مشاهدة النسخة كاملة : الاحفال بثورة 14 أكتوبر 1963م أعتراف بإن الارض يمنية
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
النضال
2011-09-30, 03:57 PM
طيب ايش رايك هل نتسطيع ان نغير الاهداف اليوم ونبقى على هذه الثوره ونحتفل بها
او نعيد الاحتلال البريطاني للجنوب ثم نغير الاهداف ونحرر الجنوب من البريطانيين من جديد
تحياتي
يحذف الموضوع
ناقش الحجة بالحجة لان الحدف لغة غير حكيمة
كان شعار الجبهة القومية : نفذ ثم ناقش.
وشعار الحزب الاشتراكي: لا صوة يعلو فوق صوت الحزب.
يأشعب الجنوب العربي: لو لا قيام ثورة ١٤ أكتوبر لتحرير جنوب اليمن.. لماكن أنتم تحت الاستعمار: اليمني الاجنبي .
وكان أنتم قطر مستقل أسمه: الجنوب العربي دولة أتحادية ... مثلها مثل : الامارات العربية المتحدة... وتحكمون أنفسكم بإنفسكم... وكفاكم أهل اليمن وثوارها.... من فتاح الى توكل كرمان.
حضرمي الجنوب
2011-09-30, 04:30 PM
طيب ايش رايك هل نتسطيع ان نغير الاهداف اليوم ونبقى على هذه الثوره ونحتفل بها
او نعيد الاحتلال البريطاني للجنوب ثم نغير الاهداف ونحرر الجنوب من البريطانيين من جديد
تحياتي
قبل كل شي رد لنا الشهداء الذين سقطو ;)
طيب ايش رايك هل نتسطيع ان نغير الاهداف اليوم ونبقى على هذه الثوره ونحتفل بها
او نعيد الاحتلال البريطاني للجنوب ثم نغير الاهداف ونحرر الجنوب من البريطانيين من جديد
تحياتي
أهداف الثورة يمنية وقاموا بها أهل اليمن وبإسم اليمن ولم يقوم بها شعب الجنوب العربي وإذا أنت تؤمن بها فقد نفذت بضم الجنوب العربي الى اليمن.
بريطانيا قررت بالخمسينات بإالانسحاب من كل مستعمراتها ومنها الخليجية التي هي دول تحكم نفسها بنفسها. والثوة كان هدفها أفشال أستقلال الجنوب العربي الذي كان مقرر في ١١ فبراير ١٩٦٨م.
هذا تاريخ أقرؤوه وأتركوا العواطف جانباً.
الجبال الشماء
2011-09-30, 04:36 PM
معنى هذا الكلام قتل المعنويه عند ابناء الجنوب لتحرير الاوطان 14 اكتوبر وجدت للجنوب وللجنوبيين لاسواهم فقط وستبقاء جنوبيه وللجنوب ثوره وللشمال ثورة انقلاب ضد حاكم فقط
قبل كل شي رد لنا الشهداء الذين سقطو ;)
كل الشهداء الذين سقطوا من ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هم شهداء الثورة والشعب اليمني ولم يكونوا شهداء شعب الجنوب العربي.
اسد الشرق الخليفي
2011-09-30, 04:40 PM
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
والله انك قلت الصدق وبارك الله فيك .
للاسف ان البعض لا يقراء التاريخ من مصادر متعددة هم يقرأون التاريخ المزور الذي كتبته الجبهة القومية ، من ليس له تاريخ فليحتقل بما اطلق عليها ثورة 14 اكتوبر .
النضال
2011-09-30, 04:52 PM
والله انك قلت الصدق وبارك الله فيك .
للاسف ان البعض لا يقراء التاريخ من مصادر متعددة هم يقرأون التاريخ المزور الذي كتبته الجبهة القومية ، من ليس له تاريخ فليحتقل بما اطلق عليها ثورة 14 اكتوبر .
كلامك هذا اخي اسد الشرق الخليفي
يذكرني بحزب الاصلاح عندما خرجو علينا بعد الوحده
التي كانت بين الجنوب والشمال وفتحو المدارس ليعلمو ابنائنا
ان عقود الزواج الذي بين ابنا الجنوب باطله وطالبو كل طالب
يدرس عندهم ان يطلب من والده ان يطلق امه ويعمل له عقد زواج من جديد
لان العقد الاول كان باطل
مع اني اعترف لك ان الجبهه القوميه تامره على الجنوب
والذي اشعل ثوره 14 اكتوبر هم جبهة التحرير وهم المناضلين الحقيقين
اليوم نحتفل وفائاً لهم
وتحياتي لك
معنى هذا الكلام قتل المعنويه عند ابناء الجنوب لتحرير الاوطان 14 اكتوبر وجدت للجنوب وللجنوبيين لاسواهم فقط وستبقاء جنوبيه وللجنوب ثوره وللشمال ثورة انقلاب ضد حاكم فقط
البعض من الناس: لا يعلم ويريد أن يعلم.. والبعض: لا يعلم ولا يريد إن يعلم.. والبعض : يعلم ولا يريد إن يعترف بإنه يعلم.
حقائق غائبة عن ثورة 14 أكتوبر 1963م
بقلم : البحر العربيكثير من أبناء شعب الجنوب العربي لا يدركون ويعرفون الحقائق الصحيحة لما يسمى بثورة 14 أكتوبر 1963م والتي انطلاقة من على قمم جبال ردفان ويخرج اليوم شعب الجنوب العربي الاحتفال بها بنية صادقة وحقائق غائية عن الجميع لان الكثير ماتوا ولم يكشفون من خطط لها؟ وما هي أهدافها؟ وما هي إنجازاتها؟ وضد من قامت؟
أوضاع الجنوب العربي قبل 14 أكتوبر 1963م
شعب الجنوب العربي لم يكون تحت الاستعمار والاحتلال البريطاني كما يردد اليمنيين بل كانت دول قائمة تحكم نفسها بنفسها وهي اعرق من دولة اليمن التي تم إعلانها عام 1918م وكانت من أرقا الدول حينها على مستوى الجزيرة والخليج واليمن كان يعيش في العصور البدائية وكان اليمني اجني في عدن وكانت عدن مستعمرة فقط ونريد من الثوار إن يوضحون لشعب الجنوب العربي منهم الذين قتلوا من الجنوبيين العرب على أيادي البريطانيين لنقارنهم بالعدد الذين قتلتهم الثورة ولو لا ثورتهم لخرج البريطانيين بسلم مثل ما خرجوا من عمان الجارة.
عدن مستعمرة بريطانية
كانت عدن مستعمرة بريطانية وحدودها إلى نمبر 6 بين الشيخ عثمان ودار سعد والى فقم خلف صلاح الدين ونقطة العالم باتجاة أبين كانت من أجمل المدن في العالم العربي ومنطقة حرة وثاني مينا في العالم فيها التجارة والثقافة والتقدم في كافة المجالات كانت قائمة حكومة عدن ومجلس تشريعي وشرطة وهجرة ومختلف قواعد المجتمع المدني تعليم وتلفزيون وسينما عايش فيها العرب وغيرهم من الاغليات بأمن وسلام وعلى حدودها مشيخة العقارب في بير احمد مستقلة وتم تأسيس عاصمة اتحاد الجنوب العربي في الخمسينات وهي مدينة الشعب الحالية.
لحج
كانت سلطنة لحج من أجمل الأرض في الجزيرة العربية مشهورة في بساتينها وفنها لها مجلس تشريعي وكانت الحوطة والحسيني من أجمل الاستراحات واشرحها وعلى حدودها سلطنة الحواشب وعاصمتها المسيمير والشريجة مركز الجمرك مع اليمن وتليها مشيخة العلوي وعاصمتها الملاح وبعدها إمارة الضالع التي كانت موقع سياحي يزورها الأوربيين من وقت طويل وبجوارها مشيختان ألمفلحي وعاصمتها خلة ومشيخة الشعيب وسلطنة يافع العليا وعاصمتها المحجبة.
أبين
كانت أبين الحالية تشمل على سلطنة ألفضلي وعاصمتها زنجبار وسلطنة يافع السفلى وعصمتها الحصن وسلطنة العوالق السفلى وعاصمتها احور وسلطنة العواذل وعصمتها زارة وولاية دثينة وعاصمتها مودية كانت لكل منهم حكومتها الخاصة واشتهروا في زراعة القطن في دلتا أبين واحور وزراعة الفواكة والخضروات في لودر ومكيراس ودثينة وكذا الأسماك في شقرة والكود واحور.
شبوة
كانت فيها سلطنة الواحدي وعاصمتها بير علي ومشيخة العوالق وسلطنة العوالق العلياء وامارت بيحان ارض زراعية ومراعي لتربيت كثير من الحيوانات وكذا زراعة الخضروات في بيحان وحبان والعسل في وادي جردان وكانت الغالبية من أبناء العوالق قيادات الجيش والأمن للجنوب العربي حينها وكذا تم اقتطاع جزء من سلطنة القعيطي وضمه إلى شبوة.
حضرموت
كانت فيها سلطنة القعيطي وعاصمتها المكلاء وكتب عنها احد المستشرقين بأنها اصغر وأجمل مدينة في العالم وفيها الشحر وغيل باوزير والقطن والريدة وكل مدن الساحل إلى حدود المهرة لها جيش وشرطة وقضاء ودولة مكتملة فيها العلم والتجارة والتواصل مع العالم وكذا سلطنة ألكثيري وعصمتها سيؤون اشتهرت في مركزها الديني تريم والسلطتين مشهورتان في التجارة والزراعة والعلم والأسماك والسلام والحب بين قاطنيها وعلاقتهم مع شعوب العالم بالهجرة منذ القدم.
المهرة
وتشمل محافظة المهرة وجزيرة سقطرى وعبد الكوري وكانت العاصمة الغيضة وأحيان سقطرى لها لغة خاصة إلى جانب العربي هي اللغة المهرية اشتهرت في الزراعة والأسماك والهجرة وفيها مناطق خضرى وجبال شاهقة في شرقها وصحارى في الشمال فيا تربية الحيوانات ولها عادتها الخاصة وهي التي لإزالة تحتفظ في عادات وتقاليد ولغة العربية القديمة أكثر من غيرها من دول الجنوب العربي والعالم العربي كاملاً.
علاقات الحكومات في ما بينها ومع بريطانيا
كانت علاقات مودة وحب بين حكومات ودول الجنوب العربي ويحق لأي فرد إن يتنقل ويذهب ويعيش في أي جزء منها ومن العادات والتقاليد والأعراف بان تحترم عادات وتقاليد المجاميع التي تنتقل أليهم سوا كانوا حضر أو بدو أو قبائل وتكون معهم في السراء والضراء وإذا حدثت جرائم يتم اتخاذ الإجراءات فيها وفقاً والقانون السائد والأعراف المتعارف عليها في داخل الدولة أو مع جيرانها وكل هذة الحكومات عقدة اتفاقيات حماية مع بريطانيا وكانت أولها في عام 1802م بين سلطنة لحج وبريطانيا بشان السماح للسفن البريطانية إن ترسي وتتمون من ميناء عدن ولا وجود حينها لشيء اسمه اليمن سوا كان شعب أو ارض أو دولة كما يزعمون الثوار اليمنيين بان الجنوب العربي جزء من اليمن.
قررت بريطانيا بالانسحاب من المستعمرات في 1948م بما فيها عدن
كان قرار الانسحاب من المستعمرات قرار بريطاني وقدمت كشف بتاريخ الانسحاب من كل مستعمرة إلى لجنة تصفية الاستعمار في الأمم المتحدة في 1948م وكان محدد إن تنسحب من عدن في 8.2.1968م وكان من واجب بريطانيا إن تهيا الضر وف للانسحاب من كل المستعمرات وأشعرت كل القيادات في مستعمراتها ومنها كثيرة في الجزيرة العربي والتي ساروا وفقاً والخطة التي رسمتها بريطانيا وهم اليوم ينعمون في الأمن والاستقرار ومنهم قطر وعمان والأمارات والبحرين والكويت والأردن وبنفس الحال كان مخطط لدول الجنوب العربي إن تكون في إطار اتحاد مثل الأمارات أو دول مستقلة مثل قطر وعمان وغيرها لان فكرة الاتحاد كانت طواعية وليست إجبارية كما يدعون الثوار وكانت فكرة الاتحاد مطروحة من قبل المثقفين والقادة الجنوبيين العرب وعلى رأسهم شيخان الحبشي ومحمد علي الجفري.
الأطماع الزيدية في الجنوب العربي
من يوم أسس الزيدية مذهبهم في صعدة وهم يدعون بان من يمين الكعبة ملكهم وقاموا بعدد من الغزوات إلى مناطق الجنوب العربي ومن بعدهم المملكة المتوكلية اليمنية التي تاسسة في 1918م وقمة باحتلال جزء من الضالع والشعيب ويافع والعواذل وقاتلهم الأجداد والإباء قتال عنيف حتى هزموهم وفروا هاربين والتاريخ يشهد على المعارك البطولية والتضحيات الشجاعة التي سطروها ومني بها أهل اليمن الغزاة.
الشيوعية ضد دول الجنوب العربي
قبل 14 أكتوبر كان البعض من السلطنات الحدودية مع اليمن يهرب البعض من أبنائها إلى عند الإمام في صنعاء ويطلبون منه الدعم وكان يستقلهم ويتم تموينهم بالسلاح والذخائر ويعودون إلى القتال ضد أهلهم في الضالع والشعيب ويافع وبيحان ومكيراس وكان الأمم له هدف السيطرة على الأرض وكان هدفهم السلاح والذخيرة وكانوا يسمون أنفسهم بالشوعية وخلقوا فوضة في كثير من المناطق وكانوا يمونون من قعطبة والراهدة والبيضاء وحريب.
انقلاب 26 سبتمبر 1962م في صنعاء
تم انقلاب على الإمام في صنعاء وأعلنوا الجمهورية اليمنية وذهب كثير من أبناء الجنوب العربي وقتلوا وجرحوا تحت حجة الثورة اليمنية و العربية التي كان يقودها عبد الناصر في مصر ضد الاستعمار وأبناء الجنوب العربي كانوا ضحيتها نتيجة الجهل و بعكس جيرانهم في دول الجزيرة والخليج الذين تنبهوا وتجنبوا خطورتها والتي لازال يعني منها الشعوب التي جرت خلفها منها العراق واليمن والسودان وسوريا وليبيا أي الجمهوريات العربية فهي تعيش في فوضوية نتاج الثورات التي قادهوا ضد شعوبهم وأوطانهم.
أهداف الزيدية والملكية والجمهورية اليمنية قائمة
لم يتخلوا الزيديين وبعدهم اليمنيين قاطبة عن إطماعهم في الجنوب العربي وباسم الجمهورية والثورة والعدا للإمبريالية والاستعمار استقلوا المجاميع التي ذهبت من ارض الجنوب العربي إلى صنعاء للمشاركة في ثورة 26 سبتمبر وكذا قاموا بتنشيط المهاجرين اليمنيين في عدن وقاموا بتشكيل الأحزاب والتنظيمات والتجمعات ونشر سموم الثورة والترويج إلى اليمن الواحد على طريق الوحدة العربي وكان الجنوبيين العرب الذين شاركوا في حرب صنعاء إحداث والغالبية أمين فلاحين لا يفقهون في السياسة ولا مطلعين على خفيا الأمور لليمنيين وخلقوا الفوضة في أراضي الجنوب العربي ووصلونا إلى الوضع الذي نحن فيه اليوم والبعض لا يزالون تحت التخدير والوباء اليمني الخبيث.
قرأت الأمم المتحدة بشان استقلال الجنوب العربي
اتخذت الأمم المتحدة قرأتها بشان استقلال الجنوب العربي وقامت بريطانيا بالتنسيق مع قيادات الحكومات بالتهيئة لتسليم الاستقلال ولو لا تدخل اليمن في شؤون الجنوب العربي ولو لا قيامهم في التخطيط والدعم والتنفيذ لثورة ضد الجنوب العربي مستقلين الشباب الثوار ومنهم لا يزال البعض عايش لكن الجنوب العربي مثله مثل جيرانه من دول الجزيرة والخليج ولكن الجهل يقتل صاحبه وهذا ما حدث بان ثوار الجنوب العربي قاموا بثورة ضد أهلهم وذويهم ضد أرضهم وإعراضهم وضد أموالهم وضد أنفسهم وها هم اليوم البعض في القبور والبعض في السجون والآخرين في المنفى يبكون وينوحون وفاقدين كل شيء.
ماذا حدث في يوم 14 أكتوبر 1963م
قبلها بأيام عاد مجموعة من قبيلة القطيبي التي ينتمي إليها الشهيد راجح غالب لبوزة وكانت في الحبيلين كتيبة من جيش اتحاد الجنوب العربي وقتها ولا يزال بعضهم إحياء إلى اليوم ولم يكون هناك أي جيش لبريطانيا لان جيشها في عدن ولكن خارج عدن يتواجد جيش اتحاد الجنوب العربي وكان يوجد بعض مدربين أو ضباط سيأسين وحدث بان احد الطباخين في معسكر الحبيلين وهو من تعز اليمن سرق معدات طباخة وهرب إلى قبيلة القطيبي والتي هي بجوار معسكر الحبيلين وتم إلغاء القبض علية من قبل الدورية في الوادي بالصدفة وصاحوا البعض من المتواجدين من أفراد القبيلة وقاموا بطلاق النار على الدورية لكون الهارب لجاء أليهم وكانت الدورية محاصرة في الوادي وتجمع أفراد القبيلة على رؤوس الجبال وقتل واحد منهم في الوادي وراجح لبوزة كان راس جبل البدوي ولم يكون موجود في وادي المصراح وقام الجيش بإطلاق قذائف مدفعية إلى راس الجبل بشكل عشواي بهدف فك الحصار على الدورية التي هي من جيش الجنوب العربي فاتت شضية من قذيفة مدفعية وأصابت راجح لبوزة وأدى إلى وفاته وبالصدفة والذي حصل بأنه مات ولم يكون يعرف بأنه ثائر أو سوف يكون أول شهيد لثورة وصلت الجنوب العربي إلى شطر من اليمن وجزء منه ولو قام اليوم لا يمكن إن يقبل أو يرضي بهذا الوضع المزري الذي أصبح أبنائه وأحفاده عبيد عند اليمنيين وأنتها الحادث باثنين قتلا ومصاب في نفس اليوم وكلهم من أهل قطيب لان حينها لا يود كيان اسمه ردفان.
وصل خبر استشهاد لبوزة إلى صنعاء
عند وصول الخبر إلى وحدته العسكرية وكذا بعض من أبناء الجنوبيين العرب الذين هم في صنعاء موظفين مع الدولة اليمنية في الجيش والأمن والجهاز المدني ومنهم قحطان الشعبي كان وزير الدولة لشؤون الجنوب اتخذوا قرار بان راجح لبوزة سوف يكون أول شهيد وان يوم 14 أكوبر سوف يكون يوم إطلاق الثورة ضد الجنوب العربي المزيف وللعلم بن الحدث تم في يوم 13 أكتوبر وليس 14 أكتوبر وتم تقديم المقترح إلى القيادة اليمنية وقال لهم ألكبسي والذي كان قائد اتجاه قعطبة وهو قديم من ضباط الأمم فرصة بان نشجع الجنوبيين وسوف يخلقون فوضة من اجل تخفيف الضغط على الجمهورية وقدم المقترح إلى المصريين وساندوا المقترح وتم فيما بعد تأسيس جبهة لتحرير جنوب اليمن المحتل أي بعد ما يسمى ثورة 14 أكتوبر التي كانت بالصدفة وليس مخططة.
أهداف ثورة 14 أكتوبر تم إعلانها في 1966حادث 14 أكتوبر لم يكون مخطط ولا محدد وكان عارض واستقل الحدث اليمنيين وشجعوا الجنوبيين العرب على الاستمرار في ما يسمى بالثورة وحذر الجنوبيين العرب بكل فئاتهم إن هذة فوضة وليست ثورة وان قرار الاستقلال محدد وسوف تنسحب بريطاني بدون قتال وأصدر عبد رحمان جرجرة كتاب ارضي الطيبة وقال لماذا نقتل النفس التي حرم الله قتلها ولماذا نحرق الزرع الذي غرسنها بأيدينا وتم إعلان أهداف الثورة في عام 1966م بعد إن تشجعت وتوسعت بشكل غير مخطط وبعم الاستخبارات اليمنية والمصرية والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
إنجازات ثورة 14 أكتوبر
حققت ثورة 14 أكتوبر الإنجازات الهامة التي رسمها اليمنيين في صنعاء وهي:
1- إلغاء استقلال الجنوب العربي ودولته المركزية والحكومات المحلية
2- انشأ جمهورية يمنية على ارض الجنوب العربي اسمها اليمن الديموقراطي
3- وطنت المهاجرين اليمنيين وسلمتهم إدارة الدولة
4- اصدرة قرار بان الأرض والبر والبحر ملك للدولة اليمنية الجديدة
5- غيرت هوية الجنوب العربي من قطر مستقل إلى جزء وشطر من اليمن
6- أممت وصادرة كل الممتلكات للجنوبيين العرب
7- صفت عن طريق القتل والسحل والنفي وبالترغيب والترهيب كل روح جنوبية عربية
8- رسخت الثقافة اليمنية وزورت التاريخ من عربي إلى يمني
9- مسخت الولاء والعزة والكرامة عند الجنوبيين العرب لهويتهم ويمننتهم
10- ضمت الجنوب العربي إلى اليمن وفقا لأهداف الإمام اليمني وإطماعه
11- مسحت هوية وارض وشعب ودولة من على الوجود ولم يحدث مثلها قط في التاريخ
12- كان مخطط إن يتم تسليم الجنوب العربي إلى اليمن في 30 نوفمبر 1967م ولكن مقاومتهم أخرت التسليم إلى 22 مايو 1990م بعد إن تمت التصفية طول الفترة التي حكمتها الجمهورية اليمنية الديموقراطية
13- الاجتياح العسكري الذي تم في عام 1994م كان حصيلة حاصل لأهداف الثورة 14 أكتوبر ولكن الثوار يخفون الحقائق على شعب الجنوب العربي وكان الواجب عليهم إظهارها ولكن خوفهم من اليمنيين هو الذي جعلهم ضعفا أو ضعف من الضعفاء.
احتفال الضحية بيوم تضحيته
لم يحدث في شعوب العالم إن يخرج شعب في العالم بالاحتفال في اليوم الذي هو يوم الجريمة المرتكبة في حقه وسيادته وهذا ما يحزن الجميع من أصدقاء الجنوب العربي فقال رئيس الوفد البريطاني في محادثات جنيف اقعشرر بدني عند ما شاهدت مجموعة من الإحداث يطلبون بتغير هويتهم إلى هوية دولة أخرى مجاورة لها إطماع في احتلالهم وهذا متحدث إن خرج الشعب الجنوبي العربي بعد قيادته بالتظاهر من اجل إعلان دولة يمنية على أرضة أسوا بكثير من الاستعمار البريطاني ومن اجل تأميم ممتلكاته ومصادرة أرضه وتخفيض مرتباته والاحتفال بكل حادث يتم فيه تصفية مجموعة من قياداته وكذا الاحتفال في ضم أرضه إلى اليمن واليوم وهو محتل ومنهوب ومسلوب الإرادة وطول 46 عام قتل وسجن وسحل ونفي وهو يخرج يحتفل بثورة أهل اليمن الاكتوبرية.
هل ثورة 14 أكتوبر يمنية أو جنوبية عربية
الكتاب يبان من عنوانه حيث لثورة 14 أكتوبر إنجازاتها الواضحة وهي تصب لصالح كل اليمنيين حيث سلمتهم ارض الجنوب لعربي مثل أرضهم اليمن ثلاث مرات وهجرت المواطنين الأصلين إلى مختلف دول العالم وأصبحوا أبناء الجنوب العربي بدون هوية وهنا نطلب من كل الإخوة الجنوبيين العرب الذين يفتخرون بثورة 14 أكتوبر اليمن ولوليدة لثورة 26 سبتمبر اليمنية ألام ماهي الإنجازات التي حققتها لشعب الجنوب العربي ؟؟؟؟؟
منقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو ل
للســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتفاده
ابو مالك الحالمي
2011-09-30, 05:03 PM
أهداف الثورة يمنية وقاموا بها أهل اليمن وبإسم اليمن ولم يقوم بها شعب الجنوب العربي وإذا أنت تؤمن بها فقد نفذت بضم الجنوب العربي الى اليمن.
بريطانيا قررت بالخمسينات بإالانسحاب من كل مستعمراتها ومنها الخليجية التي هي دول تحكم نفسها بنفسها. والثوة كان هدفها أفشال أستقلال الجنوب العربي الذي كان مقرر في ١١ فبراير ١٩٦٨م.
هذا تاريخ أقرؤوه وأتركوا العواطف جانباً.
هذا الكلام اخطر على الجنوب (الجنوب العربي) لان الجنوب العربي اسم تاريخي وجمهورية اليمن الديمقراطيه الاسم السياسي.وانا اسئلك هل اعترفة الجمهوريه العربيه اليمنيه ب جمهورية اليمن الديمقراطيه بعد الاستقلال في 30نوفنبر 1967 ؟وسوف ندخل معك في حوار وهل لديك موهل يوهلك للحديث عن مواضيع على هذا المستوى
والله انك قلت الصدق وبارك الله فيك .
للاسف ان البعض لا يقراء التاريخ من مصادر متعددة هم يقرأون التاريخ المزور الذي كتبته الجبهة القومية ، من ليس له تاريخ فليحتقل بما اطلق عليها ثورة 14 اكتوبر .
أشكرك يإن الجنوب العربي الاصيل وأنا أتابع كل كتابتك بشان توضيح خفاياء يوم نكبة ١٤ أكتوبر اليمنية ١٩٦٣م التي فعلها الغزاة اليمنييون الاجانب بحق شعب الجنوب العربي والتي لم يحدث مثلها بحق أي شعب في العالم طول حيات البشرية على الاطلاق.. ولكن لا حياة لمن تنادي حيث كثير من أبناء الجنوب العربي مسخت عقولهم وأصبحوا ((كلببغاء)) يرددون ما نطق وينطق به من أهل اليمن ولم ولن يدركون المخاطر. ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية هي حق لاهل اليمن لانها ضمت لهم أرض مثل أرضهم ثلاث مرات وسخرت لهم بشر أصبحوا سبي يتصرفون بهم كما يتصرف ملاك العبيد باملاكهم. لا يوجد بشر بالعالم يحتفلون بيوم سبيهم..
كلامك هذا اخي اسد الشرق الخليفي
يذكرني بحزب الاصلاح عندما خرجو علينا بعد الوحده
التي كانت بين الجنوب والشمال وفتحو المدارس ليعلمو ابنائنا
ان عقود الزواج الذي بين ابنا الجنوب باطله وطالبو كل طالب
يدرس عندهم ان يطلب من والده ان يطلق امه ويعمل له عقد زواج من جديد
لان العقد الاول كان باطل
مع اني اعترف لك ان الجبهه القوميه تامره على الجنوب
والذي اشعل ثوره 14 اكتوبر هم جبهة التحرير وهم المناضلين الحقيقين
اليوم نحتفل وفائاً لهم
وتحياتي لك
الجبهة القومية هي جبهة يمنية أعلنها اليمنيون من أجل تحرير جنوب اليمن وجنوب اليمن تاريخياَ هو تعز واب والحديدة والذين شاركوهم شلركوهم كيمنيين وليس كجنوبيون عرب لانهم تخلوا عن هويتهم والولاء لارضهم وبلدهم الجنوب العربي وأعتبروا هويتهم وولائهم لليمن. فراجح غالب كان جندي بالحرس الوطني اليمني وعاد أجازة وقحطان مستشار الرئيس اليمني في صنعاء فهم فجروا ثورة يمنية ضد أهلهم الجنوب العربي وهذه خيانة لانهم شاركوا الغزاة اليمنيون بغزوا أرضهم الجنوب العربي.
هذا الكلام اخطر على الجنوب (الجنوب العربي) لان الجنوب العربي اسم تاريخي وجمهورية اليمن الديمقراطيه الاسم السياسي.وانا اسئلك هل اعترفة الجمهوريه العربيه اليمنيه ب جمهورية اليمن الديمقراطيه بعد الاستقلال في 30نوفنبر 1967 ؟وسوف ندخل معك في حوار وهل لديك موهل يوهلك للحديث عن مواضيع على هذا المستوى
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية هي دولة يمنية تم أعلانها من قبل المهاجرون اليمنيون وبعض المتيمننون في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م رفعت شعارها النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية. وقامت بإنجاز وتذليل كل الصعاب الى إن سلمت القيادة والريادة الى صنعاء العاصمة التاريخية لليمن كيف بتعترف بها صنعاء وهي جزء منها ويقودونها أهل اليمن وقادها اللوبي اليمني بقيادة فتاح وما أهل الجنوب إلا موظفون ساقوهم كالقطيع الى المجزرة.. وهي كانت دولة لليمنييون على أرض ليس يمنية وفرضت على شعب وأرض الجنوب العربي الجنسية اليمنية ومن رفضها كان مصيره الموت أو النفي. ٣٠ نوفمبر ليس يوم أستقلال لان بريطانيا كانت محتلة الجنوب العربي ولم تكون محتلة أرض يمنية وجمهورية اليمن الجنوبية أعلنوها بعد الانسحاب والذي أعلنها اليمنييون ومخالفه لقرار الامم المتحدة الذي نص على أستقلال الجنوب العربي.
قرار الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة
في 11 ديسمبر 1963م الخاص باستقلال ووحدة
الجنوب العربي
في ما يلي نص القرار
وأخيرا قدمت لجنة تصفية الاستعمار تقريرها عن قضية الجنوب العربي - عدن والمحميات- بواسطة اللجنة الرابعة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة ونوقش التقرير في النصف الأول من شهر ديسمبر سنة 1963م وتحدث كثير من الوفود حول القضية منددا بالاستعمار البريطاني وعدوانه وتلكؤه في تنفيذ نص الإعلان العالمي بتصفية الاستعمار بالنسبة للجنوب العربي وامتناعه عن السماح للجنة الفرعية بدخول المنطقة 0
وقد وافقت الجمعية على هذا هو التقرير المختص بعدن0
التقرير كما أصدرت في 11 ديسمبر 1963م بأكثرية 77 صوتا ومعارضة 10 أصوات وامتناع 11 عضوا عن التصويت منهما ليمن0
أن الجمعية العامة:
وبعد إن وضعت في اعتبارها الفصل الخامس من تقرير اللجنة الخاصة بالنظر في تطبيق الإعلان القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 00
وهو التقرير المختص بعدن 0
وإذ تشير إلى قراراتها رقم 1514 الصادر في 17 ديسمبر 1960م ورقم 1954 الصادر في
27 نوفمبر 1961م ورقم 1810 الصادر في 17 ديسمبر 1962م
وإذ جعلت نصب عينيها الرغبة الاجتماعية التي أعرب عنها للجنة الفرعية المختصة بعدن في الإنهاء العاجل للسيطرة الاستعمارية0
وإذ أحاطت علما بالرغبة القوية للسكان في وحدة المنطقة
وإذ تعرب عن اهتما مها العميق للأحوال المتردية في المنطقة وان استمرارها قد يؤدي إلى اضطراب خطير ويهدد الأمن الدولي ويعكر صفوه0
وبعد إن اقتنعت بضرورة استشارة شعب المنطقة في اقرب وقت ممكن:
1 - تصادق على تقرير اللجنة الخاصة بتطبيق الإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة وتؤيد استنتاجات وتوصيان اللجنة الفرعية المختصة بعدن0
2 - تعرب عن أسفها البالغ لرفض حكومة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وشمال ايرلندا التعاون مع اللجنة الفرعية المختصة بعدن خاصة رفضها السماح للجنة الفرعية بالذهاب إلى المنطقة تنفيذا للمهمة التي كلفتها بها اللجنة الخاصة 0
3 - تؤيد قرارات اللجنة الخاصة التي أصدرتها في 3 يونيو 1963م و19 يوليو 1963م0
4 - تجدد التأكيد بحق شعب المنطقة في التحرر من الحكم الاستعماري وتقرير المصير طبقا للإعلان العالمي القاضي بمنح الاستقلال للأقطار والشعوب المستعمرة 0
5 - تعتبر إن الاحتفاظ بالقاعدة الحربية في عدن يلحق أضرارا يكدر صفو الأمن في تلك الجهات ولذلك فان إلغاؤها العاجل أمر مرغوب فيه 0
6 - توصي بوجوب السماح لشعب عدن ومحمياتها بمزاولة حقه في تقرير مصيره بالنسبة لمستقبله على إن تتخذ مزاولة ذلك الحق شكل التشاور بين جميع السكان يجرى في فرصة ممكنة على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين 0
7 - تطالب الدولة صاحبة الإدارة بان0
:
أ - تلغي كافة القوانين التي قيدت الحريات العامة 0
ب - تطلق سراح السجناء والمعتقلين السياسيين والمحكوم عليهم لقيامهم بنشاط ذي طابع سياسي0
ج - تسمح بعودة المنفيين أو اللذين منعوا من الإقامة في المنطقة لنشاطهم السياسي0
د - إن تكف في الحال عن جميع عمليات القمع ضد شعب المنطقة خاصة توجيه الحملات العسكرية إلى القرى وقصفها 0
8 - وتطالب الدولة صاحبة الإدارة إن تحدث التعديلات الدستورية الضرورية لغرض إقامة جهاز تمثيلي وإقامة حكومة مؤقتة لعموم المنطقة طبقا لرغبات السكان على إن يقام ذلك الجهاز التمثيلي وتلك الحكومة بناء على انتخابات عامة تجري على أساس من حق التصويت العام لكل البالغين مع المراعاة الكاملة لحقوق الإنسان الأساسية وحرياته السياسية 0
9 - ترجو السكرتير العام بالتشاور مع اللجنة الخاصة والدولة صاحبة الإدارة أن يرتب وجودا فعالا للأمم المتحدة قبل الانتخابات المشار إليها وأثناءها 0
10 - توصي بوجوب أجراء هذه الانتخابات قبل نيل الاستقلال الذي سيمنح طبقا للرغبات التي يبديها السكان بملء حريتهم 0
11 - توصي بوجوب عقد محادثات دون إي تأخير بين الحكومة التي تسفر عنها الانتخابات السالفة الذكر وبين الدولة صاحبة الإدارة لغرض تحديد موعد الاستقلال وترتيب نقل السلطة 0
12 - ترجو السكرتير العام إن يبلغ هذه القرارات إلى الدولة صاحبة الإدارة وان يقدم تقريرا إلى اللجنة الخاصة حول تنفيذها 0
13 - ترجو اللجنة الخاصة إن تدرس الحالة في عدن مرة أخرى وان تقدم تقريرا عنها إلى الجمعية العامة في دورتها التاسعة عشر
نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م
السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..
يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.
لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.
والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.
إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.
لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.
إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.
وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.
إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.
إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.
وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.
ما هو الجنوب العربي؟
إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)
تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.
وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».
0
اسد الشرق الخليفي
2011-09-30, 05:38 PM
هذا الكلام اخطر على الجنوب (الجنوب العربي) لان الجنوب العربي اسم تاريخي وجمهورية اليمن الديمقراطيه الاسم السياسي.وانا اسئلك هل اعترفة الجمهوريه العربيه اليمنيه ب جمهورية اليمن الديمقراطيه بعد الاستقلال في 30نوفنبر 1967 ؟وسوف ندخل معك في حوار وهل لديك موهل يوهلك للحديث عن مواضيع على هذا المستوى
ياسيدي وكما ذكرت انت اعلاه بان الجنوب العربي اسم تاريخي مع انني اتحفظ على كلمة تاريخ ( لانه غير دقيق )
فلماذا استبدلت اذن المسمى التاريخي بمسمى سياسي ( اليمن الديمقراطية كما انت ذكرت )
ياسيدي الجنوب العربي هوية سياسية معاصرة وليس مسمى لهوية تاريخية لان مسميات الكيانات السياسية ( الممالك والسلطنات ) في الجنوب وعبر الاف السنين كانت تأخذ من مسمى المنطقة او العائلة المالكة .
وقد برز مسمى الجنوب العربي كهوية سياسية في منتصف الاربعينيات من القرن المنصرم ، والقادة الاوائل المؤسسين لحزب رابطة الجنوب العربي والذي تأسس رسميا في عام 1951 هم اول من اطلق مسمى الجنوب
العربي كهوية سياسية يضم كل تلك السلطنات والامارات وعدن ما كانت تطلق عليها بريطانيا ( مستعمرة عدن والمحميات الغربية والشرقية ) ، وبدلا من 23 هوية وكيان ، كما انهم اول من نادى بوحدة تلك الكيانات في
كيان سياسي واحد اسمه الجنوب العربي ، وليس الانجليز هم من اطلق مسمى الجنوب العربي كما يروج له اليمنيين والمتيمنين
بندر عدن
2011-09-30, 05:47 PM
طيب ياأخوة أنا شخصيا غير موجود في زمن الثورة يمكن طفل صغير لكن لي سؤوال لماذا البريطانيون قاموا في حملة على ردفان وشردوا أبناء ردفان الى يافع وغيرها عام 1963م دام قدهم خارجين من الجنوب العربي سلميا حسب قول لشري .. ثم أن جبهة التحرير والجبهة القومية هم من قاتل الأنجليز سواء سية لكن جبهة التحرير فشلت وسيطرة الجبهة القومية وهذا كلام التاريخ والواقع صحيح اللوبي اليمني حرف الثورة عن مسار ها الصحيح لكن الثورة كانت فعلا ضد الأنجليز وليس ضد الجنوب وسلاطينة كيف وضحوا لي هل كلامي صائب ؟
ابو مالك الحالمي
2011-09-30, 05:55 PM
جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية هي دولة يمنية تم أعلانها من قبل المهاجرون اليمنيون وبعض المتيمننون في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م رفعت شعارها النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية. وقامت بإنجاز وتذليل كل الصعاب الى إن سلمت القيادة والريادة الى صنعاء العاصمة التاريخية لليمن كيف بتعترف بها صنعاء وهي جزء منها ويقودونها أهل اليمن وقادها اللوبي اليمني بقيادة فتاح وما أهل الجنوب إلا موظفون ساقوهم كالقطيع الى المجزرة.. وهي كانت دولة لليمنييون على أرض ليس يمنية وفرضت على شعب وأرض الجنوب العربي الجنسية اليمنية ومن رفضها كان مصيره الموت أو النفي..
اولا انت تدمر قاعده وركيزه رئيسيه في ثورتناء المباركه وهي التصالح والتسامح.ثانيا بحسب كلامك ان الجنوب تم اعلان دولته من قبل المهاجريين اليمنيين وهذا نحن نرفضه جمله وتفصيل .ثالثا من كان يوجد في الجنوب لماذا سكت عن مثل هذا الفعل واليوم انت تعلم ان رابطة ابناء اليمن هي من كانت تطالب في الجنوب العربي .على العموم جنوب السودان لم يكن دوله وصار دوله وانا لا احب المقارنه .الجنوب كان دوله ودخل في اتفاقية وحده مع الجمهوريه العربيه اليمنيه ومن خالف هذه التفاقيه هوى الطرف الاخر وبعتراف اطراف شماليه موجوده اليوم في الساحه اذا ابعد الطرق الممكنه هي مايريده الشعب الجنوبي هل يريد الوحده ام دولة الجنوب الشاطر من اقنع الناس بلمشروع الذي يحمله وليس من قلب الماضي الماضي نحن لا نريده بكل مفرداته نريد جنوب نسميه نحن ومايسمي الابن غير ابوه ونبنيه نحن وانت ماذا تريد .ثورة 14اكتوبر ولدة دوله معترف بها الجميع وهل تريدنا حسب كلامك ان لا نعترف نحن بانفسنا وبعدين اخي العزيز السعوديه ماذا كان اسمهاء من قبل وهل ينقص منهاء في شي ان لم تتمسك با لاسم التاريخي .المقصود من 14 اكتوبر اليوم هوى رفع علم الجنوب ويصال رساله ان الشعب الجنوبي يرد دولته وليس كماء يقول اليوم حميد وعلي محسن ان الجنوب اليوم اتحد معهم وجسد الوحده المقدوره لك احترامي.
السيل الجارف
2011-09-30, 06:00 PM
ياسيدي وكما ذكرت انت اعلاه بان الجنوب العربي اسم تاريخي مع انني اتحفظ على كلمة تاريخ ( لانه غير دقيق )
فلماذا استبدلت اذن المسمى التاريخي بمسمى سياسي ( اليمن الديمقراطية كما انت ذكرت )
ياسيدي الجنوب العربي هوية سياسية معاصرة وليس مسمى لهوية تاريخية لان مسميات الكيانات السياسية ( الممالك والسلطنات ) في الجنوب وعبر الاف السنين كانت تأخذ من مسمى المنطقة او العائلة المالكة .
وقد برز مسمى الجنوب العربي كهوية سياسية في منتصف الاربعينيات من القرن المنصرم ، والقادة الاوائل المؤسسين لحزب رابطة الجنوب العربي والذي تأسس رسميا في عام 1951 هم اول من اطلق مسمى الجنوب
العربي كهوية سياسية يضم كل تلك السلطنات والامارات وعدن ما كانت تطلق عليها بريطانيا ( مستعمرة عدن والمحميات الغربية والشرقية ) ، وبدلا من 23 هوية وكيان ، كما انهم اول من نادى بوحدة تلك الكيانات في
كيان سياسي واحد اسمه الجنوب العربي ، وليس الانجليز هم من اطلق مسمى الجنوب العربي كما يروج له اليمنيين والمتيمنين
اخي الحبيب
التاريخ متهم ومدان ... حتى يثبت برأته
والحكم على الامور عن طريق البحث في كُتب التاريخ
مضيعة للوقت ...وتشعيب بل وتشتيت للفكر .. وطمس للحق..
الاسماء ليست أدلة يا عزيزي .... فكم من الدول والبلدان لا تزال تسمى بعدة تسميات
وهذا هو الحال والواقع ...
أنت عزيزي أسمك ( أسد ) وهذا لا ينطبق منطقياً مع حقيقتك !!!!
أنت رجل خلقه الله وكرمه وزينه بالعقل ... والاسد حيوان مفترس ...
نحن لدينا أرض سمها ما شئت .. وشعب سمه ما شئت
ولدينا جنود وعساكر يدوسون على أرضنا ... نتكاتف ونطردهم من أرضنا
وبعدها نفتح قواميس اللغة وقصاصات التاريخ ... تحياتي لجنابك
العرب العاربه
2011-09-30, 06:06 PM
ياساده ياكرام وخاصة الأخوين الغاليين صاحب الموضوع لشري والسيد المحترم أسد الشرق الخليفي
أنا لا أخالفكما فيما قلتما عن ثورة 14 أكتوبر ولكن ارجو منكما تحكيم العقل والمنطق في هذا الظرف العصيب
الذي يحاول فيه اعداؤنا تمزيقنا بكل الطرق ..وأرى بان التدقيق في التاريخ حول ثورة 14 اكتوبر وماتلاه في 30 نوفمبر
يجب أن يترك إلى مابعد تحرير الجنوب العربي من نير طغيان الإحتلال الزيدي اليمني
ولتعلموا بانني لم أكن متحمسا للإحتفال بهاتين المناسبتين ولكن بعد توارد معلومات خطيرة من الداخل غيرت رأيي تماما
ومن رأيي بانه يجب علينا إحياء هاتين المناسبتين كنوع من العمل السياسي أكثر منه اعتراف تاريخي
فالظرف خطير جدا جدا جدا ..وأي تراخي وترك الساحة لطفيليات المشرخ في عدن يضعف جبهتنا على المستوى الداخلي
وإني اناشدكم الله وحبا لله ولرسول الله ولهذا الوطن الغالي الذي نفديه جميعنا بالإرواح والدماء بان نتوقف في هذه اللحظات العصيبة (((فقط)))
عن مناقشة هذا الموضوع
وبعد الإنتصار وتحرير الجنوب العربي بإذن الله سيكون من حقنا فتح كل الملفات القديمة وتنقيتها مما علق بها أو حتى إغلاقها وحرقها
ورميها في مزبلة التاريخ
ولكني اشدد واجدد مناشدتي لكما بحق الله أن لاتزيدوا الطين بله بحسن نواياكم فالوضع خطير جدا ولايحتمل التأجيل
ولتكن تلك المناسبات محركا لنا للتحرير الجديد وكما قلت عملا سياسيا ذكيا لايخضع للإعتبارات العاطفية
بقدر مايخضع للمنطق العقلي والفكري المحض
تحية لكما ولجميع الشرفاء .
