بــيــان صــادر عــن مــشــائــخ واعــيــان الــعــقــارب عــــــــــــدن

[الكوكني ابو مافيش]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صادر عن مشائخ واعيان العقارب عدن
علما ان هذا البيان توضيحي فقط لابناء الجنوب وليس بيان سياسي للعلم سوف يكون لابناء العقارب بيان وفيه اعلان لكوكبه من ابناء العقارب سوف يقومون بالاعلان عن انظمامهم الى الحراك السلمي الجنوبي

يا ابناء الجنوب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اننا نجدها اليوم فرصه عظيمه لنا نحن ابناء عدن الاصلين وسكانها منذ مئات السنين ان نهنيكم بقرب حلول عيد الفطر المبارك وانها لفرصه لنا ان ننفي كل ما يتردد من البعض بانهم الاوصياء على عدن وعلى ابناء عدن وان عدن اليوم هي عدن الامس فلا شئ غير عدن ويغير قلوب ابنائها المخلصين لها
واننا اذا نسمع البعض ونشاهدهم يصدرون بيانات ويقولون بانهم هم ابناء عدن الاصلين ويندعون ان عدن للعدنين فقط واننا نجدها فرصه لنبرهن لكم كذبهم وزيفهم وما هم غير عملاء يخدمون نظام الجمهورية العربيه اليمنيه وهدفهم الوحيد هو شق الصف الجنوبي لا غير
واننا نؤكد لكم اليوم ان من يندعون ان عدن للعدنين يقومون بتحريض ابناء عدن وساكينها منذ مطلع الخمسينات والستينات وهدفهم الوحيد هو ايجاد الكراهيه والبغضاء لابناء المحافظات الاخري الذين نزحو الى عدن
واننا نتحدي اليوم كل من يقول بانه ممثل لابناء عدن سوى كان من سكان عدن الاصلين او من المناطق الوسطى ان يخرج في مظاهره حاشده تبرهن لنا صدقه
وبكل اسف ان كل من يندعون اليوم بانهم يمثلونا نحن ابناء عدن الاصلين نجدهم ما هم غير شله من بقايا الوافيدن الذين وفدو على عدن من مختلف مناطق الشمال واننا نؤكد لاخواننا الذين اتونا من مناطق الشمال وعاشو ولدو وتربو في عدن ان لهم في عدن مثل مالنا وعليهم مثل ماعلينا ولكن نرجو منهم عدم التدخل في الشان الجنوبي وكتابه البيانات والدعوه الى التحريض المناطقي
وعليهم ان يعلمون بانهم اخوه لنا ونحن لا نحرض عليهم ونحن في مرحله تصالح وتسامح قد شملت الكل ونحب ان ننوه ان عدن هي ملك لجميع ابناء الجنوب ولدينا كشف كامل بجميع الاسر العدنيه الاصيله والاسر التى نزحت الى عدن قبل خروج المستعمر البريطاني واننا لا نحب ان ندخل في مناكفه اعلامية او اصدار بيانات فخير الكلام ما قل ودل وان شاء الله ان بياننا هذا كافي ووافي وفيه من المفيد لكم وقد اوكلنا الاخ الكوكني ابو مافيش بكتابه البيان عنا ونشره نحن الموقعين ادناه

الشيخ محسن العقربي
الشيخ ممدوح العقربي


نبذه عن مشيخه العقارب

مشيخة العقربي هي إحدى الكيانات التي كانت قائمة في عهد الاستعمار البريطاني لعدن. حيث كانت جزءً من محمية عدن ثم أصبحت عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي
انفصل شيوخ العقارب عن سلطنة لحج في القرن 18. وفي 1839 عام أصبح ميناء عدن قاعدة للإمبراطورية البريطانية مما جعل تأثير البريطانيين على مشيخة العقارب ينمو. كانت المشيخة إحدى " الكانتونات التسع" التي وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا في أواخر القرن 19 وأصبحت جزءا من محمية عدن. انضمت المشيخة إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي في شباط / فبراير 1960 ، والى اتحاد الجنوب العربي في كانون الثاني / يناير 1963. محمود بن محمد العقربي كان آخر شيوخ مشيخة العقربي، حيث خلع من منصبه في آب / أغسطس 1967. الغيت المشيخة في 30 نوفمبر 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

ولايات الاتحاد
• مستعمرة عدن
• مشيخة العلوي
• مشيخة العقربي
• سلطنة العوذلي
• إمارة بيحان
• مشيخة دثينة
• إمارة الضالع
• سلطنة الفضلي
• سلطنة الحواشب
• سلطنة لحج وتسمى أيضاً سلطنة العبدلي
• سلطنة العوالق السفلى
• سلطنة يافع السفلى
• مشيخة المفلحي
• مشيخة الشعيب
• مشيخة العوالق العليا
• سلطنة العوالق العليا
• سلطنة الواحدي في بالحاف

[مهندس التحرير]

نعم اخي الكريم هذة القبيله التي قدمت اكثر من 120شهيد في الاسبوع الاول للغزو البريطاني فماذا قدمة حاشد عندما اندعة بواحدية الارض وان الاستعمار البريطين والامام يحيى هم من قسم اليمن الى شمال وجنوب وهذا محض افتراى

[صقر المشألي]

نعم ولله وشكر للاخ الكوكني ناقل البيان

وهلا بالعقارب والعبادل وكل الشرفاء

من اصحاب عدن ولحج والجنوب عامة

[بن سلمان السعدي]

هاذا الكلام الي يرفع الراس

[الكوكني ابو مافيش]

نعم اخي الكريم هذة القبيله التي قدمت اكثر من 120شهيد في الاسبوع الاول للغزو البريطاني فماذا قدمة حاشد عندما اندعة بواحدية الارض وان الاستعمار البريطين والامام يحيى هم من قسم اليمن الى شمال وجنوب وهذا محض افتراى

حياك الله اخي

[الكوكني ابو مافيش]

نعم ولله وشكر للاخ الكوكني ناقل البيان

وهلا بالعقارب والعبادل وكل الشرفاء

من اصحاب عدن ولحج والجنوب عامة

كثير هم الشرفاء في عدن وهولاء الشرفاء هم من سوف يدحرون الزنادقه

[أبو عامر اليافعي]

لا احد ينكر ابدا ان العقارب هم في الحقيقة ابناء عدن الاصلاء .
وشواهد التاريخ والجغرافيا تؤكد ذلك .
ولكن هنالك حقائق ايضا يؤكدها التاريخ والجغرافيا ايضا ان عدن كانت تابعة للعبدلي سلطان لحج وعدن .
بمعنى اخر ان العبادلة والعقارب اكثر ارتباطا بعدن ومعهما القبائل المتحالفة معهما من قبائل الجنوب .
تحية للعقارب واهلا وسهلا بهم في موقعهم الصحيح " الحراك الجنوبي" .
وشكرا لك اخي الكوكني على هذه الاخبار السارة.

[الكوكني ابو مافيش]

هاذا الكلام الي يرفع الراس

القادم بيكون اجمل ان شاء الله

[الكوكني ابو مافيش]

لا احد ينكر ابدا ان العقارب هم في الحقيقة ابناء عدن الاصلاء .
وشواهد التاريخ والجغرافيا تؤكد ذلك .
ولكن هنالك حقائق ايضا يؤكدها التاريخ والجغرافيا ايضا ان عدن كانت تابعة للعبدلي سلطان لحج وعدن .
بمعنى اخر ان العبادلة والعقارب اكثر ارتباطا بعدن ومعهما القبائل المتحالفة معهما من قبائل الجنوب .
تحية للعقارب واهلا وسهلا بهم في موقعهم الصحيح " الحراك الجنوبي" .
وشكرا لك اخي الكوكني على هذه الاخبار السارة.

مع ماقاله اخي ابو عامر

[فادي عدن]

شكراً للأخ الكوكني أبو مافيش على إنزاله لبيان العقارب
العقارب من أبناء عدن الأصليين وكذلك سكان الخيسة وفقم والمهرام والضربة وبقية التجمعات السكانية التي كانت تتبع مشيخة العقارب
لا مصلحة لعدن في التقوقع والتمترس خلف تعريفات أكل عليها الدهر وشرب
عدن اليوم وعدن ما بعد 67 تختلف عن عدن ما قبل 67 لأنها أصبحت عاصمة لدولة الجنوب
ومن الطبيعي أن يسكنها الكثير من الجنوبيين من مختلف مناطق الجنوب
وفيها عملوا وفيها أدخلوا أولادهم المدارس وفيها عاشوا وبهذا صاروا من أبنائها
لا مشكلة لدينا تتعلق بتعريف من هو إبن عدن ولا يجب أن ننشغل بأمر كهذا لا الآن ولا في ما بعد وسوف يقوم نظام المواطنة بتحديد الحقوق وحمايتها ولكن في حينه
في الوقت الذي يقوم فيه الإحتلال بقتل أهلنا وبني جلدتنا في أكثر من منطقة في الجنوب نجد من يريد أن يعيدنا إلى عصر قد إنتهى وأندثر
لا ننكر أن لأبناء عدن حقوق لكن الإستحقاق لم يحن بعد وموعده بعد النصر وإستعادة الدولة الجنوبية
وحقوق أبناء عدن لن تقل أو تزيد عن حقوق كل الجنوبيين وسوف يقرر وينظم الدستور والقانون هذه الحقوق
ولن يفرضها أصحاب الأمزجة أو العقليات التي لا ترى أبعد من انفها

بالمناسبة أطلب من بعض الأخوة التعقل في الطرح وعدم إنكار وجود أبناء عدن أو تنسيبهم إلى ما خلف البراميل وعلى هولاء الأخوة تفهم طبيعة التركيبة السكانية لعدن خاصة وللظروف العامة للمدن وخاصة العواصم وبالأخص الساحلية منها .. عدن كانت مدينة كوزموبوليتانية فتحت ذراعيها للجميع وسكنها شعوب من مختلف بلاد العالم وعاش الجميع فيها في إخاء ومحبة ولم يحدث في تاريخها أن أُثيرت مثل هذه النعرات بين سكانها
عدن لن يسلبها أحد حقها عندما يحل موعد الحقوق وهو ليس الآن
الآن همنا وعملنا وكل جهودنا يجب أن تتجه نحو المساهمة في تحرير وطننا وإستعادة دولتنا الجنوبية المستقلة

مع خالص تحياتي

[فادي عدن]

الأخ الكوكني أبو مافيش
أتمنى لو تجلسون مع الأخ فاروق حمزة وتحلوا أية إشكالية إن وُجدت
لأنني أشعر من بياناته أن هناك مشكلة والحوار المباشر ربما يحلها

[ابن المعلا]

للعلم بأن بريطانيا أحتلت عدن وقد كانت وقتها تابع لسلطنة العبدلي ولكن أحب أن أسأل هل شعار عدن للعدنيين رفع لمواجهة العمالة التي كانت تستقدمها بريطانيا ولمواجهة الوصاية البريطانية على عدن أم لاثارة البغضاء ضد أبناء المحافظات الأخرى؟؟؟

الحمدلله أنه ظهر أبناء أصليون لعدن بعدما كانت عدن بدون أبناء وأسر أصلية.. تحياتي للشيخين محسن وممدوح العقربي وأسأل الله أن يكونوا وبقية أبناء العقارب رافدا قويا للنضال ضد الاحتلال وبناء الدولة العادلة لكل أبنائها...


للعلم فان عاصمة الاتحاد كانت موجودة على أرض أستأجرتها بريطانيا من مشيخة العقربي وهي حاليا مدينة الشعب

[زكي اليافعي]

لا احد ينكر ابدا ان العقارب هم في الحقيقة ابناء عدن الاصلاء .

وشواهد التاريخ والجغرافيا تؤكد ذلك .
ولكن هنالك حقائق ايضا يؤكدها التاريخ والجغرافيا ايضا ان عدن كانت تابعة للعبدلي سلطان لحج وعدن .
بمعنى اخر ان العبادلة والعقارب اكثر ارتباطا بعدن ومعهما القبائل المتحالفة معهما من قبائل الجنوب .
تحية للعقارب واهلا وسهلا بهم في موقعهم الصحيح " الحراك الجنوبي" .

وشكرا لك اخي الكوكني على هذه الاخبار السارة.


مع كل ماقلته اخي العقارب والعبادلة هم الاكثر ارتباطاً تاريخياً بعدن
ويضاف الى ذلك بان من يشملهم تسمية ابناء عدن كل من ولد وعاش فيها منذ الصغر ويفتخر بانتمائه لعدن عاصمة الجنوب

[الحدعشري]

تسلم اخي الكوكني ابو مافيش على هذا البيان

لابناء العقارب

ونتمنى ان يدخلو ابناء العقارب الى الحراك الجنوبي اليوم قبل غذا

[الصحّاف]

يالله الكوكني شكلة سيفجر كبدي .. كتب مقالا في منتديات قيبلة يافع وهو بيان رسمي شوفوا هذا العميل أيش قال على نفسه ... http://www.yafeau.net/vb/showthread.php?t=17848 وتركته وهربت منه خايف يردعنا بصراحة يعترف اعترافات خطيرة خوفنا منه ... تحياتي

[سم العقرب]

تسلم اخي الكوكني على نقل بيان العقارب

هذا البيان خطوة جريئة من العقارب وبادرة طيبة

لك التحية

[فادي عدن]

للعلم بأن بريطانيا أحتلت عدن وقد كانت وقتها تابع لسلطنة العبدلي ولكن أحب أن أسأل هل شعار عدن للعدنيين رفع لمواجهة العمالة التي كانت تستقدمها بريطانيا ولمواجهة الوصاية البريطانية على عدن أم لاثارة البغضاء ضد أبناء المحافظات الأخرى؟؟؟

الحمدلله أنه ظهر أبناء أصليون لعدن بعدما كانت عدن بدون أبناء وأسر أصلية.. تحياتي للشيخين محسن وممدوح العقربي وأسأل الله أن يكونوا وبقية أبناء العقارب رافدا قويا للنضال ضد الاحتلال وباء الدولة العادلة لكل أبنائها...


