جواب حضرمي الجنوب عن سؤاله (من الجليلة العمري) في موضوع الهمشري الذي أغلقته الإدارة

[حلاب الحديد]

في الحقيقة أنني لم أكن أريد كتابة حرف لايفيد القضية الجنوبية في هذا المنتدى ،
ولــــــــــــــكـــــــن
لكشف سياسة التكميم التي تُمارس أحياناً فأنني أضطر لطرح رأيي على بلاطة إن تطلّب ذلك ،، وما أغاضني في الأمر هو تساؤل أحد شباب الجنوب في موضوع يتحدث عن القضية الجنوبية في ندوة يجب أن نعرف ماجرى بها وما أبعادها ومن حضر فيها وما الغرض منها ، وهل هي في الطريق الصحيح لنقل القضية الجنوبية نقلة نوعية في إتجاه الإعلام الهادف ؟ أم هي مجرد نقاش بالتوكي يزيد من مدارك الشخص الذاتيه لا أكثر ؟ أم هي مجرد تعارف لمثقفين يريدون نقش كلماتهم بالطريقة التي يحبونها ؟

وكل مافي الأمر أن هناك تساؤل من عضو في منتدانا هذا يسأل من هي الجليلة العمري ؟ والذي على أثر ذلك تم إغلاق الموضوع وكأن ذاك السائل قد تعدّى الذات الإلاهية او خدش الحياء العام !
فأنا مثلاً كمؤمن بحق الإستقلال لايجد عندي أي شيء يجب أن نحجبه عن المجهر أو يتم إغلاقه إلا ان كان يتعدى الثوابت الدينية أو يتعرض لأعراض أي شخصٍ كان على وجه البسيطة ، وماعدا ذلك فالأمر مسموح
وللإجابة على تساؤل حضرمي الجنوب أقول له
أن الجليلة العمري هي أديبة يمنية (شمالية خليجية) وناشطة حقوقية وتميل الى الفكر والأدب وكتابة القصّة والشعر العمودي والحر والرسم اكثر من ميولها الى السياسة ،، ولكنها وبنفس الوقت تميل في أطروحاتها الى الإرتقاء بالإنسان كإنسان وتسعى من خلال نقاشها الى سبر أغوار المتحاورين في بقاء اليمن موحداً ولاتميل الى الإنفصال أو إستقلال أبناء الجنوب على الإطلاق .

فهل في هذا مايستحق أن يتم إغلاق الموضوع ؟؟
وللنقاش الهادف بقية

رابط الموضوع
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=65812

تحيتي بحجم الحرّيــــــــــــــة


الاخ العزيز حلاب الحديد.... لتوضيح
الموضوع الذي تم اغلاقه .. ليس موضوع يتسال عن شماليه حداوية
بل هو موضوع قديم بتاريخ 18/5/2011 للاخ الهمشري تحت عنون
(ندوة عربية حول قضية الجنوب في ظل الثورة اليمنية )
ولم ندري من قام بنبشة لعمل ارباك للقارى في القسم السياسي
ونحن نعاني من هذه الضاهره كثيرا ومن مشاغبين كثير مما يحصل ارباك
للقارى يقوم بتصفح دون مشاهدة التاريخ وسوف اضع لكم الرابط هنا لتنضروا
االموضوع وعتبي على الاخ والزميل حوات الجنوب والذي يرد بسرعه
وعواطف غير متوازنه
http://**********/vb/showthread.php?p=803940 (http://**********/vb/showthread.php?p=803940)
تستطيع اخي حلاب الحديد فتح موضوع جديد تتسال فيه عن شماليه حداويه
بتاريخ جديد.. لن يمنعك احد.. فقط نحن لانريد نبش المواضيع القديمه كي لانربك
المتصفح

[ديمقراطية]

صح من هي هذه جليله اول مره نسمع بهاا ,,, مشكلة الجنوبيين يودفو مع اي حد

[ابو محمد الحضرمي]

حياك يالحبيب حلاب

اليوم بيطير "شاعر وناشط سياسي" من تحت معرفك

:)

[ابورفيف]

لا اعتقد ان الموضوع تم اغلاقه على هذا السؤال ابداً

فعليك التأكد لماذا تم اغلاق الموضوع فالتسرع احياناً يخرجنا خارج الادوار

فقد ربما يكون شي اخر لأ اغلاق الموضوع

وبخصوص الجليله تكون من كانت فما يهمنا هو الجوهر وأيصال الصوت الجنوبي

الى جميع بقاع الارض بأي طريقه كانت وبكل الوسائل ولو كانت سنحانيه لايهم

الأهم هو ماتحوي نوعيه الاتجاهات في هاذا اللقاء

دمت بخير اخي حلاب الحديد

فمان الله

[حوات الجنوب]

حياك يالحبيب حلاب

اليوم بيطير "شاعر وناشط سياسي" من تحت معرفك

:)

مسكين حلاب الحديد ما يعرف ان هنا برشات لضرب باليس وتلميع اناس لانعرف هويتهم الحقيقيه
على حساب القضيه الجنوبيه ومحاولة رفعها ورفع من شانها فماذا قدمت ومن هي ومن اين جائة الجليله العمري .
ان كانت يمنيه فلماذا لاتذهب الى المنتديات والمواقع اليمنيه لتقنع اهلها بحق اابناء الجنوب في تقرير مصيرهم .
وصلت الى ابعد من ذالك بكثيير في امور سياسيه تنضير وتوجيه وتخطيط للجنوبيين ما يجب ان يفعلوه زما يجب ان يقومو به وما هو المطلوب منه وعليهم في هذا المرحله

ولازالت برشات التلميع تشتغل وبالبلاش يارعوي

[عثمان الزهر]

فأنا مثلاً كمؤمن بحق الإستقلال لايجد عندي أي شيء يجب أن نحجبه عن المجهر أو يتم إغلاقه إلا ان كان يتعدى الثوابت الدينية أو يتعرض لأعراض أي شخصٍ كان على وجه البسيطة ، وماعدا ذلك فالأمر مسموح


؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع الاسف اننا لم نفهم سياسة المنتدى ..

[علي شايف الحريري]

الاخ العزيز حلاب الحديد.... لتوضيح
الموضوع الذي تم اغلاقه .. ليس موضوع يتسال عن شماليه حداوية
بل هو موضوع قديم بتاريخ 18/5/2011 للاخ الهمشري تحت عنون
(ندوة عربية حول قضية الجنوب في ظل الثورة اليمنية )
ولم ندري من قام بنبشة لعمل ارباك للقارى في القسم السياسي
ونحن نعاني من هذه الضاهره كثيرا ومن مشاغبين كثير مما يحصل ارباك
للقارى يقوم بتصفح دون مشاهدة التاريخ وسوف اضع لكم الرابط هنا لتنضروا
االموضوع وعتبي على الاخ والزميل حوات الجنوب والذي يرد بسرعه
وعواطف غير متوازنه
http://**********/vb/showthread.php?p=803940 (http://**********/vb/showthread.php?p=803940)
تستطيع اخي حلاب الحديد فتح موضوع جديد تتسال فيه عن شماليه حداويه
بتاريخ جديد.. لن يمنعك احد.. فقط نحن لانريد نبش المواضيع القديمه كي لانربك
المتصفح

[همام شبوه]

ايش الموضوع

[حوات الجنوب]

ضهر شعاع من بعيد بدا يقترب فاذا به الجنوب عائد الينا
فوق نعش على جثث الشهداء بدا يقترب الينا رويدا رويدا
واذا بي ارى انها عادة معه بعض من سذاجتنا ترافقه في مسيرته

مصيبتنا ليس عند شمالين بقلوب جنوبيه ... ولكن المشكله مع جنوبين بقلوب شماليه
عاطفتي متوزانه وزنتها من اول يوم بدات مسيرة الحراك وعدلتها وضبطها على مقياس الجنوب اولا وفوق كل شي
فوق العاطفه والرغبه فوق الذات فوق الاشخاص فوق كل شي
الجنوب اولا واخيرا وقبل كل شي

[حلاب الحديد]

صح من هي هذه جليله اول مره نسمع بهاا ,,, مشكلة الجنوبيين يودفو مع اي حد


سيدي الكريم يايهم من تكون هي أو من أكون أنا أو من تكون أنت
فكلنا مجرد أسماء نتواجد في الشبكة العنكبوتية
ويجب على واحدٍ منّا أن يحترم رأي الآخر مهما كان توجهه مادام يؤمن به
ولكنني أحببتُ هنا أن انبه الى شيء واحد لا أكثر وهو :
يجب أن تكون القضية الجنوبية في ايادي جنوبية وهي المخولة في الحديث عنها متى مارفعت رأية الإستقلال قول وفعل
أما مادون ذلك فلا وألف لا

[حضرمي الجنوب]

في الحقيقة أنني لم أكن أريد كتابة حرف لايفيد القضية الجنوبية في هذا المنتدى ،
ولــــــــــــــكـــــــن
لكشف سياسة التكميم التي تُمارس أحياناً فأنني أضطر لطرح رأيي على بلاطة إن تطلّب ذلك ،، وما أغاضني في الأمر هو تساؤل أحد شباب الجنوب في موضوع يتحدث عن القضية الجنوبية في ندوة يجب أن نعرف ماجرى بها وما أبعادها ومن حضر فيها وما الغرض منها ، وهل هي في الطريق الصحيح لنقل القضية الجنوبية نقلة نوعية في إتجاه الإعلام الهادف ؟ أم هي مجرد نقاش بالتوكي يزيد من مدارك الشخص الذاتيه لا أكثر ؟ أم هي مجرد تعارف لمثقفين يريدون نقش كلماتهم بالطريقة التي يحبونها ؟

وكل مافي الأمر أن هناك تساؤل من عضو في منتدانا هذا يسأل من هي الجليلة العمري ؟ والذي على أثر ذلك تم إغلاق الموضوع وكأن ذاك السائل قد تعدّى الذات الإلاهية او خدش الحياء العام !
فأنا مثلاً كمؤمن بحق الإستقلال لايجد عندي أي شيء يجب أن نحجبه عن المجهر أو يتم إغلاقه إلا ان كان يتعدى الثوابت الدينية أو يتعرض لأعراض أي شخصٍ كان على وجه البسيطة ، وماعدا ذلك فالأمر مسموح
وللإجابة على تساؤل حضرمي الجنوب أقول له
أن الجليلة العمري هي أديبة يمنية (شمالية خليجية) وناشطة حقوقية وتميل الى الفكر والأدب وكتابة القصّة والشعر العمودي والحر والرسم اكثر من ميولها الى السياسة ،، ولكنها وبنفس الوقت تميل في أطروحاتها الى الإرتقاء بالإنسان كإنسان وتسعى من خلال نقاشها الى سبر أغوار المتحاورين في بقاء اليمن موحداً ولاتميل الى الإنفصال أو إستقلال أبناء الجنوب على الإطلاق .

فهل في هذا مايستحق أن يتم إغلاق الموضوع ؟؟
وللنقاش الهادف بقية

رابط الموضوع
http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=65812

تحيتي بحجم الحرّيــــــــــــــة

اشكــرك اخي العزيز حلاب الحديد الذي اوضحت لي تلك الشخصية المبهمة كانت بالنسبة لي لذلك اردت التوضيح عن شخصيتها لا اكثر
وتقبل تحياتي

[حلاب الحديد]

حياك يالحبيب حلاب

اليوم بيطير "شاعر وناشط سياسي" من تحت معرفك

:)


حيا الله صديقي وأخي الذي لم تلده أمي
وأنت من الرجال الذين نفتخر بهم والذين يعملون بصمت شديد وبعيداً عن الأضواء
ولكن ياصديقي العزيز علينا أن نعلم جميعاً أن المنتدى هذا وغيره من المنتديات الجنوبية وضعت لخدمة القضية الجنوبية في المقام الأول
وأشكر الصديق الغالي أبو شلال الحريري على توضيحه (حتى وإن لم يكن ذاك التوضيح مقنعاً لي) ،، لان مايهمني هو العمل بطريقة صحيحة (وهنا نقطة تُسجل على الإعلامي البارز الأستاذ الهمشري الذي تربطني به علاقات أكثر من جيدة ، ولكن الحقيقة تكون مرّة في بعض الأحيان )

مودتي تغشاك

[حلاب الحديد]

لا اعتقد ان الموضوع تم اغلاقه على هذا السؤال ابداً

فعليك التأكد لماذا تم اغلاق الموضوع فالتسرع احياناً يخرجنا خارج الادوار

فقد ربما يكون شي اخر لأ اغلاق الموضوع

وبخصوص الجليله تكون من كانت فما يهمنا هو الجوهر وأيصال الصوت الجنوبي

الى جميع بقاع الارض بأي طريقه كانت وبكل الوسائل ولو كانت سنحانيه لايهم

الأهم هو ماتحوي نوعيه الاتجاهات في هاذا اللقاء

دمت بخير اخي حلاب الحديد

فمان الله



معك حق في ذلك
وهذا ما أردتُ توصيله ولكن بطريقة ربما لم لايرتضيها البعض وهي : لامجال للتمجيد الذاتي أو للصداقات الخاصّة على حساب الوطن المسلوب

شكراً أخي ابو رفيف

[حضرمي الجنوب]

الاخ العزيز حلاب الحديد.... لتوضيح
الموضوع الذي تم اغلاقه .. ليس موضوع يتسال عن شماليه حداوية
بل هو موضوع قديم بتاريخ 18/5/2011 للاخ الهمشري تحت عنون
(ندوة عربية حول قضية الجنوب في ظل الثورة اليمنية )
ولم ندري من قام بنبشة لعمل ارباك للقارى في القسم السياسي
ونحن نعاني من هذه الضاهره كثيرا ومن مشاغبين كثير مما يحصل ارباك
للقارى يقوم بتصفح دون مشاهدة التاريخ وسوف اضع لكم الرابط هنا لتنضروا
االموضوع وعتبي على الاخ والزميل حوات الجنوب والذي يرد بسرعه
وعواطف غير متوازنه
http://**********/vb/showthread.php?p=803940 (http://**********/vb/showthread.php?p=803940)
تستطيع اخي حلاب الحديد فتح موضوع جديد تتسال فيه عن شماليه حداويه
بتاريخ جديد.. لن يمنعك احد.. فقط نحن لانريد نبش المواضيع القديمه كي لانربك
المتصفح

يا بن شايف انا من نبش الموضوع لاني كنت اتصفح كعادتي فوجدت اسماء كلها اكن لها الحب والاحترام الا اسم كان جديد علي ولذلك طلبت توضيح من تكون تلك الشخصية
انت ترى الموضوع قديم يا بن شايف وتتناسى من لا يعرف قديمة سيحتم علية الجهل بمستقبلة .. وانا تحدتث عن شخصية الجليلة العمري ولم اتحدث عن شمالية حداوية .
وفي نظري ان كانت شمالية ولا تؤمن بحقنا باستعادة دولتنا فما مصلحتها من اقامة مثل هذه الندوات هل حبا فينا ام لها هدف اخر ؟
فانا لست ضد اي شخص يقول راية ولكن نعتب على انفسنا لعدم الحرص الدائم وبسببة فقدنا دولتنا وضيعنا مستقبل اجيال قادمة ونحن نناضل لاجل استعادة مكانتنا ودولتنا وهويتنا فان لم نتعلم من اخطاء الماضي فحتما سوف نقع في الاخطاء مرة اخرى .