اسد الشرق الخليفي
2011-09-30, 07:07 PM
كلامك هذا اخي اسد الشرق الخليفي
يذكرني بحزب الاصلاح عندما خرجو علينا بعد الوحده
التي كانت بين الجنوب والشمال وفتحو المدارس ليعلمو ابنائنا
ان عقود الزواج الذي بين ابنا الجنوب باطله وطالبو كل طالب
يدرس عندهم ان يطلب من والده ان يطلق امه ويعمل له عقد زواج من جديد
لان العقد الاول كان باطل
مع اني اعترف لك ان الجبهه القوميه تامره على الجنوب
والذي اشعل ثوره 14 اكتوبر هم جبهة التحرير وهم المناضلين الحقيقين
اليوم نحتفل وفائاً لهم
وتحياتي لك
اولا : لا مقارنة بين مااتحدث عنه وافتراءات حزب الاصلاح ، وانا ارفض تلك الافتراءات .
ثانيا : الذين فجروا مااطلق عليها ثورة 14 اكتوبر هم حركة القوميين العرب واليمنيين بمساعدة المخابرات المصرية وما الجبهة القومية سوى اداة
بيد حركة القوميين العرب وعندما حدث الصدام بين النظام الناصري والحركة قام النظام الناصري على أثره بتأسيس ( تفريخ ) جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل وذلك بقرارهم على دمج منظمة التحرير لجنوب المحتل مع الجبهة القومية لتحرير جنوب المحتل في جبهة واحدة باسم ( جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل ) في يناير 1966 ، ولكن سرعان مافشل مشروع الدمج بسبب رفض قيادة حركة القوميين العرب وعلى رأسهم ( نايف حواتمه ) وقيادات من الجبهة القومية وعلى رأسهم ( عبدالفتاح اسماعيل ) لذلك الدمج تخوفا منهم من التهميش والالغاء من قبل التيار الناصري بالاضافة لاصرارهم اي حركة القوميين في تنفيذ مخططهم باقامة النموذج الماركسي في الوطن العربي ( اختاروا الجنوب العربي كانطلاقة لمشروعهم الخبيث والشيطاني الى بقية دول الجزيرة العربية ثم جميع الشرق العربي ) بعد النموذجين البعثي في سوريا والعراق والناصري في مصر ، واستمر الدعم المصري لجبهة التحرير (ناصريين ) الى النهاية ، وبسبب الدعم الناصري اللامحدود لجبهة التحرير قامت بريطانيا بتسليم السلطة الى الشيوعيين ( الجبهة القومية ) كتصفية حسابات بينها وبين النظام الناصري وايضا لم تسلمها لرابطة الجنوب العربي ايضا لتصفية الحسابات مع الرابطة كرائدة للعمل الوطني في الجنوب العربي بالاضافة الى اسباب اخرى سوف يحين الوقت المناسب ونذكرها .
للاهمية:
اضيف ان بريطانيا بقرارها تسليم السلطة الى الجبهة منفردة فقد تواطأت مع الجبهة في عدم تشكيل حكومة ائتلاف وطنية واجراء انتخابات ديمقراطية وبمشاركة كل القوى السياسية وحسب قرارت الامم المتحدة ( لجنة تصفية الاستعمار ) .
وهل بعدكل ذلك نحتفل بيوم 14 اكتوبر ؟؟؟؟؟ وهل بعد كل ذلك نعتبرها ثورة ؟؟؟ ان الشهداء المخدوعين لو قدر لهم ان يبعثوا الى الحياة الدنيا مرة اخرى لادانوا الجبهة القومية بل لقاتلوها حتى يستشهدوا مرة اخرى .
فلا تفهموني خطاء وعليكم البحث عن المصار التاريخية المختلفة واقرأو التاريخ ، لقد كتبت الجبهة تاريخا مزورا لتلميع وجهها الاسود الكريه ولتاريخها الدموي التآمري مع الشيوعيين العرب .
انني لا اطالبكم بأخذ مااكتبه كحقيقة مطلقة لانني لا ادعي بامتلاكها ، ولكن في المقابل اطالبكم بالبحث في المصادر سواء كانوا اشخاص عايشوا المرحلة او من خلال المراجع التاريخية العديدة .
اسد الشرق الخليفي
2011-09-30, 07:49 PM
ياساده ياكرام وخاصة الأخوين الغاليين صاحب الموضوع لشري والسيد المحترم أسد الشرق الخليفي
أنا لا أخالفكما فيما قلتما عن ثورة 14 أكتوبر ولكن ارجو منكما تحكيم العقل والمنطق في هذا الظرف العصيب
الذي يحاول فيه اعداؤنا تمزيقنا بكل الطرق ..وأرى بان التدقيق في التاريخ حول ثورة 14 اكتوبر وماتلاه في 30 نوفمبر
يجب أن يترك إلى مابعد تحرير الجنوب العربي من نير طغيان الإحتلال الزيدي اليمني
ولتعلموا بانني لم أكن متحمسا للإحتفال بهاتين المناسبتين ولكن بعد توارد معلومات خطيرة من الداخل غيرت رأيي تماما
ومن رأيي بانه يجب علينا إحياء هاتين المناسبتين كنوع من العمل السياسي أكثر منه اعتراف تاريخي
فالظرف خطير جدا جدا جدا ..وأي تراخي وترك الساحة لطفيليات المشرخ في عدن يضعف جبهتنا على المستوى الداخلي
وإني اناشدكم الله وحبا لله ولرسول الله ولهذا الوطن الغالي الذي نفديه جميعنا بالإرواح والدماء بان نتوقف في هذه اللحظات العصيبة (((فقط)))
عن مناقشة هذا الموضوع
وبعد الإنتصار وتحرير الجنوب العربي بإذن الله سيكون من حقنا فتح كل الملفات القديمة وتنقيتها مما علق بها أو حتى إغلاقها وحرقها
ورميها في مزبلة التاريخ
ولكني اشدد واجدد مناشدتي لكما بحق الله أن لاتزيدوا الطين بله بحسن نواياكم فالوضع خطير جدا ولايحتمل التأجيل
ولتكن تلك المناسبات محركا لنا للتحرير الجديد وكما قلت عملا سياسيا ذكيا لايخضع للإعتبارات العاطفية
بقدر مايخضع للمنطق العقلي والفكري المحض
تحية لكما ولجميع الشرفاء .
الاخ العزيز العرب العاربة
لك التحية والتقدير على كل مواقفك الوطنية .
ولك مني ماطلبته .
ملاحطة : تعليقي الاخير نزلته في المتدى دون ان الاحظ طلبك فالمعذرة منكم جميعا .
حل وسط
2011-09-30, 08:11 PM
انا رأيي أنه في ناس شركت في التحرير ولكل واحد نيته الله يرحمهم ومسألة استغلالهم قابلة للنقاش
لا تنسوا المجاهدين العرب ضد الاتحاد السوفيتي كان وراءهم ال---- ولكن كل واحد حسب نيته واليوم اصبحوا قائمة سوداء
اقترح احتراما للشهداء وللقسم الجنوبي الذي كان في 14 اكتوبر ان يتم تأجيل النقاش فيه حتى يستوعبه الناس مع الوقت
لانه ممكن ايضا ان ندخل في 30 نوفمبر ونقول ان مترتب على الاحداث السابقة واذافي واحد قال انه يوم استقلال اليمن الجنوبي وانه يريد
الاحتفال باليوم الذي وافقت بريطانيا على استقلال الجنوب العربي اظنه في فبرابر 1968 فأنا لا الومه بمجرد الرأي لانه بالفعل في هذا اليوم
كان استقلال الجنوب سائر لولا تحريفه
عميد الحالمي
2011-09-30, 08:31 PM
14 اكتوبر فجر الحريه للجنوب...
لماذا كل هذا الخزعبلات التي تشتت افكار
التصالح والتسامح .
اعملوا اليوم للتاريخ واطردوا المحتل الزيدي للجنوب
وخلوا ثورة اكتوبر يتكلم عنها الزمن .
ابو اصيل الجنوب
2011-09-30, 08:39 PM
خافو الله اليوم العيد 44 لثورة 14 اكتوبر
لم نسمع عن هذه الاصوات الا اليوم
فين انتم من 44عام ماحاوت لن عقولنا
ياجماعه عادلقيتم لنا اخبارولا اخبارالخلف
كل ماتقدمت خطوه رجعوني خطوتين
14 اكتوبر من اكبر تواريخ الجنوب
والاحتفا بها يعود الى هوية وتارخ الجنوب
الذي يحاولون ان يطمسوه من على الكون
لابد لنا ان نحافظ على تاريخنا وانتصارنا
ولا ندرج القوميه العربيه بتاريخنا وتراثنا
ابو اصيل الجنوب
2011-09-30, 08:45 PM
ياساده ياكرام وخاصة الأخوين الغاليين صاحب الموضوع لشري والسيد المحترم أسد الشرق الخليفي
أنا لا أخالفكما فيما قلتما عن ثورة 14 أكتوبر ولكن ارجو منكما تحكيم العقل والمنطق في هذا الظرف العصيب
الذي يحاول فيه اعداؤنا تمزيقنا بكل الطرق ..وأرى بان التدقيق في التاريخ حول ثورة 14 اكتوبر وماتلاه في 30 نوفمبر
يجب أن يترك إلى مابعد تحرير الجنوب العربي من نير طغيان الإحتلال الزيدي اليمني
ولتعلموا بانني لم أكن متحمسا للإحتفال بهاتين المناسبتين ولكن بعد توارد معلومات خطيرة من الداخل غيرت رأيي تماما
ومن رأيي بانه يجب علينا إحياء هاتين المناسبتين كنوع من العمل السياسي أكثر منه اعتراف تاريخي
فالظرف خطير جدا جدا جدا ..وأي تراخي وترك الساحة لطفيليات المشرخ في عدن يضعف جبهتنا على المستوى الداخلي
وإني اناشدكم الله وحبا لله ولرسول الله ولهذا الوطن الغالي الذي نفديه جميعنا بالإرواح والدماء بان نتوقف في هذه اللحظات العصيبة (((فقط)))
عن مناقشة هذا الموضوع
وبعد الإنتصار وتحرير الجنوب العربي بإذن الله سيكون من حقنا فتح كل الملفات القديمة وتنقيتها مما علق بها أو حتى إغلاقها وحرقها
ورميها في مزبلة التاريخ
ولكني اشدد واجدد مناشدتي لكما بحق الله أن لاتزيدوا الطين بله بحسن نواياكم فالوضع خطير جدا ولايحتمل التأجيل
ولتكن تلك المناسبات محركا لنا للتحرير الجديد وكما قلت عملا سياسيا ذكيا لايخضع للإعتبارات العاطفية
بقدر مايخضع للمنطق العقلي والفكري المحض
تحية لكما ولجميع الشرفاء .
احسنت اخي العرب العاربه
فارس الجنوبي
2011-09-30, 08:46 PM
شباب ايش يقولوا الي فوق
ماهذا الموضوع وما المناسبه تسجيله في هذه الايام ؟؟؟!!! حيث ونحن قادمين على العيد 14 اكتوبر
مستغرب والله
وأنا اجزم ان هذه الاقلام لا تخدم الجنوب العربي كما شاهدنا في تعليقاتهم
اللهم نجي الجنوب العربي من كل المؤامرات
اللهم من اراد للجنوب والجنوبيين خيرا في قضيتهم وفقه الى ذلك ومن اراد للجنوب والجنوبيين الشر وزرع الفتنه فجعل كيده في نحره
آآآمين
العرب العاربه
2011-09-30, 09:08 PM
الاخ العزيز العرب العاربة
لك التحية والتقدير على كل مواقفك الوطنية .
ولك مني ماطلبته .
ملاحطة : تعليقي الاخير نزلته في المتدى دون ان الاحظ طلبك فالمعذرة منكم جميعا .
بارك الله فيك اخي الفاضل اسد الشرق الخليفي
الموضوع الآن أكبر بكثير من مجرد مهرجان
وهناك الكثيرون يضغطون باتجاه القبول باقامة المهرجان في ردفان لغرض في نفس المشترك
ووالله لو فعلوها فانهم سيندمووووووووووووووون
يجب أن يضغط الجميييييييييع باتجاه عمل المهرجان في عدن من أجل ان لانترك للحجريين الفرصة والساحة خالية لهم....
ولو تم حشد حتى عشرة أنفار في عدن يعتبر ذلك علامة فارقة مثلها مثلما حدث في فبراير عندما كسر حاجز الخوف
مجموعة لا تزيد عن العشرات والآن انظر إلى آلآف الأعلام التي ترفرف في سماء عدن بفضل الله ثم بفضل هؤلاء الجنود المجهولين
فتحية لهم من الأعماق وبارك الله فيهم ونقبل اقدامهم التي داست على الأرض من أجل رفع راية الجنوب عالية
تقبل شكري الجزيل على تفهمك أخي المحترم أسد الشرق الخليفي
العرب العاربه
2011-09-30, 09:14 PM
احسنت اخي العرب العاربه
أحسن الله اليك اخي الفاضل أبو أصيل الجنوب.
السيل الجارف
2011-09-30, 09:28 PM
بارك الله فيك اخي الفاضل اسد الشرق الخليفي
الموضوع الآن أكبر بكثير من مجرد مهرجان
وهناك الكثيرون يضغطون باتجاه القبول باقامة المهرجان في ردفان لغرض في نفس المشترك
ووالله لو فعلوها فانهم سيندمووووووووووووووون
يجب أن يضغط الجميييييييييع باتجاه عمل المهرجان في عدن من أجل ان لانترك للحجريين الفرصة والساحة خالية لهم....
ولو تم حشد حتى عشرة أنفار في عدن يعتبر ذلك علامة فارقة مثلها مثلما حدث في فبراير عندما كسر حاجز الخوف
مجموعة لا تزيد عن العشرات والآن انظر إلى آلآف الأعلام التي ترفرف في سماء عدن بفضل الله ثم بفضل هؤلاء الجنود المجهولين
فتحية لهم من الأعماق وبارك الله فيهم ونقبل اقدامهم التي داست على الأرض من أجل رفع راية الجنوب عالية
تقبل شكري الجزيل على تفهمك أخي المحترم أسد الشرق الخليفي
الفعالية ستكون في ردفان وفي عدن
وحيث يريد أي جنوبي ان يحتفل
بطلوا التشكيك بالخلق وشاركوا حيث أنتم
وقصة أنكار الثورات تحتاج الى حوار
لانكم أقصيتوا أهلنا الذين قتلوا في ثورة14أكتوبر
الا أذا كنتم تصنفونهم مرتزقة او خونه او عملاء او دحابيش
أوووووووووووووف طفش طفش طفش
بقايا الماضي
2011-09-30, 10:38 PM
الفعالية ستكون في ردفان وفي عدن
وحيث يريد أي جنوبي ان يحتفل
بطلوا التشكيك بالخلق وشاركوا حيث أنتم
وقصة أنكار الثورات تحتاج الى حوار
لانكم أقصيتوا أهلنا الذين قتلوا في ثورة14أكتوبر
الا أذا كنتم تصنفونهم مرتزقة او خونه او عملاء او دحابيش أوووووووووووووف طفش طفش طفش
يااستاذ السيل الجارف الرجل لم يقل ان الشهداء خونة او عملاء او دحابيش بل اعتبرهم شهدا وركز معي على ماكتبه الرجل :
وهل بعدكل ذلك نحتفل بيوم 14 اكتوبر ؟؟؟؟؟ وهل بعد كل ذلك نعتبرها ثورة ؟؟؟ ان الشهداء المخدوعين لو قدر لهم ان يبعثوا الى الحياة الدنيا مرة اخرى لادانوا الجبهة القومية بل لقاتلوها حتى يستشهدوا مرة اخرى .
فلا تفهموني خطاء وعليكم البحث عن المصار التاريخية المختلفة واقرأو التاريخ ، لقد كتبت الجبهة تاريخا مزورا لتلميع وجهها الاسود الكريه ولتاريخها الدموي التآمري مع الشيوعيين العرب .
( انتهى الاقتباس )
الرجل اعتبر الذين قتلوا ( انت استخدمت قتلوا ) وهو استخدم ( الشهداء ) بمعني انه لم ينكر دور الرجال الذين شاركوا الجبهة القومية والتحرير منطلقين من وطنيتهم وحبهم للوطن والحرية ، الرجل يتحدث عن البعد السياسي .
واضح انكم تقراؤن الذي يعجبكم فقط !! وانكم تعارضون للمعارضة والمناكفة ومن منطلقات مناطقية ارى في المنتدى غير القليل واقع اسير لها وللاسف .
السيل الجارف
2011-09-30, 11:58 PM
يااستاذ السيل الجارف الرجل لم يقل ان الشهداء خونة او عملاء او دحابيش بل اعتبرهم شهدا وركز معي على ماكتبه الرجل :
وهل بعدكل ذلك نحتفل بيوم 14 اكتوبر ؟؟؟؟؟ وهل بعد كل ذلك نعتبرها ثورة ؟؟؟ ان الشهداء المخدوعين لو قدر لهم ان يبعثوا الى الحياة الدنيا مرة اخرى لادانوا الجبهة القومية بل لقاتلوها حتى يستشهدوا مرة اخرى .
فلا تفهموني خطاء وعليكم البحث عن المصار التاريخية المختلفة واقرأو التاريخ ، لقد كتبت الجبهة تاريخا مزورا لتلميع وجهها الاسود الكريه ولتاريخها الدموي التآمري مع الشيوعيين العرب .
( انتهى الاقتباس )
الرجل اعتبر الذين قتلوا ( انت استخدمت قتلوا ) وهو استخدم ( الشهداء ) بمعني انه لم ينكر دور الرجال الذين شاركوا الجبهة القومية والتحرير منطلقين من وطنيتهم وحبهم للوطن والحرية ، الرجل يتحدث عن البعد السياسي .
واضح انكم تقراؤن الذي يعجبكم فقط !! وانكم تعارضون للمعارضة والمناكفة ومن منطلقات مناطقية ارى في المنتدى غير القليل واقع اسير لها وللاسف .
ثورة أكتوبر فجرها الاحرار وسرقها القوميين
وما وضعته لك في الاطار ... يحتاج منك مراجعة .. فأن أصريت على تصنيفك لي
بهكذا تصنيف ............ فانا أترفع عن الحوار معك
ابو مالك الحالمي
2011-10-01, 02:20 AM
نضرنا لقول الحاضرين فرابنا فكيف لقول الغابرين نصدق
اخواني الاعزاء عليكم الحضور الى المهرجان وعدم السماح للانحراف
عن بمداء الشعب الجنوبي في التحرير والاستقلال وتركونا من الخزعبلات
اليوم عليكم رسم تاريخ الجنوب ان كنتم حريصين والفرصه متاحه والمهرجان
سوى كان في عدن او ردفان اهم شي عدم رفع علم سلطة الاحتلال ولكم الشكر.
[QUOTE=اسد الشرق الخليفي;790161][b]ياسيدي وكما ذكرت انت اعلاه بان الجنوب العربي اسم تاريخي مع انني اتحفظ على كلمة تاريخ ( لانه غير دقيق )
فلماذا استبدلت اذن المسمى التاريخي بمسمى سياسي ( اليمن الديمقراطية كما انت ذكرت )
ياسيدي الجنوب العربي هوية سياسية معاصرة وليس مسمى لهوية تاريخية لان مسميات الكيانات السياسية ( الممالك والسلطنات ) في الجنوب وعبر الاف السنين كانت تأخذ من مسمى المنطقة او العائلة المالكة .
وقد برز مسمى الجنوب العربي كهوية سياسية في منتصف الاربعينيات من القرن المنصرم ، والقادة الاوائل المؤسسين لحزب رابطة الجنوب العربي والذي تأسس رسميا في عام 1951 هم اول من اطلق مسمى الجنوب
العربي كهوية سياسية يضم كل تلك السلطنات والامارات وعدن ما كانت تطلق عليها بريطانيا ( مستعمرة عدن والمحميات الغربية والشرقية ) ، وبدلا من 23 هوية وكيان ، كما انهم اول من نادى بوحدة تلك الكيانات في
كيان سياسي واحد اسمه الجنوب العربي ، وليس الانجليز هم من اطلق مسمى الجنوب العربي كما يروج له اليمنيين والمتيمنين
[FONT="Arial"][SIZE="5"][COLOR="Green"][CENTER]لبوزة : أغتيل يوم ١٣ أكتوبر وليس يوم ١٤ أكتوبر
ياشعب الجنوب العربي لا تصدقون كذبة أسمها ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م للاسباب التالية:
١ - راجح لبوزة تم أغتياله يوم ١٣ أكتوبر ١٩٦٣م وليس يوم ١٤ أكتوبر.
٢ - قحطان وصله الخبر وهو في صنعاء بإن لبوزة أغتيل فقال ننتهزها فرصة بإعلان ثورة وأبلغ اليمنييون والمصريون بإن لبوزة أستشهد يوم ١٤ أكتوبر وهذه كذبة.
٣ - بليل بن راجح أبلغ قحطان إن لبوزة أستشهد يوم ١٣ أكتوبر فإصر قحطان بإنه يوم ١٤ أكتوبر فرد عليه بالليل بن راجح هل راجح لبوزة أبي أو أبوك.
٤ - تم أعلان بإنه أول شهيد للتحرير جنوب اليمن وهذه كذبة كبيرة لان جنوب اليمن تاريخياً وجغرافياً هو تعز واب والحديدة وليس أرض الجنوب العربي.
٥ - لبوزة أغتيل عن طريق الخطأ من قبل جيش الجنوب العربي وبقذيفة هون راس جبل البدوي وقتل قبله أثنان من أهل قطيب ولم يتم أغتياله من قبل بريطانيا لان قواتها في عدن حينها.
٦ - راجح لبوزة عاد أجازة لانه موظف في الحرس الوطني اليمني ومات وهو لا يعلم بإنه ثوري أو سيكون أول شهيد.
٧ - لبوزة يسمونه شهيد يمني ولم يكون شهيد الجنوب العربي ومثله ثورته ١٤ أكتوبر هي ثورة اليمن ولم تكون ثورة الجنوب العربي.
٨ - أنجازات ثورة ١٤ أكتوبر ضمت الجنوب العربي الى اليمن ودمرت شعب ودولة وأستقلال وهوية الجنوب العربي. وهنا يحق لأهل اليمن الاحتفال بها ويحق لأهل الجنوب العربي التنديد بها لانها جلبت لهم الذل والهوان والاستعباد والظلم والاستعمار والاستبداد اليمني من يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م والى اليوم .
طيب ياأخوة أنا شخصيا غير موجود في زمن الثورة يمكن طفل صغير لكن لي سؤوال لماذا البريطانيون قاموا في حملة على ردفان وشردوا أبناء ردفان الى يافع وغيرها عام 1963م دام قدهم خارجين من الجنوب العربي سلميا حسب قول لشري .. ثم أن جبهة التحرير والجبهة القومية هم من قاتل الأنجليز سواء سية لكن جبهة التحرير فشلت وسيطرة الجبهة القومية وهذا كلام التاريخ والواقع صحيح اللوبي اليمني حرف الثورة عن مسار ها الصحيح لكن الثورة كانت فعلا ضد الأنجليز وليس ضد الجنوب وسلاطينة كيف وضحوا لي هل كلامي صائب ؟
بريطانيا كانت مستعمرة لعدن فقط وكانت عندها أتفاقيات حماية مع دول الجنوب العربي وأرض القطيبي كانت جزء من أمارة الضالع وبناء على طلب من الامير قامت بريطانيا بمساعدتهم وفقاً والاتفاقية لان لبوزة ومايسمون أنفسهم ثوار كانوا وفقاً والقانون خونة لانهم ينفذون ويستلمون تعليماتهم وأمدادهم من دولة أجنبية أسمها الجمهورية اليمنية والذي كان هدفها من ١٩١٨ م وحققته هو ضم الجنوب العربي الى اليمن لانها تعتبره أرض يمنية وعلى أساس هذه الاهداف تم تغير الاسم في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وتم تسليم القيادة في ٢٢ مايو ١٩٩٠م والبعض الى اليوم يطالبون بإسقاط النظام لانهم يعتقون إن الارض والشعب هو يمن واحد وفقاً وأهداف ثورة ١٤ أكتوبر أقراءها جيداَ وهي التالية:
والأهداف هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني.
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني.
5- النضال ضد الإقطاع والقبلية والكهنوت .
6- النضال ضد الدولة الانفصالية: اتحاد الجنوب العربي.
القهبي
2011-10-01, 02:03 PM
هذا الكلام اخطر على الجنوب (الجنوب العربي) لان الجنوب العربي اسم تاريخي وجمهورية اليمن الديمقراطيه الاسم السياسي.وانا اسئلك هل اعترفة الجمهوريه العربيه اليمنيه ب جمهورية اليمن الديمقراطيه بعد الاستقلال في 30نوفنبر 1967 ؟وسوف ندخل معك في حوار وهل لديك موهل يوهلك للحديث عن مواضيع على هذا المستوى
وهل لديك مؤهل يؤهلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الجواب من عندي يكفي انه من ابناء الجنوب العربي او هذا غير كافي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
القهبي
2011-10-01, 02:07 PM
[quote=اسد الشرق الخليفي;790161][b]ياسيدي وكما ذكرت انت اعلاه بان الجنوب العربي اسم تاريخي مع انني اتحفظ على كلمة تاريخ ( لانه غير دقيق )
فلماذا استبدلت اذن المسمى التاريخي بمسمى سياسي ( اليمن الديمقراطية كما انت ذكرت )
ياسيدي الجنوب العربي هوية سياسية معاصرة وليس مسمى لهوية تاريخية لان مسميات الكيانات السياسية ( الممالك والسلطنات ) في الجنوب وعبر الاف السنين كانت تأخذ من مسمى المنطقة او العائلة المالكة .
وقد برز مسمى الجنوب العربي كهوية سياسية في منتصف الاربعينيات من القرن المنصرم ، والقادة الاوائل المؤسسين لحزب رابطة الجنوب العربي والذي تأسس رسميا في عام 1951 هم اول من اطلق مسمى الجنوب
العربي كهوية سياسية يضم كل تلك السلطنات والامارات وعدن ما كانت تطلق عليها بريطانيا ( مستعمرة عدن والمحميات الغربية والشرقية ) ، وبدلا من 23 هوية وكيان ، كما انهم اول من نادى بوحدة تلك الكيانات في
كيان سياسي واحد اسمه الجنوب العربي ، وليس الانجليز هم من اطلق مسمى الجنوب العربي كما يروج له اليمنيين والمتيمنين
[font="arial"][size="5"][color="green"][center]لبوزة : أغتيل يوم ١٣ أكتوبر وليس يوم ١٤ أكتوبر
ياشعب الجنوب العربي لا تصدقون كذبة أسمها ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م للاسباب التالية:
١ - راجح لبوزة تم أغتياله يوم ١٣ أكتوبر ١٩٦٣م وليس يوم ١٤ أكتوبر.
٢ - قحطان وصله الخبر وهو في صنعاء بإن لبوزة أغتيل فقال ننتهزها فرصة بإعلان ثورة وأبلغ اليمنييون والمصريون بإن لبوزة أستشهد يوم ١٤ أكتوبر وهذه كذبة.
٣ - بليل بن راجح أبلغ قحطان إن لبوزة أستشهد يوم ١٣ أكتوبر فإصر قحطان بإنه يوم ١٤ أكتوبر فرد عليه بالليل بن راجح هل راجح لبوزة أبي أو أبوك.
٤ - تم أعلان بإنه أول شهيد للتحرير جنوب اليمن وهذه كذبة كبيرة لان جنوب اليمن تاريخياً وجغرافياً هو تعز واب والحديدة وليس أرض الجنوب العربي.
٥ - لبوزة أغتيل عن طريق الخطأ من قبل جيش الجنوب العربي وبقذيفة هون راس جبل البدوي وقتل قبله أثنان من أهل قطيب ولم يتم أغتياله من قبل بريطانيا لان قواتها في عدن حينها.
٦ - راجح لبوزة عاد أجازة لانه موظف في الحرس الوطني اليمني ومات وهو لا يعلم بإنه ثوري أو سيكون أول شهيد.
٧ - لبوزة يسمونه شهيد يمني ولم يكون شهيد الجنوب العربي ومثله ثورته ١٤ أكتوبر هي ثورة اليمن ولم تكون ثورة الجنوب العربي.
٨ - أنجازات ثورة ١٤ أكتوبر ضمت الجنوب العربي الى اليمن ودمرت شعب ودولة وأستقلال وهوية الجنوب العربي. وهنا يحق لأهل اليمن الاحتفال بها ويحق لأهل الجنوب العربي التنديد بها لانها جلبت لهم الذل والهوان والاستعباد والظلم والاستعمار والاستبداد اليمني من يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م والى اليوم .
اتفق معك في ذالك التحيه
اولا انت تدمر قاعده وركيزه رئيسيه في ثورتناء المباركه وهي التصالح والتسامح.ثانيا بحسب كلامك ان الجنوب تم اعلان دولته من قبل المهاجريين اليمنيين وهذا نحن نرفضه جمله وتفصيل .ثالثا من كان يوجد في الجنوب لماذا سكت عن مثل هذا الفعل واليوم انت تعلم ان رابطة ابناء اليمن هي من كانت تطالب في الجنوب العربي .على العموم جنوب السودان لم يكن دوله وصار دوله وانا لا احب المقارنه .الجنوب كان دوله ودخل في اتفاقية وحده مع الجمهوريه العربيه اليمنيه ومن خالف هذه التفاقيه هوى الطرف الاخر وبعتراف اطراف شماليه موجوده اليوم في الساحه اذا ابعد الطرق الممكنه هي مايريده الشعب الجنوبي هل يريد الوحده ام دولة الجنوب الشاطر من اقنع الناس بلمشروع الذي يحمله وليس من قلب الماضي الماضي نحن لا نريده بكل مفرداته نريد جنوب نسميه نحن ومايسمي الابن غير ابوه ونبنيه نحن وانت ماذا تريد .ثورة 14اكتوبر ولدة دوله معترف بها الجميع وهل تريدنا حسب كلامك ان لا نعترف نحن بانفسنا وبعدين اخي العزيز السعوديه ماذا كان اسمهاء من قبل وهل ينقص منهاء في شي ان لم تتمسك با لاسم التاريخي .المقصود من 14 اكتوبر اليوم هوى رفع علم الجنوب ويصال رساله ان الشعب الجنوبي يرد دولته وليس كماء يقول اليوم حميد وعلي محسن ان الجنوب اليوم اتحد معهم وجسد الوحده المقدوره لك احترامي.
ماهي البركات التي حققتها ثورة ١٤ اليمنية لأبناء الجنوب العربي غير الاستعماراليمني???!!! من ٣٠ نوفمبر يحكمكم فتاح ومن ٢٢ مايو علي عبدالله وبعدهما سيحكمكم: الزنداني أو صادق أو أو علي محسن أو القباطي أو توكل. وأنتكم تحتفلون بوهم أسمه ١٤ أكتوبر برغم إن لبوزة أستشهد يوم ١٣ وليس ١٤ التي تحتفلون بها.
.
الاحتفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م لتحرير جنوب اليمن التي خطط لها ونفذها ومونها أهل اليمنييون في صنعاء ولو لا ثورتهم لما كان أرض وشعب الجنوب العربي تحت أحتلالهم من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م بقيادة اللوبي اليمني برئاسة عبد الفتاح وأحتفالكم اليوم تأكيد بإن الارض شطر من اليمن والشعب جزء من اليمن ويحق لاي يمني إن يدافع عنها من علي عبدالله أو علي محسن أو صادق أو ياسين أو توكل كرمان وأنتم تشهدون لهم وتعترفون بإنكم مملوكون لليمن وبهذا لا ينصركم الله ولا العالم لانكم ضد أنفسكم وتحبون مالكيكم وجلاديكم أهل اليمن لم ولن يعترف بكم أحد لانكم تابعين لصنعاء وجنوب اليمن هو ملك لكل يمني. أذا أنتم تعتبرون أنقسكم يمنييون. وثورتكم ثورتهم اليمنية عودوا الى عقولكم إذا عاد في عندكم ذرة من القل.
علي العيسائي
2011-10-01, 02:33 PM
هدف هذه الاصوات
وكانها تملي علينا بان لانذهب الى ردفان لندعم
المقاومه الشعبيه
ولسان حالها تقووول استمروا باالعشوائيه في
العاصمه عدن
لكن لا نريــد احد ان يملي عليناء تفاصيل ثورتنا
فاالثوره القائمه الان هي لاستعادة الوطن
والهويه الجنوبيه
ودعونا من تاريخ اجدادنا سنتجاوز اخطاءهم
باذن الله
نعم للتحرير والاستقلال
معــــاً لجنــــوب حـــــر
معـــاً لوطن جديـــــــــد
هدف هذه الاصوات
وكانها تملي علينا بان لانذهب الى ردفان لندعم
المقاومه الشعبيه
ولسان حالها تقووول استمروا باالعشوائيه في
العاصمه عدن
لكن لا نريــد احد ان يملي عليناء تفاصيل ثورتنا
فاالثوره القائمه الان هي لاستعادة الوطن
والهويه الجنوبيه
ودعونا من تاريخ اجدادنا سنتجاوز اخطاءهم
باذن الله
نعم للتحرير والاستقلال
معــــاً لجنــــوب حـــــر
معـــاً لوطن جديـــــــــد
أذهب وأحتفل بإسم بإسم ثورة شعب الجنوب العربي للتحرير من الاستعمار اليمني الاجنبي الذي غزأ بلادنا يوم ١٤ أكتوبر وضمنا يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م لم نسمع إن الفلسطينيون أو أي شعب يحتفلون بيوم نكبت شعوبهم من المستمعمرون لهم ثورة ١٤ سيحتفل بها أهل اليمن لانها جعلت لهم شعب وأرض الجنوب العربي سبي وملك من أملاكهم لم يحتفل بيوم أسترقاقه أو أمتلاكه الا العبد. أي تحرير تتحدث وتتغنى به خرج أخر جندي بريطاني وحكمكم المهاجرون اليمنييون غير الشرعيون وساقوكم كالقطيع الى اليمن في ٢٢ مايو ١٩٩٠م وستستمرون الى يوم القيامة تحتفلون بيوم جلدكم
العرب العاربه
2011-10-01, 03:50 PM
الفعالية ستكون في ردفان وفي عدن
وحيث يريد أي جنوبي ان يحتفل
بطلوا التشكيك بالخلق وشاركوا حيث أنتم
وقصة أنكار الثورات تحتاج الى حوار
لانكم أقصيتوا أهلنا الذين قتلوا في ثورة14أكتوبر
الا أذا كنتم تصنفونهم مرتزقة او خونه او عملاء او دحابيش
أوووووووووووووف طفش طفش طفش
الجزاء من جنس العمل :rolleyes: ..
ثم أنني لم اقص أحدا ولكني قلت بإن نؤجل النقاش في هذه المسألة:cool:
هذا إضافة إلى أنني لم اقل لأهالي ردفان ان لايحتفلوا بالثورة بل على العكس يجب ان يحتفل المواطنون الذين لايستطيعون الوصول إلى عدن كلهم بالمناسبة في جميع قرى ومدن الجنوب .
أما أن يدعو البعض إلى الزحف إلى ردفان وترك الساحة في عدن خالية لأحزاب المشترخ لتبترع فيها فمعنى ذلك أنهم لا يفكرون إلاّ في انفسهم فقط!!!... ولايهمهم تحرير عدن والجنوب ولا يريدون سحب البساط على المشترخ الذي يتآمر ليل نهار ويسرح ويمرح في ارضنا وعاصمتنا ويلوثها ويشوه سمعتها ويروج الإشاعات فيها من أجل إخلاء عدن من فعاليات الثورة الجنوبية وذلك حتى يثبتوا للعالم بانهم هم المسيطرين على عدن وأنهم من يسيطر امنيا عليها....ولا تأتي بالمزايدات أن ردفان هي شرارة الثورة أو من حرر الجنوب لأن الجنوب تحرر بسواعد كل الجنوبيين ممن المهرة إلى باب المندب ...وبطلوا إقصاء للآخرين ونسب كل الإنجازات لأنفسكم!!!...وانطلاق الثورة من ردفان فيه لبس كبير
لن نتحدث فيه الآن لأن ليس هذا هو وقته...:mad:
فهل فهمت المعنى ياسيل أم ان على قلوب أقفالها؟؟؟؟!!!!
وياريت تبطل عنطزه على الفاضي والمليان لأنك إذا كنت تعبان نفسيا فنحن ايضا نحترق يوميا وتعبانين أكثر منكم :mad:
شهثان المر
2011-10-01, 04:50 PM
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
١٤ أكتوبر عقد ملكية اليمنييون بإرض الجنوب العربي
أهل ردفان بمافيهم لبوزة هم ضحية من ضحاياء الاستعمار اليمني وثورة ١٤ أكتوبر هي ثورة يمنية وصك أو وثيقة ملكية مع اليمنييون بملكية أرض وشعب الجنوب العربي الذين لم يملكون أو يؤمنون بولاء لشعب وهوية وأرض الجنوب العربي يحتفلون بثورة ١٤ أكتوبر اليمنية. هم أخطر على تحرير وأستقلال شعب وأرض الجنوب العربي من اليمنييون الاصلييون.
14 اكتوبر فجر الحريه للجنوب...
لماذا كل هذا الخزعبلات التي تشتت افكار
التصالح والتسامح .
اعملوا اليوم للتاريخ واطردوا المحتل الزيدي للجنوب
وخلوا ثورة اكتوبر يتكلم عنها الزمن .
الشعب اليمني يحق لهم إن يحتفلون بثورتهم المجيدة
ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م اليمنية حققت أهدافها ومنها : ضم الجنوب العربي وأصبح جزء من اليمن وأعلان دولة يمنية واحدة وعاصمتها صنعاء ومن يحاولون الخروج عن أهدافها فهم خونة للشعب والدستور اليمني وجزائهم العقاب. لولا فوصى ١٤ أكتوبر لما أعلنت دولة يمنية في عدن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ولما تم توقيع ٢٢ مايو ١٩٩٠م بإلغائها وأعلان الجمهورية اليمتية. أحتفلوا بها وأحترموا أهدافها اليمنية. لا يوجد حق بطرد إي يمني لان ثورة ١٤ أكتوبر يمنية
العرب العاربه
2011-10-01, 06:43 PM
الشعب اليمني يحق لهم إن يحتفلون بثورتهم المجيدة
ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م اليمنية حققت أهدافها ومنها : ضم الجنوب العربي وأصبح جزء من اليمن وأعلان دولة يمنية واحدة وعاصمتها صنعاء ومن يحاولون الخروج عن أهدافها فهم خونة للشعب والدستور اليمني وجزائهم العقاب. لولا فوصى ١٤ أكتوبر لما أعلنت دولة يمنية في عدن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ولما تم توقيع ٢٢ مايو ١٩٩٠م بإلغائها وأعلان الجمهورية اليمتية. أحتفلوا بها وأحترموا أهدافها اليمنية. لا يوجد حق بطرد إي يمني لان ثورة ١٤ أكتوبر يمنية
أخي الفاضل لشري سألتك بالله أن تقفل هذا الملف فليس هذا وقته
الآن يجب ان لانترك الساحة للمشترخ في عدن ليحتفل المستوطنين بالمناسبة
حتى لانظهر وكأننا غير موجودين
يجب ان نغمض اعيننا لهذه الفترة فقط عن اية نواقص وسلبيات وبعد الإستقلال لكل حادث حديث
ومن حق الجميع فتح جميع الملفات وتنظيف تاريخنا أما الآن فليس ذلك في صالحنا ابدا
يجب ان نلعب سياسة بنفس الطريقة التي يلعب بها عدونا ......
(((ولنجعل من تلك المناسبات دافعا لتوحدنا أمام عدونا في هذه الفترة على الأقل)))
فيكفينا تشرذم وانقسام ..ولتكن هذه المناسبات حجر الأساس لإرساء عمل على الأرض
أكثر من كونها إحتفال بمناسبة قد نتفق أو نختلف حولها...
تحية لك.
القهبي
2011-10-01, 07:42 PM
والله اننا طفشنا فعلا اخي السيل الجارف حسبنا الله ونعم الوكيل
عمقيان
2011-10-01, 08:12 PM
التاريخ هو التاريخ وتغيير التاريخ لايضمن النصر
[quote=لشري;790732]
اتفق معك في ذالك التحيه
١٤ أكتوبر ١٩٦٣م خلية سرطانية في الجنوب العربي وأهدافها يمنية. يجب أستئصالها وبسرعة اليوم وليس غداً إذا شعب الجنوب العربي يريد الحياة.
والأهداف التي تم تحديدها في صنعاء هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني و ((الحكم الانجلوا سلاطيني)).
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني.
5- النضال ضد الإقطاعية والرسمالية والقبلية والكهنوتية.
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
وقد نفذت كل أهدافها في يوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م وعلى الذين يحتفلون بها ويريدون أعادة دولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية فهم يكذبون على الله وعلى شعب الجنوب العربي وعلى العالم ويخينون أهداف الثورة اليمنية ١٤ أكتوبر المحددة أعلاه. فنطلب منهم إن يعقلوا لان تصرفاتهم تهين شعب الجنوب العربي الذي يناضل من أجل الاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. الذي ضم شعبنا وأرضنا الى اليمن في يوم النكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.
طائر الاشجان
2011-10-04, 05:33 PM
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
للأمانة ، يجب أن نوضح جانباً في منتهى الخطورة .. وهو أن ثورة 14 اكتوبر حدثٌ علقَ في ذهن كل مناضل جنوبي بكونه مشروع تحرير الجنوب من هيمنة الإستعمار البريطاني ، الذي احتل الجنوب مدة 129عاماً ، وقد كان شعار الجبهة القومية " تحرير الجنوب العربي المحتل " أما كيف تبدل الشعار إلى " تحرير الجنوب اليمني المحتل " فهذا أمر يطول شرحه ، لكن المعاصرين لتلك الحقبة يفهمون جيداً الظروف العامة ، ومظاهر الحماس السائد حينها ، ولقد توجهت إلى أبي بالسؤال الإستيضاحي عن هذه المسائل جميعها ، قلت له : اشرح لي يا أبتي عنها .. وهو يعلم أنه لن ينتابني الملل من حديثه معي ، فقال لي بدون تردد : اسمع يا بني ..
كنا نخرج في المسيرات الصاخبة التي ينظمها الإتحاد الطلابي ، وكانت صور الزعيم "جمال عبدالناصر " وحدها تكفي لإشعال حماس تلك الجموع الغفيرة .. كان "جمال" في حقيقة الأمر هو الزعيم الروحي لكل عربي ، ليس على مستوى الجنوب فحسب ، كانت كلمات " عبدالناصر " هي الغذاء العاطفي الذي نتعشقه .. عندما يزمع إلقاء خطابه نكون قد أعددنا العدة لسماعه ، وقد تضحك من لفظ " العدة " نعم ، لم تكن هنالك قنوات فضائية ، بل لم يكن هنالك تلفازاً ، وإن وجد فهو لا يغطي أكثر من مدينة "عدن" وضواحيها ، كنا نقوم بشراء بطاريات للراديو ، ونعمل حسابنا ألا شيء يشغلنا خلال إذاعة الخطاب ، الأسواق والشوارع تكاد تخلو من المارة ساعة البث ، الكل في حالة إنصات ، وطبيعي أن تسألني عن مضمون هذه الخُطب ، أقول لك : هي تمجيد للوحدة العربية ، والقومية العربية ، والثورة العربية ، ( كنا عرباً كما لم تكن العروبة من قبل ) وما أن ينتهي زعيم الأمة العربية من خطابه ، أو قل يترجل الفارس عن جواده ، حتى يأتي دورنا في امتطاء المسيرات ، وتشعر حينها أن الأمة قد اتحدت من المحيط إلى الخليج ، هل كان يجرؤ أحد كائناً من كان أن يطعن في وحدة الأمة ، أو يشكك في شعاراتها ، وفي هذه الأجواء – التي لم أبالغ في وصفها ، إن لم أكن قد محقتها من حيث كونها تستحق بسطاً منصفاً – الكل كان مهووساً بحلم الوحدة العربية ، وفي هذا الخضم تم الزج بإسم " اليمن" في الشعار كما أسلفت ، ورأينا حماساً منقطع النظير لهذه الفكرة – ونحن ندرك أنها من وحي الخيال ، وأن هذه أكذوبة بحجم الربع الخالي – تعرض الكثير من الشخصيات القيادية للصفيات الجسدية عندما أبدوا تذمراً من يمننة هذا الجزء الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ، والذي لم تلامسه هذه الصفة طيلة قرون الماضي السحيق ، ومن ضمن هؤلاء العظام فيصل عبداللطيف الشعبي ، وعلي عبدالعليم ، وفحطان الشعبي ، ومجموعة ضحايا طائرة الدبلوماسيين ، ومنهم محمد صالح عولقي ، وأحمد صالح الشاعر ، وغيرهم كثيرون ، واستمرت التصفيات الجسدية تأخذ طابعاً مناطقياً حيناً وعقائدياً أحياناً أخرى ، وانتهت إلى ما يُعرف بيوم 13 يناير الدامي .
