلة همجية عرفها التاريخ, يعود رمز الافلاس المهندس العطاس ورفاقة إلى ممارسة هوايته المفضلة في الهندسة السياسية المفلسة, وقد افلس مرّة وثانية وثالثة.

الشعب الجنوبي ليس حقل تجارب لزعيط أو معيط من الناس, وقد يكون المهندس العطاس بارع في مجال تخصصة, لكنة مفلس في إدارة شئون شعب, فهي مسئولية وأمانه دينية ووطنية وإنسانية وأخلاقية قبل أن تكون إشباع رغبات شخصية.

وبما إن السياسة والاقتصاد والتجارة شيئا واحدا ... هل سمعت بتاجر أفلس في تجارته مرة وثانية وثالثة, فيظل آهلاً لثقة السوق؟.

لنفترض ... لمجرد الافتراض إن المهندس العطاس أو غيره من دعاة الفيدرالية, وبعد عمر طويل وافته المنية !!!. هل يضيع الشعب الجنوبي لهذا السبب؟. فتعود للشعار الدحباشي القائل : " من قبلك عدم ومن بعدك ندم ). خافوا الله في خلقة هداكم الله.




سلمت يدك يا شيخنا

كفيت ووفيت

[العرب العاربه]

أخي العزيز العرب العاربة ,, بارك الله فيك

اولاً

و كأساس للرد عليك يجب أن تكون على يقين من أني أكن لك كل الأحترام و التقدير على الصعيد الشخصي ,,,, و على الصعيد الفكري ,,, أجدك الخمسة الذين أستأنس برأيهم ,, و قدراتهم العقلية و العلمية ,,,,, و هذا أساس ردي عليك ,,, و بغير أيمانك بهذا الأساس ستكون قناة التواصل بيننا ثقيلة في نقل المفهوم الصحيح .

ثانياً

مشروع لاص الصف الجنوبي تحت مظلة حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيرة ,,, هو مقدم للأخ الجنوبي و ليس مقدماص لغيره ,, و هو محاولة لرأب الصدع ,, و عدم السماح للعطاس بشق الصف الجنبوي إلى فدرالي و غير فدرالي ,,,, بمعنى ان حواري مع أخي الجنوبي الذي ينادي بالفدرالية ,,, و الذي ينادي بتصحيح الوحدة ,,,, والذي ينادي بالوحدة كما هي ,,, يكون حوارنا معهم تحت سقف و ظلة واحدة تجمعنا هي حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره بنفسه ,,,,,,, أم الآخر سواء الشمال أو اي دولة في العالم فلم نصل إلى الحديث معهم بعد ,,,,, فلا تستعجل .

ثالثاً

الفرق بين كلمتي حوار و تفاوض

اطلب منك طلب تقول آآآآآآآآآآآآمين بعد قراءتك دعائي هذا ,,,,,, اللهم أحفظ بن عمر الكبير (((والدي ))) و اعطه الصحة و العافية و اجعله من اهل الدرجات العلى في الدنيا و الاخرة ,,, لماذا ؟؟؟ لأنه جعلني أدرس دورة في المصطلحات الاقتصادية و السياسية بالعربية و الانجليزية ,,,,,,,,,,,,, و بناءً عليه كن على ثقة أنَّي من خيرة المتلاعبين بالألفاظ العربية فحط في بطنك بطيخة لحجي

رابعاً

مشروع حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيرة بنفسه

هذه معلومة لأول مرة أكشفها و هي أنه تم دراسة المشروع من قانونيين و من قيادات الحراك الكبار جدا ,, و خلصنا إلى نفس الفكرة ,, و قد أُعدت مسودة لهذا الرأي في الداخل و تم تقديمها للرئيس البيض و قد اعتمدها ,,,, و كان الهدف من وراء ذلك ,,,,, فتح باب في نهاية نفق الفدرالية الملظم لأخوتنا المورطين فيه ,,,,,,,,,,,,,,, و كانت مشيئة الله أن يقدم مجدموعة من كبار صقور الفدرالية مشروع بنفس المضمون , و فيه بعض الملاحظات ليتواكب مع المسودة التي أعدها أخوتنا في الداخل ,,,,, و قبلوا كل التعديلات ,,,,,


الخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــلاصة

التباين بيننا البين نحن الجنوبيين لا يجب أن يكون كل أملنا القضاء على الآخر و لكن الهدف أحتواء الآخر ,,,,, و فتح الأبواب أمام الجميع للمخرج من المازق ,,,,,,, و هذا ماتم فعلاً ,, ولذلك توقف مؤتمر القاهرة قبل أن يشق الصف الجنوبي ,,,,, أو كنت تعتقد أن مقال محمد السعيدي هو الذي أوقف مؤتمر القاهرة

تحيـــــــــــــــــــــــــة خاصـــــــــــــــــــــــــــة

للوزير الدكتور محمد حيدرة مسدوس على دوره الكبيرة في أنجاح هذا المسعى سواءً على الورقة التي أعدينها في الداخل او على تفعيل مشروعنا في القاهرة


تحياتي للجميع



أخي الفاضل عبدالسلام بن عاطف جابر حياك وبياك ياغالي

يعلم الله بأنني أكن لك ماتكن لي من احترام وتقدير إن لم يكن أكثر

ولاتعتقد بأنني ضد أي توحد للجنوبيين على العكس تماما أنا اتمنى من كل قلبي والشعب الجنوبي كله يتمنى ذلك وكم ناشد الشعب الجنوبي فرادا وجماعات الطرف الآخر ليستمع إلى صوت العقل دون أي فائدة تذكر!!!!..
ولكن ماأريده أكثر من اي شيء وماأعلمه تماما هو أننا يجب (((أولا))) أن نتوحد على (((هدف واحد))) وليس على عدة أهداف كل منها سيدخلنا إلى هوة سحيقة من الصراع البيني بعد أن يضمنا مؤتمر أو مجلس موحد وبدلا من أن نحافظ على الجزء المتبقي الصامد في وجه العدوان الإحتلالي اليمني الهمجي سنجد أنفسنا أمام صراعات لانهاية لها وهذا هو ماأراده الحقير حميد الأحمر وهذا هو سبب دعمه بقوة لمؤتمر جنوبي في القاهرة فعدونا لم ولن يدعمنا من أجل سواد عيوننا أو حتى من اجل تعاطفه معنا بل من أجل تحطيمنا تحطيما كليا وتمزيقنا إربا إربا.

المشكلة تكمن في أطفال السياسة ...فإذا كان العطاس وبعد الرويبضات حوله هم من عطل الإتفاق كما تقول فمعنى ذلك أن مشروع العطاس وعلي ناصر تدفعه أجندات خارجية وليست دوافع وطنية شخصية والكل يعلم بإن الميزانية المفتوحة منذ شهر مايو الماضي بل وقبلها حتى هذه اللحظة هي من أجل تركيع الشعب الجنوبي وإرغامه على
(((وحدة الإحتلال اليمني الهمجي))) ليس إلاّ!!!!

وأعتقد مجرد إعتقاد شخصي بأن الطرف الجنوبي الآخر لن يخرج عن طاعة أسياده في دولة الإحتلال اليمنية التي تدعمهم ماليا ولا عن أجندات الدول الإقليمية التي من مصلحتها بقاء الجنوب تحت الإحتلال اليمني المتخلف....:cool:...وبالتالي فلن تكون مهمتكم في التحاور مع دولة الإحتلال اليمني تخرج عن إطار مفهومهم للتبعية اليمنية مادام أن هؤلاء يؤمنون بما تؤمن به دولة الإحتلال بل وسيكونون (((عاملا معرقلا))) لكل مسعى للخروج من ربقة هذا الإحتلال عبر تخريب المفاوضات الثنائية وسيقفون مع الطرف الآخر ليحصروا التيار الإستقلالي في زاوية ضيقة ولذلك أرى بان مايحدث كله لصالح الشعب الجنوبي...
وإن أسوأ سيناريو نرى ماهو إلا ترتيب من الله يمهد لعودة الحق إلى أهله..