[حلاب الحديد]

مسكين حلاب الحديد ما يعرف ان هنا برشات لضرب باليس وتلميع اناس لانعرف هويتهم الحقيقيه
على حساب القضيه الجنوبيه ومحاولة رفعها ورفع من شانها فماذا قدمت ومن هي ومن اين جائة الجليله العمري .
ان كانت يمنيه فلماذا لاتذهب الى المنتديات والمواقع اليمنيه لتقنع اهلها بحق اابناء الجنوب في تقرير مصيرهم .
وصلت الى ابعد من ذالك بكثيير في امور سياسيه تنضير وتوجيه وتخطيط للجنوبيين ما يجب ان يفعلوه زما يجب ان يقومو به وما هو المطلوب منه وعليهم في هذا المرحله

ولازالت برشات التلميع تشتغل وبالبلاش يارعوي



ماتم تلوينه هو الأخطر على المستوى العام وليس الخاص
وماهذا الموضوع إلا أنموذجاً
ولو قست الأمر على هذا الموضوع لوجدت أن الكثير ممن يسمّونهم ساسة او قادة تاريخيين يتم التحكم به عبر الريموت كنترول من جهات غير جنوبية

لذا يجب علينا أن نكون شوكة عوسج في كبد من يريد التلميع الذاتي على الحساب العام
الا تشاطرني الرأي سيدي الكريم ؟

لك من الود أعبقه وأعمقه وأعلاه

[حلاب الحديد]

فأنا مثلاً كمؤمن بحق الإستقلال لايجد عندي أي شيء يجب أن نحجبه عن المجهر أو يتم إغلاقه إلا ان كان يتعدى الثوابت الدينية أو يتعرض لأعراض أي شخصٍ كان على وجه البسيطة ، وماعدا ذلك فالأمر مسموح


؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع الاسف اننا لم نفهم سياسة المنتدى ..



وهل للمنتدى سياسة غير تثبيت هدف الإستقلال في نفوس الجنوبيين وفرلمة الأقلام التي تريد أن تتسلق على حساب القضية الجنوبية أستاذي الفاضل ؟؟

[حلاب الحديد]

الاخ العزيز حلاب الحديد.... لتوضيح
الموضوع الذي تم اغلاقه .. ليس موضوع يتسال عن شماليه حداوية
بل هو موضوع قديم بتاريخ 18/5/2011 للاخ الهمشري تحت عنون
(ندوة عربية حول قضية الجنوب في ظل الثورة اليمنية )
ولم ندري من قام بنبشة لعمل ارباك للقارى في القسم السياسي
ونحن نعاني من هذه الضاهره كثيرا ومن مشاغبين كثير مما يحصل ارباك
للقارى يقوم بتصفح دون مشاهدة التاريخ وسوف اضع لكم الرابط هنا لتنضروا
االموضوع وعتبي على الاخ والزميل حوات الجنوب والذي يرد بسرعه
وعواطف غير متوازنه
http://**********/vb/showthread.php?p=803940 (http://**********/vb/showthread.php?p=803940)
تستطيع اخي حلاب الحديد فتح موضوع جديد تتسال فيه عن شماليه حداويه
بتاريخ جديد.. لن يمنعك احد.. فقط نحن لانريد نبش المواضيع القديمه كي لانربك
المتصفح



أوافقك الكثير من الرأي فيما قلته أخي وصديقي الغالي أبو شلال بحكم إشرافي على منتديات أخرى ، وربما هناك حلول أنجع بوجهة نظري ولكن نترك ذلك الى النقاش الجانبي في الخاص
عاطر مودتي

[حلاب الحديد]

ايش الموضوع


الموضوع أنني أنتظرك على سكاي بي ;)

[حوات الجنوب]

ماتم تلوينه هو الأخطر على المستوى العام وليس الخاص
وماهذا الموضوع إلا أنموذجاً
ولو قست الأمر على هذا الموضوع لوجدت أن الكثير ممن يسمّونهم ساسة او قادة تاريخيين يتم التحكم به عبر الريموت كنترول من جهات غير جنوبية

لذا يجب علينا أن نكون شوكة عوسج في كبد من يريد التلميع الذاتي على الحساب العام
الا تشاطرني الرأي سيدي الكريم ؟

لك من الود أعبقه وأعمقه وأعلاه

ما خضت فيها الموضوع الا شعوري بهذا الشي اخي حلاب الحديد نعم اشاطرك الراي
وربما تصل الامور الى ابعد من ذالك الحصول على معلومات وتحركات وخطط مهمه وامور مصيريه مصير وطن مصير شباب مصير ناس ويصبح ملم بها وبكل تفاصيل الحياه السياسيه الجنوبيه العلنيه والسريه والمهم والمصيريه حين يحصل عليها من لاينتمي الى وطنك بل ينتمى الى وطن احتلك وعدوك بالدرجه الاولى وصدقني الانسان يحب ن يخدم وطنه وان كان سيء السمعه فهما بلغ به الامر لن يفرط بمصلحة بلده الا ليت قومي يعلمون يعتبرون من الماضي
تحيه جنوبيه بعبق الحريه والاستقلال

[حلاب الحديد]

ضهر شعاع من بعيد بدا يقترب فاذا به الجنوب عائد الينا
فوق نعش على جثث الشهداء بدا يقترب الينا رويدا رويدا
واذا بي ارى انها عادة معه بعض من سذاجتنا ترافقه في مسيرته

مصيبتنا ليس عند شمالين بقلوب جنوبيه ... ولكن المشكله مع جنوبين بقلوب شماليه
عاطفتي متوزانه وزنتها من اول يوم بدات مسيرة الحراك وعدلتها وضبطها على مقياس الجنوب اولا وفوق كل شي
فوق العاطفه والرغبه فوق الذات فوق الاشخاص فوق كل شي
الجنوب اولا واخيرا وقبل كل شي


كلمات من ذهب أستاذي الكريم
وربما أن سبب تأخر تحقيق أهداف ثورتنا هو ماذكرت أنت ( بل أنني أجزم بذلك )
وأحيلك الى رد كنتُ قد كتبتهُ قبل سويعات في موضوع لأحد شباب التغيير في المجلس اليمني وستجد فيه ما ألمحت أنت اليه ولكن بطريقة ليست دقيقة كما طرحتها أنت هنا


أخي وصديقي اللدود :tongue: آزال
دعني أتحدث بشفافية عن أشياء ربما لاتعلم بعضها عن أبرز الصعاب التي واجهتنا وتواجهنا كحراك جنوبي ،، ومن ثمّ فأنت ومن هم على شاكلتك من شرفاء شباب ثورة التغيير ســ تجدون الكثير من نقاط الإلتقاء والتقاطع التي نتعاون عليها ونترك نقاط الإفتراق الى قادم الأيام أو الى السياسات والإيدلوجيات التي يتبعها كلاً منّا بحسب ماتقتضية مصلحة هدفه
** لا خلاف على أن النظام (عصابة صنعاء هو عدو الجميع )
** علي محسن الأحمر مازالت جراحه غائرة في الجنوب وفي شمال الشمال ويتمنطق بحزام سلمية ثورة التغيير
** حميد الأحمر مازال يسكن بيت رئيسنا الجنوبي علي سالم البيض ويتاجر بثرواتنا ومع ذلك يناصر ثورة التغيير ، وبالتالي فهو ســـــ يقدّم فاتورة تفصيلية لو إنتصرت ثورة التغيير بكل ماقدّمه وبأضعاف مضاعفة على أقل تقدير إن فرضنا أنه سيتم إستبعاده من اللعبة السياسية القادمة .
تجزء الحراك الجنوبي الى ثلاثة أقسام هي :
جزء ينادي بتصحيح الوحدة والوصول الى الفيدرالية على أكثر تقدير ، وهذا الجزء يعمل في الجنوب مايعمله حميد الأحمر في الشمال ( أي أنه قائم على المصالح الذاتية للوصول الى الهدف الشخصي ولو على سلّم من دماء الأبرياء في الجنوب أو الشمال وهو يريد أن يفرض نفسه كوصي على شعب الجنوب ويمثّله في الخارج الرئيسان علي ناصر محمد وحيدر العطاس وفي الداخل الناخبي وبنان وغيرهم )
* جزء ينادي بالإستقلال ظاهراً ويريد أن يفرض نفسه وصي على شعب الجنوب لكي يدخل في أي تمثيل للعبة السياسية القادمة سواء داخلياً أو إقليمياً أو خارجياً ( مع العلم أنه ينشطر الى شطرين هما جزء ينطلق من الخليج العربي ويمثّله الأصنج وتابعيه وجزء منشق من لقاء بروكسل الذي يتزعمّه الرئيس علي سالم البيض ) .
** جزء يقول أن لشعب الجنوب الحق في تقرير مصيره بنفسه بما يريد هو وبدون أي إملاءات خارجية أو داخلية والقرار بيد الشعب الجنوبي في الداخل وهذا الجزء يتزعمه علي سالم البيض والذي أؤيده شخصياً وأتمسك به .

وكهوامش للإستفادة منها في النقاش وإستنباط نقاط الإلتقاء أضع أمامك هذه الإختصارات
1- إنشاق جزء من المؤتمر الشعبي العام ومحاولته الدخول في ثورتي التغيير او التحرير او احزاب اللقاء المشترك لتشكيل أي تمثيل قادم (كورقة ضغط على جميع الأطراف )
2- ضهور من يُنسبون الى القاعدة و أنصار الشريعة و شباب النهظة والتغيير وكلهم يحمل صفة دينية وقالب ديني ويقسّمون ولائهم الى أنصار النظام (ولي الأمر) وعلي محسن وحراك جنوبي (نهاة المنكر) وبإعتقادي أن جميعهم قنابل موقوته قابلة للإنفجار بحسب مجريات الزمان والمكان المتطلب تواجدهم فيه .
3- الصراع المحتدم بين قادة اللقاء المشترك للإستحواذ على الجزء الأكبر من الكعكة القادمة ، ولك أن تقرأ بواطن تسريبات إستقالة د/ياسين نعمان ولثلاث مرات متتالية ، وتصريحات الانسي واليدومي وعلي منصر وكذلك قادة المعارضة في الخارج والذي لا أحترم منهم إلا رجل واحد فقط وهو عبدالله سلام الحكيمي .
4- خلفيات صراع وتحالف الإصلاح والحوثيين من جهة ، والإصلاح والإشتراكي من جهة أخرى (ماضر ، حاضر ، مستقبل)


ملحوظة :
لم أتطرق الى تقسيمات ثورة التغيير لعلمي بأنك تعلم بها وبخلفياتها أكثر منّي ولا الى عاشقي المكرفونات والمنصاب في الشمال أو في الجنوب لأن الوقت لايتسع لذلك .
ولـــــــكــــــــــن
تركتُ الكثير من النقاط مفتوحة حتى يساهم من يريد أن يساهم في البناء الصحيح للسلّم الثوري والنهج الديمقراطي الممنهج .
تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــة

[حلاب الحديد]

ضهر شعاع من بعيد بدا يقترب فاذا به الجنوب عائد الينا
فوق نعش على جثث الشهداء بدا يقترب الينا رويدا رويدا
واذا بي ارى انها عادة معه بعض من سذاجتنا ترافقه في مسيرته

مصيبتنا ليس عند شمالين بقلوب جنوبيه ... ولكن المشكله مع جنوبين بقلوب شماليه
عاطفتي متوزانه وزنتها من اول يوم بدات مسيرة الحراك وعدلتها وضبطها على مقياس الجنوب اولا وفوق كل شي
فوق العاطفه والرغبه فوق الذات فوق الاشخاص فوق كل شي
الجنوب اولا واخيرا وقبل كل شي


