البكري ابوقاهد شعيفان
2011-03-02, 11:07 PM
http://www.aden-news.org/wp-content/uploads/2011/03/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9_4 77_233.jpg
إذا رأيت أنياب الأفعى بارزة فلا تضن إن الأفعى تبتسم
حسن الاشموري يتضح لمتابعه انه أشبه ببقرة هائجة في دكان من الخزف يرفس في كل اتجاه حسب الحاجة.قرأت له مقالا قديما نسبيا
في نشوان نيوز(الاثنين واحده وثلاثين شهر واحد2009
هل الحضارمة وحدهم يدخلون الجنة الذي خلاني أتذكر هذا المقال هوى مقال جديد يبدو إن أخونا الاشموري مغرم بمفردة نيوز ولها جل كتاباته نشوان نيوز اونباء نيوز.
يخلط أخينا الاشمورى بين الجد والهزل في كل ما يتعرض له في كتاباته ويبدو لمن يتابع الاشموري إن هناك شخصيات بعينها شكلت الاشموري فكل كلامه محشو بمفردات المهرجين مثل امسك نفسك ويحاكي بهاء عادل إمام
في مسرحية شاهد ماشافيش حاجه
الاشموري ينفث سمومه في كل الاتجاهات ويحاول تبعا لاجندت سيده في قصر الرئاسة الذي بني على جثث المستضعفين من ابنا جلدته وهوى في ذالك خبير إن يعزف على وتر العرض لأنه يدرك مدى حساسية الإنسان اليمني شمالا أو جنوب عند تعرض أي إذا الإعراض خط فاصل يستطيع الاشموري إن يعزف عليه أشبه
بالحاوي وجراب الأفاعي ويذوب الاشموري في هذا المسار حتى يتحول إلى أفعى لا تبحث عن تمايل المزمر بل إلى نوع خبيث من الأفاعي إذا لم تنهشك أورثتك العمى الدائم
ويعزف على كل طبل الفتن التفرقة بين ابنا الوطن يفرق اليوم ويلمح غدا يمدح فلان وذم القبيلة الفلاني يمدح ويذم نفس الرجل في أسبوع
خلونا نأخذ عينه من نفاثته
في حين اتحدث عن الحضارمة فأني أرأ أن لا يتم عجنهم مع من يدعي وصالا بحضرموت، كالبيض الذي يغلي من زمان ولم ينضج وكثير العُطاس والعدوى حيدر أبوبكر العطّاس، وآخرين ليس لهم من عبقرية حضرموت سوى (البا) كـ (بـا)عوم مثلا، فهم ليسوا وما كانوا في الأصل حضارمة، إلا بحكم الهجرة والاستيطان في حضرموت وذلك لن يجعلهم حضارمة مكتملي الشخصية الحضرمية على الحضرمي
إن يكون منهوب وأول نهب هوى نهب شخصيته المميزة وألا فهوى هندي أو إفريقي لا يمت لحضرموت بصله..نتابع تخاريف الاشموري ونفاثات دهيار في العقد
ولهذا تقول العرب إن الطبع غلب التطبع، فمن أتى إلى حضرموت ما كان ولن يكون حضرمياً، إن لم يرتد جسمه العقل والفؤاد الحضرمي ولن يكن حضرميا إن فشلت تجربة تفاعله كيمائيا وبيولوجيا ليذوب في العنصر الحضرمي البشري وبجيولوجيا حضرموت المادة الخام نفسها.. وأنا أشير إلى العبقرية الحضرمية في خيط النبل الإنساني القادم من بيئة حضرموت، ولأُقرِّب مسألة العبقرية الحضرمية (السكان والمكان)، دعونا نمسك بلمحة بشرية طرأت فجأة قبل عقود على حضرموت، واقصد هنا أهل يافع بمعية اليافعي القعيطي الذي حكم ساحل حضرموت بقوم من يافع هنة من الزمن
يتضح للقاري هنا كيف يفصل بين ابنا المنطقة الواحدة وفي نفس الوقت يقول هذه ارضي من شحن إلى حرض التميز الحضرمي يجب إن يكون بين ابنا جلدتهم فإذا طالب الحضرمي في حقه بتميز ضد القادمين من مجاهل التخلف والعفن فهذا ثمنه القتل واقرب رد انتم لستم إلا هنود وصومال القوم الطارئون على التميز الحضرمي هم ابنا يافع و شبوه لان باعوم شبواني في الاصل وبين الضالعي والردفاني.