ذلك هو مختصر الحكاية يا ولدي .. فلا تلقِ باللوم على مَن طبّل وزمّر ، ورقصَ وصفّق ، الكل فعل ذلك ، وعاش أجواءاً لو كنت معها لاستهواك عزف النشيد ، وها قد شرحت لك السبب الذي بمعرفته يبطل العجب .
قلت لنفسي حينها : من الصعب أن نحاكم الماضي ، ونستدعي كل مرحلة للمثول في قفص الإتهام .. فلكل مرحلة ظروفها التي لا يمكن إسقاطها على بقية المراحل الأخرى ، ولا يمكن أن تختزل مسؤولية الكل لترمِ بها شخصاً بعينه ، وتجعله سبباً كلياً أو جزئياً ، فما كنت تراه صحيحاً بالأمس ، ينقلبُ خطأ قاتلاً في الغد ، ولله في خلقه شؤون ، وإذاً فما جرى كان يجب أن يجري لأنها سنة الله في الكون " ولن تجد لسنة الله تبديلا " .
تحياتي
طائر الاشجان
[quote=القهبي;790751]
١٤ أكتوبر ١٩٦٣م خلية سرطانية في الجنوب العربي وأهدافها يمنية. يجب أستئصالها وبسرعة اليوم وليس غداً إذا شعب الجنوب العربي يريد الحياة.
والأهداف التي تم تحديدها في صنعاء هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني و ((الحكم الانجلوا سلاطيني)).
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني.
5- النضال ضد الإقطاعية والرسمالية والقبلية والكهنوتية.
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
وقد نفذت كل أهدافها في يوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م وعلى الذين يحتفلون بها ويريدون أعادة دولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية فهم يكذبون على الله وعلى شعب الجنوب العربي وعلى العالم ويخينون أهداف الثورة اليمنية ١٤ أكتوبر المحددة أعلاه. فنطلب منهم إن يعقلوا لان تصرفاتهم تهين شعب الجنوب العربي الذي يناضل من أجل الاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. الذي ضم شعبنا وأرضنا الى اليمن في يوم النكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.
أنا أرجح أنك ليس جنوبيا بل يمنيا تدعي الجنوبية زورا وبهتانا وهدفك شق وحدة الصف الجنوبي .. نحن الجنوبيون نعتز في ثورة 14 أكتوبر كاجزء من تاريخنا ولا يمكن طمسة وهذا هو هدف الشماليون طمس الهوية والتاريخ الجنوبي وبالتالي نهب الثروات واستيطان الجنوب الثورة تم تحريفها من قبل اللوبي اليمني بعد القضاء على جبهة التحرير والثورة لم يقوم ضد السلاطين والرجعية الا مع بروز المد القومي في الوطن العربي وتلك مرحلة لا بد أن نأخذ منها الدروس والعبر كي نبني وطنا حديثا ونصحح الأخطاء في العهدين الأنجلو سلاطيني والقومي الأشتراكي . ونبداء بناء عهدا جديد خالي من امراض العهدين ومن امراض المناطقية والفئوية عهد بناء الجنوب الحديث عهد دولة النظام والديمقراطية
احمد العدني
2011-10-04, 11:46 PM
الاحتفال بمناسبة ثورة 14 اكتوبر ،هو اعتراف وتأكيد بان ثورة 14 اكتوبر جنوبية الهوى والهوية ،لانها قامت على ارض الجنوب وبايدي جنوبية ،ومها حاول بعض الدراويش الذين لا يفقهون في تاريخ الشعوب او جغرافية الامكنة ان يتبرئوا من هذه الثورة ،فانني اقول لهم لم توجد ثورة في الوطن العربي كله من مشرقه الى مغربه ومن شماله الى جنوبه ،كثورة شعب الجنوب ضد الاستعمار الاجنبي وبغض النظر عن الاخطاء البشرية التي تمت بعد الاستقلال في الجنوب ،فانها تمت لاسباب التالية :
- جهل وغباء القيادات الجنوبية في دولة الاستقلال .
-التامر الداخلي والخارجي والاقليمي ودعم دولة صنعاء في اليمن من قبل الغرب والعرب لاجهاض الثورة في الجنوب .
- الحصار الاقتصادي والسياسي الاقليمي ضد النظام الوليد في الجنوب .
- تأمر ابناء الشمال في دولة الاستقلال في الجنوب لضرب ابناء الجنوب ببعضهم البعض،من اجل السيطرة على قيادة الدولة والحزب في الجنوب من اجل اسقاط النظام في صنعاء والسيطرة على الحكم فيها .
- سيطرة الجناح المتطرف في الحزب على الدولة في الجنوب ودخوله في صراع داخلي مع بعضه البعض عجل بتسرع بمن بقى منهم بالدخول بوحدة غير مدروسة وغير مرغوب بها من الشعب في الجنوب ،مع نظام اليمن في صنعاء .
- عدم الاستفادة من التجاب الماضية ،بالاضافة لاختراق مخابرات دولة صنعاء للنظام في الجنوب عبر ما كان يسمى المقاومة الشعبية وحزب حوشي في الشمال.
- بالاضافة الى غيرها من الاسباب الاخرى الذي لا يتسع المجال لسردها وهي كثيرة.
***غريب الدار***
2011-10-05, 12:13 AM
بمجرد اني كتبت ان 14 اكتوبر هو هولوكوست ومحرقة ابناء الجنوب تم حذف الموضوع ، على الاجدر بالأخ المشرف ان يضم موضوعي الى موضوع الأخ لشري
وكل ماتم طرحه من الأخ لشري هو لب الخلاف مع اصحاب ذو رعين
اجيال الجنوب العربي
2011-10-05, 12:23 AM
الاحتفال بمناسبة ثورة 14 اكتوبر ،هو اعتراف وتأكيد بان ثورة 14 اكتوبر جنوبية الهوى والهوية ،لانها قامت على ارض الجنوب وبايدي جنوبية ،ومها حاول بعض الدراويش الذين لا يفقهون في تاريخ الشعوب او جغرافية الامكنة ان يتبرئوا من هذه الثورة ،فانني اقول لهم لم توجد ثورة في الوطن العربي كله من مشرقه الى مغربه ومن شماله الى جنوبه ،كثورة شعب الجنوب ضد الاستعمار الاجنبي وبغض النظر عن الاخطاء البشرية التي تمت بعد الاستقلال في الجنوب ،فانها تمت لاسباب التالية :
- جهل وغباء القيادات الجنوبية في دولة الاستقلال .
-التامر الداخلي والخارجي والاقليمي ودعم دولة صنعاء في اليمن من قبل الغرب والعرب لاجهاض الثورة في الجنوب .
- الحصار الاقتصادي والسياسي الاقليمي ضد النظام الوليد في الجنوب .
- تأمر ابناء الشمال في دولة الاستقلال في الجنوب لضرب ابناء الجنوب ببعضهم البعض،من اجل السيطرة على قيادة الدولة والحزب في الجنوب من اجل اسقاط النظام في صنعاء والسيطرة على الحكم فيها .
- سيطرة الجناح المتطرف في الحزب على الدولة في الجنوب ودخوله في صراع داخلي مع بعضه البعض عجل بتسرع بمن بقى منهم بالدخول بوحدة غير مدروسة وغير مرغوب بها من الشعب في الجنوب ،مع نظام اليمن في صنعاء .
- عدم الاستفادة من التجاب الماضية ،بالاضافة لاختراق مخابرات دولة صنعاء للنظام في الجنوب عبر ما كان يسمى المقاومة الشعبية وحزب حوشي في الشمال.
- بالاضافة الى غيرها من الاسباب الاخرى الذي لا يتسع المجال لسردها وهي كثيرة.
اذن قول ثورة شعب الجنوب العربي بكامله ، لان شعب الجنوب العربي قام بثورته قبل 14 اكتوبر 1963 بسنوات عديدة ، ثورة 14 اكتوبر 1963 فجرتها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل ولن تسمح لك
او لغيرك بخطف ثورتها ونسبها الى غيرها واهدافها الستة معروفة قي ميثاق الجبهة فلا تزايد على الجبهة القومية لانها صانعة الثورة الاكتوبرية المجيدة ، بطلوا تزييف للتاريخ .
اجيال الجنوب العربي
2011-10-05, 12:29 AM
للأمانة ، يجب أن نوضح جانباً في منتهى الخطورة .. وهو أن ثورة 14 اكتوبر حدثٌ علقَ في ذهن كل مناضل جنوبي بكونه مشروع تحرير الجنوب من هيمنة الإستعمار البريطاني ، الذي احتل الجنوب مدة 129عاماً ، وقد كان شعار الجبهة القومية " تحرير الجنوب العربي المحتل " أما كيف تبدل الشعار إلى " تحرير الجنوب اليمني المحتل " فهذا أمر يطول شرحه ، لكن المعاصرين لتلك الحقبة يفهمون جيداً الظروف العامة ، ومظاهر الحماس السائد حينها ، ولقد توجهت إلى أبي بالسؤال الإستيضاحي عن هذه المسائل جميعها ، قلت له : اشرح لي يا أبتي عنها .. وهو يعلم أنه لن ينتابني الملل من حديثه معي ، فقال لي بدون تردد : اسمع يا بني ..
كنا نخرج في المسيرات الصاخبة التي ينظمها الإتحاد الطلابي ، وكانت صور الزعيم "جمال عبدالناصر " وحدها تكفي لإشعال حماس تلك الجموع الغفيرة .. كان "جمال" في حقيقة الأمر هو الزعيم الروحي لكل عربي ، ليس على مستوى الجنوب فحسب ، كانت كلمات " عبدالناصر " هي الغذاء العاطفي الذي نتعشقه .. عندما يزمع إلقاء خطابه نكون قد أعددنا العدة لسماعه ، وقد تضحك من لفظ " العدة " نعم ، لم تكن هنالك قنوات فضائية ، بل لم يكن هنالك تلفازاً ، وإن وجد فهو لا يغطي أكثر من مدينة "عدن" وضواحيها ، كنا نقوم بشراء بطاريات للراديو ، ونعمل حسابنا ألا شيء يشغلنا خلال إذاعة الخطاب ، الأسواق والشوارع تكاد تخلو من المارة ساعة البث ، الكل في حالة إنصات ، وطبيعي أن تسألني عن مضمون هذه الخُطب ، أقول لك : هي تمجيد للوحدة العربية ، والقومية العربية ، والثورة العربية ، ( كنا عرباً كما لم تكن العروبة من قبل ) وما أن ينتهي زعيم الأمة العربية من خطابه ، أو قل يترجل الفارس عن جواده ، حتى يأتي دورنا في امتطاء المسيرات ، وتشعر حينها أن الأمة قد اتحدت من المحيط إلى الخليج ، هل كان يجرؤ أحد كائناً من كان أن يطعن في وحدة الأمة ، أو يشكك في شعاراتها ، وفي هذه الأجواء – التي لم أبالغ في وصفها ، إن لم أكن قد محقتها من حيث كونها تستحق بسطاً منصفاً – الكل كان مهووساً بحلم الوحدة العربية ، وفي هذا الخضم تم الزج بإسم " اليمن" في الشعار كما أسلفت ، ورأينا حماساً منقطع النظير لهذه الفكرة – ونحن ندرك أنها من وحي الخيال ، وأن هذه أكذوبة بحجم الربع الخالي – تعرض الكثير من الشخصيات القيادية للصفيات الجسدية عندما أبدوا تذمراً من يمننة هذا الجزء الجنوبي لشبه الجزيرة العربية ، والذي لم تلامسه هذه الصفة طيلة قرون الماضي السحيق ، ومن ضمن هؤلاء العظام فيصل عبداللطيف الشعبي ، وعلي عبدالعليم ، وفحطان الشعبي ، ومجموعة ضحايا طائرة الدبلوماسيين ، ومنهم محمد صالح عولقي ، وأحمد صالح الشاعر ، وغيرهم كثيرون ، واستمرت التصفيات الجسدية تأخذ طابعاً مناطقياً حيناً وعقائدياً أحياناً أخرى ، وانتهت إلى ما يُعرف بيوم 13 يناير الدامي .
ذلك هو مختصر الحكاية يا ولدي .. فلا تلقِ باللوم على مَن طبّل وزمّر ، ورقصَ وصفّق ، الكل فعل ذلك ، وعاش أجواءاً لو كنت معها لاستهواك عزف النشيد ، وها قد شرحت لك السبب الذي بمعرفته يبطل العجب .
قلت لنفسي حينها : من الصعب أن نحاكم الماضي ، ونستدعي كل مرحلة للمثول في قفص الإتهام .. فلكل مرحلة ظروفها التي لا يمكن إسقاطها على بقية المراحل الأخرى ، ولا يمكن أن تختزل مسؤولية الكل لترمِ بها شخصاً بعينه ، وتجعله سبباً كلياً أو جزئياً ، فما كنت تراه صحيحاً بالأمس ، ينقلبُ خطأ قاتلاً في الغد ، ولله في خلقه شؤون ، وإذاً فما جرى كان يجب أن يجري لأنها سنة الله في الكون " ولن تجد لسنة الله تبديلا " .
تحياتي
طائر الاشجان
ممكن تتفضل مشكورا وتخبرنا بالتفصيل الممل متى رفعت الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل هوية الجنوب العربي وكيف حصل ذلك لانه ربما خانتنا الذاكرة ؟؟؟؟؟؟؟
جنوب احرار
2011-10-05, 12:31 AM
مافي شي اسمه ثوره اكتوبر براي انا وكثير من الجنوبين
وان الى تفاوضومع بريطانياء من اجل استلام الجنوب هم ناس حاقدين على الجنوب واهله هم ناس منتقمين من الجنوب واهله
والدليل اثبت على ارض الواقع من بعد 67
ماذا جراء للجنوب من ارض وثروه وبحر وعلماء وموطنين حتى الحيواناتكلها عانه من ماحصل من بعد 67
الان اعتقد من قامو بثوره اكتوبر الان بحكم المتهم بعمل جرائم ضد الجنوب ارض وانسان وشجر وحيوان وبر وبحر
العرب العاربه
2011-10-05, 01:43 AM
[quote=القهبي;790751]
١٤ أكتوبر ١٩٦٣م خلية سرطانية في الجنوب العربي وأهدافها يمنية. يجب أستئصالها وبسرعة اليوم وليس غداً إذا شعب الجنوب العربي يريد الحياة.
والأهداف التي تم تحديدها في صنعاء هي:
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني و ((الحكم الانجلوا سلاطيني)).
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد.
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني.
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني.
5- النضال ضد الإقطاعية والرسمالية والقبلية والكهنوتية.
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
وقد نفذت كل أهدافها في يوم ٢٢ مايو ١٩٩٠م وعلى الذين يحتفلون بها ويريدون أعادة دولة جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية فهم يكذبون على الله وعلى شعب الجنوب العربي وعلى العالم ويخينون أهداف الثورة اليمنية ١٤ أكتوبر المحددة أعلاه. فنطلب منهم إن يعقلوا لان تصرفاتهم تهين شعب الجنوب العربي الذي يناضل من أجل الاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. الذي ضم شعبنا وأرضنا الى اليمن في يوم النكبة ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.
أخي الفاضل لشري للمرة الثالثة والأخيرة أرجوك وأسألك بالله أن تكف عن الخوض في هذا الأمر خاصة في هذه الأيام
وأرجو منك الإستجابة تطبيقا لما ورد في الحديث الشريف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((((من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه،
ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوا [به] فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه))))
رواه أبو داود ، والنسائي بسند صحيح.سنن النسائي الزَّكَاةِ (2567) ، سنن أبي داود الأدب (5109) ، مسند أحمد (2/127).
وفي حديث ابن عباس عند أحمد ، وأبي داود "ومن سألكم بوجه الله فأعطوه" ومعناه ظاهر، وهو يقول: أسألك بالله أو بوجه الله ونحو ذلك،
أن تفعل أو تعطيني كذا، ويدخل في ذلك القسم عليه بالله أن يفعل كذا، وظاهر الحديث، وجوب إعطائه ما سأل ما لم يسأل إثما، أو قطيعة رحم.
والإثم هو أخذ حقوق الناس بالباطل من خلال القسم بالله وإكراه أو إحراج الآخرين على قول أو فعل شيء حتى وإن لم يكن فيه معصية أو قطيعة رحم مثالا على ذلك أن تسأل اخيك (((بالله العظيم))) أن يتنازل عن قطعة أرضه وتحرمه من ماله أو أي شيء دنيوي قل أو كثر وتتعمد إحراجه وإستعمال هذا القسم العظيم في سفاسف دنيوية مع الآخرين غير جائز لامحالة...أو أن تسأل ولدك بطلاق زوجته والتفريق بينه وبينها وتشريد اولادهما لأنك تكره زوجته دونما سبب أو تحاول أن تزوجه من إمرأة أخرى من أجل المال.
ولهذا أخي الفاضل أرجو منك أن تجيبني حتى لاينطبق عليك ماورد في الحديث الشريف عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (2395). ((((ألا أخبركم بشر البرية؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: الذي يسأل بالله ولا يعطي)))) سنن النسائي الزكاة (2569) ، مسند أحمد (2/396) ، سنن الدارمي الجهاد .رواه أحمد
وبإذن الله بعد الإستقلال ستجدني وكثيرون غيري معك وفي صفك يطالبون بالتدقيق في التاريخ وتنقيته مما علق به
ليس محاكمة للمناضلين الجنوبيين رحمهم الله كما يخيل إلى البعض وإنما سنحاكم المتواطئين عن سبق إصرار وترصد
لقد كان هؤلاء المناضلين السابقين (((ضحايا))) للجهل بتاريخهم وللمؤامرات المخابراتية الروسية المصرية
وللمد القومي العربي ولتدخلات الفلسطينيين والأردنيين وغيرهم
ورغم أن بعضهم يتحمل المسؤولية الأكبر كونهم قاموا ((((بيمننة الجنوب منذ نهاية خمسينيات القرن الماضي))))وذلك بتحوير تسمية الجبهات التي انشئت لتحرير الجنوب والتي لم تكن سوى البذرة الأولى ليمننة الجنوب
لأن ماجاء بعد ذلك هو (((تحصيل حاصل لليمننة))) التي تم ترسيخها قبل الإستقلال عبر أول من سمح لهم بترسيخها
وليس بعد الإستقلال عندما تآمر الشراجبة عملاء روسيا على حكومة الجنوب كما يدعي البعض تهربا من تحمل مسؤولياتهم بارتكاب أخطائهم الفادحة
ولكن الأمانة تقتضي عدم تهميش نضالات الشعب الجنوبي مهما كانت ....(((وأخذ ظروف الماضي كلها بعين الإعتبار)))
ومن الحكمة عدم فتح خوازيق تشرذمنا أكثر وخاصة في هذه المرحلة ومع اشتداد الهجمات علينا من كل جانب
فهل ستستمر نكاية بالبعض وتصفية لحسابات ليست في صالحنا تصفيتها الآن ونحن نحاول أن نلملم أنفسنا في مواجهة تحديات مصيرية؟؟؟
أم أنك ستلعبها سياسة من أجل خاطر الوطن والإستقلال الذي ننشده جميعا؟؟؟
ام انك ستتجاهلني كما فعلت في المرتين السابقتين لتكون شر الخلق والعياذ بالله؟؟؟
تحية لك.
اجيال الجنوب العربي
2011-10-05, 02:00 AM
بمجرد اني كتبت ان 14 اكتوبر هو هولوكوست ومحرقة ابناء الجنوب تم حذف الموضوع ، على الاجدر بالأخ المشرف ان يضم موضوعي الى موضوع الأخ لشري
وكل ماتم طرحه من الأخ لشري هو لب الخلاف مع اصحاب ذو رعين
والله انك صدقت انها هولوكوست الجنوب العربي ثورة 14 اكتوبر والله انها ثورة العمال اليمنيين الذين قدموا الى عدن للبحث عن لقمة العيش وعبرت عن مركبات النقص والحقد المدفون في صدروهم تجاه ابناء الجنوب
فانتقموا من شعب الجنوب العربي بتشكيلهم الجبهة القومية ثم بالجرائم الذي اقترفوها وبمساعدة السذج من الجنوبيين الحالمين بالسلطة والى ان اوصلونا الى باب اليمن وانظروا الى الاهداف الستة للجبهة القومية
كلها تصب ضد الجنوب العربي وتمزيق نسيجه الاجتماعي والوطني .
من يردد من ان الثورة كانت جنوبية ثم تم تحريفها ، فهو لايزال ساذج او يريد ان يعلق اخطاؤه على شماعة ان اليمنيين قاموا بتحريفها ونقول له اقراء الاهداف الستة في ميثاق الجبهة القومية منذ تكوينها وسوف
يتضح له ان ماقت به الجبهة القومية من جرائم ليست تحريف عن مسارها وانما كل ذلك في صلب الاهداف التي اجلها اعلنوا تشكيل الجبهة القومية .
الاهداف الستة لثورة 14 اكتوبر اليمنية وكلها تحققت :
1- النضال ضد الاستعمار البريطاني والحكم الانجلوا سلاطيني
2- النضال ضد السلاطين والمشايخ والأمراء وعملاء الاستعمار من العهد البائد
3- النضال ضدا كبار الضباط في الجيش والأمن والجهاز الإداري المدني
4- النضال من اجل وحدة الشعب اليمني
5- النضال ضد الإقطاع والقبيلة والكهنوت
6- النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي
العرب العاربه
2011-10-05, 02:07 AM
اذن قول ثورة شعب الجنوب العربي بكامله ، لان شعب الجنوب العربي قام بثورته قبل 14 اكتوبر 1963 بسنوات عديدة ، ثورة 14 اكتوبر 1963 فجرتها الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل ولن تسمح لك
او لغيرك بخطف ثورتها ونسبها الى غيرها واهدافها الستة معروفة قي ميثاق الجبهة فلا تزايد على الجبهة القومية لانها صانعة الثورة الاكتوبرية المجيدة ، بطلوا تزييف للتاريخ .
أخي الفاضل أجيال الجنوب العربي ....
فأنا أوافقك على أن الجبهة القومية جاءت لتحرير جنوب اليمن
ومعروف ماهو جنوب اليمن :cool:
طبعا هي تعز والحجرية وإب وغيرها من مناطق سافل اليمن....:p
وهناك فرق كبير بين جنوب اليمن والجنوب العربي
وبرأيي أن من تسلق على ثورة الجنوب ليحرف مسارها في السابق ويجعلها في خدمة تحرير تعز والحجرية من الزيود
هم أنفسهم اليوم من حاولوا حرف مسار ثورتنا الجنوبية وإستخدام الجنوبيين كمطية مرة أخرى
من أجل تحرير تعز من نير الزيود عبر الفيس بوك وثورة كرمان ;) ;) ;)
ولكننا سنكون لهم بالمرصاد وسنفتح هذا الملف ((((لاحقا)))) وليس الآن كما يخططون
لأنهم يهدفون لإلهائنا عن اهدافنا بمواضيع هامشية :rolleyes:
تحية لك.
العرولي
2011-10-05, 02:27 AM
ياعمة لشرى او يـا عمـة نور بلاش خرابيط
ثورة اكتوبر جنوبية ولكنها سرقة من اللوبي اليمني
وســاعدوهم الاغبياء من ابناء الجـنوب
***غريب الدار***
2011-10-05, 02:29 AM
[quote=لشري;791487]
أخي الفاضل لشري للمرة الثالثة والأخيرة أرجوك وأسألك بالله أن تكف عن الخوض في هذا الأمر خاصة في هذه الأيام
وأرجو منك الإستجابة تطبيقا لما ورد في الحديث الشريف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((((من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سأل بالله فأعطوه، ومن دعاكم فأجيبوه،
ومن صنع إليكم معروفا فكافئوه، فإن لم تجدوا ما تكافئوا [به] فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه))))
رواه أبو داود ، والنسائي بسند صحيح.سنن النسائي الزَّكَاةِ (2567) ، سنن أبي داود الأدب (5109) ، مسند أحمد (2/127).
وفي حديث ابن عباس عند أحمد ، وأبي داود "ومن سألكم بوجه الله فأعطوه" ومعناه ظاهر، وهو يقول: أسألك بالله أو بوجه الله ونحو ذلك،
أن تفعل أو تعطيني كذا، ويدخل في ذلك القسم عليه بالله أن يفعل كذا، وظاهر الحديث، وجوب إعطائه ما سأل ما لم يسأل إثما، أو قطيعة رحم.
والإثم هو أخذ حقوق الناس بالباطل من خلال القسم بالله وإكراه أو إحراج الآخرين على قول أو فعل شيء حتى وإن لم يكن فيه معصية أو قطيعة رحم مثالا على ذلك أن تسأل اخيك (((بالله العظيم))) أن يتنازل عن قطعة أرضه وتحرمه من ماله أو أي شيء دنيوي قل أو كثر وتتعمد إحراجه وإستعمال هذا القسم العظيم في سفاسف دنيوية مع الآخرين غير جائز لامحالة...أو أن تسأل ولدك بطلاق زوجته والتفريق بينه وبينها وتشريد اولادهما لأنك تكره زوجته دونما سبب أو تحاول أن تزوجه من إمرأة أخرى من أجل المال.
ولهذا أخي الفاضل أرجو منك أن تجيبني حتى لاينطبق عليك ماورد في الحديث الشريف عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (2395). ((((ألا أخبركم بشر البرية؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: الذي يسأل بالله ولا يعطي)))) سنن النسائي الزكاة (2569) ، مسند أحمد (2/396) ، سنن الدارمي الجهاد .رواه أحمد
وبإذن الله بعد الإستقلال ستجدني وكثيرون غيري معك وفي صفك يطالبون بالتدقيق في التاريخ وتنقيته مما علق به
ليس محاكمة للمناضلين الجنوبيين رحمهم الله كما يخيل إلى البعض وإنما سنحاكم المتواطئين عن سبق إصرار وترصد
لقد كان هؤلاء المناضلين السابقين (((ضحايا))) للجهل بتاريخهم وللمؤامرات المخابراتية الروسية المصرية
وللمد القومي العربي ولتدخلات الفلسطينيين والأردنيين وغيرهم
ورغم أن بعضهم يتحمل المسؤولية الأكبر كونهم قاموا ((((بيمننة الجنوب منذ نهاية خمسينيات القرن الماضي))))وذلك بتحوير تسمية الجبهات التي انشئت لتحرير الجنوب والتي لم تكن سوى البذرة الأولى ليمننة الجنوب
لأن ماجاء بعد ذلك هو (((تحصيل حاصل لليمننة))) التي تم ترسيخها قبل الإستقلال عبر أول من سمح لهم بترسيخها
وليس بعد الإستقلال عندما تآمر الشراجبة عملاء روسيا على حكومة الجنوب كما يدعي البعض تهربا من تحمل مسؤولياتهم بارتكاب أخطائهم الفادحة
ولكن الأمانة تقتضي عدم تهميش نضالات الشعب الجنوبي مهما كانت ....(((وأخذ ظروف الماضي كلها بعين الإعتبار)))
ومن الحكمة عدم فتح خوازيق تشرذمنا أكثر وخاصة في هذه المرحلة ومع اشتداد الهجمات علينا من كل جانب
فهل ستستمر نكاية بالبعض وتصفية لحسابات ليست في صالحنا تصفيتها الآن ونحن نحاول أن نلملم أنفسنا في مواجهة تحديات مصيرية؟؟؟
أم أنك ستلعبها سياسة من أجل خاطر الوطن والإستقلال الذي ننشده جميعا؟؟؟
ام انك ستتجاهلني كما فعلت في المرتين السابقتين لتكون شر الخلق والعياذ بالله؟؟؟
تحية لك.
اخي الكريم العرب العاربه.. لا احد يستطيع ينكر ان للحراك الجنوبي نضال بدأ من 2007 ، وانه من أحيا قضية أبناء الجنوب، وهذه نتيجة طبيعية لاخطاء الماضي القاتلة بجهل او بدون جهل.
لكن هل معنى ذلك ان نؤمن باطروحاتهم مرة اخرى بحجة المصلحة الوطنية الكبرى!!!
واننا عندما ننتقد اي طرح أو نعلن كفرنا بثورة 14اكتوبر ، هل سيتم الجامنا لأن الوقت الحالي يقتضي فيه ان نلم الشمل وان لا نختلف ابدا وان كانت المسالة كفرا بواحا؟
مابني على باطل فهو بااااااااطل .. اولا نعترف بجريمة 14اكتوبر لنبدأ يدا بيد على قاعدة صحيحة.
نراهم الآن مثل اللقاء المشترخ ، عندما يطالب ابناء الجنوب بعدم الخوض في القضية الجنوبية حتى يتم اسقاط النظام .. وانتقال السلطة ومن ثم يتم الحوار "للنظر" في القضية!!
اجيال الجنوب العربي
2011-10-05, 06:52 AM
ياعمة لشرى او يـا عمـة نور بلاش خرابيط
ثورة اكتوبر جنوبية ولكنها سرقة من اللوبي اليمني
وســاعدوهم الاغبياء من ابناء الجـنوب
عذر اقبح من فعل
مش دائما نحن الجنوبيون نتشدق باننا اكثر تعليما وتثقيفا وحضارة ، ياترى كيف تمكن الجهلة والمتخلفين من سرقة ثورة ثورة بحجم ثورة 14 اكتوبر
المجيدة ، الجماعة ماسرقوش بابور او ثور ، سرقوا ثورة ، شر البلية مايضحك هههههههههه اين كانوا حراس الثورة ؟؟؟؟؟
.
العرب العاربه
2011-10-05, 11:30 AM
[quote=العرب العاربه;792535]
اخي الكريم العرب العاربه.. لا احد يستطيع ينكر ان للحراك الجنوبي نضال بدأ من 2007 ، وانه من أحيا قضية أبناء الجنوب، وهذه نتيجة طبيعية لاخطاء الماضي القاتلة بجهل او بدون جهل.
لكن هل معنى ذلك ان نؤمن باطروحاتهم مرة اخرى بحجة المصلحة الوطنية الكبرى!!!
واننا عندما ننتقد اي طرح أو نعلن كفرنا بثورة 14اكتوبر ، هل سيتم الجامنا لأن الوقت الحالي يقتضي فيه ان نلم الشمل وان لا نختلف ابدا وان كانت المسالة كفرا بواحا؟
مابني على باطل فهو بااااااااطل .. اولا نعترف بجريمة 14اكتوبر لنبدأ يدا بيد على قاعدة صحيحة.
نراهم الآن مثل اللقاء المشترخ ، عندما يطالب ابناء الجنوب بعدم الخوض في القضية الجنوبية حتى يتم اسقاط النظام .. وانتقال السلطة ومن ثم يتم الحوار "للنظر" في القضية!!
ياسيد غريب الدارين لاداعي للإنفعال الغير مبرر!!!!
لو كنت اخالفكم الرأي فمن حقك الإنفعال ؟؟؟؟
ولكني لم أطلب منكم سوى تأجيل الخوض في هذه المسألة وليس السكوت عن فتح هذا الملف
وخاصة في هذه الظروف العصيبة المصيرية لأن ذلك يضرنا في الوقت الحالي من الناحية السياسية
وذلك للحفاظ على عدم تفريق الصفوف الجنوبية التي هي أصلا متفرقة وفتح الملف عندما تحين الفرصة المناسبة
فهل تعتقد أنكم بتصفية حساباتكم الآن وانتم تقفون على رمال متحركة وارضية رخوة خطرة
تستطيعون أن تحرروا الجنوب بهذه الطريقة؟؟؟؟!!!!
إننا االيوم كإستقلاليين على مفترق طرق وكأننا في سفينة واحدة فيها مجموعتين مختلفتين
قررت إحداهما أن تخرق السفينة لتغرق المجموعة الأخرى!!!!
اتقوا الله فينا جميعا وفي هذا الشعب المسكين الذي يقاسي ويلات الإحتلال ويعاني الأمرين من التمزق
وصدقني ياأخي غريب الدارين بانني كنت من أشد المتضررين من الحقبة الماركسية اللعينة
وأتمنى أن أرى اليوم الذي نحاكم فيه كل المجرمين والإرهابيين الذي جرعونا العذاب الأليم
ولكنني لن أجعل من رغبتي في إحقاق الحق وازهاق الباطل جسرا لتحطيم إستقلال الجنوب أو حتى لتأخيره
الآن حصحص الحق!!!..ومن يريد إستقلال الجنوب بحق فلينكر ذاته
أما من يريد تحقيق رغباته الأنانية على حساب الوطن فسيلعنه التاريخ وسيلعنه اللاعنون.
طائر الاشجان
2011-10-05, 05:42 PM
ممكن تتفضل مشكورا وتخبرنا بالتفصيل الممل متى رفعت الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل هوية الجنوب العربي وكيف حصل ذلك لانه ربما خانتنا الذاكرة ؟؟؟؟؟؟؟
خيانة الذاكرة أمرٌ هيّن ، الطامة الكبرى هي خيانة الضمير ، فالأولى يمكن التعامل معها بمجرد استحضار وقائع الأمس القريب ، وهو ليس ببعيد فشخوصه ما زالوا أحياءٌ يُرزقون ، أما الأخرى فلم يهب الله القدرة على إحياء الموتى إلا لابن مريم العذراء ، وإحياء الضمائر شأنٌ إلهي .
بعد أول مؤتمر عقده تنظيم الجبهة القومية في مدينة جبلة اليمنية تحت شعار" الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " انطلقت العمليات الفدائية في عدن مستهدفة جنود الإحتلال ومن يؤازرهم من العملاء ، وأصحاب النفوذ ، وفي الريف مستهدفة أعوان المستعمر من سلاطين ومستوزرين ومرتزقة مأجورين .
شاءت الأقدار أن يتواجد على تراب أرض الجنوب العربي نخبة من أبناء " الحجرية " – ما كان يعرف بالمنطقة الوسطى - هذه النخبة وجدت في الجنوب ملاذاً آمناً يقيها شر نظام صنعاء على خلفية اضطهادهم وتعريضهم لمعاملة دونية باعتبار أنهم ليسوا أبناء قبائل ، في نظام عشائري رموز الحكم فيه عبارة عن شيوخ ووجهاء ، لا يقرّون لأمثال عبدالفتاح اسماعيل ولا جار الله عمر أن ينبسوا ببنت شفة وإلا كانت نهايتهم نهاية هذا الأخير .
ومع هذه النخبة يتواجد أخوة فلسطينيون يدسون أنوفهم في كل صغيرة وكبيرة ، ويفتون بما يجب وما لا يجب ، حتى صار البعض منهم مُنظراً لمستقبل هذا البلد المفتوح كنايف حواتمة وجورج حبش ، ومن القطر العراقي الشقيق كان يتواجد نخبة المعارضة لنظام صدام حسين الممنوحة حق اللجوء السياسي ، ولهم نفوذهم في الجانب الإستشاري لرسم السياسة الحزبية للدولة ، ولهذا كان الجنوب يرفع شعار الأممية ، وقبل أن أنسى دعني أسوق إليك نبأ الجبهة الوطنية ، وهم عناصر تنتمي إلى اليمن الشقيق ، وتلقى دعماً من الدولة ، ولديها مشروع إسقاط نظام صنعاء ، هؤلاء أيضاً يقبعون على أرض الجنوب .. وددت أن أذكر لك هذا الخليط لتقف على حقيقة أن التوجه صوب منح الجنوب صفة اليمننة كان ديدن هذه الأجناس ، التي توغلت بذكاء في صفوف الجنوبيين ، وسحبت البساط من تحت أقدامهم ، وتمكنت من السيطرة على الجهاز الإعلامي الموجه لعموم الشعب والجيش معاً ، فكان راشد محمد ثابت وزير الإعلام يؤدي دوره في هذا الجانب، فيما عبدالفتاح اسماعيل وشلة من أبناء جلدته يسعون حثيثاً بغاية السيطرة على العاصمة صنعاء من بوابة الوحدة ، هذا المشروع الذي كان يرفضه نظام صنعاء ولا يلتفت إليه ، ولهذا ظل حلماً يراود عشاقه طيلة 23 عاماً .
وعلى ضوء هذه القراءة يمكن العودة إلى القول بأن شعار ( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل ) بدأ هكذا منذ تأسيس الجبهة القومية كتنظيم سياسي في عام 1963م وحُشر لفظ "اليمني " بدلاً من لفظ " العربي " في الشعار المذكور أعلاه ، وتم تعميم هذا على خلايا تنظيم الجبهة القومية في أواخر العام 1966م أي قبيل الإستقلال بحوالى عام ونيف ، وتداولته الجماهير في مسيراتها تلبية لرغبة البكباشي جمال عبدالناصر ، الذي كان له دور أساسي في هذا الشأن ، وذلك طمعاً في مواصلة الدعم الناصري للثورة لا سيما في مرحلة تثبيت السلطة ، على غرار دعمه لانقلاب 26 سبتمبر اليمني .
هل مللت .. أم ما زلت ترغب في المزيد؟!! .
تحياتي
طائر الاشجان
الجوذر النسي
2011-10-05, 08:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
اكتوبر وما ادراك ما اكتوبر اكتوبر تلك الثورة التي بدات في 1963وانتهة في 1968وذالك بعد الاقصى والتهميش والقتل والتشريد ومن حينة وهي تهوي الى الاسفل شيئأ فشيئأ حتى ارتمة في مزبلة صنعاء متجاهلة دماء الشهداء الذي ضحوبحياتهم لاجل الجنوب وهم كثر من لبوزة الى اليوم وهياء تتهاوا شهيد تلو شهيد وقادة المؤامرة على الجنوب لازالو يتأمرون في القاهرة والنمساء وغيرها ؟
واليوم هل سيفيق شعب الجنوب لنفسة وينهض نهوض الرجال ام سنضل نتطلع الى تلك الوجوة القبيحة وسيئت الذكر من القاهرة الى النمساء ومن المحيط الى الخليج
؟؟؟؟
اسد الشرق الخليفي
2011-10-06, 12:21 AM
خيانة الذاكرة أمرٌ هيّن ، الطامة الكبرى هي خيانة الضمير ، فالأولى يمكن التعامل معها بمجرد استحضار وقائع الأمس القريب ، وهو ليس ببعيد فشخوصه ما زالوا أحياءٌ يُرزقون ، أما الأخرى فلم يهب الله القدرة على إحياء الموتى إلا لابن مريم العذراء ، وإحياء الضمائر شأنٌ إلهي .
بعد أول مؤتمر عقده تنظيم الجبهة القومية في مدينة جبلة اليمنية تحت شعار" الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " انطلقت العمليات الفدائية في عدن مستهدفة جنود الإحتلال ومن يؤازرهم من العملاء ، وأصحاب النفوذ ، وفي الريف مستهدفة أعوان المستعمر من سلاطين ومستوزرين ومرتزقة مأجورين .
شاءت الأقدار أن يتواجد على تراب أرض الجنوب العربي نخبة من أبناء " الحجرية " – ما كان يعرف بالمنطقة الوسطى - هذه النخبة وجدت في الجنوب ملاذاً آمناً يقيها شر نظام صنعاء على خلفية اضطهادهم وتعريضهم لمعاملة دونية باعتبار أنهم ليسوا أبناء قبائل ، في نظام عشائري رموز الحكم فيه عبارة عن شيوخ ووجهاء ، لا يقرّون لأمثال عبدالفتاح اسماعيل ولا جار الله عمر أن ينبسوا ببنت شفة وإلا كانت نهايتهم نهاية هذا الأخير .
ومع هذه النخبة يتواجد أخوة فلسطينيون يدسون أنوفهم في كل صغيرة وكبيرة ، ويفتون بما يجب وما لا يجب ، حتى صار البعض منهم مُنظراً لمستقبل هذا البلد المفتوح كنايف حواتمة وجورج حبش ، ومن القطر العراقي الشقيق كان يتواجد نخبة المعارضة لنظام صدام حسين الممنوحة حق اللجوء السياسي ، ولهم نفوذهم في الجانب الإستشاري لرسم السياسة الحزبية للدولة ، ولهذا كان الجنوب يرفع شعار الأممية ، وقبل أن أنسى دعني أسوق إليك نبأ الجبهة الوطنية ، وهم عناصر تنتمي إلى اليمن الشقيق ، وتلقى دعماً من الدولة ، ولديها مشروع إسقاط نظام صنعاء ، هؤلاء أيضاً يقبعون على أرض الجنوب .. وددت أن أذكر لك هذا الخليط لتقف على حقيقة أن التوجه صوب منح الجنوب صفة اليمننة كان ديدن هذه الأجناس ، التي توغلت بذكاء في صفوف الجنوبيين ، وسحبت البساط من تحت أقدامهم ، وتمكنت من السيطرة على الجهاز الإعلامي الموجه لعموم الشعب والجيش معاً ، فكان راشد محمد ثابت وزير الإعلام يؤدي دوره في هذا الجانب، فيما عبدالفتاح اسماعيل وشلة من أبناء جلدته يسعون حثيثاً بغاية السيطرة على العاصمة صنعاء من بوابة الوحدة ، هذا المشروع الذي كان يرفضه نظام صنعاء ولا يلتفت إليه ، ولهذا ظل حلماً يراود عشاقه طيلة 23 عاماً .
وعلى ضوء هذه القراءة يمكن العودة إلى القول بأن شعار ( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل ) بدأ هكذا منذ تأسيس الجبهة القومية كتنظيم سياسي في عام 1963م وحُشر لفظ "اليمني " بدلاً من لفظ " العربي " في الشعار المذكور أعلاه ، وتم تعميم هذا على خلايا تنظيم الجبهة القومية في أواخر العام 1966م أي قبيل الإستقلال بحوالى عام ونيف ، وتداولته الجماهير في مسيراتها تلبية لرغبة البكباشي جمال عبدالناصر ، الذي كان له دور أساسي في هذا الشأن ، وذلك طمعاً في مواصلة الدعم الناصري للثورة لا سيما في مرحلة تثبيت السلطة ، على غرار دعمه لانقلاب 26 سبتمبر اليمني .
هل مللت .. أم ما زلت ترغب في المزيد؟!! .
تحياتي
طائر الاشجان
اولا : دلل على ما تطرحه ، مثلا من خلال بيان التأسيس للجبهة القومية او من ادبياتهم ؟ او من صور للمنشورات السياسية التي كانو يوزعونها ؟؟ او من خلال تصريحات قادتهم ؟؟ دلل لا نريد كلام عام انشائي ؟؟
ثانيا :حول تدخلات جورج حبش ونايف حواتمه وبقية قيادات حركة القوميين العرب ذلك صحيح لانهم اي الحركة هي صاحبه فكرة الكفاح المسلح وهم من ساهم وساعد كثيرا في اخراج الجبهة القومية الى الوجود وكان
فيصل عبداللطيف الشعبي رجلهم في الجنوب والمسئول عن فرع الحركة في الجنوب وحصل على دورات عن الحركة والعمل التنظيمي في دمشق في النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي وتعاون مع ابن عمه
قحطان الشعبي الذي فصل من رابطة الجنوب العربي في ذلك وماقام به قحطان ليس اقتناعا بفكر حركة القوميين العرب وانما نكاية بالرابطة واشباعا لرغباته في الزعامة والظهور . وعن تدخلات النظام الناصري
ومخابراته كان ذلك صحيحا ايضاالى ان حدث الصدام والاختلاف بين حركة القوميين والجبهة القومية من جهة والنظام الناصري من جهة اخرى ، اما موضوع اللاجئين العراقيين الشيوعيين في عدن و المناوئين لنظام
صدام البعثي فذلك امر متأخر وكان في السبعينات لان صدام اساسا استولى على السلطة في العراق في الانقلاب العسكري الذي دبره البعثيين وعلى رأسهم احمد حسن البكر كرئيس لمجلس القيادة وصدام الرجل الثاني
في يوليو 1968 .