كلمات من ذهب أستاذي الكريم
وربما أن سبب تأخر تحقيق أهداف ثورتنا هو ماذكرت أنت ( بل أنني أجزم بذلك )
وأحيلك الى رد كنتُ قد كتبتهُ قبل سويعات في موضوع لأحد شباب التغيير في المجلس اليمني وستجد فيه ما ألمحت أنت اليه ولكن بطريقة ليست دقيقة كما طرحتها أنت هنا


أخي وصديقي اللدود :tongue: آزال
دعني أتحدث بشفافية عن أشياء ربما لاتعلم بعضها عن أبرز الصعاب التي واجهتنا وتواجهنا كحراك جنوبي ،، ومن ثمّ فأنت ومن هم على شاكلتك من شرفاء شباب ثورة التغيير ســ تجدون الكثير من نقاط الإلتقاء والتقاطع التي نتعاون عليها ونترك نقاط الإفتراق الى قادم الأيام أو الى السياسات والإيدلوجيات التي يتبعها كلاً منّا بحسب ماتقتضية مصلحة هدفه
** لا خلاف على أن النظام (عصابة صنعاء هو عدو الجميع )
** علي محسن الأحمر مازالت جراحه غائرة في الجنوب وفي شمال الشمال ويتمنطق بحزام سلمية ثورة التغيير
** حميد الأحمر مازال يسكن بيت رئيسنا الجنوبي علي سالم البيض ويتاجر بثرواتنا ومع ذلك يناصر ثورة التغيير ، وبالتالي فهو ســـــ يقدّم فاتورة تفصيلية لو إنتصرت ثورة التغيير بكل ماقدّمه وبأضعاف مضاعفة على أقل تقدير إن فرضنا أنه سيتم إستبعاده من اللعبة السياسية القادمة .
تجزء الحراك الجنوبي الى ثلاثة أقسام هـي :
جزء ينادي بتصحيح الوحدة والوصول الى الفيدرالية على أكثر تقدير ,، وهذا الجزء يعمل في الجنوب مايعمله حميد الأحمر في الشمال ( أي أنه قائم على المصالح الذاتية للوصول الى الهدف الشخصي ولو على سلّم من دماء الأبرياء في الجنوب أو الشمال وهو يريد أن يفرض نفسه كوصي على شعب الجنوب ويمثّله في الخارج الرئيسان علي ناصر محمد وحيدر العطاس وفي الداخل الناخبي وبنان وغيرهم )
* جزء ينادي بالإستقلال ظاهراً ويريد أن يفرض نفسه وصي على شعب الجنوب لكي يدخل في أي تمثيل للعبة السياسية القادمة سواء داخلياً أو إقليمياً أو خارجياً ( مع العلم أنه ينشطر الى شطرين هما جزء ينطلق من الخليج العربي ويمثّله الأصنج وتابعيه وجزء منشق من لقاء بروكسل الذي يتزعمّه الرئيس علي سالم البيض ) .
** جزء يقول أن لشعب الجنوب الحق في تقرير مصيره بنفسه بما يريد هو وبدون أي إملاءات خارجية أو داخلية والقرار بيد الشعب الجنوبي في الداخل وهذا الجزء يتزعمه علي سالم البيض والذي أؤيده شخصياً وأتمسك به .

وكهوامش للإستفادة منها في النقاش وإستنباط نقاط الإلتقاء أضع أمامك هذه الإختصارات
1- إنشاق جزء من المؤتمر الشعبي العام ومحاولته الدخول في ثورتي التغيير او التحرير او احزاب اللقاء المشترك لتشكيل أي تمثيل قادم (كورقة ضغط على جميع الأطراف )
2- ضهور من يُنسبون الى القاعدة و أنصار الشريعة و شباب النهظة والتغيير وكلهم يحمل صفة دينية وقالب ديني ويقسّمون ولائهم الى أنصار النظام (ولي الأمر) وعلي محسن وحراك جنوبي (نهاة المنكر) وبإعتقادي أن جميعهم قنابل موقوته قابلة للإنفجار بحسب مجريات الزمان والمكان المتطلب تواجدهم فيه .
3- الصراع المحتدم بين قادة اللقاء المشترك للإستحواذ على الجزء الأكبر من الكعكة القادمة ، ولك أن تقرأ بواطن تسريبات إستقالة د/ياسين نعمان ولثلاث مرات متتالية ، وتصريحات الانسي واليدومي وعلي منصر وكذلك قادة المعارضة في الخارج والذي لا أحترم منهم إلا رجل واحد فقط وهو عبدالله سلام الحكيمي .
4- خلفيات صراع وتحالف الإصلاح والحوثيين من جهة ، والإصلاح والإشتراكي من جهة أخرى (ماضر ، حاضر ، مستقبل)


ملحوظة :
لم أتطرق الى تقسيمات ثورة التغيير لعلمي بأنك تعلم بها وبخلفياتها أكثر منّي ولا الى عاشقي المكرفونات والمنصاب في الشمال أو في الجنوب لأن الوقت لايتسع لذلك .
ولـــــــكــــــــــن
تركتُ الكثير من النقاط مفتوحة حتى يساهم من يريد أن يساهم في البناء الصحيح للسلّم الثوري والنهج الديمقراطي الممنهج .
تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــة

[حضرمي الجنوب]

اخواني من خلال قراءة كل الموضوع المتعلق بالاحت الجليلة العمري اتضح لي نقاط مهمة هي :
- احد ابناء الجمهورية العربية اليمنية (الدولة المحتلة لوطننا)
- شخصية ترفض مبداء استقلال الجنوب قطعيا .
- شخصية تحلل وضع الجنوبيين وتوجههم وكانها احد قيادات الحراك
ارجو ان كنت مصيب فقولي لي او كنت مخطئ فوضحو لي الامر

[aliali]

الجليلة العمري هي شمالية حداوية
شمالي الاصل سعودية الجنسية

[حضرمي الجنوب]

ماتم تلوينه هو الأخطر على المستوى العام وليس الخاص
وماهذا الموضوع إلا أنموذجاً
ولو قست الأمر على هذا الموضوع لوجدت أن الكثير ممن يسمّونهم ساسة او قادة تاريخيين يتم التحكم به عبر الريموت كنترول من جهات غير جنوبية

لذا يجب علينا أن نكون شوكة عوسج في كبد من يريد التلميع الذاتي على الحساب العام
الا تشاطرني الرأي سيدي الكريم ؟

لك من الود أعبقه وأعمقه وأعلاه

معــــــــك نقطة نقطة حرف حرف كلمة كلمة جملة جملة فقرة فقرة .

[شمالية حداوية]

الأستاذ الكاتب رائد القاسم / حلاب الحديد
تريد أن تجعل من موضوعك بقرة بني اسرائيل لتحيي قتيلاً وتعرف من قتله ! فمن هو القتيل أصلاً ...
هل قُتلت كرامةٌ لك أو فكرة !!
هل قُتلت قضيتك بوجودها في وسط حواري آخر !!
هل تجاوزتُ أو تعديتُ على حقوق الجنوب الإعلامية
وهل نشرتً باطلاً أو ركبتُ سلماً أو اعتليت منبراً أو مسكت مكبراً اشوه أو أسيء للحراك أو الشعب الجنوبي بشيء !!
ولموضوعك شتى المداخل والمخارج ... من تهورك لم تستطع السيطرة عليها فلتسمح لي إذا بإختيار ما أرغبُ انا بالإجابة عنه ...
أولاً لا يعنيني من أنت ولا يجب أن يعنيك من أنا .. فأنا أعرف نفسي من أكون وبأي بحور الكتابة أحب أن أكون
وإلم أحصل على شهادة بالسياسة فهذا لا يعني أني أو أنت أقل من نحاور فيها فأنت أيضاً لا تملك الشهادة السياسية المناسبة
ولم أكن يوماً أقل من أن أشارك بها فأستطيع أن أطرح مالدي وأختار المكان الذي اطرح به ما يجول بقلمي ...
ومن حقي أن استفهم وأحاور واجادل واُعلم وأتعلم .
نعم أنا كاتبة سعودية ولي كتاباتي الاجتماعية التي اشارك بها أحيانا في صحافتي المحلية بإسم قريب جدا من اسم الجليلة العمري ,
ولي مدونتي التي تشاركني أنفاسي عالقةٌ بخاطر حبرٍ بها .. يسعفني شعراً أو نثراً أو كتابةٌ لا يهم ...
فما يهمني أن أكون من أريد وأن احقق ما أريد دون أن أخسر ذاتي .
بخصوص موضوع الأستاذ الهمشري فأنا لم أر به ما يثير الاشمئزاز والتساؤل وأن تاخذكم العزة بالقضية فتتجاهلون أنه خدمة لها
... لا يهم إن بدت خدمة ماسية أو فضية أو حتى بلاستيكية فهو خدمة بكل المقاييس وإعلامية تفاعلية بالدرجة الأولى
حققت نجاحاً لازلت أتلقى الردود عليه والرغبة في دخول القضية الجنوبية محاور أخرى متنوعة حتى يفهمها الشارع
العربي المثقف خصوصاً . بمنتديات فكرية وأدبية أخرى .
ولتعلم أستاذي / أن فهمك السئ وتفسيرك لم يضر سواك لأني من حقي أن اسال وابحر في أي قضية عربية واجادل
من اجادل واناقش من اناقش واستمع وأُسمع ومن أي بيئةٍ عربيةٍ كنتُ أنا ,
ولم أقم مركازاً بصحن دار الحراك اجادله عن نفسه يوماً ... لأقوده أو أقودك .
من بين الحضور الجنوبي الذي افتخر بتلبيته للدعوة من هم أكبر سناً منك وأكثر رجاحة وحكمة مني ومنك وعليه لم يأتني منهم أي توبيخ أو رفض أو استفهاما يستهزئ بالمشاركة في ندوة يحضرها صحفيين وكتاب عرب من أوساطٍ شتَّى .
لم أدعي الربوبية فوق الحراك أو أطلبها يوماً وهذا فكرٌ خاطئٌ بالكلية يصر البعض على إقحامي فيه فدافعتُ عما أعلم وتركتُ مالا أعلمه ومايدور عني بالخفاء لله وحده , وكفى بالله حسيبا
وربما نسيتً أنت أني وجهت لك حضوراً لتسمع أو تشارك بمنتدى اتحاد الأدباء والكتاب العرب بحكم أنك زميلٌ تشارك وتكتب به فهل عدم حضورك كان تشكيكاً في أهليتي لإدارة الحوار حول القضية أو تشكيكاً في المجتمع الذي حضرناه وتحاورنا به .. لم إذاً لم تُثبت أن لك قضية حقيقية أكبر من الجليلة ومن شمالية .. بطرح مايهم وما عجزنا عن الوفاء به في اللقاء فما كان به لم يكن سرياً ولا خاصاً ولا محضوراً . ولايزال النت يرشدك اليه كلما تريد ؟
لقد شمل اللقاء الذي حدث بتاريخ والذي اتهمته أن يكون تعارفاً فنعم هو تعارف تخطى التعارف الذي نزلت اليك نفسك الى تعارفاً يتعلق بقضيتك الكبرى ... نقيٌ شفافً ارتقى برقي الحضور وبرقي نيتي لأجل إنجاح اللقاء .
السؤال الغريب انك جعلت منه تحقيراً لها ... وأن هناك من يتقدم ليحمل القضية من بين يدي أهلها فألم يكن الحضور هم أهلها ! ألم يكن وجودها هو إعترافاً بأهلها ؟
مع كامل احترامي للأستاذ الهمشري ولتقييمه للقاء فأنا أُقدم له جزيل الشكر والإمتنان على حضوره ومشاركته وتقييمه وأريد ان اضع بين يدي القاريء هنا ملخصي الذي نتج عن حضوري وادارتي ومشاركتي باللقاء ولتنتقدني به ولتسألني عنه وحبذا أن تجهز نفسك كناشط سياسي للإجابة عما لم تفيه الإجابة داخل اللقاء لتكون بحجم قضيتك وترتقي الى مايجب أن يكونه قلمك بها .

