محاور للنقاش حول بيان "شيخ وسلطان"الحراك

[ali algahafee]

لماذات يعتقد بعض قادة الحراك الذين تبنوا لقاء يافع أنهم الفئة الوحيدة ذات النهج الخالص في تبني فصل الجنوب حالياً وما سواهم فسياسيون أفسدتهم الحزبية ويسهمون في تمييع القضية الجنوبية.؟

لماذا تم الاستعجال في عقد اجتماع اخر في 13 /12/2010 وماهي القرارات 13الذي خرج بها الاجتماع؟ الم تكن القرارات مستعجله ومتخلفه كثيرا عما يطمح إليه الحراك ولو في شقها المعنوي.؟ و هل كان من الضروري عقد نحو خمسة لقاءات متعاقبة خلال نصف شهر لحسم مزيد من القرارات دون الالتفات إلى اعتراضات فصائل الحراك الأخرى التي وصفته بالانقلاب؟.

الم بكن بعث المشيخ القبلي في محافظات الجنوب عقب سيطرة قوات الرئيس علي عبدالله صالح عليها في 1994 واحداً من أنصع الدلالات على طمس الإرث المدني الذي أرساه الحزب الاشتراكي اليمني عبر سنين طويلة هناك؟

الم يرثى الحراك في جل وثائقه تلك القيم المدنية التي طمسها نظام صالح غير أنه الآن يؤسس لاجتثاثها في الجنوب على نحو بالغ السخرية والاشمئزاز.؟

هل كان الفصيل الحراكي الجامح المنبثق من يافع بحاجة إلى استدعاء القبلية في شكل المرجعية المتحجر الذي يقترب من القداسة.؟

الم يكن الخطاب المعادي للحزبية من الاشتراكي والاحزاب الاخرى هو منهج مدروس ولغرض في نفس يعقوب؟ .

اليس في مضمون القرارات التي اتخذها حراك قوى الاستقلال وطريقة حسمها تشير بوضوح إلى أي مدى يمكن التسليم بيد خارجية تدفع الحراك قسراً إلى خيارات غريبة؟

اليست نجاح وبصراحة كما عرفها الشارع والشعب في الجنوب هي بامعلم وباحشوان وعلي بن علي هادي وبا عوضه ووحدين والدكتور صالح والشنفره والخبجي والشعيبي والداعري وقاسم عسكر والعسل والقنع والقمع وناجي والعيسائي والصلاحي وعمر جبران وباشراحيل ومفتاح ومحسن وهيب ومحمد ناجي وعبدالله مهدي وكثيرين من القائمة ومن يتبعهم من الابطال في ساحات النضال المنادين بفك الارتباط والاستقلال نهارا جهاراوهم كوكبه من المناضلين تستحققالعرفان وليس النكران؟

لماذا يذوب الجليد سريعا تحت اقدام المناضلين قبيل الاستقلال؟


ارجو الطرح بموضوعيه ومسوليه

[قناص الجنوب]

ولماذا لايعلن اعضاء وقيادات الحزب الاشتراكي اليمني اكرر اليمني واكرر اليمني انعتاقهم من تبعية الحزب اليمني في صنعاء وينعتقون من برامج وارتباطات وايدلوجيات الحزب ويقولون بصوت عالي جهارآ ونهارآ نحن جنوبيين اولا واخيرآ وهدفنا الاستقلال من الاحتلال اليمني والحكم في الجنوب تحدده صناديق الاقتراع وليس الارتباطات الحزبيه المريضه ويقولون الجنوب للجنوبيين لكل الجنوبيين بدون استثناء وخاصة المبعدين منذو الاستقلال ومابعده من حوادث جسام ارسلتنا الى باب اليمن . اعلنوها بدون استحياء الجنوب للجنوبيين وليس الجنوب لمن سار في فلككم فقط . الموضوع ليس موضوع عداوه فيما بيننا ولكن موضوعكم هو اجبارنا بقبول ان الحزب هوالجنوب ولا وجود للجنوب من دون الحزب .هذه معادله خاطئه تستهينون بها برجال وقدرات اهل الجنوب .اصلحنا واياكم رب العزه لما فيه الخير للجنوب واهله ودمتم سالمين .

[ابوفيصل]

(وجعلنكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)القبيله ساسنا وعلى راسنا 0000 والعرب من المحيط الى الخليج قبايل والذي لاينتمي الى قبيله ليس عربي
على قولة الدحابشه (هندي او صومالي) وانا مستغرب بعض الناس متحسسين من القبيله والقبايل والسبب هو صيصان ماركس ولينين وتشويههم لتاريخ اجدادنا العضام اللذين دافعوا عن ارضهم وعرضهم من المد الزيدي وعاشوا بعز وكرامه وحريه يحلم فيها صيصان الحزب الان رغم خنوعهم وخضوعه وبوس الايادي والنعالات للزيود الا انهم لن يحصلوا عليها لان الحريه والعزه والكرامه ثمنها غالي جدا لايستطيع دفعه الا حرار وملم يستطع دفع الثمن يعش عبدا ذليلا خانعا خاضعا كما هم الان صيصان ماركس ولينين في صنعا ويتلقون الاءهانات صباحا مسا من اسيادهم القبايل ومشايخ القبايل الزيود وياتوا يلحاربوا مشائخ وقبايل الجنوب امركم غريب فكيف تخضعون لهم في الشمال ولا تحبذونهم في الجنوب مش احزاب اللقا المشترك دكاتره وسياسيين يقودهم قبيلي بن قبيلي وهل تخلينا عن ماضينا عز وشرف لنا وهل نستطيع الصمود على ارضنا بدون القبيله والقبايل وماذا فعلوا صيصان ماركس ولينين عندما انسلخوا من القبيله وتاريخهم وتراثهم 000 النتيجه امامك واضحه وضوح الشمس هل تريدنا ان نتخلا عن تارخنا وعاداتنا لننداس من الصومال في المستقبل ومستغرب على الصيصان يحشرون القبيله والمشيخه في كل شي والصحيح احكموا علىا فكارالانسان وأعماله على الارض والرسول يقول (الحكمه ضالت المؤمن) 00
القبيله ليست شر مطلق ولاخير مطلق (عباره عن نضام اجتماعي عرفه الانسان منذ الا زل وأرتضاه لنفسه استطاع الصمود منذ خلق الله الارض ومن عليها وال الان وحتى يوم القيامه ) تاتي الدول والابراطريات وتذهب وتبقى القبيله والقبايل 000 دول الخليج قبايل بس منضمه تحت مضلة القانون لكن لاتجد خليجي واحد يكره القبيله ومشائخها بكل يفتخر بانتمائها اليها وهذا الصحيح برغ الحضاره التى وصلوا اليها ولا اعتقد ان في شعب عربي وصل اليها ( ونحن مع تنضيم القبيله وليس ابادتها) ومتم سالمين

[الدموني]

لماذات يعتقد بعض قادة الحراك الذين تبنوا لقاء يافع أنهم الفئة الوحيدة ذات النهج الخالص في تبني فصل الجنوب حالياً وما سواهم فسياسيون أفسدتهم الحزبية ويسهمون في تمييع القضية الجنوبية.؟

لماذا تم الاستعجال في عقد اجتماع اخر في 13 /12/2010 وماهي القرارات 13الذي خرج بها الاجتماع؟ الم تكن القرارات مستعجله ومتخلفه كثيرا عما يطمح إليه الحراك ولو في شقها المعنوي.؟ و هل كان من الضروري عقد نحو خمسة لقاءات متعاقبة خلال نصف شهر لحسم مزيد من القرارات دون الالتفات إلى اعتراضات فصائل الحراك الأخرى التي وصفته بالانقلاب؟.

الم بكن بعث المشيخ القبلي في محافظات الجنوب عقب سيطرة قوات الرئيس علي عبدالله صالح عليها في 1994 واحداً من أنصع الدلالات على طمس الإرث المدني الذي أرساه الحزب الاشتراكي اليمني عبر سنين طويلة هناك؟

الم يرثى الحراك في جل وثائقه تلك القيم المدنية التي طمسها نظام صالح غير أنه الآن يؤسس لاجتثاثها في الجنوب على نحو بالغ السخرية والاشمئزاز.؟

هل كان الفصيل الحراكي الجامح المنبثق من يافع بحاجة إلى استدعاء القبلية في شكل المرجعية المتحجر الذي يقترب من القداسة.؟

الم يكن الخطاب المعادي للحزبية من الاشتراكي والاحزاب الاخرى هو منهج مدروس ولغرض في نفس يعقوب؟ .

اليس في مضمون القرارات التي اتخذها حراك قوى الاستقلال وطريقة حسمها تشير بوضوح إلى أي مدى يمكن التسليم بيد خارجية تدفع الحراك قسراً إلى خيارات غريبة؟

اليست نجاح وبصراحة كما عرفها الشارع والشعب في الجنوب هي بامعلم وباحشوان وعلي بن علي هادي وبا عوضه ووحدين والدكتور صالح والشنفره والخبجي والشعيبي والداعري وقاسم عسكر والعسل والقنع والقمع وناجي والعيسائي والصلاحي وعمر جبران وباشراحيل ومفتاح ومحسن وهيب ومحمد ناجي وعبدالله مهدي وكثيرين من القائمة ومن يتبعهم من الابطال في ساحات النضال المنادين بفك الارتباط والاستقلال نهارا جهاراوهم كوكبه من المناضلين تستحققالعرفان وليس النكران؟

لماذا يذوب الجليد سريعا تحت اقدام المناضلين قبيل الاستقلال؟


ارجو الطرح بموضوعيه ومسوليه







ما اكثر الاسماء حين نعدهم
اسماء عقيمه
ورثه فتاح
اذا كانو هم الصح لماذا ما يتبعهم الشارع
الذي ماله ماضي ما له حاضر
تحياتي

[ابن الجنوب اليافعي]

ماذا تعني كلمة نجاح يا اخي فهمنا وتعرف الشيخ النقيب معروف بكل مكان والله الذي يقدمه لصالح الجنوب ما احد يوصل ليه وانت ما ادري ايش فيك من الشيوخ اسأل الذين كانو بالمعتقلات وخرجو اسأل اسر الشهداء وتعرف ان الريس اعطاه شيك مفتوح علشان يسكت ورفض واعلم ان اكثر قبايل يافع مع النقيب

[نور]

أهم نقطة في بيان يافع هي تحديد الهوية الجنوب العربي وهذا لم يرضي الاشتراكيين لانهم يريدون الهوية جمهورية اليمن الديمقراطية.

[الحالم بالجنوب]

اذا كنا لا نريد عودة الاشتراكية مرة فاننا لانريد عودة السلطنات مليون مرة

[المشقاصي الريدي]

علي الجحافي والموضوع المجافي
لست ادري ما كل هذا التحامل على بيان يافع من قبل علي الجحافي
انا لست سياسي والا قيادي ولكن كوني جنوبي حر لايرضى اظلم اويسمع اليه
فقد تحاملت على بيان يافع كثير دون ادنى حق وتقولت على البيان بمالا يقوله البيان وهذا طبعا رايك
اولا ) بيان يافع صدر ليس من طرف او شخص بل اجمع عليه الكثير من خيرة ابناء الجنوب الاحرار
من المهره الى باب المندب . ولم نرى في البيان تشكيل هيكل الحكم الجنوبي بعد الاسقلال على شكل قبلي اوسلطاني

ثانيا ) الارث الاشتراكي الذي تتباهى به انت هو من قتل خيرة رجال الجنوب وطمس الهوية الاسلامية للجنوب
سحل مشايخه وادخله في الاخير في وحدة لم تكن متاكافئة في كل المقاييس وهو من جلب لنا كل الماسي ولويلات
وها نحن اليوم نكتوي بذلك الارث الاشتراكي البغيض هو من قتل خيرة مناضلي ثورة 14 من اكتوبر
ثالثا ) بيان يافع لم تديرة ايادي خارجية وهذا اتهام باطل لايستند الى دليل ولم يكن لبيان يافع هدف غير توحيد الصف الجنوبي من المهره الى باب المندب

رابعا ) بيان يافع لم يمنع من ذكرتهم من المشاركة وطرح ارائهم ولم يقصي أي احد او ينكر دوره في النضال او يصدر الاوامر بتجميد أي واحد منهم كما فعلوا هم بتجميد البطل المغوار شلال الجنوب شلال علي شايع هادي
وعبدالله حسن اذا مالخطاء الذي اقترفه بيان يافع بحق أي جنوبي ايا كان ولماذا اثارة كل هذا التهم الباطله في الاخير
تقبل تحياتي ابن الجنوب الحر حضرموت الريدة الشرقية وانها لثورة حتى النصر

[نور]

اذا كنا لا نريد عودة الاشتراكية مرة فاننا لانريد عودة السلطنات مليون مرة

ومن قال لك إن الجنوب العربي عودة الى السلطنات ممكن تسميها جمهورية الجنوب العربي.

[ليث الجنوب1]

الحزب الاشتراكي هو نغيض للحراك وهذا الواقع نلمسة جميعا طيلة عمر الحراك اذا برز الحراك اختفى الحزب والعكس وهذا دليل قاطع بان الاشتراكي لم يعد مقبول شعبيا
بين ابناء الجنوب ولايجب ان نتغنى بماضيه الاليم اي دوله مدنية اخي الكريم اذا كانت المدنية تاتي على حساب شريحة واسعة من ابناء الجنوب لانريدها الم تعلم
ان اكثر من نصف ابناء الجنوب كان مشرد في الخارج طيلة حكم الاشتراكي وهل هؤلا كانوا اعداء للمدنيه والنضام والشرجبي وجارللة هم النضام والمدنيه لا ياخي
انت تعلم بان اقلب الرموز الحقيقيين للجبهه القومية ابعدوا وصفوا بقرض سياسي حتى يسهل ابتلاع الجنوب ونوصل الى ماوصلنا الية والمؤمن لايلدغ من جحر مرتين
وانا مستقرب من كثير من الرفاق ايش الذي يجبرهم ان يفرضو علينا تجربة فاشلة مرة اخرى يجب ان يعلموا هذة الحقيقة بان الشعب في الجنوب اصبح يمقت اسم
الاشتراكي وانا لا لوم اي جنوبي خصوصا الذين كان وطنهم المنفى والسجن وال........؟علما بان القبيلة لم تكن تتنافى يوما مع النضام والمدنية ولنا تجارب عديدة في
ذلك ومنها دول الخليج القانون فوق الجميع وبيان يافع اشار لذلك ونحن بحاجة الى توحيد ولك كل الود

[abdulah2]

ليش التحسس من اي شي ياتي من يافع وليش الحزبيين ما يعلننون انتمائهم الحقيقي بدل الانتما الغير حقيقي ان كان الجنوب وحريته هدفهم فهذا هدف كل الطيبين فلماذا هم خجلانين من اعلان الولا للجنوب وايضا المواطن يطالب الحزبيين على ترك الهث ورا الماضي لان الماضي سوف يجلب لهم المتاعب انسوا الماضي وخليكم عيال اليوم مواطنين كما الاخرين وناضلوا وانتم بانتما وطني احسن من الانتما الحزبي

[العرمرم]

على الحزبيين ان يعلنو تبرئهم من اهداف الحزب وقراراته وان اي قرارات لاتعنيهم لامن قريب ولا من بعيد
وان يكون حزبهم الجنوب لاغير ونحن جميعا جنوبيين
لان اهداف الحزب ضد فك الارتباط والاستقلال وهو مع الوحده للعظم
ولا يمكن ان اي انسان يقول انا مع الاستقلال وانا مع حزبي اذن كيف نصدقك
لانريد حكم السلاطين ولا نريد حكم الحزب
نريد دولة نظام وقانون الكل متساوي وكلنا مواطنون جنوبيين دولة تظم الكل لا تلغي احد

[ali algahafee]

ثالثا ) بيان يافع لم تديرة ايادي خارجية وهذا اتهام باطل لايستند الى دليل ولم يكن لبيان يافع هدف غير توحيد الصف الجنوبي من المهره الى باب المندب
الاخ المشقاصي الريدي مجرد تساول وجب عليكم تنوير البسطاء امثالي فالجنوب متسع للجميع حتى لا نقع في مطب توزيع وانتزاع صكوك الوطنيه من الاخرين
اليس في مضمون القرارات التي اتخذها حراك قوى الاستقلال وطريقة حسمها تشير بوضوح إلى أي مدى يمكن التسليم بيد خارجية تدفع الحراك قسراً إلى خيارات غريبة؟

[ali algahafee]

ليش التحسس من اي شي ياتي من يافع وليش الحزبيين ما يعلننون انتمائهم الحقيقي بدل الانتما الغير حقيقي ان كان الجنوب وحريته هدفهم فهذا هدف كل الطيبين فلماذا هم خجلانين من اعلان الولا للجنوب وايضا المواطن يطالب الحزبيين على ترك الهث ورا الماضي لان الماضي سوف يجلب لهم المتاعب انسوا الماضي وخليكم عيال اليوم مواطنين كما الاخرين وناضلوا وانتم بانتما وطني احسن من الانتما الحزبي

بيان يافع بهذا الاسم لم اعني به أي مدلول مناطقي، لأن الحاضرين والمشاركين من كل مناطق الجنوب، وليس من يافع فقط، وإنما يافع المكان الذي عقد فيه الاجتماع.

[ali algahafee]

ولماذا لايعلن اعضاء وقيادات الحزب الاشتراكي اليمني اكرر اليمني واكرر اليمني انعتاقهم من تبعية الحزب اليمني في صنعاء وينعتقون من برامج وارتباطات وايدلوجيات الحزب ويقولون بصوت عالي جهارآ ونهارآ نحن جنوبيين اولا واخيرآ وهدفنا الاستقلال من الاحتلال اليمني والحكم في الجنوب تحدده صناديق الاقتراع وليس الارتباطات الحزبيه المريضه ويقولون الجنوب للجنوبيين لكل الجنوبيين بدون استثناء وخاصة المبعدين منذو الاستقلال ومابعده من حوادث جسام ارسلتنا الى باب اليمن . اعلنوها بدون استحياء الجنوب للجنوبيين وليس الجنوب لمن سار في فلككم فقط . الموضوع ليس موضوع عداوه فيما بيننا ولكن موضوعكم هو اجبارنا بقبول ان الحزب هوالجنوب ولا وجود للجنوب من دون الحزب .هذه معادله خاطئه تستهينون بها برجال وقدرات اهل الجنوب .اصلحنا واياكم رب العزه لما فيه الخير للجنوب واهله ودمتم سالمين .

الاح قناص الجنوب اسمح لي اقتبس جزاء من مشاركتك وردك باللونا لاحمرواضيفه الى محاور النقاش
واعلم باني لا انتمي لا للحزبالاشتراكي ولا لنجاح ولا لغيره من الاحزاب وما انا الا مواطن جنوبي لا يهمه شيء غير وطنه الجنوب وكل مايهمتي هو الجنوب متسع للجميع بكل اطيافه وشرائحه.