ثالثا : لا لم امل وارغب في المزيد في المعلومات وبالدليل وليس كلاما انشائيا عاما واعطني دليلا ان الجبهة القومية عندما تأسست في عام 1963 كانت تحت مسمى (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي ) ، كيف تقول ان لفظ ( اليمني ) حشر بدلا ( العربي ) في اواخر عام 1966 في حين اتفاقية الدمج كان في 13 يناير 1965 بين كل من الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن كطرف ومنظمة التحرير كطرف آخر والذي نتج عنه
تشكيل جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل والذي رفضته قيادات عديدة في الجبهة القومية كنتيجة لتدخلات من الاردني الشيوعي نايف حواتمة والذي يعتبر ايضا احد القيادات العليا في حركة القوميين .
تحياتي
شهثان المر
2011-10-06, 03:04 AM
متى يعلنوا ثوار ١٤ أكتوبر اليمنية وأنصارهم ولائهم للجنوب العربي ?? !!
تم غزوا أرض الجنوب العربي من قبل الاستعمار اليمني الاجنبي في ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م. وأسقطوه بقوة السلاح وضموا الارض والشعب الى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م. حيث أستخدموا الكثير من أبناء الجنوب العربي لاجل تنفيذ مأربهم. ومسخوا عقولهم ويمننوهم وأصبحوا يكنون الولاء لليمن. وينصبون العداء لارضهم وأهلهم ودولتهم وهويتهم الجنوب العربي. فنشاهدهم اليوم يتكلمون ويتحدثون بإسم : جنوب اليمن تارتاً وتارتاً بإسم اليمن الديمقراطية وأحرى بإسم جنوب وبدون ال التعريف. وبعملهم هذا أصبحوا حجر عثرة تجاة نضال شعب الجنوب العربي. من أجل التحرير والسيادة والاستقلال من الاستعمار اليمني الاجنبي. وحتى لا يستمرون بخداع الرأي العام الوطنى والاجنبي نطلب مهم إن: يتخلون عن ولائهم لليمن ويعلنون ولائهم للجنوب العربي المحتل. بدون أعلان ولائهم للجنوب العربي. فهم أخطر من : الغزاه المستوطنون والعسكريون والحزبيون اليمنييون. المحتلون الارض الجنوب العربي من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م.
طائر الاشجان
2011-10-06, 05:23 PM
اولا : دلل على ما تطرحه ، مثلا من خلال بيان التأسيس للجبهة القومية او من ادبياتهم ؟ او من صور للمنشورات السياسية التي كانو يوزعونها ؟؟ او من خلال تصريحات قادتهم ؟؟ دلل لا نريد كلام عام انشائي ؟؟
ثانيا :حول تدخلات جورج حبش ونايف حواتمه وبقية قيادات حركة القوميين العرب ذلك صحيح لانهم اي الحركة هي صاحبه فكرة الكفاح المسلح وهم من ساهم وساعد كثيرا في اخراج الجبهة القومية الى الوجود وكان
فيصل عبداللطيف الشعبي رجلهم في الجنوب والمسئول عن فرع الحركة في الجنوب وحصل على دورات عن الحركة والعمل التنظيمي في دمشق في النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي وتعاون مع ابن عمه
قحطان الشعبي الذي فصل من رابطة الجنوب العربي في ذلك وماقام به قحطان ليس اقتناعا بفكر حركة القوميين العرب وانما نكاية بالرابطة واشباعا لرغباته في الزعامة والظهور . وعن تدخلات النظام الناصري
ومخابراته كان ذلك صحيحا ايضاالى ان حدث الصدام والاختلاف بين حركة القوميين والجبهة القومية من جهة والنظام الناصري من جهة اخرى ، اما موضوع اللاجئين العراقيين الشيوعيين في عدن و المناوئين لنظام
صدام البعثي فذلك امر متأخر وكان في السبعينات لان صدام اساسا استولى على السلطة في العراق في الانقلاب العسكري الذي دبره البعثيين وعلى رأسهم احمد حسن البكر كرئيس لمجلس القيادة وصدام الرجل الثاني
في يوليو 1968 .
ثالثا : لا لم امل وارغب في المزيد في المعلومات وبالدليل وليس كلاما انشائيا عاما واعطني دليلا ان الجبهة القومية عندما تأسست في عام 1963 كانت تحت مسمى (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي ) ، كيف تقول ان لفظ ( اليمني ) حشر بدلا ( العربي ) في اواخر عام 1966 في حين اتفاقية الدمج كان في 13 يناير 1965 بين كل من الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن كطرف ومنظمة التحرير كطرف آخر والذي نتج عنه
تشكيل جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل والذي رفضته قيادات عديدة في الجبهة القومية كنتيجة لتدخلات من الاردني الشيوعي نايف حواتمة والذي يعتبر ايضا احد القيادات العليا في حركة القوميين .
تحياتي
دلل على ماذا ؟! تطلب مني الإتيان بمنشور مما كانت توزعه الجبهة القومية قبل 48 عاماً لكي تستدل من خلاله على أن الجبهة كان شعارها يخلو من لفظ " اليمني " ! عجيب أمرك يا هذا ، وهل عسيت أن الجبهة القومية من أول يوم تأسست فيه اتخذت اليمن شعاراً لها .. لا أيها الحبيب ، لقد كانت الجماهير ترفع يافطات تحمل شعار " الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " اذهب واسأل كبار السن لتجد لديهم النبأ اليقين ، أو ابحث في معاهد الدراسات عبر مواقعها الألكترونية ، وهنا أجزم يقيناً بأنك لن تأتي بلفظ " اليمن " في أي موثق جنوبي ، أو حتى طابع بريد ، أو قل صك ملكية لمواطن عادي قبل عام 63م أي قبل توغل " حوشي " مع الثوار الجنوبيين في الخط السياسي الجبهوي .
لاحظ أنني أسير معك خطوة بخطوة ، وأنا فعلاً مغرم بلغة الضاد ، فلا تعتب على أسلوبي الذي تراه إنشائياً وربما غيرك يراه بلاغةً .. لا أريد الدخول معك في جدل حول المرحوم فيصل عبداللطيف الشعبي ، وتقييم معتنقه السياسي ، ولكني أكتفي بسؤالك : كيف قُتل ؟ ولماذا قُتل ؟ - وبالتفصيل الممل - ومَن يقف وراء مقتله ؟ وسأعرف من خلال ردك إن كان لديك خلفية سياسية ..قحطان محمد الشعبي الذي عاد من منفاه في القاهرة ، متأثراً بالتجربة الناصرية ، وحاملاً في جعبته حزمة من المشاريع بدأها بتأميم الملكية الخاصة ، وبرنامج الإصلاح الزراعي ، وكانت جماعة " حوشي " ينتظرون منه خطوات باتجاه مشروعهم العقيم ( تحقيق الوحدة اليمنية ) ، وكان عنيداً لا يريد لأحد أن يملي عليه كيفية إدارة شؤون الدولة ، فاتهموه بالتفرد بالسلطة ، وحبكوا الدسائس ، ساعدهم على ذلك سذاجة بعض من عناصر الصف القيادي الأول أمثال سالم ربيع علي ، وكانت النتيجة هي الإطاحة بنظام قحطان الشعبي في خطوة وصفت بالتصحيحية في 22 يونيو 1969م ، وأكثر مَن رحب بهذه الخطوة هم جماعتك من حزب الرابطة ، وكل ضحايا قرارات التأميم من الإقطاع وكبار الملاك .
تحدثت عن الدمج بين الجبهتين التحرير والقومية في عام 65م وعلى حد علمي أن جبهة التحرير بزعامة عبدالقوي مكاوي كانت تشكل تياراً مقاوماً بمنهجية تقدمية ، وتسعى لاستلام زمام الأمور من بريطانيا عوضاً عن تسليمه لعناصر الجبهة القومية المدعومة من القيادات العسكرية في جيش الإتحاد النظامي ، والمنحدرة أصلاً من الأرياف ( البدو ) فيما عناصر جبهة التحرير يقتصر وجودها على عدن وبعض مناطق المحميات الريفية مثل " بيحان " ولم تشهد الجبهتان تصالحاً يُذكر إلا بعد 30 نوفمبر 67م وصدور العفو العام عن جميع التنظيمات والأحزاب ، وتصنيفها كفصائل مقاومة أدت دورها في مرحلة الكفاح المسلح .
الخلاصة من كل ما تقدم هي أننا جميعاً تتحكم بنا غريزة التحامل لسبب معين ، ولا يمكن لأحد أن يغير في قناعاتنا ، وأكثر من هذا نبتعد عن الإنصاف ، وهذا هو الصلف بعينه ، وأعطيك مثالاً على ذلك : عبده الجندي وأصوات كثيرة معه يقومون اليوم بالتشنيع على الديلمي لفتواه المغرضة باستباحة دم الجنوبيين ، لماذا سكت هؤلاء طيلة 21 عاماً ؟ رغم أن علماء أزهريين وسعوديين أفتوا ببطلان هذه الفتوى الديلمية ! . هنا تتحدث المصالح والمآرب الرخيصة ، وهنا تكمن " خساسة الحنشان " لقد سكتوا عن الحق والساكت عن الحق شيطانٌ أخرس ، ولهذا نكرر دوماً ( الحياة مبادئ فابحث فيها عن مبادئك ) .
تحياتي
طائر الاشجان
ياسر السرحي
2011-10-06, 05:44 PM
لازلت منذهل من المعلومات التي قراءتها
ياسر السرحي
2011-10-06, 05:44 PM
قــــــــــــــــــــــــــــــــرأتهـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــا
لازلت منذهل من المعلومات التي قراءتها
نعت : ثوار ١٤ أكتوبر ب((الذئاب الحمر)) ذم وليس مدح
الذئب الأحمر حيوان ناتج عن تزاوج القيوط Coyote بالذئب الرمادي. تلجأ صغار الذئاب الحمراء الفتية إلى ترك عشيرتها و البحث عن مجموعة جديدة. يكره العيش مع قطيعه وينضم إلى أخرى للعيش معها.فالذئب الأحمر حيوان إنتهازي وخداع وغير مقاوم ونتيجة سلوكة الغير طبيعي فهومعرض.
و الذئب الأحمر هو بحد ذاته فريسة لأبناء عمومته من أنواع الذئاب الأخرى كالقيوط. بينما قد تقع جراؤه ضحية للطيور الكبيرة الجارحة و لتماسيح الأليغاتور.و سمعته السيئة في صفوف المزارعين.
من خلال التعريف بالذيب الاحمر للاسف نشاهد ونسمع اليوم من يعتزون بهذا النعت الذميم ولا يعرفون معناه وهذا الوصف كان دقيق ويسري بالفعل على ثوار ١٤ أكتوبر الذين وقفوا ضد شعبهم ودولتهم وهويتهم الجنوب العربي وذهبوا ومستستمرون الى اليوم بخدمة شعب ودولة أجنبية أسمها : اليمن التي سفكت الدم ودنست الارض وهتكت العرض ونهبت المال وذلت أبناء الجنوب العربي لكن: الذئاب الحمر لم يعوا ويدركون أفعالهم المشينه من يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م والى اليوم. وبرغم ماحدث لهم من اليمنييون إلا إن ثوارة ١٤ أكتوبر يحبون جلاديهم اليمنييون ويعتزون يثورتهم اليمنية ووحدتهم اليمنية ودولتهم اليمنية وهويتهم اليمنية وأحزابهم اليمنية ويرفعوان أعلامهم اليمنية ويهتفون لثورتهم اليمنية. وهذا يثبت وينطبق عليهم المثل: ((.... يحب جلاده)).
شهثان المر
2011-10-06, 09:54 PM
«الظروف اليمنية والعربية التي هيأت لثورة 14 أكتوبر 1963م والتباينات في المواقف بين قيادات الجبهة القومية وجبهة التحرير التي سبقت الصراعات الدموية بين الرفاق في شهادة يدلي بها :
((اللواء سالم علي بن حلبوب»
الظروف العربية
مما لا شك فيه أن ثورة 23 يوليو 1952م وقيادتها الوطنية ممثلة بشخص الزعيم عبدالناصر قد جذبت إليها الأحرار والثوار على مستوى الوطن العربي الكبير وبعد ظهور الترانسستور (الراديو) ووصوله إلى المناطق الريفية اليمنية عرف المواطن العربي واليمني على وجه الخصوص بالثورة الجزائرية وما يقدمه الشعب العربي في الجزائر من تضحيات في سبيل الحرية والاستقلال عن فرنسا من خلال إذاعة صوت العرب التي بدأت بثها في عام 1953م ثم جاء بعد ذلك مشروع بناء السد العالي والشروط المجحفة الذي وضعها البنك الدولي على مصر وتأميم القناة وحرب السويس وصمــود مدينــة بور سعيد في وجه العدوان الثلاثي عام 1956م وعرف المواطن العربي عن البطل جول جمال وعن قاعدة عدن الاستعمارية في جنوب اليمن وعن قاعدة الحبانية في العراق وقاعدة سيرت وهويلس في ليبيا والتي تقوم الطائرات من هذه القواعد لقمع حركات التحرر في الوطن العربي ومنها مصر قلعة العروبة كما حصل أثناء العدوان الثلاثي عام 1956م وجاء قيام الوحدة المصرية السورية وثورة 14 تموز 1958م في العراق وتحطيم حلف بغداد وسحل صانعيه من الخونة.
الظروف اليمنية
التأثر بثورة بن عبدات في حضرموت، ثورة السلطان علي عبدالكريم في لحج عام 1958م ، ثورة السلطان محمد عيدروس العفيفي في يافع السفلى عام 1957 – 1962م، وثورة الفضلي ونفي السلطان صالح عبدالله إلى جزيرة سيشل، كما لجأ السلطان أحمد عبدالله الفضلي إلى القاهرة وافشاله مؤتمر لندن عام 1964م، الاضرابات العمالية في مدينة عدن والزحف على المجلس التشريعي يوم 24 /9 /1962م ودور رابطة أبناء الجنوب في طرح القضية على هيئة الأمم المتحدة وثورة يافع العليا بقيادة السلطان فضل هرهرة وأحمد أبو بكر النقيب والمصلي والجهوري، انتفاضة قبائل الصبيحة وثورة الدماني في العواذل وانتفاضة المجعلي والصالحي في دثينة وانتفاضة الحارثي والفاطمي في بيحان، ومعركة الحميري في بلاد الواحدي، ومعركة العوالق آل أبوبكر بن فريد 1958 – 1960م ومعركة العوالق السفلى باكازم بقيادة الشيخ مقبل باعزب، ومعركة الحواشب بقيادة السيد محمد عبيد سفيان، ومعركة بن عواس وبن عبدالدائم والشعار في الضالع.. وجاءت الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962م ووصل المناصرون لها من أرض الكنانة بعد أن بدأت تتكالب عليها القوى الرجعية والامبريالية والمرتزقة الأجانب وإلى جانبهم العملاء والمرتزقة في الداخل ونادى منادي هنا صنعاء إذاعة الجمهورية العربية اليمنية إلى السلاح إلى الجهاد أيها الأحرار الثورة والجمهورية تناديكم وتطالبكم الدفاع عنها فهب الرجال من كل حدب وصوب من جنوب الوطن بقيادة الشيخ راجح غالب لبوزة القطيبي الذي قاد مجاميع المناضلين التي وصلت إلى يمن الثورة والجمهورية.
الظروف القبلية
1 - الخلاف القائم والمزمن بين مشيخة القطيبي من جهة وبين إمارة الضالع ومعها حكومة الاتحاد الفيدرالي والحكومة البريطانية ممثلة بشخص المندوب السامي بعدن من جهة ثانية.
2 - تضمين مشيخة القطيبي ضمن إمارة الضالع في الاتحاد الفيدرالي دون أن تمنح مشيخة القطيبي حقيبة وزارية في إطار الحكومة الاتحادية الفيدرالية.
3 - رفعت مشيخة القطيبي الحواجز الجمركية التي كانت تتحصل منها على عوائد مالية ولم يدفع لها ما تم الاتفاق عليه بين الشيخ سيف حسن علي القطيبي والأمير شعفل بن علي شائف الأميري في الاتفاقية الموقعة بينهما في 26 /5 /1962م والتي حضرها أعضاء الحكومة الاتحادية وسلاطين وامراء ومشايخ الجنوب عامة كما يقول فرنك ايدوارد مؤلف كتاب (ذي جيش) والذي حضر الحفل بصفته قائد الكتيبة العسكرية المرابطة في الضالع.
4 - لم توفِ إمارة الضالع في تعهداتها المالية وكذا الحكومة الاتحادية لأن أمرهما معاً بيد المستعمر وفاقد الشيء لا يعطيه خاصة فيما يتعلق بالنواحي المالية.
5 - تم الانذار من الشيخ سيف حسن علي القطيبي لأمير الضالع والحكومة الاتحادية بإعادة الحواجز الجمركية لمشيخة القطيبي في أراضيها وأشعر بذلك المندوب السامي كيندي تريفاسكيس الذي يقول في مذكراته (ظلال الكهرمان) إن آل قطيب مع شيخهم كانوا يضعونا في وضع لا يحسد عليه عندما يقطعون الطريق الذي يمر عبر أراضيهم إلى الضالع مما نضطر للاستجابة لمطالبهم ويتم ابتزازنا مالياً بطريقة لا نرتضيها.
6 - دفعت الحكومة الاتحادية بالشيخ صالح العلوي المجاورة مشيخته أرض القطيبي والعلوي مشيخة مستقلة بذاتها وعضو في الحكومة الاتحادية لا يتجاوز عدد سكانها عن (3000) ثلاثة آلاف نسمة وعاصمتها القشعة ومساحتها لا تتجاوز أربعين كيلومتراً مربعاً دفعت الحكومة بالشيخ العلوي على أن يثير موضوع سابق وهو استعادة الأراضي التي استقطعها القطيبي من مشيخة العلوي على إثر التحكيم الذي وقع عليه الشيخ علي ناشر سيف العلوي والشيخ محمد صالح الأخرم القطيبي في 21 /9 /1907م بمساعي حميدة قام بها السلطان أحمد فضل محسن العبدلي إثر جريمة قتل غدراً ارتكبت بحق القطيبي.
أما المناطق المستقطعة من أراضي العلوي والتي أصبحت فيما بعد الاتفاقية قطيبية هي الثمير والربوة السفلى والحبيلين وهي التي وصلت يد القطيبي إلى الطريق الرئيسي الذي يربط عدن بالضالع مما دفع الحكومة البريطانية إلى أن تعقد اتفاقية حماية طرقات مع الشيخ محمد صالح الأخرم في 22 /6 /1915م وقد اعتبرت هذه الاتفاقية اعترافاً - ضمنياً - بالقطيبي من قبل الحكومة البريطانية وفك ارتباط نهائي مع إمارة الضالع ويذكر هارولد انجرامس في كتابه (العربية والجزر) أن قدرات أمير الضالع لا تمكنه أن يخضع هذه القبيلة القوية التي انهكت سلاح الجو الملكي البريطاني في حروبه المتواصلة عليها في الثلاثينيات من القرن العشرين.
7 - تم لجوء الشيخ سيف حسن علي القطيبي ومعه مشايخ قبيلته ومنهم الشيخ راجح بن غالب لبوزة إلى منطقة جبلية وعره (حقاص) حيث تدابروا الأمر واتخذوا قرارا لا رجعة فيه يقضي هذا القرار بتوجه المقاتلين القطيبيين إلى يمن الثورة والجمهورية كمجموعة يتقدمهم الشيخ سيف مقبل عبدالله القطيبي والشيخ راجح بن غالب لبوزة، والشيخ عبدالحميد بن ناجي المحلائي بعد أن وفر لهم الشيخ سيف حسن القطيبي ما يوصلهم إلى قطعبة من ثمن بندقية ابن عمه محمد شايف جابر قعطبة وكان هذا في نهاية شهر مارس من عام 1963م حسب تقدير الأخ السفير الدكتور عمر سيف مقبل القطيبي في ورقته المقدمة إلى ندوة توثيق الثورة اليمنية بجزءها الثاني والتي نظمتها دائرة التوجيه المعنوي للقوات المسلحة عام 2002م وبعد أن أدى المناضلون من جنوب الوطن واجبهم في جبال حجة وامضوا(6) أشهر عادوا من شمال اليمن الجمهوري إلى جنوب اليمن المحتل وكانت المخابرات البريطانية ترصد قدومهم أولاً بأول وبكل دقة وكذا ما كان يحمله كل واحد منهم من سلاح وقنابل يدوية ورغم أن المدافعين عن الثورة والجمهورية قد كانوا من جميع المناطق الجنوبية بدون استثناء إلا أن التقرير البريطاني الفصلي للفترة من 16 /10 /1963م إلى 28 /12 /1963م الموسم (الموقف القبلي وتقييم الامكانيات) المرفوع من قيادة الشرق الأوسط البريطانية بعدن إلى وزارة الدفاع البريطانية في لندن قد اختصر على ذكر تحركات أبناء ردفان فقط وفي مقدمتهم آل قطيب وقائدهم الشيخ سيف مقبل القطيبي الذي وصفه التقرير بالقائد وكذا وصف المتعاونين معه من مثل السيد محمد عبيد سفيان (صاحب الظبيات) ومحمد صالح الحوشبي وعبدالحميد بن ناجي المحلائي ووصف التقرير في الفقرة (c) أن الشيخ راجح غالب لبوزة قد قاتل قوات الحكومة في يوم 14 أكتوبر 1963م وقتل على يد قوات الحكومة الاتحادية وكان رجلاً شجاعاً وصادقاً ويستحق الاحترام ويذهب التقرير إلى القول إن المتمردين يحظون بدعم قائد قعطبة، أحمد الكبسي ووجود المصريين في قعطبة وجبل مريس مثار للشؤم والحيرة خاصة بعد وصول القائد المصري الجديد (مرتجي) يقصد التقرير البريطاني الفريق عبدالمحسن كامل مرتجي الذي جاء قائداً للقوات المصرية خلفاً للفريق أنور القاضي في نهاية عام 1963م والفريق مرتجي يدعم المتمردين بقوة حسب ويذهب التقرير البريطاني لوصف الثوار ثم ان الانذار الموجه للشيخ سيف حسن علي القطيبي من وزير الأمن الداخلي في حكومة الاتحاد الفيدرالي والذي يتهم فيه الشيخ القطيبي بإرسال أبناء الاتحاد للقتال فوق أرض أجنبية ويقصد شمال الوطن في سبيل خراب وطنهم الأم (الاتحاد الفيدرالي) وتوجد الوثيقة في المتحف الحربي بصنعاء قسم 14 أكتوبر وما تمت الاشارة إليه يتطابق مع الانذار الموجه للشيخ سيف حسن القطيبي.. وللحقيقة أن ثورة 14 أكتوبر 1963م كما اسلفنا لم تكن حصيلة استراتيجية مسبقاً بقدر ما كانت الحوادث والظروف هي التي لعبت دوراً بارزاً تمثل في الاستفادة من حركة القوميين العرب فأعلنت الجبهة القومية وأعلنت في بيان لها اندلاع الثورة المسلحة وتزامن الحدث بوجود المشير عبدالحكيم عامر ومحمد أنور السادات في صنعاء وطلب الثوار الذين كانوا يدافعون عن الثورة والجمهورية بقيادة الشيخ سيف مقبل عبدالله القطيبي تدعيمهم بالسلاح والامكانات الضرورية لاستمرار الثورة على أن يبت في موضوع المساعدات والدعم في القاهرة على ضوء ما أعلنه الرئيس جمال عبدالناصر في خطابه بمدينة بور سعيد بيوم النصر في 23 ديسمبر 1963م واتخذت العملية صلاح الدين من تعز مقراً لها ونزلت أول دفعة سلاح لثوار ردفان عبر قعطبة حملها فخري عامر أوائل فبراير 1964م ورافق الحملة مجموعة من الثوار ومعهم قحطان الشعبي الذي وصل إلى قعطبة مع فخري عامر ثم عاد معه إلى تعز، بينما ثوار ردفان شقوا طريقهم إلى ساحة المعركة في ردفان وكانت العلاقة بين القادة السياسية للجبهة القومية والمخابرات المصرية العامة تعيش عصرها الذهبي وقد عبر عن هذه الفترة الاستاذ قحطان محمد الشعبي للدكتور أحمد السقاف وكيل وزارة الإعلام الكويتية وسامي المنيس رئيس تحرير مجلة الطليعة الكويتية الناطقة باسم حركة القوميين العرب وذلك عندما زارا قحطان الشعبي في مكتبه بعمارة الايموبيليا بالقاهرة في صيف 1964م واللذان وجداه مجتمعاً مع بضعة ضباط من رجال المخابرات المصرية العامة.. وكان قحطان يكيل الثناء للضباط المصريين الذين يتولون تدريب الثوار في تعز ويزودونهم بالسلاح ويثني أيضاً على الشبان الذين يتعاونون معه في القاهرة، رحم الله الرئيس قحطان الشعبي الذي لم يتنكر للدور المصري تجاه ثورة 14 أكتوبر 1963م.
الجبهة القومية
وللحقيقة أن الجبهة القومية لها مواقف مضيئة لابد من تسجيلها بأمانة ولدورها العظيم الذي أدته منذ اللحظات الاولى لتبنيها الثورة فقد :
1 - فتحت آفاقاً رحبة أمام شباب الثورة ولعبت أجهزتها الإعلامية دوراً تعبوياً ورفعت من القضية الوطنية محلياً وعربياً.
2 - بلورة الجبهة القومية احساسات الثورة في قلوب الجماهير مما نتج عنه ايجاد قيادات احتلت مواقعها في العمل النضالي العسكري والسياسي.
3 - امتازت الجبهة القومية من خلال تنظيم حركة القوميين العرب ايجاد انضباط تنظيمي ووحدة فكرية بين اعضاءها الملتزمين لحركة القوميين العرب وساعد هذا في توحيد صفوفها رغم مارافق ذلك الانضباط من انقسام في مراحل لاحقة.
4 - كان لفدائيي الجبهة القومية اعمال بطولية رائعة رغم الامكانات المحدودة إلا أن الروح الثورية التي سادت بين صفوف المناضلين من رجالات الجبهة القومية كانت من دوافع احراز الانتصارات السريعة على جحافل المستعمر في عدن والمناطق الداخلية.
5 - في محاولة لاتنكر تمكنت الجبهة القومية من بلورة مفاهيمها في ميثاق وطني واستطاعت عقد مؤتمر قومي للجبهة القومية بغض النظر عن عمق هذا الميثاق أو تقصيره وعن ديمقراطيته من عدمه وهذا هو ابرز ايجابات الجبهة القومية حتى 13 يناير 1966م.
جبهة التحرير
وتأتي بعدها جبهة التحرير بالايجابيات التالية:
1 - فتحت جبهة التحرير ذراعيها لكل القوى الوطنية المختلفة والهويات المتحدة في الغاية والهدف.
2 - صعدت جبهة التحرير من خلال التنظيم الشعبي للقوى الثورية الذي يتكون من القوى الناصرية والتي كان همها الاكبر محاربة المستعمر دون التطلع إلى المناصب أو الصراع على الكراسي.
3 - فتحت جبهة التحرير آفاقاً جديدة وايجاد خطة عسكرية رسمت على اساس استراتيجي محكم وفقاً لأساليب الحرب الثورية أهمها:
أ- ظهور عناصر ثورية جديدة تحمل روح الشجاعة والايمان والاخلاص.
ب- دخلت هذه العناصر في سباق مع من كان يقلل من شأنها وخاصة العناصر التي رفضت الدمج.
ت- توفرت أساليب واسلحة جديدة قدمتها المخابرات المصرية العامة وشهدت عدن معارك عنيفة وخارقة ازعجت المستعمر واشغلت وكالات الانباء.
ث- فتحت معسكرات التدريب لجميع العناصر الفدائية والعسكرية داخل تعز وكذا داخل المنطقة عدن وقام رجال العملية صلاح الدين الذين اتبعوا اسلوباً جديد في حرب العصابات الثورية وكان توصل المهندس رائد فتحي عبدالحميد ابو طالب أحد رجال العملية صلاح الدين إلى اختراع التفجير عن بعد قد ازعج قيادة الشرق الأوسط البريطانية في عدن.
ج- قامت جبهة التحرير باستقطاب العناصر التي لم يكن لها انتماء حزبي وكانت مستبعدة من المشاركة في العمل الوطني.
ح- واجهت جبهة التحرير الدعايات والبلبلة المغرضة من قبل الاستعمار وركائزه في الداخل والخارج واجهضتها بالاعمال البطولية على أرض الواقع والرفع بالقضية لدى المحافل الدولية والامم المتحدة والجامعة العربية والدول الصديقة في آسيا وافريقيا وامريكا اللاتينية وشرق أوروبا.
خ- لعب قادتها السياسيون دوراً كبيراً نتيجة لمكانتهم التي كانوا يتبوؤنها في ساحة النضال السلمي من خلال مؤتمر عدن للنقابات أو حزب الشعب الإشتراكي.
د- ظل رجال جيش التحرير والتنظيم الشعبي إلى آخر اللحظات التي حاولت السلطة البريطانية تصفيتهم بمساعدة الطيران الجوي محافظين على مواقعهم النضالية وبالذات في مناطق كرش والمنصورة ودار سعد والشيخ عثمان حتى آخر لحظة من لحظات تدخل بريطانيا براً وجواً لضرب مواقع تجمعات جيش التحرير, وسطر هذا الجيش أروع الملاحم البطولية دفاعاً عن الثورة والجمهورية خلال حرب السبعين يوماً والذي عرف بحصار صنعاء وموقعه نقيل يسلح تشهد بذلك.
السلبيات في الجبهتين القومية والتحرير
أولاً : سلبيات الجبهة القومية:
1 - يؤخذ على بعض قادة الجبهة القومية استغلالهم تعاطف الجماهير والتحامهم بالثورة مما جعل هؤلاء القادة يميزون بين المناضلين الملتزمين لخط الثورة وبين أولئك الملتزمين لحركة القوميين العرب مما خلق تياراً مناوئاً لهذا الأسلوب ومساره.
2 - كان هناك تيار يريد ان يجير لحركة القوميين العرب ثورة أكتوبر 1963م ودم وعرق الثوار في الساحة بينما قادتها في الخارج لايعرفون شيئاً عما يدور في أرض المعركة بين الثوار والمستعمر والمفروض أن تسير وفق أساليب مستمدة من الواقع بالمناطقة وليس من توجيهات تأتي من الخارج (ويقصدون حركة القوميين العرب في بيروت) والتي ظلت تتدخل بكل صغيرة وكبيرة في جنوب اليمن وشؤونها وكان آخرها أحداث 13 يناير 1986م.
3 - كانت الجبهة القومية تميز بين العضو المنتمي إلى حركة القوميين العرب وبين العضو غير المنتمي, فكانت تهتم بالأول وتهمل الثاني.
4 - وجود ازمة ثقة بين الأعضاء وكانت هذه الأزمة مثار نزاع في صفوف الأعضاء انتقلت العدوى إلى مابعد الاستقلال وظهرت جلياً خلال المؤتمر الرابع في زنجبار للجبهة القومية ولم يكن احد يعرف بمدى مايكنه الأعضاء في الجبهة القومية لبعضهم أثبتت المراحل اللاحقة أنهم أكثر دموية حتى فيما بينهم.. يؤخذ على تنظيم الجبهة القومية ان قيادته تحاول دوماً ان تصور للقواعد عمالة وخيانة أعدائها وانه لايوجد من يخلص لهذا الوطن سواهم والأمثلة على ذلك كثيرة منها:
أ – التشكيك وشحن القواعد بماضي عبدالله الاصنج من الثورة المسلحة برغم ان الرجل قد تراجع عن موقفه.
ب - تعبئة مشاعر الشباب بحقد مرير على جبهة التحرير وانها جبهة السلاطين وانتقادهم للزعيم عبدالناصر تحت مبرر جهاز المخابرات المصرية ورئيسه صلاح نصر.
ج - انزلاق الجبهة القومية في تثبيت نفسها إلى السطو على البنوك والمؤسسات التي يملكها أجانب وقد نشرت جريد الأنوار اللبنانية الصادرة في 20 /11 /1967م تصريح لأحد أعضاء الوفد المتجه إلى جنيف لمفاوضات الاستقلال مع بريطانيا, اشار فيه إلى كيف واجهت الجبهة القومية الوضع الجديد بعد 13 يناير 1966م بعد ان قطعت عليها المساعدات المصرية.
ثانياً سلبيات جبهة التحرير:
أ – يؤخذ على قادة جبهة التحرير استغلالهم للثورة المسلحة استغلالاً خاطئاً وقد سخروا موارد الجبهة المالية لمصالحهم الشخصية والولاء الشخصي ويستثنى من ذلك جيش التحرير والتنظيم الشعبي والقوى الناصرية والثورية وجبهات القتال.
ب – عملت مجموعة من جماعة الاصنج على تكريس الاساليب المزدوجة والتمييز بين اولئك الذين يدينون بالولاء للجبهة وبين الذين يدينون للاصنج وميزت بين المناضلين الذين ينتمون إلى الريف والمنتمين إلى عدن وكانوا يسهلون أمور من ينتمي إلى عدن المدينة ويعقدون أمور من ينتمي إلى الريف.
ج- كانت المنح الدراسية التي تعطى لجبهة التحرير يتسابق على أخذها مجموعة الاصنج في جبهة التحرير ومجموعة الجبهة القومية التي اظهرت انها مع الدمج وتعمل لصالح الجبهة القومية سراً وكانت تعطي للمحتكين بهذا الزعيم أو ذاك وكان الجبهة تركة أو غنيمة.
د – يؤخذ على مجاميع الاصنج الملتفين حوله أنهم لايصلحون في مواكبة الزمن وهم لايصلحون ايضاً للعمل الثوري أو كما وصفهم صاحب كتاب الرمال المتحركة ديفيد ليدجر كالسمك اذا خرج من البحر مات فهم لايعرفون ابعد من نقطة دار سعد.
هـ - كانت قواعد جبهة التحرير في أدنى الانضباط التنظيمي وفقدت الجبهة قدرتها على إيجاد الوحدة الفكرية والتنظيمية داخل صفوفها, ولذا استقل التنظيم الشعبي تنظيمياً عن جبهة التحرير.
ووجب التوضيح حول أمرين هما:
1 – قدوم قيادة حركة القوميين العرب إلى تعز
2 – جيش الثورة العقائدي
.
أولاً:
جاء إلى تعز بعد خطوة 13 يناير 1966 كل من جورج حبش ومحسن ابراهيم وهاني الهندي مرسلين من الرئيس جمال عبدالناصر الذين وصلوا إليه من بيروت يدعون ان جهاز المخابرات المصرية العامة في تعز يريد ان يفرض على الجبهة القومية وحدة مع البعثيين وهم عقدة عبدالناصر بعد انفصال سوريا عن مصر عام 1961م وهذا تقدم به المعارضون للدمج من قيادة الجبهة القومية إلى القيادة المركزية لحركة القوميين العرب في بيروت, فقال لهم عبدالناصر اذهبوا إلى اليمن واطلعوا على الوضع هناك, لهذا الغرض جاءوا إلى تعز وقد أخرجتهم الجماهير الوحدوية اليمنية من شمال اليمن وجنوبه من فندق الاخوة في جبل الضبوعة متسترين بهوية الموسيقار أحمد فؤاد حسن وفرقته الماسية وذلك خوفاً من الجماهير الغاضبة التي خرجت مؤيدة ومباركة لخطوة 13 يناير1966م الذي سماها المعارضون فيما بعد بالدمج القسري وعادوا إلى القاهرة وأكدوا ان حركتهم مع الدمج ولم يبق خارج الصف الوطني إلا من اسماهم مدير إذاعة صوت العرب الأستاذ أحمد سعيد بخوارج 13 يناير 1966م.. تذكرنا هذا الحدث في لقاء جمع الأخ المناضل علي ناصر محمد الرئيس الأسبق مع الأخ الفريق رجائي فارس محمد أحد ضباط المخابرات المصرية الذين اشرفوا على ثورة الجنوب وقد كنت حاضراً بينهم في ذلك اللقاء خلال هر فبراير 2010م بالقاهرة.
ثانياً:
جيش التحرير أو جيش الثورة العقائدي: لم تكن قيادة جبهة التحرير السياسية تشرف على جيش التحرير وقد تدرب هذا الجيش على احدث وسائل التدريب العصرية في القاهرة وغيرها من الدول التقدمية العربية والصديقة ويمكن أن يكون هذا الجيش هو جيش الثورة العقائدي والذي سيقوم بعمل العرض العسكري يوم الاستقلال الذي كان من المفترض حضور الزعيم الخالد الرئيس جمال عبدالناصر ومشاركته احتفالات شعبنا بيوم استقلاله والذي كان لمصر ورئيسها دور لاينساه إلا الخائنون والجاحدون في حق الأمة العربية لقد كان الإخوة في مجلس قيادة الثورة لجبهة التحرير ومنهم الأخ المناضل علي أحمد ناصر السلامي عضو مجلس الشورى الحالي يعرفون عن البرنامج الاحتفالي عشية الاستقلال الذي أفسده جيش الليوي باعترافه بالجبهة القومية.. لقد كان فخامة الرئيس القائد علي عبدالله صالح - حفظه الله – وفياً لمصر وقيادتها التي نصرت الثورة اليمنية بدعمها اللامحدود وبدم أبنائها الذي اختلط بدم الأحرار والثوار من أبناء اليمن في سبيل الحرية والعدالة الاجتماعية وطرد الاستعمار من جنوب اليمن وجاء في وقت مبكر من عهده الميمون وتحديداً في العيد الثالث والعشرين لقيام ثورة 26 سبتمبر 1962م تكريم قيادة مصر السياسية والعسكرية والتي وقفت إلى جانب الثورة اليمنية من أول يوم لانطلاقتها, لقد قام فخامة الرئيس القائد علي عبدالله صالح في يوم 27 /9 /1985م بتقليد عبدالحكيم جمال عبدالناصر نجل الزعيم الخالد جمال عبدالناصر وسام الجمهورية من الدرجة الأولى تقديراً للدور الذي لعبه الرئيس جمال عبدالناصر في انتصار الثورة اليمنية 26 سبتمبر 1962م.
وبنفس المناسبة منح فخامته الفريق أول عبدالمحسن كامل مرتجي قائد القوات المصرية باليمن وسام 26 سبتمبر من الدرجة الأولى تقديراً لجهوده في انتصار ثورة 26 سبتمبر وبالمناسبة نفسها منح فخامته أيضاً من الدرجة الأولى تقديراً للدور الذي لعبه في انتصار إرادة الثورة اليمنية.. لقد أعمى الله عزوجل بصيرة حكام عدن أثناء فترة حكمهم لجنوب الوطن ودخلوا في صراع على الكراسي فيما بينهم ولم يتذكروا من قدم يد العون والمساعدة وأهل ودرب وخطط لثوار 14 اكتوبر 1963م واتخذ من تعز مقراً لعملية صلاح الدين ومن قصر الإمام في صالة مقراً للتدريب ومن قعطبة والبيضاء وحريب مراكز متقدمة لمراقبة قوات الاحتلال ودخول السلاح والعتاد للمقاتلين في جنوب الوطن..لقد أراد الله للشعب اليمني ان يتوحد تحت القيادة الحكيمة لفخامة الرئيس علي عبدالله صالح في 22 مايو 1990 من مدينة عدن رفع راية الوحدة خفاقة منهياً بذلك زمن التشطير للارض اليمنية والفرقة بين افراد الاسرة اليمنية الواحدة.. ومن اليد الكريمة لفخامة الرئيس القائد علي عبدالله صالح – حفظه الله – نتطلع إلى تكريم رجال العملية صلاح الدين الذين نصروا ثورة 14 اكتوبر.
نص الخطاب
الذي ألقاه شيخان الحبشي
في الأمم المتحدة في أبريل من عام 1963م
http://up.top4top.net/uploads/2010/06/29/top4top_bb03f81b913.jpg
السيد رئيس الجلسة، السادة الأعضاء الموقرين..
يجب قبل كل شيء أن أعلن شكر وامتنان شعب الجنوب العربي نحو الأمم المتحدة كمنظمة دولية وكأعضاء في هذه المنظمة، فقد استطاعت المنظمة أن تحقق استقلال كثير من الأمم الأفريقية والآسيوية واستطاعت أيضاً أن تكفل إلى حد كبير السلام والأمن للعالم، بيد أن ما يستحق الشكر والامتنان بوجه خاص هو أن المنظمة قد أصدرت قرارها الدولي الخاص بإلغاء الاستعمار ومنح الاستقلال لكل الشعوب والأقطار المستعمرة وبوجه أخص إنشاء الجمعية العامة هذه اللجنة كتنفيذ نص ومعنى بنود القرار كيما تستطيع جميع الشعوب والمناطق المحتلة أن تحصل على استقلالها.
لقد حضرت إلى الأمم المتحدة في عام 1959 ظاناً أني سأطرق أبوابها أسألها أن تمنحنا الاستقلال وكان الاعتقاد آنذاك أن الأمم المتحدة تستطيع أن تفعل شيئاً، غير أنها لم تكن قد أصدرت قرار منح الاستقلال، وكذا فقد علمت من الجميع وكنت اعتقد أنني لن أحصل وأتمتع بحق الاستماع في المنظمة ما لم أهدد السلم العالمي وأريق الدماء وأرتكب التخريب والقتل وكثيراً من أعمال العنف، عندئذ فقط أستطيع لفت نظر الأمم المتحدة.
والآن وقد صدر القرار المشار إليه أنفا نستطيع معشر أبناء الجنوب العربي أن نتمتع بحق الاستماع والكلام والفضل يرجع إلى الأمم المتحدة. ورغم ذلك فإن كثيراً من ذوى النوايا الطيبة في العالم ما زالوا يعتقدون أن الأمم المتحدة لا تلتفت إلا إلى إراقة الدماء والقتل والمذابح والتخريب وأعمال العنف، لأن الأمم المتحدة عودتهم على مثل هذا الاعتقاد.. وأنا اعتقد أن الأمم المتحدة يجب أن تزيل هذه الفكرة بأعمالها وتصرفاتها في السنين القادمة، ولا سيما إزاء الجنوب العربي.
إن الجنوب العربي جزء من العالم العربي ومن السهل جداً أن يفعل أهله مثلما فعل الجزائريون والقبارصة، فيريقوا الدماء ويزهقوا الأرواح فيحصلوا على احترام الأمم المتحدة لرغباتهم وأهدافهم.
لقد أتيت إلى الأمم المتحدة بتوجيه من أبناء الجنوب العربي وكلي ثقة وإيمان بأن الأمم المتحدة ستقوم بتنفيذ قرارها العالمي دون الحاجة إلى ما لا يلزم من إراقة الدماء وارتكاب أعمال العنف.
إنني أرى أن أمام الأمم المتحدة فرصة طيبة لتثبت أنها قادرة على تنفيذ قرارها وأنها حريصة على حياة الضعفاء والمستعمرين، وحقن دمائهم حرصها على حياة الأمم القوية.
وأرجو ألا يؤدي حضوري إلى الأمم المتحدة ولجوئي إليها إلى الاستهانة بتصميم شعبي الأكيد على مواصلة كفاحه لنيل حقه ألا وهو الحرية. فعلى الأمم المتحدة أن تلتزم بقراراتها فهي منظمة أمم متحدة لا أمم متنافرة، تنصر الحق والعدل وإذا تحقق العدل في كل مكان، انتصر السلام والأمن.
