تذكرو ياجنوبيين الغزو الزيدي لبعض مناطق الجنوب قتلوالصغير والكبير في عهد دولة الزيدي

[النضال]

تذكرو يا ابناء الجنوب الغزو الزيدي لبعض مناطق الجنوب ومنها الضالع والشعيب

وحالمين ويافع وبعض المناطق الجنوبيه وهذا الغزو حصل قبل حوالي مائه سنه

كانو يدخلو على القرى ويقتلو كل من يجدو فيها الصغير والكبير حتى الاطفال والنساء لم يسلمو

وينهبو كل شي اي شي يستطيعو حمله ياخذوه ويحرقون اي شي لايستطيعون حمله

هناك ناس ابلو بلائاً حسناً واجهو هولاء الزنادقه الزيود وقتلو منهم كثير ولكن هولاء الزيود

كانو يستخدمو الحيل والمكر كل من كان يقف ضدهم يحاولو يصالحوه حتى يتمكنو منه ثم يقدرو به ويقتلوه

هكذا اسلوبهم منذ عرفهم الناس ليس له دين يردعهم دينهم وعقيدتهم الغدر والخيانه وارتكاب الجرايم

تم اخراجهم من الجنوب بتكاتف الرجال من ابناء يافع والضالع وردفان وطردوهم بظهر احمر

تركو اللحم والغداء فوق القدور وهربو مثل الفئران الى مناطقهم

ثم اتت الثوره الشماليه السبتمبريه المزعومه وحصل حصار السبعين واستنجدو بابناء الجنوب

لبى ابناء الجنوب النداء وذهبو يقاتلو معاهم في صنعاء ثم تم فك الحصار على صنعاء

بفضل الله ثم بفضل المدد الذي اتى من الجنوب بعد ان هدئه الامور في صنعاء شرع

هولاء الزيود في قتل ابناء الجنوب الذي اتو لنصرتهم وقتلو عدد لاباس به ولكن

عرف ابناء الجنوب هذه الخدعه وخرجو من صنعاء هاربين بانفسهم من الموت

الذي كان يحيط بهم من هولاء الخونه الغدارين

ثم توالت الموامرات على الجنوب اشعلو حرب عام 1971م وفشلو وهزمو فيها

ثم اشعلو حرب عام 1978م وهزمو فيها واستنجد بصدام حسين رئيس العراق

ثم حاكو المؤامرات مع ضعفاء النفوس ابناء الحجريه الذي استضفناهم في ارضنا

وبدى مسلسل اشعال الفتن داخل الجنوب وحصلت حرب 86م وكانت الضربه الذي

كسرت ظهر البعير ثم كانو يخططون لحرب اخرى داخل الجنوب

وتركو الجنوب بين خيارين لاثالث لهما اما الحرب الداخليه واما الوحده مع الشمال

تمة الوحده وبدى مسلسل الاغتيالات للقيادات الجنوبيه مثل ماجد مرشد وسعيد صالح

وكثير من القيادات 152 شهيد صفوهم قبل حرب صيف 94م ثم الحرب ونهبو الجنوب

وشردو ابنائه وهتك اعرض الجنوبيين ومصادره حقوقهم وممتلاكاتهم الخاصه والعامه

واليوم ندفع الثمن غالي لاجل نستعيد وطنا وارضنا ونعيش احرار

اليوم مطلوب كل واحد ان يحفظ هذا التاريخ الاسود ويترك القومجيه والوحدوجيه

خلوهم يتقاتلو في صنعاء نحن نريد حقنا وبس يقعو نار ولاحطب ماعلينا منهم

[abusina]

هم اهل للغدر والخيانه صدقت اخينا ليس لهم عهد ولا ميثاق غير الغدر والخيانه التي ورثوها ابا عن جد ولا ننسا ايضا حربهم مع الزرانيق في تهامه حيث انهم لم يقدروا عليهم فاعلنوا معهم الصلح حتى جائهم مشايخ واعيان وغيرهم من ابناء تهامه عدد يقدر باكثر من ثمان مئة شخص ذهبوا للصلح معهم حتى استولوا عليهم وسجنوهم ليتم تصفيتهم عن بكرة ابيهم لتنتهي حربهم مع الزرانيق بتصفية جميع قياداتهم التي ذهبت للصلح معهم .فالغدر والخيانه هي من صفات اليهود وتجدها فيهم وساريه في عروقهم .

[البـارق]

غزو الزيود للجنوب أو المشرق كما كان يسمى قبل حوالي مئة عام كان شرساً و همجياً و أستهدف دثينة و العواذل و البيضاء و ردفان و الضالع ، و أكثر من صمد بكل شجاعة هم اهل ردفان فلهم بطولات لا ينساها التاريخ و شيخ العبادل في ردفان عمر الشعيبي معروفة وقفته الشهيرة بوجه الزيود و التاريخ يطول و هناك قصائد تؤرخ لذلك الحدث ....

[العرب العاربه]

كل المناطق كانت لها وقفات تاريخية مشرفه (((وبطلوا مناطقية بغيضه)))!!!!
والتاريخ يذكر ايضا الأميرة اليافعية الشامخة أخت الرجال التي حاربت الزيود 15 سنة دون هوادة
كان النصر حليفها في النهاية ولا ننسى اهل البيضاء الذين هم أصلا جنوبيين وتمت دحبشتهم (((قسرا))) عبر ضمهم إلى الدحابشه
وكذلك حروب اهالي الصبيحه ودثينه والعواذل والضالع وحتى حضرموت وظفار لم تسلما من شر الزيود وحقدهم!

[سبع الخلا]

اتوقع اننا سوف نشاهد هنا ردود مناطقيه بشكل كبير


وبعض الاخوه بدا بلتراشق ..

[احمد العدني]

وماذا استفدتم من هذا التاريخ ؟غير انكم تجهلونه اكثر من انكم تعرفونه ،فالاحتلال الزيدي لبعض مناطق الجنوب حدث قبل اكثر من 200عام كما ان اهل العبادل في ردفان ولحج يرجع اصلهم الى منطقة شعب في رصد يافع بني قاصد وليس الى الشعيب ،وعند احتلال الزيود مناطق الجنوب كان ذلك بسبب اما تحالفه مع بعض قبائل الجنوب او تحيدها ،وقد تم تحرير مناطق الجنوب من الاحتلال الزيدي بعد ان تمكن اهل يافع من تحرير بعض مناطقهم التي وقعت تحت الاحتلال من الزيود ثم استمروا بملاحقة الزيود في بقية مناطق الجنوب والشعيب حينها كانت جزء من يافع كما ان خلة وجبل حرير وشكع كانت ايضا من المناطق الموالية ليافع ،اما الضالع الذي هي الان مديرية الضالع فقد استمرت تحت الاحتلال الزيدي حتى عشرينات القرن العشرين ثم حدثت مناوشات بين الامام وبريطانيا في كل من بيحان والضالع والبيضاء ثم دخلوا في اتفاقية عام 1935م التي تخلت فيها بريطانيا عن البيضاء للامام مقابل ان يتخلى الامام عن الضالع لبريطانيا ،وعموما هذا تاريخ يجب الاستفادة منه فخروج الزيود من الجنوب كان عبر المقاومة والتحرير ووحدة ابناء الجنوب الروحية اي الدينية ووحدتهم المادية اي الاصطفاف والمقاومة بكل الاشكال والاساليب ،اما اليوم لا حولة ولا قوة لابناء الجنوب ،فهم مشتتون ،اما عملاء للاحتلال ،او مختلفون فيما بينهم والى ان يستعيد ابناء الجنوب وعيهم وقدرتهم وفطنتهم السابقة فالاوضاع ستبقى كما هي عليه الى ما شاء الله.

[النضال]

وماذا استفدتم من هذا التاريخ ؟غير انكم تجهلونه اكثر من انكم تعرفونه ،فالاحتلال الزيدي لبعض مناطق الجنوب حدث قبل اكثر من 200عام كما ان اهل العبادل في ردفان ولحج يرجع اصلهم الى منطقة شعب في رصد يافع بني قاصد وليس الى الشعيب ،وعند احتلال الزيود مناطق الجنوب كان ذلك بسبب اما تحالفه مع بعض قبائل الجنوب او تحيدها ،وقد تم تحرير مناطق الجنوب من الاحتلال الزيدي بعد ان تمكن اهل يافع من تحرير بعض مناطقهم التي وقعت تحت الاحتلال من الزيود ثم استمروا بملاحقة الزيود في بقية مناطق الجنوب والشعيب حينها كانت جزء من يافع كما ان خلة وجبل حرير وشكع كانت ايضا من المناطق الموالية ليافع ،اما الضالع الذي هي الان مديرية الضالع فقد استمرت تحت الاحتلال الزيدي حتى عشرينات القرن العشرين ثم حدثت مناوشات بين الامام وبريطانيا في كل من بيحان والضالع والبيضاء ثم دخلوا في اتفاقية عام 1935م التي تخلت فيها بريطانيا عن البيضاء للامام مقابل ان يتخلى الامام عن الضالع لبريطانيا ،وعموما هذا تاريخ يجب الاستفادة منه فخروج الزيود من الجنوب كان عبر المقاومة والتحرير ووحدة ابناء الجنوب الروحية اي الدينية ووحدتهم المادية اي الاصطفاف والمقاومة بكل الاشكال والاساليب ،اما اليوم لا حولة ولا قوة لابناء الجنوب ،فهم مشتتون ،اما عملاء للاحتلال ،او مختلفون فيما بينهم والى ان يستعيد ابناء الجنوب وعيهم وقدرتهم وفطنتهم السابقة فالاوضاع ستبقى كما هي عليه الى ما شاء الله.