وفي المداخلة التالية سأضع الملخص مع الرابط وللجميع حق المشاركة وإبداء الرأي
فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا

[شمالية حداوية]

ملخص وتقييم لـ اللقاء الذي تم بحمد الله وعونه في ليلة السبت
بتاريخ 24 / 6 / 1432 هـ
الموافق لـ 28 / 5 / 2011 م
بعنوان
(( القضية الجنوبية في ظل ثورة التغيير اليمنية ))

وقد تم اللقاء في الغرفة الصوتية رقم ( 2 )
في تمام الساعة 12 بتوقيت أم القرى
وحضره من نشطاء الحراك الجنوبي :
د. أفندي المرقشي
رئيس فرع التجمع الديمقراطي الجنوبي (تاج) بسويسرا
رئيس المرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر )
أ. أبو عهد الشعيبي ( ضيف الله الصولاني )
ناشط سياسي وإعلامي
أ. محمد الهمشري
كاتب وإعلامي بالحراك الجنوبي
أ. إياد الشعيبي
ناشط سياسي وإعلامي
عضو بالمرصد الجنوبي لحقوق الإنسان ( ساهر )
أ. عمر باعوم
نجل رئيس مجلس الحراك السلمي المناضل حسن باعوم
عضو بالمرصد الجنوبي لحقوق الانسان ( ساهر )
الجنوب العربي ( مشارك )

أعدَّ اللقاء الأديب الكبير / يسري راغب
مدير الملتقى السياسي
الكاتبة / الجليلة العمري
وشارك في إدارة الحوار كلا من :
الأديب / صادق حمزة منذر
رئيس ملتقى النقد الأدبي ومدير الغرفة الصوتية رقم( 2 )
الكاتبة / رنا الخطيب

ملخص اللقاء:
بداء اللقاء بالترحيب بالضيوف من ساسة وإعلاميين بالحراك الجنوبي وبالحضور , ثم التعريف بالقضية الجنوبية, وتداول المشاركين الجنوبيين التعريف والإجابة عن بعض الإستفسارات التي طرحها الحضور ثم تشعب الحوار الذي امتد الى 5 ساعات مما أضطر بعض الحضور إلى الإستئذان بعد مضي 3 ساعات منها وكان ذلك نتيجة طول فترة اللقاء وعدم تحديد من معدِّي اللقاء لموعد انتهاء الجلسة .
كان الحوارا موسعاً ومستفيضاً وساخناً جداً عن القضية الجنوبية وشمل التطرق الى الأوضاع الشمالية مما أظهر وجود إشكالية غموض تحيط بالقضية الجنوبية في الوسط العربي عموماً .
غلب على اللقاء طابع الإستفهامات والإجابات وعابها أحياناً الأسلوب الحواري وردة الفعل ( بشكل عام ) في تقبل مالم يكن يُشترط تقبله أصلاً إنما كان يجب الإلتزام بخطوط الحوار حرفياً حتى نسد ثغرات فهمنا لأي قضية نريد مناقشتها.
ومع إصرار كتاب الحراك على فكرة الإستقلال وإصرار بعض الكتاب بالملتقى على النظرة الى اليمن ككل بدون إدراك أن القضية الجنوبية هي قضية موجودة فعلاً على الساحة اليمنية فقد أظهرنا كعرب كم نحن مخدرين تحت شعار القومية العربية.
حضر الحوار كتاب شماليين لم يستطيعوا أن يكونوا إلا نسخ مكررة عن النماذج التي لازالت ترى الإستقلال ضرب تاريخي لليمن الموحدة وأظهرت سلوكيات ليست بالجديدة عن الثقافة الشمالية التي تتعاطى مع القضية الجنوبية بسطحية وإقصاء.

نقاط هامة في اللقاء:
أبرز نقاط الإختلاف في الحوار :
_ أجمع الكتاب العرب الحاضرين على وجوب أن ينخرط الحراك مع الثورة اليمنية ليطالب بإصلاحٍ عام .
_ إنتقد الكتاب العرب بعض المصطلحات واعتبرها فوقية لم تجعل القضية الجنوبية تتعمق إلى داخلهم حين التفرقة بين شماليين وجنوبيين من حيث نظرة الإزدراء التي يوجهها الجنوبيين إلى الشماليين ... ومع تعرض الجنوبيين لنفس تلك النظرة من الشماليين في الواقع الإجتماعي فإن المتلقي العربي لايقبل أن تكون تلك النظرة إحدى نقاط إبراز القضية الجنوبية مطلقاً .
_ انتقد الحضور العرب ايضاً الطريقة التي يتحدث بها الجنوبيون عن الهوية الجنوبية واعتبروا تلك المصطلحات مرفوضة نهائيا بحجة أنهم لايقرون ولا يعترفون إلا بهوية عربية او إسلامية وماعداها فهو دخيل على الوطن العربي وخطط أجنبية ويهودية وأمريكية لتقسيم وتفتيت الوطن العربي .
_ كاد الحوار أن يصل الى كارثة حين بداء نوع من الطرح والتفريق بين الهوية الجنوب يمنية وهوية الجنوب العربية .

نتيجة :
_ مهما مررنا لمجتمعنا العربي أن بالجنوب ألم ومعاناة فإنهم سينظرون للأمور من زاوية إصلاح أوضاع ولم يستوعبوا نظرية الإستقلال ( في هذا اللقاء على الاقل ).

ما أعيل عليه نجاح أي لقاء يخص القضية الجنوبية في أي حوار يمس القضية أن أمام الجنوبيين مشوار من توصيل قضيتهم عبر:
نقل مايحدث بالشارع الجنوبي عبر الإجابة الإحصائية على أسئلة عامة وضرورة أن تُعد ضمن إطار التعريف الأساسي للقضية :
كم أعداد المنتسبين الى الحراك ؟
ماهي نسبتهم ؟
أين يتوزعون ؟
هل يوجد غالبية يهودية ربما تكون هي السبب في بث الفكرة الاستقلالية ؟
هل الرئيس البيض له علاقة بتكوين الحراك, كردة فعل غاضبة بعد إقصاءه من دولة الوحدة ؟
أو أيٍّ من الرؤساء المهجَّرين ؟
هل هدف الإستقلال الجنوبي هو حلم بعودة الإشتراكية للجنوب ؟
هل الاستقلاليين قلة ركبت موجة التغيير اليمنية الحالية لتحقق أهدافها ؟
لماذا ظهر الحراك حالياً وفي هذة الفترة بالذات ؟
هل يتم تمويل ودعم الحراك من الداخل أم الخارج ؟
ماالفرق بين الإنفصال والإستقلال في جنوب اليمن ؟
تفنيد وشرح الحلول المتاحة لحل القضية الجنوبية داخل الإطار اليمني وصولاً إلى كيف أصبحت حلول غير قابلة للتنفيذ ؟
مالذي يجعل من الإستفتاء هو الحل الأنسب للقضية الجنوبية ,ومالذي يجبر الموقف على وجوب الإنتهاء إلى عملية استفتاء للشعب الجنوبي ؟

تعقيب :
1_ إن تقييمي للحوار وطرحه فهو لكي نستطيع الإنطلاق إلى نقاط أكثر تحديداً مستقبلاً وإيجاد إجابة واضحة ومختصرة تُفند وتحلل الإستفهامات التي طُرحت في اللقاء وذلك رغبةً من المشاركين بالحوار حتى يتسنى الفهم الأعمق للقضية الجنوبية .
2_ من خلال أسطري هذه فإني أرحب بكل ضيوفي وكل كتاب الحراك الجنوبي للتسجيل والحوار معنا بملتقى الأدباء والمبدعين العرب للمشاركة والتفاعل لتوصيل المعرفة بالقضية الجنوبية إلى الساحة العربية التي لم تكن لديها معرفة مسبقة بالقضية الجنوبية إن أرادوا لها أن تكسب تعاطف الشارع العربي والإقليمي وتندرج ضمن أهم قضايانا العربية
كما أدعو الكتاب العرب من حضور ومشاركين الى زيارة القضية الجنوبية في الأوساط الجنوبية الشعبية والأوساط العربية التي سبقتهم الى زيارتها وكان لكتابهم شرف حمل القضية والتفاعل معها بما يمليه الفكر والضمير وذلك عبر الإبحار بكلمتين هما :القضية الجنوبية / الحراك الجنوبي.

خاتمة:
وأخيراً فإني أتقدم بجزيل الشكر لضيوفي الجنوبيين من ساسة ومثقفين ورجال إعلام سواءً من تمكن منهم الحضور ومن عاقه عائق وهما الدكتور علي الزامكي والدكتور رفيق فقد أثبتوا أنهم على قدر قضيتهم وأنهم مؤهلون لهدم حاجزٍ كبيرٍ من الرؤية العربية المنغلقة حين تعاملوا مع حوارٍ مبني على جهلٍ تامٍ بالقضية الجنوبية , وأظهروا لنا كم نحن مغيبين عن فهم القضية فهماً سليماً ينصف شعبها وأرضها وذلك مع إصرار بعض الحضور بالبث في ردة فعله إرتجالياً دون العودة إلى ما أرفقناه من روابط تعريفية أو مصورة أو مقالية تشغل في العادة الباحثين عن الحقيقة لا الجدليين الذين لايزالون يصرون على الجدل لمجرد عرض عضلات فكرية لا تخدم أي مجلس حواري ولا تقدم أي فائدة عملياً ولا يمكن القبول الأخذ بها حين مناقشة مايمكن مناقشته بحثاً عن حلول أو مخارج لأي أزمة مهما كانت الفكرة المطروحة أو القضية .
-------
كما أتقدم بكامل شكري وإمتناني لإدارة الملتقى ممثلة في مدير الموقع الأستاذ الصحفي محمد شعبان الموجي في إنجاح هذا اللقاء.
وإلى أبرز المحاورين من الملتقى :
الأديب حكيم عباس ,الناقد والمحلل السياسي بلقاسم علواش ,الأديب والشاعر باسل البزراوي ,الشاعر والأديب محمد عزت الشريف ,الكاتب عبدالرحمن السليمان ,الشاعرة سليمى السرايري ,الشاعرة منجية ,الشاعرة رين ,الملحن توفيق صغير
وكوكبة رائعة من مختلف الغرف الفكرية والأدبية والدينية بالملتقى .

تحيتي الى الجميع والى لقاء آخر يجمعنا على خير وصلاح وفهم وتفهم لجميع قضايانا العربية

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?80159-ملخص-عن-لقاء-((-القضية-الجنوبية-في-ظل-ثورة-التغيير-اليمنية-

[بائع المسك]

لم أفهم شيئاً، من الموضوع ومن المشاركات، ما هي المشكلة بالضبط، ومتى هذا الجواب وما مناسبة طرحه وأين بقيته....الخ أو أني سهران لا اركز؟؟؟

[حضرمي الجنوب]

الاخت شمالية حداوية

انا تسالت عن شخصية مبهمة بالنسبة لي الجليلة العمري .. من هي الشخصية هذه طالما وان لها صولات وجولات في لقاءات جنوبية عدة .. ولم القى له اجابة شافية ابدا حتى منك لم اقتبس اي شي عن هويتها سوى انها كاتبة سعودية .

طالما وانها تقوم باعمال جيدة ومتميزة وفريدة من نوعها .. وجب علينا ان نفرمل وننتبه جيدا ونحلل تلك الشخصية اولا قبل الاقدام معها او التصفيق لها .. لان سبب نكساتنا التوغل الينا من جهات مجهولة فعلا واستحوذت على تاريخنا وقطعتنا اربا اربا بافكار مسمومة دخيلة على شعبنا .. والان ان كنا لم نستفد من ماضينا فكيف سنبني مستقبلنا .

والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

[حضرمي الجنوب]

الأستاذ الكاتب رائد القاسم / حلاب الحديد
تريد أن تجعل من موضوعك بقرة بني اسرائيل لتحيي قتيلاً وتعرف من قتله ! فمن هو القتيل أصلاً ...
هل قُتلت كرامةٌ لك أو فكرة !!

انا صاحب التسأول .. نعم بقرة اسرائيل .. لان تاريخنا حافل بالدخلاء علينا وعملو ما لم يتوقعه بشر
هل قُتلت قضيتك بوجودها في وسط حواري آخر !!
هل تجاوزتُ أو تعديتُ على حقوق الجنوب الإعلامية
وهل نشرتً باطلاً أو ركبتُ سلماً أو اعتليت منبراً أو مسكت مكبراً اشوه أو أسيء للحراك أو الشعب الجنوبي بشيء !!
ولموضوعك شتى المداخل والمخارج ... من تهورك لم تستطع السيطرة عليها فلتسمح لي إذا بإختيار ما أرغبُ انا بالإجابة عنه ...

لم تقتلي قضيتي الان ولكن التوغل فيها وبداية اعطاء النصائح والمشورات بما هو الصحيح لنا والخطا الذي نقترفة وانتي لا تناصرينا في قضيتنا ابدا يثير علامة استفهام كبيرة (يمكنك الرجوع الى علي هيثم الغريب وسيعطيك تفاصيل توغل الحجرية وكيف تسلقو وسيطرو على دولة وشعب)

أولاً لا يعنيني من أنت ولا يجب أن يعنيك من أنا .. فأنا أعرف نفسي من أكون وبأي بحور الكتابة أحب أن أكون
وإلم أحصل على شهادة بالسياسة فهذا لا يعني أني أو أنت أقل من نحاور فيها فأنت أيضاً لا تملك الشهادة السياسية المناسبة
ولم أكن يوماً أقل من أن أشارك بها فأستطيع أن أطرح مالدي وأختار المكان الذي اطرح به ما يجول بقلمي ...
ومن حقي أن استفهم وأحاور واجادل واُعلم وأتعلم .
نعم أنا كاتبة سعودية ولي كتاباتي الاجتماعية التي اشارك بها أحيانا في صحافتي المحلية بإسم قريب جدا من اسم الجليلة العمري ,
ولي مدونتي التي تشاركني أنفاسي عالقةٌ بخاطر حبرٍ بها .. يسعفني شعراً أو نثراً أو كتابةٌ لا يهم ...
فما يهمني أن أكون من أريد وأن احقق ما أريد دون أن أخسر ذاتي .

تشرفنا بمعرفتك ايتها الكاتبة السعودية المتألقة في وطنك وبلاد عزيزة على قلوبنا

بخصوص موضوع الأستاذ الهمشري فأنا لم أر به ما يثير الاشمئزاز والتساؤل وأن تاخذكم العزة بالقضية فتتجاهلون أنه خدمة لها
... لا يهم إن بدت خدمة ماسية أو فضية أو حتى بلاستيكية فهو خدمة بكل المقاييس وإعلامية تفاعلية بالدرجة الأولى
حققت نجاحاً لازلت أتلقى الردود عليه والرغبة في دخول القضية الجنوبية محاور أخرى متنوعة حتى يفهمها الشارع
العربي المثقف خصوصاً . بمنتديات فكرية وأدبية أخرى .
موضوع الاستاذ الهمشري هو فقط بسبب ذكر اسمك لا اكثر او اقل فطلبت الافصاح عن هويتك .. ولا اعلم لماذا التحسس لهذه الدرجة .