[ali algahafee]

غريب فكيف تخضعون لهم في الشمال ولا تحبذونهم في الجنوب مش احزاب اللقا المشترك دكاتره وسياسيين يقودهم قبيلي بن قبيلي وهل تخلينا عن ماضينا عز وشرف لنا وهل نستطيع الصمود على ارضنا بدون القبيله والقبايل وماذا فعلوا صيصان ماركس ولينين عندما انسلخوا من القبيله وتاريخهم وتراثهم 000 النتيجه امامك واضحه وضوح الشمس هل تريدنا ان نتخلا عن تارخنا وعاداتنا لننداس من الصومال في المستقبل ومستغرب على الصيصان يحشرون القبيله والمشيخه في كل شي والصحيح احكموا علىا فكارالانسان وأعماله على الارض والرسول يقول (الحكمه ضالت المؤمن)

الاخ ابوفيصل
كلام يراد به شيء ومع هذا انا لم اقل شيء عن القبيله .........................................؟ خالص الود

[ali algahafee]

ما اكثر الاسماء حين نعدهم
اسماء عقيمه
ورثه فتاح
اذا كانو هم الصح لماذا ما يتبعهم الشارع
الذي ماله ماضي ما له حاضر
تحياتي


الاخ الدموني
كلام جميل الذي ماله ماضي ما له حاضر

[ali algahafee]

ماذا تعني كلمة نجاح يا اخي فهمنا وتعرف الشيخ النقيب معروف بكل مكان والله الذي يقدمه لصالح الجنوب ما احد يوصل ليه وانت ما ادري ايش فيك من الشيوخ اسأل الذين كانو بالمعتقلات وخرجو اسأل اسر الشهداء وتعرف ان الريس اعطاه شيك مفتوح علشان يسكت ورفض واعلم ان اكثر قبايل يافع مع النقيب

الاخ ابن الجنوب اليافعي

سيدي اكن كل الحب والاحترام والتقدير للشيخ النقيب ولابنا وقبائل يافع الابطال اما نجاح لست مدافعا عنها ولست عضو فيها.................... خالص الود

[ali algahafee]

أهم نقطة في بيان يافع هي تحديد الهوية الجنوب العربي وهذا لم يرضي الاشتراكيين لانهم يريدون الهوية جمهورية اليمن الديمقراطية.

سيدتي أهم نقطة في بيان يافع هي1- تحديد الهوية الجنوب العربي
2- تشكيل قيادة ميدانية.. وهو ما يدل على التصعيد في خطاب الحراك
3-، كما تم تعيين ناطقاً رسمياً للحراك
4- توسيع قيادة المجلس (مجلس الحراك السلمي)
5- إقرار مشروع الوثائق.
6-تعين مقرر ومفتي الجنوب

[ali algahafee]

اذا كنا لا نريد عودة الاشتراكية مرة فاننا لانريد عودة السلطنات مليون مرة

الاخ فارس الضالع لكل فارس كبوه

[خالد الحنشي]

اذا استمرت الامور بهذا الحال فاحسن بطلو الهرج حقكم وايش استفدنا تريدو من قتل واحد من قريته يريد به منصب وزير ومن ماقدر يوصل مثل الابطال اتهمهم بالعماله اوانتمائهم للاشتراكي وبعدين قده كان فيه وكان احد الناس الذي اقتالوالسلاطين وقتلو العلما والى قبل امس وهم تجار خمور ويحسبوان ماحد يعرف عنهم بطلو الكذب ولاتحلمو باي مناصب الذي كانو يحكمو وقت الاشتراكي فعند مايستقل الجنوب مستحيل انهم يعودو يحكمو مهما كذبو انهم تركو الاشتراكي لان اليوم عكس الامس وبايع الخمر مستحيل يصبح بكره وزير

[ali algahafee]

انت تعلم بان اقلب الرموز الحقيقيين للجبهه القومية ابعدوا وصفوا بقرض سياسي حتى يسهل ابتلاع الجنوب ونوصل الى ماوصلنا الية

الاخ ليث الجنوب1
كلام لا غبار عليه ومتفق معك ولكن الا تعتقد معي بان اي تخوين للاخر محتاج الى دلائل واثبات وهذا بحد ذاته يجنبا الوقوع في اخطاء نحن في غنا عنها

[ali algahafee]

على الحزبيين ان يعلنو تبرئهم من اهداف الحزب وقراراته وان اي قرارات لاتعنيهم لامن قريب ولا من بعيد
وان يكون حزبهم الجنوب لاغير ونحن جميعا جنوبيين
لان اهداف الحزب ضد فك الارتباط والاستقلال وهو مع الوحده للعظم
ولا يمكن ان اي انسان يقول انا مع الاستقلال وانا مع حزبي اذن كيف نصدقك
لانريد حكم السلاطين ولا نريد حكم الحزب
نريد دولة نظام وقانون الكل متساوي وكلنا مواطنون جنوبيين دولة تظم الكل لا تلغي احد

حلم كل جنوبي العيش في دولة نظام وقانون الكل متساوي فيها

[الجنوب ارضي]

احبتي الكرام لا نتعب انفسنا فوق الازم
الواجب علينا الان نعمل من اجل الجنوب لاغير حتى يتحقق الاستقلال
بعدين صحاب مشروع عودت السلطنات والمشيخات اذا يشتون يصلحو نهج قبلي ما في اي اشكال المهم الان الخروج من نظام الاحتلال
اذا كان صحاب الاتجاه القبلي والسلطاني يشتو يحكمو بعد الاستقلال فا امامهم الميدان اما من الان يشتونا نعطيهم زمام الامور فهاذا لا لا لا
اما اذا هم يحسون بلعجز من الان فهاذا شانهم
نحن في بلادنا العربيه مايحكم الا القوي والميدان ياحميدان بعد الاستقلال

[بسمل محضار]

نقلا عن شبكة خليج عدن الاخبارية :

بقلم الكاتب / محمود الجابري

بيان الشيخين وصمت الرئيس !

http://www.adengulf.net//uploads/articles/7-20110101-023032
محمود الجابري -


البيان الذي ذُيل باسم الشيخين العزيزين النقيب والفضلي يوم أمس وتداولته بعض المواقع الاخبارية كان قد حمل نبرة جافة ولكنها رغم الحدة كانت صريحة وبصبغة مقبولة وزاهية وكان على المفاصل والتقاطيع مثل شعاع النور عند كثيرين وعند أخرين كان صفعة لوجه الحراك الممزق ,وبغض النظر عن الموقف منه ضد أو مع أو نسبة التوافق مع ما ورد فيه فليس بالضرورة ان كان قد وافقنا واتفقنا مع بعض ما ورد فيه أن يلقى منا التأييد بالعبارات المختصرة والمعروفة في حيز التعليقات بالمواقع والمنتديات وأن كان قد سائنا فلا يكفي أن نرفضه أو نرميه بكلمات التهكم والإزدراء , بل الاحرى إن نقف للقراءة والتقييم وإبداء الراي الصريح , لانه أي البيان يمثل بداية حقيقية لأمورة كبيرة على الارض وبخاصة إنه اتئ في ظل تلاطم امواج رهيبة تتقاذف سفينة الحراك التي نرغب جميعا بتثبيت وجهتها صوب مرسئ النجاه باذن الله ..

بلا شك حمل البيان نمط جديد للتخاطب مع الظروف ولامسها بالاصابع والشفاه كما يقال ,وترك المرونه والكياسة جانبا ودق المسامير على العظام وبقوة ,, ومن حيث التوقيت ايضا فان له من الحساسية تجاه كل ما يجري على الارض الجنوبية نصيب , وقد يؤسس وبقوة لعمل حراكي أكثر تنظيما من خلال تيارين على الساحة وبتنافس شديد وإذا ما ضٌبط الإيقاع إستراتيجياً بميثاق شرف وطني أدبي ملزم للكل فقد يكون من الافضل لشعبنا ذلك ولنكن تيارين في حراك واحد أو حزبين للمستقبل ,لنقترب اكثر من الفهم السليم فليكن المجال متاحاً قليلاً لإشراك العقل في الوقوف للتأمل والقراءه للبيان وإنعكاساته لنرى ما يجب أن نراه من كل الزوايا إن كان ذلك ممكنا وأدعو من يستطيع أن يكتب في تناول البيان وما يمكن إن ينتج عنه وإلى أي مدئ قد يؤثر على الاوضاع ومستقبل الحراك سلبا وايجابا , نريد الحرف إن يبحر إلى خلف مفردات البيان وإلى تفاصيل وحيثيات الأر ض والواقع وتفاعلاته ..

أرغب ذلك أولا لنفسي وبعد أن وقفت للتأمل فان حبري تمكن من إقتباس التالي :
لقد اتئ البيان ( النقيب - الفضلي ) والحراك يعيش مرحلة شديدة التعقيد البعض يسميها بمرحلة الفرز والغربلة وآخرون اطلقوا عليها عاصفة الشتات والفناء والتفرق , لذلك فالوضع على الارض لا يحسد عليه مطلقا والقضية الجنوبية العادلة رغم ما حققت من إنجازات على المستويات الوطنية معنوياً إلا إنها معرضة للإنتكاسة إذا لم يفيق قادتها , وهي بطبيعتها لا تزال متوقفة عند حدود الدم المراق والأشلاء الممزقة والرؤوس المبعثرة في الميدان فقط ولم تؤخذ إلى الأن وعلى مدى 4 اعوام أكثر من بُعد الإرادة الشعبية على مختلف الأصعدة ولا تزال تفتقر التأطير السياسي الحقيقي وتفتقد مقومات الحركة والوصول المؤثر والقوي في كل المجالات وعلى مختلف الأصعدة إلى الساحتين الإقليمية والدولية , وكان جليا أن البيان أعلاه قد أغفل فيما حمل جوهر هذه الحقيقة ولم يؤخذ حسابها من منطلقات متكاملة كي يحسب على المكسب , وربما إعتقد معدوه بأن تسليط الضوء على شقوق الداخل أولى للعلاج والتصحيح وإكتساب المناعة وقد يكون الأمر كذلك وفق حساباتهم هم ومن حواليهم , ولكن من وجهة نظري تبقى عوامل كثيرة لا مجال لسردها هنا متاح لها التأثير العكسي على الحراك من خلال حسابات التصفية التي افرد لها البيان حيزا واسعاً من فقراته ,ربما ايضا كان بكل مفرداته يعزز فرص الإنشقاقات الحادة إلى ابعد ما كنا نعتقد وبخاصة وأن إقحام الشيخ النقيب في البيان كان غير متوقع ومفاجئ نظراً لما عُرف عنه من حكمة وتروي وحصافة عند إبداء اراءه من المشكلات ,ومن حيث أنه وضع الكثير من التفاصيل الخلافية الراهنة " والمقصود البيان " التي تغلف الحراك على محك الوضوح أمام الشارع الجنوبي ففقد يكون أمرٌ مرحبٌ به عند االكثيرين في الشارع الجنوبي أقل شيئ للخروج من المعمعة الراهنة حتى ولو إلى أخرى !!

وبقي بالضرورة وإلزامياً أن نرى وقريبا تفاعل الطرف الآخر ( نجاح ) بالرد بشكل أوضح وجلي أيضا فقيادتها متهمون من الفضلي والنقيب اليوم اتهاماً صريحاً وواضحاً على أنهم يد الخبث المشترك المغلولة في عمق الحراك ويا ما كان وطال الحديث عن هذه اليد دون إن نعلم لها اسم وأما وقد اصبحت نجاح فأن الامر مختلف ولا بد من مكاشفة وحسم لأمور كثيرة , ولا أعلم بعد تشقق المجلس الأعلى للحراك وهو الذي ذابت فيه مكونات كثيرة سابقا منها نجاح ..لا اعلم هل لا يزال لنجاج رأس واحدة أم رأسين وأيهما قد يكون المخول بالرد على القياديان الفضلي والنقيب " رأس غول سبوله أم رأس الذنبة " وبغير قصد فان هذا البيان منح ما تسمى بنجاح برأسيها فرصة للإلتئام من جديد والحظور في المشهد وعلى الارض بعصا غليضة أكثر من ذي قبل إذا ما اشتغلت عقول قادتها شغل صحيح وذكي وبنظر إستراتيجي ,, لذلك سننتظر قادم الايام وما ستأتي به !!

الامر الآخر أعتقد من وجهة نظري أن صمت الرئيس البيض منذو أشهر وهو صمت سلبي إزاء كل الحاصل قد أضفى على المشهد العام للوضع الجنوبي الراهن شيئ من التوجس وعدم الإطمئنان تجاه أي خطوة قد تنطلق من أي اتجاه من شانها تعزيز فرص التقدم بالحراك , بل ان صمته الغير مبرر يضع علامة استفهام كبرى .. لماذا ؟؟؟؟! فالجنوب وطن وشعب لن يتقدم إلا من خلال العمل الجاد المطلوب للخروج من المأزق الذي يعيشه الحراك , ولذلك ما كان على السيد الرئيس بعد كل ما حصل منذو شهر ونصف تقريبا وبخاصة بعد هذا البيان أن يظل صامتا بل الأولى به أن ينطق ويسمي ويوجه ويقف على الخط الفاصل تماما بدون انحياز إلا لمصلحة الجنوب كما يريده الشعب قاطبة , وأن لم فعليه أن يبين لموقفه أمر آخر إن كان له أمر مخالف لما نعتقده فيه كمسؤل أول عن قضيتنا وعن شعبنا , لكن ما يجب ان يفهمه ان إستمرار الصمت غير مبرر ولا مقبول ويحسب عليه بالسلبية !.........

الأمر الثالث الخشية ,,,, والخشية هنا قد تكون بداخلي فقط وقد يشاركني البعض أو القلة بنفس المشاعر ,, فاني والله أخشئ ما أخشاه الإصطفاف والتمترس خلف المواقف الكلامية والبيانات الإنشقاقية هنا وهناك وما نخشاه هو بالاصل موجود ورؤسنا لا تزال تحت فوهات مدافع الاحتلال ,نتفرق ونتمزق بينما العدو يغوص ويتربص ويفتك ويبطش والجميع ازاء كل جرائمه وممارساته في حالة ضعف ..بل ان سلوكيات قادة الحراك خدمة علي عبدالله صالح على نحو لم يكن يتوقعه اكبر مستشاريه من المتفائلين جدا , اخشئ ذلك مستقبلا لأن معنى الإصطفاف في قاموس الجنوبيين وكما عرفناه وعشناه على الواقع معناه القطيعة والخصام والاحقاد وربما ما هو أفضع بالرجوع إلى حقب التاريخ وأحداثه .. وليس ببعيد إصطفافات تاج في الخارج والمجلس الأعلى في الداخل وما وصل اليه كل فريق داخل المكونين من تباعد وجفاء تجاه بعضهم البعض لاسباب لم نستطع حتى تسميتها او تصنيفها وهو امر لا يستطيع أحد نكرانه !

ولذلك ومن منطلق الخشية والحرص على التوافق الجنوبي الجنوبي ولاجل بقاء خطوط التواصل مفتوحة بين الجنوبيين ما كان بالضرورة أن يأتي اسم الشيخ القدير عبدالرب النقيب وهو الوحيد إلى جانب الزعيم باعوم الذي يحضئ باحترام واسع في عرض وطول الساحة الجنوبية ,ملتحما باسم الشيخ القدير الفضلي أسفل البيان وقد أخطئ من أشار لهذا أو نصح به لأن الأول لا يزال عند أغلب الجنوبيين بالداخل والخارج بعيداً عن التصنيف والإصطفافات والمناكفات ومعول عليه أن يكون مرجعية حقيقية ورأس حكمة لجمع الكل وإحتضان الكل وهو أهلا لذلك كما نعرفه من سجيته السمحه وطبائعه الهادءة, وعلى العكس تماماً فالأخير مع إحترامنا له ولمواقفه مع القضية إلا أن موقعه في الحراك واضح ومصنف على طرف وعلى اكثر من موقف ايضا وهو بذلك غير ندا للنقيب ومثلنا لا يزال بحماسة الشباب يتقد بدون توازن ويحكمه كثيرا المزاج والكثير من تصريحاته المتناقضة منذو انظمامه للحراك حول الكثير من المسائل والمشكلات الخلافية داخل الحراك تثبت مصداقية اشارتي هذه ,ولا أضن أن تبني البيان بشكل مشترك كان أمرا موفقا اللبته , ولا يزال أمامنا في الحراك وخارجه امور كثيرة بحاجة إلى قلوب وعقول مفتوحة وحكيمة مثل قلب وعقل النقيب الشيخ وأتمنى أن ينفي النقيب صلته بالبيان لاجل الجنوب !! .........

البيان ايضا دفع شعوري بالخوف من المستقبل دفعا نوعيا هذى المرة ,والخوف ليس من الوهم بل من ما هو امام اعينا فالجنوبيين وأقصد هنا القيادات وليس الشعب اثبتوا بانهم ليسو مؤهلين لإدارة الحراك ومرحلة التحرير فضلا عن إدارة دولة مؤسسات في المستقبل , فإلى اللحظة لا يمتلكون لغة حوار موضوعية وذكية ومرنه لإدارة الإختلافات فيما بينهم , وانانيتهم مفرطة ,وسلوكياتهم عصبية ومنفره , وتفكيرهم لا يتعدى حدود القرى , وبغير قصد يصنعون الأعداء بايديهم من العدم ,فمثلا الإشتراكي الشبح كما وصفه البيان وغير ذلك من الوصوف التي تقال وتُسمع هنا وهناك عن الاشتراكي مما يصفه بها البعض , مع انه في الأصل وواقعا ليس إلا فقاعات لا أثر لها على الارض وأقصد هنا كمنهجية وعمل تنظيمي ومؤسساتي , لا شئ يدل على وجوده بهذا المستوى, لذلك هو غير موجود على أرض الجنوب على النحو الذي يشاع عنه وقد كان النقيب محقاً حينما قال بوقت سابق "الاشتراكي مات ومات ابوه وامه والخ ....

واستغرب كثيرا حينما يتم الحديث عن تاثير الاشتراكي ووجوده بهذا التضخيم والهالة وكاننا لا نزال نعيش أيام سطوته وجبروته في ثمانينات القرن الماضي , والحقيقة هنا إنه ليس من الحكمة اعطاءه حجم اكبر من حجمه بعد ان اصبح شتات فلا هو مشترك لأن المشترك هو الإصلاح ولا هو حزب فاعل على الساحتين الجنوبية والشمالية لأنه لم يعد قادراً حتى على جمع أعضاءه وقياداته في لقاء صغير فضلا عن ان يكون قادر على صنع احداث واختراق قضايا بحجم قضيتنا ..

من هنا يأتي الحديث عن نجاح التي وصفها بيان النقيب والفضلي بيد الإشتراكي في الحراك ,وهو وصف غير دقيق ولا موفق ابداً لأن نجاح وبصراحة كما عرفها الشارع والشعب في الجنوب هي بامعلم وباحشوان وعلي بن علي هادي وبا عوضه ووحدين والدكتور صالح والشنفره والخبجي والشعيبي والداعري وقاسم عسكر والعسل والقنع والقمع وناجي والعيسائي والصلاحي وعمر جبران وباشراحيل ومفتاح ومحسن وهيب ومحمد ناجي وعبدالله مهدي وكثيرين من القائمة ومن يتبعهم من الابطال في ساحات النضال المنادين بفك الارتباط والاستقلال نهارا جهارا. ولأنهم مناضلين وبالميدان قبل الفضلي والنقيب وأقصد اغلب الاسماء المذكورة فأن ما ورد في البيان من اشارات يابسة إليهم كانت خطأ فادح بل وهنا يتجلى إفتقار البيان للحكمة والإتزان ,,,

لذلك فالمطلوب من الشيخين القديرين بعد إنزالهم لهذا البيان الذي نعتقد انه يمثل قناعاتهم وتوجههم المستقبلي ان لم يكن طحسة , عليهم وبالدليل وضع الشعب الجنوبي أمام حقيقة النجاحيون المزدوجة لأن التاريخ لا يرحم وليس من المنطق أن نصنف الناس كما نريد ونخونهم بشكل مبطن ونتبع ذلك المسح بالحديث عن التصالح والتسامح ودم الجنوبي حرام ,, فالبيان حمل نبرة تخوين واضحة لقطاع كبير وواسع من مناضلي الحراك والسلام .