نبيل العوذلي
2010-12-27, 11:11 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الشيخ عبدالمجيدالزنداني عالم جليل يحسن قطف ثمرة جهود الاخرين
بات مستقرا لدى جماعات السلفيه عامة بمختلف شرعها ومناهجها العلميه بأن ما يميز حركة الاخوان في اليمن هو اجادتهم قطف ثمرة جهود الاخرين ولايدرك كثير من الناس حقيقة مقام الفرق بين جماعة السلفيه عامة وجماعة الاخوان عامة والذي يكمن ببساطه في ان العقيدة عند اهل السنه والجماعه هي توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات وان شئت ان تفهم معاني هذه الالفاظ بسهولة فأن مقام توحيد الالوهية يلزمك التفريق بينما مقام توحيد الربوبية يلزمك الجمع .....كيف؟
توحيد الالوهية يلزمك ان يكون عندك تفريق بين السنه والبدعه وبين الدين الصحيح والدين الخطأ وبين النفاق والايمان وبين الشرك والتوحيد حتى على ادق الامور وهو مالايحرص عليه الاخوة في الاصلاح واتذكر انني حينما تم طلب مقابلتي في بيت الشيخ عبدالمجيد الزنداني-اصلحه الله-بصدد ابحاث لي تكاد تكون اعجازيه علميه عن اية قرآنية يمكن من خلال الدلالات العقليه لها بالمطابقة والتضمن والالتزام معرفة الاسرار الميكانيكية لعلم الحركة الرياضي كالفنون القتاليه وغيره من الالعاب وقد تجادلت بشأنها مع طلبة علم حتى وصل الجدال الى علماء المدينة المنورة كالشيخ الامام عبدالمحسن العباد وصالح العبود .....الخ
http://www.alfonon.net/vb/showthread.php?t=9540 (http://www.alfonon.net/vb/showthread.php?t=9540)
وحينما دخلت على الشيخ عبدالمجيد في بيته بصنعاء وشرحت له وجهة نظري فقال لي ما الذي ترجوه من هذا الشيء قلت له الدعوة على اساس توحيد الربوبية مثلما تفعلون حضرتكم في جامعة الايمان بتقديم دراسة توحيد الربوبية على توحيد الالوهيه ويبدوا انكم تتحاشون ذلك من اجل الاختلافات فأوقفني حينها لادراكه اهمية النقطة التي تطرقت لها فقال ---انا لم اتحاشى توحيد الالوهيه لانه كفر ولكنني ارجأته الى السنين المتقدمه تقريبا من اجل عدم اشغال الطلاب بالخلافات الذين شكروني وقالوا لي جزاك الله خيرا ياشيخ لاننا لو كنا درسنا توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات في البداية لما تفقنا مع الاخرين----
طبعا من هذه النقطة ادرك فضيلة الشيخ منهجيتي فعمل على التخلص مني قائلا انت استعجلت حينما تحدثت عن تفسيرك للآية في المواقع واذهبتها الى المدينة وكما يقول المثل—اعطي العجينة لخبازها ولكنك صاحب عقل –
اذا الحكاية معروفة انه لو كنت ما تحدثت عن الاية وتفسيرها للناس ووصل خبرها الى المدينة المنورة لكان شخص فضيلة الشيخ عبدالمجيد الزنداني سيوافق على تبني نشر هذا الاعجاز باسمه او على الاقل باسم جامعة الايمان......هل يمكن ذلك؟؟؟
نعم نعم نعم
استمعوا الى القصة الاخرى ---ولعنة الله على الكاذب فيما اسرده من بداية كلامي حتى اخره
كلنا سمعنا عن اكتشاف الشيخ علاج السرطان والايدز ...وعندما مرض حبيبي وقريبي المرحوم—عادل شندق—الذي شغل في الامن السياسي رئيس شعبة الاعمال المشروعه والغير مشروعه والتنظيمات المعادية واصيب بمرض السرطان فطلب مني الذهاب الى صنعاء عند الشيخ بصدد الحصول لى العلاج فذهبت الى احد ابرز حراسة الشيخ محمد المقطري لانه من نفس منطقتي –القلوعه—فحولني الى طبيب اعشاب سكن في بيت كنت قد سكنت فيه في مذبح بصنعاء لانه تزوج من ابنة الاب المحترم الغرباني الذي جاورته واهله فترة في مذبح وعرفت من اولاده ان صاحب الوصفه هو زوج ابنتهم –طبيب الاعشاب—وهو من الحديدة بل والكارثة انهم هم من يقومون باعداد الوصفه بناءا على وصف الطبيب بينما المشهور في الاعلام ان الشيخ عبدالمجيد الزنداني هو صاحب الاكتشاف
المهم في النقطة الاولى هو ان الاصلاح لايوجبون دراسة توحيد الالوهية الا في سنوات متقدمة ربما في السنه الخامسة لانهم يراهنون على تجميع الناس في صفهم بغض النظر عن سنيتهم وبدعيتهم حتى وان كان ذلك على اساس محكمات اهل السنه والجماعه مثل الحوثيين او القبوريين او القرامطة لان توحيد الالوهية يوجب على الشخص المفارقه بالعداوة والبغضاء عند المحكمات لاهل السنه والجماعة مثلما تلاحظونني مع دعوة الاثني عشريه التي يتبناها حسين زيد وبعض الموالين له في المجلس الشيعي فأتحول بسبب ذلك الى مخالف جلد وصلب بينما لو كنت اصلاحيا مثلا لقدمت مصلحة التجميع وتكثير السواد على حساب المفارقه على اساس مقام الفرق لاهل السنه والجماعة
اما توحيد الاسماء والصفات فخلاصته ان تسمي الله تعالى وتصفه جل وعلى بما وصف به نفسه وسمى به نفسه تبارك وتعالى ويعد كتاب القواعد المثلى في اسماء الله وصفاته الحسنى للامام ابن عثيمين من اروع ما كتب بايجاز في هذا الموضوع فليحرص الكل على الاطلاع عليه
اخيرا لاحظت اليوم ثمة نشاط وتلميع لقيادات اصلاحيه في الجنوب ونحن نعرف حجم القلق الذي يشعر به اصحاب هذا المنهج من الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي وسلفيتها الكامنه في رءاستها واعضاءها كسماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي كان يشغل المديرالعام لمعهد الامير الصنعاني الكائن امام جامعة الايمان وبدأ الناس تهوي الى الاستماع الى محاضرات الشيخ وخطبه في الجامع مما حدا بالاخوان الاصلاحيين الى التآمر على الشيخ بحجة التطرف كعادتهم في محاربة كل من ينافسهم على غير اصلاحيتهم الاخوانية ...وقد تمت بحمدالله مراجعة افكارنا في هذا المضمار والتراجع عن كثير من الافكار التي تضر بالدعوة السلفيه لمصلحة اولئك الذين يرونها لاتمثل الحد الكامل للدين الواقعي بحسب ظنهم
الشيخ عبدالمجيدالزنداني عالم جليل يحسن قطف ثمرة جهود الاخرين
بات مستقرا لدى جماعات السلفيه عامة بمختلف شرعها ومناهجها العلميه بأن ما يميز حركة الاخوان في اليمن هو اجادتهم قطف ثمرة جهود الاخرين ولايدرك كثير من الناس حقيقة مقام الفرق بين جماعة السلفيه عامة وجماعة الاخوان عامة والذي يكمن ببساطه في ان العقيدة عند اهل السنه والجماعه هي توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الاسماء والصفات وان شئت ان تفهم معاني هذه الالفاظ بسهولة فأن مقام توحيد الالوهية يلزمك التفريق بينما مقام توحيد الربوبية يلزمك الجمع .....كيف؟
توحيد الالوهية يلزمك ان يكون عندك تفريق بين السنه والبدعه وبين الدين الصحيح والدين الخطأ وبين النفاق والايمان وبين الشرك والتوحيد حتى على ادق الامور وهو مالايحرص عليه الاخوة في الاصلاح واتذكر انني حينما تم طلب مقابلتي في بيت الشيخ عبدالمجيد الزنداني-اصلحه الله-بصدد ابحاث لي تكاد تكون اعجازيه علميه عن اية قرآنية يمكن من خلال الدلالات العقليه لها بالمطابقة والتضمن والالتزام معرفة الاسرار الميكانيكية لعلم الحركة الرياضي كالفنون القتاليه وغيره من الالعاب وقد تجادلت بشأنها مع طلبة علم حتى وصل الجدال الى علماء المدينة المنورة كالشيخ الامام عبدالمحسن العباد وصالح العبود .....الخ
http://www.alfonon.net/vb/showthread.php?t=9540 (http://www.alfonon.net/vb/showthread.php?t=9540)
وحينما دخلت على الشيخ عبدالمجيد في بيته بصنعاء وشرحت له وجهة نظري فقال لي ما الذي ترجوه من هذا الشيء قلت له الدعوة على اساس توحيد الربوبية مثلما تفعلون حضرتكم في جامعة الايمان بتقديم دراسة توحيد الربوبية على توحيد الالوهيه ويبدوا انكم تتحاشون ذلك من اجل الاختلافات فأوقفني حينها لادراكه اهمية النقطة التي تطرقت لها فقال ---انا لم اتحاشى توحيد الالوهيه لانه كفر ولكنني ارجأته الى السنين المتقدمه تقريبا من اجل عدم اشغال الطلاب بالخلافات الذين شكروني وقالوا لي جزاك الله خيرا ياشيخ لاننا لو كنا درسنا توحيد الالوهية وتوحيد الاسماء والصفات في البداية لما تفقنا مع الاخرين----
طبعا من هذه النقطة ادرك فضيلة الشيخ منهجيتي فعمل على التخلص مني قائلا انت استعجلت حينما تحدثت عن تفسيرك للآية في المواقع واذهبتها الى المدينة وكما يقول المثل—اعطي العجينة لخبازها ولكنك صاحب عقل –
اذا الحكاية معروفة انه لو كنت ما تحدثت عن الاية وتفسيرها للناس ووصل خبرها الى المدينة المنورة لكان شخص فضيلة الشيخ عبدالمجيد الزنداني سيوافق على تبني نشر هذا الاعجاز باسمه او على الاقل باسم جامعة الايمان......هل يمكن ذلك؟؟؟
نعم نعم نعم
استمعوا الى القصة الاخرى ---ولعنة الله على الكاذب فيما اسرده من بداية كلامي حتى اخره
كلنا سمعنا عن اكتشاف الشيخ علاج السرطان والايدز ...وعندما مرض حبيبي وقريبي المرحوم—عادل شندق—الذي شغل في الامن السياسي رئيس شعبة الاعمال المشروعه والغير مشروعه والتنظيمات المعادية واصيب بمرض السرطان فطلب مني الذهاب الى صنعاء عند الشيخ بصدد الحصول لى العلاج فذهبت الى احد ابرز حراسة الشيخ محمد المقطري لانه من نفس منطقتي –القلوعه—فحولني الى طبيب اعشاب سكن في بيت كنت قد سكنت فيه في مذبح بصنعاء لانه تزوج من ابنة الاب المحترم الغرباني الذي جاورته واهله فترة في مذبح وعرفت من اولاده ان صاحب الوصفه هو زوج ابنتهم –طبيب الاعشاب—وهو من الحديدة بل والكارثة انهم هم من يقومون باعداد الوصفه بناءا على وصف الطبيب بينما المشهور في الاعلام ان الشيخ عبدالمجيد الزنداني هو صاحب الاكتشاف
المهم في النقطة الاولى هو ان الاصلاح لايوجبون دراسة توحيد الالوهية الا في سنوات متقدمة ربما في السنه الخامسة لانهم يراهنون على تجميع الناس في صفهم بغض النظر عن سنيتهم وبدعيتهم حتى وان كان ذلك على اساس محكمات اهل السنه والجماعه مثل الحوثيين او القبوريين او القرامطة لان توحيد الالوهية يوجب على الشخص المفارقه بالعداوة والبغضاء عند المحكمات لاهل السنه والجماعة مثلما تلاحظونني مع دعوة الاثني عشريه التي يتبناها حسين زيد وبعض الموالين له في المجلس الشيعي فأتحول بسبب ذلك الى مخالف جلد وصلب بينما لو كنت اصلاحيا مثلا لقدمت مصلحة التجميع وتكثير السواد على حساب المفارقه على اساس مقام الفرق لاهل السنه والجماعة
اما توحيد الاسماء والصفات فخلاصته ان تسمي الله تعالى وتصفه جل وعلى بما وصف به نفسه وسمى به نفسه تبارك وتعالى ويعد كتاب القواعد المثلى في اسماء الله وصفاته الحسنى للامام ابن عثيمين من اروع ما كتب بايجاز في هذا الموضوع فليحرص الكل على الاطلاع عليه
اخيرا لاحظت اليوم ثمة نشاط وتلميع لقيادات اصلاحيه في الجنوب ونحن نعرف حجم القلق الذي يشعر به اصحاب هذا المنهج من الهيئة الشرعيه للحراك الجنوبي السلمي وسلفيتها الكامنه في رءاستها واعضاءها كسماحة المفتي الشيخ حسين بن شعيب الذي كان يشغل المديرالعام لمعهد الامير الصنعاني الكائن امام جامعة الايمان وبدأ الناس تهوي الى الاستماع الى محاضرات الشيخ وخطبه في الجامع مما حدا بالاخوان الاصلاحيين الى التآمر على الشيخ بحجة التطرف كعادتهم في محاربة كل من ينافسهم على غير اصلاحيتهم الاخوانية ...وقد تمت بحمدالله مراجعة افكارنا في هذا المضمار والتراجع عن كثير من الافكار التي تضر بالدعوة السلفيه لمصلحة اولئك الذين يرونها لاتمثل الحد الكامل للدين الواقعي بحسب ظنهم