ولتعلم أستاذي / أن فهمك السئ وتفسيرك لم يضر سواك لأني من حقي أن اسال وابحر في أي قضية عربية واجادل
من اجادل واناقش من اناقش واستمع وأُسمع ومن أي بيئةٍ عربيةٍ كنتُ أنا ,
ولم أقم مركازاً بصحن دار الحراك اجادله عن نفسه يوماً ... لأقوده أو أقودك .

الديمقراطية في المنتديات مكفولة للجميع وسؤالي هو احد بنود الديمقراطية فقط والحقوق مكفولة ومصانة باذن الله للجميع دون استثناء .

من بين الحضور الجنوبي الذي افتخر بتلبيته للدعوة من هم أكبر سناً منك وأكثر رجاحة وحكمة مني ومنك وعليه لم يأتني منهم أي توبيخ أو رفض أو استفهاما يستهزئ بالمشاركة في ندوة يحضرها صحفيين وكتاب عرب من أوساطٍ شتَّى .

نيابة عن ابناء الجنوب عامة وحضرموت خاصة اشكر كل من شارك فيها واوضح ولو بكلمة بسيطة عن عدالة قضيتنا .. كما انه واجب يرغمهم على ذلك لانهم في خندق واحد مع اهلهم ان غرقت السفينة سيغرقون معها وان اجتازت الاعاصير فهذا بسبب تكاتف وحرص ابناء الوطن
لم أدعي الربوبية فوق الحراك أو أطلبها يوماً وهذا فكرٌ خاطئٌ بالكلية يصر البعض على إقحامي فيه فدافعتُ عما أعلم وتركتُ مالا أعلمه ومايدور عني بالخفاء لله وحده , وكفى بالله حسيبا
وربما نسيتً أنت أني وجهت لك حضوراً لتسمع أو تشارك بمنتدى اتحاد الأدباء والكتاب العرب بحكم أنك زميلٌ تشارك وتكتب به فهل عدم حضورك كان تشكيكاً في أهليتي لإدارة الحوار حول القضية أو تشكيكاً في المجتمع الذي حضرناه وتحاورنا به .. لم إذاً لم تُثبت أن لك قضية حقيقية أكبر من الجليلة ومن شمالية .. بطرح مايهم وما عجزنا عن الوفاء به في اللقاء فما كان به لم يكن سرياً ولا خاصاً ولا محضوراً . ولايزال النت يرشدك اليه كلما تريد ؟
متروك للاخ رائد يفصح عن السبب .

لقد شمل اللقاء الذي حدث بتاريخ والذي اتهمته أن يكون تعارفاً فنعم هو تعارف تخطى التعارف الذي نزلت اليك نفسك الى تعارفاً يتعلق بقضيتك الكبرى ... نقيٌ شفافً ارتقى برقي الحضور وبرقي نيتي لأجل إنجاح اللقاء .
السؤال الغريب انك جعلت منه تحقيراً لها ... وأن هناك من يتقدم ليحمل القضية من بين يدي أهلها فألم يكن الحضور هم أهلها ! ألم يكن وجودها هو إعترافاً بأهلها ؟
مع كامل احترامي للأستاذ الهمشري ولتقييمه للقاء فأنا أُقدم له جزيل الشكر والإمتنان على حضوره ومشاركته وتقييمه وأريد ان اضع بين يدي القاريء هنا ملخصي الذي نتج عن حضوري وادارتي ومشاركتي باللقاء ولتنتقدني به ولتسألني عنه وحبذا أن تجهز نفسك كناشط سياسي للإجابة عما لم تفيه الإجابة داخل اللقاء لتكون بحجم قضيتك وترتقي الى مايجب أن يكونه قلمك بها .

القاء لا ارى فيه نبش او مماحكات الا ان كانت هناك امور اجهلها حدثت خلف الكواليس .. وان كنت اعتقد انه سبب تعقيبي على نفس الموضوع سيفتح جبهة لما عقبت عليه بل جعلت تسأولني منفصلا في موضوع اخر
وفي المداخلة التالية سأضع الملخص مع الرابط وللجميع حق المشاركة وإبداء الرأي
فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا

بعض اجابات سريعة على الاخت شمالية حداوية والذي لم افهم بعضا منه .

[العرب العاربه]

فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا

هههههههههههههههههههه حداية الشمال التي لا تؤمن بقضيتنا

تقول بانها تحمل قضيتنا!!!! ...بل وتدافع عنها !!!!!!ههههههههههههههههههههه

يالها من نكته في عالم الحزن والأسى!!!!!! :rolleyes:

[حضرمي الجنوب]

فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا

هههههههههههههههههههه حداية الشمال التي لا تؤمن بقضيتنا

تقول بانها تحمل قضيتنا!!!! ...بل وتدافع عنها !!!!!!ههههههههههههههههههههه

يالها من نكته في عالم الحزن والأسى!!!!!! :rolleyes:


يا العرب العاربة مثلما امس حميد يدافع عن القضية الجنوبية :d

ونحن الجنوبيين لا نستطيع حملها لانها ثقيلة علينا .. ويجب ان نسلمها لايادي امينة

[السيل الجارف]

يا العرب العاربة مثلما امس حميد يدافع عن القضية الجنوبية :d

ونحن الجنوبيين لا نستطيع حملها لانها ثقيلة علينا .. ويجب ان نسلمها لايادي امينة

أخي الحبيب
حضرمي الجنوب
كي لا يجر الاعضاء قلمك الانيق والرزين
الى حيث لا ترغب أن يذهب
أطلب منك طلب من أخ يحبك في الله أن
تطلب من الادارة أغلاق هذا الموضوع ...

لن أدخل في صلب ما جاء فيه ولن أحاور فيه لان الحوار
خارج أهدافي من الكتابة ... وأظنه خارج أهدافك كذلك
تقبل مودتي

[خالد الحالمي]

نتمى من الادارة اغلاق الموضوع
مع التقدير للجميع

[العرب العاربه]

يا العرب العاربة مثلما امس حميد يدافع عن القضية الجنوبية :d

ونحن الجنوبيين لا نستطيع حملها لانها ثقيلة علينا .. ويجب ان نسلمها لايادي امينة


مرحى بالحضرمي الجنوبي الأصيل!!!

عظم الله أجرك في أمينة رزق ..توفت من زمااان http://dhal3.com/vb/images/smilies/biggrin.gif

تحياتي لك ملؤها الأمل والسعادة :)

[شمالية حداوية]

مع التحية للجميع
اطالب بالرد من صاحب الموضوع الاستاذ القدير حلاب الحديد
وهو وحده من يطالب بحذف الموضوع
ولكن بعد أن يفيني بالرد مشكوراً بنفس الموضوع
ثم لماذا المطالبه بحذفه الآن هل بعد أن ظهرت أسماء أخرى
ربما تحتاج للتنقيب والسؤال والبحث والنقد أيضاً !!
كما أنتظر من الكاتب أن يسيطر على موضوعه من تدخل المعرفات النكرة
التي يجب أن تعلم أني وصلت الى آخر حد من مستوى أخلاقي لأجاريها .. بهذا الرد
فإن كانت تملك سعة أكبر من الدناءة فهذا شأنها
وأطالب بإجراء العقوبة الإدارية عليها بما تستحق.
-------
إن لم يكن يكفيه الكاتب ردي وإجابتي
فليمحو اسمي من العنوان مع ردي
وليبحث مع الهمشري وحضرمي الجنوب مايريد أن يبحث

[عرشي حرير]

موضوع للتهميش والتشكيك بانزه نخبه جنوبيه فارجو من الاداره معاقبة كل من تسول له نفسه بالمساس بالشخصيات الهامه

وان كانت الاداره راضيه فلاباس بذالك لاحول ولا قوه الا بالله كل واحد له مغزى والحسابات الشخصيه لاتمشي على العقول الراجحه والرزينه

تحيه

[حضرمي الجنوب]

أخي الحبيب
حضرمي الجنوب
كي لا يجر الاعضاء قلمك الانيق والرزين
الى حيث لا ترغب أن يذهب
أطلب منك طلب من أخ يحبك في الله أن
تطلب من الادارة أغلاق هذا الموضوع ...

لن أدخل في صلب ما جاء فيه ولن أحاور فيه لان الحوار
خارج أهدافي من الكتابة ... وأظنه خارج أهدافك كذلك
تقبل مودتي

مرحبا اخي العزيز والغالي السيل الجارف .
ان علمت ان قلمي لم يكن يريد الوصول الى هذا الذي تراه انت ولم يصل من قبل الى التفكير بالاساءة الى احد .
والله ثم والله انه سؤال كان بريئ جدا هدفة التعرف اكثر عن شخصية عملت ولكن بصمت .. ففؤجئت بالردود تنهال علي وكاني كفرت بوطني وقضيتي ... الخ .
وسوف ارد على البقية لانه واجب علي وانا من سيطلب حذفة .

[حضرمي الجنوب]

مع التحية للجميع
اطالب بالرد من صاحب الموضوع الاستاذ القدير حلاب الحديد
وهو وحده من يطالب بحذف الموضوع
ولكن بعد أن يفيني بالرد مشكوراً بنفس الموضوع
ثم لماذا المطالبه بحذفه الآن هل بعد أن ظهرت أسماء أخرى
ربما تحتاج للتنقيب والسؤال والبحث والنقد أيضاً !!

انا سألت ولم القى اجابة من احد .. ربما كانت الشجاعة يتصف بها البعض فقط .. لاني غير متوقع ان التعريف بشخصيتك يحتاج الى صلابة وقوة وصراحة عميقة جدا اثارت مشكلة عقيمة في رايي .

كما أنتظر من الكاتب أن يسيطر على موضوعه من تدخل المعرفات النكرة
التي يجب أن تعلم أني وصلت الى آخر حد من مستوى أخلاقي لأجاريها .. بهذا الرد
فإن كانت تملك سعة أكبر من الدناءة فهذا شأنها
وأطالب بإجراء العقوبة الإدارية عليها بما تستحق.
-------
إن لم يكن يكفيه الكاتب ردي وإجابتي
فليمحو اسمي من العنوان مع ردي

الكاتب ليس له علاقة في الموضوع انا المتسائل .. وانا من بحث عن اجابة فــــــــقط ..
وليبحث مع الهمشري وحضرمي الجنوب (عبدالله الحداد) احد ابناء محافظة حضرموت وهدفة تحرير وطنه مايريد أن يبحث

وارجو من الادارة اغلاق الموضوع لاني علمت ما كنت لا اتوقعة ابدا .. وارجو من الجميع مسامحتي لاني سألت سؤالا ربما كان كارثيا للبعض .

[علي شايف الحريري]

يا اخواني ان اغلقنا موضوع قامة علينا القيامة00 وان صمتنا تنهال علينا التعقيبات
واتهامنا با الكفر بمبادى الوطن والقضية.. هذه الموضوع امامكم وتحاوروا فيه كيف شئتم
بعيدا عن التجريح..

[السيل الجارف]

مع التحية للجميع
اطالب بالرد من صاحب الموضوع الاستاذ القدير حلاب الحديد
وهو وحده من يطالب بحذف الموضوع
ولكن بعد أن يفيني بالرد مشكوراً بنفس الموضوع
ثم لماذا المطالبه بحذفه الآن هل بعد أن ظهرت أسماء أخرى
ربما تحتاج للتنقيب والسؤال والبحث والنقد أيضاً !!
كما أنتظر من الكاتب أن يسيطر على موضوعه من تدخل المعرفات النكرة
التي يجب أن تعلم أني وصلت الى آخر حد من مستوى أخلاقي لأجاريها .. بهذا الرد
فإن كانت تملك سعة أكبر من الدناءة فهذا شأنها
وأطالب بإجراء العقوبة الإدارية عليها بما تستحق.
-------
إن لم يكن يكفيه الكاتب ردي وإجابتي
فليمحو اسمي من العنوان مع ردي
وليبحث مع الهمشري وحضرمي الجنوب مايريد أن يبحث


أختي العزيزة
انا طالبت اخي جنوبي حضرمي باغلاق الموضوع
لانه قلم أحترمه وليس له بهذه المواضيع
ولانك قلم أحترمه وأرفض التهجم عليه

بالعربي لانكما لستما من يجاري أقلام لها نهج مختلف
وهدف مختلف ..وأسلوب مختلف .. ولغة مختلفة
طلبي نابع من حبي لكما
ولكن أن كنت قد أخطأت فأعتذر لكم
لاني لم أخوض في كل المشاركات
فهذا النوع من المواضيع لا يروق لي
العفو منكم ... أن كان تطفلي في غير محله
تقبلوا ودي

[شمالية حداوية]

يا اخواني ان اغلقنا موضوع قامة علينا القيامة00 وان صمتنا تنهال علينا التعقيبات
واتهامنا با الكفر بمبادى الوطن والقضية.. هذه الموضوع امامكم وتحاوروا فيه كيف شئتم
بعيدا عن التجريح..

نعم ..
فرصة حصلتم موضوع الشمالية تفتحون به مناكفات عشان تهربون من استحقاقات اخرى مؤلمة
;)

[رفيق الجنوب]

نعم ..
فرصة حصلتم موضوع الشمالية تفتحون به مناكفات عشان تهربون من استحقاقات اخرى مؤلمة
;)



طيب وش رايك اغلقة لازلت اضعك في الحسبان!

