أبو عامر اليافعي
2010-11-19, 10:50 PM
الفكرة الملهمة للشعب الجنوبي بين الألم والأمل.. دعوة للتفكير 1-2
هناك قانون اسمه قانون الدوافع المحركة ينص على الناس تتحرك لأمرين أما لألم أو لأمل أو كلاهما.
وينطبق هذا القانون على الأفراد والجماعات على حدٍ سوأ ويشمل كل مناحي الحياة مجتمعة أو منفردة .
وبما انه شغلنا الشاغل هو القضية الجنوبية فإننا - جميعا - كشعب جنوبي - مدعوون للتفكير في ابتكار الأساليب والحلول والأفكار التي تقودنا إلى تحقيق الهدف العظيم للشعب الجنوبي وهو نيل الحرية الكاملة غير المنقوصة لدولة الجنوب.
بلا شك .. الدولة هي المفهوم الأوسع المفروض أن نتحدث عنه باعتبار إن الدولة:هي أرض محددة وبشر يقطنون على هذه الأرض ونظام يحكمهم . وهو مفهوم يعبر عن الوطن بشكل آخر لان الوطن هو بقعة من الأرض يعيش عليها مجموعة من الناس تربطهم صلات كثيرة كالدين واللغة والتاريخ والثقافة والعادات والأماني والأهداف والمصير الواحد .
وإذا أسقطنا تلك التعاريف سنجد - ببداهة - إن الجنوب هو دولة ووطن وشعب تستوفي فيه وله مقومات الدولة بكمالها وشمولها في سياقها التاريخي ماضيا وحاضرا ومستقبلا.
سنتطرق هنا إلى الدوافع المحركة لأبناء الجنوب بشكل مختصر ثم سنتحدث عن الفكرة الملهمة بشكل أوسع وأجمع ومن المهم أن نفهم ذلك بإطاره العام دون اخذ التفاصيل الأحادية التي لا تنجز إلا فكرة مجزأة ومبتورة .
الشعب الجنوبي في حالة حراك مستمر منذ ما قبل حرب احتلال الجنوب عام 1994م وحتى الآن نتيجة لآلام كثيرة وكبيرة وتختلف وتيرة ونوع الحراك من سنة لأخرى ومن زمن لآخر ولكنه منذ أكثر من أربع سنوات تبنى النضال السلمي كوسيلة لتحقيق آمال متعددة ومرحلية أولها الاستقلال وآخرها تحقيق العيش الكريم اللائق بالإنسان ومابينهما وفيهما الهد والبناء " عودة الدولة " حسب متطلبات كل مرحلة .
فآلام الجنوبيين متعددة وجسيمة نالت الأرض مافوقها وماتحتها ونالت الإنسان وآدميته وقوضت شعوره بالحياة الكريمة وهضمت حقوقه وجيّرت حياته للذل والقهر والمهانة وجرحت كبرياءه وعزة نفسه وأفقدته ثقته بنفسه في أحايين كثيرة .
ما عاناه الإنسان الجنوبي تكفي لتحريك الحجر وليس البشر فقط وكل ذلك كان واحدا من سببي وجود الحراك الجنوبي فالظلم والشعور به من أهم أسباب قيام أي ثورة في أي ارض ولأي شعب .
ولكن هل الآلام وحدها كافية لتحقيق نتاج هذا التحرك ؟
بالتأكيد ليست بكافية بل هنالك الآمال التي يتوخى تحقيقها هذا الحراك ولن يكن الحراك عظيما إلا بتحديد الأهداف " الآمال" المرجوة وللجنوبيين آمال عديدة وعظيمة وهي تحرير الإنسان من ربق الظلم والباطل ومحاولة استعباده وتحرير الأرض من ناهبيها وسالبيها ونازعي ثرواتها الكامنة فيها . بالمعنى المختصر تحرير الجنوب من الاحتلال الجاثم على الأرض والإنسان الجنوبيان .
بناءا للمقدمة أعلاه كان لابد للجنوبيين أن تكون لهم فكرة ملهمة تلهمهم في نضالهم وتحفزهم وتحمسهم وتدفعهم للبذل والتضحية أكثر وأكثر وكذلك تجعل زخمهم الثائر مبدع وجميل وأخاذ .
فالفكرة الملهمة تعطي للهدف المعلن بريقا خاصا وشعورا بالفخر والاعتزاز الخاص شديد الخصوصية لأياً من الشعوب.
هنالك شعوب كثيرة حققت ماتصبو إليه عن طريق الفكرة الملهمة - بالذات - أكثر من غيرها ولا يعني بكل الأحوال أن نأخذ تلك الفكرة الملهمة كما عرفتها تلك الشعوب بل جعلها نموذجا يحتذى ولنا خصوصياتنا التي من جذورها وأعماقها نأخذ فكرتنا الملهمة الخاصة بنا .
- فمثلا الشعب الهندي: يتكون من مئات من الأعراق والجنسيات ومئات من الديانات ومئات من اللغات ومع ذلك جمعهم وطن واحد وارض واحدة وآمال واحدة والفكرة التي برقت لها أعين الهنود هي "ثورة اللاعنف " والنضال السلمي لأنه لاشي يجمعهم ويصلح لهم بخصوصيتهم تلك إلا هذه الفكرة ونالوا حريتهم وبنوا دولتهم ومازالوا في اللاعنف والحياة السلمية ويعتبر الهنود من أكثر الشعوب حبا للسلام .
- مثل آخر الشعب الألماني : خرج من الحرب العالمية الأولى مهزوما مهان الكرامة مجروح الكبرياء مثقل بالديون والشروط المجحفة من قبل المنتصرون في تلك الحرب وفرض عليهم تقديم اعتذارا مهينا للمنتصرين وتسريح جيوشهم ودفع تعويضات تبدأ من عام 1919 وتنتهي عام 1992م وعانى الشعب الألماني كثيرا وعاش عيشة ضنكا لدرجة أن زنبيل من العملة الألمانية بالكاد كان يكفي لابتياع زنبيل من الخبز . وواحدا من ذلك الشعب المكلوم تبنى فكرة " الجنس الآري" أي النقي ووجد الألمان في الفكرة الملهمة هذه أنفسهم وحركت فيهم مكامن الإبداع والعمل والنضال وخلال ست سنوات من عام 1933- 1939 م كانت ألمانيا أعظم دولة صناعية وعسكرية .
- مثل ثالث الولايات المتحدة الأمريكية : فالشعب الأمريكي في أساسه ليس إلا مجموعة من المهاجرين واللصوص والمتمردين والثوار والعاطلون عن العمل والفقراء والمضطهدين .. ومن كل أنحاء العالم ولا شيء يجمعهم مطلقا وأي فكرة ثقافية أو سياسية أو دينية أو عرقية كان مصيرها الفشل لأنه لا يوجد أمر من تلك الأمور تجمعهم وكانت الفكرة الجامعة الملهمة " الدولار والمصلحة " وجمعهم الدولار والى اليوم مازال يجمعهم وكل ممارساتهم تنطلق من البرجماتية النفعية الخاصة بهم في تعاملهم داخليا وخارجيا .
- مثل رابع إسرائيل : عاش اليهود في شتات وضياع منذ عام 70 م واستمر ذلك الضياع حتى القرن العشرين أي حوالي 1900 سنة ولم يستطع اليهود أن ينقذوا أنفسهم من ذلك الضياع مع أنهم عاشوا كل تلك الفترة وهم يحملون فكرة خاطئة ظانين إنهم بها سيحققون مراميهم ولكنه فشلت . والفكرة تلك هي " شعب الله المختار" وعندما اهتدوا إلى فكرة أكثر سحرا وبريقا حققوا أهدافهم " دولة تجمعهم " التي حلموا بها لمئات السنين وهي فكرة " ارض الميعاد " بكل تأكيد نحن نختلف مع ترهاتهم هذه وهو موضوع آخر ولكنهم نجحوا فيها وحققوا ماكانوا يصبون إليه منذ عام 1948 والى الآن .
النماذج أعلاه ليست كل شيء فلكل شعب من شعوب الأرض هنالك فكرة ملهمة جمعتهم وشدة من أزرهم وقوة شوكتهم وحققوا بها أهدافهم وتفوقوا بها على أنفسهم وسادوا بها على غيرهم .
هذا هو الجزء الأول من موضوع ( الفكرة الملهمة للشعب الجنوبي بين الآلام والآمال .. دعوة للتفكير ) وفي الجزء الثاني سنتحدث عن الفكرة الملهمة أو الأفكار التي تبناها الجنوبيون وكيفية تعاملهم معها سلبا وإيجابا تفرقا وإجماعا .
هناك قانون اسمه قانون الدوافع المحركة ينص على الناس تتحرك لأمرين أما لألم أو لأمل أو كلاهما.
وينطبق هذا القانون على الأفراد والجماعات على حدٍ سوأ ويشمل كل مناحي الحياة مجتمعة أو منفردة .
وبما انه شغلنا الشاغل هو القضية الجنوبية فإننا - جميعا - كشعب جنوبي - مدعوون للتفكير في ابتكار الأساليب والحلول والأفكار التي تقودنا إلى تحقيق الهدف العظيم للشعب الجنوبي وهو نيل الحرية الكاملة غير المنقوصة لدولة الجنوب.
بلا شك .. الدولة هي المفهوم الأوسع المفروض أن نتحدث عنه باعتبار إن الدولة:هي أرض محددة وبشر يقطنون على هذه الأرض ونظام يحكمهم . وهو مفهوم يعبر عن الوطن بشكل آخر لان الوطن هو بقعة من الأرض يعيش عليها مجموعة من الناس تربطهم صلات كثيرة كالدين واللغة والتاريخ والثقافة والعادات والأماني والأهداف والمصير الواحد .
وإذا أسقطنا تلك التعاريف سنجد - ببداهة - إن الجنوب هو دولة ووطن وشعب تستوفي فيه وله مقومات الدولة بكمالها وشمولها في سياقها التاريخي ماضيا وحاضرا ومستقبلا.
سنتطرق هنا إلى الدوافع المحركة لأبناء الجنوب بشكل مختصر ثم سنتحدث عن الفكرة الملهمة بشكل أوسع وأجمع ومن المهم أن نفهم ذلك بإطاره العام دون اخذ التفاصيل الأحادية التي لا تنجز إلا فكرة مجزأة ومبتورة .
الشعب الجنوبي في حالة حراك مستمر منذ ما قبل حرب احتلال الجنوب عام 1994م وحتى الآن نتيجة لآلام كثيرة وكبيرة وتختلف وتيرة ونوع الحراك من سنة لأخرى ومن زمن لآخر ولكنه منذ أكثر من أربع سنوات تبنى النضال السلمي كوسيلة لتحقيق آمال متعددة ومرحلية أولها الاستقلال وآخرها تحقيق العيش الكريم اللائق بالإنسان ومابينهما وفيهما الهد والبناء " عودة الدولة " حسب متطلبات كل مرحلة .
فآلام الجنوبيين متعددة وجسيمة نالت الأرض مافوقها وماتحتها ونالت الإنسان وآدميته وقوضت شعوره بالحياة الكريمة وهضمت حقوقه وجيّرت حياته للذل والقهر والمهانة وجرحت كبرياءه وعزة نفسه وأفقدته ثقته بنفسه في أحايين كثيرة .
ما عاناه الإنسان الجنوبي تكفي لتحريك الحجر وليس البشر فقط وكل ذلك كان واحدا من سببي وجود الحراك الجنوبي فالظلم والشعور به من أهم أسباب قيام أي ثورة في أي ارض ولأي شعب .
ولكن هل الآلام وحدها كافية لتحقيق نتاج هذا التحرك ؟
بالتأكيد ليست بكافية بل هنالك الآمال التي يتوخى تحقيقها هذا الحراك ولن يكن الحراك عظيما إلا بتحديد الأهداف " الآمال" المرجوة وللجنوبيين آمال عديدة وعظيمة وهي تحرير الإنسان من ربق الظلم والباطل ومحاولة استعباده وتحرير الأرض من ناهبيها وسالبيها ونازعي ثرواتها الكامنة فيها . بالمعنى المختصر تحرير الجنوب من الاحتلال الجاثم على الأرض والإنسان الجنوبيان .
بناءا للمقدمة أعلاه كان لابد للجنوبيين أن تكون لهم فكرة ملهمة تلهمهم في نضالهم وتحفزهم وتحمسهم وتدفعهم للبذل والتضحية أكثر وأكثر وكذلك تجعل زخمهم الثائر مبدع وجميل وأخاذ .
فالفكرة الملهمة تعطي للهدف المعلن بريقا خاصا وشعورا بالفخر والاعتزاز الخاص شديد الخصوصية لأياً من الشعوب.
هنالك شعوب كثيرة حققت ماتصبو إليه عن طريق الفكرة الملهمة - بالذات - أكثر من غيرها ولا يعني بكل الأحوال أن نأخذ تلك الفكرة الملهمة كما عرفتها تلك الشعوب بل جعلها نموذجا يحتذى ولنا خصوصياتنا التي من جذورها وأعماقها نأخذ فكرتنا الملهمة الخاصة بنا .
- فمثلا الشعب الهندي: يتكون من مئات من الأعراق والجنسيات ومئات من الديانات ومئات من اللغات ومع ذلك جمعهم وطن واحد وارض واحدة وآمال واحدة والفكرة التي برقت لها أعين الهنود هي "ثورة اللاعنف " والنضال السلمي لأنه لاشي يجمعهم ويصلح لهم بخصوصيتهم تلك إلا هذه الفكرة ونالوا حريتهم وبنوا دولتهم ومازالوا في اللاعنف والحياة السلمية ويعتبر الهنود من أكثر الشعوب حبا للسلام .
- مثل آخر الشعب الألماني : خرج من الحرب العالمية الأولى مهزوما مهان الكرامة مجروح الكبرياء مثقل بالديون والشروط المجحفة من قبل المنتصرون في تلك الحرب وفرض عليهم تقديم اعتذارا مهينا للمنتصرين وتسريح جيوشهم ودفع تعويضات تبدأ من عام 1919 وتنتهي عام 1992م وعانى الشعب الألماني كثيرا وعاش عيشة ضنكا لدرجة أن زنبيل من العملة الألمانية بالكاد كان يكفي لابتياع زنبيل من الخبز . وواحدا من ذلك الشعب المكلوم تبنى فكرة " الجنس الآري" أي النقي ووجد الألمان في الفكرة الملهمة هذه أنفسهم وحركت فيهم مكامن الإبداع والعمل والنضال وخلال ست سنوات من عام 1933- 1939 م كانت ألمانيا أعظم دولة صناعية وعسكرية .
- مثل ثالث الولايات المتحدة الأمريكية : فالشعب الأمريكي في أساسه ليس إلا مجموعة من المهاجرين واللصوص والمتمردين والثوار والعاطلون عن العمل والفقراء والمضطهدين .. ومن كل أنحاء العالم ولا شيء يجمعهم مطلقا وأي فكرة ثقافية أو سياسية أو دينية أو عرقية كان مصيرها الفشل لأنه لا يوجد أمر من تلك الأمور تجمعهم وكانت الفكرة الجامعة الملهمة " الدولار والمصلحة " وجمعهم الدولار والى اليوم مازال يجمعهم وكل ممارساتهم تنطلق من البرجماتية النفعية الخاصة بهم في تعاملهم داخليا وخارجيا .
- مثل رابع إسرائيل : عاش اليهود في شتات وضياع منذ عام 70 م واستمر ذلك الضياع حتى القرن العشرين أي حوالي 1900 سنة ولم يستطع اليهود أن ينقذوا أنفسهم من ذلك الضياع مع أنهم عاشوا كل تلك الفترة وهم يحملون فكرة خاطئة ظانين إنهم بها سيحققون مراميهم ولكنه فشلت . والفكرة تلك هي " شعب الله المختار" وعندما اهتدوا إلى فكرة أكثر سحرا وبريقا حققوا أهدافهم " دولة تجمعهم " التي حلموا بها لمئات السنين وهي فكرة " ارض الميعاد " بكل تأكيد نحن نختلف مع ترهاتهم هذه وهو موضوع آخر ولكنهم نجحوا فيها وحققوا ماكانوا يصبون إليه منذ عام 1948 والى الآن .
النماذج أعلاه ليست كل شيء فلكل شعب من شعوب الأرض هنالك فكرة ملهمة جمعتهم وشدة من أزرهم وقوة شوكتهم وحققوا بها أهدافهم وتفوقوا بها على أنفسهم وسادوا بها على غيرهم .
هذا هو الجزء الأول من موضوع ( الفكرة الملهمة للشعب الجنوبي بين الآلام والآمال .. دعوة للتفكير ) وفي الجزء الثاني سنتحدث عن الفكرة الملهمة أو الأفكار التي تبناها الجنوبيون وكيفية تعاملهم معها سلبا وإيجابا تفرقا وإجماعا .