الاخ احمد العدني حياك الله ردك جميل مره واتمنى منك ومن الجميع

اثراء الموضوع بمعلومات جديده عن دوله الزيدي وعن جرائمها

اما التراشق في الكلام وتسويق التهم هذا لن نقبله ما نقلته في الموضوع انا كان باختصار

وحسب معلوماتي البسيطه ولكن عندي الجنوب متساوي من اقصاه الى اقصاه

وافتخر بكل جنوبي قارع الاحتلالات في اي منطقه من مناطق الجنوب اينما كان

وكمان اشكر كل الاخوه الذي شاركو في الردود

واقول لكل ابناء الجنوب الاوفياء نحن بحاجه الى تسطير هذا التاريخ كي نتعلم منه

التراشق بالكلام لاياتي الى من اعضاء ليس لهم علاقه بالقضيه الجنوبيه

ابناء الجنوب المخلصين على ماذا يتراشون على المحن والبلاوي

كلنا نفتخر بكل القبائل الجنوبيه التي قارعة اي احتلال واي غزو دون تميز او مناطقيه

ولكن للعلم ان هناك من يريد يخرج الموضوع عن اطاره ويهرب المواضيع عنه التي تتحدث عن

دوله الزيدي وعن جرائمها التي ارتكبتها ضد اهلنا في الجنوب العربي

لقد قام الاحتلال بسحب جميع الكتب والمجلدات من كل المكتبات في الجنوب والشمال

التي كانت تتحدث عن هذا العدوان ولكن لن يستطيعو ان ينتزعو هذه الجرايم من عقولنا

سوف نتكب عن الجرايم بكل ما اوتينا من قوه وجهد وتكلنوجيا وسوف ننشر هذه الجرايم

في كل مواقعنا وفي كل المواقع حتى يعرف الصغير والكبير هذه العصابه التي تعبث فينا هذا العبث

سوف نعلم الصغار والكبار مبدى حب الوطن وحسب المواطن الجنوبي وتحذرهم من هذه العصابات

التي عاثت في الارض فساد هولاء لادين لهم ولاعقيده سواء المكر والخداع وارتكاب الجرايم بحق الانسان

كثير من ابناء الجنوب لايعرف ماذا حصل للجنوبيين في السابق من هذه العصابه الزيديه

والتي كانت تسمى بدوله الزيدي ولكن هناك برضه حصلت بطولات جنوبيه جعلت هولاء الزنادقه

ينداسون تحت الاقدام وهاهوا خير شاهد ماهو مكتوب باب اليمن اليافعي رطل والزيدي وقيه

يا ابناء الجنوب الاحرار اقرءو التاريخ وتعلمو منه العبر الاصل يضل اصل والشامخ يضل شامخ

لن نركع ولن نتراجع امام هولاء الدجله الايام دول ولكل ظالم نهايه والنصر حليف من يبحث عنه

لن ينتصر اصحاب الكذب والدجل ومرتكبي الجرائم مهما تزينة لهم الامور اليوم الذي ينذلون فيه ينتظرهم

[النضال]

كل المناطق كانت لها وقفات تاريخية مشرفه (((وبطلوا مناطقية بغيضه)))!!!!
والتاريخ يذكر ايضا الأميرة اليافعية الشامخة أخت الرجال التي حاربت الزيود 15 سنة دون هوادة
كان النصر حليفها في النهاية ولا ننسى اهل البيضاء الذين هم أصلا جنوبيين وتمت دحبشتهم (((قسرا))) عبر ضمهم إلى الدحابشه
وكذلك حروب اهالي الصبيحه ودثينه والعواذل والضالع وحتى حضرموت وظفار لم تسلما من شر الزيود وحقدهم!

الاخ العرب العاربه حياك الله

لاتوجد مناطقيه هات ماعندك من تاريخ نحن نبحث عن هذه الامور

ليس التقصير مناطقيه لكن المناطقيه هي حجب الحقائق ونحن لن نحجب شي ولكن معلوماتنا بسيطه

اتمنى من الجميع ان يكتبون لنا كل ماعندهم من معلومات عن هذه الدوله

المجرمه دوله الزيدي وبالاخص عن جرائمها التي ارتكبتها في ارض الجنوب العربي

للمعلومه قام هذا الاحتلال السنحاني وسحب كل الكتب من المكتبات الذي تتحدث عن جرائم دوله الزيدي

وتقبل خالص تحياتي

[طائر الاشجان]

أخي .. النضال

تحية من القلب أولاً .. وصحيح ما ذكرته ، مضافاً إليه حقبة من الزمن مرت على آبائنا كما يصفون لنا ذلك ذاقوا فيها الأمرين تحت الإحتلال الزيدي ، والإمتهان حتى أنهم تمنوا الموت على فساد الزيدي وجبروته ، وكان اندحارهم بداية عهد جديد ، وما يزال الكثيرون من كبار السن يتألمون لذكرى الإحتلال الزيدي ، ويحذرون من مغبة الوقوع في حباله منوهين إلى أنه ليس له عهداً ولا ذمة ، وبأن اليهودي أشرف وأكثر أمانة ، ثم أن هذا يذكرني بما ساقه أحد الأخوة المصريين ممن شاركوا في ما يسمونه حرب اليمن ، في ستينات القرن الماضي ، وكيف أنهم كانوا يتعرضون ليلاً لإطلاق النار من الخلف أثناء زحفهم باتجاه القوات الملكية ( جيوش الإمام ) مما يدل على خيانات ، حتى أنه يوجد في صنعاء مقبرة خاصة بالمصريين تحوي 25 ألف شهيد مصري ، إذاً فالخيانة في دمهم متوارثة جيلاً بعد جيل ، ويقيني أن لو كان الجنوب فقيراً وخالٍ من الثروات لما رأيت هذه اللهفة في أعين اليمنيين ، ولما هرعوا لاحتضان الجنوب تحت شعار ( الوحدة أو الموت ) .

تحياتي
طائر الاشجان

[جنوب احرار]

هل تعتقد ان الجنوبين اغبيا ام من الذكا
عندما عرفو الزيود وكيف كانويقتلون ابناء المناطق الى احتلو بالجنوب
قبل مئه عام وحرروها اهل المناطق
وبعدها ذهبو يقاتلو مع مايسماء ثوره سبتمبر
هل غباء اوذكاء

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

طمس المحتل المذهب الديني ( الشافعي ) لأبناء الجنوب
خاض الحاكم الزيدي القوي في شمال اليمن الحروب والغزوات ضد شعوب السلطنات و المشيخات الجنوبية الضعيفة المحاذية لبلاده والتي أرهقتها الحروب البينة وكذلك النزاعات الداخلية بين حكامها. وبالرغم من التمزق بينها الا ان العامل الديني المذهبي ( الشافعي )كان هو عامل القوة بينها في توحدها ضد الحاكم الزيدي . ويرجع الفضل في ذلك الى الدعاة الحضارم الذين نشروا هذا المذهب في مناطقها وبين شعوبها . وعندما يئس الحاكم الزيدى من السيطرة على تلك المناطق شعر ان قوة هذه المناطق تكمن في قوة مذهبهم الشافعي ولكي يسهل عليه التهامهم . اولا عليه التهام مركزهم الديني المذهبي الشافعي في حضرموت .فقد جهز قوة كبيرة لغزو حضرموت لالتهام ذلك المركز ولكن قبائل الجنوب تقاطرت لحماية مركزهم الديني وفي مقدمة تلك القبائل قبائل يافع التي كان لها الشرف الأكبر في حماية ذلك المركز الديني .
وخلال احتلال الجنوب من قبل بريطانيا شعرت تلك الشعوب بالأمان من خطر الحاكم الزيدي وبل أصبحت في حالة قوة بعد توحدها في دولة واحدة لها قوتها ونظامها وحدودها المعترف بها دوليا بعد الاستقلال .وبالرغم من ان النظام في الجنوب كان علمانيا الا انه حافظ وحمى المذهب الشافعي من اى اعتداء لم يسمح لاى مذهب من المذاهب الأخرى من التغلغل في أراضي الجنوب .
ولكن الحاكم الزيدي لن يسكت على هزيمته الماضية فقد انتهز أنصاره على الجنوب في حرب 1994م ففتح المعاهد في الشمال لمذهب وافد من خارج اليمن (المذهب الوهابي )وزج أبناء الجنوب في تلك المعاهد ووفر لهم المال والحماية وبعد التخرج أخلاء لهم المساجد في الجنوب وجعلهم يتصارعون هم وآباءهم حول مذهب سائد ومذهب وافد وراح شباب الجنوب أصحاب المذهب الوافد تحت الحماية الأمنية و المخابراتية في تكسير مزارات لدعاة العلم كانوا نورا في زمن الظلمات فقد عاثوا هؤلاء الشباب في الأرض وأهانوا كم من عالم دين وأغلقوا كم من مركز علم يشع علما ونورا للآخرين بأمر الحاكم وأجهزته .
. وبهذا العمل خلق صراع بين جيل الشباب وآباءهم في الجنوب . وهذا العمل هو مطب مفخخ لشعب الجنوب بعد الاستقلال.