[حضرمي الجنوب]

أختي العزيزة
انا طالبت اخي جنوبي حضرمي باغلاق الموضوع
لانه قلم أحترمه وليس له بهذه المواضيع
ولانك قلم أحترمه وأرفض التهجم عليه

بالعربي لانكما لستما من يجاري أقلام لها نهج مختلف
وهدف مختلف ..وأسلوب مختلف .. ولغة مختلفة
طلبي نابع من حبي لكما
ولكن أن كنت قد أخطأت فأعتذر لكم
لاني لم أخوض في كل المشاركات
فهذا النوع من المواضيع لا يروق لي
العفو منكم ... أن كان تطفلي في غير محله
تقبلوا ودي

لا لم تخطئ اخي السيل الجارف .. وانا اتقبل اي شي تقرتحة علي وقد اقترحت انت اغلاق الموضوع وطلبت ذلك .. طالما وان الادارة تريده ان يظل مفتوح وجب علي الرد وعدم التهرب ولن اسيئ لاحد بل ساضع النقاط على الحروف .. ويقبل بها من قبلها ويرفضها من يرفضها .. قضية وطن يجب الانتباه لها وليست لعبة بيد احدا كان من كان .

[رفيق الجنوب]

لا لم تخطئ اخي السيل الجارف .. وانا اتقبل اي شي تقرتحة علي وقد اقترحت انت اغلاق الموضوع وطلبت ذلك .. طالما وان الادارة تريده ان يظل مفتوح وجب علي الرد وعدم التهرب ولن اسيئ لاحد بل ساضع النقاط على الحروف .. ويقبل بها من قبلها ويرفضها من يرفضها .. قضية وطن يجب الانتباه لها وليست لعبة بيد احدا كان من كان .

مسكينة هذه الادارة هات يا لطم!!!

الم تقراء من كانت معنية بالامر وممانعتها باغلاق الموضوع!!!

[حضرمي الجنوب]

نعم ..
فرصة حصلتم موضوع الشمالية تفتحون به مناكفات عشان تهربون من استحقاقات اخرى مؤلمة
;)



انتي تريها مناكفات وانا لم ادخل في اي مناكفة في السابق ولا اريد ان اخوض بها ابدا .
ولكن قضية الوطن عندما تلعب بها مرة اخرى يجب ايقاف نزيف ذلك .. والتاريخ ان كان سيعاد مرة اخرى فلن نتقدم خطوة الى الامام .

عندما ارى تطبيلا وتمجيدا لشخص (شمالي) يقحم نفسة في قضية وطني .. يجب ان يعاد فعلا الماضي ويوضع في الحسبان .. في السابق مجدنا ابناء الحجرية وصرنا يمنيين بقدرة قادر وقلدناهم اعلى مناصب الوطن .. واليوم نرى تطبيلا لشخصيات اخرى غير جنوبية تحاول دغدغة المشاعر مثلما فعل اسلافها .. يجب ان نوقف وقفة جادة وندرسها جميعا (ابناء الجنوب) .

من لم يتعلم من اخطاء الماضي حتما سيقع مرة اخرى فيها .

[حضرمي الجنوب]

مسكينة هذه الادارة هات يا لطم!!!

الم تقراء من كانت معنية بالامر وممانعتها باغلاق الموضوع!!!

استاذي رفيق الادرة هي من يقع دائما اللوم عليها وهذه سنة الحياة :p

[علي شايف الحريري]

نعم ..
فرصة حصلتم موضوع الشمالية تفتحون به مناكفات عشان تهربون من استحقاقات اخرى مؤلمة
;)



انا ما احب المناكفات.. وش الاستحقاقات الاخرى المؤلمة يا شمالية:cool:
نحن نستلم التعليمات من الاقلام الجنوبية فقط..
الجنوب العربي .كي لاندخل في يمننه..
ونكرر اخطاء الرفاق:mad:

[رفيق الجنوب]

استاذي رفيق الادرة هي من يقع دائما اللوم عليها وهذه سنة الحياة :p

تعرف انك امتصيت غضبي اهنيك على هذا الاسلوب

تحية

[حسام باعباد]

المفروض لا يتم اغلاق اي موضوع مهما كان .
مدام لا يجرح شخصيات . . ودعو الكل يناقش وتحياتي لكم ..!

[حلاب الحديد]

الأستاذ الكاتب رائد القاسم / حلاب الحديد
تريد أن تجعل من موضوعك بقرة بني اسرائيل لتحيي قتيلاً وتعرف من قتله ! فمن هو القتيل أصلاً ...
هل قُتلت كرامةٌ لك أو فكرة !!
هل قُتلت قضيتك بوجودها في وسط حواري آخر !!
هل تجاوزتُ أو تعديتُ على حقوق الجنوب الإعلامية
وهل نشرتً باطلاً أو ركبتُ سلماً أو اعتليت منبراً أو مسكت مكبراً اشوه أو أسيء للحراك أو الشعب الجنوبي بشيء !!




　
　
ولموضوعك شتى المداخل والمخارج ... من تهورك لم تستطع السيطرة
عليها فلتسمح لي إذا بإختيار ما أرغبُ انا بالإجابة عنه ...




الأستاذة والأديبة الجليلة العمري ماعهدتكِ تكتبي بقلم عاطفتك في المجالات السياسية ، بل بقلم فكرك ، وقضيتي التي هي ملك لـ 5 ميلون جنوبي (وأنا واحداً منهم) ليست حكراً على أحد ، وهي ملكهم جميعاً وأيقونة تواصل بينهم وبين من يتعاطف معهم من العالم الحر ولو جزئياً ، وليس بالضروري أن يؤيد أحرار وشرفاء العالم كل جوانب وأهداف قضيتي ، كما أنه ليس بالضرورة أن أضع القواسم المشتركة مع من يتعاطف مع قضيتي كنقاط حل نهائية واتخلى عن الأهداف الأساسية فيها ،، وحرضي على ما أؤمن به ليس نوع من التهور بل هو نوع من التدقيق في البناء الصحيح بعد أن لُدغنا على مر أكثر من خمس سنوات من النضال السلمي من داخلنا قبل خارجنا ، ولسنا مستعدين أن نُلدغ مرّات ومرات تحت لافطة حوار الأفكار أو حتى الحضارات وإعتبارها حلولاً جذرية (رغم عدم قولك في ذلك وهذا تُشكرين عليه )
　
　
أولاً لا يعنيني من أنت ولا يجب أن يعنيك من أنا .. فأنا أعرف نفسي من أكون وبأي بحور الكتابة أحب أن أكون
وإلم أحصل على شهادة بالسياسة فهذا لا يعني أني أو أنت أقل من نحاور فيها فأنت أيضاً لا تملك الشهادة السياسية المناسبة







معكِ حقٌ في ذلك ، فلا يعني أحدنا من يكون الآخر بقدر مايعنينا أن نلتقي في النقاط الفكرية التي نتفق عليها أو نميل اليها وهي التي تجتمع في عالم العنكبوتية حتى تحت الأسماء الوهمية ، وأنا لم أحقّر أو أحقّر أي أحد في الشبكة العنكبوتية لأنني أعرف قدر نفسي ، وأعترف لك أنني لا أملك أي شهادة في المجال السياسي ، بل أنني لم أدّعي يوماً أنني كاتب أو شاعر أو أديب ، وأنما أنا على أكثر تقدير شويعر وأميل الى طرح رأيي المتواضع شأني شأن أي شخص من شعب الجنوب الذي يحترق بنار الظلم والقهر والإقصاء والتهميش في بلد ولد فيها ولم توفر له تلك الأرض لقمة عيشٍ كريمة فيها بفعل يد مُحتل يتكلم لغتي ويدين بديانتي ولكنه يريد أن يكون شعبي أشبه بشعب الهنود الحُمر .
　
　
ولم أكن يوماً أقل من أن أشارك بها فأستطيع أن أطرح مالدي وأختار المكان الذي اطرح به ما يجول بقلمي ...
ومن حقي أن استفهم وأحاور واجادل واُعلم وأتعلم .
نعم أنا كاتبة سعودية ولي كتاباتي الاجتماعية التي اشارك بها أحيانا في صحافتي المحلية بإسم قريب جدا من اسم الجليلة العمري ,
ولي مدونتي التي تشاركني أنفاسي عالقةٌ بخاطر حبرٍ بها .. يسعفني شعراً أو نثراً أو كتابةٌ لا يهم ...
فما يهمني أن أكون من أريد وأن احقق ما أريد دون أن أخسر ذاتي
.

أكرر أنّه من حقك ومن حق أي شخص أن يكتب مايريد ويناقش فيما يريد ويستفهم عمّا يريد طالما هو مقتنع في ذلك ،، وأنا أشكر الضروف التي جمعتنا في أديبة مثلك ننتهل من بحر فكرها ( وهذه شهادة حق ) .

　
بخصوص موضوع الأستاذ الهمشري فأنا لم أر به ما يثير الاشمئزاز والتساؤل وأن تاخذكم العزة بالقضية فتتجاهلون أنه خدمة لها
　
أما في هذه فلا ، وقد رأيتُ فيه مايثير الإشمئزاز ، بل ورأيتُ فيه مايدعو الى التمجيد الذاتي على حساب المصلحة العامة .


...
لا يهم إن بدت خدمة ماسية أو فضية أو حتى بلاستيكية فهو خدمة بكل المقاييس وإعلامية تفاعلية بالدرجة الأولى
حققت نجاحاً لازلت أتلقى الردود عليه والرغبة في دخول القضية الجنوبية محاور أخرى متنوعة حتى يفهمها الشارع
العربي المثقف خصوصاً . بمنتديات فكرية وأدبية أخرى


ربما هي خدمة وربما هي إيصال لفكرة عجز عن إيصالها الكثيرون ، ونحن نشكر من عمل وساعد على نشر قضيتنا (فلسنا ممن يجحد المعروف ) ، ولكن لايحق لك أن تمنّي على فكرة آمنتي بفكرها السامي أو آمنتي بعدالتها ، فهي لكِ قبل أن تكون لغيرك وهي إنتصار للعدل أينما كان وكيفما كان ، فالعدل لاتحدّه حدود ولا تقيده أجناس أو ديانات ، أليس العدل من أسماء الله ؟
　
.
ولتعلم أستاذي / أن فهمك السئ وتفسيرك لم يضر سواك لأني من حقي أن اسال وابحر في أي قضية عربية واجادل
من اجادل واناقش من اناقش واستمع وأُسمع ومن أي بيئةٍ عربيةٍ كنتُ أنا ,
ولم أقم مركازاً بصحن دار الحراك اجادله عن نفسه يوماً ... لأقوده أو أقودك .
من بين الحضور الجنوبي الذي افتخر بتلبيته للدعوة من هم أكبر سناً منك وأكثر رجاحة وحكمة مني ومنك وعليه لم يأتني منهم أي توبيخ أو رفض أو استفهاما يستهزئ بالمشاركة في ندوة يحضرها صحفيين وكتاب عرب من أوساطٍ شتَّى
　


ليس فهماً سيئاً بقدر ماهو حرص جنوبي يجب أن يكون حاضراً لدى من يريد النباء الصحيح لحراكنا الذي يتعرض للكثير من المطبات التي يزرعها من يسعى الى التمجيد الذاتي على الحساب العام من أبناء الجنوب أنفسهم (وماااااااااااااااااا أكثرهم) بالإضافة الى المؤامرات الداخلية والخارجية التي تريد وأد الحراك والثورة السلمية الجنوبية في وكر دارها من الإستعمار الجاثم على صدر سدرة منتهى الدنيا عدن أولاً ومن أصحاب المشاريع التجزيئية وحملة المباخر ثانياً
وأعترف لك أن هناك ممن حاورتيهم من هم أكبرسنّا وفكراً منّي وسياسة منّي (بل هم جميعاً بلا إستثناء كذلك أكبر منّي بكثير ) ، ولكن هذا لايمنعني أن أتفحّص مايقولوه أو يكتبوه أو يناقشوه إذا رأيتُ انّه يخّصني أو يخص شعبي الذي أنا واحداً منه ، وليس من حق أي أحد أن يطرح الحلول ويرغم الآخرين على القبول بها ، ومع ذلك فبالتأكيد لن تحصلي على أي توبيخ لامنّي ولا منهم لأن الأمر هو دعوة للنقاش ، وهذا مايجب أن يرحّب به أي شخص على وجه البسيطة
　
.
لم أدعي الربوبية فوق الحراك أو أطلبها يوماً وهذا فكرٌ خاطئٌ بالكلية يصر البعض على إقحامي فيه فدافعتُ عما أعلم وتركتُ مالا أعلمه ومايدور عني بالخفاء لله وحده , وكفى بالله حسيبا
وربما نسيتً أنت أني وجهت لك حضوراً لتسمع أو تشارك بمنتدى اتحاد الأدباء والكتاب العرب بحكم أنك زميلٌ تشارك وتكتب به فهل عدم حضورك كان تشكيكاً في أهليتي لإدارة الحوار حول القضية أو تشكيكاً في المجتمع الذي حضرناه وتحاورنا به .. لم إذاً لم تُثبت أن لك قضية حقيقية أكبر من الجليلة ومن شمالية .. بطرح مايهم وما عجزنا عن الوفاء به في اللقاء فما كان به لم يكن سرياً ولا خاصاً ولا محضوراً . ولايزال النت يرشدك اليه كلما تريد ؟
لقد شمل اللقاء الذي حدث بتاريخ والذي اتهمته أن يكون تعارفاً فنعم هو تعارف تخطى التعارف الذي نزلت اليك نفسك الى تعارفاً يتعلق بقضيتك الكبرى ... نقيٌ شفافً ارتقى برقي الحضور وبرقي نيتي لأجل إنجاح اللقاء .
السؤال الغريب انك جعلت منه تحقيراً لها ... وأن هناك من يتقدم ليحمل القضية من بين يدي أهلها فألم يكن الحضور هم أهلها ! ألم يكن وجودها هو إعترافاً بأهلها ؟