اما اهل الارض فهم سنحان وحاشد بكيل وأب وليس عبر السكن في حضرموت سلميا إنما بنار والحديد وألا يا اشموري جر جحافلك من ارض الإيمان وأهل الجنة إلى أهل النار وسلالة ابرهه الأشرم
نفثه أخرى من نفثات حمالة الحطب
زرت دولاً كثيرة غربية وآسيوية.. لم اجد حضرميا يملك متجرا لبيع قوارير النشوة (الخمرة ) والمنكرات الأخرى، بينما وجدت أقواماً من صنعاء وتعز وإب ويافع والضالع وعدن من يقوم بذلك وبعضهم يتجر فيها بفخر
لم يكن إدخال صنعاء وأب إلا لزوم نفثات مسليمه فيجب إن يائصل الفرقة بين الجنوبي وأخيه الجنوبي لكن هذا لا يجوز إذا كان شماليا فقد ناح نواح الذئاب على ابنا شرعب الذين قتلوا بيد إثمه لنزكيها وناح نوح الثعالب على عسكر هم اطلقو النار في الشجر
لكنه لم يطوع بكلمه واحده عندما تحرق المكلاء بأمر من صنعا عندما يتحول صاحب ألبسطه إلى خطر يتهدد السلام في حضرموت بل يتهم
كل ابنا الجنوب بأنهم ليسو سوى قتله
لم يكون للعرض ثمن في قاموس الاشموري عندما داسوا الأشاوس على قلب بنت بامقطوف بجنازير الاله العسكرية السنحانيه ولن يستطيع لأنه استمراء العبودية ولن يستطيع إن يعيش حرا إن الحرية تخنقه..
نأخذ عينه من شجرة الخبث في تكوين الاشموري
ولا علاقة لهم بأضحيات عيد البيض والعطاس يوم 13 يناير، ولا وقفت بنادقهم ضد الوحدة في 94، كما أن متفجراتهم وأسلحتهم كانت بعيدة عن عشرات الآلاف،حصدهم التخريب في المناطق الوسطى، ولم يقفوا ضد ثورة 26 سبتمبر ولاعلاقة لهم بمقتل الحمدي، تلك وهذه كلها يتحمل وزرها أقوام من سكان الريف القاسي الذين يتفننون في قطع طريق أو نهب مارة أو ابتزاز دولتنا الفاسدة، ونهب أبرياء يعبرون السبيل بحثا عن الرزق، إنهم هم، بعض سكان الريف القاسي في الهضبة الجنوبية، وهم من يفتل الحبل لشنق اليمن الآن، ولكن ما الغرابة في الأمر لقد كانوا دوما هكذا سجلات الماضي تقول ذلك، وحدهم الحضارمة
وهكذا يصرح الاشموري ويترك لعفنه إن يطفح من مصادر الخبث بشكل مكشوف فهوى يقول إن كل مايحدث ألان في الجنوب من قتل وماحدث من تدمير ماهوى إلى ثار قديم فانتم يا ابنا الهضبة الجنوبية من دمر المناطق الوسطى أيام الجبهة الوطنية وعليه لازم ننتقم منكم بالقتل والتدمير إلا إن نستأصل شافتكم من الجنوب هذا لسان حال الاشموري وما الإحداث الجارية في حضرموت وعدن إلا ضمن الانتقام في ظل منظومة شماليه حاقدة لأهدف لها سوى الثأر
حسب الاشموري
التشفي في إحداث يناير لأتقل خساسه عن ما أورده ولكن لا يتذكر أيام الرضمه السوداء في أب عندما قام ناجي الظليمي بحرق النساء حوامل
ولا يذكر المجازر التي تلت محاولة الناصرين ضد سيده في صنعاء
ولا يتذكر عشرات الآلاف من القتلى والمعوقين من جريمة حرب أربعه وتسعين فمايصدر عن شمالي فهوى قمة الخلق ولو كان لص وما يصدر عن جنوبي فهوى قمة القبح إذا خرج عن خطين الأول إن تكون خاضع ذليل وعبد للعبد والله يجيرك من العبد إذا أصبح له حق استعباد غيره والثاني إن تصبح قاتل لإخوانك من الجنوبيون لان الأصل في ثقافتهم لن تكون إنسان مالم تكون قاتل.
والحقيقة انه يستخدم مفردات غريبة فأنت تلاحظ تكراره يفتل يفتلون لا ادري لماذا يكرر في كل مقال الفتاله في الوصف
إلا إذا كان الفتاله في عرف الاشموري جمله اعتراضيه
في الأخير نختم بأقبح مايمكن إن تقرئه سيدي القاري الفاضل من أقبح ما يسطره شيطان مريد
أولا يصف كل الشباب في ميدان التغير و حرم جامعة صنعا وصف هم بفرق الزحف باتجاه السجون بقوله أوقفوا الزحف باتجاه السجون الذي إذا حدث واطلقتوا السجناء سوف تستباح صنعاء وكل اليمن بحمق لانظير له يقرر إن كل من في ميدان التحرير غوغاء وان هدفهم الإفراج عن المساجين الذين سوف يحولون اليمن إلى برك من الدم
وبنفس الحمق يقرر إن السجون فيها الملاين من السجناء
ولان الجاسوسية وبيع المعلومات حتى على جده الخامس عشر
يعتبرها الاشموري من الشرف فقد تبرع إن يكون البوق المهدد بعظائم الأمور عن طريق البلاطجه المجهزين لهذا الحدث باسم السجناء
خذوا إيه السادة اخطر كلام عن هذه الافاك.
ترى هل أتاكم من المواقع الصحفية، نبا يمانية قاصرة في الثانوية اختطفت واغتصبت وكتب على جسدها يوم السادس والعشرون من هذا الشهر الجاري عبارة (ارحل)…!، فإن أتاكم هذا فا علموا أنه لم تظهر من الجمل إلا شعرة في سنامه
الخلاصة
اذاكان عين الشيء خبيث فكل مايصدر عنها خبيث تبعا للأصل
خلاصة الخلاصة
يقدم لنا الاشموري صوره أخرى لطلعت زكريا
طلعت بيه يقول شباب مصر يمارسون الدعارة ويدخنون الحشيش في ميدان التحرير
الاشموري يقول شباب اليمن يغتصبون القوا صر ويسجلون على اجسادهن علي ارحل بعد إن يقتلوهن
إذا لم تستحي قول ماتريد..
http://www.s-bnibkr.com/vb/showthread.php?p=9185#post9185
إذا رأيت أنياب الأفعى بارزة فلا تضن إن الأفعى تبتسم
حسن الاشموري يتضح لمتابعه انه أشبه ببقرة هائجة في دكان من الخزف يرفس في كل اتجاه حسب الحاجة.قرأت له مقالا قديما نسبيا
في نشوان نيوز(الاثنين واحده وثلاثين شهر واحد2009
هل الحضارمة وحدهم يدخلون الجنة الذي خلاني أتذكر هذا المقال هوى مقال جديد يبدو إن أخونا الاشموري مغرم بمفردة نيوز ولها جل كتاباته نشوان نيوز اونباء نيوز.
يخلط أخينا الاشمورى بين الجد والهزل في كل ما يتعرض له في كتاباته ويبدو لمن يتابع الاشموري إن هناك شخصيات بعينها شكلت الاشموري فكل كلامه محشو بمفردات المهرجين مثل امسك نفسك ويحاكي بهاء عادل إمام
في مسرحية شاهد ماشافيش حاجه
الاشموري ينفث سمومه في كل الاتجاهات ويحاول تبعا لاجندت سيده في قصر الرئاسة الذي بني على جثث المستضعفين من ابنا جلدته وهوى في ذالك خبير إن يعزف على وتر العرض لأنه يدرك مدى حساسية الإنسان اليمني شمالا أو جنوب عند تعرض أي إذا الإعراض خط فاصل يستطيع الاشموري إن يعزف عليه أشبه
بالحاوي وجراب الأفاعي ويذوب الاشموري في هذا المسار حتى يتحول إلى أفعى لا تبحث عن تمايل المزمر بل إلى نوع خبيث من الأفاعي إذا لم تنهشك أورثتك العمى الدائم
ويعزف على كل طبل الفتن التفرقة بين ابنا الوطن يفرق اليوم ويلمح غدا يمدح فلان وذم القبيلة الفلاني يمدح ويذم نفس الرجل في أسبوع
خلونا نأخذ عينه من نفاثته
في حين اتحدث عن الحضارمة فأني أرأ أن لا يتم عجنهم مع من يدعي وصالا بحضرموت، كالبيض الذي يغلي من زمان ولم ينضج وكثير العُطاس والعدوى حيدر أبوبكر العطّاس، وآخرين ليس لهم من عبقرية حضرموت سوى (البا) كـ (بـا)عوم مثلا، فهم ليسوا وما كانوا في الأصل حضارمة، إلا بحكم الهجرة والاستيطان في حضرموت وذلك لن يجعلهم حضارمة مكتملي الشخصية الحضرمية على الحضرمي
إن يكون منهوب وأول نهب هوى نهب شخصيته المميزة وألا فهوى هندي أو إفريقي لا يمت لحضرموت بصله..نتابع تخاريف الاشموري ونفاثات دهيار في العقد
ولهذا تقول العرب إن الطبع غلب التطبع، فمن أتى إلى حضرموت ما كان ولن يكون حضرمياً، إن لم يرتد جسمه العقل والفؤاد الحضرمي ولن يكن حضرميا إن فشلت تجربة تفاعله كيمائيا وبيولوجيا ليذوب في العنصر الحضرمي البشري وبجيولوجيا حضرموت المادة الخام نفسها.. وأنا أشير إلى العبقرية الحضرمية في خيط النبل الإنساني القادم من بيئة حضرموت، ولأُقرِّب مسألة العبقرية الحضرمية (السكان والمكان)، دعونا نمسك بلمحة بشرية طرأت فجأة قبل عقود على حضرموت، واقصد هنا أهل يافع بمعية اليافعي القعيطي الذي حكم ساحل حضرموت بقوم من يافع هنة من الزمن
يتضح للقاري هنا كيف يفصل بين ابنا المنطقة الواحدة وفي نفس الوقت يقول هذه ارضي من شحن إلى حرض التميز الحضرمي يجب إن يكون بين ابنا جلدتهم فإذا طالب الحضرمي في حقه بتميز ضد القادمين من مجاهل التخلف والعفن فهذا ثمنه القتل واقرب رد انتم لستم إلا هنود وصومال القوم الطارئون على التميز الحضرمي هم ابنا يافع و شبوه لان باعوم شبواني في الاصل وبين الضالعي والردفاني.
اما اهل الارض فهم سنحان وحاشد بكيل وأب وليس عبر السكن في حضرموت سلميا إنما بنار والحديد وألا يا اشموري جر جحافلك من ارض الإيمان وأهل الجنة إلى أهل النار وسلالة ابرهه الأشرم
نفثه أخرى من نفثات حمالة الحطب
زرت دولاً كثيرة غربية وآسيوية.. لم اجد حضرميا يملك متجرا لبيع قوارير النشوة (الخمرة ) والمنكرات الأخرى، بينما وجدت أقواماً من صنعاء وتعز وإب ويافع والضالع وعدن من يقوم بذلك وبعضهم يتجر فيها بفخر
لم يكن إدخال صنعاء وأب إلا لزوم نفثات مسليمه فيجب إن يائصل الفرقة بين الجنوبي وأخيه الجنوبي لكن هذا لا يجوز إذا كان شماليا فقد ناح نواح الذئاب على ابنا شرعب الذين قتلوا بيد إثمه لنزكيها وناح نوح الثعالب على عسكر هم اطلقو النار في الشجر
لكنه لم يطوع بكلمه واحده عندما تحرق المكلاء بأمر من صنعا عندما يتحول صاحب ألبسطه إلى خطر يتهدد السلام في حضرموت بل يتهم
كل ابنا الجنوب بأنهم ليسو سوى قتله
لم يكون للعرض ثمن في قاموس الاشموري عندما داسوا الأشاوس على قلب بنت بامقطوف بجنازير الاله العسكرية السنحانيه ولن يستطيع لأنه استمراء العبودية ولن يستطيع إن يعيش حرا إن الحرية تخنقه..