[أبو رعين]

كل المناطق كانت لها وقفات تاريخية مشرفه (((وبطلوا مناطقية بغيضه)))!!!!
والتاريخ يذكر ايضا الأميرة اليافعية الشامخة أخت الرجال التي حاربت الزيود 15 سنة دون هوادة
كان النصر حليفها في النهاية ولا ننسى اهل البيضاء الذين هم أصلا جنوبيين وتمت دحبشتهم (((قسرا))) عبر ضمهم إلى الدحابشه
وكذلك حروب اهالي الصبيحه ودثينه والعواذل والضالع وحتى حضرموت وظفار لم تسلما من شر الزيود وحقدهم!



لا توجد مناطقية و لا تحاول تفتعل شيء آخر ، عندما نتكلم عن المملكة المتوكلية قبل أقل من مئة سنة فقد حاولت أحتلال الجنوب و وصلت إلى الشعيب و ردفان و البيضاء و دثينة ...
قبل أكثر من 300 سنة كان هناك إحتلال بمعنى الكلمة مثل ما يحصل اليوم و هذا الإحتلال عم كل الجنــوب ...
بخصوص الشعيب فقد أستنجدت بيافع أم العواذل فقد كان سلطانهم مع الإنجليز لذا فإن الزيود لم يدوموا طويلاً و البيضاء تم إحتلالها بخديعــة أما ردفان فخاضت حروب شرسة و كان عمر شيخ العبادل وقف بكل شجاعة و خاضت ردفان حرب ضروس ضد الزيود مع العلم أني لست ردفاني ...

[أبو رعين]

هل تعتقد ان الجنوبين اغبيا ام من الذكا
عندما عرفو الزيود وكيف كانويقتلون ابناء المناطق الى احتلو بالجنوب
قبل مئه عام وحرروها اهل المناطق
وبعدها ذهبو يقاتلو مع مايسماء ثوره سبتمبر
هل غباء اوذكاء


التيار القومي و الشعارات المزيفة لعبت دور كبير و تلك المرحلة أنتهت و لها ضروفها ....

[دحان مكيراس]

نعم اخي النضال فأجدادنا هم من عانو من ذلك الغزو ولاتنسى اخي ارض العواذل الذي غزاها الزيود حتى وصلو الى المنطقة الوسطى من ابين وماتم تسمية حصن السلطان جعبل بن حسين العوذلي بـــــ (دحــــــان) الا كرمز من رموز مقاومة ابناء العواذل في الضاهر (مكيراس) للزيود حيث تم تشييد هذا الحصن على اطراف مدينة مكيراس جهة الشمال الزيدي وقد تم اختيار اسم دحـــــان المأخوذة من كلمة دحن المرادفة لكلمة دحر او ابعاد الاحتلال الزيدي عن ارض العواذل وارض الجنوب ....
تحياتي ....

[النضال]

نعم اخي النضال فأجدادنا هم من عانو من ذلك الغزو ولاتنسى اخي ارض العواذل الذي غزاها الزيود حتى وصلو الى المنطقة الوسطى من ابين وماتم تسمية حصن السلطان جعبل بن حسين العوذلي بـــــ (دحــــــان) الا كرمز من رموز مقاومة ابناء العواذل في الضاهر (مكيراس) للزيود حيث تم تشييد هذا الحصن على اطراف مدينة مكيراس جهة الشمال الزيدي وقد تم اختيار اسم دحـــــان المأخوذة من كلمة دحن المرادفة لكلمة دحر او ابعاد الاحتلال الزيدي عن ارض العواذل وارض الجنوب ....
تحياتي ....

حياك الله اخي دحان مكيراس

نعم اخي الاجداد تحمله على عاتقها حمل ثقيل من هذا العدو الغاشم

عندما نسئل الاباء الكبار في السن الان عن حال الاجداد مع دوله الزيدي

اول ما يرد عليك هوا التنهد واظهار الالم الذي عاناه الاجداد من المجرمين

احفاد الخوارج واحفاد ابو لولوه المجوسي نعم ان افعال دوله الزيدي

الاجراميه ضد اجادانا في الجنوب كانت اشد من جرايم اليهود في فلسطين

اليوم لابد ان نرد لهم هذه الجرايم لابد ان ناخذ الثار من هولاء الاشرار

وخالص تحياتي لك

[النضال]

طمس المحتل المذهب الديني ( الشافعي ) لأبناء الجنوب
خاض الحاكم الزيدي القوي في شمال اليمن الحروب والغزوات ضد شعوب السلطنات و المشيخات الجنوبية الضعيفة المحاذية لبلاده والتي أرهقتها الحروب البينة وكذلك النزاعات الداخلية بين حكامها. وبالرغم من التمزق بينها الا ان العامل الديني المذهبي ( الشافعي )كان هو عامل القوة بينها في توحدها ضد الحاكم الزيدي . ويرجع الفضل في ذلك الى الدعاة الحضارم الذين نشروا هذا المذهب في مناطقها وبين شعوبها . وعندما يئس الحاكم الزيدى من السيطرة على تلك المناطق شعر ان قوة هذه المناطق تكمن في قوة مذهبهم الشافعي ولكي يسهل عليه التهامهم . اولا عليه التهام مركزهم الديني المذهبي الشافعي في حضرموت .فقد جهز قوة كبيرة لغزو حضرموت لالتهام ذلك المركز ولكن قبائل الجنوب تقاطرت لحماية مركزهم الديني وفي مقدمة تلك القبائل قبائل يافع التي كان لها الشرف الأكبر في حماية ذلك المركز الديني .
وخلال احتلال الجنوب من قبل بريطانيا شعرت تلك الشعوب بالأمان من خطر الحاكم الزيدي وبل أصبحت في حالة قوة بعد توحدها في دولة واحدة لها قوتها ونظامها وحدودها المعترف بها دوليا بعد الاستقلال .وبالرغم من ان النظام في الجنوب كان علمانيا الا انه حافظ وحمى المذهب الشافعي من اى اعتداء لم يسمح لاى مذهب من المذاهب الأخرى من التغلغل في أراضي الجنوب .
ولكن الحاكم الزيدي لن يسكت على هزيمته الماضية فقد انتهز أنصاره على الجنوب في حرب 1994م ففتح المعاهد في الشمال لمذهب وافد من خارج اليمن (المذهب الوهابي )وزج أبناء الجنوب في تلك المعاهد ووفر لهم المال والحماية وبعد التخرج أخلاء لهم المساجد في الجنوب وجعلهم يتصارعون هم وآباءهم حول مذهب سائد ومذهب وافد وراح شباب الجنوب أصحاب المذهب الوافد تحت الحماية الأمنية و المخابراتية في تكسير مزارات لدعاة العلم كانوا نورا في زمن الظلمات فقد عاثوا هؤلاء الشباب في الأرض وأهانوا كم من عالم دين وأغلقوا كم من مركز علم يشع علما ونورا للآخرين بأمر الحاكم وأجهزته .
. وبهذا العمل خلق صراع بين جيل الشباب وآباءهم في الجنوب . وهذا العمل هو مطب مفخخ لشعب الجنوب بعد الاستقلال.

الاخ قمندان لحج حياك الله اشكرك على هذا الشرح الجميل

ولكن اخي القمدان من المعروف ان سلطان لحج العبدلي ساعد كثير من القبائل

من خلال دعمه بالسلاح للقبائل في الضالع ويافع وردفان حتى استطاعو

دحر هذا العدوان الزيدي الذي كان جاثم على بعض مناطق الجنوب

سلطان لحج استعان بالاحتلال البريطاني وطلب منهم المساعده وهوا

ان يمدوه بالسلاح الاحتلال البريطاني لبى هذا الطلب وقدم للسلطان العبدلي دعم سخي

وكمان السلطان العبدلي وزع كل هذا السلاح على القبائل في المناطق الذي دخلها الاحتلال الزيدي

وهذاحصل في عام 1930م على ماضن وتم اخراج الزيود من مناطق الجنوب

هل لديك فكره عن هذه الاحداث وشرح اكثر

اتمنى منك ومن الجميع شرح تاريخ سلطان لحج العبدلي في دعم المقاومه

ضد الاحتلال الزيدي

وخالص تحياتي للجميع

[النضال]

هم اهل للغدر والخيانه صدقت اخينا ليس لهم عهد ولا ميثاق غير الغدر والخيانه التي ورثوها ابا عن جد ولا ننسا ايضا حربهم مع الزرانيق في تهامه حيث انهم لم يقدروا عليهم فاعلنوا معهم الصلح حتى جائهم مشايخ واعيان وغيرهم من ابناء تهامه عدد يقدر باكثر من ثمان مئة شخص ذهبوا للصلح معهم حتى استولوا عليهم وسجنوهم ليتم تصفيتهم عن بكرة ابيهم لتنتهي حربهم مع الزرانيق بتصفية جميع قياداتهم التي ذهبت للصلح معهم .فالغدر والخيانه هي من صفات اليهود وتجدها فيهم وساريه في عروقهم .