والخوف هنا ليس منك أو من الشرفاء والمخلصين للجنوب وإنما الخوف من بعض السماسرة الذي يظهرون غير مايبطنون ...فالمعروف أن من يطالب بحقه عليه أن يرفع سقف مطالبه إلى أقصاها في أية مفاوضات دولية لأن خصمك سيخفض من حجم تنازلاته إلى أدنى مستوياتها ولن يتم ي حل في أروقة الأمم المتحدة إلا عبر (((حل توافقي))) يجعل من الطرفين يلتقيان على قاعدة تقف في منتصف الطريق بين الفريقين ...وحيث ان الإستقلال هو مطلبنا الشرعي فإن التنازل عنه لصالح مصطلح (((تقرير المصير))) الذي تحفه المخاطر بسبب عدم تحديد ماهيته ونوعيته هو خفض لهذا السقف الذي يطالب به الشعب الجنوبي والذي لن يتنازل عنه مهما كانت الأسباب والظروف.كما أن بقاء هذا السقف كما هو ودون خفضه وتقديم تنازلات مسبقة لأية مفاوضات يعتبر الضمانة الأساسية للإستقلال.

لسنا ضد أن يتراجع الفيدراليون ويجدون لأنفسهم مخرجا من ورطتهم التي أوقعوا أنفسهم فيها بمحض إرادتهم ولسنا أيضا بصدد القضاء عليهم كمواطنين جنوبيين على شرط عدم التعامل مع الإحتلال اليمني ودعم مشاريعه لأن اي تعامل مع المحتل ليس له اي مصطلح سوى مصطلح(((عميل وخائن))) ...

وإنما ضد أن يستعملنا الآخرين كجسر لمراهقاتهم السياسية الفاشلة والتي فشلت عدة مرات من قبل ومازالت مآلاتها إلى الفشل الذريع في كل مرة!!!...أو تجريب المجرب وكأننا فئران تجارب وهذا هو مايثير حفيظتنا وغيظنا منهم.

أما بالنسبة لتوقف لقاء القاهرة فإن السبب فيه أن محطتهم الإرتزاقية (((الشاذة ))) تلك على حد تعبيرك :)...ماهي إلا زوبعة في فنجان وفقاعة في الهواء انطفأت أمام الغضب الجنوبي الشعبي العارم الذي أخرجهم عن دائرة التمثيل التي حاولوا إجبارنا عليها من خلال وضع الشعب الجنوبي (((تحت الأمر الواقع)))!!! لأنهم مازالوا يفكرون بعقليتهم العقيمة في الوصاية الماركسية المتحجرة ...

وعندما أفشل (((كل الشرفاء))) مخططاتهم عبر التوعية الشعبية المتاحة وعبر كل الوسائل السرية والجهرية -لانقلل من جهد أي شخص مهما كان صغيرا أو كبيرا - بدأت تتراجع بخطى متسارعه كل مخططاتهم السقيمة لتصل إلى نقطة الصفر...

وحيث أنهم الآن اصبحوا منبوذين أكثر رغم استعمالهم للإغراءات المادية وإستغلال حاجة البعض
إلاّ أنهم فشلوا فشلا ذريعا في كسب ود الشارع الجنوبي الذي يقولون عنه بانه (((لايعتمد عليه))) وبانهم هم من سيسوقونه كالقطيع لآنهم هم العباقرة (((المفكرين)))!!! وهذا تفكير مقزز جدا لايدل سوى على العنجهية والجهل والنرجسية والأنانية التي جبل عليها أولئك النفر من مدمني الفكر الماركسي اللعين البائد!!!!

وليكن في علمك أخي الفاضل بانهم حتى لو عقدوا مؤتمرهم فسيعقد في جو موبوء بالكراهية والبغض من الشارع الجنوبي الذي ينادي ويضحي بزهرات شبابة من أجل الإستقلال ولاشيء غير الإستقلال.
وسيكون المؤتمر فاشلا منذ يومه الأول بغض النظر عن كثرة عدد المشاركين لأن المؤتمر لايمثل إلا شريحة معينة تعتبر
(((أقلية قليلة جدا))) ولا يوجد لها أي تأثير حقيقي وعملي على الساحة الجنوبية.



قبل أن أنتهي اريد أن أسالك اي نوع من تقرير المصير يؤمن به مسدوس ؟؟؟
ولماذا لايعلن ذلك صراحة في وسائل الإعلام؟؟؟؟!!!!
وماالذي يبقيه حتى هذه اللحظة ضمن حزب يمثل سلطة الإحتلال اليمني حيث يمارس حزبه
نشاطا سياسيا في النظام ويشرعن له احتلال الجنوب ؟؟؟؟!!!


ختاما: اردد معك دعائك لوالدك الفاضل أطال الله في عمره وأبقاه في صحة وعافية وفي طاعة الله ومن أعماق القلب أقول آآآآآميييييييييييييييين :rolleyes:

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

اتعبتني يا صاحبي ,,,,, أنا بحاجة غلى كتيبة من الكتَّاب حتى أكون نداص لك في الحوار
و لكن سأبذل جهدي ,,,, و عليك أن تراعي ضعفي و قلة حيلتي :d

التعليق على كلامك باللون الازرق و بدون تدقيق إملائي ولا نحوي عجبك أو ماعجبك





أخي الفاضل عبدالسلام بن عاطف جابر حياك وبياك ياغالي

يعلم الله بأنني أكن لك ماتكن لي من احترام وتقدير إن لم يكن أكثر

ولاتعتقد بأنني ضد أي توحد للجنوبيين على العكس تماما أنا اتمنى من كل قلبي والشعب الجنوبي كله يتمنى ذلك وكم ناشد الشعب الجنوبي فرادا وجماعات الطرف الآخر ليستمع إلى صوت العقل دون أي فائدة تذكر!!!!..
ولكن ماأريده أكثر من اي شيء وماأعلمه تماما هو أننا يجب (((أولا))) أن نتوحد على (((هدف واحد))) وليس على عدة أهداف كل منها سيدخلنا إلى هوة سحيقة من الصراع البيني بعد أن يضمنا مؤتمر أو مجلس موحد وبدلا من أن نحافظ على الجزء المتبقي الصامد في وجه العدوان الإحتلالي اليمني الهمجي سنجد أنفسنا أمام صراعات لانهاية لها وهذا هو ماأراده الحقير حميد الأحمر وهذا هو سبب دعمه بقوة لمؤتمر جنوبي في القاهرة فعدونا لم ولن يدعمنا من أجل سواد عيوننا أو حتى من اجل تعاطفه معنا بل من أجل تحطيمنا تحطيما كليا وتمزيقنا إربا إربا.