إن قضية الجنوب العربي واضحة وبسيطة وسهلة الفهم إذا تحاشينا التعقيدات الكامنة خلفها. إنها قضية شعب مُستعمر- أعني شعب الجنوب العربي- يعيش في ظل الحكم البريطاني وتحت سيطرته ليس له من تمثيل لدى أي تنظيم أو هيئة عالمية ولا يتمتع بعضوية المجتمعات الحرة.. هذه هي قضية الجنوب العربي. إنه قطر مستعبد، وعلى الأمم المتحدة أن تجعله قطراً حراً.
إن عالم اليوم لم ير من قبل قطراً صغيراً قليل السكان متأخراً إلى حد كبير، يرأسه هذا العدد الغفير من الحكام، ومقسماً إلى هذا العدد من الولايات لكل منها علمها الخاص وضرائبها الجمركية كالجنوب العربي. في الجنوب العربي عدد من الولايات يضاهي عدد ولايات الأمريكيتين. فيه حوالي 23 ولاية أو تزيد برؤسائها من أمراء وسلاطين وشيوخ، هم أنفسهم ليسوا إلا عبيداً لغيرهم لا حول لهم ولا قوة.أما في المجالات الخارجية، فالجنوب العربي واحة سياسية لا تتجزأ رغم أنه داخلياً مقسم إلى هذا العدد الكبير من الولايات، كل واحدة منها مستقلة تماماً عن الأخرى، إلا أنها تخضع جميعها لعدن وعدن مستعمرة. هذا هو الحال في الجنوب العربي، وأي حال!.
وطالما أن حقيقة الأوضاع هناك لا زالت خافية على هذه المنظمة، فإن من واجبي أن اكشفها وأبينها، لا رغبة في التشهير والفضيحة ولكن لإحقاق الحق وكشف القناع عن الواقع المرير الذي يعيشه ذلك الصقع التعس.
ما هو الجنوب العربي؟
إن بلدي كما ذكرت يتكون من مستعمرة عدن - وهي مجرد مدينة - وعدد من السلطنات والإمارات والمشيخات، لا يعلم عددها أحد لأنها تتكاثر من وقت لآخر. كل هذه المنطقة وهي وحدة في نظر العالم الخارجي تقع على الساحل الجنوبي- الغربي من بلاد العرب. أما عدن فتبلغ مساحتها 75 ميلاً مربعاً فقط، بينما تبلغ مساحة عدن والمحميات حوالي 120000ميل مربع. وكانت قد قسمت منذ عهد طويل إلى سلطنات وإمارات متعددة كل واحدة تتبع شيخاً، ثم جاءت قوات المملكة المتحدة في عام 1838 إلى عدن واحتلها بالقوة الحربية واختطفتها من سلطنة لحج. ومنذ ذلك العام استطاعت سلطات المملكة المتحدة في عدن أن تخضع جميع شيوخ المنظمة وتربطهم بالسلطات البريطانية في عدن ولندن. وهكذا تدرج الشيوخ حتى أصبحوا رؤساء لولاياتهم أمام مواطنيهم، أما بالنسبة للمملكة المتحدة فليسوا سوى عبيد لا حول لهم ولا قوة، لا يملكون حق التصرف بدافع من رغباتهم وأهدافهم ويتحتم عليهم طاعة وتنفيذ أوامر ونصائح سلطات المملكة المتحدة في عدن، وقد ارتبطوا بما يسمى معاهدات الحماية ومعاهدات الاستشارة. إنهم بمقتضى معاهدات الاستشارة محرومون من إقامة علاقات أو الاتصال أو التفاوض مع أي جهة في الداخل أو الخارج، إلا بعد موافقة الحكومة البريطانية بعدن، ولا يستطيع أي منهم التفاوض مع شيخ آخر ولو كان جاراً له، دون موافقة الحكومة البريطانية في عدن.وبمقتضى هذه المعاهدات قسمت المنطقة إلى وحدات سياسية متعددة، وزاد استبعادها وتقييدها إزاء العالم الخارجي. وقد كان واضحاً للجميع أن بريطانيا كانت - ولعلها لا زالت - تطبق سياسة (فرق تسد)
تلك كانت حالة الجنوب العربي، صحيح أن عدن ربما تكون ذات أهمية بالنسبة للملاحة التجارية، ولكن هذا لا يحتم بقاءها تحت الاحتلال العسكري البريطاني.
وطال ما أن المملكة المتحدة قد فرضت وصايتها كأمر واقع، فيجب عليها أن تقوم بارتباطات وواجبات الوصية الصالحة، فتطعم من استوصت نفسها عليهم وتقدم لهم العلاج وترعى مصالحهم. وهو ما لم تفعله المملكة المتحدة، فلم تطعم أبناء البلاد ولم تأبه لصحتهم ولم تنمّ مصالحهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو السياسية أو الثقافية بأي حال من الأحوال. فحتى عام 1956 لم يكن بالجنوب العربي أية مدرسة ثانوية عدا مدرسة واحدة في عدن وهي إحدى مستعمرات التاج البريطاني، ولم يكن في البلاد طبيب من أبنائها. ونقلاًً عن تقرير اللجنة الخاصة بالمعلومات المتعلقة بالمناطق المستعمرة، ليس بمستشفيات الجنوب العربي كله أكثر من 104 أسرة، بينما يبلغ عدد السكان حوالي مليون ونصف المليون. هذا ما حققته الوصية التي نصبت نفسهاء على المنطقة».
http://up.top4top.net/uploads/2010/06/29/top4top_bb03f81b912.jpg
http://www.***********.com/pictures/map1a.gif
اسد الشرق الخليفي
2011-10-06, 11:34 PM
إلى الأحباء أبناء الجنوب العربي فضلا تمعنوا جيدا في القراءة لتدركوا كم هي كذبة ما أطلق
عليها ثورة 14 أكتوبر
-------------
من كتاب ( حركة القوميين العرب )
(النشأة – التطور – المصائر)
تأليف / محمد جمال باروت
( باحث وكاتب سوري )
لم تكن "الحركة" حتى عام 1958 حين قامت الجمهورية العربية المتحدة ثم ثورة تموز في العراق أكثر من "أخوية" مغلقة، متواضعة الحجم تنظيمياً، ومحدودة الحضور سياسياً، بالاستثناء النسبي لفرعيها في الكويت خصوصاً وفي الأردن.
أحست قيادة "الحركة" بعزلة "أخويتها" وها مشيتها السياسية، في مجتمع سياسي مفتوح، أخذت فيه الجماهير لأول مرة يتصدرون المشهد السياسي ويساهمون في صنع الأحداث "الكبرى" وتوجيهها، ومن هنا طالبت قيادات الأقاليم أو الأقطار بالبحث عن وسائل جديدة لتجنيد العمال والفلاحين والعسكريين، وكان ذلك إيذانا بانهيار شكلها النخبوي القديم كـ"أخوية" مغلقة مشغولة بعبادة السرية، وإعادة تأسيسه في "المجرى الناصري" الذي سيغيّر جذرياً بنيتها الطبقية والأيدلوجية والسياسية، ويفرضها كحركة جماهيرية، بعد الانفصال السوري (28 أيلول 1961).
وقد حرص جورج حبش بشكل خاص على الكيان التنظيمي المستقل لـ"الحركة" عن الجمهورية العربية المتحدة، رغم اندراجها "الطوعي" في "المجرى الناصري" وتوجهها للعمل كأداة طوعية اختيارية لما سبق أن سمَّاه حبش بـ"القيادة الرسمية للثورة العربية"، ومن هنا تأخر لقاء حبش ذاته بعبد الناصر إلى عام 1964، في حين أن فريقاً من قيادة "الحركة" التقى رسمياً بعبد الناصر نفسه ولأول مرة بالطبع بعيد الانفصال.
ومما لا شك فيه أن تلكؤ "الحكيم" بلقاء عبد الناصر، يجد تفسيرات تتخطى التفسير الرسمي بانشغال "الحكيم" في سورية للنضال ضد "الانفصال" إلى حذر "الحكيم" من أية علاقة بالأنظمة بما فيهم نظام عبد الناصر، وشكل هذا التلكؤ أحد حقائق "كواليس" الصراع الناشب ما بين الجيل الثاني في "الحركة" الذي طرح "الالتحام بالناصرية" وتزعَّمه في القيادة القومية لـ"الحركة" محسن إبراهيم وبين النواة القيادية المؤسسة التي يشكل حبش "نقطة بيكارها"، وهو الصراع الذي احتدم في مؤتمر أواخر آذار – أوائل نيسان الاستثنائي الذي هدّد بشق "الحركة" نهائياً، فتبنى "الحكيم" استقلالية "الحركة" من داخل اندراجها في "المجرى الناصري" بقدر ما تبنى محسن إبراهيم ومعه الجيل الثاني في "الحركة" "الالتحام بالناصرية" (من بينهم نايف حواتمة ومحمد كشلي).
وفي هذا المناخ لم يطل ارتباك "الحركة" من موضوع "الاتحاد الهاشمي"، إذ سرعان ما هبطت وقائع الصراع الصلد يرومنتيكيتها القومية إلى ارض الواقع وتناقضاته، ومن هنا نظمت عبر احد كوادرها الأساسيين في العراق وهو موظف الخارجية الكبير باسل عبد الرؤوف الكبيسي (1933-1973) الذي اغتاله الموساد الإسرائيلي لاحقاً في باريس، محاولة 8 آذار 1958 لقتل أعضاء الوفدين العراقي – الأردني، وكان المقصود بالعملية بشكل أساسي نوري السعيد.
أخذت "الحركة" بدءاً من عام 1959 على وجه التحديد، تواجه من داخلها أول تحد أيدلوجي وسياسي لتكوينها القومي التقليدي، وذلك اثر تقرير "اللجنة الفكرية" التي كان يترأسها محسن إبراهيم عضو القيادة القومية، ومن الناحية التنظيمية كانت "اللجنة الفكرية" إحدى لجان اللجنة التنفيذية القومية.
كان هذا التقرير في مختلف وجوهه، انقلاباً أيدلوجيا وسياسياً، طرح إعادة النظر جذرياً ببنية الخطاب القومي التقليدي لـ"الحركة" وبمنطلقاته النظرية – السياسية، فطالب باستبدال شعار "الثأر" بشعار أساسي من نوع "تحرير فلسطين"، ونقض مطابقة الحركة ما بين اليهودي والصهيوني، ورفض نظرية المرحلتين مؤكداً على التشابك بينهما، وأكد على ضرورة إعادة النظر بمبدأ الوحدة بأي ثمن، وجعل الموقف من الوحدة رهناً بمضمونها السياسي، ومن هنا يمكن اعتبار هذا التقرير نوعاً من إرهاص مبكر بالطور الاشتراكي العربي الذي ستدخله "الحركة" اثر الانفصال السوري.
وكان من ابرز معالم هذا الإرهاص عام 1959، هو إدانة "الاتحاد الهاشمي" من دون تردد ووصفه بـ"الاتحاد المزيف" الذي جاء، رداً وحدوياً، ممسوخاً على البناء الوحدوي السليم، والذي قام بقيام الجمهورية العربية، وتكتلاً رجعياً للوقوف في وجهها، وما هو المهم هنا ليس إدانة هذا "الاتحاد" وحسب، بل الأساس النظري – السياسي الجديد الذي يطلق منه، إذ تحدد "الحركة" لأول مرة بوضوح أن "للوحدة العربية الحقيقية طريق واحد: ذلك هو طريق الشعب، وهدف واحد: ذلك هو مصلحة الشعب"، فتربط ما بين "التجزئة والاستعمار" وتؤكد أن "الوحدة العربية بحد ذاتها ثورة تحررية كبرى، وان كل خطورة وحدوية تتضمن طاقة تحررية معينة"، وبهذا المنطلق الأيدلوجي – السياسي الجديد حددت "الحركة" موقفاً حاسماً من اتحاد ولايات جنوب الجزيرة العربية أو ما سمي بـ"اتحاد الإمارات" وأصدرت في تشرين الأول 1959 وثيقتها المهمة "اتحاد الإمارات المزيف" مؤامرة على الوحدة العربية".
كان "اتحاد ولايات جنوب الجزيرة العربية" أو "اتحاد الإمارات" من زاوية بواعثه المباشرة، رداً "انكليزياً" على الجمهورية العربية المتحدة، فقد تعجله الانكليز اثر قيام هذه الجمهورية، مما يعني أنهم قرروا إعلان الاتحاد بأي ثمن وبأي شكل ممكن، إذ أن "رابطة أبناء الجنوب العربي" التي ماك أن ممكناً تجاهل وزنها، والتي كانت تطرح وحدة استقلال الجنوب العربي مستثنية شمال اليمن، قد أخذت تطرح اثر قيام الجمهورية العربية المتحدة، وحدة اليمن الطبيعية، وانضمامها إلى الجمهورية العربية المتحدة.
وفي هذا السياق أصدرت "حركة القوميين العرب" وثيقة هامة في تاريخ الحركة الوطنية اليمنية خصوصاً وفي تاريخ "الحركة" عموماً هي "اتحاد الإمارات المزيف/ مؤامرة على الوحدة العربية"، كتب هذه الوثيقة من الناحية الفعلية قحطان الشعبي، احد مؤسسي "رابطة الجنوب العربي".
كان فرع "الحركة" في اليمن حين أصدرت وثيقة "اتحاد الإمارات المزيف" قيد التأسيس، إذ تمكنت قيادة إقليم "الحركة" في مصر، من تنظيم عدة روابط طلابية عربية، في "الحركة".
وكانت أول دورة إعداد قيادة "الحركة" لعدد من الخريجين بهدف إعدادهم لتأسيس فروع لـ"الحركة" في أقطارهم، هي الدورة السرية التي أجرتها في دمشق عام 1959 وحاضر فيها جورج حبش والحكم دروزة وهاني الهندي وغيرهم.
وضمَّت هذه الدورة عشرة كوادر خريجين، من أقطار مختلفة، كان من أبرزهم بالنسبة لليمن فيصل عبد اللطيف الشعبي، وقحطان الشعبي السياسي المجرب، العضو المؤسس لرابطة "أبناء الجنوب العربي".
لا تصدر أهمية هذه الوثيقة عن إدانة "اتحاد الإمارات" بقدر ما تصدر عن انطلاقها من مبدأ وحدة اليمن الطبيعة وتحررها في إطار الوحدة العربية، وتشمل الطبيعة وفق ذلك إقليم اليمن (بشماله وجنوبه)، وجنوب الجزيرة العربية، بما فيه مسقط وعمان وساحل عمان المسمى حالياً بالإمارات العربية المتحدة، من هنا طرحت الوثيقة "وحدة قوى النضال الشعبي في اليمن المحتل وفي إقليم اليمن جنوبه وشماله، وفي جنوب الجزيرة والخليج، في وحدة نضالية متماسكة"، ويفسر ذلك تفسيرها الرمزي لهذه الوحدة بشعار "وحدة نضالية متماسكة من عدن إلى البحرين".
أما العنصر المهم، فيتحدد في تركيز الوثيقة على: "توضيح الأساس القومي العربي والإطار القومي العربي للمعركة التي تخوضها في هذا الجزء من الوطن العربي"، ومن هنا فإنها تعتبر معركة اليمن المحتل والجنوب الكبير عامة، جزءاً لا يتجزأ من معركة الوحدة العربية الشاملة"، فـ"ليست أدباً معركة إقليمية محلية، أنها جزء من معركة قومية شاملة"، "تخوضها الأمة العربية ضد الاستعمار والتجزئة والاغتصاب اليهودي".
يمكن القول انه قد حدث انسجام تام بين إستراتيجية "حركة القوميين العرب" وإستراتيجية عبد الناصر، في الطور الذي كانت فيه أكثرية الجماهير، ولا سيمل في المشرق العربي بما في ذلك ضمناً الخليج والجزيرة العربية ناصرية.
ويفسر هذا الانسجام التام تحول "الحركة" لأول مرة في مجرى عملها إلى "تنظيم جماهيري" وفق تعبير لجورج حبش، أو بكلمة أدق، إلى منظمة طليعية صلبة ومتماسكة تضطلع بمهام حزب ناصري وتعوِّض عن غيابه الفعلي.
إذا ما استثنينا "الاتحاد اليمني" الذي تمركزت وجوهه في القاهرة، وحاول أن يشكل هيئة معارضة للإمام، فان القوى السياسية الحديثة المنظمة في اليمن المستقل (شمال اليمن) عشية إسقاط الإمامة، وإعلان الجمهورية، كانت محصورة في ثلاث تنظيمات.
وهذه التنظيمات هي الاتحاد الديمقراطي الشعبي الذي تألف من الشيوعيين،
أما التنظيم الثاني فكان البعث وعلى رأسه محسن العينين وتأسس في شمال اليمن عام 1958 في حين تأسس في الجنوب عام 1956، وكان له نفوذ تنظيمي وسياسي مهم في المؤتمر العمالي بعدن،
أما التنظيم الثالث، فكان حركة القوميين العرب.
كانت التناقضات ما بين هذه التنظيمات الثلاثة حادة تبعاً لتناقضات منظماتها الأم المركزية في المشرق.
بات متفقاً عليه أن الخلية الأولى لحركة القوميين العرب قد تشكلت في منطقة الشيخ عثمان عام 1959 بعدن، ثم نشأت بعد قليل خلية مماثلة في شمال اليمن، وعلى غرار ما تم في كافة الأقطار باستثناء الكويت، كان البعث هنا اسبق بالظهور والعمل عن الحركة، غير أن الحركة سرعان ما بدأت تنافس النفوذ العمالي للبعث في مؤتمر عدن العمالي الذي كانت جل قيادته وعماله من شمال اليمن، فتمكنت خليتها في شمال اليمن من السيطرة إبان حكم الإمامة على نقابة العمال الوحيدة في شمال اليمن، والتي تشكلت من العمال الذين شقوا طريق تعز – صنعاء خلال 1959 – 1961، وهو أول طريق معبد للسيارات في الشمال، وبفضل هذه السيطرة تمكنت الحركة في تعز من تشكيل لجنة شعبية استولت على المدينة عشية إعلان الجمهورية في 26 أيلول 1962، ثم افتتحت نادياً ثقافياً في تعز، لنشر أفكار الحركة واستخدامه كإطار تجنيد لأعضاء جددن وخلال عام 1963 أسست الحركة في تعز الاتحاد العام لعمال تعز الذي تحول بعد ذلك إلى الاتحاد العام للعمال اليمنيين والذي اعترف به الاتحاد الأخير في هذا العام الشخصية العراقية الحركية البارزة هاشم علي محسن.
ومثلما حققت الحركة نجاحاً مهماً بتنظيم سياسي مجرب في صفوفها هو قحطان محمد الشعبي احد القادة المؤسسين لـ"رابطة الجنوب العربي"، فإنها نظمت في الشمال وإبان حكم الإمامة وجهاً، اجتماعياً وعائلياً وثقافياً بارزاً هو عبد الكريم الارياني، وكان لتنظيم الحركة في الشمال والجنوب يومئذ قيادة إقليم واحدة.
ومن خلال الطلاب الحركيين إلى كلية صنعاء العسكرية تشكل نفوذ الحركة في أسلحة الصاعقة والمظلات والمدفعية، وظهرت أهمية هذا النفوذ إبان حصار صنعاء عام 1968.
استولت الحركة يوم إعلان الجمهورية على مدينة تعز باسم لجنة شعبية مدنية، ثم فتحت نادياً ثقافياً في تعز، وشكلت عام 1963 الاتحاد العام لعمال تعز، وزجت بكوادرها في كلية صنعاء العسكرية، ثم احتلت تبعاً للدعم المصري ودعم السلال مواقع أساسية في الإذاعة الجمهورية اخطر أداة أيدلوجية يومئذ، واحتلت حيثما أمكنها ذلك مناصب في الإدارة، وأخذت تبني خلاياها في الجيش من خلال انخراطها مع الآلاف لا سيما من جنوب اليمن في الحرس الوطني.
وقد تركزت قيادتها منذ قيام الثورة في الشمال، وعمل قحطان الشعبي مستشاراً للسلال، ويشير البردوني إلى انه كانت "جماعة القوميين العرب (يعني الحركة) اعنف نشاطاً وأكثر أعداداً لكثرة رفاقهم في قيادة الثورة، وهو نفوذ تحقق في البدء بدعم المصريين إبان التوافق ما بينهم وبين الحركة.
كي نفهم أهمية الجمهورية بالنسبة للحركة، علينا أن نفهم أهمية "اليمن المستقل"
كإقليم –قاعدة لـ"اليمن المحتل" في الإستراتيجية التي طرحتها أواخر عام 1959، والتي تلخصت بتحرير "اليمن المحتل" من عدن وحتى البحرين" وتحقيق وحدة اليمن الطبيعية، وكي نفهم هذه الإستراتيجية لا بد لنا من تعيين مدلول مصطلح اليمن لدى الحركة، إذ طرحت الحركة وحدة الشطرين: الشمالي المستقل والجنوبي المحتل، أما الجنوب المحتل فحددته بكامل جنوب الجزيرة العربية وشرقها أي الخليج العربي، بما في ذلك عمان وهو ما يشكل بالنسبة لها إقليم اليمن أو عموم اليمن الطبيعية.
وفي ضوء نموذج الثورة الجزائرية أدخلت حركة القوميين العرب عنصراً جديداً على الفكر السياسي اليمني "الحديث" هو عنصر الكفاح المسلح كأسلوب وحيد لتحرير اليمن الطبيعية وتحقيق وحدتها، فانفردت عن سائر القوى اليمنية بتبني هذا العنصر، وتقصد به الحركة حرب عصابات متكاملة تنطلق من اليمن المستقل (المملكة اليمنية) كإقليم –قاعدة في ثورة متصلة تشمل كافة مناطق جنوب الجزيرة والخليج العربي في معركة واحدة وهو ما يتطلب "جبهة نضالية قومية تديرها قيادة قومية مخلصة" وتجعل مصلحة المعركة هي الأساس الأول والمقياس الأول للعمل.
الحركة والأجهزة المصرية: التوتر والصدام:
كان التوافق ما بين الحركة والمصريين تاماً في الأيام الأولى، إلا أن موافقة المصريين في 30 نيسان 1963 على وقف إطلاق النار، والوعد بالانسحاب من اليمن مقابل توقف السعودية عن دعم الملكيين، أثارت مخاوف "الحركة" من العواقب السلبية المحتملة لهذه "التسوية" المنتظرة على مصير الجمهورية كإقليم –قاعدة للكفاح المسلح.
كانت الأجهزة المصرية في اليمن أجهزة أمنية بيروقراطية تعاملت مع راديكالية الحركيين الجمهورية بحس مخابراتي والحاقي، ومن هنا مثلت بالنسبة لهم الوجه القبيح للناصرية، ويفسر ذلك تردي العلاقة ما بين حركيي شمال اليمن الذين اختاروا الانفصال عن المصريين وما بين قيادة الجبهة القومية التي كانت تعتمد عليهم.
كان فرع الحركة في الشمال من الفروع التي استقلت تنظيماً بصورة مبكرة عن الحركة بالقياس إلى الفروع الأخرى، وقد كان هذا الاستقلال مترافقاً طرداً مع الاصطدام بالأجهزة المصرية والطلاق الأيدلوجي مع الناصرية، وهو ما تكلل أخيراً في ت1 1966 بانسحاب الجبهة القومية رسمياً من جبهة التحرير، ووصل العلاقة مع الأجهزة المصرية إلى درجة الصفر والقطيعة، وهو أمر لم تغفره أجهزة صلاح نصر للحركة.
تشكلت الخلية الأولى لـ"الحركة" في اليمن في منطقة الشيخ عثمان بعدن أواخر عام 1959، وتألفت أساساً من موظفين وتلامذة ومعلمين، ونشطت في البدء تحت ستار نادي "الشباب الثقافي" في عدن، الذي استقطب طلاب المدرسة الثانوية الوحيدة للبنين في عدن، وفي هذه الثانوية تم تأسيس أولى الخلايا.
كان المؤسس الأول للحركة في اليمن هو فيصل عبد اللطيف الشعبي، الذي أجرت له القيادة المركزية لحركة القوميين العرب في دمشق عام 1959 دورة إعداد تنظيمية شملت عشرة خريجين حركيين من اليمن وليبيا والسودان والبحرين وكلفتهم في النهاية بتأسيس فروع للحركة في أقطارهم.
عمل فيصل الشعبي في البداية سكرتيراً لوزير الاقتصاد في حكومة اتحاد الجنوب، وكان احد ابرز قادة الجبهة القومية بصفته المؤسسة للحركة، ثم أصبح وزيراً للاقتصاد بعد الاستقلال، وقتل في عام 1970 اثر اتهام رفاقه له بالضلوع في مؤامرة انقلابية، وأدمى مقتله يومئذ قلوب كل رفاقه الذين عرفوه، ورأوا في ذلك مأساة ومنذ مقتله المأساوي يستخدم جورج حبش دوماً لقب الشهيد حين يذكره.
طرحت "الحركة" هوية أيدلوجية –سياسية – نضالية مميزة لعملها عن سائر التنظيمات السياسية الأخرى، وكانت نقطة الكفاح المسلح اخطر ما في برنامجها، غير أنها وان ما طرحت من منظور حديث متأثر بالتجربة الجزائرية الكفاح المسلح، فان هذا الطرح كان يقبل تداولاً بديهياً له في وسط اجتماعي يشكل حمل السلاح الفردي سمة تقليدية قبلية ثابتة لمفهوم الشاب لديه، وبهذا المعنى كان مفهوم الكفاح المسلح تطويراً نوعياً وجذرياً لتقليد ثابت في التقاليد القبلية، وتتحدد نوعيته وجذريته في انه يدرج التقليد العسكري القبلي في إطار "مخطط نضالي مدروس" فجديده لا يكمن إذن فيه بحد ذاته بل يكمن تحديداً في الوعي التنظيمي الأيدلوجي السياسي الذي يوظفه ويحوله من وعي قبائلي متعلق بتمرد محدود إلى وعي قومي متعلق بثورة أو بحرب عصابات طويلة الأمد، وهو ما طبقته الجبهة القومية حرفياً.
كانت "الحركة" في عام 1960 قد طرحت مشروع "التجمع القومي"، ويعكس هذا المشروع وبشكل واضح وجهة نظر حركة القوميين العرب أكثر من أي فصيل آخر، وقد تطور هذا المفهوم حين كلفت قوى: الحركة والبعث والاتحاد اليميني والمؤتمر العمالي قحطان الشعبي، في آذار 1961ن بإعداد دراسة عن واقع الحركة التحررية في إقليم اليمن وسبل العمل "لبناء حركة ثورية تحررية سليمة"، وقد قدم قحطان الشعبي يومئذ وثيقته التي تتمحور حول تكوين "جبهة قومية" تكون إطار الوصول "إلى تنظيم ثوري واحد"، وتضم "فقط كل العناصر القومية المخلصة" و"تستبعد بالطبع العناصر العميلة ودعاة الانفصالية وحدد الشعبي وظيفة "الجبهة القومية" بـ "خوض المعركة الفاصلة في الشمال ضد الرجعية، وبالتالي خوض المعركة الفاصلة في الجنوب" واعتبرت وثيقته أن "جنوب اليمن جزء لا يتجزأ من إقليم اليمن "وان على "إقليم اليمن" أن يكون جزءاً من الجمهورية العربية المتحدة "النواة الحقيقية للوحدة العربية الشاملة ومقياس التحرر".
وفي 19 آب 1963 وبدعم من الجمهورية العربية المتحدة، تم تشكيل قيادة "الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل" من 12 عضواً، بينهم ستة ممثلين لحركة القوميين العرب وستة ممثلين لقطاع القبائل.
كانت الحركة منذ عام 1961 على الأقل قد اعتبرت القبائل التي يشكل حملها للسلاح عنصراً تقليدياً في تأكيد استقلاليتها، مستودعاً لـ"الكفاح المسلح"، ومن هنا طرحت تحويل العصيانات القبلية إلى ثورة منظمة مسلحة ترتبط بأهداف تحررية قومية، وجاءت انتفاضة قبائل درفان في 14 آب 1963 لتطرح اختيار تلك السياسة ميدانياً.
غير أن هذا التحويل لم يكن بهذه البساطة، إذ خضع تحديد طبيعة تمرد قبائل ردفان ومدى إمكانية تحويله إلى جبهة منظمة إلى حوار جدي داخل حركة القوميين العرب، فبرز تياران في قيادة الحركة ومكتبها السياسي في بيروت، يعتبر الأول انتفاضة ردفان مجرد تمرد قبلي تقليدي في حين يعتبر الثاني انه يمكن تحويله إلى كفاح مسلح بقيادة الحركة.
يمكن القول أن قوة حركة القوميين العرب بعد انتفاضة ردفان تمركزت في الداخل القبلي في حين ظلت قوة "الاصنج" محدودة بشكل أساسي في عدن، وأدى فشل عملية "كسارة اللوز" البريطانية عشية عيد الميلاد عام 1964 ضد الردفانيين وحملة إذاعات صنعاء وتعز والقاهرة المؤججة للكفاح المسلح، وعدم إثمار سياسة الاصنج عن شيء مثمر، ليعزز من قوة الجبهة القومية.
في مطلع عام 1964 نقلت الجبهة عملياتها إلى داخل عدن، واستهدفت المؤسسات الحكومية وبيوت الضباط الانكليز ونواديهم، وتصفية المخبرين وضباط المخابرات، فقد اتسعت الجبهة في عدن نفسها، وأنهكت الانكليز وحطمت فعالية جهاز أمنهم السري بتصفية الجبهة للمخبرين وضباط المخابرات على مدى عام 1965، ومهاجمة الأهداف الانكليزية والحكومية الاتحادية، وبلغ مجموع العمليات عام 1965 وفق المعطيات الانكليزية 286 عملية، وظهر مع نهاية هذا العام أن كل شيء تقريباً قد أفلت من قبضة الانكليز وفي 22-25 حزيران منه، عقدت الجبهة القومية مؤتمرها القطري الأول في مدينة تعز.
كان مؤتمر الجبهة القومية أول مؤتمر يعقده فرع من فروع حركة القوميين العرب، اثر مؤتمر شباط القومي للحركة في شباط 1965 في بيروت، إذ اقر هذا المؤتمر لأول مرة في تاريخ الحركة، "نقل مركز الثقل من المركز إلى الأقاليم"، واستكمال كل فرع لمؤسساته التنظيمية القيادية الإقليمية، عبر مؤتمر إقليمي ينتخب لجنة مركزية ومكتباً سياسياً، وبهذا المعنى فانه يجب وضع النزعة الاستقلالية لـ"الجبهة القومية" التي عبر عنها هذا المؤتمر الأول في إطار السياسة التنظيمية القومية للحركة نفسها، اثر مؤتمر شباط القومي، من هنا انتخب المؤتمر الأول للجبهة القومية، مجلساً وطنياً تألف من 42 عضواً، انتخب بدوره مجلساً تنفيذياً مؤلفاً من تسعة أعضاء يقود الجبهة ما بين دورات المجلس الوطني ويتوزع على مكاتب إقليمية أو قطرية أو قطاعية، فأصبح بالتالي لفرع الحركة في جنوب اليمن (الجبهة القومية)، مؤتمر قطري أو إقليمي، وما يعادل لجنة مركزية ومكتباً سياسياً، وذراع عسكري ميليشياتي هو الجيش الشعبي وذراع ضارب هو الفدائيون، وميثاق وطني.
عبر الميثاق من الناحية الأيدلوجية عن الترابط ما بين النضال ضد الاستعمار البريطاني وضد الحكام الإقطاعيين من سلاطين وأمراء ومشايخ وبرجوازية استقلالية، وكان هذا التعبير صيغة راديكالية في شروط اليمن عن الربط الذي أخذت تقيمه حركة القوميين العرب ما بين النضال القومي والنضال الطبقي، والتأكيد على المضمون الطبقي لشعاراتها القومية.
ومن هنا ورغم النبرة الراديكالية الخاصة في ميثاق الجبهة، فان هذه النبرة تندرج في فضاء الوعي الاشتراكي العربي الجديد الذي حكم قرارات مؤتمر شباط القومي 1965 والذي يعكس من الناحية الأيدلوجية نوعاً من ناصرية يسارية، وهو ما يفسر طرح الميثاق لمهام "الوحدة الاشتراكية العربية" حيث يمثل هذا التلازم بين الوحدة والاشتراكية في صيغة "الوحدة الاشتراكية" مفتاحاً أيدلوجياً رمزياً من ابرز مفاتيح حركة القوميين العربي في فضائها الاشتراكي العربي.
كان مؤتمر شباط القومي قد أقر إستراتيجية العمل التنظيمي والسياسي للحركة في مختلف فروعها على أساس إعادة بناء كل فرع لنفسه في إطار حركة اشتراكية عربية واحدة، وهو ما يتطلب دخول هذا الفرع في سلسلة اندماجات جديدة مع القوى "الثورية الاشتراكية" الأخرى في القطر الذي يعمل فيه.
خلال عام 1967 كان كل شيء ما عدا القاعدة البريطانية غير آمن، وأثبتت الحكومة الاتحادية التي شكلتها بريطانيا أساساً لإدارة الأطراف ثم ضمت إليها عدن لاحقاً وفق نظام خاص، بؤس إدارتها ومحدودية فعاليتها، وفعلت الجبهة القومية بعد انفصالها التام عن منظمة التحرير الجنوب عملياتها، وكان عام 1967 هو عام هذا التفعيل، بهدف إرغام الانكليز على الاعتراف بالجبهة القومية ممثلاً وحيداً لشعب جنوب اليمن وإجبارهم على الجلوس إلى مائدة المفاوضات.
من هنا انتقلت عمليات الجبهة القومية من عمليات إنهاك إلى مواجهات والتحام مباشر في عدن نفسها، وتميزت هذه العمليات من الناحية العسكرية بالتحرك المكشوف والتمركز على أسطح المنازل وخوض معارك الشوارع ضد الدوريات والمشاة، والجديد في هذه العمليات هو وضعها في إطار عصيان مدني سياسي، فعرضت الجبهة القومية عضلاتها بقوة في إضرابي 19 ك2 و8 شباط 1967.
توجهت الجبهة القومية هذه الإستراتيجية بالاستيلاء في 20 حزيران 1967 على حي كريتر في عدن، والاحتفاظ به لمدة أسبوعين، وشكل هذا الاستيلاء عنصراً حاسماً في تحويل الجبهة نحو المرحلة الأخيرة في إستراتيجيتها وهي إسقاط عدن انطلاقا من إسقاط السلطنات الواحدة تلو الأخرى وتدمير الحكومة الاتحادية، وتم هذا الاستيلاء في ظل السخط الحاد على الهزيمة التي ألحقتها إسرائيل بالعرب في 5 حزيران 1967.
كان الانكليز يدركون الضعف السياسي والإداري للحكومة الاتحادية، إلا أن انهيارها بهذا الشكل وتساقطها الذريع كان فيه كثير من المفاجأة، والواقع أن الجيش الاتحادي في الأطراف لم يقاوم الجبهة القومية حين شرعت بإسقاط السلطنات بل ساعدها ضمناً، وعزا جعفر عوض وعبدالله الخامري ذلك إلى التنظيم السري للجبهة داخل الجيش الاتحادي، وأدى ذلك إلى اعتراف بريطانيا رسمياً في 6 ت2 بالجبهة القومية ممثلاً شرعياً وحيداً لشعب جنوب اليمن، واعترف جيش الاتحاد بالجبهة، وكان ذلك يعني بدء بريطانيا لمفاوضات الاستقلال ومغادرة البلاد.
( نهاية الاقتباس من الكتاب )
( تنويه )
ليس الهدف من طرح وتقديم هذه المقالات والبحوث والكتابات هو في الانتقام او الثأر او لتصفية حسابات سياسية مع اية جهة كانت كما قد يتبادر الى ذهن البعض ، بقدر البحث من اجل الوصول الى الحقائق التاريخية المغيبة وبيان الزيف والافك الذي مورس على الوعي الجنوبي ، وعلاوة على كل ذلك انه يهدف ايضا الى التنوير والتوعية و لتمكين الوعي الجنوبي من استعادة الهوية كونها المقدمة الأولى للوصول الى أهدافنا في الاستقلال وبناء الدولة الحديثة .
من قبل توجد ما أطلق عليها ثورة 14 أكتوبر وقبل أن توجد الجبهة القومية ومن ثم جبهة التحرير ، كان هناك جهد وطني جبار بقيادة رابطة أبناء الجنوب العربي ورجالها الذين عملوا بدون ضجيج في داخل الوطن وفي المحافل الدولية من اجل استقلال الجنوب العربي ومقاومة مشروع اليمننة ، والتي توجت جهودهم تلك بصدور قرار أممي( لجنة تصفية الاستعمار ) في 1963 بمنح الجنوب العربي الاستقلال التام ، ومن ثم إعلان الحكومة البريطانية عزمها على الرحيل من الجنوب مع مطلع عام 1968 في سياق جدول زمني للانسحاب من ما تبقى من مستعمراتها شرقي السويس (الجنوب العربي الأمارات العربية قطر البحرين )
فهل كنا حقا بحاجة الى ثورة مسلحة او كفاح مسلح كما خططت لها ونفذتها حركة القوميين العرب تحت ذريعة طرد المستعمر البريطاني ؟ ام انها كانت الوسيلة الأسهل لتحقيق حلمهم وهدفهم الاستراتيجي وهو تأسيس الدولة الماركسية القومية في المشرق العربي كنموذج ثالث اسوة بالنموذجين الناصري والبعثي ؟
لا حظوا المفارقة الغير مفهمومة حيث الماركسية اللينينية والقومية العربية اجتمعت في دولة واحدة بل في حزب واحد !!!! والمعروف ان الماركسية نقيض القومية ؟؟؟ اليس كل ذلك كان تزييفا للوعي الوطني ؟؟؟
لقد كنا في غنى عن ذلك العبث و تلك الفوضى وآثارها الكارثية المدمرة ؟
اقراؤ لشهادة شاهد من اهلها :
يقول السيد / حيدر ابوبكر العطاس في حديثه الى قناة النيل من خلال برنامج تلفزيوني ( كنت مسئول )
( فالنهج الاشتراكي دخل في مؤتمر زنجبار وكان دفعا من الاشقاء الفلسطينيين وكان خطأ فادح ترتبت عليه مشاكل كثيرة وانقلابات فلم يرى الجنوب الخير من بعد )
ويقصد العطاس المؤتمر العام الرابع للجبهة القومية بزنجبار في مارس 1968 ، والجدير بالذكر :
يقول نايف حواتمة عن مشاركته ودوره في المؤتمر المشار اعلاه ومن خلال برنامج رحلة في الذاكرة الذي تقدمه قناة روسيا اليوم :
( عشيةً وبعد استقلال جنوب اليمن كنت على علاقة حميمة مع الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن ومع الحزب الديمقراطي الثوري شمال اليمن. ساهمت في إنجاز البرنامج اليساري الاقتصادي والاجتماعي والتنظيمي والسياسي والديمقراطي للجبهة القومية في المؤتمر الرابع في زنجبار آذار/ مارس 1968 وكنت شريكاً، كتبتُ مسودات برنامج "المؤتمر الرابع للجبهة القومية" الذي انعقد في محافظة أبين في زنجبار، كنت ومحسن إبراهيم معاً في عدن . )
تصوروا نايف حواتمه الشيوعي الاردني يحدد مصير بلادنا وشعبنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أي غباء سياسي ذلك ؟
اليست كذبة وجريمة ما يطلقون عليها ثورة 14 اكتوبر ؟
تحياتي ومودتي لكم / اسد الشرق الخليفي
23 سبتمبر 2011
جبل لحمرين
2011-10-07, 12:02 AM
الادارة ارجوا اغلق الموضوع
جبل لحمرين
2011-10-07, 12:12 AM
دلل على ماذا ؟! تطلب مني الإتيان بمنشور مما كانت توزعه الجبهة القومية قبل 48 عاماً لكي تستدل من خلاله على أن الجبهة كان شعارها يخلو من لفظ " اليمني " ! عجيب أمرك يا هذا ، وهل عسيت أن الجبهة القومية من أول يوم تأسست فيه اتخذت اليمن شعاراً لها .. لا أيها الحبيب ، لقد كانت الجماهير ترفع يافطات تحمل شعار " الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " اذهب واسأل كبار السن لتجد لديهم النبأ اليقين ، أو ابحث في معاهد الدراسات عبر مواقعها الألكترونية ، وهنا أجزم يقيناً بأنك لن تأتي بلفظ " اليمن " في أي موثق جنوبي ، أو حتى طابع بريد ، أو قل صك ملكية لمواطن عادي قبل عام 63م أي قبل توغل " حوشي " مع الثوار الجنوبيين في الخط السياسي الجبهوي .
لاحظ أنني أسير معك خطوة بخطوة ، وأنا فعلاً مغرم بلغة الضاد ، فلا تعتب على أسلوبي الذي تراه إنشائياً وربما غيرك يراه بلاغةً .. لا أريد الدخول معك في جدل حول المرحوم فيصل عبداللطيف الشعبي ، وتقييم معتنقه السياسي ، ولكني أكتفي بسؤالك : كيف قُتل ؟ ولماذا قُتل ؟ - وبالتفصيل الممل - ومَن يقف وراء مقتله ؟ وسأعرف من خلال ردك إن كان لديك خلفية سياسية أم أنك ( ثور الله في برسيمه ) .
قحطان محمد الشعبي الذي عاد من منفاه في القاهرة ، متأثراً بالتجربة الناصرية ، وحاملاً في جعبته حزمة من المشاريع بدأها بتأميم الملكية الخاصة ، وبرنامج الإصلاح الزراعي ، وكانت جماعة " حوشي " ينتظرون منه خطوات باتجاه مشروعهم العقيم ( تحقيق الوحدة اليمنية ) ، وكان عنيداً لا يريد لأحد أن يملي عليه كيفية إدارة شؤون الدولة ، فاتهموه بالتفرد بالسلطة ، وحبكوا الدسائس ، ساعدهم على ذلك سذاجة بعض من عناصر الصف القيادي الأول أمثال سالم ربيع علي ، وكانت النتيجة هي الإطاحة بنظام قحطان الشعبي في خطوة وصفت بالتصحيحية في 22 يونيو 1969م ، وأكثر مَن رحب بهذه الخطوة هم جماعتك من حزب الرابطة ، وكل ضحايا قرارات التأميم من الإقطاع وكبار الملاك .
تحدثت عن الدمج بين الجبهتين التحرير والقومية في عام 65م وعلى حد علمي أن جبهة التحرير بزعامة عبدالقوي مكاوي كانت تشكل تياراً مقاوماً بمنهجية تقدمية ، وتسعى لاستلام زمام الأمور من بريطانيا عوضاً عن تسليمه لعناصر الجبهة القومية المدعومة من القيادات العسكرية في جيش الإتحاد النظامي ، والمنحدرة أصلاً من الأرياف ( البدو ) فيما عناصر جبهة التحرير يقتصر وجودها على عدن وبعض مناطق المحميات الريفية مثل " بيحان " ولم تشهد الجبهتان تصالحاً يُذكر إلا بعد 30 نوفمبر 67م وصدور العفو العام عن جميع التنظيمات والأحزاب ، وتصنيفها كفصائل مقاومة أدت دورها في مرحلة الكفاح المسلح .
الخلاصة من كل ما تقدم هي أننا جميعاً تتحكم بنا غريزة التحامل لسبب معين ، ولا يمكن لأحد أن يغير في قناعاتنا ، وأكثر من هذا نبتعد عن الإنصاف ، وهذا هو الصلف بعينه ، وأعطيك مثالاً على ذلك : عبده الجندي وأصوات كثيرة معه يقومون اليوم بالتشنيع على الديلمي لفتواه المغرضة باستباحة دم الجنوبيين ، لماذا سكت هؤلاء طيلة 21 عاماً ؟ رغم أن علماء أزهريين وسعوديين أفتوا ببطلان هذه الفتوى الديلمية ! . هنا تتحدث المصالح والمآرب الرخيصة ، وهنا تكمن " خساسة الحنشان " لقد سكتوا عن الحق والساكت عن الحق شيطانٌ أخرس ، ولهذا نكرر دوماً ( الحياة مبادئ فابحث فيها عن مبادئك ) .