للعلم فان عاصمة الاتحاد كانت موجودة على أرض أستأجرتها بريطانيا من مشيخة العقربي وهي حاليا مدينة الشعب

أخي العزيز
جمعية عدن للعدنيين كانت وفي زمانها الذي تأسست فيه عملاً عدنياً وطنياً
لا يجب أن نتجاهل حقائق الواقع عندما نتحدث عن أمور حدثت في سياق واقع معين
كان واقع عدن وقتها يختلف تماماً عن الواقع الجديد الذي تأسس في 67
كانت عدن في الثلاثينات مستعمرة بريطانية وكانت تدار من الهند
ولم تتحول الإدارة إلى لندن إلا قبل إستقلال الهند بفترة وجيزة
عندما كانت عدن تتبع الهند إدارياً .. كانت الأبواب كلها مفتوحة على مصراعيها للأجانب
وكانوا يحظون برعاية خاصة من قبل سلطات الإستعمار البريطاني أكثر مما يحظى به السكان العرب لعدن
وتأسست جمعية عدن للعدنيين لمواجهة هذا الوضع وكانت في كل عملها وأدبياتها تقاوم هذا الغزو السكاني لعدن ...
قرأت في كتاب المغفور له عبدالرحمن جرجرة وهو أحد مؤسسي جمعية عدن للعدنيين "حياة قلم"
وهو كتاب قام فيه بتجميع مقالات كان ينشرها في الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي
ومن هذه المقالات مجموعة تتحدث عن هذا الذي ذكرته وكان يوجه نقداً قاسياً للسلطات البريطانية
لأنها كانت تسمح للأجانب بالدخول إلى عدن وتمنحهم حق المواطنة بمجرد مجيئهم
وتمنعه عن العرب من سكان المحميات إلى درجة أنها لم تكن تسمح لهم بتعليم أبنائهم في مدارسها
ولهذا أنشأ العديد من رجالات عدن مدارساً أهلية لتعليم أبناء المحميات وبرسوم رمزية وإعفاء كامل لغير القادرين
والعديد من هولاء الرجالات كانوا من مؤسيي جمعية عدن للعدنيين
من يستطيع أن ينكر دور المغفور له محمد علي لقمان وبقية آل لقمان الكرام في الدفاع عن أبناء المحميات على كافة الأصعدة سواء في صحفهم و في ندواتهم
أو في مشاريع الإغاثة التي كانوا يتبنونها لمواجهة الكوارث التي كانت تصيب بعض المناطق الريفية
ودورهم كذلك في دعم المدارس لتعليم أبناء المحميات
وفي نفس الوقت لا يجب أن ننسى مواقفهم في مواجهة الإستيطان الأجنبي في عدن من قلل رعايا الكومنولثوغير آل لقمان هنا رجالات وبيوتات فتحت المدارس ودور الرعاية لعرب المحميات ما كانوا يسمون رداً على تجاهل سلطات الإحتلال لهم وحرمانها لهم من أبسط الحقوق
التي يحصل عليها الأجنبي في نفس يوم وصوله
البعض يا عزيزي وبتخلي كامل عن كل أنواع الوعي راح يصب غضبه وإنتقامه على أبناء عدن
وكأنهم كانوا مسؤولين عن السياسة الإستعمارية لبريطانيا .. لكن هذا قد مضى ولن يتكرر
والمكواة الحالية مرت بسخونتها علينا جميعاً ووحدتنا وغسلت قلوبنا وآخت بيننا أكثر وأكثر ...
في ذلك الوقت لم تكن هناك دولة جنوبية ولم يتأسس بعد إتحاد الجنوب العربي
كانت عدن مجرد مستعمرة وضعها شبيه بوضع مستعمرة هونج كونج " المدينة الدولة "
وكان الجنوب موزعاً على حوالي 23 سلطنة وإمارة ومشيخة
ولا يربط بينها وبين عدن أي رابط إلا وقوعها جميعاً تحت نظام الحماية البريطانية
الذي كان يجيره الوالي البريطاني من عدن.. ما عدا اجزاء من يافع ...
ولم يكن هناك إي إرتباط إداري أو سياسي بين عدن وبين باقي المحميات
وأنا أقصد عدن بذاتها لأنها كانت فاقدة السيادة بحم كونها مستعمرة في ذلك الوقت لا تملك أمرها
لهذا نرى أن جمعية عدن للعدنيين في ذلك الوقت كانت عملاً وطنياً حيسب الظرف الذاتي والموضوعي ...
ولا يجوز أن ننظر إليها إلا بمعايير ذلك الزمان
وكان هذا العمل موجهاً كما أوضحت لمواجهة الغزو السكاني الأجنبي ...

لكن الآن ..محاولة إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء وتبني خطاباً غير مفهوماً ولا مبرراً ودون النظر إلى تغييرات الواقع ...
أرى في هذا العمل محاولة غير موفقة ولا مجدية ولا تخدم قضيتنا ولا هي مفيدة لأحد بل ضارة إلى أبعد حد ..
عدن بعد 67 ليست عدن قبل 67 من حيث التركيبة السكانية
وقد أوضحت ما أقصده هنا في مشاركة سابقة لي في هذا الموصوع ...
نحن نواجه عدواً شرساً .. لن يخرج من بلادنا إلا بعمل موحد وكبير
ولس من مصلحة أي جنوبي وخاصة من ابناء عدن - وهم المتضررون الأكبر من الإحتلال - أن يعمل في إتجاهات معاكسة للتيار ...
ولا يملك الحق أي كان
في تجريد أبناء عدن من هويتهم وإنتمائهم وتنسيبهم إلى الحجرية أو الهند أو الصومال كما يكتب البعض هنا وفي غير المكان ...
العملان ضاران .. المتقوقعون من أبناء عدن يضرون عدن ويضرون القضية وكذلك المنكرون لهوية أبناء عدن ...
دورنا الآن هو تحرير وطننا وإستعادة دولتنا وبعدها لن يكون إلا الخير للجميع ...
بلغ تحياتي للدكتور فاروق وأخبره أن القضية أمانة علينا أن نقوم بها كما يجب ما دمنا تحملناها ...
وعدن ولاّدة والمخلصون فيها كثيرون ولن يخيب أبناء عدن ظننا ...
مع خالص تحياتي

[southforever]

شكراً للأخ الكوكني أبو مافيش على إنزاله لبيان العقارب
العقارب من أبناء عدن الأصليين وكذلك سكان الخيسة وفقم والمهرام والضربة وبقية التجمعات السكانية التي كانت تتبع مشيخة العقارب
لا مصلحة لعدن في التقوقع والتمترس خلف تعريفات أكل عليها الدهر وشرب
عدن اليوم وعدن ما بعد 67 تختلف عن عدن ما قبل 67 لأنها أصبحت عاصمة لدولة الجنوب
ومن الطبيعي أن يسكنها الكثير من الجنوبيين من مختلف مناطق الجنوب
وفيها عملوا وفيها أدخلوا أولادهم المدارس وفيها عاشوا وبهذا صاروا من أبنائها
لا مشكلة لدينا تتعلق بتعريف من هو إبن عدن ولا يجب أن ننشغل بأمر كهذا لا الآن ولا في ما بعد وسوف يقوم نظام المواطنة بتحديد الحقوق وحمايتها ولكن في حينه
في الوقت الذي يقوم فيه الإحتلال بقتل أهلنا وبني جلدتنا في أكثر من منطقة في الجنوب نجد من يريد أن يعيدنا إلى عصر قد إنتهى وأندثر
لا ننكر أن لأبناء عدن حقوق لكن الإستحقاق لم يحن بعد وموعده بعد النصر وإستعادة الدولة الجنوبية
وحقوق أبناء عدن لن تقل أو تزيد عن حقوق كل الجنوبيين وسوف يقرر وينظم الدستور والقانون هذه الحقوق
ولن يفرضها أصحاب الأمزجة أو العقليات التي لا ترى أبعد من انفها

بالمناسبة أطلب من بعض الأخوة التعقل في الطرح وعدم إنكار وجود أبناء عدن أو تنسيبهم إلى ما خلف البراميل وعلى هولاء الأخوة تفهم طبيعة التركيبة السكانية لعدن خاصة وللظروف العامة للمدن وخاصة العواصم وبالأخص الساحلية منها .. عدن كانت مدينة كوزموبوليتانية فتحت ذراعيها للجميع وسكنها شعوب من مختلف بلاد العالم وعاش الجميع فيها في إخاء ومحبة ولم يحدث في تاريخها أن أُثيرت مثل هذه النعرات بين سكانها
عدن لن يسلبها أحد حقها عندما يحل موعد الحقوق وهو ليس الآن
الآن همنا وعملنا وكل جهودنا يجب أن تتجه نحو المساهمة في تحرير وطننا وإستعادة دولتنا الجنوبية المستقلة

مع خالص تحياتي




بارك الله فيك ابو فادي


مثلما عهدناك

صوتا

للعقل

والحكمة

والحنكة والضمير والعقلانية


بوركت


نحن بحاجة الى قيادات جنوبية كهذا الرجل

[علي بارجاش]

العقارب هم قبائل مشهود لهم بالكثير من الماثر البطوليه وهم من اعرق القبائل التى سكنت جنوب الجزيرة العربيه وبالاخص الذين ارتبط تاريخهم بعدن

وينقسم العقارب الى عقارب السيله التي كانت تابعه لسلطنة العبدلي وعقارب الحيد وهي التي تقطن بير احمد عاصمة المشيخه ومن شيخوخ قبيلة العقارب الشيخ محمد محمود العقربي و الشيخ سالم مهدي العقربي،
ومن اشهر قبائلها ال باحيدرة - المقوري
ومنطقة عدن الصغرى جزء من أرض قبيلة العقارب التي تمتد من البقعة التي تقع فيها بير أحمد حتى رأس عمران من ناحية البر ومن مقربة من قرية الحسوة إلى قرية بير فقم من ناحية الساحل.. وكانت أرض العقارب تتكون من بير أحمد العاصمة ومن الحسوة وجبل احسان والبريقة والغدير وفقم حتى اشترتها حكومة عدن من الشيخ عبدالله بن حيدرة بن مهدي علي العقربي في 23 يناير 1863.

__________________

[ابن المعلا]

أخي العزيز
جمعية عدن للعدنيين كانت وفي زمانها الذي تأسست فيه عملاً عدنياً وطنياً
لا يجب أن نتجاهل حقائق الواقع عندما نتحدث عن أمور حدثت في سياق واقع معين
كان واقع عدن وقتها يختلف تماماً عن الواقع الجديد الذي تأسس في 67
كانت عدن في الثلاثينات مستعمرة بريطانية وكانت تدار من الهند
ولم تتحول الإدارة إلى لندن إلا قبل إستقلال الهند بفترة وجيزة
عندما كانت عدن تتبع الهند إدارياً .. كانت الأبواب كلها مفتوحة على مصراعيها للأجانب
وكانوا يحظون برعاية خاصة من قبل سلطات الإستعمار البريطاني أكثر مما يحظى به السكان العرب لعدن
وتأسست جمعية عدن للعدنيين لمواجهة هذا الوضع وكانت في كل عملها وأدبياتها تقاوم هذا الغزو السكاني لعدن ...
قرأت في كتاب المغفور له عبدالرحمن جرجرة وهو أحد مؤسسي جمعية عدن للعدنيين "حياة قلم"
وهو كتاب قام فيه بتجميع مقالات كان ينشرها في الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي
ومن هذه المقالات مجموعة تتحدث عن هذا الذي ذكرته وكان يوجه نقداً قاسياً للسلطات البريطانية
لأنها كانت تسمح للأجانب بالدخول إلى عدن وتمنحهم حق المواطنة بمجرد مجيئهم
وتمنعه عن العرب من سكان المحميات إلى درجة أنها لم تكن تسمح لهم بتعليم أبنائهم في مدارسها
ولهذا أنشأ العديد من رجالات عدن مدارساً أهلية لتعليم أبناء المحميات وبرسوم رمزية وإعفاء كامل لغير القادرين
والعديد من هولاء الرجالات كانوا من مؤسيي جمعية عدن للعدنيين
من يستطيع أن ينكر دور المغفور له محمد علي لقمان وبقية آل لقمان الكرام في الدفاع عن أبناء المحميات على كافة الأصعدة سواء في صحفهم و في ندواتهم
أو في مشاريع الإغاثة التي كانوا يتبنونها لمواجهة الكوارث التي كانت تصيب بعض المناطق الريفية
ودورهم كذلك في دعم المدارس لتعليم أبناء المحميات
وفي نفس الوقت لا يجب أن ننسى مواقفهم في مواجهة الإستيطان الأجنبي في عدن من قلل رعايا الكومنولثوغير آل لقمان هنا رجالات وبيوتات فتحت المدارس ودور الرعاية لعرب المحميات ما كانوا يسمون رداً على تجاهل سلطات الإحتلال لهم وحرمانها لهم من أبسط الحقوق
التي يحصل عليها الأجنبي في نفس يوم وصوله
البعض يا عزيزي وبتخلي كامل عن كل أنواع الوعي راح يصب غضبه وإنتقامه على أبناء عدن
وكأنهم كانوا مسؤولين عن السياسة الإستعمارية لبريطانيا .. لكن هذا قد مضى ولن يتكرر
والمكواة الحالية مرت بسخونتها علينا جميعاً ووحدتنا وغسلت قلوبنا وآخت بيننا أكثر وأكثر ...
في ذلك الوقت لم تكن هناك دولة جنوبية ولم يتأسس بعد إتحاد الجنوب العربي
كانت عدن مجرد مستعمرة وضعها شبيه بوضع مستعمرة هونج كونج " المدينة الدولة "
وكان الجنوب موزعاً على حوالي 23 سلطنة وإمارة ومشيخة
ولا يربط بينها وبين عدن أي رابط إلا وقوعها جميعاً تحت نظام الحماية البريطانية
الذي كان يجيره الوالي البريطاني من عدن.. ما عدا اجزاء من يافع ...
ولم يكن هناك إي إرتباط إداري أو سياسي بين عدن وبين باقي المحميات
وأنا أقصد عدن بذاتها لأنها كانت فاقدة السيادة بحم كونها مستعمرة في ذلك الوقت لا تملك أمرها
لهذا نرى أن جمعية عدن للعدنيين في ذلك الوقت كانت عملاً وطنياً حيسب الظرف الذاتي والموضوعي ...
ولا يجوز أن ننظر إليها إلا بمعايير ذلك الزمان
وكان هذا العمل موجهاً كما أوضحت لمواجهة الغزو السكاني الأجنبي ...

لكن الآن ..محاولة إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء وتبني خطاباً غير مفهوماً ولا مبرراً ودون النظر إلى تغييرات الواقع ...
أرى في هذا العمل محاولة غير موفقة ولا مجدية ولا تخدم قضيتنا ولا هي مفيدة لأحد بل ضارة إلى أبعد حد ..
عدن بعد 67 ليست عدن قبل 67 من حيث التركيبة السكانية
وقد أوضحت ما أقصده هنا في مشاركة سابقة لي في هذا الموصوع ...
نحن نواجه عدواً شرساً .. لن يخرج من بلادنا إلا بعمل موحد وكبير
ولس من مصلحة أي جنوبي وخاصة من ابناء عدن - وهم المتضررون الأكبر من الإحتلال - أن يعمل في إتجاهات معاكسة للتيار ...
ولا يملك الحق أي كان
في تجريد أبناء عدن من هويتهم وإنتمائهم وتنسيبهم إلى الحجرية أو الهند أو الصومال كما يكتب البعض هنا وفي غير المكان ...
العملان ضاران .. المتقوقعون من أبناء عدن يضرون عدن ويضرون القضية وكذلك المنكرون لهوية أبناء عدن ...
دورنا الآن هو تحرير وطننا وإستعادة دولتنا وبعدها لن يكون إلا الخير للجميع ...
بلغ تحياتي للدكتور فاروق وأخبره أن القضية أمانة علينا أن نقوم بها كما يجب ما دمنا تحملناها ...
وعدن ولاّدة والمخلصون فيها كثيرون ولن يخيب أبناء عدن ظننا ...
مع خالص تحياتي

لطالما كنت أبحث عن تاريخ مثل هذا بدلا من التاريخ المزيف الذي في كتب المدرسة...

أسمح لي أن أعاتبك على عدم كتابة هذا الكلام من سابق...

أستاذي الكبير..
عندما تواجه من ينكرك وينكر أصلك ويحرمك حقك في أرضك فمن الطبيعي أن تواجهه وتتمسك بحقك والمشكلة أن هناك العديد من أبناء الجنوب الشرفاء الذين لا يريدون تكرار مأساة 67م ولكن أصواتهم لا تسمع

هل عدن لعدنيين نتيجة أم سبب؟

أتركك مع هذا المقال من عدن برس
يكفي إقصاء لعدن والعدنيين ( بقلم : ناصر قحطان )
http://ap.ash.ms/modules.php?name=News&file=article&sid=5289

تردد في الفترة الأخيرة وعلى نطاق كبير بين ناشطين جنوبيين وقادة سياسيين أن من أهم أسباب فشل التواصل بين القيادات الجنوبية التاريخية للإتفاق على مبادرة موحدة للخروج بحلول للقضية الجنوبية يتم عرضها على الإقليم والعالم وقبلها على الداخل المتعطش لتوحيد القيادات, تردد أن من أهم الأسباب هو رفض قيادة تاريخية معينة وتيار يلتف حولها وجود أي تمثيل لعدن وللعدنين في هذه اللقاءات. فهذه القيادة مصرة على أن عدن أرض فتحها الثوار بعد 1967 لتصبح عاصمتهم ولا يجب أن يعترف بها كمكون مستقل كما أنهم يصرون على أن الهوية العدنية هوية غير موجودة ولا يجب الإعتراف بها.