مشاركه جميله ومفيده منك اخي ابوسيناء

اتمنى منك ان تشرح لنا هذه الحادثه بتفاصيل اكثر اذا كان ممكن

وهي قضية الزرانيق والخيانه الزيديه لهم

وتقبل خالص تحياتي

[الـعـولـقـي]

طمس المحتل المذهب الديني ( الشافعي ) لأبناء الجنوب
خاض الحاكم الزيدي القوي في شمال اليمن الحروب والغزوات ضد شعوب السلطنات و المشيخات الجنوبية الضعيفة المحاذية لبلاده والتي أرهقتها الحروب البينة وكذلك النزاعات الداخلية بين حكامها. وبالرغم من التمزق بينها الا ان العامل الديني المذهبي ( الشافعي )كان هو عامل القوة بينها في توحدها ضد الحاكم الزيدي . ويرجع الفضل في ذلك الى الدعاة الحضارم الذين نشروا هذا المذهب في مناطقها وبين شعوبها . وعندما يئس الحاكم الزيدى من السيطرة على تلك المناطق شعر ان قوة هذه المناطق تكمن في قوة مذهبهم الشافعي ولكي يسهل عليه التهامهم . اولا عليه التهام مركزهم الديني المذهبي الشافعي في حضرموت .فقد جهز قوة كبيرة لغزو حضرموت لالتهام ذلك المركز ولكن قبائل الجنوب تقاطرت لحماية مركزهم الديني وفي مقدمة تلك القبائل قبائل يافع التي كان لها الشرف الأكبر في حماية ذلك المركز الديني .
وخلال احتلال الجنوب من قبل بريطانيا شعرت تلك الشعوب بالأمان من خطر الحاكم الزيدي وبل أصبحت في حالة قوة بعد توحدها في دولة واحدة لها قوتها ونظامها وحدودها المعترف بها دوليا بعد الاستقلال .وبالرغم من ان النظام في الجنوب كان علمانيا الا انه حافظ وحمى المذهب الشافعي من اى اعتداء لم يسمح لاى مذهب من المذاهب الأخرى من التغلغل في أراضي الجنوب .
ولكن الحاكم الزيدي لن يسكت على هزيمته الماضية فقد انتهز أنصاره على الجنوب في حرب 1994م ففتح المعاهد في الشمال لمذهب وافد من خارج اليمن (المذهب الوهابي )وزج أبناء الجنوب في تلك المعاهد ووفر لهم المال والحماية وبعد التخرج أخلاء لهم المساجد في الجنوب وجعلهم يتصارعون هم وآباءهم حول مذهب سائد ومذهب وافد وراح شباب الجنوب أصحاب المذهب الوافد تحت الحماية الأمنية و المخابراتية في تكسير مزارات لدعاة العلم كانوا نورا في زمن الظلمات فقد عاثوا هؤلاء الشباب في الأرض وأهانوا كم من عالم دين وأغلقوا كم من مركز علم يشع علما ونورا للآخرين بأمر الحاكم وأجهزته .
. وبهذا العمل خلق صراع بين جيل الشباب وآباءهم في الجنوب . وهذا العمل هو مطب مفخخ لشعب الجنوب بعد الاستقلال.


اشكرك اخي قمندان لحج
مالهدف من ربط الجنوبيين بالمراجع الدينيه من ذوي الاصول الزيديه الشماليه
للتوضيح اكثر تلك المعاهد الدينيه اسست في وسط محيط زيدي مثل صعده معقل الزيديه
هل تعتقد ان للزيود (النخبه الحاكمه) هدف من وراء ذلك من اجل السيطره على توجهات تلك المعاهد وتخويفهم في حال الخلاف معهم كما هو وضع معهد دماج السلفي المحاصر من قبل الحوثيين
ولماذا لم يؤسسوا تلك المعاهد في محيط شافعي مثل البيضاء وتهامه وتعز هل هو تخوف من انفلات وضع تلك المعاهد وتصبح موجه للشوافع ضد الزيود
المتابع للاوضاع في اليمن يجد ان المعاهد الدينيه (السلفيه) غرسها الزيود لهدف خبيث من اجل محاربة المذهب الشافعي الذي ينتمي له ثلثي الشعب اليمني وكسب تعاطف السعوديه وفي حقيقة الامر ان تلك المعاهد تحت سيطرة الزيود يوجهونها حيث ماشاؤوا وهي تحت الحصار الزيدي كونها تقيم في اوساط الزيود باستثناء ارسال الطلبه الى مناطق الشوافع فيما المفتين والمعلمين هناك تحت الاقامه الجبريه

[الجبال الشماء]

غزوة الزيدي لتوسع في المناطق الجنوبيه المحاذيه لليمن الشمالي وهي الشعيب والضالع وحالمين وردفان ويافع قبل 100 سنه وقد استمر الاحتلال الزيدي لهذه المناطق القبليه 9 سنوات وقد قابلوه الاهالي بالمقاومه الشرسه والعنيفه بالرغم من قلتهم وقد مارسوا الغزاه عليهم من القتل بدون رحمه من الرجال والنساء وحتى قتلوا الاطفال في هذه المناطق وبتكاتفهم وتعاونهم جميعا استطاعوا طردهم من المناطق في خلال 9 اعوام وقد تعاون معهم سلطان لحج الوطني العظيم انذاك العبدلي في امدادهم ببعض من قطع السلاح الخشبي والهارتي في الزمن ذالك وقد لعب دور كبير في المعركه

[امجربا]

كل المناطق كانت لها وقفات تاريخية مشرفه (((وبطلوا مناطقية بغيضه)))!!!!
والتاريخ يذكر ايضا الأميرة اليافعية الشامخة أخت الرجال التي حاربت الزيود 15 سنة دون هوادة
كان النصر حليفها في النهاية ولا ننسى اهل البيضاء الذين هم أصلا جنوبيين وتمت دحبشتهم (((قسرا))) عبر ضمهم إلى الدحابشه
وكذلك حروب اهالي الصبيحه ودثينه والعواذل والضالع وحتى حضرموت وظفار لم تسلما من شر الزيود وحقدهم!

الاميرة بنت عفيفي

[سكن1]

تذكرو يا ابناء الجنوب الغزو الزيدي لبعض مناطق الجنوب ومنها الضالع والشعيب

وحالمين ويافع وبعض المناطق الجنوبيه وهذا الغزو حصل قبل حوالي مائه سنه






نعم كانت حرب شعواء على الكثير من المناطق الجنوبية لكن متى داخلوا يافع قبل 100 سنة ؟؟
دخولهم الى يافع كان في بداية الدولة القاسمية بعد 1164 هجرية واستمرت حروب يافع معهم الى اواخر 1194 حيث طردوهم من الجنوب وطاردوهم الى الشمال مع من انضم اليهم من قبائل الجنوب
اما قبلها فقد كانت معارك كبيرة تقودها يافع خاصة قتلت جحاف في الضالع الذي راح ضحيتها 70شهيد من يافع و500 من الزيدية كانت على مشارف 1098هـ
وكذلك معركة قعطبة في نفس العام وابين وجبل حورية وابين الثانية ولحج
والله يرحم عمر بن صالح هرهرة ومعوضة بن محمد العفيفي

[البـارق]

سـلـسـلـة بـطـولات يـافـعـية فـي حـرب الـزيـديـة



( الـحـلـقـة الـثـانـيـة )


( 2 )


كما نعرف جميعاً لا يوجد تدوين و توثيق للتاريخ اليافعي من قبل أجدادنا لفشو الجهل و إنتشار الأُمية و هذا حال معظم القبائل سابقاً بما فيها يـافـع .


و إن وجدت هذه الوثائق فقد ذهبت أدراج الرياح نتيجت الحرق و السرقة لوثائق السلطنتين اليافعية إبان الإستقلال من بعض القوى الوطنية التي كانت تبرر مثل هذه الأعمال بحجة الرجعية ...


و اليوم نشرت إحدى هذه الوثائق التي تتحدث عن حروب يافع و سلاطينها مع الأئمة الزيود و قبائلهم ، و تعتبر هذه الوثيقة مصدر مهم للتاريخ اليافعي و الجنوبي بـ شكل عام ، لذا وجب علينا نشرها و إطلاعكم عليها فهي تعتبر من الإرث الباقي الذي يتحدث عن أمجاد قاصد و مالك و تظهر إستبسال أجدادنا في الدفاع عن أوطانهم من قبل المعتدين ...


أرجو قراءة هذه الوثيقة أكثر من مرة فمن يدقق بها يجد أن التاريخ يعيد نفسه بكل تأكيد و يجد أن المتآمرين في الماضي هم نفسهم المتآمرين اليوم بطوائفهم من شوافع و زيود على بلادنا الجنوب العربي أو كما كان يسميه في الماضي المؤرخين اليمنيين " بـلاد الـمـشـرق" .


هذه الوثيقة تكشف كذب و تزوير المؤرخين اليمنيين في غالبيتهم الذين كانوا يكتبون عن صراع اليمنيين مع يافع خصوصاً و المشرق العربي عموماً و تفضحهم و فيها تفاصيل أعداد القتلى من الطرفين في تلك المعارك و الغزوات و هو ما يتنافى مع ما يكتبه مؤرخي دول الأئمة ، و تظهر أيضاً تفاصيل أخرى لم ترد في كتب التاريخ كـ دخول أحد مشايخ قبيلة قـيـفـة و مشاركته في الحروب ضد الأئمة مع آل الرصاص و قبائلهم بني أرض و يافع و سلاطينها و أيضاً تظهر أن الحسن بن الحسين إبن الإمام حينها تم أسره من قبل يافع و تم إطلاق سراحه مقابل أسرى يافع و هذه المعلومة و غيرها لم ترد في كتب مؤرخي الأئمة مما يعطي إنطباعاً في تغييبها للحقيقة و إنحيازها المطلق للأئمة و التعظيم من شأن حروبهم و إنتصاراتهم و إن كان نهايتها الفشل .


إن هذه الوثيقة تعتبر إرثاً تاريخياً يجب دراستها و نشرها بين الجنوبيين في الوقت الراهن لكي نأخذ الدروس منها والعبر ، فهذه الوثيقة كشفت أن الإمام عندما كان يهجم على بلاد المشرق مع قبائله زيدية المذهب كان يستعين بشوافع اليمن و تحديداً سكان المناطق الوسطى و هو ما تحدده الوثيقة بـ ( توابع رؤساء أشراف العرب الشوافع ) .


تحدثت العديد من المصادر عن حروب يافع مع الأئمة و أن المشرق كان ينضم بقبائله مع يافع كـ آل الرصاص و الحواشب و العواذل " آل الهيثمي " و العوالق و آل فضل و بيحان و المصعبين و مراد ، و نلاحظ هنا أن مراد القريبة المتداخلة مع شبوة و الشافعية المذهب قد إنضمت في حروب يافع ضد الأئمة و أيضاً قيفة الواقعة في رداع و القريبة نت بلاد المشرق ، و هو ما يؤكد لنا أن تلك الحروب كانت سياسية مذهبية .


هذه الوثيقة نشرت في كتاب صدر حديثاً للشيخ محمد صالح المصلي الضبي بإسم " الضائع من تاريخ يافع " روى فيه ذكرياته في نضاله و هو كتاب قيم يشرح فيه المؤلف الأحداث التي عايشها منذ ثلاثينات القرن المنصرم و حتى السنوات الأخيرة ، الوثيقة ذُكر أنه عُثر عليها في قصر حِلْين الـحـد التابع لسلاطين آل هرهرة ، و تم أخذها قبل نسف الحصن من قبل الثوار آنذاك و خروج أسرة السلطان و أولاده من حِلْين عــام 1967م ...


ملاحظات :


- نص الوثيقة منقول من وثيقة أخرى كما هو متبين و هناك بعض الأخطاء و التواريخ أظنها من الناسخ سوف نصححها و التصحيح ما بين القوسين "..... " ، و من المحتمل أن هذه الوثيقة تعتبر ملخص أو مختصر لـ كتاب مـسـيـرات يـافع الذي أثير حوله الكثير من الجدل كما تظهر الوثيقة فإن الكاتب يبدأ بسرد الأحداث إبتداءً بـ عام 1190هـ و الصحيح 1090هـ و من ثم يرجع إلى عـام 1069هـ لذا فالإختصار واضح على هذه الوثيقة .


و الكتاب يؤرخ لمعارك يافع مع الأئمة و هو و لا وجود له حالياً ، و قد نقل منه القمندان أحمد فضل العبدلي مقتبسات من حروب يافع مع الزيدية في كتابه " هدية الزمن في تاريخ لحج و عدن " فليراجع .
- وردت مصطلحات مستحدثة تمت إضافتها للوثيقة بعد تلخيصها من الكاتب كـ يافع العليا و السفلى و هذه الألفاظ أطلقت من قبل الإستعمار البريطاني ، و إحتمال أن تكون الوثيقة الأصلية قد بدأت بالتلف لذا بادر الكاتب بكتابة ما يمكن إستدراكه لذا حاول حذف ما هو تالف من النص .
- في هذه الوثيقة ذكر أعداد القتلى من الطرفين بالتفصيل و لذا قد يذهل البعض من كبر عدد قتلى الجيوش الإمامية و هذا من تأثير مصادر مؤرخي الأئمة الذين كانوا يكتمون أي هزيمة و يقللون من أعداد قتلى جيوش الأئمة بعكس خصومهم الذين يبالغون في ذكر هزائمهم و التشفي بهم ، و هذه الأعداد ليست بعيدة عن المنطق فتلك الحروب كان وقودها عشرات الآلاف من الطرفين في مناطق جبلية ضيقة و وديان محصورة .



بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم


الحـمـد لله رب الـعـالـمـيـن ، و صـلـى الله عـلـى سـيـدنـا مـحـمـد ـ صلى الله عليه و سلم ـ و آلـه و صـحـبـه أجـمـعـيـن .


مـكـتـب سـلـطـان يـافـع الـعـلـيـا : الـمـحـجـبـة :


[ فـهـذا نـقـل مـا وجـدنـاه فـيـمـا جـرى بـعـام 1190هـ سنة تسعين و مئة و ألف " الـصـحـيـح هو 1090هـ" حـيـن دخـلـت الـزيـديـة فـي جـبـل يـافـع ( حـجـب الله عـلـى يـافـع و أهـلـه بـحـجـاب الـقـدرة ) فـي وقـت الـسـلـطـان مـعـوضـة بـن عـفـيـف سـلـطـان بـنـي قـاصـد و فـي سـلـطـنـة الـسـلـطـان الـشـيـخ عـمـر بــن صـالـح بـن هـرهـرة و الأمـراء عـبـد الله بـن نـاصـر هـرهـرة و أبـو بـكـر بـن عـمـر صـالـح هـرهـرة سـلاطـيـن يـافـع بـنـي مـالـك الـسـفـال ، فـفـي رجـب 1190هـ " الصحيح 1090هـ " خـرجـوا عـيـال الإمـام مـحـمـد بـن أحـمـد بـن الـحـسـن بـن إبـراهـيـم و أخـيـه عـبـد الـرحـمـن إلـى مـحـط فـي بـلاد قـيـفـة يـسـمـى الـراكـب ، عـلـى الـسـلـطـان أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و عـلـي مـحـمـد واصـل الـقـيـفـي حـتـى وصـلـوا الـبـيـضـاء و قـتـلـت الـخـربـة ( تـعـنـي مـعـركـة الـخـربـة ) و مـا سـقـط فـيـهـا مـن قـتـول و أيـضـاً قـتـلـت جـبـل حـجـيـل بـ ردفـان و كـذلـك قـتـلـت الـزاهـر آل حـمـيـقـان ، و راحـت مـن الـزيـود نـيـف عـلـى 2000 ألـفـيـن ، و مـن يـفـاعـة 93 ثـلاثـة و تـسـعـيـن نـفـر ، و فـي ذلك الـيـوم لـحـق قـتـلـة فـي أبـيـن عـلـى مـقـام مـعـوضـة بـن عـفـيـف و قـتـلـت أثـب و قـتـلـت عـنـتـر و قـتـلة الـطـف و قـتـلـت فـي مـسـجـد الـنـور و قـتـلـة مـن الـخـلـقـة ، و قـتـل بـتـلـك الـقـتـلات مـن الـجـنـود الـزيـديـة نـيـف عـلـى 1000 ألـف نـفـر و مـن جـنـد يـافـع مـات نـفـرٌ مـنـهـم ، و فـي رمـضـان حـالـف الـسـلـطـان مـعـوضـة بـن مـحـمـد الـعـفـيـفـي عـلـى حـسـيـن بـن الـحـسـن فـي جـبـل يـافـع و خـرجـوا عـلـى حـسـيـن بـن الـحـسـن و الـفـقـيـه صـلاح الـمـسـمـار و الـقـارة و حـصـون الـطـف أهـل الـضـبـي و الـمـشـراح و مـسـجـد الـنـور و راحـت قـتـول فـيـهـا حـصـلـت لـلـجـانـبـيـن و أخـذوا أسـرى بـأسـلـحـتـهـم و وقـعـت الـهـدة فـي الـحـدقـيـة و قـتـل مـن الـزيـديـة ألـف و زايـد ثـلاثـيـن و مـن يـافـع 90 نـفـر و فـي عـام 1069هـ وقـعـت قـتـلـت جـبـل حـريـة قـتـل فـيـهـا مـن الـدولـة الـزيـديـة 500 نـفـر و مـن يـافـع 70 نـفـر و فـي عـام 1098هـ وقـعـت قـتـلـت جـبـل جـحـاف بـالـضـالـع و قـتـلـت قـعـطـبـة قـتـل فـيـهـا مـن الـزيـديـة 150 نـفـر و مـن يـافـع 105 نـفـر و فـي عـام 1099هـوقـعـت قـتـلـت أبـيـن الـثـانـيـة و راحـوا فـيـهـا مـن الـزيـديـة 1000 ألـف و مـن يـافـع 40 نـفـر و فـي عـام 1110هـ وقـعـت قـتـلـت لـحـج قـتـل مـن الـزيـديـة 50 نـفـر و مـن يـافـع 20 و فـي ربـيـع الأول 1111هـ سـنـة إحـدى عـشـر و مـيـة و ألـف خـرج الـحـسـيـن بـن الـحـسـن مـن حـالـمـيـن إلـى الـعـرش لـيـلـة تـسـعـة عـشـر مـنـه بـالـسـلاح الـجـيـش الـثـقـيـل و أكـتـسـحـوا خـلقـة الـسـلـيـمـانـي مـن بـلـد يـافـع فـي الـجـبـل الأعـلـى و هـي جـزء مـن يـافـع الـعـلـيا و قـرح الـصـايـح إلـى يـافـع ( يـعـنـي وصـل الـخـبـر إلـى كـل يـافـع ) و حـصـله يـافـع ( بـمـعـنـى غـارة كـلـهـا ) تـقـدمـت الـحـمـلـة بـقـيـادة الـسـلـطـان عـمـر بـن صـالـح بـن هـرهـرة و أخـذوا الـحـسـن بـن الـحـسـيـن أسـيـراً لـدى يـافـع و قـامـوا يـافـع الـعـلـيـا بـنـي مـالـك بـالـرد عـلـيـهـم و دحـروهـم مـن الـخـلـقـة و أسـتـولـوا عـلـى سـلاحـهـم و قـتـل مـن الـجـيـش الـثـقـيـل ( الـجـرار ) مـن الـزيـود و الـشـوافـع 800 نـفـر و مـن الـجـيـش الـيـافـعـي 72 إثـنـيـن و سـبـعـيـن نـفـر ، و فـي سـنـة 1112هـ تـقـدم بـيـت الأئـمـة أجـمـعـهـم ( يـعـنـي جـمـيـع أولاد الإمـام ) بـجـيـش عـلـى يـافـع و وقـعـت قـتـلـة فـي جـبـل الـعـر بـالـد بـنـي مـالـك بـيـن الـحـد و مـرفـد و أنـطـلـقـت الأسـرى حـق يـافـع الـتـي كـانـت فـي حـوزة أبـنـاء الإمـام و أهـل يـافـع أطـلـقـوا ( بـنـي الإمـام الـذي كـان لـديـهـم أسـيـر ) الـحـسـن بـن الـحـسـيـن إبـن الإمـام و قـتـلـت مـن الـزيـود فـي هـذه الـمـعـركـة 1092نـفـر ، ألـف و إثـنـيـن و تـسـعـين ، و مـن يـافـع 41 واحـد و أربـعـيـن نـفـر و حـاصـروا الـزيـود تـسـعـة أشـهـر فـي جـبـل الـعـر و الـمـزودة مـن مـشـئـلـه و الـجـبـل الأعـلـى إلـى و بـعـد كـسـر الـزيـديـة و أسـتـولـى عـلـى أسـلـحـتـهـم يُـفـاعـة و أخـرجـوهـم مـن الـعـر عـراةً و أسـرى حـفـظ الله يـافـع و أهـلـه ، و ألـجـأوهـم إلـى الـبـيـضـاء و حـاصـروهـم أربـعـيـن شـهـر و قـتـل مـن الـزيـديـة 63 و تـسـعـة أسـرى تـوابـع و مـن يـافـع 13 نـفـر فـقـط و بـعـد ذلـك فـي عـام 1113هـ خـرجـت مـحـطـة الـزيـديـة إلـى لـحـج فـكـاتـبـوا يـافـع جـمـيـعـاً الـفـيـلـقـيـن مـن بـيـنـهم و هـم و الـسـلـطـان أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و الـشـيـخ مـحـمـد بـن واصـل الـقـبـض بـأن يـافـع تـتـوجـه الـمـشـرق جـمـيـعـاً و كـذلـك أحـمـد بـن مـحـمـد عـلـي واصـل يـتـوجـهـون لـحـج لـلـمـحـطـة لا يـبـرحـون عـنـهـا حـتـى تـأتـيـهـم يـافـع الـفـيـلـقـيـن قـاصـدي و سُـفـالـي ، و تـكـاتـبـوا عـلـى الـمـسـراح مـن يـافـع فـي يـوم واحـد و ذلـك يـوم الإثـنـيـن 13 فـي شـهـر مـحـرم عـام أربـعـة عـشـر و مـائـة و ألـف 1114هـ و خـتـم رأي يـافـع مـن الـمـشـرق إلـى أبـيـن ظـهـراً ، فـخـرجـت يـافـع الـعـلـيـا جـمـيـعـاً عـلـى الـذيـن بـالـمـشـرق و مـعـهـم الـسـلـطـان قـحـطـان الـعـفـيـفـي فـي 500 خـمـسـمـائـة نـفـر مـن بـنـي قـاصـد و أتـفـقـوا هـم و أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و مـحـمد واصـل فـي مـكـان يـسـمـى الـسـهـل ، فـفـعـلـوا الـزيـود مـحـاجـئ و تـحـصـنـوا بـالـبـنـاء الـجـاسـر ( الـسـمـيـك ) فـوثـبـوا أبـنـاء يـافـع و مـعـهـم قـحـطـان بـن مـعـوضـة الـعـفـيـفـي و الـخـمـسـمـائـة و أهـل هـرهـرة مـع الـسـلـطـان قـحـطـان بـن عـمـر صـالـح بـن هـرهـرة سـلاطـيـن يـافـع الـعـلـيـا حـطـوا الـقـتـال فـي يـوم واحـد جـهـام وجـه لـوجـه و طـلـعـوا الدروب و كـسَـروا الـسـد فـي مـحـط الـدولـة الـزيـديـة ضـرب بـالـسـيـف فـقـتـلـت مـن الـزيـديـة شـيـئـاً مـن الـزيـود بـلا عـدود و لا تـحـصـى قـتـلاهـم ، و أسـروا مـنـهـم أهـل يـافـع ألـف تـوابـع رؤسـاء مـن أشـراف الـعـرب الـشـوافـع و مـن يـافـع قـتـل خـمـسـة نـفـر فـقـط ، و خـلـوا الـمـحـطـة نـظـيـفـة مـال و رجـال ، و مـن فـلـت مـن الـزيـديـة هـاربـاً إلـتـقـاه أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و مـحـمـد واصـل و ذبـحـوه .


و لا أمـسـى أهـل يـافـع إلا بـالـغـشـم الـذي فـي أبـيـن و لـحـج و كـسـروا إلـى الـمـقـاطـرة ، و هـذه الـكـسـيـرة و الـقـتـلـة وقـعـت فـي يـوم واحـد و أرتـجـت الـبـحـور مـن يـافـع ، و تـروح يـافـع بـسـرور و الـغـنـائـم مـال و سـلاح ، و بـعـد ذلـك خـرجـت يـافـع إلـى الـيـمـن فـي عـام 1115هـ .


و وصـلـوا إلـى مـنـطـقـة مـسـمـاه الـضـبـاب بـقـيـادة الـسـلـطـان قـحـطـان بـن عـمـر بـن صـالح بـن هـرهـرة و قـتـل الـسـلـطـان الـمـذكـور و عـبـد الله بـن نـاصـر هـرهـرة و أسـر الـسـلـطـان بـن عـمـر صـالـح هـرهـرة و قـتـل مـن أصـحـاب الإمـام مـن الـزيـود الـيـوم الأول 400 نـفـر أربـعـمـائـة ، و الـيـوم الـثـانـي 300 ثـلاثـمـائـة نـفـر و عـددهـم جـمـيـعـاً 700 نـفـر ، و مـن يـافـع 150 مـائـة و خـمـسـون نـفر ] .



تـمـت مـلـخـصـة مـن مـسـودات يـافـع الأصـلـيـة مـن زمـان الـسـلـطـان عـمـر بـن صـالـح هـرهـرة .



مـحـمـد بـن صـالـح هـرهـرة


سـلـطـان يـافـع الـعـلـيـا

منقوووووووووووووووول

[ابوفضل السليماني]

غزو الزيود للجنوب أو المشرق كما كان يسمى قبل حوالي مئة عام كان شرساً و همجياً و أستهدف دثينة و العواذل و البيضاء و ردفان و الضالع ، و أكثر من صمد بكل شجاعة هم اهل ردفان فلهم بطولات لا ينساها التاريخ و شيخ العبادل في ردفان عمر الشعيبي معروفة وقفته الشهيرة بوجه الزيود و التاريخ يطول و هناك قصائد تؤرخ لذلك الحدث ....

قالها قاسم طاهر عندما نصحوه اهل الحل والعقد ان يستعين بقبائل يافع قالو لو نصر يجي من يافع الهزيمه افضل والان كل الجنوب يعاني من ويلات الاحتلال الزيدي بسبب واحد مقفل بضربة حظ وقع على راس الموسسة العسكرية في الجنوب والان نفس التغمة ونفس الوتر باقي معكم هنا وحتى محاولة فبركة التاريخ كل قبائل الجنوبية شاركت بطرد لزيود لكن كان بقيادة يافع والان لم يمكن ان يتحرر الجنوب الا بتعاضد الكل وعدم المناطقية والتاريخ سوف يعيد نفسة انشالله يافع من يقود التحرير

[النضال]

سـلـسـلـة بـطـولات يـافـعـية فـي حـرب الـزيـديـة



( الـحـلـقـة الـثـانـيـة )


( 2 )


كما نعرف جميعاً لا يوجد تدوين و توثيق للتاريخ اليافعي من قبل أجدادنا لفشو الجهل و إنتشار الأُمية و هذا حال معظم القبائل سابقاً بما فيها يـافـع .


و إن وجدت هذه الوثائق فقد ذهبت أدراج الرياح نتيجت الحرق و السرقة لوثائق السلطنتين اليافعية إبان الإستقلال من بعض القوى الوطنية التي كانت تبرر مثل هذه الأعمال بحجة الرجعية ...


و اليوم نشرت إحدى هذه الوثائق التي تتحدث عن حروب يافع و سلاطينها مع الأئمة الزيود و قبائلهم ، و تعتبر هذه الوثيقة مصدر مهم للتاريخ اليافعي و الجنوبي بـ شكل عام ، لذا وجب علينا نشرها و إطلاعكم عليها فهي تعتبر من الإرث الباقي الذي يتحدث عن أمجاد قاصد و مالك و تظهر إستبسال أجدادنا في الدفاع عن أوطانهم من قبل المعتدين ...


أرجو قراءة هذه الوثيقة أكثر من مرة فمن يدقق بها يجد أن التاريخ يعيد نفسه بكل تأكيد و يجد أن المتآمرين في الماضي هم نفسهم المتآمرين اليوم بطوائفهم من شوافع و زيود على بلادنا الجنوب العربي أو كما كان يسميه في الماضي المؤرخين اليمنيين " بـلاد الـمـشـرق" .


هذه الوثيقة تكشف كذب و تزوير المؤرخين اليمنيين في غالبيتهم الذين كانوا يكتبون عن صراع اليمنيين مع يافع خصوصاً و المشرق العربي عموماً و تفضحهم و فيها تفاصيل أعداد القتلى من الطرفين في تلك المعارك و الغزوات و هو ما يتنافى مع ما يكتبه مؤرخي دول الأئمة ، و تظهر أيضاً تفاصيل أخرى لم ترد في كتب التاريخ كـ دخول أحد مشايخ قبيلة قـيـفـة و مشاركته في الحروب ضد الأئمة مع آل الرصاص و قبائلهم بني أرض و يافع و سلاطينها و أيضاً تظهر أن الحسن بن الحسين إبن الإمام حينها تم أسره من قبل يافع و تم إطلاق سراحه مقابل أسرى يافع و هذه المعلومة و غيرها لم ترد في كتب مؤرخي الأئمة مما يعطي إنطباعاً في تغييبها للحقيقة و إنحيازها المطلق للأئمة و التعظيم من شأن حروبهم و إنتصاراتهم و إن كان نهايتها الفشل .


إن هذه الوثيقة تعتبر إرثاً تاريخياً يجب دراستها و نشرها بين الجنوبيين في الوقت الراهن لكي نأخذ الدروس منها والعبر ، فهذه الوثيقة كشفت أن الإمام عندما كان يهجم على بلاد المشرق مع قبائله زيدية المذهب كان يستعين بشوافع اليمن و تحديداً سكان المناطق الوسطى و هو ما تحدده الوثيقة بـ ( توابع رؤساء أشراف العرب الشوافع ) .


تحدثت العديد من المصادر عن حروب يافع مع الأئمة و أن المشرق كان ينضم بقبائله مع يافع كـ آل الرصاص و الحواشب و العواذل " آل الهيثمي " و العوالق و آل فضل و بيحان و المصعبين و مراد ، و نلاحظ هنا أن مراد القريبة المتداخلة مع شبوة و الشافعية المذهب قد إنضمت في حروب يافع ضد الأئمة و أيضاً قيفة الواقعة في رداع و القريبة نت بلاد المشرق ، و هو ما يؤكد لنا أن تلك الحروب كانت سياسية مذهبية .


هذه الوثيقة نشرت في كتاب صدر حديثاً للشيخ محمد صالح المصلي الضبي بإسم " الضائع من تاريخ يافع " روى فيه ذكرياته في نضاله و هو كتاب قيم يشرح فيه المؤلف الأحداث التي عايشها منذ ثلاثينات القرن المنصرم و حتى السنوات الأخيرة ، الوثيقة ذُكر أنه عُثر عليها في قصر حِلْين الـحـد التابع لسلاطين آل هرهرة ، و تم أخذها قبل نسف الحصن من قبل الثوار آنذاك و خروج أسرة السلطان و أولاده من حِلْين عــام 1967م ...


ملاحظات :


- نص الوثيقة منقول من وثيقة أخرى كما هو متبين و هناك بعض الأخطاء و التواريخ أظنها من الناسخ سوف نصححها و التصحيح ما بين القوسين "..... " ، و من المحتمل أن هذه الوثيقة تعتبر ملخص أو مختصر لـ كتاب مـسـيـرات يـافع الذي أثير حوله الكثير من الجدل كما تظهر الوثيقة فإن الكاتب يبدأ بسرد الأحداث إبتداءً بـ عام 1190هـ و الصحيح 1090هـ و من ثم يرجع إلى عـام 1069هـ لذا فالإختصار واضح على هذه الوثيقة .


و الكتاب يؤرخ لمعارك يافع مع الأئمة و هو و لا وجود له حالياً ، و قد نقل منه القمندان أحمد فضل العبدلي مقتبسات من حروب يافع مع الزيدية في كتابه " هدية الزمن في تاريخ لحج و عدن " فليراجع .
- وردت مصطلحات مستحدثة تمت إضافتها للوثيقة بعد تلخيصها من الكاتب كـ يافع العليا و السفلى و هذه الألفاظ أطلقت من قبل الإستعمار البريطاني ، و إحتمال أن تكون الوثيقة الأصلية قد بدأت بالتلف لذا بادر الكاتب بكتابة ما يمكن إستدراكه لذا حاول حذف ما هو تالف من النص .
- في هذه الوثيقة ذكر أعداد القتلى من الطرفين بالتفصيل و لذا قد يذهل البعض من كبر عدد قتلى الجيوش الإمامية و هذا من تأثير مصادر مؤرخي الأئمة الذين كانوا يكتمون أي هزيمة و يقللون من أعداد قتلى جيوش الأئمة بعكس خصومهم الذين يبالغون في ذكر هزائمهم و التشفي بهم ، و هذه الأعداد ليست بعيدة عن المنطق فتلك الحروب كان وقودها عشرات الآلاف من الطرفين في مناطق جبلية ضيقة و وديان محصورة .



بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم


الحـمـد لله رب الـعـالـمـيـن ، و صـلـى الله عـلـى سـيـدنـا مـحـمـد ـ صلى الله عليه و سلم ـ و آلـه و صـحـبـه أجـمـعـيـن .


مـكـتـب سـلـطـان يـافـع الـعـلـيـا : الـمـحـجـبـة :


[ فـهـذا نـقـل مـا وجـدنـاه فـيـمـا جـرى بـعـام 1190هـ سنة تسعين و مئة و ألف " الـصـحـيـح هو 1090هـ" حـيـن دخـلـت الـزيـديـة فـي جـبـل يـافـع ( حـجـب الله عـلـى يـافـع و أهـلـه بـحـجـاب الـقـدرة ) فـي وقـت الـسـلـطـان مـعـوضـة بـن عـفـيـف سـلـطـان بـنـي قـاصـد و فـي سـلـطـنـة الـسـلـطـان الـشـيـخ عـمـر بــن صـالـح بـن هـرهـرة و الأمـراء عـبـد الله بـن نـاصـر هـرهـرة و أبـو بـكـر بـن عـمـر صـالـح هـرهـرة سـلاطـيـن يـافـع بـنـي مـالـك الـسـفـال ، فـفـي رجـب 1190هـ " الصحيح 1090هـ " خـرجـوا عـيـال الإمـام مـحـمـد بـن أحـمـد بـن الـحـسـن بـن إبـراهـيـم و أخـيـه عـبـد الـرحـمـن إلـى مـحـط فـي بـلاد قـيـفـة يـسـمـى الـراكـب ، عـلـى الـسـلـطـان أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و عـلـي مـحـمـد واصـل الـقـيـفـي حـتـى وصـلـوا الـبـيـضـاء و قـتـلـت الـخـربـة ( تـعـنـي مـعـركـة الـخـربـة ) و مـا سـقـط فـيـهـا مـن قـتـول و أيـضـاً قـتـلـت جـبـل حـجـيـل بـ ردفـان و كـذلـك قـتـلـت الـزاهـر آل حـمـيـقـان ، و راحـت مـن الـزيـود نـيـف عـلـى 2000 ألـفـيـن ، و مـن يـفـاعـة 93 ثـلاثـة و تـسـعـيـن نـفـر ، و فـي ذلك الـيـوم لـحـق قـتـلـة فـي أبـيـن عـلـى مـقـام مـعـوضـة بـن عـفـيـف و قـتـلـت أثـب و قـتـلـت عـنـتـر و قـتـلة الـطـف و قـتـلـت فـي مـسـجـد الـنـور و قـتـلـة مـن الـخـلـقـة ، و قـتـل بـتـلـك الـقـتـلات مـن الـجـنـود الـزيـديـة نـيـف عـلـى 1000 ألـف نـفـر و مـن جـنـد يـافـع مـات نـفـرٌ مـنـهـم ، و فـي رمـضـان حـالـف الـسـلـطـان مـعـوضـة بـن مـحـمـد الـعـفـيـفـي عـلـى حـسـيـن بـن الـحـسـن فـي جـبـل يـافـع و خـرجـوا عـلـى حـسـيـن بـن الـحـسـن و الـفـقـيـه صـلاح الـمـسـمـار و الـقـارة و حـصـون الـطـف أهـل الـضـبـي و الـمـشـراح و مـسـجـد الـنـور و راحـت قـتـول فـيـهـا حـصـلـت لـلـجـانـبـيـن و أخـذوا أسـرى بـأسـلـحـتـهـم و وقـعـت الـهـدة فـي الـحـدقـيـة و قـتـل مـن الـزيـديـة ألـف و زايـد ثـلاثـيـن و مـن يـافـع 90 نـفـر و فـي عـام 1069هـ وقـعـت قـتـلـت جـبـل حـريـة قـتـل فـيـهـا مـن الـدولـة الـزيـديـة 500 نـفـر و مـن يـافـع 70 نـفـر و فـي عـام 1098هـ وقـعـت قـتـلـت جـبـل جـحـاف بـالـضـالـع و قـتـلـت قـعـطـبـة قـتـل فـيـهـا مـن الـزيـديـة 150 نـفـر و مـن يـافـع 105 نـفـر و فـي عـام 1099هـوقـعـت قـتـلـت أبـيـن الـثـانـيـة و راحـوا فـيـهـا مـن الـزيـديـة 1000 ألـف و مـن يـافـع 40 نـفـر و فـي عـام 1110هـ وقـعـت قـتـلـت لـحـج قـتـل مـن الـزيـديـة 50 نـفـر و مـن يـافـع 20 و فـي ربـيـع الأول 1111هـ سـنـة إحـدى عـشـر و مـيـة و ألـف خـرج الـحـسـيـن بـن الـحـسـن مـن حـالـمـيـن إلـى الـعـرش لـيـلـة تـسـعـة عـشـر مـنـه بـالـسـلاح الـجـيـش الـثـقـيـل و أكـتـسـحـوا خـلقـة الـسـلـيـمـانـي مـن بـلـد يـافـع فـي الـجـبـل الأعـلـى و هـي جـزء مـن يـافـع الـعـلـيا و قـرح الـصـايـح إلـى يـافـع ( يـعـنـي وصـل الـخـبـر إلـى كـل يـافـع ) و حـصـله يـافـع ( بـمـعـنـى غـارة كـلـهـا ) تـقـدمـت الـحـمـلـة بـقـيـادة الـسـلـطـان عـمـر بـن صـالـح بـن هـرهـرة و أخـذوا الـحـسـن بـن الـحـسـيـن أسـيـراً لـدى يـافـع و قـامـوا يـافـع الـعـلـيـا بـنـي مـالـك بـالـرد عـلـيـهـم و دحـروهـم مـن الـخـلـقـة و أسـتـولـوا عـلـى سـلاحـهـم و قـتـل مـن الـجـيـش الـثـقـيـل ( الـجـرار ) مـن الـزيـود و الـشـوافـع 800 نـفـر و مـن الـجـيـش الـيـافـعـي 72 إثـنـيـن و سـبـعـيـن نـفـر ، و فـي سـنـة 1112هـ تـقـدم بـيـت الأئـمـة أجـمـعـهـم ( يـعـنـي جـمـيـع أولاد الإمـام ) بـجـيـش عـلـى يـافـع و وقـعـت قـتـلـة فـي جـبـل الـعـر بـالـد بـنـي مـالـك بـيـن الـحـد و مـرفـد و أنـطـلـقـت الأسـرى حـق يـافـع الـتـي كـانـت فـي حـوزة أبـنـاء الإمـام و أهـل يـافـع أطـلـقـوا ( بـنـي الإمـام الـذي كـان لـديـهـم أسـيـر ) الـحـسـن بـن الـحـسـيـن إبـن الإمـام و قـتـلـت مـن الـزيـود فـي هـذه الـمـعـركـة 1092نـفـر ، ألـف و إثـنـيـن و تـسـعـين ، و مـن يـافـع 41 واحـد و أربـعـيـن نـفـر و حـاصـروا الـزيـود تـسـعـة أشـهـر فـي جـبـل الـعـر و الـمـزودة مـن مـشـئـلـه و الـجـبـل الأعـلـى إلـى و بـعـد كـسـر الـزيـديـة و أسـتـولـى عـلـى أسـلـحـتـهـم يُـفـاعـة و أخـرجـوهـم مـن الـعـر عـراةً و أسـرى حـفـظ الله يـافـع و أهـلـه ، و ألـجـأوهـم إلـى الـبـيـضـاء و حـاصـروهـم أربـعـيـن شـهـر و قـتـل مـن الـزيـديـة 63 و تـسـعـة أسـرى تـوابـع و مـن يـافـع 13 نـفـر فـقـط و بـعـد ذلـك فـي عـام 1113هـ خـرجـت مـحـطـة الـزيـديـة إلـى لـحـج فـكـاتـبـوا يـافـع جـمـيـعـاً الـفـيـلـقـيـن مـن بـيـنـهم و هـم و الـسـلـطـان أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و الـشـيـخ مـحـمـد بـن واصـل الـقـبـض بـأن يـافـع تـتـوجـه الـمـشـرق جـمـيـعـاً و كـذلـك أحـمـد بـن مـحـمـد عـلـي واصـل يـتـوجـهـون لـحـج لـلـمـحـطـة لا يـبـرحـون عـنـهـا حـتـى تـأتـيـهـم يـافـع الـفـيـلـقـيـن قـاصـدي و سُـفـالـي ، و تـكـاتـبـوا عـلـى الـمـسـراح مـن يـافـع فـي يـوم واحـد و ذلـك يـوم الإثـنـيـن 13 فـي شـهـر مـحـرم عـام أربـعـة عـشـر و مـائـة و ألـف 1114هـ و خـتـم رأي يـافـع مـن الـمـشـرق إلـى أبـيـن ظـهـراً ، فـخـرجـت يـافـع الـعـلـيـا جـمـيـعـاً عـلـى الـذيـن بـالـمـشـرق و مـعـهـم الـسـلـطـان قـحـطـان الـعـفـيـفـي فـي 500 خـمـسـمـائـة نـفـر مـن بـنـي قـاصـد و أتـفـقـوا هـم و أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و مـحـمد واصـل فـي مـكـان يـسـمـى الـسـهـل ، فـفـعـلـوا الـزيـود مـحـاجـئ و تـحـصـنـوا بـالـبـنـاء الـجـاسـر ( الـسـمـيـك ) فـوثـبـوا أبـنـاء يـافـع و مـعـهـم قـحـطـان بـن مـعـوضـة الـعـفـيـفـي و الـخـمـسـمـائـة و أهـل هـرهـرة مـع الـسـلـطـان قـحـطـان بـن عـمـر صـالـح بـن هـرهـرة سـلاطـيـن يـافـع الـعـلـيـا حـطـوا الـقـتـال فـي يـوم واحـد جـهـام وجـه لـوجـه و طـلـعـوا الدروب و كـسَـروا الـسـد فـي مـحـط الـدولـة الـزيـديـة ضـرب بـالـسـيـف فـقـتـلـت مـن الـزيـديـة شـيـئـاً مـن الـزيـود بـلا عـدود و لا تـحـصـى قـتـلاهـم ، و أسـروا مـنـهـم أهـل يـافـع ألـف تـوابـع رؤسـاء مـن أشـراف الـعـرب الـشـوافـع و مـن يـافـع قـتـل خـمـسـة نـفـر فـقـط ، و خـلـوا الـمـحـطـة نـظـيـفـة مـال و رجـال ، و مـن فـلـت مـن الـزيـديـة هـاربـاً إلـتـقـاه أحـمـد بـن عـلـي الـرصـاص و مـحـمـد واصـل و ذبـحـوه .


و لا أمـسـى أهـل يـافـع إلا بـالـغـشـم الـذي فـي أبـيـن و لـحـج و كـسـروا إلـى الـمـقـاطـرة ، و هـذه الـكـسـيـرة و الـقـتـلـة وقـعـت فـي يـوم واحـد و أرتـجـت الـبـحـور مـن يـافـع ، و تـروح يـافـع بـسـرور و الـغـنـائـم مـال و سـلاح ، و بـعـد ذلـك خـرجـت يـافـع إلـى الـيـمـن فـي عـام 1115هـ .


و وصـلـوا إلـى مـنـطـقـة مـسـمـاه الـضـبـاب بـقـيـادة الـسـلـطـان قـحـطـان بـن عـمـر بـن صـالح بـن هـرهـرة و قـتـل الـسـلـطـان الـمـذكـور و عـبـد الله بـن نـاصـر هـرهـرة و أسـر الـسـلـطـان بـن عـمـر صـالـح هـرهـرة و قـتـل مـن أصـحـاب الإمـام مـن الـزيـود الـيـوم الأول 400 نـفـر أربـعـمـائـة ، و الـيـوم الـثـانـي 300 ثـلاثـمـائـة نـفـر و عـددهـم جـمـيـعـاً 700 نـفـر ، و مـن يـافـع 150 مـائـة و خـمـسـون نـفر ] .



تـمـت مـلـخـصـة مـن مـسـودات يـافـع الأصـلـيـة مـن زمـان الـسـلـطـان عـمـر بـن صـالـح هـرهـرة .



مـحـمـد بـن صـالـح هـرهـرة


سـلـطـان يـافـع الـعـلـيـا

منقوووووووووووووووول

افضل موضوع قرءته بخصوص الحرب مع الزيود

اشكرك اخي البارق من اعماق قلبي على هذا الجهد والعمل الرائع

اتمنى منك ان تواصل الحديث عن هذه الاحداث

وتقبل خالص تحياتي اخي الغالي