تحياتي
طائر الاشجان
لك الف تحية اخي العزيز ارجوا ان توصل في الرد على مثل هولا الذي يحولو زرع الحقد بين ابناء الجنوب ولك الف شكر
بن عفيف الموسطي
2011-10-07, 12:50 AM
اهم شيئ يتجمع ابناء الجنوب ويهتفوا برع برع ياستعمار ,,
حتى في 22 مايو .......
نحن سوف ندعم هذا التاريخ اذا يتجمع ابناء الجنوب في مكان واحد ويوم واحد وصوت واحد.
( الحريه)
ونحن مش مصدقين حصلنا تاريخ نتجمع فيه خلال سنه كامله ...
اسد الشرق الخليفي
2011-10-07, 01:34 AM
واللة انت قليل الادب والاحترم الذي تسى الى نضال ابناء الجنوب
وانت ايش يخصك ؟؟؟ ما وجهت اليك اي كلام !!!!!!!!!!
اسد الشرق الخليفي
2011-10-07, 01:51 AM
دلل على ماذا ؟! تطلب مني الإتيان بمنشور مما كانت توزعه الجبهة القومية قبل 48 عاماً لكي تستدل من خلاله على أن الجبهة كان شعارها يخلو من لفظ " اليمني " ! عجيب أمرك يا هذا ، وهل عسيت أن الجبهة القومية من أول يوم تأسست فيه اتخذت اليمن شعاراً لها .. لا أيها الحبيب ، لقد كانت الجماهير ترفع يافطات تحمل شعار " الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي المحتل " اذهب واسأل كبار السن لتجد لديهم النبأ اليقين ، أو ابحث في معاهد الدراسات عبر مواقعها الألكترونية ، وهنا أجزم يقيناً بأنك لن تأتي بلفظ " اليمن " في أي موثق جنوبي ، أو حتى طابع بريد ، أو قل صك ملكية لمواطن عادي قبل عام 63م أي قبل توغل " حوشي " مع الثوار الجنوبيين في الخط السياسي الجبهوي .
لاحظ أنني أسير معك خطوة بخطوة ، وأنا فعلاً مغرم بلغة الضاد ، فلا تعتب على أسلوبي الذي تراه إنشائياً وربما غيرك يراه بلاغةً .. لا أريد الدخول معك في جدل حول المرحوم فيصل عبداللطيف الشعبي ، وتقييم معتنقه السياسي ، ولكني أكتفي بسؤالك : كيف قُتل ؟ ولماذا قُتل ؟ - وبالتفصيل الممل - ومَن يقف وراء مقتله ؟ وسأعرف من خلال ردك إن كان لديك خلفية سياسية
قحطان محمد الشعبي الذي عاد من منفاه في القاهرة ، متأثراً بالتجربة الناصرية ، وحاملاً في جعبته حزمة من المشاريع بدأها بتأميم الملكية الخاصة ، وبرنامج الإصلاح الزراعي ، وكانت جماعة " حوشي " ينتظرون منه خطوات باتجاه مشروعهم العقيم ( تحقيق الوحدة اليمنية ) ، وكان عنيداً لا يريد لأحد أن يملي عليه كيفية إدارة شؤون الدولة ، فاتهموه بالتفرد بالسلطة ، وحبكوا الدسائس ، ساعدهم على ذلك سذاجة بعض من عناصر الصف القيادي الأول أمثال سالم ربيع علي ، وكانت النتيجة هي الإطاحة بنظام قحطان الشعبي في خطوة وصفت بالتصحيحية في 22 يونيو 1969م ، وأكثر مَن رحب بهذه الخطوة هم جماعتك من حزب الرابطة ، وكل ضحايا قرارات التأميم من الإقطاع وكبار الملاك .
تحدثت عن الدمج بين الجبهتين التحرير والقومية في عام 65م وعلى حد علمي أن جبهة التحرير بزعامة عبدالقوي مكاوي كانت تشكل تياراً مقاوماً بمنهجية تقدمية ، وتسعى لاستلام زمام الأمور من بريطانيا عوضاً عن تسليمه لعناصر الجبهة القومية المدعومة من القيادات العسكرية في جيش الإتحاد النظامي ، والمنحدرة أصلاً من الأرياف ( البدو ) فيما عناصر جبهة التحرير يقتصر وجودها على عدن وبعض مناطق المحميات الريفية مثل " بيحان " ولم تشهد الجبهتان تصالحاً يُذكر إلا بعد 30 نوفمبر 67م وصدور العفو العام عن جميع التنظيمات والأحزاب ، وتصنيفها كفصائل مقاومة أدت دورها في مرحلة الكفاح المسلح .
الخلاصة من كل ما تقدم هي أننا جميعاً تتحكم بنا غريزة التحامل لسبب معين ، ولا يمكن لأحد أن يغير في قناعاتنا ، وأكثر من هذا نبتعد عن الإنصاف ، وهذا هو الصلف بعينه ، وأعطيك مثالاً على ذلك : عبده الجندي وأصوات كثيرة معه يقومون اليوم بالتشنيع على الديلمي لفتواه المغرضة باستباحة دم الجنوبيين ، لماذا سكت هؤلاء طيلة 21 عاماً ؟ رغم أن علماء أزهريين وسعوديين أفتوا ببطلان هذه الفتوى الديلمية ! . هنا تتحدث المصالح والمآرب الرخيصة ، وهنا تكمن " خساسة الحنشان " لقد سكتوا عن الحق والساكت عن الحق شيطانٌ أخرس ، ولهذا نكرر دوماً ( الحياة مبادئ فابحث فيها عن مبادئك ) .
تحياتي
طائر الاشجان
قالوا ان الجبهة القومية رفعت هوية الجنوب العربي منذ تكوينها والى المؤتمر الاول في جبلة ( وللمعلوميه فان الجبهة القومية تكونت في اغسطس 1963 والمؤتمر الاول في جبلة في 1965 )
قلنا لهم دللوا على ذلك واعطيناهم الخيارات التالية :
1 - من بيان التأسيس
2- من ادبيات الجبهة او من ميثاق الجبهة
3- او من منشورات الجبهة
لفوا وداروا وفي الاخير شتمونا وابتعدوا وهربوا عن صلب الموضوع بكلام انشائي عام
اسد الشرق الخليفي
2011-10-07, 01:58 AM
لك الف تحية اخي العزيز ارجوا ان توصل في الرد على مثل هولا الذي يحولو زرع الحقد بين ابناء الجنوب ولك الف شكر
عندما نطرح ويطرح الآخرون الحقائق ولا تستطيعون مواجهتها ، تكررون الاسطوانة المشروخة ( زرع الحقد بين ابناء الجنوب ) وتتباكون على الوحدة الوطنية الجنوبية .
والمثل يقول ( اللي على رأسه بطحة يحسس عليها )( او قدكم تشوفون الشفرة في الماء . )
اسد الشرق الخليفي
2011-10-07, 02:16 AM
الادارة ارجوا اغلق الموضوع
لا لن يغلق الموضوع وعليك الرد بالحجة .
المنتدى ليس ملكا للحزب الاشتراكي حتى تصدر اوامرك باغلاق الموضوع او ملكا لفئة او
منطقة او قبيلة ،
ان هذا المنتدى كما هو الجنوب العربي ملكا لكل ابناؤه وعلى اختلاف توجهاتهم و أنتماءتهم السياسية و
الفكرية .
شكرا جزيلا للقائمين على المنتدى ولسعة صدورهم وثقافتهم الواسعة والراقية وعملهم الدؤوب والتفاني من اجل غرس قيم الحرية والديمقراطية بين اوساط الجنوبيين
واللة انت قليل الادب والاحترم الذي تسى الى نضال ابناء الجنوب
ثوار ونضال ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هو نضال يمني أجنبي وغزوا من قبل الاستعمار اليمني لاجل أحتلال شعب وأرض الجنوب العربي وتم ضمها الى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وهذا الغزوا هو أستعمار يمني أجنبي أقرأ جيداً أذا حضرتك جنوبي عربي وعندك الغيرة على وطن محتل ويحكمه المستوطنون اليمنييون والمواطنون العرب الاصليون في حكم العبيد.
وانت ايش يخصك ؟؟؟ ما وجهت اليك اي كلام !!!!!!!!!!
تحيات للعقل الراجح والتصرف الحكيم لك يابن الجنوب العربي
أسد الشرق الخليفي
لا تهتم بالمستوطنون اليمنييون والمتيمننون من غوغائية فتات ثورة اليمن كذبة ١٤ أكتوبر اليمنية.
عندما نطرح ويطرح الآخرون الحقائق ولا تستطيعون مواجهتها ، تكررون الاسطوانة المشروخة ( زرع الحقد بين ابناء الجنوب ) وتتباكون على الوحدة الوطنية الجنوبية .
والمثل يقول ( اللي على رأسه بطحة يحسس عليها )( او قدكم تشوفون الشفرة في الماء . )
رويبضة ١٤ أكتوبر وصلوا شعب الجنوب العربي الى صنعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
زمن الويبضة التي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( سيأتي على الناس سنوات خداعات ،يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة في أمر العامة ، قيل وما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه ) .
دائما مايكون اقتران كلمة الرويبضة على الرجل التافه الذي يصبح ذو مكانة عالية وهذا صحيح ولكن هناك جوانب اخرى قد تتفق جميعها في شخصية واحده وقد تختلف .
فهو زمن من وجهة نظري تختل فيه الموازين وتتغير المباديء وتهون الامم وتضعف وهذا كله يؤدي بأن ينطق الرويبضة في امر العامة كما قال الرسول صلى الله علية وسلم .
تعريف زمن الرويبضة :
قال الرسول صلى الله علية وسلم : رجل تافه يتحكم في أمور العامة .
وفي اللغة :
كلمة رويبضة من ربض يربض فهو رابض...ويصغر تحقيرا، رويبضة.
اسد الشرق الخليفي
2011-10-07, 04:30 AM
رويبضة ١٤ أكتوبر وصلوا شعب الجنوب العربي الى صنعاء
بسم الله الرحمن الرحيم
زمن الويبضة التي وصفه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( سيأتي على الناس سنوات خداعات ،يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة في أمر العامة ، قيل وما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه ) .
دائما مايكون اقتران كلمة الرويبضة على الرجل التافه الذي يصبح ذو مكانة عالية وهذا صحيح ولكن هناك جوانب اخرى قد تتفق جميعها في شخصية واحده وقد تختلف .
فهو زمن من وجهة نظري تختل فيه الموازين وتتغير المباديء وتهون الامم وتضعف وهذا كله يؤدي بأن ينطق الرويبضة في امر العامة كما قال الرسول صلى الله علية وسلم .
تعريف زمن الرويبضة :
قال الرسول صلى الله علية وسلم : رجل تافه يتحكم في أمور العامة .
وفي اللغة :
كلمة رويبضة من ربض يربض فهو رابض...ويصغر تحقيرا، رويبضة.
المشكلة ان ذاكرتنا للتاريخ انتقائية .
تحياتي
اجيال الجنوب العربي
2011-10-07, 07:28 PM
وانت ايش يخصك ؟؟؟ ما وجهت اليك اي كلام !!!!!!!!!!
والنعم فيك يااسد وفي مواقفك واخلاقك ، فلا ترد على سفهاء الحزب الاشتراكي ولا على من تربوا في الشوارع ، خليك انت الكبير والعاقل ، والشجرة المثمرة دائما تقذف ، وهم قدهم فاشلين من يومهم والفاشل اوالعاجز دائما يلجاء الى الشاتم .
تحياتي لك
المشكلة ان ذاكرتنا للتاريخ انتقائية .
تحياتي
الرويبضة : لا يقرأون وإن قرأوا لا يفهمون وإن فهموا لا يعترفون بإنهم كانوا : جهلة وأدوات لاسيادهم اليمنييون.
تم مسخ ونسخ وتلويث عقول رويبضة الجنوب العربي من يسمون أنفسهم بثوار: ١٤ أكتوبر اليمنية ومن يومها وهم يقتادون من قبل أسيادهم اليمنييون فهم; يصفقون وينفذون تعليماتهم من صنعاء أبتدءاً من : الرئيس اليمني السلال وبعده الحمدي وبعده عبدالفتاح واليوم خرجوا يصفقون: للزنداني وياسين ولحمر وتوكل كرمان وتنكروا ويتنكرون لشعبهم الجنوب العربي.
اسد الشرق الخليفي
2011-10-08, 08:13 AM
انصحك ياضماري ان تكون كم انت
فالرجل صاحب الاخلالق والاديب طائر الاشجان وصف
اسد الشرق الخليفي انة حيوان اي قال لة ثورالله في برسيمة
هل هذة اخلاق اديب
سلام مزركش
تحياتي وتقديري للاخ امشطط على شجاعتك لانك الوحيد الذي قلت كلمة الحق على مابدر من ( الاديب الجنوبي ) ( طائر الاشجان ) .
قبل قليل فقط اكتشفت ان حيد العروس مشرف في المنتدى !!!! ؟؟؟؟
ياسيد امشطط ،
ان الموضوعية غائبة ؟؟ انه السقوط الاخلاقي ؟؟؟ اي علم واي ثقافة واي سلوك حضاري
يتشدق به الكثير ليل نهار في هذا المنتدى والمنتديات الجنوبية ؟؟؟؟
ياحسافة على الاخلاق ، وتبا لثقافة المهادنة والنفاق .
ياسيدي ، كل اناء بما فيه ينضح ، وان الطيور على اشكالها تقع .
مرة اخرى شكرا لك ولشجاعتك ولا عزاء للجبناء والمتلونين واصحاب الايدي المرتعشة .
ali algahafee
2011-10-08, 08:41 AM
ثوار ونضال ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م هو نضال يمني أجنبي وغزوا من قبل الاستعمار اليمني لاجل أحتلال شعب وأرض الجنوب العربي وتم ضمها الى اليمن في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م وهذا الغزوا هو أستعمار يمني أجنبي أقرأ جيداً أذا حضرتك جنوبي عربي وعندك الغيرة على وطن محتل ويحكمه المستوطنون اليمنييون والمواطنون العرب الاصليون في حكم العبيد.
وفي ابريل عام 1967م وصلت إلى عدن لجنة الأمم المتحدة لتقصي الحقائق بعد ان ادعت بريطانيا بعدم وجود ثورة في الجنوب اليمني المحتل. ومنذ وصول لجنة الأمم المتحدة إلى عدن وبالتحديد إلى خور مكسر في فندق “سيفيو هوتيل" وحتى مغادرتها وهي حبيسة الفندق بسبب المعارك والمقاومة من قبل الفدائيين ضد القوات الاستعمارية وقد كان لرجال الأمن في عدن دوراً رئيسيا وبطوليا في المعارك. وعندما عادت بعثة الأمم المتحدة إلى نيويورك قدمت تقريراً للأمين العام للأمم المتحدة يؤكد حقيقة الثورة والمقاومة ضد الاستعمار البريطاني وقد تضمن تقرير اللجنة الكثير من الأدلة لصالح الثورة والمقاومة حيث اطلع الأمين العام للأمم المتحدة الأعضاء على ماتضمنه التقرير وفي نهاية الاجتماع أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا يتضمن إعطاء الشعب في الجنوب حق تقرير المصير
ali algahafee
2011-10-08, 08:58 AM
اليست كذبة وجريمة ما يطلقون عليها ثورة 14 اكتوبر ؟
تحياتي ومودتي لكم / اسد الشرق الخليفي
23 سبتمبر 2011[/color][/color][/size][/center][/font][/b][/QUOTE]
المقدم ركن/ محمد عباس ناجي الضالعي
ومن المؤسف أنّ انطلاقة ثورة 14 أكتوبر قد تعرضت للتشويه، بقصد أو بدون قصد، فقد قيل إنّ انفجار الثورة وقع عندما اصطدم الثوار العائدون من الشمال مع دورية بريطانية عن طريق الصدفة وغيره من الأقوال التي لا تمت للحقيقة بصلة.
وسنوضح هنا شرحاً موجزاً لذلك.. عندما كانت مجاميع المتطوعين للدفاع عن ثورة سبتمبر، من أبناء الجنوب، تقاتل في المناطق الشمالية أصدرت بريطانيا قانوناً يحرم ذهاب أبناء الجنوب للدفاع عن ثورة سبتمبر كما نص القانون على أنّ على كل العائدين من الشمال أن يقوموا بتسليم أسلحتهم وما لديهم من ذخائر وقنابل ودفع ضمانة قدرها خمسمائة شلن (درهم) وعندما عادت بعض المجاميع من الشمال إلى مناطقها قدمت ضمانات بعدم العودة بواسطة السلطات المحلية.
مجموعة الثائر راجح بن غالب لبوزة، التي كانت تتأهب للعودة إلى ردفان، بعد مشاركتها في الدفاع عن ثورة سبتمبر، لعدة أشهر، ناقشت معها القيادات الجنوبية والشمالية أسلوب التصرف مع القانون البريطاني، فكان رد أبناء ردفان أنّهم لن يسلموا أسلحتهم لبريطانيا، وأنّهم عازمون على مواجهة السلطات البريطانية، في حالة تطبيق هذا القانون عليهم وقد سبق وأن ذكرنا آنفاً أنّ تشكيل القبائل قد أُعلن في بيان 5 يونيو (1963م) عزمه على تفجير الثورة المسلحة ضد المستعمر البريطاني.
عند خروج مجموعة الثائر لبوزة من صنعاء كانت طريق عودتهم (صنعاء - إب - قعطبة - الضالع - حالمين - ردفان) وأثناء مرورهم بمدينة إب التقى لبوزة المقدم أحمد بن أحمد الكبسي قائد اللواء، الذي كانت تربطه بـ “لبوزة” عَلاقات وثيقة جمعتهم فيها أعمالهم القتالية في جبهة المحابشة، فطلب الكبسي من لبوزة دراسة الأجواء في ردفان للقيام بالثورة مؤكداً استعداده لدعم تفجير الثورة، بعد أن يتم الإعداد لها وتنظيم الجماهير في ردفان، حتى تصبح الظروف مهيأة من الجوانب كافة، كما شرح له بأنّ الأوضاع في الشمال لا زالت غير مستقرة، واقترح الكبسي على لبوزة أن نتيجة لعدم وجود السلاح في ردفان، بإمكانه تجهيز مجاميع جديدة للمشاركة في الدفاع عن ثورة سبتمبر من جهة وتدريبها وتسليحها وإعادتها إلى ردفان كقوةٍ مدربة على القتال.
عادت المجموعة إلى ردفان نهاية شهر أغسطس 1963م فاستقبلتها الجماهير في كل المناطق التي كانت تمر فيها.
ومن أجل إخضاع هذه المجموعة وجهت السلطات البريطانية، بعدم عودتهم بأيام إنذارات شفهية تطلب منهم تسليم أنفسهم مع أسلحتهم ودفع غرامة مالية تقدر بخمسمائة شلن (درهم) على كل فرد، مع وضع ضمانات بعدم عودتهم إلى الشمال مرةً أخرى، إلا أنّ إنذاراتها لم تلقَ استجابة.
لهذا وجه الضابط السياسي البريطاني في الحبيلين (ميلن) خطاباً كتابياً، باسمه وباسم نائب المشيخة في ردفان محمود حسن علي لخرم إلى راجح بن غالب لبوزة ورفاقه جاء فيه :
إلى حضرة الشيخ راجح غالب لبوزة ورفاقه العائدين من الجمهورية العربية اليمنية
السلام عليكم
وبعد : لقد تلقينا نبأ وصولكم من الجمهورية العربية اليمنية إلى وطنكم الجنوب العربي بين أهلكم في ردفان وأنتم تحملون الأسلحة والقنابل وعليه فإنّه يتوجب عليكم الحضور إلى عاصمة ردفان (الحبيلين) ومقابلة الضابط البريطاني، المسؤول السياسي البريطاني والنائب محمود حسن علي للتفاهم معكم وبحوزتكم الأسلحة والقنابل مع خمسمائة شلن (درهم) ضمانة بعدم عودتكم إلى اليمن، وأنّ حكومتكم حكومة اتحاد الجنوب العربي سوف تضمن بقاءكم، ما لم فإنّكم سوف تنالون العقاب الشديد من حكومة بريطانيا وحكومتكم حكومة اتحاد الجنوب العربي.
والسلام عليكم
المستر ميلن
إلى حضرت الضابط السياسي البريطاني المرابط في الحبيلين
النائب محمود حسن علي
نائب مشيخة القطيبي
16 / 9 / 1963م
بعد استلام لبوزة للإنذار البريطاني دعا رفاقه والمواطنين إلى اجتماع في قرية تتوسط قرى ردفان وأطلعهم على محتوى الإنذار وطلب منهم رأيهم في الرد على بريطانيا، فكان رد الجميع بعدم الاستسلام. وتمّ تشكيل لجنة من أربعة أشخاص لكتابة الرد على بريطانيا. ولأنّ لبوزة لم يكن يجيد القراءة والكتابة فقد كتب الرد أكثر من أربع مرات من قبل شخص آخر وجاء فيه :
إلى حضرة الضابط السياسي البريطاني المرابط في الحبيلين والنائب محمود حسن علي نائب مشيخة القطيبي :
لقد استلمنا رسالتكم الموجهة إلينا بخصوص عودتنا من الجمهورية العربية اليمنية التي تضمنت تسليم أسلحتنا وكل ما بحوزتنا من قنابل وغرامة خمسمائة شلن وضمانة بعدم عودتنا إلى اليمن وتسليم ذلك إلى حكومتنا حكومة الاتحاد.
نحن نعتبر حكومتنا هي الجمهورية العربية اليمنية وليس حكومة الاتحاد ونحن غير مستعدين لكل ما في رسالتكم ونعتبر حدودنا من الجبهة وما فوق، وأي تحرك لكم من تجاوز حدودنا فنحن مستعدون لمواجهتكم بكل إمكاناتنا ولا تلوموا إلا أنفسكم.
والسلام ختام
الشيخ راجح بن غالب لبوزة
عن مجموعة العائدين إلى ردفان
من الجمهورية العربية اليمنية
28 / 9 / 1963م
وقبل أن يُغلق المظروف الذي وُضع فيه الرد أخرج لبوزة طلقة رصاص (عيلمان) من حزامه ووضعها داخل المظروف فكان ذلك تحدياً فسره كل طرف حسب فهمه وأهدافه.
لم تتبع السلطات البريطانية الرد المباشر على رد الثوار، ولكنها استخدمت الأساليب الاستخبارية، وفي يوم 13 أكتوبر 1963م، خرجت دورية استطلاعية بريطانية من الحبيلين وقامت باختطاف أحد رفاق لبوزة من إحدى المزارع، فتم إبلاغ لبوزة بالواقعة فتحرك من منزله الذي كان يبعد عن الحبيلين حوالي 25 كم، الساعة الثالثة عصراً والتحقت به المجاميع أثناء مروره في القرى المؤدية إلى الحبيلين.
وعند وصوله إلى جبل البدوي الذي يبعد عن الحبيلين حوالي خمسة كيلو مترات، الساعة الثامنة مساءً، بغرض التحضير للهجوم على مركز القيادة البريطانية، في تلك اللحظة وصله بلاغ أنّ القوات البريطانية سوف تتقدم في اليوم التالي إلى وادي (المصراح) الواقع أسفل الجبل فقرر أن تكون المواجهة في الوادي.
القوات البريطانية تمّ تحريكها من الضالع مساء ذلك اليوم ووصلت الحبيلين في منتصف الليل، وفي الساعة الثامنة صباحاً وصلت القوات البريطانية إلى وادي (المصراح) بقوام كتيبة معززة بسرية دبابات وبطارية مدفعية، وفي تلك اللحظة كان لبوزة قد وزع المقاتلين الذين وصل عددهم إلى حوالي 70 مقاتلاً إلى أربع مجموعات، بالتتالي، منها مجموعتان في عمق الوادي ومجموعتان في باطن الجبل، فدارت معركة ابتداءً من الساعة الثامنة صباحاً وحتى الساعة الثانية بعد الظهر، وفي أثناء سير المعركة كانت القوات البريطانية قد حصلت على معلومات عن الموقع الذي يتواجد فيه لبوزة فعمدت إلى قصفه بشكل مركز بواسطة المدفعية الثقيلة، وفي الساعة الحادية عشرة والنصف ظهراً أُصيب لبوزة بشظية اخترقت جسده وتوفي على إثرها مباشرة
اسد الشرق الخليفي
2011-10-08, 10:13 AM
اولا : دلل على ما تطرحه ، مثلا من خلال بيان التأسيس للجبهة القومية او من ادبياتهم ؟ او من صور للمنشورات السياسية التي كانو يوزعونها ؟؟ او من خلال تصريحات قادتهم ؟؟ دلل لا نريد كلام عام انشائي ؟؟
ثانيا :حول تدخلات جورج حبش ونايف حواتمه وبقية قيادات حركة القوميين العرب ذلك صحيح لانهم اي الحركة هي صاحبه فكرة الكفاح المسلح وهم من ساهم وساعد كثيرا في اخراج الجبهة القومية الى الوجود وكان
فيصل عبداللطيف الشعبي رجلهم في الجنوب والمسئول عن فرع الحركة في الجنوب وحصل على دورات عن الحركة والعمل التنظيمي في دمشق في النصف الثاني من خمسينيات القرن الماضي وتعاون مع ابن عمه
قحطان الشعبي الذي فصل من رابطة الجنوب العربي في ذلك وماقام به قحطان ليس اقتناعا بفكر حركة القوميين العرب وانما نكاية بالرابطة واشباعا لرغباته في الزعامة والظهور . وعن تدخلات النظام الناصري
ومخابراته كان ذلك صحيحا ايضاالى ان حدث الصدام والاختلاف بين حركة القوميين والجبهة القومية من جهة والنظام الناصري من جهة اخرى ، اما موضوع اللاجئين العراقيين الشيوعيين في عدن و المناوئين لنظام
صدام البعثي فذلك امر متأخر وكان في السبعينات لان صدام اساسا استولى على السلطة في العراق في الانقلاب العسكري الذي دبره البعثيين وعلى رأسهم احمد حسن البكر كرئيس لمجلس القيادة وصدام الرجل الثاني
في يوليو 1968 .
ثالثا : لا لم امل وارغب في المزيد في المعلومات وبالدليل وليس كلاما انشائيا عاما واعطني دليلا ان الجبهة القومية عندما تأسست في عام 1963 كانت تحت مسمى (( الجبهة القومية لتحرير الجنوب العربي ) ، كيف تقول ان لفظ ( اليمني ) حشر بدلا ( العربي ) في اواخر عام 1966 في حين اتفاقية الدمج كان في 13 يناير 1965 بين كل من الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن كطرف ومنظمة التحرير كطرف آخر والذي نتج عنه
تشكيل جبهة التحرير لجنوب اليمن المحتل والذي رفضته قيادات عديدة في الجبهة القومية كنتيجة لتدخلات من الاردني الشيوعي نايف حواتمة والذي يعتبر ايضا احد القيادات العليا في حركة القوميين .
تحياتي
تصحيح لخطاء مطبعي اتفاقية الدمج بين الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل ومنظمة التحرير في 13 يناير 1966 وليس 1965 ولا يغير هذا الخطاء من مضمون ماذكر اعلاه .
اسد الشرق الخليفي
2011-10-09, 06:49 PM
اشكرا الاستاذ علي بن شائف على تفهمه واعادة الموضوع الى المنتدى السياسي .
ثائر بلا وطن
2011-10-09, 11:18 PM
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000
نحترم اي اراء حتى ان كانت عبارة عن هراء او غثاء ,,,,, لكن لدي سؤال عابر نطلب من كاتب هذه الخرابيط ما يلي :
1- سن كاتب هذا الموضوع المخيط بصميل حتى نستطيع ان نحدد ثقافتة ومعرفته بتاريخ ثورة 14 اكتوبر .
2- اذا كان الكاتب لهذا الموضوع شخص ناضج فالمطلوب منه الحجة ... اي الدلائل على صحة ما قاله واذا لا يوجد اي دليل على مايقولة فأن كل ما كتبه عبارة عن تزوير للتاريخ الجنوبي ونكران التضحيات في الجنوب ودفن شهداء هذه الثورة العظيمة في مقابر الخونة والعملاء لان حسب ما يطرحة هذا الكاتب الطنجير من انهم قتلى وليس شهداء .
3- من ليس له ماضي ليس له حاضر ,,, بمعنى هذا الكاتب الطنجير الذي يصر ان ثورة 14 اكتوبر هي عبارة ثورة شمالية اذا نحن لسنا بحاجة لتحرير الجنوب لان التاريخ الجنوبي كله مزور والشمالين هم احق منكم في قيادة الارض والبلاد لانكم عبارة عن قطيع من الماشية والثورة التي تقولون انها مزورها وقادها الشمالين هذا دليل اخر ودامغ على ان الجنوب جزء من الشمال ... عيب اخجل اخجل يا فاشل .
4- ارجو ان نعترف نحن كجنوبيين جهله ومتخلفين لا نفهم ولا نعلم بتاريخنا ,, او علينا ان نعترف ان اغلب المتخفين في هذا المنتدى ام انهم يستقون معلوماتهم من مكتب الانسي او مكتب عبدة برجي او مكتب المخابرات الشمالية ,, او من احدى المكاتب التابعة للطرف الاخر من حميد الاحمر او على محسن الاحمر .
5- اخيرا نطالب المشرفين في هذا المنتدى عدم السماح من تسول له نفسة بتزوير التاريخ الجنوبي ,, ومزورين التاريخ هم نوعين اما ان يكونوا اغبياء غباء فاحش ام ان يكونوا عملاء وماجؤرين ...
شكرا ونرجو من المشرفين اخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار على تحفظي
شهثان المر
2011-10-09, 11:42 PM
كذبوا على يوم ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م
= لبوزة أغتيل يوم ١٣ أكتوبر وليس يوم ١٤ الذي يحتفلون به.
= لبوزة عاد أجازة لانه جندي في الحرس الوطني اليمن ولم يعود ثائر.
= لبوزة أغتيل في جبل البدوي وليس في جبل ردفان.
= أغتيل بقذيفة مدفعية بالصدفة وليس في مواجهة.
= جيش الجنوب العربي أطلق القذيفة وليس الجيش البريطاني.
= أغتيل قبله الصباح مواطن أسمه صائل القطيبي و ولم يكون هو الاول.
= أعلن قحطان مستشار السلال بإنه شهيد بعد أشهر من أجل أستلام دعم من المصريون.
= أغتيل قبل تشكيل الجبهة القومية وسموه فيما بعد شهيدها.
= أغتيل في الجنوب العربي وليس في جنوب اليمن.
= أهداف مايسمى بالثورة أعلنت في ١٩٦٦م وليس في ١٩٦٣م.
= الثورة قامت لتحرير جنوب اليمن وجنوب اليمن هو اليمن الاسفل.
= يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م خروج أخر جندي من عدن بدون أستقلال.
= ٣٠ نوفمبر أعلنت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية على أرض ليست يمنية.
= في ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م أعلنت قيادة يمنية وتصفيت أبناء الجنوب العربي.
= في ٣٠ نوفمبر أعلنت الجبهة القومية بإن الجنوب العربي شطر وجزء من اليمن.
= رفعوا شعار ((النضال من أجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتحقيق الوحدة اليمنية)) وضد الجنوب العربي.
= ثورة ١٤ أكتوبر يمنية ولم ولن تكون ثورة الجنوب العربي.
= من يعلنون اليوم بإنهم سيفصلون جنوب اليمن فهم ضد أهداف ثورة أكتوبر.
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000
نحترم اي اراء حتى ان كانت عبارة عن هراء او غثاء ,,,,, لكن لدي سؤال عابر نطلب من كاتب هذه الخرابيط ما يلي :
1- سن كاتب هذا الموضوع المخيط بصميل حتى نستطيع ان نحدد ثقافتة ومعرفته بتاريخ ثورة 14 اكتوبر .
2- اذا كان الكاتب لهذا الموضوع شخص ناضج فالمطلوب منه الحجة ... اي الدلائل على صحة ما قاله واذا لا يوجد اي دليل على مايقولة فأن كل ما كتبه عبارة عن تزوير للتاريخ الجنوبي ونكران التضحيات في الجنوب ودفن شهداء هذه الثورة العظيمة في مقابر الخونة والعملاء لان حسب ما يطرحة هذا الكاتب الطنجير من انهم قتلى وليس شهداء .
3- من ليس له ماضي ليس له حاضر ,,, بمعنى هذا الكاتب الطنجير الذي يصر ان ثورة 14 اكتوبر هي عبارة ثورة شمالية اذا نحن لسنا بحاجة لتحرير الجنوب لان التاريخ الجنوبي كله مزور والشمالين هم احق منكم في قيادة الارض والبلاد لانكم عبارة عن قطيع من الماشية والثورة التي تقولون انها مزورها وقادها الشمالين هذا دليل اخر ودامغ على ان الجنوب جزء من الشمال ... عيب اخجل اخجل يا فاشل .
4- ارجو ان نعترف نحن كجنوبيين جهله ومتخلفين لا نفهم ولا نعلم بتاريخنا ,, او علينا ان نعترف ان اغلب المتخفين في هذا المنتدى ام انهم يستقون معلوماتهم من مكتب الانسي او مكتب عبدة برجي او مكتب المخابرات الشمالية ,, او من احدى المكاتب التابعة للطرف الاخر من حميد الاحمر او على محسن الاحمر .
5- اخيرا نطالب المشرفين في هذا المنتدى عدم السماح من تسول له نفسة بتزوير التاريخ الجنوبي ,, ومزورين التاريخ هم نوعين اما ان يكونوا اغبياء غباء فاحش ام ان يكونوا عملاء وماجؤرين ...
شكرا ونرجو من المشرفين اخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار على تحفظي
وضح حتى يستفيد الجميع: أين هي أهداف ومبادى ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٧٣م. التي تخدم تحرير وأستقلال أرض وشعب ودولة وهوية الجنوب العربي ????
هل تنكر بإن الثورة قامت لتحرير جنوب اليمن. ونحن جنوب عربي وليس جنوب اليمن??? وقامت من أجل ضم الجنوب العربي الى اليمن?? ونجحت وتم ضمه يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ??? بقيادة قحطان مستشار الرئيس اليمني وعبدالفتاح أسماعيل??? وأختتم الهدف في ٢٢ مايو ١٩٩٠م??? إذا أنت تؤمن بثورة ١٤ أكتوبر فعليك إن تؤمن بإهدافها التي هي يمنية ١٠٠ / ١٠٠ /// الشهداء الذين سقطوا هم شهداء اليمن ولم ولن يكونوا شهداء الجنوب العربي.
حتى يعرف الجميع وتدحض ما كتبنا وضح الحجة بالحجة وأعتبرنا ضد ثورة ١٤ أكتوبر ولكن أين ألأثباتات التي ترتكز عليها حتى يصدق القراء الكرام????.
اسد الشرق الخليفي
2011-10-10, 02:08 AM
الاحفال بثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م أعتراف بإن الارض يمنية
قامت ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م بإهداف واضحة وصريحة منها: تحرير جنوب اليمن وتوحيده مع اليمن وبناء دولة وطنية يمنية... والغاء وإزالة دولة وهوية الجنوب العربي... وحققت أهدافها في ٢٢: مايو ١٩٩٠م... واليوم التمسك والاحتفال... بأول طلقة أطلقها الغزاه اليمنييون... في يوم ١٤ أكتوبر... هو أعتراف وتأكيد من قبل المحتفلون بها: بشرعية أهل اليمن... في السيادة والتصرف بإلارض والشعب والملك لانه يمني... وعلى من يحتفلون أن يسكتون ويتخلون عن المطالبة : بتحرير أو أستقلال أو فيدرالية لان أهداف ثورة ١٤ أكتوبر اليمنية تأكد ذلك.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000
نحترم اي اراء حتى ان كانت عبارة عن هراء او غثاء ,,,,, لكن لدي سؤال عابر نطلب من كاتب هذه الخرابيط ما يلي :
1- سن كاتب هذا الموضوع المخيط بصميل حتى نستطيع ان نحدد ثقافتة ومعرفته بتاريخ ثورة 14 اكتوبر .
2- اذا كان الكاتب لهذا الموضوع شخص ناضج فالمطلوب منه الحجة ... اي الدلائل على صحة ما قاله واذا لا يوجد اي دليل على مايقولة فأن كل ما كتبه عبارة عن تزوير للتاريخ الجنوبي ونكران التضحيات في الجنوب ودفن شهداء هذه الثورة العظيمة في مقابر الخونة والعملاء لان حسب ما يطرحة هذا الكاتب الطنجير من انهم قتلى وليس شهداء .
3- من ليس له ماضي ليس له حاضر ,,, بمعنى هذا الكاتب الطنجير الذي يصر ان ثورة 14 اكتوبر هي عبارة ثورة شمالية اذا نحن لسنا بحاجة لتحرير الجنوب لان التاريخ الجنوبي كله مزور والشمالين هم احق منكم في قيادة الارض والبلاد لانكم عبارة عن قطيع من الماشية والثورة التي تقولون انها مزورها وقادها الشمالين هذا دليل اخر ودامغ على ان الجنوب جزء من الشمال ... عيب اخجل اخجل يا فاشل .
4- ارجو ان نعترف نحن كجنوبيين جهله ومتخلفين لا نفهم ولا نعلم بتاريخنا ,, او علينا ان نعترف ان اغلب المتخفين في هذا المنتدى ام انهم يستقون معلوماتهم من مكتب الانسي او مكتب عبدة برجي او مكتب المخابرات الشمالية ,, او من احدى المكاتب التابعة للطرف الاخر من حميد الاحمر او على محسن الاحمر .
5- اخيرا نطالب المشرفين في هذا المنتدى عدم السماح من تسول له نفسة بتزوير التاريخ الجنوبي ,, ومزورين التاريخ هم نوعين اما ان يكونوا اغبياء غباء فاحش ام ان يكونوا عملاء وماجؤرين ...
شكرا ونرجو من المشرفين اخذ هذا الموضوع بعين الاعتبار على تحفظي
يا لشري يا من هو متخفي في هذا المنتدى وياعميل اسرائيل والامريكان ويامن تستقي انت وامثالك المعلومات من مكتب الانسي والبورجي والمخابرات الشمالية نحذرك من التهجم علينا نحن الوطنيون فقط ولا سوانا
ونحن ابناء 14 اكتوبر الاحرار ويشهد علينا التاريخ بمنجزاتنا الثورية :
1- تحرير المرأة واجب علينا واجب
2- حرق الشياذر واجب علينا واجب
3- تخفيض الرواتب واجب علينا واجب
4- تأميم المساكن والممتلكات الخاصة واجب علينا
5- استبدال البسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالشعار ( لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية ) واجب علينا واجب
6- ايواء رفاق النضال (شيوعي العالم ) في بلادنا ومنحهم جوازات السفر واجب علينا واجب
7- منح الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية تراخيص الاستثمار في بلادنا وتحريمها على ابناء الوطن واجب علينا واجب
8- منع السفر على الزوجة وابناؤها للالتحاق بولي امرهم واجب علينا واجب
9- دفع ضريبة الطفل اليمني واجب علينا واجب
10- الالتحاق بمعهد باذيب للعلوم الاشتراكية ( اللالحادية ) واجب علينا واجب
11 تحرير الكرة الارضية من الامبريالية والرجعية والبرجوازية واجب علينا واجب
كل ذلك واكثر واجب عليك وعلى امثالك حتى تكون وطنيا ولست عميلا .
يا لشري يا من هو متخفي في هذا المنتدى وياعميل اسرائيل والامريكان ويامن تستقي انت وامثالك المعلومات من مكتب الانسي والبورجي والمخابرات الشمالية نحذرك من التهجم علينا نحن الوطنيون فقط ولا سوانا
ونحن ابناء 14 اكتوبر الاحرار ويشهد علينا التاريخ بمنجزاتنا الثورية :
1- تحرير المرأة واجب علينا واجب
2- حرق الشياذر واجب علينا واجب
3- تخفيض الرواتب واجب علينا واجب
4- تأميم المساكن والممتلكات الخاصة واجب علينا
5- استبدال البسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالشعار ( لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية ) واجب علينا واجب
6- ايواء رفاق النضال (شيوعي العالم ) في بلادنا ومنحهم جوازات السفر واجب علينا واجب
7- منح الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية تراخيص الاستثمار في بلادنا وتحريمها على ابناء الوطن واجب علينا واجب
8- منع السفر على الزوجة وابناؤها للالتحاق بولي امرهم واجب علينا واجب
9- دفع ضريبة الطفل اليمني واجب علينا واجب
10- الالتحاق بمعهد باذيب للعلوم الاشتراكية ( اللالحادية ) واجب علينا واجب
11 تحرير الكرة الارضية من الامبريالية والرجعية والبرجوازية واجب علينا واجب
كل ذلك واكثر واجب عليك وعلى امثالك حتى تكون وطنيا ولست عميلا .
بعض من أبناء الجنوب العربي مسخوا عقولهم في حب اليمن وثورته ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م.
وهؤلاءِ لم يعون ولم يدركون بإن عبدة بورجي وغيرهم يكتبون ويديرون الجنوب العربي بضل مبادى وأهداف ١٤ أكتوبر وغيرهم من يحكمونا من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ولكن أخي أسد الشرق المثل العربي يقل: ((إذا كان المتكلم مجنون يجب إن يكون المستمع عاقل))
هؤلاءِ مثل الببغاء يرددون كلام ترديد ولم ولن يدركون عواقبه لان الله خلقهم لهذا الشان
Sho76
2011-10-10, 04:21 AM
بغض النظر عن اهداف ثورة 14 اكتوبر..فأن اول واهم اهدافها هو تحرير الجنوب وهكذا اقتنع بها من التحق بها من
عامة الشعب ومن استشهد منهم ..ومن يقول غير هذا مراوغ ولايهمه الا الحوار البيزنطي.
وبغض النظر عن ان الاستعمار كان سيخرج بثوره او بدون ثوره... فأن هذه الثوره قدمت
شهداء وثبتت عملية رحيل المستعمر..ومن يقول غير هذا لايرى الا رايه ومتعصب
له....لانه في عام ثلاثه وستين كان المستعمر لازال في الجنوب وفي كل المستعمرات الخليجيه,
ومن يقول ان خروج المستعمر كان اكيد مية في الميه فهوا مبالغ او منافق..واتحدى
اي واحد يقول لي الان مستقبل القضيه الفلسطينيه بعد عشر سنوات؟؟؟؟ قال المجتمع الدولي
احضروا الى اوسلوا من اجل قيام دولتين في فلسطين والى الان ومن عام ثلاثه
وتسعين ولا تم شئ من هذا!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
المثل يقول : الكل بعد ان توضع الحرب اوزارها جنرالات!!!!! وهذا ينطبق على كل من يقلل من
اهمية ثورة 14 اكتوبر!
واخيرا..المناسبه( 14 اكتوبر) فرصه للم الشمل الجنوبي وبث الروح في الحراك..ومن هو ضد
هذا هو ضد الحراك وضد استقلال الجنوب.
سلام.