ومنذ فترة ليست ببعيدة, أثارت إنتخابات حزب جنوبي في أوربا الكثير من الجدل حول نفس الموضوع بعد أن نجح تيار معين داخل الحزب في الإنتخابات فكان الرد الوحيد على هذا النجاح من التيار الآخر هو أن الناجحون في الإنتخابات ليسوا جنوبيين بل هم شماليين مستوطنين لعدن, دون الدخول في نزاهة الإنتخابات مثلاً أو في طريقة إجراءها, فهذه أشياء يبدو أنها لم تهمهم أصلأً. الطريق التقليدي الأسرع والأقصر هو نفي الآخر. يتكلم العدنيون كثيراً عن ممارست إقصائية تمارس ضدهم منذ 1967 وعادت لتنشط الآن من جديد, فهم ليسوا جنوبيين وأرضهم ليست إلا مدينة بلا شعب لشعب بلا مدينة.


قد نتفهم وجود مظاهر عنصرية مختفية هنا وهناك بين مكونات الشعوب, أشياء كهذه تحصل في أرقى الحضارات وفي أعتى الديمقراطيات, لكن الأمر يصبح مثير للقلق وللإستغراب عندما تصدر ممارسات كهذه من رئيس دولة سابق ومن محيطين به. القلق من العقلية التي أدرات الدولة الجنوبية ما بعد 1967 وعن ما هو قادم نحو عدن عند إستعادة الدولة الجنوبية. ليس للعدنيين ذنب في أنهم عاشوا في كيان مستقل إسمه "عدن" لفترة من الزمن كانت كافية –بمساعدة عوامل جغرافية وتاريخية وإقتصادية- لتأسيس هوية خاصة بهم كما هو الحال مع كل مناطق الجنوب التي عاشت في كيانات مستقلة لقرون.


ليس من المعقول ولا يجب أن يكون من المسموح أن تفشل لقاءات قمة جنوبية يعد لها لأشهر فقط بسبب وجود أشخاص محسوبين على عدن يرفضهم طرف ما في هذه اللقاءات, ليس من المعقول ولا من المقبول أن تنتظر قيادات تاريخية فرصة لقاء قيادة أخرى لأيام بل لأسابيع ليكون السبب المعلن المخفي هو وجود "عدانية" مع القيادات الساعية للقاء. أنكم فتحتم باب واسع أمام صنعاء للعب على وتر الأحقاد الجنوبية العتيقة. أنظروا للتركيبة السكانية للقيادات الحكومية في عدن الآن, سترون أنها تنتمي لمناطق جنوبية في أغلبها. يسثتنى منها عدن وأبناء عدن, في خطة ممنهجة لتسعير هذه الأحقاد بين أبناء الجنوب.


شكراً لمبادرة العطاس-ناصر الأخيرة فقد رأينا فيها إصرار على أن تتشكل أي قيادة جنوبية قادمة من ممثلين للمحافظات الست بالتساوي, وللتذكير فأن المحافظات الست هي المهرة وحضرموت وشبوة وأبين ولحج وعدن. رأينا في مبادرة العطاس-ناصر إعتراف بإقصاء الكثير من التيارات السياسية الوطنية بعد 1967, وهي تيارات نشأ معظمها في عدن وحظيت بدعم وتأييد أبناء عدن حينها. هذه قيادات ناضجة عرفت كيف أن الإقصاء وعدم الإعتراف بالآخر يؤدي إلى إضعاف الجبهة الداخلية ويسمح لدخول الأعداء من فتحات كبيرة بحجم الوطن, فتحات دخلوا منها سابقاً ويدخلون منها الآن وسيتمرون في الدخول منها في المستقبل.


لوجه الله, ومن أجل الجنوب ومن أجل أبناء الجنوب وأجيال الجنوب القادمة, توقفوا عن إقصاء عدن, توقفوا عن إنكار عدن, أعترفوا بها وبأبنائها (العدانية) الجنوبيين اللذين تنغرس جذورهم في ترابها وبحرها وجبالها. أعترفوا بتاريخ عدن العتيق الذي مسح من الكتب المدرسية في الدولة الجنوبية. وتذكروا أن عدن هي موروث الحضارة والمدنية في الجنوب الكبير. تذكروا أنها بقت مفتوحة أمام كل من التزم بناموس القانون والمدنية والتسامح وقبول الآخر. تذكروا أن العدانية لم يقتلوا أحد ولم يسحلوا أحد في شوارعها ولم يأمموا أملاك أحد. من أجل الجنوب, لا تجعلوا من عدن حصان طروادة ضد الجنوب وسعيه نحو إستعادة دولته وهويته.




[email protected]

وشوف برضه ايش با يقولوا على ناشر عدن برس

[نسر الجنوب]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صادر عن مشائخ واعيان العقارب عدن
علما ان هذا البيان توضيحي فقط لابناء الجنوب وليس بيان سياسي للعلم سوف يكون لابناء العقارب بيان وفيه اعلان لكوكبه من ابناء العقارب سوف يقومون بالاعلان عن انظمامهم الى الحراك السلمي الجنوبي

يا ابناء الجنوب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اننا نجدها اليوم فرصه عظيمه لنا نحن ابناء عدن الاصلين وسكانها منذ مئات السنين ان نهنيكم بقرب حلول عيد الفطر المبارك وانها لفرصه لنا ان ننفي كل ما يتردد من البعض بانهم الاوصياء على عدن وعلى ابناء عدن وان عدن اليوم هي عدن الامس فلا شئ غير عدن ويغير قلوب ابنائها المخلصين لها
واننا اذا نسمع البعض ونشاهدهم يصدرون بيانات ويقولون بانهم هم ابناء عدن الاصلين ويندعون ان عدن للعدنين فقط واننا نجدها فرصه لنبرهن لكم كذبهم وزيفهم وما هم غير عملاء يخدمون نظام الجمهورية العربيه اليمنيه وهدفهم الوحيد هو شق الصف الجنوبي لا غير
واننا نؤكد لكم اليوم ان من يندعون ان عدن للعدنين يقومون بتحريض ابناء عدن وساكينها منذ مطلع الخمسينات والستينات وهدفهم الوحيد هو ايجاد الكراهيه والبغضاء لابناء المحافظات الاخري الذين نزحو الى عدن
واننا نتحدي اليوم كل من يقول بانه ممثل لابناء عدن سوى كان من سكان عدن الاصلين او من المناطق الوسطى ان يخرج في مظاهره حاشده تبرهن لنا صدقه
وبكل اسف ان كل من يندعون اليوم بانهم يمثلونا نحن ابناء عدن الاصلين نجدهم ما هم غير شله من بقايا الوافيدن الذين وفدو على عدن من مختلف مناطق الشمال واننا نؤكد لاخواننا الذين اتونا من مناطق الشمال وعاشو ولدو وتربو في عدن ان لهم في عدن مثل مالنا وعليهم مثل ماعلينا ولكن نرجو منهم عدم التدخل في الشان الجنوبي وكتابه البيانات والدعوه الى التحريض المناطقي
وعليهم ان يعلمون بانهم اخوه لنا ونحن لا نحرض عليهم ونحن في مرحله تصالح وتسامح قد شملت الكل ونحب ان ننوه ان عدن هي ملك لجميع ابناء الجنوب ولدينا كشف كامل بجميع الاسر العدنيه الاصيله والاسر التى نزحت الى عدن قبل خروج المستعمر البريطاني واننا لا نحب ان ندخل في مناكفه اعلامية او اصدار بيانات فخير الكلام ما قل ودل وان شاء الله ان بياننا هذا كافي ووافي وفيه من المفيد لكم وقد اوكلنا الاخ الكوكني ابو مافيش بكتابه البيان عنا ونشره نحن الموقعين ادناه

الشيخ محسن العقربي
الشيخ ممدوح العقربي


نبذه عن مشيخه العقارب

مشيخة العقربي هي إحدى الكيانات التي كانت قائمة في عهد الاستعمار البريطاني لعدن. حيث كانت جزءً من محمية عدن ثم أصبحت عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي
انفصل شيوخ العقارب عن سلطنة لحج في القرن 18. وفي 1839 عام أصبح ميناء عدن قاعدة للإمبراطورية البريطانية مما جعل تأثير البريطانيين على مشيخة العقارب ينمو. كانت المشيخة إحدى " الكانتونات التسع" التي وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا في أواخر القرن 19 وأصبحت جزءا من محمية عدن. انضمت المشيخة إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي في شباط / فبراير 1960 ، والى اتحاد الجنوب العربي في كانون الثاني / يناير 1963. محمود بن محمد العقربي كان آخر شيوخ مشيخة العقربي، حيث خلع من منصبه في آب / أغسطس 1967. الغيت المشيخة في 30 نوفمبر 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

ولايات الاتحاد
• مستعمرة عدن
• مشيخة العلوي
• مشيخة العقربي
• سلطنة العوذلي
• إمارة بيحان
• مشيخة دثينة
• إمارة الضالع
• سلطنة الفضلي
• سلطنة الحواشب
• سلطنة لحج وتسمى أيضاً سلطنة العبدلي
• سلطنة العوالق السفلى
• سلطنة يافع السفلى
• مشيخة المفلحي
• مشيخة الشعيب
• مشيخة العوالق العليا
• سلطنة العوالق العليا
• سلطنة الواحدي في بالحاف


شكرا لك استاذي القدير الكوكني على صرحك الشديد والواعي الذي تقوم به انطلاقا من الوعي الوطني
لقد وفى وكفى مشائخ وأعيان القارب والجمت جحرا على كل فم ن وافد أو عميل تتطاول لسانه ليهرف بشي لايخصه ويحشر أنفه بالشأن الجنوبي

وأنا اقول ولكل من يعنيه هذا البيان سوى كان وافد أو عميل يحاول بث بذور الفتنه والتفرقه والشقاق بين أبناء الجنوب وأبناء العاصمة الأبدية عدن وهو أمثاله و امثال فاروق حمزه أن يكفوا قبل أن يبلغ السيل الزبى .
ورسالة مشايخ القارب قد وصلت ولهم جزيل الشكر والعرفان

[wolfwild]

بسم الله الرحمن الرحيم
بيان صادر عن مشائخ واعيان العقارب عدن
علما ان هذا البيان توضيحي فقط لابناء الجنوب وليس بيان سياسي للعلم سوف يكون لابناء العقارب بيان وفيه اعلان لكوكبه من ابناء العقارب سوف يقومون بالاعلان عن انظمامهم الى الحراك السلمي الجنوبي

يا ابناء الجنوب السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اننا نجدها اليوم فرصه عظيمه لنا نحن ابناء عدن الاصلين وسكانها منذ مئات السنين ان نهنيكم بقرب حلول عيد الفطر المبارك وانها لفرصه لنا ان ننفي كل ما يتردد من البعض بانهم الاوصياء على عدن وعلى ابناء عدن وان عدن اليوم هي عدن الامس فلا شئ غير عدن ويغير قلوب ابنائها المخلصين لها
واننا اذا نسمع البعض ونشاهدهم يصدرون بيانات ويقولون بانهم هم ابناء عدن الاصلين ويندعون ان عدن للعدنين فقط واننا نجدها فرصه لنبرهن لكم كذبهم وزيفهم وما هم غير عملاء يخدمون نظام الجمهورية العربيه اليمنيه وهدفهم الوحيد هو شق الصف الجنوبي لا غير
واننا نؤكد لكم اليوم ان من يندعون ان عدن للعدنين يقومون بتحريض ابناء عدن وساكينها منذ مطلع الخمسينات والستينات وهدفهم الوحيد هو ايجاد الكراهيه والبغضاء لابناء المحافظات الاخري الذين نزحو الى عدن
واننا نتحدي اليوم كل من يقول بانه ممثل لابناء عدن سوى كان من سكان عدن الاصلين او من المناطق الوسطى ان يخرج في مظاهره حاشده تبرهن لنا صدقه
وبكل اسف ان كل من يندعون اليوم بانهم يمثلونا نحن ابناء عدن الاصلين نجدهم ما هم غير شله من بقايا الوافيدن الذين وفدو على عدن من مختلف مناطق الشمال واننا نؤكد لاخواننا الذين اتونا من مناطق الشمال وعاشو ولدو وتربو في عدن ان لهم في عدن مثل مالنا وعليهم مثل ماعلينا ولكن نرجو منهم عدم التدخل في الشان الجنوبي وكتابه البيانات والدعوه الى التحريض المناطقي
وعليهم ان يعلمون بانهم اخوه لنا ونحن لا نحرض عليهم ونحن في مرحله تصالح وتسامح قد شملت الكل ونحب ان ننوه ان عدن هي ملك لجميع ابناء الجنوب ولدينا كشف كامل بجميع الاسر العدنيه الاصيله والاسر التى نزحت الى عدن قبل خروج المستعمر البريطاني واننا لا نحب ان ندخل في مناكفه اعلامية او اصدار بيانات فخير الكلام ما قل ودل وان شاء الله ان بياننا هذا كافي ووافي وفيه من المفيد لكم وقد اوكلنا الاخ الكوكني ابو مافيش بكتابه البيان عنا ونشره نحن الموقعين ادناه

الشيخ محسن العقربي
الشيخ ممدوح العقربي


نبذه عن مشيخه العقارب

مشيخة العقربي هي إحدى الكيانات التي كانت قائمة في عهد الاستعمار البريطاني لعدن. حيث كانت جزءً من محمية عدن ثم أصبحت عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي
انفصل شيوخ العقارب عن سلطنة لحج في القرن 18. وفي 1839 عام أصبح ميناء عدن قاعدة للإمبراطورية البريطانية مما جعل تأثير البريطانيين على مشيخة العقارب ينمو. كانت المشيخة إحدى " الكانتونات التسع" التي وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا في أواخر القرن 19 وأصبحت جزءا من محمية عدن. انضمت المشيخة إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي في شباط / فبراير 1960 ، والى اتحاد الجنوب العربي في كانون الثاني / يناير 1963. محمود بن محمد العقربي كان آخر شيوخ مشيخة العقربي، حيث خلع من منصبه في آب / أغسطس 1967. الغيت المشيخة في 30 نوفمبر 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

ولايات الاتحاد
• مستعمرة عدن
• مشيخة العلوي
• مشيخة العقربي
• سلطنة العوذلي
• إمارة بيحان
• مشيخة دثينة
• إمارة الضالع
• سلطنة الفضلي
• سلطنة الحواشب
• سلطنة لحج وتسمى أيضاً سلطنة العبدلي
• سلطنة العوالق السفلى
• سلطنة يافع السفلى
• مشيخة المفلحي
• مشيخة الشعيب
• مشيخة العوالق العليا
• سلطنة العوالق العليا
• سلطنة الواحدي في بالحاف
صدقت اخي الكوكاني ابوفي الذين يدعون انهم من سكان عدن الاصلين غرضهم فقط زرع الفتن .. فسكان عدن الاصلين هم في مقدمة اي عمل تحرري ضد الظلم والطغيان والفساد وهم دائما مع الحق وصادقين وطيبين القلوب ... وعدن هي عاصمة كل جنوبي حر وقلب كل جنوبي ينبض بالحرية

[الصميل المعرجم]

أخي العزيز
جمعية عدن للعدنيين كانت وفي زمانها الذي تأسست فيه عملاً عدنياً وطنياً
لا يجب أن نتجاهل حقائق الواقع عندما نتحدث عن أمور حدثت في سياق واقع معين
كان واقع عدن وقتها يختلف تماماً عن الواقع الجديد الذي تأسس في 67
كانت عدن في الثلاثينات مستعمرة بريطانية وكانت تدار من الهند
ولم تتحول الإدارة إلى لندن إلا قبل إستقلال الهند بفترة وجيزة
عندما كانت عدن تتبع الهند إدارياً .. كانت الأبواب كلها مفتوحة على مصراعيها للأجانب
وكانوا يحظون برعاية خاصة من قبل سلطات الإستعمار البريطاني أكثر مما يحظى به السكان العرب لعدن
وتأسست جمعية عدن للعدنيين لمواجهة هذا الوضع وكانت في كل عملها وأدبياتها تقاوم هذا الغزو السكاني لعدن ...
قرأت في كتاب المغفور له عبدالرحمن جرجرة وهو أحد مؤسسي جمعية عدن للعدنيين "حياة قلم"
وهو كتاب قام فيه بتجميع مقالات كان ينشرها في الثلاثينات والأربعينات من القرن الماضي
ومن هذه المقالات مجموعة تتحدث عن هذا الذي ذكرته وكان يوجه نقداً قاسياً للسلطات البريطانية
لأنها كانت تسمح للأجانب بالدخول إلى عدن وتمنحهم حق المواطنة بمجرد مجيئهم
وتمنعه عن العرب من سكان المحميات إلى درجة أنها لم تكن تسمح لهم بتعليم أبنائهم في مدارسها
ولهذا أنشأ العديد من رجالات عدن مدارساً أهلية لتعليم أبناء المحميات وبرسوم رمزية وإعفاء كامل لغير القادرين
والعديد من هولاء الرجالات كانوا من مؤسيي جمعية عدن للعدنيين
من يستطيع أن ينكر دور المغفور له محمد علي لقمان وبقية آل لقمان الكرام في الدفاع عن أبناء المحميات على كافة الأصعدة سواء في صحفهم و في ندواتهم
أو في مشاريع الإغاثة التي كانوا يتبنونها لمواجهة الكوارث التي كانت تصيب بعض المناطق الريفية
ودورهم كذلك في دعم المدارس لتعليم أبناء المحميات
وفي نفس الوقت لا يجب أن ننسى مواقفهم في مواجهة الإستيطان الأجنبي في عدن من قلل رعايا الكومنولثوغير آل لقمان هنا رجالات وبيوتات فتحت المدارس ودور الرعاية لعرب المحميات ما كانوا يسمون رداً على تجاهل سلطات الإحتلال لهم وحرمانها لهم من أبسط الحقوق
التي يحصل عليها الأجنبي في نفس يوم وصوله
البعض يا عزيزي وبتخلي كامل عن كل أنواع الوعي راح يصب غضبه وإنتقامه على أبناء عدن
وكأنهم كانوا مسؤولين عن السياسة الإستعمارية لبريطانيا .. لكن هذا قد مضى ولن يتكرر
والمكواة الحالية مرت بسخونتها علينا جميعاً ووحدتنا وغسلت قلوبنا وآخت بيننا أكثر وأكثر ...
في ذلك الوقت لم تكن هناك دولة جنوبية ولم يتأسس بعد إتحاد الجنوب العربي
كانت عدن مجرد مستعمرة وضعها شبيه بوضع مستعمرة هونج كونج " المدينة الدولة "
وكان الجنوب موزعاً على حوالي 23 سلطنة وإمارة ومشيخة
ولا يربط بينها وبين عدن أي رابط إلا وقوعها جميعاً تحت نظام الحماية البريطانية
الذي كان يجيره الوالي البريطاني من عدن.. ما عدا اجزاء من يافع ...
ولم يكن هناك إي إرتباط إداري أو سياسي بين عدن وبين باقي المحميات
وأنا أقصد عدن بذاتها لأنها كانت فاقدة السيادة بحم كونها مستعمرة في ذلك الوقت لا تملك أمرها
لهذا نرى أن جمعية عدن للعدنيين في ذلك الوقت كانت عملاً وطنياً حيسب الظرف الذاتي والموضوعي ...
ولا يجوز أن ننظر إليها إلا بمعايير ذلك الزمان
وكان هذا العمل موجهاً كما أوضحت لمواجهة الغزو السكاني الأجنبي ...

لكن الآن ..محاولة إعادة عجلة التاريخ إلى الوراء وتبني خطاباً غير مفهوماً ولا مبرراً ودون النظر إلى تغييرات الواقع ...
أرى في هذا العمل محاولة غير موفقة ولا مجدية ولا تخدم قضيتنا ولا هي مفيدة لأحد بل ضارة إلى أبعد حد ..
عدن بعد 67 ليست عدن قبل 67 من حيث التركيبة السكانية
وقد أوضحت ما أقصده هنا في مشاركة سابقة لي في هذا الموصوع ...
نحن نواجه عدواً شرساً .. لن يخرج من بلادنا إلا بعمل موحد وكبير
ولس من مصلحة أي جنوبي وخاصة من ابناء عدن - وهم المتضررون الأكبر من الإحتلال - أن يعمل في إتجاهات معاكسة للتيار ...
ولا يملك الحق أي كان
في تجريد أبناء عدن من هويتهم وإنتمائهم وتنسيبهم إلى الحجرية أو الهند أو الصومال كما يكتب البعض هنا وفي غير المكان ...
العملان ضاران .. المتقوقعون من أبناء عدن يضرون عدن ويضرون القضية وكذلك المنكرون لهوية أبناء عدن ...
دورنا الآن هو تحرير وطننا وإستعادة دولتنا وبعدها لن يكون إلا الخير للجميع ...
بلغ تحياتي للدكتور فاروق وأخبره أن القضية أمانة علينا أن نقوم بها كما يجب ما دمنا تحملناها ...
وعدن ولاّدة والمخلصون فيها كثيرون ولن يخيب أبناء عدن ظننا ...
مع خالص تحياتي

شكلك يا بو فادي تخاف من التاريخ ولحقيقه وتحاول تغالط التاريخ وتتحدث وكانك احد الاوصياء على عدن بينما انت تنخر وحده ابناء عدن ليلا ونهارا وانت شخصيه غير مقبوله في عدن وخاصتا بالفتره الاخيره عندما اتضح حقيقته ابو فادي وسرك وبسبب جذورك تخاف من التاريخ الحقيقي لعدن...
لا يعني ان علينا ان نطمس حقيقه وتاريخ عدن بسبب اصولك او اصول اي كان فمن حقك ان تكون عدن كما هو حق لكل عدني حتى لو اصوله حجريه اما الاصول الهنديه وصوماليه فهم اكثر وفاء لعدن واكثر عدنين من غيرهم ولا خاف منهم ابدا
تشاو يا بو فادي
كان لديا الكثير لاقوله لك عن عدن وابناء عدن الذي اعتبرتهم واستخدمتهم قارب لمصالحك الشخصيه وما ذهابك الى بريطانيا الا دليل على ذلك وما خفي كان اعضم
لهذا لا تزايد علينا نحن ابناء عدن حتى وان كانت جدورنا شبوانيه او بدويه وحميريه ولكن عدن ستضل قره العين...
بالمناسبه لو كان فيك خير كان اتفقه انت ودكتور حمزه عندما كمت عندنا في عدن اما ان تدعيه الان وتطلب منه من خلال المنتداء فالجميع يعرف ان كنت سبب فشل توحد ابناء عدن خوفا عن منصبك بالحراك
تشاو بالمناسبه ارجو ان توزع المكتبه لورثتها كما تقول الوريثه وليس كما تريد يا بو فادي لانه حرام عليك ان تخليهم يبكون بشارع ويشكون منك ليل ونهار اليس كذلك

[فادي عدن]

لطالما كنت أبحث عن تاريخ مثل هذا بدلا من التاريخ المزيف الذي في كتب المدرسة...

أسمح لي أن أعاتبك على عدم كتابة هذا الكلام من سابق...

أستاذي الكبير..
عندما تواجه من ينكرك وينكر أصلك ويحرمك حقك في أرضك فمن الطبيعي أن تواجهه وتتمسك بحقك والمشكلة أن هناك العديد من أبناء الجنوب الشرفاء الذين لا يريدون تكرار مأساة 67م ولكن أصواتهم لا تسمع

هل عدن لعدنيين نتيجة أم سبب؟

أتركك مع هذا المقال من عدن برس
يكفي إقصاء لعدن والعدنيين ( بقلم : ناصر قحطان )
http://ap.ash.ms/modules.php?name=news&file=article&sid=5289

تردد في الفترة الأخيرة وعلى نطاق كبير بين ناشطين جنوبيين وقادة سياسيين أن من أهم أسباب فشل التواصل بين القيادات الجنوبية التاريخية للإتفاق على مبادرة موحدة للخروج بحلول للقضية الجنوبية يتم عرضها على الإقليم والعالم وقبلها على الداخل المتعطش لتوحيد القيادات, تردد أن من أهم الأسباب هو رفض قيادة تاريخية معينة وتيار يلتف حولها وجود أي تمثيل لعدن وللعدنين في هذه اللقاءات. فهذه القيادة مصرة على أن عدن أرض فتحها الثوار بعد 1967 لتصبح عاصمتهم ولا يجب أن يعترف بها كمكون مستقل كما أنهم يصرون على أن الهوية العدنية هوية غير موجودة ولا يجب الإعتراف بها.

ومنذ فترة ليست ببعيدة, أثارت إنتخابات حزب جنوبي في أوربا الكثير من الجدل حول نفس الموضوع بعد أن نجح تيار معين داخل الحزب في الإنتخابات فكان الرد الوحيد على هذا النجاح من التيار الآخر هو أن الناجحون في الإنتخابات ليسوا جنوبيين بل هم شماليين مستوطنين لعدن, دون الدخول في نزاهة الإنتخابات مثلاً أو في طريقة إجراءها, فهذه أشياء يبدو أنها لم تهمهم أصلأً. الطريق التقليدي الأسرع والأقصر هو نفي الآخر. يتكلم العدنيون كثيراً عن ممارست إقصائية تمارس ضدهم منذ 1967 وعادت لتنشط الآن من جديد, فهم ليسوا جنوبيين وأرضهم ليست إلا مدينة بلا شعب لشعب بلا مدينة.


قد نتفهم وجود مظاهر عنصرية مختفية هنا وهناك بين مكونات الشعوب, أشياء كهذه تحصل في أرقى الحضارات وفي أعتى الديمقراطيات, لكن الأمر يصبح مثير للقلق وللإستغراب عندما تصدر ممارسات كهذه من رئيس دولة سابق ومن محيطين به. القلق من العقلية التي أدرات الدولة الجنوبية ما بعد 1967 وعن ما هو قادم نحو عدن عند إستعادة الدولة الجنوبية. ليس للعدنيين ذنب في أنهم عاشوا في كيان مستقل إسمه "عدن" لفترة من الزمن كانت كافية –بمساعدة عوامل جغرافية وتاريخية وإقتصادية- لتأسيس هوية خاصة بهم كما هو الحال مع كل مناطق الجنوب التي عاشت في كيانات مستقلة لقرون.


ليس من المعقول ولا يجب أن يكون من المسموح أن تفشل لقاءات قمة جنوبية يعد لها لأشهر فقط بسبب وجود أشخاص محسوبين على عدن يرفضهم طرف ما في هذه اللقاءات, ليس من المعقول ولا من المقبول أن تنتظر قيادات تاريخية فرصة لقاء قيادة أخرى لأيام بل لأسابيع ليكون السبب المعلن المخفي هو وجود "عدانية" مع القيادات الساعية للقاء. أنكم فتحتم باب واسع أمام صنعاء للعب على وتر الأحقاد الجنوبية العتيقة. أنظروا للتركيبة السكانية للقيادات الحكومية في عدن الآن, سترون أنها تنتمي لمناطق جنوبية في أغلبها. يسثتنى منها عدن وأبناء عدن, في خطة ممنهجة لتسعير هذه الأحقاد بين أبناء الجنوب.


شكراً لمبادرة العطاس-ناصر الأخيرة فقد رأينا فيها إصرار على أن تتشكل أي قيادة جنوبية قادمة من ممثلين للمحافظات الست بالتساوي, وللتذكير فأن المحافظات الست هي المهرة وحضرموت وشبوة وأبين ولحج وعدن. رأينا في مبادرة العطاس-ناصر إعتراف بإقصاء الكثير من التيارات السياسية الوطنية بعد 1967, وهي تيارات نشأ معظمها في عدن وحظيت بدعم وتأييد أبناء عدن حينها. هذه قيادات ناضجة عرفت كيف أن الإقصاء وعدم الإعتراف بالآخر يؤدي إلى إضعاف الجبهة الداخلية ويسمح لدخول الأعداء من فتحات كبيرة بحجم الوطن, فتحات دخلوا منها سابقاً ويدخلون منها الآن وسيتمرون في الدخول منها في المستقبل.


لوجه الله, ومن أجل الجنوب ومن أجل أبناء الجنوب وأجيال الجنوب القادمة, توقفوا عن إقصاء عدن, توقفوا عن إنكار عدن, أعترفوا بها وبأبنائها (العدانية) الجنوبيين اللذين تنغرس جذورهم في ترابها وبحرها وجبالها. أعترفوا بتاريخ عدن العتيق الذي مسح من الكتب المدرسية في الدولة الجنوبية. وتذكروا أن عدن هي موروث الحضارة والمدنية في الجنوب الكبير. تذكروا أنها بقت مفتوحة أمام كل من التزم بناموس القانون والمدنية والتسامح وقبول الآخر. تذكروا أن العدانية لم يقتلوا أحد ولم يسحلوا أحد في شوارعها ولم يأمموا أملاك أحد. من أجل الجنوب, لا تجعلوا من عدن حصان طروادة ضد الجنوب وسعيه نحو إستعادة دولته وهويته.




[email protected]

وشوف برضه ايش با يقولوا على ناشر عدن برس


عتابك مقبول وقبوله واجب
مقال الأخ ناصر قحطان ممتاز وأعجبني كثيراً .. لكن ألا تراه مختلفاً في خطابه عن ما يصلنا في سيل الإيميلات؟
ناصر قحطان كتب وعينه على الجنوب وعدن جزء من الجنوب .. وناصر قحطان كاتب رأي ورأيه نحترمه حتى لو وجد من يختلف معه وهو ليس رئيساً لهيئة من هيئات الحراك وهناك فرق بين البيان والمقال...
نحن في قارب واحد وهذا ما أريدكم ان تعرفوه وجمال عبادي عدني حتى النخاع ولكنه جنوبي حتى النخاع قبلاً .. وأنتم لا تقلون عني بل أنتم أعظم مني لأنكم صامدون على الأرض ...
أتركوا وأنسوا وأعملوا مع كل الجنوبيين من أجل تحقيق الهدف العظيم .. إستعادة الدولة الجنوبية المستقلة وبقدر ما تقدمونه ستكونون قد خدمتم عدن قبل أن تخدمون الجنوب ..؟
القضية ستنصر والدولة الجنوبية ستأتي ولكن بالتضحيات وبالعمل في صف واحد ولا يعقل أن نزرع المواجع داخل الصف في هذه المرحلة .. وأنا واثق من حُسن النية لديكم لكن حسن النية لا يلعب دوراً هنا .. ويجب أن تعلموا أن ليس كل من يكتب بمعرف جنوبي يكون بالضرورة جنوبي .. السلطة لها دور كبير في إبعاد أبناء عدن عن قضبتهم ...
عزل عدن عن الحراك الجنوبي بهذه الطريقة التي نلاحظها ستكون عواقبه وخيمة وأول من سيتضرر هم أبناء عدن ولو أبعدوا أنفسهم عن العمل الوطني التحرري الجنوبي لن يملكواالحق في ما بعد وعند إستعادة الدولة بالمطالبة بنصيبهم في صنع القرار .. وستتكرر وقائع ما بعد 67 .. ومن لم يساهم في البناء لا يملك الحق في إدارة المبنى ...
الحديث عام وليس أنت المقصود به

حاولوا أن تكيفوا بين ظروف عدن الأمنية ومتطلبات العمل لصالح القضية واترك التفاصيل لكم أنتم اصحاب الشأن ...
قضيتنا أمانة في أعناقنا وكذلك مستقبل أجيالنا معلق في رقابنا ولن ترحمنا هذه الأجيال إذا نحن ساهمنا في وضع العرقايل حتى من دون قصد أمام مسيرة التحرير ...
عدن لن تعود كما كانت قبل 67 وكذلك لن تعود كما كانت قبل 90 وأيضا كل الجنوب لن يعود ما كان سواء قبل 67 ولا قبل 90 وهذا ما يجب أن يعرفه الجميع ...

مع خالص تحياتي*

[صقر المشألي]

اخاف لا يقع بعدين تطبيق المثل القائل

مـــــــــــــن دعـــــــــــــــــي الجــــــــــــــــن ركضــــــــــــــــــــــوه

[صقر المشألي]

عتابك مقبول وقبوله واجب
مقال الأخ ناصر قحطان ممتاز وأعجبني كثيراً .. لكن ألا تراه مختلفاً في خطابه عن ما يصلنا في سيل الإيميلات؟
ناصر قحطان كتب وعينه على الجنوب وعدن جزء من الجنوب .. وناصر قحطان كاتب رأي ورأيه نحترمه حتى لو وجد من يختلف معه وهو ليس رئيساً لهيئة من هيئات الحراك وهناك فرق بين البيان والمقال...
نحن في قارب واحد وهذا ما أريدكم ان تعرفوه وجمال عبادي عدني حتى النخاع ولكنه جنوبي حتى النخاع قبلاً .. وأنتم لا تقلون عني بل أنتم أعظم مني لأنكم صامدون على الأرض ...
أتركوا وأنسوا وأعملوا مع كل الجنوبيين من أجل تحقيق الهدف العظيم .. إستعادة الدولة الجنوبية المستقلة وبقدر ما تقدمونه ستكونون قد خدمتم عدن قبل أن تخدمون الجنوب ..؟
القضية ستنصر والدولة الجنوبية ستأتي ولكن بالتضحيات وبالعمل في صف واحد ولا يعقل أن نزرع المواجع داخل الصف في هذه المرحلة .. وأنا واثق من حُسن النية لديكم لكن حسن النية لا يلعب دوراً هنا .. ويجب أن تعلموا أن ليس كل من يكتب بمعرف جنوبي يكون بالضرورة جنوبي .. السلطة لها دور كبير في إبعاد أبناء عدن عن قضبتهم ...
عزل عدن عن الحراك الجنوبي بهذه الطريقة التي نلاحظها ستكون عواقبه وخيمة وأول من سيتضرر هم أبناء عدن ولو أبعدوا أنفسهم عن العمل الوطني التحرري الجنوبي لن يملكواالحق في ما بعد وعند إستعادة الدولة بالمطالبة بنصيبهم في صنع القرار .. وستتكرر وقائع ما بعد 67 .. ومن لم يساهم في البناء لا يملك الحق في إدارة المبنى ...
الحديث عام وليس أنت المقصود به

حاولوا أن تكيفوا بين ظروف عدن الأمنية ومتطلبات العمل لصالح القضية واترك التفاصيل لكم أنتم اصحاب الشأن ...
قضيتنا أمانة في أعناقنا وكذلك مستقبل أجيالنا معلق في رقابنا ولن ترحمنا هذه الأجيال إذا نحن ساهمنا في وضع العرقايل حتى من دون قصد أمام مسيرة التحرير ...
عدن لن تعود كما كانت قبل 67 وكذلك لن تعود كما كانت قبل 90 وأيضا كل الجنوب لن يعود ما كان سواء قبل 67 ولا قبل 90 وهذا ما يجب أن يعرفه الجميع ...

مع خالص تحياتي*

شكر اخي جمال على هذا الرد الاكثر من رائع

[عبدالله البلعسي]

شكراً للأخ الكوكني أبو مافيش على إنزاله لبيان العقارب
العقارب من أبناء عدن الأصليين وكذلك سكان الخيسة وفقم والمهرام والضربة وبقية التجمعات السكانية التي كانت تتبع مشيخة العقارب
لا مصلحة لعدن في التقوقع والتمترس خلف تعريفات أكل عليها الدهر وشرب
عدن اليوم وعدن ما بعد 67 تختلف عن عدن ما قبل 67 لأنها أصبحت عاصمة لدولة الجنوب
ومن الطبيعي أن يسكنها الكثير من الجنوبيين من مختلف مناطق الجنوب
وفيها عملوا وفيها أدخلوا أولادهم المدارس وفيها عاشوا وبهذا صاروا من أبنائها
لا مشكلة لدينا تتعلق بتعريف من هو إبن عدن ولا يجب أن ننشغل بأمر كهذا لا الآن ولا في ما بعد وسوف يقوم نظام المواطنة بتحديد الحقوق وحمايتها ولكن في حينه
في الوقت الذي يقوم فيه الإحتلال بقتل أهلنا وبني جلدتنا في أكثر من منطقة في الجنوب نجد من يريد أن يعيدنا إلى عصر قد إنتهى وأندثر
لا ننكر أن لأبناء عدن حقوق لكن الإستحقاق لم يحن بعد وموعده بعد النصر وإستعادة الدولة الجنوبية
وحقوق أبناء عدن لن تقل أو تزيد عن حقوق كل الجنوبيين وسوف يقرر وينظم الدستور والقانون هذه الحقوق
ولن يفرضها أصحاب الأمزجة أو العقليات التي لا ترى أبعد من انفها

بالمناسبة أطلب من بعض الأخوة التعقل في الطرح وعدم إنكار وجود أبناء عدن أو تنسيبهم إلى ما خلف البراميل وعلى هولاء الأخوة تفهم طبيعة التركيبة السكانية لعدن خاصة وللظروف العامة للمدن وخاصة العواصم وبالأخص الساحلية منها .. عدن كانت مدينة كوزموبوليتانية فتحت ذراعيها للجميع وسكنها شعوب من مختلف بلاد العالم وعاش الجميع فيها في إخاء ومحبة ولم يحدث في تاريخها أن أُثيرت مثل هذه النعرات بين سكانها
عدن لن يسلبها أحد حقها عندما يحل موعد الحقوق وهو ليس الآن
الآن همنا وعملنا وكل جهودنا يجب أن تتجه نحو المساهمة في تحرير وطننا وإستعادة دولتنا الجنوبية المستقلة

مع خالص تحياتي
تحيه لك يا فادي عدن والله خروجك من عدن سبب فراغ كبير في عاصمة ألجنوب عدن .
أليوم ظهر لنا فاروق فرق شملنا في عدن .
وينك يا فادي غيابك خساره كبيره .
مع تحيات صالح طاهر + جمال ألحسني + والسليماني .

[الزامكي]

للعلم بأن بريطانيا أحتلت عدن وقد كانت وقتها تابع لسلطنة العبدلي ولكن أحب أن أسأل هل شعار عدن للعدنيين رفع لمواجهة العمالة التي كانت تستقدمها بريطانيا ولمواجهة الوصاية البريطانية على عدن أم لاثارة البغضاء ضد أبناء المحافظات الأخرى؟؟؟

الحمدلله أنه ظهر أبناء أصليون لعدن بعدما كانت عدن بدون أبناء وأسر أصلية.. تحياتي للشيخين محسن وممدوح العقربي وأسأل الله أن يكونوا وبقية أبناء العقارب رافدا قويا للنضال ضد الاحتلال وبناء الدولة العادلة لكل أبنائها...


للعلم فان عاصمة الاتحاد كانت موجودة على أرض أستأجرتها بريطانيا من مشيخة العقربي وهي حاليا مدينة الشعب
_______________
اخي ابن المعلا صباح الخير و كل عام و انت بخير
يومين بلياليها لم اشوفك و لاني اعرفك و اعرف معدنك الاصيل دخلت هنا على شأن سواد عيونك لقدم لك التهاني و التبريكات بقدم عيد الفطر عاده الله علينا و عليكم بالخير و البركات.
سبق تناقشنا ووجدت فيك الشاب المتألق و الشاب الذي يبحث عن وطن و هويه و تاريخ سياسي لوطنه وشعبه.
انا قراءت تعقيبك و اعجبني ومن هنا اريدك تنسق مع الدكتور فاروق و انا علية الكوكني ابو مافيش و سندخل معنا الخط المناظل ابو فادي(جمال عبادي) والحسوة واخرين انت ترهم سيفيدون العمل سوف نعمل على تنسيق مبرمج لوضع الية ممنهجه لتقليص المسافات ان وجدت و نساعد على خلق تربه خصبة لقدوم المناظل و الاسطورة التاريخية الى عدن لتوحيد كافة القوى الحية الاستقلالية في اطار كيان موحد و نريد عدن تكون جاهزة قبل قدوم المناظل باعوم.
اتمنى بان تبلغها للمناظل الدكتور فاروق حمزة.
اخيراً الكوكني ابو مافيش وطني اصيل و مخلص للقضية حتى الثمالة و ربناء يوفقه.
شاكر لك و عندي امل كبير فيك بان تلعب دور محوري بتقارب وجهات النظر بين بعض الاطراف بعدن.
كل عام و انت و شعب الجنوب بخير

[فادي عدن]

شكلك يا بو فادي تخاف من التاريخ ولحقيقه وتحاول تغالط التاريخ وتتحدث وكانك احد الاوصياء على عدن بينما انت تنخر وحده ابناء عدن ليلا ونهارا وانت شخصيه غير مقبوله في عدن وخاصتا بالفتره الاخيره عندما اتضح حقيقته ابو فادي وسرك وبسبب جذورك تخاف من التاريخ الحقيقي لعدن...
لا يعني ان علينا ان نطمس حقيقه وتاريخ عدن بسبب اصولك او اصول اي كان فمن حقك ان تكون عدن كما هو حق لكل عدني حتى لو اصوله حجريه اما الاصول الهنديه وصوماليه فهم اكثر وفاء لعدن واكثر عدنين من غيرهم ولا خاف منهم ابدا
تشاو يا بو فادي
كان لديا الكثير لاقوله لك عن عدن وابناء عدن الذي اعتبرتهم واستخدمتهم قارب لمصالحك الشخصيه وما ذهابك الى بريطانيا الا دليل على ذلك وما خفي كان اعضم
لهذا لا تزايد علينا نحن ابناء عدن حتى وان كانت جدورنا شبوانيه او بدويه وحميريه ولكن عدن ستضل قره العين...
بالمناسبه لو كان فيك خير كان اتفقه انت ودكتور حمزه عندما كمت عندنا في عدن اما ان تدعيه الان وتطلب منه من خلال المنتداء فالجميع يعرف ان كنت سبب فشل توحد ابناء عدن خوفا عن منصبك بالحراك
تشاو بالمناسبه ارجو ان توزع المكتبه لورثتها كما تقول الوريثه وليس كما تريد يا بو فادي لانه حرام عليك ان تخليهم يبكون بشارع ويشكون منك ليل ونهار اليس كذلك

تعقيبك للأسف تناول أصلي وفصلي وشخصنة وهجوم وإتهامات
وهذه كلها أمور لم أتعود التعاطي معها خاصة عندما تطرح من قبل أشباح مقنعة
لهذا أعذرني إذا تعففت عن الرد

تحياتي وخواتم مباركة

[الصحّاف]

تعقيبك للأسف تناول أصلي وفصلي وشخصنة وهجوم وإتهامات
وهذه كلها أمور لم أتعود التعاطي معها خاصة عندما تطرح من قبل أشباح مقنعة
لهذا أعذرني إذا تعففت عن الرد

تحياتي وخواتم مباركة

تهنئة بقدوم عيد الفطر المبارك لشقيق الحرف .. أروع رد رأيته أحرقت الحديقة كلها .. تحية وتقدير ... وسلام للكوكني والزامكي ولكل كوكنيين في الأرض ....;)

[رعد الجنوب العربي]

لا احد ينكر ابدا ان العقارب هم في الحقيقة ابناء عدن الاصلاء .
وشواهد التاريخ والجغرافيا تؤكد ذلك .
ولكن هنالك حقائق ايضا يؤكدها التاريخ والجغرافيا ايضا ان عدن كانت تابعة للعبدلي سلطان لحج وعدن .
بمعنى اخر ان العبادلة والعقارب اكثر ارتباطا بعدن ومعهما القبائل المتحالفة معهما من قبائل الجنوب .
تحية للعقارب واهلا وسهلا بهم في موقعهم الصحيح " الحراك الجنوبي" .
وشكرا لك اخي الكوكني على هذه الاخبار السارة.


كلام معقول ومع المادة كماوردت عدن لها حكاية وقبائل عدن معروفة وهم العقارب من جهة الغرب والعبادل من جهة الشمال وال فضل ويافع من جهة الشرق عدن هي عاصمة الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب فيما يخص الوافدين من اليمن الشمالي الى الجنوب العربي حكايتهم حكاية ولهم وضع ومعالجة غير الجنوبيين بعد الأستقلال .

[فادي عدن]

تحيه لك يا فادي عدن والله خروجك من عدن سبب فراغ كبير في عاصمة ألجنوب عدن .
أليوم ظهر لنا فاروق فرق شملنا في عدن .
وينك يا فادي غيابك خساره كبيره .
مع تحيات صالح طاهر + جمال ألحسني + والسليماني .

عزيزي البلعسي
مديحك لي وسام سأحمله في قلبي وأنا حاولت تقديم ما أستطيعه وفاء لواجب
ومهما كان ما عملته قليلاً أو كثيراًُ فإنه مجرد قطرة في بحر ما قدمه الشهداء والجرحى والمعتقلون
لن أصل إلى مستواهم مهما فعلت
عدن غنية بابنائها وفي عدن شباب فيهم البركة
ثم ألم تلاحظ أن هناك من يعتبرني فرقت صفوف أبناء عدن لأني لم أتفق مع فاروق حمزة !!!
ما أسسناه في عدن يمضي ويكبر وصبركم ولن تروا إلا ما يرضيكم

كم للأحبة من وحشة وكم أثرت بداخلي سيل الذكريات
تحياتي لك ولصالح طاهر وجمال الحسني وخالد السليماني
ويا ريت تضع أرقامهم في رسالة خاصة لي

خواتم مباركة

[رعد الجنوب العربي]

شكراً للأخ الكوكني أبو مافيش على إنزاله لبيان العقارب
العقارب من أبناء عدن الأصليين وكذلك سكان الخيسة وفقم والمهرام والضربة وبقية التجمعات السكانية التي كانت تتبع مشيخة العقارب
لا مصلحة لعدن في التقوقع والتمترس خلف تعريفات أكل عليها الدهر وشرب
عدن اليوم وعدن ما بعد 67 تختلف عن عدن ما قبل 67 لأنها أصبحت عاصمة لدولة الجنوب
ومن الطبيعي أن يسكنها الكثير من الجنوبيين من مختلف مناطق الجنوب
وفيها عملوا وفيها أدخلوا أولادهم المدارس وفيها عاشوا وبهذا صاروا من أبنائها
لا مشكلة لدينا تتعلق بتعريف من هو إبن عدن ولا يجب أن ننشغل بأمر كهذا لا الآن ولا في ما بعد وسوف يقوم نظام المواطنة بتحديد الحقوق وحمايتها ولكن في حينه
في الوقت الذي يقوم فيه الإحتلال بقتل أهلنا وبني جلدتنا في أكثر من منطقة في الجنوب نجد من يريد أن يعيدنا إلى عصر قد إنتهى وأندثر
لا ننكر أن لأبناء عدن حقوق لكن الإستحقاق لم يحن بعد وموعده بعد النصر وإستعادة الدولة الجنوبية
وحقوق أبناء عدن لن تقل أو تزيد عن حقوق كل الجنوبيين وسوف يقرر وينظم الدستور والقانون هذه الحقوق
ولن يفرضها أصحاب الأمزجة أو العقليات التي لا ترى أبعد من انفها

بالمناسبة أطلب من بعض الأخوة التعقل في الطرح وعدم إنكار وجود أبناء عدن أو تنسيبهم إلى ما خلف البراميل وعلى هولاء الأخوة تفهم طبيعة التركيبة السكانية لعدن خاصة وللظروف العامة للمدن وخاصة العواصم وبالأخص الساحلية منها .. عدن كانت مدينة كوزموبوليتانية فتحت ذراعيها للجميع وسكنها شعوب من مختلف بلاد العالم وعاش الجميع فيها في إخاء ومحبة ولم يحدث في تاريخها أن أُثيرت مثل هذه النعرات بين سكانها
عدن لن يسلبها أحد حقها عندما يحل موعد الحقوق وهو ليس الآن
الآن همنا وعملنا وكل جهودنا يجب أن تتجه نحو المساهمة في تحرير وطننا وإستعادة دولتنا الجنوبية المستقلة

مع خالص تحياتي




أقتربت من الحقيقة ولكن أبناء اليمن الشمالي لهم وضع خاص غير وضع أبناء الجنوب الأصليين .

[رعد الجنوب العربي]

مع كل ماقلته اخي العقارب والعبادلة هم الاكثر ارتباطاً تاريخياً بعدن
ويضاف الى ذلك بان من يشملهم تسمية ابناء عدن كل من ولد وعاش فيها منذ الصغر ويفتخر بانتمائه لعدن عاصمة الجنوب

أستثني منهم المتعاونين مع الأحتلال من الوافدين من الجمهورية العربية اليمنية الشقيقة .

[فادي عدن]

تهنئة بقدوم عيد الفطر المبارك لشقيق الحرف .. أروع رد رأيته أحرقت الحديقة كلها .. تحية وتقدير ... وسلام للكوكني والزامكي ولكل كوكنيين في الأرض ....;)

وهل توقعت مني يا رفيق الدرب الطويل غير ما رأيت
لم أكن يوماً سباباً أو شتاماً ولن أكون
كم أشتقت لك أيها العجوز وما يشتاق للعجوز إلا العجوز مثله

أتمنى لك في هذه الأيام المباركة كل خير لك ولكل من تحب
ولوطننا الحرية وللجنوبيين جميعاً كل الخير
وكل عام وأنت في نعيم وسعادة

مع خالص تحياتي

[ابن المعلا]

_______________
اخي ابن المعلا صباح الخير و كل عام و انت بخير
يومين بلياليها لم اشوفك و لاني اعرفك و اعرف معدنك الاصيل دخلت هنا على شأن سواد عيونك لقدم لك التهاني و التبريكات بقدم عيد الفطر عاده الله علينا و عليكم بالخير و البركات.
سبق تناقشنا ووجدت فيك الشاب المتألق و الشاب الذي يبحث عن وطن و هويه و تاريخ سياسي لوطنه وشعبه.
انا قراءت تعقيبك و اعجبني ومن هنا اريدك تنسق مع الدكتور فاروق و انا علية الكوكني ابو مافيش و سندخل معنا الخط المناظل ابو فادي(جمال عبادي) والحسوة واخرين انت ترهم سيفيدون العمل سوف نعمل على تنسيق مبرمج لوضع الية ممنهجه لتقليص المسافات ان وجدت و نساعد على خلق تربه خصبة لقدوم المناظل و الاسطورة التاريخية الى عدن لتوحيد كافة القوى الحية الاستقلالية في اطار كيان موحد و نريد عدن تكون جاهزة قبل قدوم المناظل باعوم.
اتمنى بان تبلغها للمناظل الدكتور فاروق حمزة.
اخيراً الكوكني ابو مافيش وطني اصيل و مخلص للقضية حتى الثمالة و ربناء يوفقه.
شاكر لك و عندي امل كبير فيك بان تلعب دور محوري بتقارب وجهات النظر بين بعض الاطراف بعدن.
كل عام و انت و شعب الجنوب بخير

عمي الزامكي والله أخجلتنا بكلامك وخليتنا أحس بتقصيري بس انا ما دخلت الماسنجر الا لأنني أتواصل مع الأهل بالماسنجر الآخر وما أحصل وقت بس بأدخل ذلحين علشانك وأقولك بمناسبة العيد تقبل الله منا ومنك وعفا عنا وعنك وأسأل الله أن يجمعنا على محبته

أعدك بأني سأعمل على ما تفضلت به ان شاء الله وسأحاول تنظيم لقاء يجمع الكل وأدعو لي بالتوفيق

[صقر المشألي]

_______________
اخي ابن المعلا صباح الخير و كل عام و انت بخير
يومين بلياليها لم اشوفك و لاني اعرفك و اعرف معدنك الاصيل دخلت هنا على شأن سواد عيونك لقدم لك التهاني و التبريكات بقدم عيد الفطر عاده الله علينا و عليكم بالخير و البركات.
سبق تناقشنا ووجدت فيك الشاب المتألق و الشاب الذي يبحث عن وطن و هويه و تاريخ سياسي لوطنه وشعبه.
انا قراءت تعقيبك و اعجبني ومن هنا اريدك تنسق مع الدكتور فاروق و انا علية الكوكني ابو مافيش و سندخل معنا الخط المناظل ابو فادي(جمال عبادي) والحسوة واخرين انت ترهم سيفيدون العمل سوف نعمل على تنسيق مبرمج لوضع الية ممنهجه لتقليص المسافات ان وجدت و نساعد على خلق تربه خصبة لقدوم المناظل و الاسطورة التاريخية الى عدن لتوحيد كافة القوى الحية الاستقلالية في اطار كيان موحد و نريد عدن تكون جاهزة قبل قدوم المناظل باعوم.
اتمنى بان تبلغها للمناظل الدكتور فاروق حمزة.
اخيراً الكوكني ابو مافيش وطني اصيل و مخلص للقضية حتى الثمالة و ربناء يوفقه.
شاكر لك و عندي امل كبير فيك بان تلعب دور محوري بتقارب وجهات النظر بين بعض الاطراف بعدن.
كل عام و انت و شعب الجنوب بخير

كلام عملي صادق ومحب للجنوب
هل من افعال؟؟؟؟ شكرا يادكتور
زامكي وكل عام وانت بخير وسفير
الجنوب العربي في روسيا الاتحادية
على الدوام

[فادي عدن]

أقتربت من الحقيقة ولكن أبناء اليمن الشمالي لهم وضع خاص غير وضع أبناء الجنوب الأصليين .

ومن ذكر أبناء الشمال؟
كل من يعتبر نفسه شمالي فهو بالتأكيد ليس جنوبي
وكل من حمل ولا يزال يحمل في قلبه الهوية الجنوبية وبغض النظر عن أصوله
هو جنوبي

ما ذكرته أنت وما ذكرته أنا مجرد آراء شخصية
أخشى أن تكون تقصدني بطرحك وبنيت هذا لطرح على ما كتبه أحدهم هنا عني
حتى أرضيك فقط سأخبرك ولا تخبر أحداً
أنا جنوبي صميم وعدني صميم
جاء اجدادي إلى عدن قبل أربعمائة عام من تريم في حضرموت

الرد لك وللاخ الآخر

[ابن المعلا]

عتابك مقبول وقبوله واجب
مقال الأخ ناصر قحطان ممتاز وأعجبني كثيراً .. لكن ألا تراه مختلفاً في خطابه عن ما يصلنا في سيل الإيميلات؟
ناصر قحطان كتب وعينه على الجنوب وعدن جزء من الجنوب .. وناصر قحطان كاتب رأي ورأيه نحترمه حتى لو وجد من يختلف معه وهو ليس رئيساً لهيئة من هيئات الحراك وهناك فرق بين البيان والمقال...
نحن في قارب واحد وهذا ما أريدكم ان تعرفوه وجمال عبادي عدني حتى النخاع ولكنه جنوبي حتى النخاع قبلاً .. وأنتم لا تقلون عني بل أنتم أعظم مني لأنكم صامدون على الأرض ...
أتركوا وأنسوا وأعملوا مع كل الجنوبيين من أجل تحقيق الهدف العظيم .. إستعادة الدولة الجنوبية المستقلة وبقدر ما تقدمونه ستكونون قد خدمتم عدن قبل أن تخدمون الجنوب ..؟
القضية ستنصر والدولة الجنوبية ستأتي ولكن بالتضحيات وبالعمل في صف واحد ولا يعقل أن نزرع المواجع داخل الصف في هذه المرحلة .. وأنا واثق من حُسن النية لديكم لكن حسن النية لا يلعب دوراً هنا .. ويجب أن تعلموا أن ليس كل من يكتب بمعرف جنوبي يكون بالضرورة جنوبي .. السلطة لها دور كبير في إبعاد أبناء عدن عن قضبتهم ...
عزل عدن عن الحراك الجنوبي بهذه الطريقة التي نلاحظها ستكون عواقبه وخيمة وأول من سيتضرر هم أبناء عدن ولو أبعدوا أنفسهم عن العمل الوطني التحرري الجنوبي لن يملكواالحق في ما بعد وعند إستعادة الدولة بالمطالبة بنصيبهم في صنع القرار .. وستتكرر وقائع ما بعد 67 .. ومن لم يساهم في البناء لا يملك الحق في إدارة المبنى ...
الحديث عام وليس أنت المقصود به

حاولوا أن تكيفوا بين ظروف عدن الأمنية ومتطلبات العمل لصالح القضية واترك التفاصيل لكم أنتم اصحاب الشأن ...
قضيتنا أمانة في أعناقنا وكذلك مستقبل أجيالنا معلق في رقابنا ولن ترحمنا هذه الأجيال إذا نحن ساهمنا في وضع العرقايل حتى من دون قصد أمام مسيرة التحرير ...
عدن لن تعود كما كانت قبل 67 وكذلك لن تعود كما كانت قبل 90 وأيضا كل الجنوب لن يعود ما كان سواء قبل 67 ولا قبل 90 وهذا ما يجب أن يعرفه الجميع ...

مع خالص تحياتي*

نعم أستاذي الغائب عن عدن والمتواجد في قلوبنا يجب أن نعمل لأجل جنوب يكون فيه الكل سواسية في الحقوق والواجبات على أرض الواقع وليس فقط في القوانين ولهذا ينبغي أن لا نكرر مأساة نكران الآخر لأن من ينكر حقك ستنكر حقه وسنعود الى دائرة البقاء للأقوى الجهنمية ووقتها لن نلعن أنفسنا وانما ستلعننا الأجيال القادمة الى يوم الدين
ينبغي أن يعلم الكل أنه لا مجال لنكران الآخر وطمس هويته لأن العالم أختلف وحتى نضالنا مختلف

[فادي عدن]

عمي الزامكي والله أخجلتنا بكلامك وخليتنا أحس بتقصيري بس انا ما دخلت الماسنجر الا لأنني أتواصل مع الأهل بالماسنجر الآخر وما أحصل وقت بس بأدخل ذلحين علشانك وأقولك بمناسبة العيد تقبل الله منا ومنك وعفا عنا وعنك وأسأل الله أن يجمعنا على محبته

أعدك بأني سأعمل على ما تفضلت به ان شاء الله وسأحاول تنظيم لقاء يجمع الكل وأدعو لي بالتوفيق

عزيزي ابن المعلا
أملنا فيك كبير
تواصل مع الزامكي وبإذن الله خير

تحياتي

[رعد الجنوب العربي]

العبدلي والعقربي واليافعي والفضلي بدرجة أساسية لهم تاريخ وصولات وجولات في عدن منذ العصور القديمة وهم سكانها ألأصليين ثم يأتي بعدهم أبناء الجنوب العرب الأخرين من شبو ة وحضرموت والمهرة ودثينة والضالع وردفان والحواشب والصبيحة .. ثم الوافدين من الخارج من البلدان المجاورة مثل المملكة المتوكلية اليمنية الهاشمية . ودول القرن ألأفريقي والهند . وهولاء الوافدين أصبحوا جنوبيين بالتجنس بعد الأستقلال منذ 1967م لكن في الوقت الحاضر لا يحق لهم التكلم في السياسة وبأسم عدن الحق فقط لأبناء الأرض الأصليين أبناء الجنوب العربي

[فادي عدن]

نعم أستاذي الغائب عن عدن والمتواجد في قلوبنا يجب أن نعمل لأجل جنوب يكون فيه الكل سواسية في الحقوق والواجبات على أرض الواقع وليس فقط في القوانين ولهذا ينبغي أن لا نكرر مأساة نكران الآخر لأن من ينكر حقك ستنكر حقه وسنعود الى دائرة البقاء للأقوى الجهنمية ووقتها لن نلعن أنفسنا وانما ستلعننا الأجيال القادمة الى يوم الدين
ينبغي أن يعلم الكل أنه لا مجال لنكران الآخر وطمس هويته لأن العالم أختلف وحتى نضالنا مختلف

أعملوا ونحن معكم ولن نسمح لأي كان أن يعيد الماضي وجراحه
قضيتنا إستعادة دولة
ومن أجل هذا الهدف يجب أن نسخر كل جهودنا
ولا يوجد من يستطيع هضم حقوق أي جنوبي في أي محافظة ومنها عدن
الدولة القادمة لن تكون كتلك التي مضت وأبتلعها اللصوص القادمون من خلف الظلام
الدولة القادمة سنساهم جميعاً في رص بنيانها
وما نزرعه اليوم سنحصده غداً سلباً أو إيجاباً
إذا كان هناك من يسيئ لعدن فلن يكون إلا تابعاً لنظام الإحتلال او ناقص وعي من أخواتنا
للأول المواجهة وللثاني الحوار

تحياتي

[الزامكي]

أعملوا ونحن معكم ولن نسمح لأي كان أن يعيد الماضي وجراحه
قضيتنا إستعادة دولة
ومن أجل هذا الهدف يجب أن نسخر كل جهودنا
ولا يوجد من يستطيع هضم حقوق أي جنوبي في أي محافظة ومنها عدن
الدولة القادمة لن تكون كتلك التي مضت وأبتلعها اللصوص القادمون من خلف الظلام
الدولة القادمة سنساهم جميعاً في رص بنيانها
وما نزرعه اليوم سنحصده غداً سلباً أو إيجاباً
إذا كان هناك من يسيئ لعدن فلن يكون إلا تابعاً لنظام الإحتلال او ناقص وعي من أخواتنا
للأول المواجهة وللثاني الحوار


تحياتي

___________________
اخي ابو فادي خواتم مباركة و كل عام و انت بخير
وجدتها فرصتان الاولى اقدم لك التهاني بمناسبة قدوم عيد الفطر داعياً الله بان ينعم عليكم و على كافة اسرتكم الكريمة و على شعبنا الجنوبي بالخير و البركات و يدوم الله عليكم بالصحة
الفرصه الثانية هي ان تتواصل مع الاخ فاروق و الاخ ابن المعلا و لا تنسى المشاغب صاحب الظل الخفيف الحسوة اخرين انت تعرفهم و نربط جسر محبه و تعاون لتقليص المسافات و خلق تربه خصبة للقيام بمساعدة الاب الروحي لثورة السلمية باعوم لتتوج جهودة بالتوحيد.
هنك تيار حزبي اشتراكي يتلون بشعاراته الشكلية ولكنه يعملليل و نهار على عرقلة مشروع باعوم و اقولها بصراحه وعلى بلاطة و من زعل يزعل بان علي منصر استغل امكانياته المادية التي منحتها لها الامانة العامة للحزب من ايجارات لخلق بعض العراقيل والصعوبات لجهود باعوم التوحيدية وانا على يقين كامل بان لو الامانة العامة الغت علية الدعم المالي لتغير 180 درجه يعني المادة من اولويات الرفاق و الوطن من ثانوياتهم.
يداً بيد خلف الاسطورة التاريخية باعوم نحن التوحيد و الخزي و العار لمن يعمل ضد التوحيد.
على كل حال انت عليك انت وابن المعلا فاروق و انا عليه الكوكني و ربناء يوفقكم.
كل عام و انتم بخير

[رعد الجنوب العربي]

___________________
اخي ابو فادي خواتم مباركة و كل عام و انت بخير
وجدتها فرصتان الاولى اقدم لك التهاني بمناسبة قدوم عيد الفطر داعياً الله بان ينعم عليكم و على كافة اسرتكم الكريمة و على شعبنا الجنوبي بالخير و البركات و يدوم الله عليكم بالصحة
الفرصه الثانية هي ان تتواصل مع الاخ فاروق و الاخ ابن المعلا و لا تنسى المشاغب صاحب الظل الخفيف الحسوة اخرين انت تعرفهم و نربط جسر محبه و تعاون لتقليص المسافات و خلق تربه خصبة للقيام بمساعدة الاب الروحي لثورة السلمية باعوم لتتوج جهودة بالتوحيد.
هنك تيار حزبي اشتراكي يتلون بشعاراته الشكلية ولكنه يعملليل و نهار على عرقلة مشروع باعوم و اقولها بصراحه وعلى بلاطة و من زعل يزعل بان علي منصر استغل امكانياته المادية التي منحتها لها الامانة العامة للحزب من ايجارات لخلق بعض العراقيل والصعوبات لجهود باعوم التوحيدية وانا على يقين كامل بان لو الامانة العامة الغت علية الدعم المالي لتغير 180 درجه يعني المادة من اولويات الرفاق و الوطن من ثانوياتهم.
يداً بيد خلف الاسطورة التاريخية باعوم نحن التوحيد و الخزي و العار لمن يعمل ضد التوحيد.
على كل حال انت عليك انت وابن المعلا فاروق و انا عليه الكوكني و ربناء يوفقكم.
كل عام و انتم بخير



أخي الزامكي وأنا من عيال التواهي ليش ناسيني صدق من قال شخص ما يعرفك ما يثمنك بس الأن أكيد ما تنساني ياشيخ الأحرار .

[الكوكني ابو مافيش]

شكراً للأخ الكوكني أبو مافيش على إنزاله لبيان العقارب
العقارب من أبناء عدن الأصليين وكذلك سكان الخيسة وفقم والمهرام والضربة وبقية التجمعات السكانية التي كانت تتبع مشيخة العقارب
لا مصلحة لعدن في التقوقع والتمترس خلف تعريفات أكل عليها الدهر وشرب
عدن اليوم وعدن ما بعد 67 تختلف عن عدن ما قبل 67 لأنها أصبحت عاصمة لدولة الجنوب
ومن الطبيعي أن يسكنها الكثير من الجنوبيين من مختلف مناطق الجنوب
وفيها عملوا وفيها أدخلوا أولادهم المدارس وفيها عاشوا وبهذا صاروا من أبنائها
لا مشكلة لدينا تتعلق بتعريف من هو إبن عدن ولا يجب أن ننشغل بأمر كهذا لا الآن ولا في ما بعد وسوف يقوم نظام المواطنة بتحديد الحقوق وحمايتها ولكن في حينه
في الوقت الذي يقوم فيه الإحتلال بقتل أهلنا وبني جلدتنا في أكثر من منطقة في الجنوب نجد من يريد أن يعيدنا إلى عصر قد إنتهى وأندثر
لا ننكر أن لأبناء عدن حقوق لكن الإستحقاق لم يحن بعد وموعده بعد النصر وإستعادة الدولة الجنوبية
وحقوق أبناء عدن لن تقل أو تزيد عن حقوق كل الجنوبيين وسوف يقرر وينظم الدستور والقانون هذه الحقوق
ولن يفرضها أصحاب الأمزجة أو العقليات التي لا ترى أبعد من انفها

بالمناسبة أطلب من بعض الأخوة التعقل في الطرح وعدم إنكار وجود أبناء عدن أو تنسيبهم إلى ما خلف البراميل وعلى هولاء الأخوة تفهم طبيعة التركيبة السكانية لعدن خاصة وللظروف العامة للمدن وخاصة العواصم وبالأخص الساحلية منها .. عدن كانت مدينة كوزموبوليتانية فتحت ذراعيها للجميع وسكنها شعوب من مختلف بلاد العالم وعاش الجميع فيها في إخاء ومحبة ولم يحدث في تاريخها أن أُثيرت مثل هذه النعرات بين سكانها
عدن لن يسلبها أحد حقها عندما يحل موعد الحقوق وهو ليس الآن
الآن همنا وعملنا وكل جهودنا يجب أن تتجه نحو المساهمة في تحرير وطننا وإستعادة دولتنا الجنوبية المستقلة

مع خالص تحياتي



حبيبي العقارب هم ابناء عدن الاصلين يعني هذا لا ينفي اخوانا الوافيدن من الشمال وانا اشوف ان بيان العقارب بيان عقلاني وتوضيح اكثر من عقلاني وخاصه انهم يقولون خلاص اخوانا الوافيدن من الشمال حياهم الله لكن لا يتطابزون ويتكلمون باسم ابناء عدن عاده هم بمعني العقارب اصحاب الارض ساكتين وقده ناس واجيه من العراق وتسوي نفسها وصيه على عدن وعلى ابناء عدن ويزرعون الكراهيه لابناء الجنوب واذا اجا واحد يهدر يقولون له انته مش عدني الان حان الوقت انه اصحاب الارض يقولون انه انته يافلان مش جنوبي الاصل والفصل ولكن انت تربيت وعشت في عدن وانت عدني ولكن بطل الهدره الكثير او بنرجعك خلف البراميل وشوفهم ما قالو بيرجعون احد خلف البراميل لكن اذا واحد قده واجي لنا من خلف البراميل وكل يوم يشخط بيان هذا بصراحه شئ يرفع الضغط ويجيب الطرش وانا مشتيش اطرش الان لاننا صائم وبكمل باقي الردود بعد المغرب ان شاء الله لاننا يوم اكون صائم وارد كثير يطلع لي السكر وافطر

[رعد الجنوب العربي]

حبيبي العقارب هم ابناء عدن الاصلين يعني هذا لا ينفي اخوانا الوافيدن من الشمال وانا اشوف ان بيان العقارب بيان عقلاني وتوضيح اكثر من عقلاني وخاصه انهم يقولون خلاص اخوانا الوافيدن من الشمال حياهم الله لكن لا يتطابزون ويتكلمون باسم ابناء عدن عاده هم بمعني العقارب اصحاب الارض ساكتين وقده ناس واجيه من العراق وتسوي نفسها وصيه على عدن وعلى ابناء عدن ويزرعون الكراهيه لابناء الجنوب واذا اجا واحد يهدر يقولون له انته مش عدني الان حان الوقت انه اصحاب الارض يقولون انه انته يافلان مش جنوبي الاصل والفصل ولكن انت تربيت وعشت في عدن وانت عدني ولكن بطل الهدره الكثير او بنرجعك خلف البراميل وشوفهم ما قالو بيرجعون احد خلف البراميل لكن اذا واحد قده واجي لنا من خلف البراميل وكل يوم يشخط بيان هذا بصراحه شئ يرفع الضغط ويجيب الطرش وانا مشتيش اطرش الان لاننا صائم وبكمل باقي الردود بعد المغرب ان شاء الله لاننا يوم اكون صائم وارد كثير يطلع لي السكر وافطر


خطير ياكوكني وتلعبها صح بس اللّة ما يوفقك اذا انت تحفر لأبناء الجنوب الأخرين وبالتالي تقول اليمنيين والجنوبيين العرب مش من عدن عدن بس حقت العقارب ونحن الوافدين الشماليين بانحمي عدن من أهل وأهل الجنوب اللي هم أهل الأرض الأصليين لهم من العلم وثم وأهل لحج لهم من دار سعد وثم .. عدن سكانها ألأصليين هم أبناء الجنوب فقط دون تحديد هذا ما يجب أن تعرفة والمستوطنين من الجمهورية العربية اليمنية بعد الأستقلال سوف ننظر في مشكلتهم لا تعطيهم الأمان والكذب من الأن .

[الصحّاف]

يا كوكني أبو مافيش سمعت بأنك ستصدر بيانا تعلن في مظاهرات عارمة قريبا وستحدد الزمان والمكان في العصامة عدن هل هذه صحيحا ؟
تحياتي

[رعد الجنوب العربي]

يا كوكني أبو مافيش سمعت بأنك ستصدر بيانا تعلن في مظاهرات عارمة قريبا وستحدد الزمان والمكان في العصامة عدن هل هذه صحيحا ؟
تحياتي



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ولا بالحلم يريد نضال سلمي وهو راقد يحفر للجنوبيين وهو ضد حرب العصابات والدفاع عن النفس هو سلمي نضالة أبا عن جد من عهد الأمام يحيى سلمي في تعز وسلمي في الجنوب .أبناء اليمن السافل نضالهم سلمي سبقوا العالم كلة وبفضل السلم صاروا عبيد للزيود أبا عن جد والأن يروضنا نحن سلمي الى الأبد . عاش معك عقل يلكوكني ولا درمت .

[د . صالح بادخين]

بصراحة كلام يشرف وبيان مهم

الشكر لاخواننا في عدن

والشكر لحامل البيان

[رعد الجنوب العربي]

بصراحة كلام يشرف وبيان مهم

الشكر لاخواننا في عدن

والشكر لحامل البيان


العبادل والعقارب وأبناء الجنوب كافة ما بيننا أي خلاف حول عدن وسكانها الأصليين وهم أبناء الجنوب ومنهم العقارب والعبادل ويافع وال فضل بدرجة أساسية .. بس نحن نتقد تصرفات الكوكني الذي يريد يحيد أبناء الجنوب من العاصمة ويفرقها لأبناء اليمن الوافدين على أنهم مواليد عدن .. ما كثير من مواليد الأمارات ومش معترف بهم في هذه البلدان ولا تعطى لهم أي حقوق السيرلنكي أفضل منهم ليش الجنوب لقمة سهل للأجنبي القادم من اليمن عيب هذا الكلام والمغالطات .. الوافدين من الجمهورية العربية اليمنية تعالج قضيتهم بعد الأستقلال من يستحق الجنسية ومن لا يستحق أما عدن هي عاصمة الجنوبيين الأبدية ولا لأي شخص وصاية عليها لا الوافدين ولا أي قبيلة جنوبية . هذه عاصمة الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب .

[ابن المعلا]

حبيبي العقارب هم ابناء عدن الاصلين يعني هذا لا ينفي اخوانا الوافيدن من الشمال وانا اشوف ان بيان العقارب بيان عقلاني وتوضيح اكثر من عقلاني وخاصه انهم يقولون خلاص اخوانا الوافيدن من الشمال حياهم الله لكن لا يتطابزون ويتكلمون باسم ابناء عدن عاده هم بمعني العقارب اصحاب الارض ساكتين وقده ناس واجيه من العراق وتسوي نفسها وصيه على عدن وعلى ابناء عدن ويزرعون الكراهيه لابناء الجنوب واذا اجا واحد يهدر يقولون له انته مش عدني الان حان الوقت انه اصحاب الارض يقولون انه انته يافلان مش جنوبي الاصل والفصل ولكن انت تربيت وعشت في عدن وانت عدني ولكن بطل الهدره الكثير او بنرجعك خلف البراميل وشوفهم ما قالو بيرجعون احد خلف البراميل لكن اذا واحد قده واجي لنا من خلف البراميل وكل يوم يشخط بيان هذا بصراحه شئ يرفع الضغط ويجيب الطرش وانا مشتيش اطرش الان لاننا صائم وبكمل باقي الردود بعد المغرب ان شاء الله لاننا يوم اكون صائم وارد كثير يطلع لي السكر وافطر

بس هل أبناء العقارب هم وحدهم الأبناء الأصليون لعدن؟؟؟

يعني بريطانيا ما أخذت عدن من العقارب وانما من العبادل ودعنا نراجع تاريخ عدن لنرى ما يأتي في كتاب أخبار ملوك لحج وعدن وفيها على لسان ابن بطوطة يقول: ولقيت في هذه المدينة قاضيها الصالح سالم بن عبدالله الهندي.
ويقول العبدلي في كتابه: واشتهر أهل عدن بالأدب ونبغ منها جملة أدباء منهم الأديب (الطباعة غير واضحة ولكني أظنه السندي) والشاعر التكريتي العدني

يعني قاضي عدن هندي وأشهر شعرائها واحد من السند (باكستان حاليا) وواحد من تكريت
هل يعني هذا أنهم مش عدنيين؟


تحياتي

[رعد الجنوب العربي]

بس هل أبناء العقارب هم وحدهم الأبناء الأصليون لعدن؟؟؟

يعني بريطانيا ما أخذت عدن من العقارب وانما من العبادل ودعنا نراجع تاريخ عدن لنرى ما يأتي في كتاب أخبار ملوك لحج وعدن وفيها على لسان ابن بطوطة يقول: ولقيت في هذه المدينة قاضيها الصالح سالم بن عبدالله الهندي.
ويقول العبدلي في كتابه: واشتهر أهل عدن بالأدب ونبغ منها جملة أدباء منهم الأديب (الطباعة غير واضحة ولكني أظنه السندي) والشاعر التكريتي العدني

يعني قاضي عدن هندي وأشهر شعرائها واحد من السند (باكستان حاليا) وواحد من تكريت
هل يعني هذا أنهم مش عدنيين؟


تحياتي



لا هم عدنيين ومخلصين لعدن ولأبناء الجنوب أفضل من الجالية اليمنية بألف مرة وهولاء فعلا هم سكان مخلصون لعدن ويجب الأخذ في يدهم وحمايتهم من الدحابيش لأنهم أهلنا ومننا وفينا .. لا بد من الجلوس معاهم ومناقشة أوضاعهم هم لهم الأولوية بعد الجنوبي عن الوافدين اليمنيين .

[الكوكني ابو مافيش]

تسلم اخي الكوكني ابو مافيش على هذا البيان

لابناء العقارب

ونتمنى ان يدخلو ابناء العقارب الى الحراك الجنوبي اليوم قبل غذا

ان شاء الله تعالي

[Ganoob67]

لطالما كنت أبحث عن تاريخ مثل هذا بدلا من التاريخ المزيف الذي في كتب المدرسة...

أسمح لي أن أعاتبك على عدم كتابة هذا الكلام من سابق...