لم ولن يستطيع أحد يوماً أن يدّعي الربويبة على الحراك ممن هم من أهل الأرض نفسها فما بالك ممن هم من غير أهل الأرض أختي الكريمة ، وكما قلتها في بداية كلامي ان مشاركتي لم تكن ولن تكون بغرض التحقير لكي أو لغيرك لأنني أربو بنفسي عن ذلك ( ولعلك لاحظتي ذلك ممن حاول يوماً أن ينال حتى من عرضي في محاولة لإنتصار الذات على الحساب العام ، ورأيتِ أنني تجاهلت حتى مجرد الرد على مثل هكذا تطاول لأن من يحمل قضية وطن لايلتفت الى الشخصنة في الحوار حتى وان كانت طعناً من الخلف لأن كل أناء بما فيه ينضح ) ، وما موضوعي هذا إلا لإيماني بأن قضيتي أكبر من أن يتم إختصارها في لقاء تعارفي أو حتى ندوة نقاش غير رسمية وغير واضحة المعالم يطير بعدها من يريد أن ينمّق الوجوه ويطرحها على أساس أنها إنتصاراً للقضية يعادل إستصدار قرار من مجلس الأمن بحق عودة الجنوب المسلوب . فما هكذا تُساق الابل سيدتي ،
وماجعلني أضع كلمة لقاء تعارفي والتي أصر عليها إلا لإطلاعي من أماكن أُخرى على مجريات الحديث الذي تم ، فليس من المعقول أن تكون هناك ندوة حوارية بين أطراف تحمل تضاداً واضحاً في التوجهات والرؤى والأفكار (من اليمنيين ) ووجود تحيّز تااااااام وكامل من الأطراف التي كان يجب أن تكون قاعدة أو لجنة لإدارة الحوار بحكم بعدها الجغرافي أولاً ووجودها في موقع الحُكم ثانياً ثم تكون قبل اللقاء وأثناء اللقاء وحتى بعد اللقاء قد تحيّزت تحيزاً تاماً وكاملاً الى الطرف الآخر ووضعت الحل كما هو موضّح في مداخلتكِ الثانية في الإطار الواحد والأرض الواحدة والحدود الواحدة !
ولعل 96 ساعة من العمل (اسبوعياً ) هو من أخر ردّي هنا وعدم حضوري هناك حتى وإن كان ذلك الحضور هو لقراءة فكر الآخر وإلتقاء الأرواح فيه قبل إلتقاء الأجساد بحسب ماأُؤمن به أو اقتنع به وليس لوضع قاعدة للحلول الأساسية لشعب ما أنا إلا واحداً منه ولستُ على هرم المسئولية فيه أو من صنّاع القرار كما يدّعي بعض من يكتب هنا وهناك وكأنه قد خرق الأرض أو بلغ الجبال طولاً بعد أن يلقي كلمتين منمّقتين على بعضهما أو يكتب خاطرة يراها تستحق أن تُكتب بماء الذهب وتسطّر في مواد الدستور الجنوبي القادم



مع كامل احترامي للأستاذ الهمشري ولتقييمه للقاء فأنا أُقدم له جزيل الشكر والإمتنان على حضوره ومشاركته وتقييمه وأريد ان اضع بين يدي القاريء هنا ملخصي الذي نتج عن حضوري وادارتي ومشاركتي باللقاء ولتنتقدني به ولتسألني عنه وحبذا أن تجهز نفسك كناشط سياسي للإجابة عما لم تفيه الإجابة داخل اللقاء لتكون بحجم قضيتك وترتقي الى مايجب أن يكونه قلمك بها .

وفي المداخلة التالية سأضع الملخص مع الرابط وللجميع حق المشاركة وإبداء الرأي
فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا
　
　








مداخلتك الثانية جميلة وقيّمة ونشكرك على جهودك فيها ونشد على أيديك في بذل المزيد من أمثالها بشرط أن تبقى للحوار ولتوسعة المدارك وليس لتأسيس قاعدة للحل ، لأن قاعدة الحل هي في يد شعب الجنوب في الداخل وليس لأي أحد حتى وأن كان من الجنوب في الخارج غير الرئيس الشرعي علي سالم البيض بصفته الشرعية كحامل للقضية الجنوبية ومن وقّــع على الدخول ثم الخروج وفض الشراكة مع العربية السعيدة .
وأرجو مرّة أخرى أن تمسكي زمام القلم كما عهدتكِ من قبل واعتذر عن أي قصور أو لبس فهم بدر مني

تحيتي بحجم الحرّيــــــــــــــــــة

[حلاب الحديد]

الأستاذ الكاتب رائد القاسم / حلاب الحديد

تريد أن تجعل من موضوعك بقرة بني اسرائيل لتحيي قتيلاً وتعرف من قتله ! فمن هو القتيل أصلاً ...
هل قُتلت كرامةٌ لك أو فكرة !!
هل قُتلت قضيتك بوجودها في وسط حواري آخر !!
هل تجاوزتُ أو تعديتُ على حقوق الجنوب الإعلامية
وهل نشرتً باطلاً أو ركبتُ سلماً أو اعتليت منبراً أو مسكت مكبراً اشوه أو أسيء للحراك أو الشعب الجنوبي بشيء !!






　

　
ولموضوعك شتى المداخل والمخارج ... من تهورك لم تستطع السيطرة
عليها فلتسمح لي إذا بإختيار ما أرغبُ انا بالإجابة عنه ...






الأستاذة والأديبة الجليلة العمري ماعهدتكِ تكتبي بقلم عاطفتك في المجالات السياسية ، بل بقلم فكرك ، وقضيتي التي هي ملك لـ 5 ميلون جنوبي (وأنا واحداً منهم) ليست حكراً على أحد ، وهي ملكهم جميعاً وأيقونة تواصل بينهم وبين من يتعاطف معهم من العالم الحر ولو جزئياً ، وليس بالضروري أن يؤيد أحرار وشرفاء العالم كل جوانب وأهداف قضيتي ، كما أنه ليس بالضرورة أن أضع القواسم المشتركة مع من يتعاطف مع قضيتي كنقاط حل نهائية واتخلى عن الأهداف الأساسية فيها ،، وحرضي على ما أؤمن به ليس نوع من التهور بل هو نوع من التدقيق في البناء الصحيح بعد أن لُدغنا على مر أكثر من خمس سنوات من النضال السلمي من داخلنا قبل خارجنا ، ولسنا مستعدين أن نُلدغ مرّات ومرات تحت لافطة حوار الأفكار أو حتى الحضارات وإعتبارها حلولاً جذرية (رغم عدم قولك في ذلك وهذا تُشكرين عليه )

　
　
أولاً لا يعنيني من أنت ولا يجب أن يعنيك من أنا .. فأنا أعرف نفسي من أكون وبأي بحور الكتابة أحب أن أكون
وإلم أحصل على شهادة بالسياسة فهذا لا يعني أني أو أنت أقل من نحاور فيها فأنت أيضاً لا تملك الشهادة السياسية المناسبة









معكِ حقٌ في ذلك ، فلا يعني أحدنا من يكون الآخر بقدر مايعنينا أن نلتقي في النقاط الفكرية التي نتفق عليها أو نميل اليها وهي التي تجتمع في عالم العنكبوتية حتى تحت الأسماء الوهمية ، وأنا لم أحقّر أو أحقّر أي أحد في الشبكة العنكبوتية لأنني أعرف قدر نفسي ، وأعترف لك أنني لا أملك أي شهادة في المجال السياسي ، بل أنني لم أدّعي يوماً أنني كاتب أو شاعر أو أديب ، وأنما أنا على أكثر تقدير شويعر وأميل الى طرح رأيي المتواضع شأني شأن أي شخص من شعب الجنوب الذي يحترق بنار الظلم والقهر والإقصاء والتهميش في بلد ولد فيها ولم توفر له تلك الأرض لقمة عيشٍ كريمة فيها بفعل يد مُحتل يتكلم لغتي ويدين بديانتي ولكنه يريد أن يكون شعبي أشبه بشعب الهنود الحُمر .
　
　
ولم أكن يوماً أقل من أن أشارك بها فأستطيع أن أطرح مالدي وأختار المكان الذي اطرح به ما يجول بقلمي ...
ومن حقي أن استفهم وأحاور واجادل واُعلم وأتعلم .
نعم أنا كاتبة سعودية ولي كتاباتي الاجتماعية التي اشارك بها أحيانا في صحافتي المحلية بإسم قريب جدا من اسم الجليلة العمري ,
ولي مدونتي التي تشاركني أنفاسي عالقةٌ بخاطر حبرٍ بها .. يسعفني شعراً أو نثراً أو كتابةٌ لا يهم ...
فما يهمني أن أكون من أريد وأن احقق ما أريد دون أن أخسر ذاتي
.

أكرر أنّه من حقك ومن حق أي شخص أن يكتب مايريد ويناقش فيما يريد ويستفهم عمّا يريد طالما هو مقتنع في ذلك ،، وأنا أشكر الضروف التي جمعتنا في أديبة مثلك ننتهل من بحر فكرها ( وهذه شهادة حق ) .

　
بخصوص موضوع الأستاذ الهمشري فأنا لم أر به ما يثير الاشمئزاز والتساؤل وأن تاخذكم العزة بالقضية فتتجاهلون أنه خدمة لها
　
أما في هذه فلا ، وقد رأيتُ فيه مايثير الإشمئزاز ، بل ورأيتُ فيه مايدعو الى التمجيد الذاتي على حساب المصلحة العامة .


...
لا يهم إن بدت خدمة ماسية أو فضية أو حتى بلاستيكية فهو خدمة بكل المقاييس وإعلامية تفاعلية بالدرجة الأولى

حققت نجاحاً لازلت أتلقى الردود عليه والرغبة في دخول القضية الجنوبية محاور أخرى متنوعة حتى يفهمها الشارع
العربي المثقف خصوصاً . بمنتديات فكرية وأدبية أخرى





ربما هي خدمة وربما هي إيصال لفكرة عجز عن إيصالها الكثيرون ، ونحن نشكر من عمل وساعد على نشر قضيتنا (فلسنا ممن يجحد المعروف ) ، ولكن لايحق لك أن تمنّي على فكرة آمنتي بفكرها السامي أو آمنتي بعدالتها ، فهي لكِ قبل أن تكون لغيرك وهي إنتصار للعدل أينما كان وكيفما كان ، فالعدل لاتحدّه حدود ولا تقيده أجناس أو ديانات ، أليس العدل من أسماء الله ؟
　
.
ولتعلم أستاذي / أن فهمك السئ وتفسيرك لم يضر سواك لأني من حقي أن اسال وابحر في أي قضية عربية واجادل
من اجادل واناقش من اناقش واستمع وأُسمع ومن أي بيئةٍ عربيةٍ كنتُ أنا ,
ولم أقم مركازاً بصحن دار الحراك اجادله عن نفسه يوماً ... لأقوده أو أقودك .
من بين الحضور الجنوبي الذي افتخر بتلبيته للدعوة من هم أكبر سناً منك وأكثر رجاحة وحكمة مني ومنك وعليه لم يأتني منهم أي توبيخ أو رفض أو استفهاما يستهزئ بالمشاركة في ندوة يحضرها صحفيين وكتاب عرب من أوساطٍ شتَّى
　





ليس فهماً سيئاً بقدر ماهو حرص جنوبي يجب أن يكون حاضراً لدى من يريد النباء الصحيح لحراكنا الذي يتعرض للكثير من المطبات التي يزرعها من يسعى الى التمجيد الذاتي على الحساب العام من أبناء الجنوب أنفسهم (وماااااااااااااااااا أكثرهم) بالإضافة الى المؤامرات الداخلية والخارجية التي تريد وأد الحراك والثورة السلمية الجنوبية في وكر دارها من الإستعمار الجاثم على صدر سدرة منتهى الدنيا عدن أولاً ومن أصحاب المشاريع التجزيئية وحملة المباخر ثانياً
وأعترف لك أن هناك ممن حاورتيهم من هم أكبرسنّا وفكراً منّي وسياسة منّي (بل هم جميعاً بلا إستثناء كذلك أكبر منّي بكثير ) ، ولكن هذا لايمنعني أن أتفحّص مايقولوه أو يكتبوه أو يناقشوه إذا رأيتُ انّه يخّصني أو يخص شعبي الذي أنا واحداً منه ، وليس من حق أي أحد أن يطرح الحلول ويرغم الآخرين على القبول بها ، ومع ذلك فبالتأكيد لن تحصلي على أي توبيخ لامنّي ولا منهم لأن الأمر هو دعوة للنقاش ، وهذا مايجب أن يرحّب به أي شخص على وجه البسيطة
　
.
لم أدعي الربوبية فوق الحراك أو أطلبها يوماً وهذا فكرٌ خاطئٌ بالكلية يصر البعض على إقحامي فيه فدافعتُ عما أعلم وتركتُ مالا أعلمه ومايدور عني بالخفاء لله وحده , وكفى بالله حسيبا
وربما نسيتً أنت أني وجهت لك حضوراً لتسمع أو تشارك بمنتدى اتحاد الأدباء والكتاب العرب بحكم أنك زميلٌ تشارك وتكتب به فهل عدم حضورك كان تشكيكاً في أهليتي لإدارة الحوار حول القضية أو تشكيكاً في المجتمع الذي حضرناه وتحاورنا به .. لم إذاً لم تُثبت أن لك قضية حقيقية أكبر من الجليلة ومن شمالية .. بطرح مايهم وما عجزنا عن الوفاء به في اللقاء فما كان به لم يكن سرياً ولا خاصاً ولا محضوراً . ولايزال النت يرشدك اليه كلما تريد ؟
لقد شمل اللقاء الذي حدث بتاريخ والذي اتهمته أن يكون تعارفاً فنعم هو تعارف تخطى التعارف الذي نزلت اليك نفسك الى تعارفاً يتعلق بقضيتك الكبرى ... نقيٌ شفافً ارتقى برقي الحضور وبرقي نيتي لأجل إنجاح اللقاء .
السؤال الغريب انك جعلت منه تحقيراً لها ... وأن هناك من يتقدم ليحمل القضية من بين يدي أهلها فألم يكن الحضور هم أهلها ! ألم يكن وجودها هو إعترافاً بأهلها ؟





لم ولن يستطيع أحد يوماً أن يدّعي الربويبة على الحراك ممن هم من أهل الأرض نفسها فما بالك ممن هم من غير أهل الأرض أختي الكريمة ، وكما قلتها في بداية كلامي ان مشاركتي لم تكن ولن تكون بغرض التحقير لكي أو لغيرك لأنني أربو بنفسي عن ذلك ( ولعلك لاحظتي ذلك ممن حاول يوماً أن ينال حتى من عرضي في محاولة لإنتصار الذات على الحساب العام ، ورأيتِ أنني تجاهلت حتى مجرد الرد على مثل هكذا تطاول لأن من يحمل قضية وطن لايلتفت الى الشخصنة في الحوار حتى وان كانت طعناً من الخلف لأن كل أناء بما فيه ينضح ) ، وما موضوعي هذا إلا لإيماني بأن قضيتي أكبر من أن يتم إختصارها في لقاء تعارفي أو حتى ندوة نقاش غير رسمية وغير واضحة المعالم يطير بعدها من يريد أن ينمّق الوجوه ويطرحها على أساس أنها إنتصاراً للقضية يعادل إستصدار قرار من مجلس الأمن بحق عودة الجنوب المسلوب . فما هكذا تُساق الابل سيدتي ،
وماجعلني أضع كلمة لقاء تعارفي والتي أصر عليها إلا لإطلاعي من أماكن أُخرى على مجريات الحديث الذي تم ، فليس من المعقول أن تكون هناك ندوة حوارية بين أطراف تحمل تضاداً واضحاً في التوجهات والرؤى والأفكار (من اليمنيين ) ووجود تحيّز تااااااام وكامل من الأطراف التي كان يجب أن تكون قاعدة أو لجنة لإدارة الحوار بحكم بعدها الجغرافي أولاً ووجودها في موقع الحُكم ثانياً ثم تكون قبل اللقاء وأثناء اللقاء وحتى بعد اللقاء قد تحيّزت تحيزاً تاماً وكاملاً الى الطرف الآخر ووضعت الحل كما هو موضّح في مداخلتكِ الثانية في الإطار الواحد والأرض الواحدة والحدود الواحدة !
ولعل 96 ساعة من العمل (اسبوعياً ) هو من أخر ردّي هنا وعدم حضوري هناك حتى وإن كان ذلك الحضور هو لقراءة فكر الآخر وإلتقاء الأرواح فيه قبل إلتقاء الأجساد بحسب ماأُؤمن به أو اقتنع به وليس لوضع قاعدة للحلول الأساسية لشعب ما أنا إلا واحداً منه ولستُ على هرم المسئولية فيه أو من صنّاع القرار كما يدّعي بعض من يكتب هنا وهناك وكأنه قد خرق الأرض أو بلغ الجبال طولاً بعد أن يلقي كلمتين منمّقتين على بعضهما أو يكتب خاطرة يراها تستحق أن تُكتب بماء الذهب وتسطّر في مواد الدستور الجنوبي القادم






مع كامل احترامي للأستاذ الهمشري ولتقييمه للقاء فأنا أُقدم له جزيل الشكر والإمتنان على حضوره ومشاركته وتقييمه وأريد ان اضع بين يدي القاريء هنا ملخصي الذي نتج عن حضوري وادارتي ومشاركتي باللقاء ولتنتقدني به ولتسألني عنه وحبذا أن تجهز نفسك كناشط سياسي للإجابة عما لم تفيه الإجابة داخل اللقاء لتكون بحجم قضيتك وترتقي الى مايجب أن يكونه قلمك بها .



وفي المداخلة التالية سأضع الملخص مع الرابط وللجميع حق المشاركة وإبداء الرأي
فالقضية قضيتكم ومانحن الا حاملين لها ومدافعين عنها برغم عجزنا
　
　











مداخلتك الثانية جميلة وقيّمة ونشكرك على جهودك فيها ونشد على أيديك في بذل المزيد من أمثالها بشرط أن تبقى للحوار ولتوسعة المدارك وليس لتأسيس قاعدة للحل ، لأن قاعدة الحل هي في يد شعب الجنوب في الداخل وليس لأي أحد حتى وأن كان من الجنوب في الخارج غير الرئيس الشرعي علي سالم البيض بصفته الشرعية كحامل للقضية الجنوبية ومن وقّــع على الدخول ثم الخروج وفض الشراكة مع العربية السعيدة .
وأرجو مرّة أخرى أن تمسكي زمام القلم كما عهدتكِ من قبل وأعتذر عن أي قصور أو لبس فهم بدر مني




تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــــة

[شمالية حداوية]

مداخلتك الثانية جميلة وقيّمة ونشكرك على جهودك فيها ونشد على أيديك في بذل المزيد من أمثالها بشرط أن تبقى للحوار ولتوسعة المدارك وليس لتأسيس قاعدة للحل ، لأن قاعدة الحل هي في يد شعب الجنوب في الداخل وليس لأي أحد حتى وأن كان من الجنوب في الخارج غير الرئيس الشرعي علي سالم البيض بصفته الشرعية كحامل للقضية الجنوبية ومن وقّــع على الدخول ثم الخروج وفض الشراكة مع العربية السعيدة .
وأرجو مرّة أخرى أن تمسكي زمام القلم كما عهدتكِ من قبل وأعتذر عن أي قصور أو لبس فهم بدر مني


تحيتي بحجم الحرّيـــــــــــــــــــة

في آخر ردك ما كفاني أن أُنهي الحوار بودٍّ معك
برغم أنك لازلت لا تسيطرعلى مجريات حوارك ولا تتحكم بزفرات قلمك وتدس كرامة الحراك فيما تريد منه إثارة سخرية بأناس وأنا منهم لن نتفرغ يوماً للرد على سيءٍ من القول.
وأُكرر أن من حضر الحوار أكفَّاء ورجال ساسة وإعلام مؤهلون للحديث عن الجنوب في أي محفل أو مجلس بدون أخذ الإذن أو التصريح و لايحق لك أن تطلب تفاصيل الحوار منهم أوعنهم إلا تأدباً وماوهبوه هم بأنفسهم
وإن كان ما وصلك هي رؤية خرجوا بها من الحوار فلهم كامل الإحترام والتقدير وأنا مسؤولة عما خط قلمي فقط
ولتكن تجربة صُغرى لي ولك فأنت أيضاً كما أخال لازلت لم تتجاوز طاولة حوار أصدقاءك التي في أغلبها لا تهتم لجانب الرسمية فيها أبداً.
ويسرني أن وصل بقلمك الضن أننا نُجهز الحلول والتقارير عبر تلك اللقاءات لطرحها على الجنوب عبر مجلس الأمن
وفرضها بقوة لقاءات تعارفية :eek:

ولتعلم أيها القدير : "أن حوار النقيض ووجود قضية في وسط مغيب عن فهمها الفهم السليم او ما يُقارب الفهم السليم لها لهو شهادة عدل على أنها قضية ستصل حيثما تريد لأنها أثبتت أنا موجودة على الواقع وقادرة على تخطي أسوارها"

لن أستأذنك أو أستأذن كائناً من كان في تلك اللقاءات ومن أراد أن يحضرها فليتفضل إليها مشكوراً وعادة يتم الإعلان عنها اسبوعاً كاملاً فتلك فرصة سانحة يجمع من يريد كل مايحتاج من معلومات عمن يحضر من ضيوف أو مشاركين .. وأنا اعرف آلية العمل التي أعمل بها وأقدرها وأحترمها لأجل نفسي أولاً وثانياً وثالثاً ,
فإلم ترقى إلى مستوى مجلس الأمن فاعلم أنك بهذه العقلية لن ترقى أبداً إلى مجلس الأمن أيضاً
فطريقتك للضرب في الحوار تعادل طريقة المهرجين وبذلك سيرفض مجلس الأمن أي قضية يحملها مهرجون .

إلى هنا وكفى وبما أن الإداري السابق تفضل بقول التالي
انا ما احب المناكفات.. وش الاستحقاقات الاخرى المؤلمة يا شمالية:cool:
نحن نستلم التعليمات من الاقلام الجنوبية فقط..
الجنوب العربي .كي لاندخل في يمننه..
ونكرر اخطاء الرفاق:mad:

فإني كاكاتبة هنا بالمنتدى من حقي أرفض وجود أي موضوع عنون بإسمي الأدبي وبُني على باطل .
وليس أمراً أو تعليمات أمنية !!
وأطالب الأستاذ فهمي الضالعي بحذف الموضوع مشكوراً ..

أستاذي القدير السيل الجارف خالفتك لحاجة بنفس يعقوب وقد حصلتُ عليها فتقبل اعتذاري وشكري
وأرحب بالجميع في محاورتي بالطريقة التي أريدها ويفضلها الأدب والمنطق والتي لم أعتدي عليها أو أتجاوزها أو أُقصرُ يوماً بها
طيلة فترة تواجدي بمنتدى الضالع والى اليوم

مع خالص تقديري للجميع بدون استثناء وشكراً

[عرشي حرير]

في آخر ردك ما كفاني أن أُنهي الحوار بودٍّ معك
برغم أنك لازلت لا تسيطرعلى مجريات حوارك ولا تتحكم بزفرات قلمك وتدس كرامة الحراك فيما تريد منه إثارة سخرية بأناس وأنا منهم لن نتفرغ يوماً للرد على سيءٍ من القول.
وأُكرر أن من حضر الحوار أكفَّاء ورجال ساسة وإعلام مؤهلون للحديث عن الجنوب في أي محفل أو مجلس بدون أخذ الإذن أو التصريح و لايحق لك أن تطلب تفاصيل الحوار منهم أوعنهم إلا تأدباً وماوهبوه هم بأنفسهم
وإن كان ما وصلك هي رؤية خرجوا بها من الحوار فلهم كامل الإحترام والتقدير وأنا مسؤولة عما خط قلمي فقط
ولتكن تجربة صُغرى لي ولك فأنت أيضاً كما أخال لازلت لم تتجاوز طاولة حوار أصدقاءك التي في أغلبها لا تهتم لجانب الرسمية فيها أبداً.
ويسرني أن وصل بقلمك الضن أننا نُجهز الحلول والتقارير عبر تلك اللقاءات لطرحها على الجنوب عبر مجلس الأمن
وفرضها بقوة لقاءات تعارفية :eek:

ولتعلم أيها القدير : "أن حوار النقيض ووجود قضية في وسط مغيب عن فهمها الفهم السليم او ما يُقارب الفهم السليم لها لهو شهادة عدل على أنها قضية ستصل حيثما تريد لأنها أثبتت أنا موجودة على الواقع وقادرة على تخطي أسوارها"

لن أستأذنك أو أستأذن كائناً من كان في تلك اللقاءات ومن أراد أن يحضرها فليتفضل إليها مشكوراً وعادة يتم الإعلان عنها اسبوعاً كاملاً فتلك فرصة سانحة يجمع من يريد كل مايحتاج من معلومات عمن يحضر من ضيوف أو مشاركين .. وأنا اعرف آلية العمل التي أعمل بها وأقدرها وأحترمها لأجل نفسي أولاً وثانياً وثالثاً ,
فإلم ترقى إلى مستوى مجلس الأمن فاعلم أنك بهذه العقلية لن ترقى أبداً إلى مجلس الأمن أيضاً
فطريقتك للضرب في الحوار تعادل طريقة المهرجين وبذلك سيرفض مجلس الأمن أي قضية يحملها مهرجون .

إلى هنا وكفى وبما أن الإداري السابق تفضل بقول التالي


فإني كاكاتبة هنا بالمنتدى من حقي أرفض وجود أي موضوع عنون بإسمي الأدبي وبُني على باطل .
وليس أمراً أو تعليمات أمنية !!
وأطالب الأستاذ فهمي الضالعي بحذف الموضوع مشكوراً ..

أستاذي القدير السيل الجارف خالفتك لحاجة بنفس يعقوب وقد حصلتُ عليها فتقبل اعتذاري وشكري
وأرحب بالجميع في محاورتي بالطريقة التي أريدها ويفضلها الأدب والمنطق والتي لم أعتدي عليها أو أتجاوزها أو أُقصرُ يوماً بها
طيلة فترة تواجدي بمنتدى الضالع والى اليوم

مع خالص تقديري للجميع بدون استثناء وشكراً

تابعت الموضوع ولن اجد سوا شكري الخالص لما كتبه قلمك واشكر لك اخلاقك الرفيعه

والله يوفق الجميع الى مايحبه ويرضاه