اسد الشرق الخليفي
2011-10-10, 08:37 AM
وثائق مصرية عن الجنوب العرب
الرؤية المصرية في تلك الفترة
يتميز الجنوب العربي بموقع جغرافي فريد يمتد من باب المندب غرباً وجبل الشيخ سعيد من على امتداد المداخل الجنوبية للبحر الأحمر ومداخل المحيط الهندي مما جعله يكسب أهمية إستراتيجية جعلته نقطة صراع منذ الحقب التاريخية للتنافس والحماية للمصالح الإستراتيجية والتجارية في المحيط الهندي وباب المندب ليجعل منه جسر دولياً في وسط المحيط الهندي والبحر الأبيض المتوسط. وبهذه المكانة الإستراتيجية للجنوب العربي وجد نفسه هذا الشعب داخل حلقة الصراع الدولي للسياسة التي أفرزتها الحربين العالميتين من بروز سمه جديدة للعصر في الصراع السياسي في ذلك الوقت (المعسكر الاشتراكي - المعسكر الرأسمالي) وهذا الصراع أدى إلى بروز حركة التحرر الوطني من الاستعمار في حق تقرير المصير للشعوب والتي أقرتها الأمم المتحدة لتصفية مخلفات الاستعمار لنيل الاستقلال لهذه الشعوب. وباندلاع ثورة 23 يوليو في مصر 1952م لعبت دوراً بارزاً في التأثير على مجريات الأمور في الوطن العربي والشرق الأوسط عموماً سواء من حيث المفاهيم والمنطلقات الفكرية التي طرحتها كمنهاج وخطة عمل على الصعيد الداخلي أو بالنسبة لمجمل تحالفاتها وعلاقاتها مع القوى والأنظمة القائمة ونظرتها لطبيعة التحالف مع القوى الخارجية. والواقع أن تأثير الثورة على الحركة القومية العربية كان كبيرا لدرجة أنه ما من حزب قومي إلا وطلب ربط مصيره بمصير ثورة مصر التي قادها عبدالناصر وكانت حركة القوميين العرب الأكثر تأثراً بالثورة المصرية. ودخل الجنوب العربي ضمن هذا الصراع القومي لمفهوم الوحدة العربية ويمننة الجنوب على طريق قيام الدولة العربية الموحدة من خلال إنشاء الحركة الوطنية والمتمثلة في مجموعة من التنظيمات السياسية للعمل الوطني وتفعيل دورها مع كافة الشرائح في المجتمع المدني المتمثل في النقابات العمالية والمهنية وغيرها من التحالفات الشعبية لكي تلعب دوراً كبيراً في توعية الشعب نحو حركة التحرر الوطني ودعوة إلى دمج إمارات الجنوب العربي مع اليمن على طريق الوحدة العربية وبانتصار ثورة يوليو ودعمها للقوميين قُدر لهذا الشعب أن يسجل صفحة من صفحات الدمج ألقسري لهوية وتاريخ وثقافة شعب الجنوب العربي المتأصل في جذور التاريخ الإنساني والحضاري في مملكاته الأولى مثل مملكة حضرموت التي سادت قبل ثمانية عشر قرناً قبل الميلاد ومملكة قتبان التي تعتبر أول دولة أسست نظام برلماني في العصر القديم والذي يعتبر بمثابة نظام البرلمانات الحديث. أًسس مبدأ القرار الجماعي وكان ذلك بداية العصر الميلادي وكذلك شق الطرقات وترصيصها بالأحجار وحفر الأنفاق لتسهيل طرق القوافل التجارية. وبهذه الدعوة القومية وبحسن النوايا لشعب الجنوب التواق لوحدة الأمة تخلا عن كل هذا التاريخ ليقدم للأمة أروع صور التضحية والحب قوبلت بالجحدان والنكران وطمس الإنسان.
الحرب العالمية الأولى وسلطنات الجنوب العربي.
عاشت الدول العربية والإسلامية قبل عام 1918م تحت إدارة الخلافة العثمانية وبهزيمة العثمانيين منحت بعض الدول استقلالها مثل مناطق أقاليم شبة الجزيرة العربية التي منحت فيها تهامة وزبيد استقلالها عن الخلافة العثمانية وذلك بحسب الاتفاقية التي أبرمت في 25 ذي الحجة سنة 1336هـ الموافق 31 ديسمبر 1918م عقدت الهدنة بين دولة تركيا والمملكة البريطانية وحلفائهما وقد قبلت تركيا بلا قيد أو شرط بعد هزيمتها هذه الاتفاقية وقد حددت الاتفاقية بين الأتراك والبريطانيين على مسالة الحدود وتسليم الحكم في اليمن إلى الإمام يحيى بعد أن تكبدوا خسائر في حربهم إلى جانب ألمانيا وقد هاجم قائد الجيوش التركية علي سعيد باشا سلطنة لحج العبدلية في 22 شعبان من عام 1333هـ وفي الساعة الحادية عشر ظهراً بدأت تتجمع القوات العثمانية حول لحج وفي الساعة الرابعة عشراً هاجم الأتراك مدينة الحوطة وأطلقوا عليها المدافع وفي صباح يوم الاثنين الساعة العاشرة أبيحت المدينة للناهبين ثلاثة أيام وأصبحت المدينة خراباً وأهلها فقراء ففشت المجاعة في البلاد وضجت العباد حتى فتحت الطريق إلى عدن وفي ليلة غرة شهر رمضان توفي السلطان علي بن أحمد بن علي سلطان لحج وخلفه ابن عمه السلطان عبدا لكريم فضل بن علي وقد شنت الحرب تحت فتوى شيخ الإسلام في الأستانة صرح لهم إباحة أموال المسلمين المهاجرين لأنهم فروا من بلاد المسلمين للنصارى والمراد بها عدن وهو الميناء الرئيسي لسلطنة لحج التي سقطت تحت يد الانجليز في ذلك الوقت وتركيا تحارب لصالح ألمانيا وهي حرب ليس للمسلمين فيها لا ناقة ولا جمل على ما ذكرت في المصادر.
وقد سعى السلطان عبدا لكريم بدوراً كبيراً في جعل من اليمن دولة موحدة مستقلة تضم كل من الشوافع والزيود في اليمن تحت سيادة الإمام يحيى معارضا قيام دولتين أحدهما في صنعاء وأخرى في تعز وفي مارس 1919م انسحبت كافة القوات التركية وبهذا تم تعين الإمام يحيى بن حميد الدين ملكاً على المملكةالمتوكلية وذهب في توسعه ناقضاً كل الاتفاقيات والمساندة في دعمه من أشقاءه في الجنوب والسلطان عبدا لكريم في لحج وبدأ يفرض سياسة أمر الواقع من أجل احتلال سلطنة لحج العبدلية وهي إحدى سلطنات الجنوب الهامة. وفي عامي 1925-1926م بدأت مسألة مناقشة اتفاقيات الحدود مع الإمام يحيى فرفض الاعتراف بهذه الاتفاقيات وأدخل إمارات الجنوب العربي والملكة المتوكلية في دوامة الصراع السياسي المدعوم لصالح قوى أخرى.
لقد تعرض سلاطين إمارات الجنوب العربي إلى هجوم كبير بوصفهم دعاة للانفصال والفرقة وبالخيانة لأوطانهم وأن هذه القوى المدعية متناسية الحقائق التاريخية لهذا الشعب الذي يشكل مجموعة إمارات ومشيخات ووجودها وجود تاريخي يؤكده العصر الإسلامي الذي نشأت فيه أكبر دول في الجنوب العربي اشتهرت بتراثها التاريخي العظيم وللحقيقة. نستعرض بعض هذه الملاحظات لتوضيح الأمر للقارئ:
وفي عام 1948م وبعد قيام جامعة الدول العربية تقدمت السلطنة العبدلية بمذكرة إلى هذه المنظمة العربية طالبت قبولها عضواً أو تمثيلها في اللجنة الثقافية أسوةً ببلاد المغرب فاعترضت حكومة اليمن على ذلك الطلب بحجة أن لحج محمية بريطانيا وجزء مقتطع من اليمن وألا يمكن بأي حال يكون لها ممثلون في الجامعة العربية وعلى هذا الأساس فليس لحضرموت أو لحج أن تعتبر نفسها سلطة قائمة بذاتها وأن تثبت وجودها في الخارج كهيئة أو حكومة ذات سيادة مستقلة.
وقد اثأروا ممثلو اليمن زوبعة كبيرة ضد سلطنة لحج على الرسالة التي قدمها السيد محمد علي الجفري مستشار عظمة سلطان لحج لصاحب الدولة رئيس الوزارة المصرية بتاريخ 8 ربيع الثاني سنة 1367هـ الموافق 18 فبراير عام 1948م وضح فيها مزاعم المعارضين لتمثيل لحج في الجامعة العربي بحجج قاطعة لا تدع مجالاً لأولئك الذين يحلمون بضم إمارات الجنوب العربي إلى اليمن.
وهذا نص المذكرة السياسية التي أرسلتها سلطنة لحج إلى الجامعة العربية والوفود التي حضرت جلسات الجامعة في شهر فبراير 1948م:
حضرة صاحب الدولة:
بعد الإجلال والاحترام اطلعنا اليوم على اعتراضات أبداها حضرة مندوب حكومة اليمن على انضمام سلطنة لحج إلى بعض لجان جامعة الدول العربية عامةً كما اطلعنا على نشرات أخرى غير صحيحة نشرتها جريدة المصري حول هذا الطلب وإني بصفتي مستشار عظمة السلطان وقد انتدبني لتمثيله في الجامعة أتشرف بأن أقدم لدولتكم المذكرة الآتية:
أولا: أن سلطنة لحج مستقلة منذ مائتين وثلاثين عاماً وقبل أن يكون للانجليز أي تدخل في السياسة العربية وقبل أن تستقل اليمن بمائتي سنة.
ثانياً: أن سلطنة لحج ليست محمية بريطانية ومعاهدتها مع الانجليز معاهدة صداقة وود وقد سلمنا الصورة الرسمية عنها إلى معالي الأمين العام.
ثالثاً: أن عظمة السلطان لا يتقاضى مرتباً من الانجليز ولكن بريطانيا فيمقابل استثمار ملاحات بلدة الشيخ عثمان ومقابل المياه الحلوة المستغلة منها تدفع نحو أربعين ألف روبية.
رابعاً: أن سلطنة لحج مستقلة استقلالاً داخلياً كاملاً ولا يوجد فيها مستشارون إنجليز ولا أي موظف إنجليزي ولا أي مندوب من قبل بريطانيا في أي دائرة ولا المحاكم الشرعية.
خامساً: أن سلطنة لحج مستعدة لتنفيذ الرغبات العربية القومية ولكنها لا تقبل الانضمام إلى حكومة لا تقوم على أساس نظامي من دستور أو قانون وتطلب من جامعة الدول العربية انتداب لجنة تكون ضيفة عليها لتحقيق الأوضاع الحاضرة في لحج واليمن وترى الفرق الشاسع بينهما في النظام وحكم الشورى والحرية الشخصية وحالة التعليم والصحة وغير ذلك من المرافق العامة.
فمن هذا يتضح ما في تلك الأقوال من مغالطات غير صحيحة، كما أننا نطلب سماع ردنا عليها والوقوف على وجهة نظرنا في مواجهة حضرة مندوب حكومة اليمن الذي لم يراع الأصول السياسية المتعارف عليها بين الحكومات وبعضها.
وفي الختام أرجوا أن تتفضلوا بقبول فائق الاحترام
هذا وإني أختم كلمتي بأنه ليس هناك طريق للوحدة اليمنية وتنفيذ الرغبات القومية العربية إلا الطريق الذي ألمحت إليه آنفاً، أن تقوم في اليمن حكومة نظامية مدنية تعترف بوجود العلم والفن ولا تعتبر الجامعات والكهرباء والراديو والطيارات من عمل الشيطان،،
محمد علي الجفري
الحركة الوطنية ويمننة الجنوب العربي.
ظلت عدن بعد سقوطها في أيدي البريطانيين تابعة لحكومة بومباي وكانت بريطانيا تهتم بالميناء فقط فهي تسعى لزيادة التبادل التجاري مع الأقاليم المحيطة وكانت تركز اهتمامها لتعزيز التجارة بين الشرق والغرب في ميناء عدن ولم يتدخل الإنجليز في شؤون إمارات الجنوب العربي إلا بعد معاهدات الحماية دون تدخل فعّال في شؤونها وفي أول إبريل عام 1937م فصلت عدن عن الحكومة الهندية كولاية تابعة لها إلى مستعمرة تابعة للتاج الملكي البريطاني مع استمرارها كميناء حر وجاء هذا التغير في سلسلة المتغيرات الإستراتيجية التي حكمت بين الشرق والغرب لهذا عملت بريطانيا لنقل كافة مهام السلطة الإدارية إلى وزارة المستعمرات تحسبا ً لأي متغيرات دولية وكذا استقلال الهند التي نالته في عام 1947م وكل هذه الظروف والمتغيرات في معطيات أمور الجنوب العربي أدت إلى بروز المشاركة الفعلية في الصراع مابين دعاة الاستقلال بالثورة السلمية في نيل حق تقرير المصير وبين دعاة الثورة المسلحة في الجنوب نحو تحقيق الوحدة العربية اليمنية.
وعلى هذه المتغيرات بدأت بريطانيا في عام 1947م على تأسيس مجلس تشريعي يضم ثمانية من الموظفين وثمانية آخرين من غير الموظفين يتولى الحاكم العام تعين أربعة من الفئة الأولى مع أفراد الفئة الثانية ودخلت عدن ومع إمارات الجنوب مرحلة جديدة من العمل السياسي تجلى ذلك في ظهور منظومة الأحزاب السياسية وإنشاء الجمعيات والنقابات وفي بداية الخمسينات تكونت الجمعية العدنية وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي وكذا مجموعة من الأحزاب الصغيرة التي لم تنجح في الاستمرار مثل الحزب الوطني الاتحادي والمؤتمر الدستوري وحزب الأمة والحزب الشعبي.
وفي يوليو عام 1955م طالبت الجمعية العدنية وحزب الرابطة بانتخابات فعلية للمجلس التشريعي في عدن وقد تم تحديد عدد المرشحين للانتخاب في بعض الأعضاء لأول مرة أن يعتمد الترشيح على أربعة وقد تحصلت الرابطة على ثلاثة مقاعد من الأربعة المرشحين وبهذا ظل الحاكم العام يملك الصوت المرجح في المجلس وفي مايو 1956م قدمت الرابطة مجموعة من المقترحات لتحقيق مزيد من الخطوات في طريق الحكم الذاتي وإقامة مجلس تشريعي منتخب ووزارة منتخبة والاعتراف باللغة العربية كلغة رسمية والعمل على تخفيض عدد الموظفين الانجليز في المستعمرة للمناصب العليا وفي نوفمبر 1957م أعلنت الحكومة البريطانية عن تغييرات دستورية جديدة في المجلسين التنفيذي والتشريعي ونص الدستور الجديد الذي تحول إلى قانون في نوفمبر 1958م على أن يضم المجلس التشريعي الجديد أثنى عشر عضواً منتخباً وخمسة أعضاء بحكم مناصبهم في الحكومة وستة معينين ورئيساً يعينه الحاكم العام وقد أزالت هذه الترتيبات الجديدة الأغلبية التي كانت للموظفين في المجلس التشريعي وعهدت بالمسؤولية دوائر التعليم والأشغال العامة والمواصلات والعمل والخدمات الاجتماعية والصحة إلى خمسة من أعضاء المجلس التشريعي على أن يكون ثلاثة منهم منتخبين وظل الحاكم محتفظاً بالسلطات التشريعية والتنفيذية في يديه إلا أن اللغة العربية أصبحت للمرة الأولى اللغة الرسمية والبديلة عن الانجليزية في المجلس التشريعي.
وبدخول رابطة أبناء الجنوب العربي انتخابات المجلس التشريعي وجهت لها ضربة سياسية قوية في سمعتها في ذلك الوقت من قبل أعضاؤها الذين أيدوا المقاطعة وقد اشتعلت بينهما الاختلافات وأظهرت التناقضات. وبهذا الموقف عملت القوى الوطنية إلي تجميع النقابات في عدن وقد كانت توجد في عام 1955م ثلاث نقابات وازداد عدد هذه النقابات فيما بعد إلى 25 نقابة حتى بلغت عام 1956م إلى 30 نقابة وفي نفس هذا العام أنشئ مؤتمر عدن للنقابات (المؤتمر العمالي) ويضم فيه اتحاد عمال الميناء والبترول، والوظائف المتنوعة الحكومية والمواصلات والبريد والوظائف المهنية والوظائف المتنوعة. وفي عام 1962م شُكل حزب الشعب الاشتراكي كواجهة للعمل السياسي بما يسمى مؤتمر عدن للنقابات تعتبر هذه المرحلة هي مرحلة البدايات لثورة بمفهومها الشامل كمقدمة إستراتيجية للعمل السياسي والشعبي تحت نظريتين، معركة التحرير للجنوب العربي متمثل في الثورة السلمية، ومعركة الثورة المسلحة المتمثلة في أيدلوجية الفكر القومي للوحدة العربية ويعتبر حزب الشعب الاشتراكي هو الحزب السياسي الوحيد الذي أنشئ فيذلك الوقت وقد برز على أنقاض حزب الرابطة بعد هزيمته السياسية على كافة الجوانب الشعبية والنقابية بغض النظر فيما حققه من انجازات سياسية على صعيدا لعمل السياسي وتقديم قضية الجنوب العربي في المحافل الدولية والأمم المتحدة.
باندلاع الانتفاضة المسلحة بقيادة الشيخ غالب بن راجح لبوزة من ردفان بدأت التناقضات على الساحة السياسية بين مؤيد ومعارض فالأحزاب التي نادت بالعمل السلمي لانتزاع الاستقلال باعتباره الأسلوب الوحيد الذي يلبي مطالب جماهير الشعب وأهدافه وآماله مثل حزب رابطة أبناء الجنوب العربي الذي انطلق من أن الجنوب العربي شعب مستقل عن ما يسمى بالتراب اليمني وهو يعتبرها نظرية خرافية لأنه لا يوجد شيء اسمه طين يمني متميز بملامح وسمات وخصائص وصفات عن التراب العربي ويعتبرون هذا الموضوع موضوعاً جدلياً لا طائل تحته ولا جدوى إطلاقا من إثارته معتبرين أن الجنوب جنوب عربي ليس من حيث شكل التسمية ولكن من حيث الجوهر والمحتوى والدلالات التاريخية وقد شجبت الرابطة النضال المسلح واعتبرته خطراً يهدد الجنوب بالدمار.
أما حزب الشعب الاشتراكي يعتبر النضال المسلح وسيلة رئيسة للضغط على الاستعمار من أجل الوصول إلى حلول سياسية أفضل وليس لإحراز انتصار عسكري حاسم وقد أيد ذلك الطرح حزب البعث في الجنوب والتزاماً بذلك الخط مضمونا ومحتويا وسلوكاً.
الاتجاه الثاني تيار الثورة المسلحة وهذا التيار ينقسم إلى قسمين:
بدأت فكرة الثورة عبارة عن تيار نظري ولم تكتمل لدى الثورة أية خطة عمل إستراتيجية للعمل السياسي والعسكري والشعبي وكما ذكرنا سابقاً أن المؤتمر العمالي للنقابات لعب دوراً كبيراً في تحريك الشعب للمظاهرات والاحتجاجات والإضرابات والعصيان المدني وفي خلال هذه الفترة تمت لقاءات بين القوى الوطنية دعا إليها بعض رجال القبائل البارزين وممثلون من ضباط الجيش الاتحادي وممثلون عن حركة القوميين العرب واستطاعت هذه الشخصيات أن تتزعم الدعوة لاجتماع القوى الوطنية في دار السعادة بصنعاء وذلك في تاريخ 24فبراير سنة 1963م وفي هذا الاجتماع الذي حضره أكثر من ألف شخص من القبائل ومن الجنود ومن الضباط الأحرار وممثلي حركة القوميين العرب استقرت الرؤى على تشكيل لجنة تحضيرية لتقوم بإعداد مشروع ميثاق في صيغة نداء إلى الفئات الوطنية لكي تلتقي في جبهة واحدة أطلق عليها في البداية جبهة تحرير الجنوب المحتل وانتخبت لجنة تكونت من 11 عضواً تم اختيارهم من الحاضرين وكان من أبرزهم قحطان الشعبي وناصر السقف وعبدا لله المجعلى ومحمد على الصوماتى وثابت علي المنصوري ومحمد أحمد الدقم وبخيت مليط وأحمد عبدا لله العولقي وعيد روس حسين قاضي وعلي محمد الكازمي وعبدا لله محمد الصلاحي. وعقدت اللجنة التحضيرية عدة اجتماعات توصلت بعدها إلى إعداد مشروع ميثاق تمت الموافقة عليه في 8 مارس سنة 1963م وأقره الحاضرون من رجالات القبائل والضباط والجنود الأحرار وممثلي القوميين العرب ويتكون الميثاق من مقدمة ومن نقاط عريضة حددت الأهداف والمبادئ التي تناضل من أجلها.
وفي 19 أغسطس 1963م صدر بيان رسمي بقيام الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل وشكلت قيادة للجبهة مكونة من ستة ممثلين عن قطاع القبائل وستة ممثلين عن حركة القوميين العرب وقد لعبت أحداث 14 أكتوبر 1963م التي حدثت بين قبائل ردفان والسلطات البريطانية عندما وجه إنذاراً إلى قبائل ردفان بتسليم السلاح وبدأ التحدي بإرسال قوات ضخمة مدعمة بالمصفحات والدبابات وطائرات لقصف قرى ردفان وتأديب قبائلها مما أثار الشيخ غالب بن راجح لبوزه ودفعه في دخول معركة مسلحة مع القوات البريطانية مما جعل الجبهة القومية أمام أمر واقع فاستغلتها الجبهة القومية وأعلنت في بيان لها اندلاع الثورة المسلحة وأنها المسئولة عن أحداث 14 أكتوبر وبهذا الموقف قضت الجبهة القومية على كافة معارضيها في قيام الجبهة المسلحة للتحرير وقد قرأ البيان من صنعاء أثناء وجود بعض كبار المسئولين العرب في صنعاء وطلبت الجبهة القومية تدعيمها بالسلاح والإمكانيات الضرورية لاستمرار الثورة فوافق المسئولين العرب على أمداد الجبهة ببعض المتطلبات على أن يدرس الموضوع في القاهرة وبعد ذلك عززت جبهة ردفان ببعض الإمكانيات لتقوية استمرارها وأرسلت الجبهة القومية ممثلاً عنها ليتولى قيادة الجبهة وهوا لشيخ عبدا لله المجعلى وذلك بعد استشهاد الشيخ غالب بن راجح لبوزه في أول يوم لاندلاع الثورة في ردفان وبهذا أصبحت ثورة ردفان شعلة للثورة الشاملة في ربوع الجنوب العربي كله وقد عملت الجبهة القومية على توسيع نشاطها في تلك الفترة وبدأت تستقطب بعض التجمعات السرية التي ظهرت في المنطقة قبل قيام الثورة المسلحة وبدأت في السعي لانضمام هذه التجمعات مثل جبهة الإصلاح اليافعية والجبهة الوطنية والمنظمة الثورية لتحرير الجنوب وتنظيم الضباط الأحرار والجبهة الناصرية وبهذا أصبحت الجبهة القومية مكونة من سبعة تنظيمات سرية استطاعت بالفعل أن تتوسع وأن تتغلغل في كافة صفوف الجماهير وأن تقطع دابر تلك التشكيلات والأحزاب السياسية التي لها موقف من الثورة المسلحة.
أما الأحزاب السياسية الأخرى مثل حركة القوميين العرب والبعثيين والشيوعيين رغم حجم كل منهم ودوره فقد ساهمت إلى حد ما فكرياً في تعميق أسلوب النضال المسلح في أوساط الجماهير في المنطقة وقد التزم حزب البعث في الجنوب بخط حزب الشعب الاشتراكي.
الدمج ألقسري وجبهة التحرير.
في 23/12/1963م دعا الرئيس جمال عبدا لناصر إلى مؤتمر القمة العربية الأول ومن أجل ذلك عمل على توحيد الصف العربي وتنقية الأجواء وكانت هذه الخطوة بمثابة تنشيط لدور الجامعة العربية وفي يوم 5/7/1964م عقدت بمبنى الجامعة العربية بالقاهرة وتحت رعايتها مؤتمر وطني للجنوب المحتل حضرة الأمين العام المساعد للجامعة وعدد من الأحزاب والهيئات والشخصيات المستقلة وحزب الشعب الاشتراكي وحزب رابطة أبناء الجنوب العربي والمؤتمر الشعبي بحضرموت والاتحاد الشعبي الديمقراطي والسلطان علي عبدا لكريم العبدلي والسلطان أحمد عبدا لله الفضلي ومن المشايخ محمد أبوبكر بن فريد وشخصيات مستقلة مثل السيد عبدا لقوي مكاوي وعمر شهاب وقد عبر الأمين العام في كلمته عن غرض الرئيس إلى هذا اللقاء وهو الوقوف صفاً واحداً في مواجهة الاستعمار واتخاذ خطة موحدة لدعما لنضال الوطني والتوجه يداً واحدة إلى لقاء اللجنة الفرعية لتصفية الاستعمار التي تزور القاهرة لتستمع إلى أبناء الجنوب العربي المحتل. وقد أصدرت الأطراف المجتمعة بياناً مشتركاً وتحديد إطار العمل الوطني في مواجهة الاستعمار يداً واحدة والنضال المقدس وشجب مؤتمر لندن اللادستوري والمطالبة بتنفيذ قرارات الأمم المتحدة الخاصة بالجنوب المحتل.
وفي يوم 30/7/1964م وقعت الأطراف على الميثاق الوطني الذي نص على إقامة مجلس تنسيق يمهد لقيام تكتل وطني في الجنوب. وفي 1/10/1964م شكلت قيادة من 12 عضوا لتكوين المنظمة لتوحيد النضال وقيام المنظمة وتم التوقيع من قبل الأطراف المشتركة على دستور منظمة تحرير الجنوب المحتل مقرها الجنوب المحتل ولها فروع داخل العالم العربي وخارجة وحدد الدستور الأعضاء المؤسسين للمنظمة: حزب رابطة الجنوب العربي، حزب الشعب الاشتراكي، هيئة تحرير الجنوب اليمني وشخصيات من الجنوب وكذا السلطان علي عبدا لكريم. والسلطان أحمد عبدا لله الفضلى. ومحمد عيد روس اليافعي والشيخ محمد أبوبكربن فريد.
في 13 يناير 1966م وقع بيان عن منظمة تحرير الجنوب المحتل والجبهة القومية وعرض البيان لأبرز أسباب قيام جبهة التحرير بأنها تطورات جديدة للموقف الاستعماري وأن القوى الوطنية تقف ممزقة ومتصارعة أمام الاستعمار ومخططاته ولهذا اتفقت الجبهة القومية ومنظمة التحرير على الاندماج في تنظيم ثوري واحد لقيادة الشعب يحمل اسم جبهة تحرير جنوب اليمن المحتل وفي اليوم الثاني أعلن السيد قحطان محمد الشعبي الأمين العام للجبهة القومية بلاغاً إلى الصحافة حدد فيه موقف الجبهة من حدث الدمج ونفى قيام الدمج بين التنظيمين وأن الذي وقع على بيان الدمج هو عضو واحد من الجبهة القومية وهو إجراء غير شرعي قام به وأنه مخالف للميثاق الوطني والنظام الداخلي وأن أي اندماج لا يقرره المجلس التنفيذي أو المجلس الوطني بل أنه من صلاحيات المؤتمر الوطني الذي يضم المجلس التنفيذي والمجلس الوطني وممثلين لكل قواعد الجبهة العسكرية والشعبية وأكد البلاغ أن الجبهة القومية مستمرة في قيادة الثورة بتنظيماتها العسكرية والشعبية والفدائية .
الحرب الأهلية والاستقلال.
إن الخلاف بين الجبهتين أدى إلى ضرب الجبهتين وتعميق الخلاف بينهما وسنلخص وجهة نظر الجبهة القومية على أساس أن تكون الوحدة الوطنية على تنسيق عسكري وسياسي فقط أما الاسم فهو الجبهة المتحدة لتحرير الجنوب اليمن المحتل أنتكون نسبة التمثيل 50% لكل من الجبهتين أما جبهة التحرير فكانت وجهة نظرها أن الجبهة لا تمانع أن تكون الوحدة الوطنية على أساس التنسيق العسكري والسياسي على أن تحقيق الوحدة كاملة بين قواعد وقيادة الجبهتين وأن الاسم لا يقدم ولا يؤخر وإن كانت تحرص على اسم جبهة التحرير نظراً لاعتراف الدول العربية والصديقة بها أما التمثيل أكدت جبهة التحرير أن هذا ليس مشكلة أساسية وتوافق عليها على المستوى السياسي أما المستوى العسكري بنسبة 6:2ثلثين لجبهة التحرير وثلث للجبهة القومية وقد رفضت الجبهة القومية هذا الاقتراح وانتهت المحادثات الأولى بالفشل وبدأت المعارك بين الجبهتين وخرجت كافة الزعامات الوطنية والدينية وفئات الشعب تنادى بإيقاف الاقتتال الأهلي واستجابت الجبهتين لهذه النداءات وفي يوم 3/10/1967م حددت الجبهتين موعد ومكان الاجتماع في القاهرة خارج نطاق الجامعة العربية لمناقشة النقاط الأربع التي نص عليها الاتفاق السابق وقد ابتدأ القتال في 29/9/1967م وفي 10/10/1967م بدأت اجتماعات الوحدة الوطنية من جديد في القاهرة وتعثرت المحادثات من الوهلة الأولى ووصلت إلى موقف متأزم عند مناقشة مسئولية الحكم وقد انفض الاجتماع بين الطرفين دون جدوى .
وفي 23/10/1967م أعلنت بريطانية الانسحاب من الجنوب العربي وقررت الانسحاب خلال الأسابيع الثلاثة القادمة أي قبل شهرين من الموعد المقرر لمنح الاستقلال للجنوب العربي في 9 يناير المقبل عام 1968م وقد بادرت كلاً من الجبهتين بإعلان بيان رسمي يعلن فيها لاتفاق على جميع المسائل التي تم بحثها لمطالبة الشعب والجيش الوقوف بصلابة في وجه ما من شأنه الإضرار بثورته وفي 2/11/1967م وقعت اشتباكات بين القومية والتحرير طوال يوم استخدمت فيها كافة الأسلحة التي بحوزتهم وفي يوم 4/11/1967م وجهت القومية والتحرير نداءً مشتركاً من القاهرة تطالب الوطنيين في عدن بإيقاف القتال وفي يوم 7/11/1967م أعلن الجيش تأييده للجبهة القومية وتدخل بالفعل لصالح الجبهة القومية وحسم الموقف وفي 9نوفمبر 1967م أعلن سيف الضالعي رئيس المكتب السياسي للجبهة القومية أنه يجب على بريطانيا أن تعترف بسيادة الجبهة القومية على الجنوب وأن تبدأ بالتفاوض معها بشأن نقل السلطة إليها بعد الاستقلال ويعتبرها الممثل الوحيد للشعب وفي يوم 11 نوفمبر 1967م أعلن متحدث في لندن باسم وزارة الخارجية البريطانية أن بريطانيا قد ردت على طلب الجبهة القومية بالاعتراف بها رسمياً باعتبارها الحكومة الفعلية في عدن وبعدها بدأ الحوار فعلاً بين الجبهة القومية والحكومة البريطانية وفي 21/11/1967م بدأت المباحثات الخاصة بالاستقلال للجنوب العربي برئاسة قحطان الشعبي ممثل الجبهة القومية وكلاً من فيصل عبدا للطيف الشعبي وسيف الضالعي وعبد الفتاح إسماعيل ومحمد أحمدالبيشى واستمرت المفاوضات حتى 27نوفمبر 1967م والوفد البريطاني برئاسة لورد شاكلتون وهكذا ففي 30 من نوفمبر 1967م ولدت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية وفي نفس اليوم أصدرت القيادة العامة للتنظيم السياسي للجبهة القومية بياناً أعلنت فيه الجبهة القومية السلطة العليا في الجمهورية وأعلن في البيان عن أتباع الشكل الرئاسي للحكم وعين قحطان محمد الشعبي رئيسا للجمهورية ورئيس كذلك مجلس الوزراء وقائداً عاماً للقوات المسلحة وسيف الضالعي وزيراً للشؤون الخارجية وعلي سالم البيض وزيراً للدفاع ومحمد علي هيثم وزيراً للشؤون الداخلية ووزيراً للصحة بالوكالة ومحمود عبدا لله عشيش وزيراً للمالية وعبد الفتاح إسماعيل وزيراً للثقافة والإرشاد القومي وشؤون الوحدة اليمنية وفيصل عبدا للطيف الشعبي وزيراً للاقتصاد والتجارة والتخطيط وعادل محفوظ خليفة وزيراً للعدل والأوقاف وفيصل شملان وزيراً للأشغال العامة والمواصلات وعبدا لملك إسماعيل وزيراً للعمل والضمان الاجتماعي ومحمد عبدا لقادر بافقيه وزير التعليم وسعيد عمر العكبري وزير لشؤون الإدارة المحلية والزراعة وحدد البيان دور ومكان الجبهة القومية في البلاد بأنها قائد الثورة والسلطة العليا وكما أعلنت المبادئ الأساسية لسياسة الدولة في الحقل الخارجي وهي الالتزام بميثاق الأمم المتحدة والحياد الايجابي وعدم الانحياز والتضامن مع شعوب البلدان والعداء للاستعمار وفي 12 ديسمبر 1967م قبلت جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عضواً في جامعة الدول العربية وفي 15من ديسمبر من نفس العام قبلت في منظمة الأمم المتحدة،،
للأهمية يشار إلى التالي:
أن سلاطين هذه الإمارات ليست بريطانيا من منحتهم هذه الألقاب وليست هي من جعلتهم سلاطين على هذه الأرض ولم يفصلوا هذا الجزء من اليمن كما يوهموا الآخرين في مقالاتهم وخطبهم السياسية.
أستقل السلطان فضل بن علي العبدلى بمخلاف لحج وعدن من الأتراك سنة 1145هـ وأقر الحوطة عاصمة له وأسس السلطنة العبدلية في ظل ظروف اختلال أحوال العرب بالحروب الوهابية وتوسع محمد علي باشا على السيطرة لباب المندب فاستبقت بريطانيا الأحداث واحتلت عدن.
كما كانت على مسرح الأحداث سلطنة الفضلى تحت رئاسة سلطانها حامد بن عبدالله الفضلى ومشيخات يافع والضالع والصبيحة والعواذل.
أما حضرموت فقد كانت تحت الدولة الكثيرية منذ ثمانية قرون وظلت باقية حتى بعد ظهور الدويلات وبقيت إلى 1967م حتى تم تسليم البلاد إلى الجبهة القومية هي وسلطنة القعيطى في الساحل. 8 ربيع الثاني 1367هـ
دافع السلطان محسن بن فضل العبدلى عن عدن ورفض بيعها للانجليز وشنت الحرب حتى تم الاستيلاء على عدن في 19 يناير 1839م.
المراجع :
الكاتب جواد علي ... المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ... الجزء الثاني
الكاتب سقاف علي الكاف ... حضرموت عبر أربعة عشر قرناً
الكاتب أحمد عطية ...تجربة الثورة
الكاتب عادل رضا ...ثورة الجنوب
الكاتب فالكوفا ... السياسة الاستعمارية في جنوب الجزيرة العربية
الكاتب جاد طه ...السياسة البريطانية في جنوب الجزيرة العربية
الكاتب أحمد فضل بن علي محسن العبدلي .... هدية الزمن في أخبار لحج وعدن
الكاتب صلاح البكري ...حضرموت وإمارات الجنوب العربي
اسد الشرق الخليفي
2011-10-10, 08:57 AM
محاضرة بالعامية ، ولكنها رائعة ، وخطيرة
- 1 -
حتى نحتفظ بهدف هذه (( الدراسة )) حيا في الأذهان .. فإنه يتوجب علينا العودة بين الحين والاخر (( لتذكر )) البواعث التي قضت بتقديمها .
ذلك أننا لم نكتبها _ أي هذه الدراسة _ تحت تأثير مشاعر (( خسيسة أو خبيثة )) كما يقول عمار أو زيفان .. ولكننا نعتقد بأنها تؤدي واجبا في تنوير قطاعات هامة من الشعب . بواقع التطورات التي سادت الجنوب العربي من عام
1964 (( تاريخ إنطلاق العنف تحت إشراف المخابرات المصرية )) وحتى عام 1968 . حين إعلان إستقلاله .. ووصول الجبهة القومية إلى الحكم .. وتكريس نفسها السلطة الشرعية الوحيدة في الجنوب العربي ..
ولما كنا نقول بأن الحكومة القائمة في الجنوب العربي حكومة غير شرعية وأن الجبهة القومية ليست سوى جماعة عدوة للشعب .. فقد تحتم علينا أن نقوم بعرض وتبويب الحيثيات التي ينهض عليها إعتقادنا .
وهكذا فقد أعتبرنا الأحداث التي أتخذت من الجنوب العربي مسرحا لها من عام 1964 وحتى عام 1968 أعتبرنا هذه الأحداث صيغة غير صحيحة للتعبير عن أشواقنا في الحرية .. وهي لم تكن تحقق أهدافنا رغم أنها تقول ذلك .. وإذن فهي (( سنوات الشدة )) لم يكن لها من وجهة نظرنا مايبررها .. رغم أن كثرة من شعبنا قد أستجابت لها تحت تأثير الإغراء تارة .. وتحت تأثير حسن الظن أخرى .. وتحت تأثير (( المصالح الشخصية )) ثالثة ..
وأنا أعرف أن هذا الكلام قد قيل بصيغ شتى .. والجديد فيه هي كلمة
(( المصالح الشخصية )) .. وهو تعبير أستخدمه أنا لأول مرة في كل ما كتبت ..
فكيف نفهم الدلالات المنطقية .. والشكل الواقعي (( للمصالح الشخصية )) .
يقول (( اللواء عزت سليمان )) وهو رجل بعيد الأثر في تخطيط السياسة المصرية في اليمن و الجنوب العربي .. عندما كان أحدنا يشكو إليه من (( تفاهة الشخصيات )) التي تقوم المخابرات المصرية بإبرازها وإظهارها في دائرة الضوء .. يقول :
المحاضرة الرائعة
(( أحطان ايه .. واصنج ايه .. دول كلهم مايسووش نيكلة .. أنا فاهم الكلام ده كويس .. وقيمتهم كلها تكمن في أنهم كلهم فاهمين انه بلانا ماحدش حيكون سأل فيهم .. أو حاسس بوجودهم .. ووقت ما تطلع معاي أشيل أي واحد فيهم بالجزمة .. ))
(( يعني احنا ما ندورش على الزعماء .. احنا نخلقهم ( !! ) أجيب لك واحد من الشارع .. وانفخ فيه .. وأغرقه بالأضواء .. وأعمله هالات .. لما يصير أد البلد .. ولما يكون عارف مركزه كويس .. وعارف كان ايه .. وعملناه ايه .. مايعارضش .. مايجيش وقت يقول ما يعجبنيش كده .. عايز ده .. ))
(( أنا فاهم سيكلوجية المواطن العربي .. وأنا أبني سياستي على أساس الفهم ده .. المواطن العربي مش بتاع منطق .. مش بتاع أفكر دا .. بتاع عواطف ..وشعارات )) .
(( واذا عرفت ازاي تدخل عواطفه .. عرفت كيف تسيطر عليه .. قله أنا خدامك والعن أبوه .. ما يسأل .. قله انت بطل انته فلته .. ووديه في داهية .. مايهموش .. ))
(( المواطن العربي راجل أناني .. دي مش من عندي دي حقيقة .. ماعندوش الولاء الطبيعي للامة .. لان معنى الامة عائم في نفسه .. هو تعود ان يواجه الحياة على مسئوليته .. ويحل مشاكله بجهده الخاص .. واذا كنت قادر
(( تنفعه )) يبيع لك بلد .. بس لازم تديله منطق معقول .. وكل منطق معقول .. على شان يسوغ اللي يعمله .. ))
ثم المشكلة مهياش الانجليز .. الانجليز حيخرج حيخرج من الجنوب .. المشكلة مين اللي يجي بعديه .. انته عارف احنا صرفنا صرفنا دم قلبنا في اليمن .. وضحينا بالاف الرجالة .. على شان الثورة اليمنية .. وعلى شان الثورة المصرية .. كمان .. لانه احنا لازم يكون موقفنا هجومي على طول .. لو قعدنا .. ندافع عن نفسنا هنا في مصر .. حنموت حانتخنق علشان نحمي نفسنا لازم ننظف المنطقة العربية من الجيوب اللي يمكن ان تنطلق منها أعمال التآمر على مصر .. اذا كنت عايز تحمي الثورة .. لازم تنشرها مش تقعد تدافع عنها .. الدفاع غلط .. هاجم وسيب التانين يدافعوا .. المجتمع ونظام الحكم تهاجمه بفكرة جديدة .. وتفضل تقول انه ماشي غلط ولازم يغير نفسه .. يبدأ على طول يتفكك .. وينهار .. لانه ينقسم .. فيه ناس بتقول آه .. صح احنا ماشين غلط .. فيه ناس بتقول لا .. كده صح .. وتبدأ الخناقة .. تبدأ الثورة ..
(( كل ده يحصل وانته قاعد .. ما عملتش ولا حاجة غير انك تقوم بتأييد الجماعة اللي خارج الحكم .. ضد الحاكمين .. بعد أن تكون أديتهم شعارات التغيير وتقول دول مضطهدين .. دول مش عارف ايه .. والرأي العام .. دائما مع الغلبان ... )) .
(( بصراحة احنا مش عاوزين (( شتورا )) تتكرر ثاني .. وهيا مش حاتتكرر .. لانه كان درس .. مش حانسيب حد يلتقط نفسه على شان يهاجمنا .. ويحصل منطلقات في العالم العربي )) .
(( الجنوب لو سبناه .. حاتجي السعودية وتأخذه علينا .. يعني حاتقوم فيه دولة تابعة للسعودية .. أو حاجة زي كده .. وتجي أمريكا .. ))
(( تقول شعب الجنوب مالوش مصلحة .. أقول لك كلام فارغ .. اللي يحدد المصلحة هو الحاكم .. الشعب دائما ستار للحاجات دي .. تنقال باسمه .. ولكنها في الواقع .. تفكير الحكومة .. وعمل الحكومة وما فيش حكومة في العالم تقول انها ضد الشعب .. أمريكا تقول انها تخدم الشعب الامريكي ، الصين برضه تقول حاجة زي كده واحنا على شان نضمن شعب الجنوب لازم تقوم فيه حكومة نعملها بأيدينا .. قبل ما يعملها غيرنا .. ))
السياسة انك تعمل حسابك ان المعركة اللي حانخوضها في واحة سيوه .. نخوضها في الجزائر .. والمعركة اللي حانخوضها في القصير او عند مدخل السويس لازم نخوضها .. في الحديدة .. وعدن .. وجدة .. والمعركة اللي حانخوضها .. في القنيطرة لازم نخوضها في دمشق .. وعمان .. وتل ابيب )) ..
(( فون روبنتروب ( وزير خارجية هتلر ) .. يقول هاجم .. من حيث تخشى أن تهاجم .. ودي قاعدة ذهبية .. حتى لو كان يهاجمك في أخلاقك .. وانته فاهم انه نظيف في الناحية دي .. لازم تقول للناس دا ماعندوش أخلاق .. دا ابن كلب .. دا حرامي .. دا نصاب .. )) .
واخيرا .. أنتم يهمكم ايه .. عايزين ايه .. ادخلوا الجبهة .. اقطعوا صلتكم بالسعودية .. واحنا حانعمل اللي أنتم عايزينه .. الاصنج مش مشكلة .. ولا قحطان .. وانتم مش حاتخسروا .. احنا سمعتنا في الجنوب أحسن منها في كل مناطق العالم العربي .. والانجليز تعبان خالص .. وأنا واثق انه حايسلم في النهاية .. لان كل الأوراق .. اللي بيده حرقناها .. الاتحاد حرقناه .. السلاطين حرقناهم .. وانتم _ بيني وبينك _ سمعتكم زي الزفت في الجنوب .. فهمنا الشعب ان دول (( عملاء )) ما ينفعوش .. والسعودية مهما عملت .. مش حاتقدر تعمل لكم حاجة .. السعودية يا دوب تحوش عن نفسها )) .. (( الأوراق الاحتياطي مع الانجليز احترقت .. لو يطلع السماء .. ويسلم الحكم جماعة احنا مش راضين عليهم .. حايسقطوا على طول .. ما فيش غير طريق واحد .. يوصل الى روما .. مش كل الطرق .. والطريق ده .. احنا قاعدين عليه .. لازم تدخلوا الكلام دا في مخكم .. وتخلوه هناك على طول )) .
(( وقدامكم أسبوع فكروا وانا دائما في الخدمة .. ولي الشرف ان استقبلكم في أي وقت .. )) .
(( أدي اللاستاذ .. رقم التليفون يا عبدالسلام
من كتاب الجنوب العربي في سنوات الشدة 1964 1968
ثائر بلا وطن
2011-10-10, 01:34 PM
وضح حتى يستفيد الجميع: أين هي أهداف ومبادى ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٧٣م. التي تخدم تحرير وأستقلال أرض وشعب ودولة وهوية الجنوب العربي ????