نأخذ عينه من شجرة الخبث في تكوين الاشموري
ولا علاقة لهم بأضحيات عيد البيض والعطاس يوم 13 يناير، ولا وقفت بنادقهم ضد الوحدة في 94، كما أن متفجراتهم وأسلحتهم كانت بعيدة عن عشرات الآلاف،حصدهم التخريب في المناطق الوسطى، ولم يقفوا ضد ثورة 26 سبتمبر ولاعلاقة لهم بمقتل الحمدي، تلك وهذه كلها يتحمل وزرها أقوام من سكان الريف القاسي الذين يتفننون في قطع طريق أو نهب مارة أو ابتزاز دولتنا الفاسدة، ونهب أبرياء يعبرون السبيل بحثا عن الرزق، إنهم هم، بعض سكان الريف القاسي في الهضبة الجنوبية، وهم من يفتل الحبل لشنق اليمن الآن، ولكن ما الغرابة في الأمر لقد كانوا دوما هكذا سجلات الماضي تقول ذلك، وحدهم الحضارمة
وهكذا يصرح الاشموري ويترك لعفنه إن يطفح من مصادر الخبث بشكل مكشوف فهوى يقول إن كل مايحدث ألان في الجنوب من قتل وماحدث من تدمير ماهوى إلى ثار قديم فانتم يا ابنا الهضبة الجنوبية من دمر المناطق الوسطى أيام الجبهة الوطنية وعليه لازم ننتقم منكم بالقتل والتدمير إلا إن نستأصل شافتكم من الجنوب هذا لسان حال الاشموري وما الإحداث الجارية في حضرموت وعدن إلا ضمن الانتقام في ظل منظومة شماليه حاقدة لأهدف لها سوى الثأر
حسب الاشموري
التشفي في إحداث يناير لأتقل خساسه عن ما أورده ولكن لا يتذكر أيام الرضمه السوداء في أب عندما قام ناجي الظليمي بحرق النساء حوامل
ولا يذكر المجازر التي تلت محاولة الناصرين ضد سيده في صنعاء
ولا يتذكر عشرات الآلاف من القتلى والمعوقين من جريمة حرب أربعه وتسعين فمايصدر عن شمالي فهوى قمة الخلق ولو كان لص وما يصدر عن جنوبي فهوى قمة القبح إذا خرج عن خطين الأول إن تكون خاضع ذليل وعبد للعبد والله يجيرك من العبد إذا أصبح له حق استعباد غيره والثاني إن تصبح قاتل لإخوانك من الجنوبيون لان الأصل في ثقافتهم لن تكون إنسان مالم تكون قاتل.
والحقيقة انه يستخدم مفردات غريبة فأنت تلاحظ تكراره يفتل يفتلون لا ادري لماذا يكرر في كل مقال الفتاله في الوصف
إلا إذا كان الفتاله في عرف الاشموري جمله اعتراضيه
في الأخير نختم بأقبح مايمكن إن تقرئه سيدي القاري الفاضل من أقبح ما يسطره شيطان مريد
أولا يصف كل الشباب في ميدان التغير و حرم جامعة صنعا وصف هم بفرق الزحف باتجاه السجون بقوله أوقفوا الزحف باتجاه السجون الذي إذا حدث واطلقتوا السجناء سوف تستباح صنعاء وكل اليمن بحمق لانظير له يقرر إن كل من في ميدان التحرير غوغاء وان هدفهم الإفراج عن المساجين الذين سوف يحولون اليمن إلى برك من الدم
وبنفس الحمق يقرر إن السجون فيها الملاين من السجناء
ولان الجاسوسية وبيع المعلومات حتى على جده الخامس عشر
يعتبرها الاشموري من الشرف فقد تبرع إن يكون البوق المهدد بعظائم الأمور عن طريق البلاطجه المجهزين لهذا الحدث باسم السجناء
خذوا إيه السادة اخطر كلام عن هذه الافاك.
ترى هل أتاكم من المواقع الصحفية، نبا يمانية قاصرة في الثانوية اختطفت واغتصبت وكتب على جسدها يوم السادس والعشرون من هذا الشهر الجاري عبارة (ارحل)…!، فإن أتاكم هذا فا علموا أنه لم تظهر من الجمل إلا شعرة في سنامه
الخلاصة
اذاكان عين الشيء خبيث فكل مايصدر عنها خبيث تبعا للأصل
خلاصة الخلاصة
يقدم لنا الاشموري صوره أخرى لطلعت زكريا
طلعت بيه يقول شباب مصر يمارسون الدعارة ويدخنون الحشيش في ميدان التحرير
الاشموري يقول شباب اليمن يغتصبون القوا صر ويسجلون على اجسادهن علي ارحل بعد إن يقتلوهن
إذا لم تستحي قول ماتريد..
http://www.s-bnibkr.com/vb/showthread.php?p=9185#post9185