لن ندخل في متاهة لا نهاية لها بل سنخرج من المستنقع أعزةً ظافرين ,,,,,,,, لماذا ؟؟
الجواب : في فتح مكة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((( من دخل المسجد فهو آمن ,,, و من أغلق عليه بابه فهو آمن ,,,فقال العباس رضي الله عنه يا رسول الله أجعل لأبي سفيان شيئاً أنه رجل معجبٌ بنفسه , فيحفظ ماء وجهه عند قريش أو كما قال ,,, فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : و من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ))) فعندما نادى أبو سفيان بذلك : قال كفار قريش ماحاجتنا لدارك قبح الله وجهك ,,, المهم أنَّ أبا سفيان رضي الله عنه لم يصدق إسلامه إلاَّ في الأشهر الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, تقريباً بعد أكثر من سنة ,,, ,, انتهت القصة ,, الشاهد منها : ان الشعب قد قرر مصيره بنفسه و عمَّد قراره بالدماء و الدموع و العرق و الألم ,,,,,, و لم يعد بحاجة إلى دار أبي سفيان ,,,,,, فيا أخي العزيز أعطي أبا سفيان شيئاً يحفظ ماء وجهه ,,,, فإذا ذاق حلاوة الإيمان حسُن إسلامه ,,,, فقد يذوق الجماعة حلاوة الصدق و الاصطفاف مع شعبهم فيحسُن نظالهم على حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره و الذي قد قرره سلفاً كما قلنا



المشكلة تكمن في أطفال السياسة ...فإذا كان العطاس وبعد الرويبضات حوله هم من عطل الإتفاق كما تقول فمعنى ذلك أن مشروع العطاس وعلي ناصر تدفعه أجندات خارجية وليست دوافع وطنية شخصية والكل يعلم بإن الميزانية المفتوحة منذ شهر مايو الماضي بل وقبلها حتى هذه اللحظة هي من أجل تركيع الشعب الجنوبي وإرغامه على
(((وحدة الإحتلال اليمني الهمجي))) ليس إلاّ!!!!

أخي العزيز ؛ لا تنازل عن أي جنوبي حتى و إن كان فاقداً للأهلية القانونية , و قد شهد عليه الجميع بالجنون ,,, فلن نفرط فيه ,,, و مهما تكن الأجندات و مهما تكن الحسابات على حسب قولك ,,, فلن تفت في عضد شعب قرر مصيره بنفسه ,,, و لو وقف العالم أجمع ,,, فإما مايريده أهل هذه الأرض أو الموت ,,,, و حتى الموت الجنوبي سيكون حسب قول الشاعر ((( فإمَّا حياةٌ تسرُ الصديق ,,,, و أمَّا مماتٌ يغيض العدا ))) ,,, و كل مايقوم به العقلاء من فتح أبواب الخروج من مستنقع الفدرالية لأخوتنا ,,, هو عمل نبيل للوصول إلى كل عقلٍ مضلل ,, و عينٍ أختلط عليها البكاء من التباكي على الوطن ,,,, و عرفوا الفرق بين التولي يوم الزحف من التحيز إلى فئة ,,,, فإذا أركبنا السفينة من كل زوجين إثنين ,,,فلن يهمنا من يقول ساؤي إلى جبلٍ يعصمني من الماء


وأعتقد مجرد إعتقاد شخصي بأن الطرف الجنوبي الآخر لن يخرج عن طاعة أسياده في دولة الإحتلال اليمنية التي تدعمهم ماليا ولا عن أجندات الدول الإقليمية التي من مصلحتها بقاء الجنوب تحت الإحتلال اليمني المتخلف....:cool:...وبالتالي فلن تكون مهمتكم في التحاور مع دولة الإحتلال اليمني تخرج عن إطار مفهومهم للتبعية اليمنية مادام أن هؤلاء يؤمنون بما تؤمن به دولة الإحتلال بل وسيكونون (((عاملا معرقلا))) لكل مسعى للخروج من ربقة هذا الإحتلال عبر تخريب المفاوضات الثنائية وسيقفون مع الطرف الآخر ليحصروا التيار الإستقلالي في زاوية ضيقة ولذلك أرى بان مايحدث كله لصالح الشعب الجنوبي...

يا صاحبي أنت تعلم ماحلَّا في غزوة أُحد و أنسحاب عبدالله بن أبي بثلاث مائة مقاتل ,,,, فما تسبب ذلك في هزيمة المسلمين ,,,,, لكنَّهم هزموا عندما تخلف من كان عليهم الإتكال ,,,, و الأتكال في معركتنا على الشباب و على وجوة جديدة ,, أمَّا إذا كان الشعب الجنوبي سيضع الفريق السابق الذي هٌزم في كل معاركة عسكرية و سياسية و حوارية و إعلامية ,,, فمن الحين علينا ترك الملعب ,,,, فلماذا ياصديقي تستبق الأحداث و الشعب مازال على الأرض هو من سيقبل أو يرفض من سيكون في النسق القتالي الأول ,,,,,,,, يعني يا صاحبي ؛ الشعب الجنوبي صاحب الدكان هو من يقرر من يستلم المفاتيح و من يشتري البضاعة و من يشرف على البيع و من يستلم الصندوق ,,,,,,,, فمن فوضك أو فوضني أو فوض الرئيس البيض ليسلم مفاتيح الدكان لفلان أو علاَّن


وإن أسوأ سيناريو نرى ماهو إلا ترتيب من الله يمهد لعودة الحق إلى أهله..



أحســـــــــــــــــــــــنت و من يتوكل على الله فهو حسبه ,,,,,


والخوف هنا ليس منك أو من الشرفاء والمخلصين للجنوب وإنما الخوف من بعض السماسرة الذي يظهرون غير مايبطنون ...فالمعروف أن من يطالب بحقه عليه أن يرفع سقف مطالبه إلى أقصاها في أية مفاوضات دولية لأن خصمك سيخفض من حجم تنازلاته إلى أدنى مستوياتها ولن يتم ي حل في أروقة الأمم المتحدة إلا عبر (((حل توافقي))) يجعل من الطرفين يلتقيان على قاعدة تقف في منتصف الطريق بين الفريقين ...وحيث ان الإستقلال هو مطلبنا الشرعي فإن التنازل عنه لصالح مصطلح (((تقرير المصير))) الذي تحفه المخاطر بسبب عدم تحديد ماهيته ونوعيته هو خفض لهذا السقف الذي يطالب به الشعب الجنوبي والذي لن يتنازل عنه مهما كانت الأسباب والظروف.كما أن بقاء هذا السقف كما هو ودون خفضه وتقديم تنازلات مسبقة لأية مفاوضات يعتبر الضمانة الأساسية للإستقلال.



ياصاحبي لسنا في سوق النخاسة ليرفع السعر أو السقف و ذاك يخفض السعر أو السقف ,,,,, هذا وطن و مصير ,,,, و الشعوب لا تبيع ولا تشتري ,,,, و الحق إمَّا أن يكون كاملاً مكملاً و إلاَّ على من يرفض أو يتنازل عن إرادة الشعب تحمُّل العواقب ,,,, و من لا يجد في نقسه الكفاءة لتحمل امانة الشعب الانسحاب ,,,, و لذلك نحن نسعى غلى رص الصف لنتحمل المسؤلية معاً ,,, و من لا يجد في نفسه الكفاءة ينسحب بشرف موقراً محترماً ,,,, ولا داعي لنتركه اليوم ليقدم التنازلات للآخر دون ان نعطيه الفرصة ليرتفع مع أهله .


لسنا ضد أن يتراجع الفيدراليون ويجدون لأنفسهم مخرجا من ورطتهم التي أوقعوا أنفسهم فيها بمحض إرادتهم ولسنا أيضا بصدد القضاء عليهم كمواطنين جنوبيين على شرط عدم التعامل مع الإحتلال اليمني ودعم مشاريعه لأن اي تعامل مع المحتل ليس له اي مصطلح سوى مصطلح(((عميل وخائن))) ...

وإنما ضد أن يستعملنا الآخرين كجسر لمراهقاتهم السياسية الفاشلة والتي فشلت عدة مرات من قبل ومازالت مآلاتها إلى الفشل الذريع في كل مرة!!!...أو تجريب المجرب وكأننا فئران تجارب وهذا هو مايثير حفيظتنا وغيظنا منهم.

أما بالنسبة لتوقف لقاء القاهرة فإن السبب فيه أن محطتهم الإرتزاقية (((الشاذة ))) تلك على حد تعبيرك :)...ماهي إلا زوبعة في فنجان وفقاعة في الهواء انطفأت أمام الغضب الجنوبي الشعبي العارم الذي أخرجهم عن دائرة التمثيل التي حاولوا إجبارنا عليها من خلال وضع الشعب الجنوبي (((تحت الأمر الواقع)))!!! لأنهم مازالوا يفكرون بعقليتهم العقيمة في الوصاية الماركسية المتحجرة ...

وعندما أفشل (((كل الشرفاء))) مخططاتهم عبر التوعية الشعبية المتاحة وعبر كل الوسائل السرية والجهرية -لانقلل من جهد أي شخص مهما كان صغيرا أو كبيرا - بدأت تتراجع بخطى متسارعه كل مخططاتهم السقيمة لتصل إلى نقطة الصفر...

وحيث أنهم الآن اصبحوا منبوذين أكثر رغم استعمالهم للإغراءات المادية وإستغلال حاجة البعض
إلاّ أنهم فشلوا فشلا ذريعا في كسب ود الشارع الجنوبي الذي يقولون عنه بانه (((لايعتمد عليه))) وبانهم هم من سيسوقونه كالقطيع لآنهم هم العباقرة (((المفكرين)))!!! وهذا تفكير مقزز جدا لايدل سوى على العنجهية والجهل والنرجسية والأنانية التي جبل عليها أولئك النفر من مدمني الفكر الماركسي اللعين البائد!!!!


يقال في القصص أنك إذا أغلقت على هرة باباً و حرمتها من طريق الحياة ,,, فستتحول إلى نمر و تنتحر فيك أنت ,,,,, فلا تغلق الأبواب على الرجال ,,, و أعطهم ما أعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي سفيان

وليكن في علمك أخي الفاضل بانهم حتى لو عقدوا مؤتمرهم فسيعقد في جو موبوء بالكراهية والبغض من الشارع الجنوبي الذي ينادي ويضحي بزهرات شبابة من أجل الإستقلال ولاشيء غير الإستقلال.
وسيكون المؤتمر فاشلا منذ يومه الأول بغض النظر عن كثرة عدد المشاركين لأن المؤتمر لايمثل إلا شريحة معينة تعتبر
(((أقلية قليلة جدا))) ولا يوجد لها أي تأثير حقيقي وعملي على الساحة الجنوبية.



يا صاحبي عندما لايكون امامك إلا المنايا ركوبها فماحيلة المضطر إلاَّ ركوبها ,,,, و إذا استطاعوا تشكيل مكون سياسي يحمل رؤيتهم السياسية بصفتهم حلفاء المعارضة اليمنية (( اللقاء المشترك )),,, و بنفس الوقت استطاع حلفاء علي عبدالله صالح تكوين مكونهم وقد شكلواها سلفاً (( المكتب التنفيذي في صنعاء القبطان سعيد و الدكتور باصرة و الشريف حيدر و الفريق عبدربه من وراء الكواليس ,,,,, و الهيئة الوطنية حق الدكتور حبتور الذي أعلن عليها أمس )))) و بنفس الوقت و حتى اليوم لم تستطع قوى الاستقلال ترتيب نفسها و حالها يرثى له ممزقين شيعاً وقبائل و منهم اكثر من 30 مكون كما قال السيد جمال بن عمر ,,,,,, في هذه الحالة سيقبل الشعب بما يعرض عليه إذا فشلنا في ترتيب انفسنا و أحتواء الجميع و قيادتهم إلى الطريق الصحيح ,,,,, سيقبل الشعب لأنه لم يجد بديلاً آخر ,,,,,,, فهل نحن رجال على قدر المرحلة و بحجم القضية بصفتنا الأقوى على الأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



قبل أن أنتهي اريد أن أسالك اي نوع من تقرير المصير يؤمن به مسدوس ؟؟؟
ولماذا لايعلن ذلك صراحة في وسائل الإعلام؟؟؟؟!!!!
وماالذي يبقيه حتى هذه اللحظة ضمن حزب يمثل سلطة الإحتلال اليمني حيث يمارس حزبه
نشاطا سياسيا في النظام ويشرعن له احتلال الجنوب ؟؟؟؟!!!


ختاما: اردد معك دعائك لوالدك الفاضل أطال الله في عمره وأبقاه في صحة وعافية وفي طاعة الله ومن أعماق القلب أقول آآآآآميييييييييييييييين :rolleyes:





تحياتي

[العرب العاربه]

سيدي الفاضل عبدالسلام ستجد ردي بين سطورك أيضا وسأحاول هذه المرة أن اختصر قدر الإمكان :)


اتعبتني يا صاحبي ,,,,, أنا بحاجة غلى كتيبة من الكتَّاب حتى أكون نداص لك في الحوار
و لكن سأبذل جهدي ,,,, و عليك أن تراعي ضعفي و قلة حيلتي :d
التعليق على كلامك باللون الازرق و بدون تدقيق إملائي ولا نحوي عجبك أو ماعجبك


المعذرة منك على الإطالة سابقا ولكن وجب الشرح حتى لا أترك منفذا قد يقودك إلى شيء لا أعنيه مطلقا.


لن ندخل في متاهة لا نهاية لها بل سنخرج من المستنقع أعزةً ظافرين ,,,,,,,, لماذا ؟؟
الجواب : في فتح مكة قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((( من دخل المسجد فهو آمن ,,, و من أغلق عليه بابه فهو آمن ,,,فقال العباس رضي الله عنه يا رسول الله أجعل لأبي سفيان شيئاً أنه رجل معجبٌ بنفسه , فيحفظ ماء وجهه عند قريش أو كما قال ,,, فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : و من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ))) فعندما نادى أبو سفيان بذلك : قال كفار قريش ماحاجتنا لدارك قبح الله وجهك ,,, المهم أنَّ أبا سفيان رضي الله عنه لم يصدق إسلامه إلاَّ في الأشهر الأخيرة من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ,,, تقريباً بعد أكثر من سنة ,,, ,, انتهت القصة ,, الشاهد منها : ان الشعب قد قرر مصيره بنفسه و عمَّد قراره بالدماء و الدموع و العرق و الألم ,,,,,, و لم يعد بحاجة إلى دار أبي سفيان ,,,,,, فيا أخي العزيز أعطي أبا سفيان شيئاً يحفظ ماء وجهه ,,,, فإذا ذاق حلاوة الإيمان حسُن إسلامه ,,,, فقد يذوق الجماعة حلاوة الصدق و الاصطفاف مع شعبهم فيحسُن نظالهم على حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيره و الذي قد قرره سلفاً كما قلنا



أخي الفاضل سبق وأن قلت لك باننا لسنا ضد أي توحد حتى لو أتى الآن على شرط عدم التبجح أمام العالم بانهم هم من يمثلنا ويتحدث باسمنا وغير ذلك ليس لنا اي تحفظات عليه فليقيموا مؤتمرهم بعيدا عن التآمر ضدنا ومن دون إجهاض ثورتنا من أجل أن ينجح مشروعهم ...مالم يكن ذلك من ضمن الصفقة التي قام عليها مشروع القاهرة....وفي كل الاحوال نسأل الله ان يوفق الشرفاء إلى مافيه الخير.إلا أنني أوصي الجميع بأن لاينسوا أن الطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة وأن القانون لايحمي المغفلين :cool:



أخي العزيز ؛ لا تنازل عن أي جنوبي حتى و إن كان فاقداً للأهلية القانونية , و قد شهد عليه الجميع بالجنون ,,, فلن نفرط فيه ,,, و مهما تكن الأجندات و مهما تكن الحسابات على حسب قولك ,,, فلن تفت في عضد شعب قرر مصيره بنفسه ,,, و لو وقف العالم أجمع ,,, فإما مايريده أهل هذه الأرض أو الموت ,,,, و حتى الموت الجنوبي سيكون حسب قول الشاعر ((( فإمَّا حياةٌ تسرُ الصديق ,,,, و أمَّا مماتٌ يغيض العدا ))) ,,, و كل مايقوم به العقلاء من فتح أبواب الخروج من مستنقع الفدرالية لأخوتنا ,,, هو عمل نبيل للوصول إلى كل عقلٍ مضلل ,, و عينٍ أختلط عليها البكاء من التباكي على الوطن ,,,, و عرفوا الفرق بين التولي يوم الزحف من التحيز إلى فئة ,,,, فإذا أركبنا السفينة من كل زوجين إثنين ,,,فلن يهمنا من يقول ساؤي إلى جبلٍ يعصمني من الماء



لو أنهم فقدوا الأهلية فليس على المجنون حرج كما جاء في الآية الكريمة وكما تعلم فإن الحجرعلى المجنون والسفيه ضرورة حتمية حتى لايسبب جنون ذلك الشخص او سفهه لأضرار قد تلحق المجتمع جراء سلوكه غير السوي إلا ان مجانيننا وسفهاءنا يتم استخدامهم من قبل المنتفعين من ذلكم السفه ويتم دعمهم من أجل اضعافنا بكل السبل حتى صار من الصعب علينا التعاطف معهم ومحاولة مد يد العون لهم لعلاجهم من أمراضهم التي يتباهون بها أمام العالم!!!!
وليت شعري أي انسان مريض يتبجح أمام العالم بمرضه مثلهم؟؟؟!!!!...فهم في نظري كالمجذوم الذي يحاول أن يعدي الأصحاء بالأحتكاك البدني بهم حسدا من عند نفسه المريضة....
لقد تنازل هؤلاء الشرذمة عن وطن بكامل ثرواته وعن شعب بمئات آلآلاف من شهدائه وعذابات أسراه وجرحاه ويتاماه وثكالاه وأرامله وحوالي خمسة ملايين إنسان يعانون الذل والمهانة تحت أعتى احتلال همجي عرفه الجنوب في تاريخه منذ مايقرب من 18 عاما دون أن يرمش لهم جفن!!!..ومع ذلك تريد منا أن نتمسك بهم؟؟؟!!!..سامحك الله!!!!!:(



يا صاحبي أنت تعلم ماحلَّا في غزوة أُحد و أنسحاب عبدالله بن أبي بثلاث مائة مقاتل ,,,, فما تسبب ذلك في هزيمة المسلمين ,,,,, لكنَّهم هزموا عندما تخلف من كان عليهم الإتكال ,,,, و الأتكال في معركتنا على الشباب و على وجوة جديدة ,, أمَّا إذا كان الشعب الجنوبي سيضع الفريق السابق الذي هٌزم في كل معاركة عسكرية و سياسية و حوارية و إعلامية ,,, فمن الحين علينا ترك الملعب ,,,, فلماذا ياصديقي تستبق الأحداث و الشعب مازال على الأرض هو من سيقبل أو يرفض من سيكون في النسق القتالي الأول ,,,,,,,, يعني يا صاحبي ؛ الشعب الجنوبي صاحب الدكان هو من يقرر من يستلم المفاتيح و من يشتري البضاعة و من يشرف على البيع و من يستلم الصندوق ,,,,,,,, فمن فوضك أو فوضني أو فوض الرئيس البيض ليسلم مفاتيح الدكان لفلان أو علاَّن



أنا لم اٌقل بأني مفوض في يوم من الأيام بل أن من قال بانهم مفوضون هم من ذهبوا إلى القنوات وتكلموا باسم الشعب الجنوبي دون حياء او إحساس من ضمير وقالوا بكل وقاحة بأن الشعب الجنوبي أصبح مع ساحات التغرير!!!!
اليس الأجدر بك أن توجه هذا الكلام لمن تكلم باسم الشعب الجنوبي وليس لمن لم يدّعِ شيئا ولم يقله؟؟؟؟:confused:




أحســـــــــــــــــــــــنت و من يتوكل على الله فهو حسبه ,,,,,



أحسن الله اليك...لابد في هذا الظرف العصيب من الإتكال على الله فقط لأن العالم كله قد تكالب علينا بوحشية منقطعة النظير ..وقد قلّت حيلتنا ولم يعد أمامنا من ملجأ غيره خاصة وأن أصحاب رؤوس الأموال يريدون وطنا ببلاش فهم لايريدون أن يقدموا أرواحهم ولم يقدموا حتى المال لمن قدموا ارواحهم أو لأسر الشهداء والجرحى والمعتقلين الذين يعانون الأمرين ...ولايريدون أن يقدموا السلاح لاستعادة ارضهم ...ولكنك ستجدهم أول من سياتي من أجل الإستثمار في الجنوب بعد الإستقلال ليزيدوا من انتفاخ جيوبهم بالأموال وليس حبا حتى في وطنهم أو من أجل رفعته ورقيه بين الدول!!!!



ياصاحبي لسنا في سوق النخاسة ليرفع السعر أو السقف و ذاك يخفض السعر أو السقف ,,,,, هذا وطن و مصير ,,,, و الشعوب لا تبيع ولا تشتري ,,,, و الحق إمَّا أن يكون كاملاً مكملاً و إلاَّ على من يرفض أو يتنازل عن إرادة الشعب تحمُّل العواقب ,,,, و من لا يجد في نقسه الكفاءة لتحمل امانة الشعب الانسحاب ,,,, و لذلك نحن نسعى غلى رص الصف لنتحمل المسؤلية معاً ,,, و من لا يجد في نفسه الكفاءة ينسحب بشرف موقراً محترماً ,,,, ولا داعي لنتركه اليوم ليقدم التنازلات للآخر دون ان نعطيه الفرصة ليرتفع مع أهله .




الفرص كانت تقدم لهم كل يوم على طبق من ذهب على مدار أكثر من اربع سنوات ...فقد سامحهم الشعب على كل مافعلوه به فما كان منهم سوى أن تجاهلوه فقام برفع صورهم لعل وعسى ان يكونوا صوته المغيّب فخذلوه وأصبحوا صوتا لاعدائه عليه وليس له ومع ذلك صبر وناشدهم المناشدة تلو الأخرى وفي كل مرة يرون هذا الصبر الطويل والتسامح اللامتناهي تزداد غطرستهم ويتمادون أكثر فاكثر وكلما رفعهم الشعب وقال لهم تعالوا معنا نجعل منكم قادة لنا يقولون له لا نريد إلا أن نكون عبيدا عند اسيادنا!!!!...حتى بلغت بهم الجرأة أن باعوا دماء شهدائنا في ساحات التغرير!!!!...فهل مازلت تأمل منهم خيرا بعد كل ذلك؟؟؟!!!..أمّا أنا فقد كفرت بهم وبما يعبدون من دون الله!!!!:mad:




يقال في القصص أنك إذا أغلقت على هرة باباً و حرمتها من طريق الحياة ,,, فستتحول إلى نمر و تنتحر فيك أنت ,,,,, فلا تغلق الأبواب على الرجال ,,, و أعطهم ما أعطى رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي سفيان



ياأخي العزيز لم يبقِ لنا هؤلاء الشواذ شيئا ...فماذا نعطيهم أكثر من ذلك؟؟؟...لم يبق لنا إلاّ شرفنا وهذا من المستحيل أن نعطيهم إياه...فإذا أرادوا الإنتحار فسينتحرون على صخرة الجبل وسيسقطون رأسيا من أعلى القمة حتى أسفل السفح ولن يهتز الجبل حتى لو تحول الفأر إلى نمر ...فسيكون حتفه أكيدا بعد هذا السقوط المدوّي مهما كان حجمه...:cool:



يا صاحبي عندما لايكون امامك إلا المنايا ركوبها فماحيلة المضطر إلاَّ ركوبها ,,,, و إذا استطاعوا تشكيل مكون سياسي يحمل رؤيتهم السياسية بصفتهم حلفاء المعارضة اليمنية (( اللقاء المشترك )),,, و بنفس الوقت استطاع حلفاء علي عبدالله صالح تكوين مكونهم وقد شكلواها سلفاً (( المكتب التنفيذي في صنعاء القبطان سعيد و الدكتور باصرة و الشريف حيدر و الفريق عبدربه من وراء الكواليس ,,,,, و الهيئة الوطنية حق الدكتور حبتور الذي أعلن عليها أمس )))) و بنفس الوقت و حتى اليوم لم تستطع قوى الاستقلال ترتيب نفسها و حالها يرثى له ممزقين شيعاً وقبائل و منهم اكثر من 30 مكون كما قال السيد جمال بن عمر ,,,,,, في هذه الحالة سيقبل الشعب بما يعرض عليه إذا فشلنا في ترتيب انفسنا و أحتواء الجميع و قيادتهم إلى الطريق الصحيح ,,,,, سيقبل الشعب لأنه لم يجد بديلاً آخر ,,,,,,, فهل نحن رجال على قدر المرحلة و بحجم القضية بصفتنا الأقوى على الأرض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ياعزيزي عبد السلام وجود 30 مكون إستقلالي ليس أكثر من وجود حوالي (((270 ))) مكون قبلي وجهوي وفئوي في ساحات التغرير ومع ذلك لم يتعذر بن عمر بان كل اولئك جميعا لايجمعهم اي شيء سوى هدف واحد فقط وهو اسقاط النظام وسأعطيك مثالا صغيرا على صحة ماقلته وهو أن الحوثيين بينهم وبين حزب الإصلاح عداءً قويا ومستحكما لدرجة ان حدثت مواجهات ضارية في الأيام الأخيرة أدت إلى مصرع العديد منهم من الطرفين كما ان الثأر للآلآف من القتلى الحوثيين في الحروب الست التي خاضها الإصلاح والمؤتمر ضد الحوثيين تجعل من وجودهم في نفس المكان من رابع المستحيلات ضف إلى ذلك العداء التاريخي بين الإصلاح ايضا والإشتراكيين من جهة أخرى....ومع ذلك أقر بن عمر كل تلك التناقضات والعدد الهائل للمكونات ورغم أن الشعب اليمني منقسم إلى قسمين ومؤيدي رئيس الإحتلال بالملايين وربما أنهم يفوقون من هم موجودين في ساحات التغرير ومع ذلك لم يجعل كل ذلك عقبة أمام مطالبهم !!!!...
ونحن في تيار الإستقلال 30 مكون (((فقط))) والجميع متحدون على هدف الإستقلال ومع ذلك يرى بانها عقبة أمامنا؟؟؟!!!!...
لله في خلقه شؤون!!!!


قبل أن أنتهي اريد أن أسالك اي نوع من تقرير المصير يؤمن به مسدوس ؟؟؟
ولماذا لايعلن ذلك صراحة في وسائل الإعلام؟؟؟؟!!!!
وماالذي يبقيه حتى هذه اللحظة ضمن حزب يمثل سلطة الإحتلال اليمني حيث يمارس حزبه
نشاطا سياسيا في النظام ويشرعن له احتلال الجنوب ؟؟؟؟!!!



اين الجواب؟؟؟:)...سألتك سيدي لأنني شعرت بانك على قرب من مسدوس لذلك ظننت بانني سأجد لديك الجواب خاصة وأنني سألت احد المقربين اليه هذه الأسئلة فلم يجبني....:confused:





تحياتي


شكرا لردك الضافي والمعذرة منك على الإطالة مجددا فقد حاولت أن اختصر قدر الأمكان ولكني لم ادر إلا والكلمات تترى من بين اصابعي فالحديث معك مفيد جدا وذو شجون :rolleyes:

[شبواني غيور]

أولاً

بالنسبة للكلمة فهي عربية أصيلة نطق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم و لا يعنيني جهل الجاهلين
و أما أن تقول تطلق على الكاتب فهذا تطاول منك و قلة ادب و من باب الأدب كان عليك أن تطلقها على التوجه فتوقل مثلاً ((( الشذوذ الاستقلالي ))) حينها كنت سأحترم عقلك و لكنك ضعيف في الفهم و ضعيف في النقل

ثانياً موضوع نقاطك بالمجمل

الهدف الرئيسي عندي شخصياً هو رص الصف الجنوبي كما قلت ,,, ولو كان عندك 20 % من المتابعة لكنت عرفت اني من رجال مشروع وحدة الصف الجنوبي تحت سقف حق الشعب الجنوبي في تقرير مصيرة بنفسه ,,,, انا و مجموعة من كبار رجال الاستقلال و كبار رجال الفدرالية ,,,,,,, و قدمناه إلى صقور القاهرة و الى العطاس نفسه ,,,,, و النتيجة ان الجميع توافق على هذا السقف و على هذا المشروع بأستثناء ,,,,,,,,,,,,,,, العطاس و مجموعة اطفال حوله ,,,,,,,,,,,, و بسبب هذا الموقف المتشدد من العطاس و من حوله من الاطفال بعد تخلي العقلاء عنه ,,,,,, كتبنا المقال أعلاه الذي لم تفهمه حتى الآن .


إذاً لا تعلمنا ماهي الثوابت فنحن نعرفها تعليماً و تطبيقاً



تحياتي



صباح الخير أخي بن عاطف
اذا كان هذا ردك على مداخلتي وتدعي انك تبذل جهود للوساطات ورص الصف الجنوبي اذا دعني اقول لك مع تقديري لجهودك
1- اذا كان من يسعون لرص الصف الجنوبي صدورهم ضيقه ضيق صدرك فعلى الصف الجنوبي السلام .

2- من يسعون للوساطات يحاولون تقريب وجهات النضر بين الفرقاء وانت لم تكن كذلك ولكنك من خلال ردك انك تريد ان تجبرهم على رائك وهذة ليست وساطة .

3- الكلمات الردئية مثل ( قلة الادب ) لاتقال من رجل سوى .

وتأكد ان لا أحد وصي على أحد ولكل واحد الحرية في طرح راية وفكرتة

[مدفع الموسطة]

رص الصف الجنوبي بعيدا عن فدرالية الجنوب رص الصفوف لما يلبي طوح شعبنا الجنوبي وليس لما يلبي طموح العطاس

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

سيدي الفاضل عبدالسلام ستجد ردي بين سطورك أيضا وسأحاول هذه المرة أن اختصر قدر الإمكان :)



المعذرة منك على الإطالة سابقا ولكن وجب الشرح حتى لا أترك منفذا قد يقودك إلى شيء لا أعنيه مطلقا.




أخي الفاضل سبق وأن قلت لك باننا لسنا ضد أي توحد حتى لو أتى الآن على شرط عدم التبجح أمام العالم بانهم هم من يمثلنا ويتحدث باسمنا وغير ذلك ليس لنا اي تحفظات عليه فليقيموا مؤتمرهم بعيدا عن التآمر ضدنا ومن دون إجهاض ثورتنا من أجل أن ينجح مشروعهم ...مالم يكن ذلك من ضمن الصفقة التي قام عليها مشروع القاهرة....وفي كل الاحوال نسأل الله ان يوفق الشرفاء إلى مافيه الخير.إلا أنني أوصي الجميع بأن لاينسوا أن الطريق إلى جهنم مفروش بالنوايا الحسنة وأن القانون لايحمي المغفلين :cool:





لو أنهم فقدوا الأهلية فليس على المجنون حرج كما جاء في الآية الكريمة وكما تعلم فإن الحجرعلى المجنون والسفيه ضرورة حتمية حتى لايسبب جنون ذلك الشخص او سفهه لأضرار قد تلحق المجتمع جراء سلوكه غير السوي إلا ان مجانيننا وسفهاءنا يتم استخدامهم من قبل المنتفعين من ذلكم السفه ويتم دعمهم من أجل اضعافنا بكل السبل حتى صار من الصعب علينا التعاطف معهم ومحاولة مد يد العون لهم لعلاجهم من أمراضهم التي يتباهون بها أمام العالم!!!!
وليت شعري أي انسان مريض يتبجح أمام العالم بمرضه مثلهم؟؟؟!!!!...فهم في نظري كالمجذوم الذي يحاول أن يعدي الأصحاء بالأحتكاك البدني بهم حسدا من عند نفسه المريضة....
لقد تنازل هؤلاء الشرذمة عن وطن بكامل ثرواته وعن شعب بمئات آلآلاف من شهدائه وعذابات أسراه وجرحاه ويتاماه وثكالاه وأرامله وحوالي خمسة ملايين إنسان يعانون الذل والمهانة تحت أعتى احتلال همجي عرفه الجنوب في تاريخه منذ مايقرب من 18 عاما دون أن يرمش لهم جفن!!!..ومع ذلك تريد منا أن نتمسك بهم؟؟؟!!!..سامحك الله!!!!!:(





أنا لم اٌقل بأني مفوض في يوم من الأيام بل أن من قال بانهم مفوضون هم من ذهبوا إلى القنوات وتكلموا باسم الشعب الجنوبي دون حياء او إحساس من ضمير وقالوا بكل وقاحة بأن الشعب الجنوبي أصبح مع ساحات التغرير!!!!
اليس الأجدر بك أن توجه هذا الكلام لمن تكلم باسم الشعب الجنوبي وليس لمن لم يدّعِ شيئا ولم يقله؟؟؟؟:confused:





أحسن الله اليك...لابد في هذا الظرف العصيب من الإتكال على الله فقط لأن العالم كله قد تكالب علينا بوحشية منقطعة النظير ..وقد قلّت حيلتنا ولم يعد أمامنا من ملجأ غيره خاصة وأن أصحاب رؤوس الأموال يريدون وطنا ببلاش فهم لايريدون أن يقدموا أرواحهم ولم يقدموا حتى المال لمن قدموا ارواحهم أو لأسر الشهداء والجرحى والمعتقلين الذين يعانون الأمرين ...ولايريدون أن يقدموا السلاح لاستعادة ارضهم ...ولكنك ستجدهم أول من سياتي من أجل الإستثمار في الجنوب بعد الإستقلال ليزيدوا من انتفاخ جيوبهم بالأموال وليس حبا حتى في وطنهم أو من أجل رفعته ورقيه بين الدول!!!!






الفرص كانت تقدم لهم كل يوم على طبق من ذهب على مدار أكثر من اربع سنوات ...فقد سامحهم الشعب على كل مافعلوه به فما كان منهم سوى أن تجاهلوه فقام برفع صورهم لعل وعسى ان يكونوا صوته المغيّب فخذلوه وأصبحوا صوتا لاعدائه عليه وليس له ومع ذلك صبر وناشدهم المناشدة تلو الأخرى وفي كل مرة يرون هذا الصبر الطويل والتسامح اللامتناهي تزداد غطرستهم ويتمادون أكثر فاكثر وكلما رفعهم الشعب وقال لهم تعالوا معنا نجعل منكم قادة لنا يقولون له لا نريد إلا أن نكون عبيدا عند اسيادنا!!!!...حتى بلغت بهم الجرأة أن باعوا دماء شهدائنا في ساحات التغرير!!!!...فهل مازلت تأمل منهم خيرا بعد كل ذلك؟؟؟!!!..أمّا أنا فقد كفرت بهم وبما يعبدون من دون الله!!!!:mad:






ياأخي العزيز لم يبقِ لنا هؤلاء الشواذ شيئا ...فماذا نعطيهم أكثر من ذلك؟؟؟...لم يبق لنا إلاّ شرفنا وهذا من المستحيل أن نعطيهم إياه...فإذا أرادوا الإنتحار فسينتحرون على صخرة الجبل وسيسقطون رأسيا من أعلى القمة حتى أسفل السفح ولن يهتز الجبل حتى لو تحول الفأر إلى نمر ...فسيكون حتفه أكيدا بعد هذا السقوط المدوّي مهما كان حجمه...:cool:





ياعزيزي عبد السلام وجود 30 مكون إستقلالي ليس أكثر من وجود حوالي (((270 ))) مكون قبلي وجهوي وفئوي في ساحات التغرير ومع ذلك لم يتعذر بن عمر بان كل اولئك جميعا لايجمعهم اي شيء سوى هدف واحد فقط وهو اسقاط النظام وسأعطيك مثالا صغيرا على صحة ماقلته وهو أن الحوثيين بينهم وبين حزب الإصلاح عداءً قويا ومستحكما لدرجة ان حدثت مواجهات ضارية في الأيام الأخيرة أدت إلى مصرع العديد منهم من الطرفين كما ان الثأر للآلآف من القتلى الحوثيين في الحروب الست التي خاضها الإصلاح والمؤتمر ضد الحوثيين تجعل من وجودهم في نفس المكان من رابع المستحيلات ضف إلى ذلك العداء التاريخي بين الإصلاح ايضا والإشتراكيين من جهة أخرى....ومع ذلك أقر بن عمر كل تلك التناقضات والعدد الهائل للمكونات ورغم أن الشعب اليمني منقسم إلى قسمين ومؤيدي رئيس الإحتلال بالملايين وربما أنهم يفوقون من هم موجودين في ساحات التغرير ومع ذلك لم يجعل كل ذلك عقبة أمام مطالبهم !!!!...
ونحن في تيار الإستقلال 30 مكون (((فقط))) والجميع متحدون على هدف الإستقلال ومع ذلك يرى بانها عقبة أمامنا؟؟؟!!!!...
لله في خلقه شؤون!!!!




اين الجواب؟؟؟:)...سألتك سيدي لأنني شعرت بانك على قرب من مسدوس لذلك ظننت بانني سأجد لديك الجواب خاصة وأنني سألت احد المقربين اليه هذه الأسئلة فلم يجبني....:confused:





شكرا لردك الضافي والمعذرة منك على الإطالة مجددا فقد حاولت أن اختصر قدر الأمكان ولكني لم ادر إلا والكلمات تترى من بين اصابعي فالحديث معك مفيد جدا وذو شجون :rolleyes:



اتعبتنا يا عرب العاربة ,,,, قلت لك أنا بحاجة إلى كتيبة أقلام للرد عليك

[العرب العاربه]

اتعبتنا يا عرب العاربة ,,,, قلت لك أنا بحاجة إلى كتيبة أقلام للرد عليك



ههههههههههه يكفيني أن شهدت لي بذلك وانت الكاتب المفوّه

كما أنني استمتعت جدا بالحوار معك أخي الفاضل عبد السلام...:)

تحية وسلام لك;).

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

رص الصف الجنوبي بعيدا عن فدرالية الجنوب رص الصفوف لما يلبي طوح شعبنا الجنوبي وليس لما يلبي طموح العطاس



أحسنت و بارك الله فيك

[عبدالسلام بن عاطف جابر]

ههههههههههه يكفيني أن شهدت لي بذلك وانت الكاتب المفوّه

كما أنني استمتعت جدا بالحوار معك أخي الفاضل عبد السلام...:)

تحية وسلام لك;).



أصبحنا انا وأنت ندور حول بعض

فالمعنى و المضمون واحد و لكن نغير الألفاظ و الصياغة

و هذا قد يدخل البعض في سوء فهم لا نرغبه


تحياتي لك

[%الوحيد%]

نرجوا بان يثبت الموضوع

[مدفع الموسطة]

نرجوا بان يثبت الموضوع

[ناصر المرقشي]

نرجو التثبيت

[صلاح الجهوري]

عندما يُعجب المرء بشيءٍ قبيح ,, فهو يعمل على تجميله بكل الوسائل المتاحة ,, و قصة المتنبي و كافور أفضل الترجمات لعمليات التجميل المعنوي ,,, فعندما أقبل المتنبي على كافور ملك مصر حينها , جمَّله بقصيدة عصماء , مما قال فيها : (قَوَاصِدَ كَافُورٍ تَوَارِكَ غَيرِهِ - وَمَنْ قَصَدَ البَحرَ استَقَلّ السّوَاقِيا /// أبا المِسكِ ذا الوَجْهُ الذي كنتُ تائِقاً - إلَيْهِ وَذا اليَوْمُ الذي كنتُ رَاجِيَا أبَا كُلّ طِيبٍ لا أبَا المِسْكِ وَحدَه - وَكلَّ سَحابٍ لا أخُصّ الغَوَادِيَا /// غَزَوْتَ بها دُورَ المُلُوكِ فَباشَرَتْ - سَنَابِكُها هَامَاتِهِمْ وَالمَغانِيَا /// وَأنْتَ الذي تَغْشَى الأسِنّةَ أوّلاً - وَتَأنَفُ أنْ تَغْشَى الأسِنّةَ ثَانِيَا /// فأصْبَحَ فَوْقَ العالَمِينَ يَرَوْنَهُ - وَإنْ كانَ يُدْنِيهِ التّكَرُّمُ نَائِيَا).

لكنَّ الشعر سيفٌ ذو حدين , فكما يُجمَّلُ به الشيء يُقبَّح ,,, فقد يأتي شاعرٌ آخر و يُعيدُ القبيح إلى قبحه , وهذا ما حلَّ بكافور , فقد هجاه المتنبي و أعاده إلى أسوأ مما كان عليه . لكنَّ العالم تطوَّر و لم يعد الشعر الوسيلة الوحيدة للتجميل المعنوي , و النظام العالمي الجديد قدَّم أفضل طريقةٍ لتجميل القبيح وذلك بتغيير أسمه , و ليس معاني الأسماء كما قال المتنبي في كافور بل التسميات نفسها تتغير ,,,, فمثلاً ؛ تم تطوير مُسمَّى الخمور و المسكرات إلى مُسمَّى المشروبات الروحية ,,, وتم تطوير اللواط إلى الشذوذ الجنسي , لكنه ظل أسماً قبيحاً , و أُعيد تطويره ليصبح أسمه المثلية , و لا يستطيع أن ينكر أحد أنَّ هذا الاسم جميل جداً .

و على الصعيد السياسي , تم تطوير مُسمَّى الوحدة اليمنية الاستعمارية , إلى مسمَّى الوحدة الوطنية بحكم محلي واسع الصلاحيات , فمازال قبحها !!فطوَّروها إلى حكم كامل الصلاحيات , فمازال قبحها !! ثمَّ فدرالية , فمازال قبحها !! ثمَّ إتحاد فدرالي ,,, و هنا مكمن الخطورة , فكما يفهم البسطاء مُسمَّى المثلية أنه التشابه أو التقليد ,,, فهم يفهمون الإتحاد الفدرالي على أنه استقلال ,,,, كما يفسره لهم الفدراليون .لكنَّ الاسم الذي لا يتوافق مع المُسمَّى , يسميه خبراء اللغة ( لفظ شاذ ) ,,, و هذه حقيقة مسمَّى الفدرالية بالنسبة للاستقلال فهو لفظ شاذ على الاستقلال و الحرية و الكرامة و استعادة الدولة ,, لكنَّه بالنسبة للوحدة لفظ أصيل .

و لذلك كل من يستخدم لفظ الفدرالية في غير محله , نستطيع تسميتهم (بإتحاد الشذوذ الفدرالي)السؤال الذي يجب أن يجيب عليه العقلاء : هو كيف يكتشف البسطاء , أنَّ المشروبات الروحية لا تغذي الروح , بل تدمر الجسد و تُذهب العقل و الوقار , و قد تذهب بالشرف و العرض و الكرامة ,,, و قبل كل ذلك هي معصية للرب في كل الأديان السماوية ؟؟؟ و كيف يكتشفون أنَّ المثلية هي من كبائر الذنوب في كل الأديان السماوية , و تُجرِد الرجل من رجولته و شرفه ؟؟؟ و كيف يكتشف بسطاء الجنوبيين أنَّ الفدرالية هي من مرادفات الوحدة , و ليست من مرادفات الاستقلال و الحرية و الكرامة ؟؟؟الأكيد أنهم بحاجة للتجربة حتى يتأكد لهم ذلك !! لكنَّ المخيف في هذه التجربة أنها تجر صاحبها إلى الإدمان .

ولذلك على العقلاء أنَّ يبقوا هنا ليمنعوا هذه التجارب القاتلة , و ليكونوا بالمرصاد لمنع الشاذين سياسياً التلاعب بالألفاظ , و التآمر على الشعب الجنوبي الصادق الصدوق مرةً أخرى . لن نجرِّب الفدرالية ,, فقد جرَّبنا الوحدة و كنَّا حينها أُولو قوةٍ و أُولو بأسٍ شديد ,, فخُدعنا و ضاع الوطن .

و لا يوجد حل سياسي لوطن محتل يُسمَّى الفدرالية ,, فأمَّا أنَّ الجنوب ليس محتلاً , و الوضع القائم سوء إدارة و فساد إداري , و علاج ذلك تعديل نظام الحكم , من حكم محلي واسع الصلاحيات إلى حكم فدرالي . و أمَّا أن يكون الجنوب واقعاً تحت الاحتلال ,,, بشهادة المحتل بشقية السلطة و المعارضة ,,, و بقناعة الأغلبية الجنوبية الساحقة شعب ,, نخبة سياسية ,, أكاديميون ,, رجال أعمال ,, علماء دين ,, رجال ,, نساء ,, أطفال ,, شيوخ ,, أحياء وأموات . قناعةٌ كتبها الأبطال بالدماء , و عمَّدها الأحياء بالعرق و الدموع و الألم . و ليس للاحتلال من علاج إلاَّ الاستقلال أو الموت .

http://www.adenalghad.net/articles/1199.htm



الشذوذ الفدرالي شكلوا قيادة يا بن عاطف جابر