هل تنكر بإن الثورة قامت لتحرير جنوب اليمن. ونحن جنوب عربي وليس جنوب اليمن??? وقامت من أجل ضم الجنوب العربي الى اليمن?? ونجحت وتم ضمه يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ??? بقيادة قحطان مستشار الرئيس اليمني وعبدالفتاح أسماعيل??? وأختتم الهدف في ٢٢ مايو ١٩٩٠م??? إذا أنت تؤمن بثورة ١٤ أكتوبر فعليك إن تؤمن بإهدافها التي هي يمنية ١٠٠ / ١٠٠ /// الشهداء الذين سقطوا هم شهداء اليمن ولم ولن يكونوا شهداء الجنوب العربي.
حتى يعرف الجميع وتدحض ما كتبنا وضح الحجة بالحجة وأعتبرنا ضد ثورة ١٤ أكتوبر ولكن أين ألأثباتات التي ترتكز عليها حتى يصدق القراء الكرام????.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000
وبعض من أبناء الجنوب العربي مسخوا عقولهم في حب اليمن وثورته ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م.
وهؤلاءِ لم يعون ولم يدركون بإن عبدة بورجي وغيرهم يكتبون ويديرون الجنوب العربي بضل مبادى وأهداف ١٤ أكتوبر وغيرهم من يحكمونا من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ولكن أخي أسد الشرق المثل العربي يقل: ((إذا كان المتكلم مجنون يجب إن يكون المستمع عاقل))
هؤلاءِ مثل الببغاء يرددون كلام ترديد ولم ولن يدركون عواقبه لان الله خلقهم لهذا الشان
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000
لشري يا من هو متخفي في هذا المنتدى وياعميل اسرائيل والامريكان ويامن تستقي انت وامثالك المعلومات من مكتب الانسي والبورجي والمخابرات الشمالية نحذرك من التهجم علينا نحن الوطنيون فقط ولا سوانا
ونحن ابناء 14 اكتوبر الاحرار ويشهد علينا التاريخ بمنجزاتنا الثورية :
1- تحرير المرأة واجب علينا واجب
2- حرق الشياذر واجب علينا واجب
3- تخفيض الرواتب واجب علينا واجب
4- تأميم المساكن والممتلكات الخاصة واجب علينا
5- استبدال البسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالشعار ( لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية ) واجب علينا واجب
6- ايواء رفاق النضال (شيوعي العالم ) في بلادنا ومنحهم جوازات السفر واجب علينا واجب
7- منح الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية تراخيص الاستثمار في بلادنا وتحريمها على ابناء الوطن واجب علينا واجب
8- منع السفر على الزوجة وابناؤها للالتحاق بولي امرهم واجب علينا واجب
9- دفع ضريبة الطفل اليمني واجب علينا واجب
10- الالتحاق بمعهد باذيب للعلوم الاشتراكية ( اللالحادية ) واجب علينا واجب
11 تحرير الكرة الارضية من الامبريالية والرجعية والبرجوازية واجب علينا واجب
كل ذلك واكثر واجب عليك وعلى امثالك حتى تكون وطنيا ولست عميلا .
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000
يا لشري انت واسد الشرق الخليفي ,,, انا لن اطيل عليكم في الرد , لكن اقول احياناً المرئ يبحث عن مكان او مساحة فاضية كي يتنفس فيها حتى يخرج ما تخفية جعبته لكن غالباً مايكون حديثه مبهم وبعيد عن الواقع ويضن انه صاحب المعرفة والمشكلة انه يصر على كل مايقوله بغض النضر ان يكون حديثة صحيح ام خطئ , وننصح البحث عن ثورة 14 اكتوبر في مراجع تاريخية ستجدها في احدى المكاتب ان شاء الله ,,,,,,,,,, انا والعياذ بالله من كلمة انا ,, لا احب الحديث لجدلي الذي لا ياتي بنتيجة وووو الى اخره .. لكن اريُد ان اقول لكم شي واحد انكم تتحدثون عن الجنس باستحياء ولكن تمارسون ابشع انواعة ويمكن يكون بين الضفع , لان القصيده التي سردتها لنا يااخ اسد لم تكون موفق في مخرجاتها ومعانيها لانها اسطوانه قديمة ومشروخة ويردده اصحاب مطلع كثير كثير وسمعناها منهم قبل وبعد الوحدة ,,,
- تحرير المرأة واجب علينا واجب ,,, تعليم للمره فرض والاسلام لم يحرم ذلك على الاطلاق فلذلك كان لنا الشرف في تدريس اخواتنا وامهاتنا وبناتنا حتى جداتنا , ولن نسمح لامثالكم تجهيل المجتمع ياجهله ولن نسمح وضع المراه بين البقر والبهايم مثل الشمال ,,,
--------------------------------------------------
2- حرق الشياذر واجب علينا واجب ,,,نحن نثق كثيرا باهلينا ونسائنا ولم اعرف قط ان احدهن حرقة شيذرها ولذلك هذه الشعارات يبدو انكم اصحابها ولكم فيها ولاهلكم نصيب وباع كبير ولا تشهوا بالنساء الجنوبيات ياصاحب تعز , واليوم في وحدتكم هذه ايش عملتم لا نستطيع أن نفرق بين النساء الشريفات والعاهرات الذين تم تصديرهن من مطلع للفساد والرذيلة ,, واصبحت الشياذر الذي تحدثت عنها غطاء وستار للشراميط قبل الشريفات ,,, والايات التي انزلها الله في كتابه العزيز اوضح كيف على النساء أن يضربن بخمرهن على جيوبهن ,, بمعنى هناك حجاب شرعي ,, ولا تزايد على ايات الله يااسد الغابة ,,, ولم اعرف ان الجنوبيات تعرين الا اذا كانوا الدخلاء علينا يمكن يحصل ذلك ولكن بالنادر .
-------------------------------------------------
3- تخفيض الرواتب واجب علينا واجب ..... الوطنيين في ذلك الزمان كانوا لا يعتدوا ولا يحصوا وكان المواطنين الجنوبيين شرفاء ومخلصين يبنون وطن رغم كل المؤامرات من المحيط الاقليم والدولي الذين حاصروا الجنوب بشتى الطرق الا ان المواطن الجنوبي كان صاحب تضحية ومبداء ,, لكن قول لي انت يا اسد الغابة انت والنعجة دلي صاحب الموضوع ,, هل تبرعتم حتى بدرهم لجرحى واسر شهداء الجنوب ,, اكاد اجزم بالقول انك مناضل النت ومن معك من ابواق 000000000 ارجو ان تبحث في دفاتر رصيدك وتتاكد لمن تبرعت حتى بقلم حبر وسااكون شاكر لك اذا حدث ذلك .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------.
4- تأميم المساكن والممتلكات الخاصة واجب علينا .. اي ممتلكات كانت معك حتى تؤمم عليك ,, واغلب الممتلكات كانت للهنود واليهود والانجليز واصحاب تعز التي تم تاميمها وربما اعترف ان هذا كان خطئ كبير لكن ,, عندما جاء قانون التاميم الذي تتحدث عنه جاء للضعفاء والمغلوب على امرهم ,, يعني كان تؤمم العماره وتتوزع على الناس رغم انه خطئ لكن كان ياتي بافائده لاخيك المسلم المعدم.. اما اليوم حكومتك الرشيده حكومة الاحتلال تؤمم على الناس بالاف الفدانات والعمائر والبحار والسماء والجبار ويتم صرفها لشخص ولا سيادك من المسؤلين من حكومة الاحتلال ,, واطلب منك ان تنصف يااسد الغابة في المقارنة مع اني لا انتظر منك الرد ولا يشرفني قرائته .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
5- استبدال البسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالشعار ( لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية ) واجب علينا واجب ,,,, هههههههههههههههههههه اليوم ومع وحدتكم المباركة نبسمل بالله الرحمن الرحيم حتى على الزنا والسرقة والقتل والفسادد , مع ان اكاد اجزم انك عندما تاكل كل وجبه يومية لا تبسمل بالله العظيم واكد لك انت ومن باقي من اهلك لا يصلي ولا يحمد الله على شي ,, والاسلام اكبر من ان تتحدث انت وامثالك عنه ,, لانك تعيب على الناس والعيب فيك ,,, ولا استبعد انك تتعاطى الكحول ,,, اما انا وابي وجدي وعمي وخالي يصلون ويذكرون الله كثيرا ويسبحون بحمده ولم اعلم قط انهم يعملون ما يغضب الله ,,, ولا استبعد انك من الذين ينفذون الخطة الخمسية ,,, ههههههههههههههه يعني اتيتم فاتحين من صنعاء في 94م وانت نجس وزناه وعراه وقطاعين طرق ...
----------------------------------------------------------------------------------------------------
6- ايواء رفاق النضال (شيوعي العالم ) في بلادنا ومنحهم جوازات السفر واجب علينا واجب ,,, الشيوعية يااسد الغابة لم تكن وسيلة بل غاية ولذلك لم يستطيع السوفيت الوصول الى الشوعية ولم يرتقى النظام الاشتراكي السوفيتي الى الشوعية ,,, ولكن لا يوجد فرق بين الشيوعي والشيعي من مطلع ولا بين منافق وشيعي مثلك ولا بين زنداني وشيوعي لانهم كلاهم يلعبون في نفس الخط والنهج السياسي ,,, ولذلك اذا وصلت الشيوعية الى دارك فارجو ان تواصلنا حتى نستطيع ان نتعلم منكم معاني الشيوعية يابطل الحارة ...
----------------------------------------------------------------------------------------------------
7- منح الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية تراخيص الاستثمار في بلادنا وتحريمها على ابناء الوطن واجب علينا واجب ,,,, اليوم لديك ايها الاسد المغوار في ظل حكومتك الرشيده حكومة سيدك علي عبدالله الفرصة الكبيرة كي تحصل على تراخيص الاستثمار وربنا يوفقك ,,, اما في السابق لم يااخذوا من احد حتى دينار دون حق واذا منعوك من الحصول على الترخيص في الاستثمار فهذا افضل من اني ينهبوك كما هو حاصل في حكومتك الان ,, مع اني اكاد اجزم انك مكحت ولا تملك فلس للاستثمار ولهذا انت في النت دائما ... هههههههههههههههههه
--------------------------------------------------------------------------------------------------
8- منع السفر على الزوجة وابناؤها للالتحاق بولي امرهم واجب علينا واجب ,, قد ربما اتقف معك بهذه النقط والسبب بسيط ان التعداد السكاني كان لا يحتمل بان تهجر الناس ,, ولذلك منعت الناس من السفر ,,, والدليل الان عندما جاء الشمالين الغزاه الى الجنوب بالملايين وانت لا يوجد لديك سكان ,,,,, ولكن مع هذا وذاك اليوم في ظل حكومتك حكومة سيدك صالح فتحت كل المنافذ للسفر برا وبحرا وجوا وخصوصا للجنوبيين الشرفاء ,, ولكن المشكلة اذا سافرة للتسول هذه كارثة كبيرة وخصوصا اذا كنت جنوبي لكن اذا انت شمالي فانتم متعودين على التسول على دول المنطقة والعالم اجمع .
-------------------------------------------------------------------------------------------------
9- دفع ضريبة الطفل اليمني واجب علينا واجب ,, اليوم في ظل حكومتك الرشيده حكومة سيدك علي المحتل للجنوب يتفننون في بيع الاطفال سوى قطع غيار ام للرذيلة والدعارة , واليوم ايضا لديك الاف الاف من اطفال الشوارع والمشردين واللصوص ... اما نحن في الجنوب قبل وحدتك نعم كنا ندفع للطفل الضرائب حتى لا يتشرد او يباع بسوق النخاسين في السعودية او يمارس فيه الرذيلة واعتقد انت يااسد الغابة كنت من احدى الاطفال الذين حافظنا عليهم ودرسناهم وتخرج من المدارس رجل ومن الجامعه شجاع وناضج هذا اذا كنت من الجنوب ,,,
---------------------------------------------------------------------------------------------------
10- الالتحاق بمعهد باذيب للعلوم الاشتراكية ( اللالحادية ) واجب علينا واجب ... عمك باذيب صاحب فكر مثلة مثل عمك علي وعمك الزنداني وغيرهم من المسوقين لكن الاختلاف أن نعهد باذيب يتخرج منه رجال علم ومعرفة ورجال يعتمد عليهم في الوطن ,,اما معهد عمك علي ولا جامعة الايمان للزنداني لا ينخرط فيها الى اصحاب السوابق والاجرام والحمد لله تخرجت الاف الدفع من قطاعين الطرقات والمتسولين ومفتين السلطة والارهابين والمتطرفين وانت تعلم فيهم ....
----------------------------------------------------------------------------------------------
11 تحرير الكرة الارضية من الامبريالية والرجعية والبرجوازية واجب علينا واجب ,, تحرير الكرة الارضية ,,, الاسلام مع كافة الصحابة بعد الرسول علية افضل الصلاة والسلام لم يستطيعوا الوصول الى الكرة الارضية كافة ولكنهم وصلوا الى الاندلس وبعض الجمهوريات السوفيتية وبعض الدول الاوربية ,, وبعد ذلك جائوا الاوغاد الصلبيين وتامروا على الاسلام ,, ولذلك كل فكرة توصل على نقطة معينه ومن ثم تتلاشى بسبب الاوغاد .. لكن بحمد الله البرجوازية التي تنتمي اليها يااسد الغابة انتصرت وجعلت احد الرجال البرجوازين والدليل انك متوجد معنا في النت تنثر اموالك شمالا وجنوباً,, وربنا يزيدك ههههههههههههههههههههههههههههههههه
كل ذلك واكثر واجب عليك وعلى امثالك حتى تكون وطنيا ولست عميلا . ,,,, واخيرا وليس اخرا ياوطني انت والنعجة دلي التي معك وطنين وشرفاء ومخلصين للقضية الجنوبية والدليل انكم تخرجوا وتنشروا كل ما كان طيب في الجنوب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والمشكلة تطالبوا الناس بالسمع والطاعة ههههههههههه والمشكلة الاكبر انكم تبحثون على الاستقلال كي ترجعونا الى كل الذي اخرجتموه من عيوب عن الجنوب ,,,, وعيبكم الاكبر انكم اما انكم تشخصون وساختكم هههههههههههههههههههههههههههه نصيحة اخيره الحزب انتهى دون رجعة لكن نسل الله عز وجل ان لا ياتي لااشخاص من امثالكم في الجنوب ولا في قيادة الجنوب لان الاوساخ ستعود الينا مره اخرى ويكفي شعبنا الجنوبي عذاب والالم وجهل ... انا لن ارد عليكم ولن اجادلكم بشي لان الحديث مكن عبثي وانتم فاضين ,, وعندكم تعبئة خاطئة عن تاريخ الجنوب ,,, اسف للاطالة ياحبايب هههههههههههههههههههههههههه
اسد الشرق الخليفي
2011-10-10, 03:50 PM
وضح حتى يستفيد الجميع: أين هي أهداف ومبادى ثورة ١٤ أكتوبر ١٩٧٣م. التي تخدم تحرير وأستقلال أرض وشعب ودولة وهوية الجنوب العربي ????
هل تنكر بإن الثورة قامت لتحرير جنوب اليمن. ونحن جنوب عربي وليس جنوب اليمن??? وقامت من أجل ضم الجنوب العربي الى اليمن?? ونجحت وتم ضمه يوم ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ??? بقيادة قحطان مستشار الرئيس اليمني وعبدالفتاح أسماعيل??? وأختتم الهدف في ٢٢ مايو ١٩٩٠م??? إذا أنت تؤمن بثورة ١٤ أكتوبر فعليك إن تؤمن بإهدافها التي هي يمنية ١٠٠ / ١٠٠ /// الشهداء الذين سقطوا هم شهداء اليمن ولم ولن يكونوا شهداء الجنوب العربي.
حتى يعرف الجميع وتدحض ما كتبنا وضح الحجة بالحجة وأعتبرنا ضد ثورة ١٤ أكتوبر ولكن أين ألأثباتات التي ترتكز عليها حتى يصدق القراء الكرام????.
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000
وبعض من أبناء الجنوب العربي مسخوا عقولهم في حب اليمن وثورته ١٤ أكتوبر ١٩٦٣م.
وهؤلاءِ لم يعون ولم يدركون بإن عبدة بورجي وغيرهم يكتبون ويديرون الجنوب العربي بضل مبادى وأهداف ١٤ أكتوبر وغيرهم من يحكمونا من ٣٠ نوفمبر ١٩٦٧م ولكن أخي أسد الشرق المثل العربي يقل: ((إذا كان المتكلم مجنون يجب إن يكون المستمع عاقل))
هؤلاءِ مثل الببغاء يرددون كلام ترديد ولم ولن يدركون عواقبه لان الله خلقهم لهذا الشان
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000
لشري يا من هو متخفي في هذا المنتدى وياعميل اسرائيل والامريكان ويامن تستقي انت وامثالك المعلومات من مكتب الانسي والبورجي والمخابرات الشمالية نحذرك من التهجم علينا نحن الوطنيون فقط ولا سوانا
ونحن ابناء 14 اكتوبر الاحرار ويشهد علينا التاريخ بمنجزاتنا الثورية :
1- تحرير المرأة واجب علينا واجب
2- حرق الشياذر واجب علينا واجب
3- تخفيض الرواتب واجب علينا واجب
4- تأميم المساكن والممتلكات الخاصة واجب علينا
5- استبدال البسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالشعار ( لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية ) واجب علينا واجب
6- ايواء رفاق النضال (شيوعي العالم ) في بلادنا ومنحهم جوازات السفر واجب علينا واجب
7- منح الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية تراخيص الاستثمار في بلادنا وتحريمها على ابناء الوطن واجب علينا واجب
8- منع السفر على الزوجة وابناؤها للالتحاق بولي امرهم واجب علينا واجب
9- دفع ضريبة الطفل اليمني واجب علينا واجب
10- الالتحاق بمعهد باذيب للعلوم الاشتراكية ( اللالحادية ) واجب علينا واجب
11 تحرير الكرة الارضية من الامبريالية والرجعية والبرجوازية واجب علينا واجب
كل ذلك واكثر واجب عليك وعلى امثالك حتى تكون وطنيا ولست عميلا .
00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 0000000000000000000000
يا لشري انت واسد الشرق الخليفي ,,, انا لن اطيل عليكم في الرد , لكن اقول احياناً المرئ يبحث عن مكان او مساحة فاضية كي يتنفس فيها حتى يخرج ما تخفية جعبته لكن غالباً مايكون حديثه مبهم وبعيد عن الواقع ويضن انه صاحب المعرفة والمشكلة انه يصر على كل مايقوله بغض النضر ان يكون حديثة صحيح ام خطئ , وننصح البحث عن ثورة 14 اكتوبر في مراجع تاريخية ستجدها في احدى المكاتب ان شاء الله ,,,,,,,,,, انا والعياذ بالله من كلمة انا ,, لا احب الحديث لجدلي الذي لا ياتي بنتيجة وووو الى اخره .. لكن اريُد ان اقول لكم شي واحد انكم تتحدثون عن الجنس باستحياء ولكن تمارسون ابشع انواعة ويمكن يكون بين الضفع , لان القصيده التي سردتها لنا يااخ اسد لم تكون موفق في مخرجاتها ومعانيها لانها اسطوانه قديمة ومشروخة ويردده اصحاب مطلع كثير كثير وسمعناها منهم قبل وبعد الوحدة ,,,
- تحرير المرأة واجب علينا واجب ,,, تعليم للمره فرض والاسلام لم يحرم ذلك على الاطلاق فلذلك كان لنا الشرف في تدريس اخواتنا وامهاتنا وبناتنا حتى جداتنا , ولن نسمح لامثالكم تجهيل المجتمع ياجهله ولن نسمح وضع المراه بين البقر والبهايم مثل الشمال ,,,
--------------------------------------------------
2- حرق الشياذر واجب علينا واجب ,,,نحن نثق كثيرا باهلينا ونسائنا ولم اعرف قط ان احدهن حرقة شيذرها ولذلك هذه الشعارات يبدو انكم اصحابها ولكم فيها ولاهلكم نصيب وباع كبير ولا تشهوا بالنساء الجنوبيات ياصاحب تعز , واليوم في وحدتكم هذه ايش عملتم لا نستطيع أن نفرق بين النساء الشريفات والعاهرات الذين تم تصديرهن من مطلع للفساد والرذيلة ,, واصبحت الشياذر الذي تحدثت عنها غطاء وستار للشراميط قبل الشريفات ,,, والايات التي انزلها الله في كتابه العزيز اوضح كيف على النساء أن يضربن بخمرهن على جيوبهن ,, بمعنى هناك حجاب شرعي ,, ولا تزايد على ايات الله يااسد الغابة ,,, ولم اعرف ان الجنوبيات تعرين الا اذا كانوا الدخلاء علينا يمكن يحصل ذلك ولكن بالنادر .
-------------------------------------------------
3- تخفيض الرواتب واجب علينا واجب ..... الوطنيين في ذلك الزمان كانوا لا يعتدوا ولا يحصوا وكان المواطنين الجنوبيين شرفاء ومخلصين يبنون وطن رغم كل المؤامرات من المحيط الاقليم والدولي الذين حاصروا الجنوب بشتى الطرق الا ان المواطن الجنوبي كان صاحب تضحية ومبداء ,, لكن قول لي انت يا اسد الغابة انت والنعجة دلي صاحب الموضوع ,, هل تبرعتم حتى بدرهم لجرحى واسر شهداء الجنوب ,, اكاد اجزم بالقول انك مناضل النت ومن معك من ابواق 000000000 ارجو ان تبحث في دفاتر رصيدك وتتاكد لمن تبرعت حتى بقلم حبر وسااكون شاكر لك اذا حدث ذلك .
-------------------------------------------------------------------------------------------------------.
4- تأميم المساكن والممتلكات الخاصة واجب علينا .. اي ممتلكات كانت معك حتى تؤمم عليك ,, واغلب الممتلكات كانت للهنود واليهود والانجليز واصحاب تعز التي تم تاميمها وربما اعترف ان هذا كان خطئ كبير لكن ,, عندما جاء قانون التاميم الذي تتحدث عنه جاء للضعفاء والمغلوب على امرهم ,, يعني كان تؤمم العماره وتتوزع على الناس رغم انه خطئ لكن كان ياتي بافائده لاخيك المسلم المعدم.. اما اليوم حكومتك الرشيده حكومة الاحتلال تؤمم على الناس بالاف الفدانات والعمائر والبحار والسماء والجبار ويتم صرفها لشخص ولا سيادك من المسؤلين من حكومة الاحتلال ,, واطلب منك ان تنصف يااسد الغابة في المقارنة مع اني لا انتظر منك الرد ولا يشرفني قرائته .
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
5- استبدال البسملة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالشعار ( لنناضل من اجل الدفاع عن الثورة اليمنية وتنفيذ الخطة الخمسية وتحقيق الوحدة اليمنية ) واجب علينا واجب ,,,, هههههههههههههههههههه اليوم ومع وحدتكم المباركة نبسمل بالله الرحمن الرحيم حتى على الزنا والسرقة والقتل والفسادد , مع ان اكاد اجزم انك عندما تاكل كل وجبه يومية لا تبسمل بالله العظيم واكد لك انت ومن باقي من اهلك لا يصلي ولا يحمد الله على شي ,, والاسلام اكبر من ان تتحدث انت وامثالك عنه ,, لانك تعيب على الناس والعيب فيك ,,, ولا استبعد انك تتعاطى الكحول ,,, اما انا وابي وجدي وعمي وخالي يصلون ويذكرون الله كثيرا ويسبحون بحمده ولم اعلم قط انهم يعملون ما يغضب الله ,,, ولا استبعد انك من الذين ينفذون الخطة الخمسية ,,, ههههههههههههههه يعني اتيتم فاتحين من صنعاء في 94م وانت نجس وزناه وعراه وقطاعين طرق ...
----------------------------------------------------------------------------------------------------
6- ايواء رفاق النضال (شيوعي العالم ) في بلادنا ومنحهم جوازات السفر واجب علينا واجب ,,, الشيوعية يااسد الغابة لم تكن وسيلة بل غاية ولذلك لم يستطيع السوفيت الوصول الى الشوعية ولم يرتقى النظام الاشتراكي السوفيتي الى الشوعية ,,, ولكن لا يوجد فرق بين الشيوعي والشيعي من مطلع ولا بين منافق وشيعي مثلك ولا بين زنداني وشيوعي لانهم كلاهم يلعبون في نفس الخط والنهج السياسي ,,, ولذلك اذا وصلت الشيوعية الى دارك فارجو ان تواصلنا حتى نستطيع ان نتعلم منكم معاني الشيوعية يابطل الحارة ...
----------------------------------------------------------------------------------------------------
7- منح الاحزاب والتنظيمات الشيوعية واليسارية تراخيص الاستثمار في بلادنا وتحريمها على ابناء الوطن واجب علينا واجب ,,,, اليوم لديك ايها الاسد المغوار في ظل حكومتك الرشيده حكومة سيدك علي عبدالله الفرصة الكبيرة كي تحصل على تراخيص الاستثمار وربنا يوفقك ,,, اما في السابق لم يااخذوا من احد حتى دينار دون حق واذا منعوك من الحصول على الترخيص في الاستثمار فهذا افضل من اني ينهبوك كما هو حاصل في حكومتك الان ,, مع اني اكاد اجزم انك مكحت ولا تملك فلس للاستثمار ولهذا انت في النت دائما ... هههههههههههههههههه
--------------------------------------------------------------------------------------------------
8- منع السفر على الزوجة وابناؤها للالتحاق بولي امرهم واجب علينا واجب ,, قد ربما اتقف معك بهذه النقط والسبب بسيط ان التعداد السكاني كان لا يحتمل بان تهجر الناس ,, ولذلك منعت الناس من السفر ,,, والدليل الان عندما جاء الشمالين الغزاه الى الجنوب بالملايين وانت لا يوجد لديك سكان ,,,,, ولكن مع هذا وذاك اليوم في ظل حكومتك حكومة سيدك صالح فتحت كل المنافذ للسفر برا وبحرا وجوا وخصوصا للجنوبيين الشرفاء ,, ولكن المشكلة اذا سافرة للتسول هذه كارثة كبيرة وخصوصا اذا كنت جنوبي لكن اذا انت شمالي فانتم متعودين على التسول على دول المنطقة والعالم اجمع .
-------------------------------------------------------------------------------------------------
9- دفع ضريبة الطفل اليمني واجب علينا واجب ,, اليوم في ظل حكومتك الرشيده حكومة سيدك علي المحتل للجنوب يتفننون في بيع الاطفال سوى قطع غيار ام للرذيلة والدعارة , واليوم ايضا لديك الاف الاف من اطفال الشوارع والمشردين واللصوص ... اما نحن في الجنوب قبل وحدتك نعم كنا ندفع للطفل الضرائب حتى لا يتشرد او يباع بسوق النخاسين في السعودية او يمارس فيه الرذيلة واعتقد انت يااسد الغابة كنت من احدى الاطفال الذين حافظنا عليهم ودرسناهم وتخرج من المدارس رجل ومن الجامعه شجاع وناضج هذا اذا كنت من الجنوب ,,,
---------------------------------------------------------------------------------------------------
10- الالتحاق بمعهد باذيب للعلوم الاشتراكية ( اللالحادية ) واجب علينا واجب ... عمك باذيب صاحب فكر مثلة مثل عمك علي وعمك الزنداني وغيرهم من المسوقين لكن الاختلاف أن نعهد باذيب يتخرج منه رجال علم ومعرفة ورجال يعتمد عليهم في الوطن ,,اما معهد عمك علي ولا جامعة الايمان للزنداني لا ينخرط فيها الى اصحاب السوابق والاجرام والحمد لله تخرجت الاف الدفع من قطاعين الطرقات والمتسولين ومفتين السلطة والارهابين والمتطرفين وانت تعلم فيهم ....
----------------------------------------------------------------------------------------------
11 تحرير الكرة الارضية من الامبريالية والرجعية والبرجوازية واجب علينا واجب ,, تحرير الكرة الارضية ,,, الاسلام مع كافة الصحابة بعد الرسول علية افضل الصلاة والسلام لم يستطيعوا الوصول الى الكرة الارضية كافة ولكنهم وصلوا الى الاندلس وبعض الجمهوريات السوفيتية وبعض الدول الاوربية ,, وبعد ذلك جائوا الاوغاد الصلبيين وتامروا على الاسلام ,, ولذلك كل فكرة توصل على نقطة معينه ومن ثم تتلاشى بسبب الاوغاد .. لكن بحمد الله البرجوازية التي تنتمي اليها يااسد الغابة انتصرت وجعلت احد الرجال البرجوازين والدليل انك متوجد معنا في النت تنثر اموالك شمالا وجنوباً,, وربنا يزيدك ههههههههههههههههههههههههههههههههه
كل ذلك واكثر واجب عليك وعلى امثالك حتى تكون وطنيا ولست عميلا . ,,,, واخيرا وليس اخرا ياوطني انت والنعجة دلي التي معك وطنين وشرفاء ومخلصين للقضية الجنوبية والدليل انكم تخرجوا وتنشروا كل ما كان طيب في الجنوب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والمشكلة تطالبوا الناس بالسمع والطاعة ههههههههههه والمشكلة الاكبر انكم تبحثون على الاستقلال كي ترجعونا الى كل الذي اخرجتموه من عيوب عن الجنوب ,,,, وعيبكم الاكبر انكم اما انكم تشخصون وساختكم هههههههههههههههههههههههههههه نصيحة اخيره الحزب انتهى دون رجعة لكن نسل الله عز وجل ان لا ياتي لااشخاص من امثالكم في الجنوب ولا في قيادة الجنوب لان الاوساخ ستعود الينا مره اخرى ويكفي شعبنا الجنوبي عذاب والالم وجهل ... انا لن ارد عليكم ولن اجادلكم بشي لان الحديث مكن عبثي وانتم فاضين ,, وعندكم تعبئة خاطئة عن تاريخ الجنوب ,,, اسف للاطالة ياحبايب هههههههههههههههههههههههههه
لم افهم شئ من كثر الاخطاء الاملائية فاذهب وخذ معك كم نفر في المنتدى مثلك و احصلوا اولا على دورة تقوية في الاملاء ثم عند ذلك اكتبوا في السياسة والفكر والتاريخ والدين ، ودعني اهمس في اذنيك ( شف السباب والشتائم سلاح الضعفاء والجهلة فكن حذرا حتى لاتكون جاهلا )
قال الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
لو خاطبني ألف عالم لغلبتهم ولو خاطبني جاهل واحد لغلبني فقال الحضور بدهشة كيف ذلك يا إمام فقال :العلماء لو أتيت لهم بالحجة والبرهان أقتنعوا أما الجاهل كلما أتيت له بحجة غالطني لجهلة !
والأمام الشافعي ذات يوم رأي بين تلاميذه رجلا لا يعرفة فظل طوال جلسته لا يمد قدمه ليستريح قليلا حرجا من هذا الرجل الغريب وبعد أن أنهي كلامه قال هل من سائل فسأله الرجل الغريب سؤالا يدل علي الجهل بعينه فقال الشافعي علي الفور :
آن للشافعي أن يمد قدمه !
وانشد الامام الشافعي حين تعرض للسباب
لا تجب الأبله السفيه
فكل ما قال فهو فيه
ماذا يضير نهر الفرات يوما
إن خاض بعض الكلاب فيه !
عاشق الجنوب
2011-10-10, 06:22 PM
لا حول ولاقوة الا بالله
الناس عند الناس وال..............عند ال..........!!!!!!!!!!!
وينكم يا اداره !!!!!!!
اسد الشرق الخليفي
2011-10-11, 02:14 AM
ان الثورة ضد الإستعمار هي رد الفعل الإنعكاسي من البلد المحتل .. هي صيغة التعبير الحاسمة عن آمال شعب معين في بلوغ حريته .. وإستقلاله .. ومن العسير على المرء أن يقول بإن إشهار السلاح ضد الإستعمار عمل رديء .. وان الثورة على الغاصب الأجنبي سلوك غير حميد : ووجود هذه القاعدة سهل المهمة كثيرا أمام خطة المخابرات المصرية .. وجعلها تبدو في المنظار العام كما لو كانت مبادرة (( أخوية )) من دولة عربية كبرى تجاه أشقاء لها يرزحون تحت نير الحكم الإستعماري .. وإضطلاع بمسئولية (( قومية )) في تمكين قطر عربي من الإفصاح عن نفسه بتحرير بلاده .. وتطهيرها وتوصيل أبنائها إلى سدة الحكم في وطنهم .. ومن ثم الشروع في تحسين حياتهم .. وترقية وجودهم .. اقتصاديا .. وسياسيا وعسكريا .
هل هذا هو (( الدافع )) الحق لتصدير الثورة المسلحة إلى الجنوب العربي ؟ حسنا ..
لقد وصلت أول دفعة من القوات العسكرية للجمهورية العربية المتحدة إلى اليمن
( جوا ) يوم 9 اكتوبر عام 1962 .. ومضت عليها بعد ذلك ( 25 ) شهرا في اليمن دون أن تحرك ساكنا .. أو تسكن متحركا في الجنوب رغم الإغراء .. والشفاعات .. والإلتماسات .. التي كانت تقدم إلى المخابرات من قبل ذلك الوقت .. والقائلة (( بنضوج )) دواعي الثورة في الجنوب .. وتوفر مناخها .. وتكامل شروطها الموضوعية . وإفتقارها فقط إلى اليد التي تربت أكتاف الثوار .. وتبارك نهوضهم .. وتقدم لهم العون . وبكلمة واحدة .. كانت أجهزة المخابرات المصرية ( ترفض ) أن تشجع الثورة المسلحة في الجنوب العربي .. عندما كانت أسبابها قائمة .. ودواعيها همم الموتى من الأجداث .. عقب حرب السويس في السنوات
( 56 و 57 و 58 و 59 و 60 و 61 و 62 ) .. وعلل الرفض ( ظاهريا ) أن مصر تواجه من المتاعب الإقتصادية .. والضغط السياسي ما يحول بينها وتوسيع التزاماتها علاوة على الإلتزامات القائمة في الكونغو .. وأنجولا .. ومن قبل الجزائر .. فضلا عن أنها لا تريد الدخول في صدام من الحليف الوفي الإمام أحمد بن يحيى امام اليمن .. وعضو إتحاد الدول الدول العربية المؤلف من
( سوريا .. ومصر .. واليمن ) .. وكانت رابطة الجنوب العربي هي التي تتزعم الدعوة إلى حمل السلاح ضد الإستعمار .. - بل كانت تحمله - تحارب هذه السنوات .. خلال فترات متقطعة .. ولم تكن الرابطة موضع حفاوة من الإمام .. والداعي الخفي للإمتناع عن دعم الثورة في الجنوب هو أن المخابرات المصرية تعتقد أن
( القيصر أبعد من أن يسار إلى عنده ) وتعتقد أن الجنوب العربي أبعد من أن يكون بالمستطاع التأثير على مجرى الأحداث فيه (( بالثورة )) أو (( بالسياسة )) .
- وعندما أصبح الوجود المصري حقيقة قائمة بعد بضعة عشرات من الأميال من عدن .. أكثر من هذا عندما أصبح إستقلال الجنوب العربي ( قضية عالمية ) وأضحت بريطانيا أقل مقدره على تبرير بقاءها فيه .. ومن ثم قضت بإعلان إستقلاله في موعد أقصاه عام 1968 .. وأنحصرت الخلافات في (( شكل )) هذا الإستقلال .. ولمن يسلم .. وكيف يتم التسليم .. وكانت الأمم المتحدة قد أعتبرت نفسها مسئولة عن تظيم إنتقال السيادة لشعب الجنوب العربي عبر إنتخابات حرة .. وتسليم السلطة لحكومة ممثلة تمثيلا كاملا .. عند هذا الحد أدركت المخابرات المصرية أن الوقت ملائم تماما لتصدير
- (( السلعة الثورية إلى سوق الجنوب العربي )) !
وتحت ستار كثيف من الدعاية والتبشير بالمعجزات التي ستصنعها الثورة .. وتصعيد الإتجاه القائل بأن الإستعمار يجب أن يلقى مصرعه على أيدينا .. وعلينا أن نأخذ إستقلالنا بقوة السلاح .. لا أن نصفح أيدينا أيدينا لإستلامه .. أنجبت المخابرات المصرية في تعز (( مولودها الأول )) - إن أن هناك مولود ثان –
(( الجبهة القومية لتحرير الجنوب اليمني المحتل )) ..
وكما يقول المثل (( الديك الفصيح يخرج من البيضة يصيح )) فقد أعلنت الجبهة القومية من يومها الأول أنها الممثل الوحيد لشعب الجنوب العربي .. وأن لا حق لأحد في أن يقدم رجلا ويؤخر أخرى بخصوص الجنوب العربي .. لأن هذا الأمر من شأن الجبهة القومية وحدها ..
عبدالله الجابري
العرب العاربه
2011-10-11, 02:33 AM
يااستاذي الفاضل أسد الشرق الخليفي
الجميع إستوعب الدرس جيدا ... ولكننا اليوم مطالبون بان لانترك الساحة لإحزاب اللقاء المشترك
فإن كنتم تنظرون للمسألة من خلال البُعد الشخصي فلا أستغرب استمراركم في التعبئة ضد الإحتفال
وأما إن كنتم تريدون أن تلعبونها سياسة فلا تتركوا عواطفكم تجرفكم بعيدا عن أهدافكم
بل يجب أن تسخّروا كل المناسبات والطاقات للتعجيل باستقلال الجنوب
ويمكننا أن نقول باننا احتفلنا بهذه المناسبة كتكتيك سياسي وليس كحدث تاريخي
أمّا أن تنتقدوا مسالة ما دون أن تعطون بدائل وحلولا لها فليس ذلك منطقيا
خاصة وأنك رجل حصيف بل وحاد الذكاء في رأيي
أتمنى منك أن ترى المسألة من الناحية السياسية البحته
تحية لك.
شهثان المر
2011-10-11, 02:57 AM
يااستاذي الفاضل أسد الشرق الخليفي
الجميع إستوعب الدرس جيدا ... ولكننا اليوم مطالبون بان لانترك الساحة لإحزاب اللقاء المشترك
فإن كنتم تنظرون للمسألة من خلال البُعد الشخصي فلا أستغرب استمراركم في التعبئة ضد الإحتفال
وأما إن كنتم تريدون أن تلعبونها سياسة فلا تتركوا عواطفكم تجرفكم بعيدا عن أهدافكم
بل يجب أن تسخّروا كل المناسبات والطاقات للتعجيل باستقلال الجنوب
ويمكننا أن نقول باننا احتفلنا بهذه المناسبة كتكتيك سياسي وليس كحدث تاريخي
أمّا أن تنتقدوا مسالة ما دون أن تعطون بدائل وحلولا لها فليس ذلك منطقيا
خاصة وأنك رجل حصيف بل وحاد الذكاء في رأيي
أتمنى منك أن ترى المسألة من الناحية السياسية البحته
تحية لك.
لا يوجد أي عاقل في العالم يحتفل بيوم أستعبادة المطلوب اليوم غرس
الولاء للجنوب العربي ونصب العدأ لكل ثقافة أستعمارية يمنية. أقرأ جيداً الثورة يمنية وبسلاح يمني وأهداف ومبادى يمنية ولو لا أنقلاب ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م في صنعاء ودعمهم من المصيريون وذهاب بعض من الرعاع لاجل الحصول على قطعة سلاح لكان نحن أستلمنا الاستقلال مثل أي دولة خليجية بدون مشاكل أهل اليمن. الاحتفال بثورة اليمن أعتراف بإن الارض يمنية.
عززوا وأغرسوا الولاء في قلوبكم وعقولكم للجنوب العربي
وأمسخوا عواطفكم بكل شيء يمني إذا تريدون التحرير والسيادة والاستقلال.
العرب العاربه
2011-10-11, 04:16 AM
لا يوجد أي عاقل في العالم يحتفل بيوم أستعبادة المطلوب اليوم غرس
الولاء للجنوب العربي ونصب العدأ لكل ثقافة أستعمارية يمنية. أقرأ جيداً الثورة يمنية وبسلاح يمني وأهداف ومبادى يمنية ولو لا أنقلاب ٢٦ سبتمبر ١٩٦٢م في صنعاء ودعمهم من المصيريون وذهاب بعض من الرعاع لاجل الحصول على قطعة سلاح لكان نحن أستلمنا الاستقلال مثل أي دولة خليجية بدون مشاكل أهل اليمن. الاحتفال بثورة اليمن أعتراف بإن الارض يمنية.
كل ذلك اوافقك عليه ...بل وزيادة ...يجب أن نمحو كل مايمت إلى اليمن بصلة
ولكننا اليوم لانحتفل بالثورة بقدر مانحن نمارس سياسة على الآرض..كما أنني أطمئنك بأن الولاء للجنوب العربي
أصبح مترسخا أكثر مما تتصور..بل وأكثر من ذي قبل....
ولكننا لن نستطيع تحرير الجنوب بالقفز الجمبازي ومحاكمة كل شيء ونصب المشانق ونحن في وسط البحر الهائج
لابد أن نصل إلى بر الأمان وأن تقوم دولة بكامل مؤسساتها لتكون هناك شرعية لمحاكماتنا للآخرين
وإلاّ فأننا سنعيد زمن الإرهاب الماضي الذي قام الإرهابيون الحجريين بتكريسه ضدنا وهذا مالا نريد أن ننحدر اليه
نحن أنظف وأشرف وأنقى من ان ننزلق إلى هذا المستوى الشائن الذي ولغ فيه كلاب الحجرية النجسة
وبغير أسس عادلة وراقية تتناسب معنا كجنوبيين راقيين ونحتكم اليها في رؤانا فلن نستطيع ان ننهض بأمتنا المكلومة
منذ 30 نوفمبر 1967م.
الجوذر النسي
2011-10-11, 04:37 AM
شكراً اخي اسد الشرق .
اخي العزيز من المفترض بان يكون شعب الجنوب اكثر ادراك بقضيتة الوطنية
وكان من المفترض بان ننهي كل مايسمى بمضاهر احتفال اكتوبر اونوفمبر وغيرها من المسميات
كوننا اليوم بحاجة الى رص الصفوف ولا نحتفل بعيد اومناسبة تسئي الى ابناء الجنوب انفسهم !
الاجدر بان نتضاهر ونطالب بقضية الجنوب ونطالب با اطلاق سرح المعتقلين في زنازين علي عفاش واولادة
انا من رايي لاكتوبر لانوفمبر لايناير !!!
اذا كنا نؤمن بوحدة الصف الجنوبي حقيقتاً
العرب العاربه
2011-10-11, 04:39 AM
شكراً اخي اسد الشرق .
اخي العزيز من المفترض بان يكون شعب الجنوب اكثر ادراك بقضيتة الوطنية
وكان من المفترض بان ننهي كل مايسمى بمضاهر احتفال اكتوبر اونوفمبر وغيرها من المسميات
كوننا اليوم بحاجة الى رص الصفوف ولا نحتفل بعيد اومناسبة تسئي الى ابناء الجنوب انفسهم !
الاجدر بان نتضاهر ونطالب بقضية الجنوب ونطالب با اطلاق سرح المعتقلين في زنازين علي عفاش واولادة
انا من رايي لاكتوبر لانوفمبر لايناير !!!
اذا كنا نؤمن بوحدة الصف الجنوبي حقيقتاً
جميل جدا ولكن ماهو البديل حتى لانترك الساحة خالية لاحزاب المشترخ؟؟؟؟
الجوذر النسي
2011-10-11, 04:49 AM
جميل جدا ولكن ماهو البديل حتى لانترك الساحة خالية لاحزاب المشترخ؟؟؟؟
شكراً لك اخي عرب !
البديل عندنا لماذا لانوقف وقة رجال في حين يعتقل احد ابنا ئنا ولانتحرك قيد انملة حتى يتم الافراج عنة وهذا سيعطي الجماهير حافز قوي للمشاركة بعد ان يدركو بان بعدهم شعب .
vBulletin® v3.8.12 by vBS, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir