من أيدلوجية فتاح إلى قروية السفاح

[صقر المشألي]

الأرض ارضي ... والسماء سمائي ....وهذا الدار داري

وعلى امتداد البحر بري والصحاري وانأ ..إنا كما إنا

ثابت ثبوتي شامخا مثل الصوري لا تبدلت طرقي ولا أتغير مساري

إنا...إنا ابن الإباء والمجد والتاريخ والشعب الحضاري ابن الجنوب الحر...

ابن البحر هذا.. والبراري خدعوك أو عادوك أو خانوك أشباه الرجالي

ستضل أنت الأصل رمزاً التضحية في كل غالي

وأنت وهج الغد والأمل الوحيد فيما خسرناه من الأحلام

بالوطن الجديد وما بقي من رأس مالي

وأنت دوماً سيد الأشياء عنوان الحقيقة أينما وجدت حقيقة

في الواقع الملموس أو واقع خيالي

يا أبن الجنوب الحر يا قمر توهج فوق خاصرة الزمان وأضاء ظلمات الليالي

امضي بدربك سر حلق بالسماء كنسر عالي

واكتب بحبر الدم حريتك...

وان سألوك.. ثم من؟؟

أجبهم.. فل يرحل المحتل

عن سمائي، وارضي ،ومجالي

إن سألوك ثم من؟؟؟

أجبهم : إننا أحرار بالفطرة رضعنا الحرية

من قبل إن تشرع جيوشك باحتلالي

إن سألوك ثم من؟؟؟

أجبهم :

إننا كنا ولا زلنا جنوبا للجزيرة

للعرب

لسنا جنوبا للشمال

أسطورة اليمن القديمة

ووحدة الشعب الأبية

من أيدلوجية فتاح إلى قروية السفاح

منذ طارح القبلي عفتها سفاحاً في سفاح

منذ استعاض عنها بالانفتاح على الحشيش

وبتصدير وتهريب السلاح

إلى الدول الشقيقة والصديقة

ذهبت بأدراج الرياح

لاشي من مفهومها بقيا متاح

فكل صالح فيها أفسدته

وكل فاسد زادتهُ مال وجاه

فأعطت الطايح وأكرمته

والشعب زادته انبطاح

وإذا العصور البائدة عادت

وعاود ليلها والغسق لاح

وإذا الجراح ألغائرة فتحت

وصار الجرح عشرات الجراح

[صاروخ سام]

ابدعت ايها الصقر المشألي
من ايديولوجيه فتاح الى قرية سفاح الى قادة نفخناهم نفاخ
وصاروا كالاشباح


سلمت اناملك

[صاروخ سام]

قصيدة بعنوان اصحاب الجهالة للشاعر احمد مطر
مرةً فكرتُ في نشرِ مقالْ

عنْ مآسي الاحتلالْ

عن دفاعِ الحجرِ الأعزلِ

عن مدفعِ أربابِ النضالْ !

وعن الطفلِ الذي يُحرقُ في الثورةِ

كي يغرقَ في الثروةِ أشباهُ الرجالْ !

* * * *

قلَّبَ المسؤولُ أوراقي ، وقالْ :

اجتنبْ أيَّ عباراتٍ تُثيرُ الانفعالْ

مثلاً :

خفِّفْ ( مآسي )

لم لا تكتُبُ ( ماسي ) ؟

أو ( مُواسي ) ؟

أو ( أماسي ) ؟

شكلها الحاضرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !

احذفِ ( الأعزلَ ) ...

فالأعزلُ تحريضٌ على عزلِ السلاطينِ

وتَعريضٌ بخطِ الانعزالْ !

احذفِ ( المدفعَ ) ...

كي تدفعَ عنكَ الاعتقالْ !

نحنُ في مرحلةِ السِّلمِ

وقد حُرِّمَ في السِّلمِ القتالْ

احذفِ ( الأربابَ )

لا ربَّ سوى اللهِ العظيم المُتعالْ !

احذِفِ ( الطفلَ ) ...

فلا يَحسُنُ خلطُ الجِدِّ في لُعبِ العيالْ !

احذِفِ ( الثورةَ )

فالأوطانُ في أفضلِ حالْ !

احذِفِ ( الثروةَ ) و ( الأشباهَ )

ما كلُّ الذي يُعرفُ ـ ياهذا ـ يُقالْ

قُلتً : إني لستُ إبليسَ

وأنتمْ لا يُجاريكمْ سوى إبليس

في هذا المجالْ

قال لي : كانَ هنا ...

لكنهُ لمْ يتأقلَمْ ..

فاســـــتقالْ !!!

[صقر المشألي]

قصيدة بعنوان اصحاب الجهالة للشاعر احمد مطر
مرةً فكرتُ في نشرِ مقالْ

عنْ مآسي الاحتلالْ

عن دفاعِ الحجرِ الأعزلِ

عن مدفعِ أربابِ النضالْ !

وعن الطفلِ الذي يُحرقُ في الثورةِ

كي يغرقَ في الثروةِ أشباهُ الرجالْ !

* * * *

قلَّبَ المسؤولُ أوراقي ، وقالْ :

اجتنبْ أيَّ عباراتٍ تُثيرُ الانفعالْ

مثلاً :

خفِّفْ ( مآسي )

لم لا تكتُبُ ( ماسي ) ؟

أو ( مُواسي ) ؟

أو ( أماسي ) ؟

شكلها الحاضرُ إحراجٌ لأصحابِ الكراسي !

احذفِ ( الأعزلَ ) ...

فالأعزلُ تحريضٌ على عزلِ السلاطينِ

وتَعريضٌ بخطِ الانعزالْ !

احذفِ ( المدفعَ ) ...

كي تدفعَ عنكَ الاعتقالْ !

نحنُ في مرحلةِ السِّلمِ

وقد حُرِّمَ في السِّلمِ القتالْ

احذفِ ( الأربابَ )

لا ربَّ سوى اللهِ العظيم المُتعالْ !

احذِفِ ( الطفلَ ) ...

فلا يَحسُنُ خلطُ الجِدِّ في لُعبِ العيالْ !

احذِفِ ( الثورةَ )

فالأوطانُ في أفضلِ حالْ !

احذِفِ ( الثروةَ ) و ( الأشباهَ )

ما كلُّ الذي يُعرفُ ـ ياهذا ـ يُقالْ

قُلتً : إني لستُ إبليسَ

وأنتمْ لا يُجاريكمْ سوى إبليس

في هذا المجالْ

قال لي : كانَ هنا ...

لكنهُ لمْ يتأقلَمْ ..

فاســـــتقالْ !!!

شكرا لانك مررت وشكرا

على هذه القصيدة الرائعة للشاعر

الثائر احمد مطر