أستاذي الكبير..
عندما تواجه من ينكرك وينكر أصلك ويحرمك حقك في أرضك فمن الطبيعي أن تواجهه وتتمسك بحقك والمشكلة أن هناك العديد من أبناء الجنوب الشرفاء الذين لا يريدون تكرار مأساة 67م ولكن أصواتهم لا تسمع

هل عدن لعدنيين نتيجة أم سبب؟

أتركك مع هذا المقال من عدن برس
يكفي إقصاء لعدن والعدنيين ( بقلم : ناصر قحطان )
http://ap.ash.ms/modules.php?name=news&file=article&sid=5289

تردد في الفترة الأخيرة وعلى نطاق كبير بين ناشطين جنوبيين وقادة سياسيين أن من أهم أسباب فشل التواصل بين القيادات الجنوبية التاريخية للإتفاق على مبادرة موحدة للخروج بحلول للقضية الجنوبية يتم عرضها على الإقليم والعالم وقبلها على الداخل المتعطش لتوحيد القيادات, تردد أن من أهم الأسباب هو رفض قيادة تاريخية معينة وتيار يلتف حولها وجود أي تمثيل لعدن وللعدنين في هذه اللقاءات. فهذه القيادة مصرة على أن عدن أرض فتحها الثوار بعد 1967 لتصبح عاصمتهم ولا يجب أن يعترف بها كمكون مستقل كما أنهم يصرون على أن الهوية العدنية هوية غير موجودة ولا يجب الإعتراف بها.

ومنذ فترة ليست ببعيدة, أثارت إنتخابات حزب جنوبي في أوربا الكثير من الجدل حول نفس الموضوع بعد أن نجح تيار معين داخل الحزب في الإنتخابات فكان الرد الوحيد على هذا النجاح من التيار الآخر هو أن الناجحون في الإنتخابات ليسوا جنوبيين بل هم شماليين مستوطنين لعدن, دون الدخول في نزاهة الإنتخابات مثلاً أو في طريقة إجراءها, فهذه أشياء يبدو أنها لم تهمهم أصلأً. الطريق التقليدي الأسرع والأقصر هو نفي الآخر. يتكلم العدنيون كثيراً عن ممارست إقصائية تمارس ضدهم منذ 1967 وعادت لتنشط الآن من جديد, فهم ليسوا جنوبيين وأرضهم ليست إلا مدينة بلا شعب لشعب بلا مدينة.


قد نتفهم وجود مظاهر عنصرية مختفية هنا وهناك بين مكونات الشعوب, أشياء كهذه تحصل في أرقى الحضارات وفي أعتى الديمقراطيات, لكن الأمر يصبح مثير للقلق وللإستغراب عندما تصدر ممارسات كهذه من رئيس دولة سابق ومن محيطين به. القلق من العقلية التي أدرات الدولة الجنوبية ما بعد 1967 وعن ما هو قادم نحو عدن عند إستعادة الدولة الجنوبية. ليس للعدنيين ذنب في أنهم عاشوا في كيان مستقل إسمه "عدن" لفترة من الزمن كانت كافية –بمساعدة عوامل جغرافية وتاريخية وإقتصادية- لتأسيس هوية خاصة بهم كما هو الحال مع كل مناطق الجنوب التي عاشت في كيانات مستقلة لقرون.


ليس من المعقول ولا يجب أن يكون من المسموح أن تفشل لقاءات قمة جنوبية يعد لها لأشهر فقط بسبب وجود أشخاص محسوبين على عدن يرفضهم طرف ما في هذه اللقاءات, ليس من المعقول ولا من المقبول أن تنتظر قيادات تاريخية فرصة لقاء قيادة أخرى لأيام بل لأسابيع ليكون السبب المعلن المخفي هو وجود "عدانية" مع القيادات الساعية للقاء. أنكم فتحتم باب واسع أمام صنعاء للعب على وتر الأحقاد الجنوبية العتيقة. أنظروا للتركيبة السكانية للقيادات الحكومية في عدن الآن, سترون أنها تنتمي لمناطق جنوبية في أغلبها. يسثتنى منها عدن وأبناء عدن, في خطة ممنهجة لتسعير هذه الأحقاد بين أبناء الجنوب.


شكراً لمبادرة العطاس-ناصر الأخيرة فقد رأينا فيها إصرار على أن تتشكل أي قيادة جنوبية قادمة من ممثلين للمحافظات الست بالتساوي, وللتذكير فأن المحافظات الست هي المهرة وحضرموت وشبوة وأبين ولحج وعدن. رأينا في مبادرة العطاس-ناصر إعتراف بإقصاء الكثير من التيارات السياسية الوطنية بعد 1967, وهي تيارات نشأ معظمها في عدن وحظيت بدعم وتأييد أبناء عدن حينها. هذه قيادات ناضجة عرفت كيف أن الإقصاء وعدم الإعتراف بالآخر يؤدي إلى إضعاف الجبهة الداخلية ويسمح لدخول الأعداء من فتحات كبيرة بحجم الوطن, فتحات دخلوا منها سابقاً ويدخلون منها الآن وسيتمرون في الدخول منها في المستقبل.


لوجه الله, ومن أجل الجنوب ومن أجل أبناء الجنوب وأجيال الجنوب القادمة, توقفوا عن إقصاء عدن, توقفوا عن إنكار عدن, أعترفوا بها وبأبنائها (العدانية) الجنوبيين اللذين تنغرس جذورهم في ترابها وبحرها وجبالها. أعترفوا بتاريخ عدن العتيق الذي مسح من الكتب المدرسية في الدولة الجنوبية. وتذكروا أن عدن هي موروث الحضارة والمدنية في الجنوب الكبير. تذكروا أنها بقت مفتوحة أمام كل من التزم بناموس القانون والمدنية والتسامح وقبول الآخر. تذكروا أن العدانية لم يقتلوا أحد ولم يسحلوا أحد في شوارعها ولم يأمموا أملاك أحد. من أجل الجنوب, لا تجعلوا من عدن حصان طروادة ضد الجنوب وسعيه نحو إستعادة دولته وهويته.




[email protected]

وشوف برضه ايش با يقولوا على ناشر عدن برس



" كما أنهم يصرون على أن الهوية العدنية هوية غير موجودة ولا يجب الإعتراف بها."
هذا إتهام خطير موجه للبيض و المطلوب دليل يثبت هذا الإتهام أو على الأقل قرائن تشير إليه!!! أنا شخصيا أعتبره جاء من باب المناكفات بين القيادات التاريخية لإثبات أن العطاس-ناصر أفض من البيض لهذا المفروض أن يأتي كاتب المقال أو ناقله الذي إستشهد به بالأدلة و القرائن!!

"فكان الرد الوحيد على هذا النجاح من التيار الآخر هو أن الناجحون في الإنتخابات ليسوا جنوبيين بل هم شماليين مستوطنين لعدن"
هذا الحديث غير صحيح بالمرة خاصة أن من يصفهم الكاتب ب "الناجحون" كان فيهم أيضا جنوبيون من المحافظات الأخرى و لم يكونوا فقط كما سماهم الكاتب "شماليين مستوطنين لعدن"!!!

لكن الأمر يصبح مثير للقلق وللإستغراب عندما تصدر ممارسات كهذه من رئيس دولة سابق ومن محيطين به....
إعتبار ما حصل في سويسرا صراع بين تيار موال للبيض و تيار غير موال للبيض كلام بعيد عن الحقيقة.... ماجرى في سويسرا ليس للبيض دخل فيه لا من بعيد و لا من قريب و المتصارعين لا يمثلون حتى مناطقهم بل يمثلون أنفسهم و ولاءاتهم الشخصية أولا ثم ولاءاتهم السياسية ثانيا!!! إنقسامات سويسرا تم محاولة إستثمارها مناطقيا!!

ليس من المعقول ولا يجب أن يكون من المسموح أن تفشل لقاءات قمة جنوبية يعد لها لأشهر فقط بسبب وجود أشخاص محسوبين على عدن يرفضهم طرف ما في هذه اللقاءات....
هل هذا هو فعلا سبب فشل اللقاءات؟؟؟ ثم من هم الأشخاص المحسوبين على عدن.... هل المقصود هنا هو الصحفي لطفي شطارة؟
إن كان ذلك صحيحا فلماذا لا يكون السبب تواصل شطارة مع جماعة الفيدرالية الذي تكلل بتعيينه متحدثا رسميا حسب إتفاق القاهرة و ليس عدنيته؟؟

المقال أعلاه مثال صارخ لإستخدام أبناء عدان في الصراعات السياسية بين الديناصورات.... و هي بالتأكيد لن تنفع الجنوب و لا أبناء عدن!!

يبدوا أن الهجوم على البيض صارة موضة... لا بأس في ذلك و لكن إقنعونا بالعقل و المنطق و الحجة و بعيدا عن المناطقية... بأخطاءه حتى نشارك معكم في نقد أخطاءه... أما الهجوم الأعمى فقط لخدمة طرف ما... فإحتفظوا به لأنفسكم!!

المناطقة أمر مرفوض و لكن المناطقية لا تعني فقط الوقوف مع شخص لأنه من منطقتي حتى و لو كان على باطل... و لكنها تعني أيضا إتهام الآخر بالمناطقية فقط لأنه إنتقد إبن منطقتي!!!

[نسر الجنوب]

لماذا الهرولة والتخفي وراء نظام صنعاء وهو المسئول الأول والأخير عن كل الجرائم المرتكبة بحق كل أبناء الجنوب ودولتهم؟
ننصح الحبائب بأن لا يكونوا البديل القديم وجديد لصنعاء في عدن
من يتوهم في الوصايا على عدن من جديد فعليه أن يدرك بأنه يكون قد أعطانا العزم والسبب في إعلان إستعادة دولة عدن :o

د. فاروق حمــــــــــــــــــــــــــزه

يبدو أنني قد كنت متحفظاً بعض الشئ في طرح بعض الأمور بهكذا منطق، إن لم أقل وبالعلن كوننا نحن أبناء الجنوب قد صرنا في واقع الشتات في مهب الريح، كرامتنا تمتهنن، حقوقنا تغتصب، إرادتنا تقمع، وثروتنا وأرضنا تسلب وتنهب جهاراً نهاراً، وصلت الأمور مؤخرأً لبيع ماتبقى من فنادقنا ومنها التاريخية، للقضاء حتى على من أرادوا سياحة الجنوب من الأجانب، وربط موضوع حراكنا السلمي الحضاري خاصة في البعض من مناطقنا الجنوبية بأضحوكة الإرهاب، وصدقونا سيأتي اليوم الذي ينقضون به على الجميع إن سكتنا، بما فيه وبمدينتا عدن ويلصقونا بسخيف القول وبأن حتى حراك عدن هو حراك القاعدة، ويا للعجب شوفوا كيف يا أبناء الجنوب الحد الذي وصلت إليه الأمور بحيث قد انقلب السحر على الساحر، وصار موطن الإرهاب ومنبعه، ونظام دويلة العصابات هو الذي يطبخ الأمور والفبركات، ويفسر الأمر للعالم وللدنيا كلها بمقاييسه الخاصة ومزاجاته الشخصية، وعقلياته المتحجرة، وطريقة غطرسته البدائية في التعامل مع الغير، لكن في الحقيقة علينا التأمل بجدية والبحث حقاً بمن هو السبب والمتسبب لكل هذا؟، ولماذا؟، بل بالأصح لماذا نحن أبناء الجنوب لم نصحو بعد من غيبوبة الدوامة التي صرنا متقوقعين بها وعائشين في ظلها؟؟!!، وأساس كل ذلك نحن أصلاً لم نقنع بعد لا أنفسنا لا ولا العالم أجمع بماذا نريد، أو ماهي رؤيتنا وضماناتنا أيضاً لأنفسنا وللآخرين.

إخوتي أبناء الجنوب، كلنا يدرك حقاً بأننا نحن أبناء الجنوب المسئولين الأولين والآخرين لكل مايحدث لنا من ضيم وظلم وظلام وقهر وقتل وسحل ونهب وإختطاف وتنكيل، ونحن الذين علمنا نظام صنعاء كل شئ في هكذا محنة صرنا جميعاً نحن أبناء الجنوب نعاني منها وندفع ثمنها، ومن سلم منها حالياً، فدوره قادم لا محالة، فهذا موس جازع على كل رأس طالما والحلاق واحد، ونحن الذي سلمناه شفرة الحلاقة بأيدينا.

ورغم أنه إخوتي الكرام ربما لم أستطع بهذه الوريقة أن أشرح كل شئ، أو أن أضع جميع النقاط على الحروف، كونها كثيرة وكثيفة ومتعددة إلا انه كما يبدو ربما قد ألامس بعض الأمور، وانأ على يقين بان كثيرين ممن سيكشرون لي بأنيابهم، وهم هكذا جاهزين لكذا أمور ليس ليغطون بها مجرد عوراتهم، وإنما هم أصلاً عائشين بهكذا، مفتكرين بأنهم شطار وأذكياء وفهلويين أكثر من اللازم، بل وهم أصلاً بممن قد أوصلونا لهكذا ظروف وأدخلونا المزبلة رغماً عنا، وعن أنوفنا وأهالينا، وهم أصلاً بممن يشوهون بسمعة الآخرين ويخلطون علينا الأوراق بإستقصاد، ليس بمجرد حقد منهم، لا ولا حتى بوازع موروثهم النفسي، لكن بكل تأكيد بإشارة.

وهناك حقيقة أخرى كلنا حتى اللحظة لا يريد أن يفصح عنها، أو كما يقال بها، كون الكل ربما لا يريد أن يضحي، وهو حق مشروع نطرحه نحن في التساؤلات العامة خاصة عندما تكون الأمور شخصية، لكن في قضايا الوطن والمواطن نحن بحاجة لنسأل، بل ونخلي مسئوليتنا إن لم نقل ووخز الضمير وهنا أنا أطلب من الآخرين أن يعذرونا بعض الشئ في كيف سأطرحها، وبأي أسلوب ربما أوصل رسالتي هذه أولاً للمعنيين، وثانياً للقراء الكرام، وثالثاً للرأي العام المحلي والإقليمي والدولي، كما أرجو من بعض الإخوة بان لا يحاولوا يتمشطروا علينا، كوننا كلنا عيال تسعة والبادئ أظلم، كما انه قسماً بالله نحن لا نريد أن نشمت بأحد، بل على العكس سنقف مع الكل حتى ولمن من باب الفهلوة يريد أن يتهرب بذكاء من مسؤوليته.

وأبدا مشواري هذا بالتالي، أولا أنا أسأل الرجل الأول وهو الأخ العزيز الرئيس علي سالم البيض أقول له ماهي الأسباب والأسس والمواثيق والإتفاقيات والتعهدات والوثائق التي وقعها مع رئيس الجمهورية العربية اليمنية، بل وماهيي المحاذير التي وضعت أيضاً من قبل دولتنا، علماً بأنه قد كانت لنا مؤسسات عسكرية وإستخباراتية وأمنية لدولة الجنوب، والذي على ضؤها أعلنوا وحدة بين شعبين ونظامين وكيانين مختلفين، ثم أنه ماهو موقف القيادة الجنوبية التي كانت تحكم الجنوب، من حكومة ومكتب سياسي ولجنة مركزية للحزب حيث كانوا يعتبرون أنفسهم وحزبهم الحزب القائد والموجه لشعب ودولة الجنوب، وأنا أقصد بذلك موقفهم مما هو حاصل اليوم لشعب الجنوب ودولة الجنوب، وهم بممن حكموه سابقاً، بل وعلى أي أساس حكموه واليوم تقريبا كلهم لا يريدون أن يكون لهم موقف واضح مما يحدث؟

في الحقيقة نحن ربما نكون الدولة الوحيدة في العالم التي تملك ثلاثة رؤساء حكموا الجنوب، وهم جميعاً بالخارج، نظل نتساءل لماذا جميعهم لا يتفق ويعلنون عن إحتلال دولتنا، أي دولتهم بصراحة العبارة ويعملون كفريق واحد لخلاص شعبهم، وهم القادرون على ذلك إن أرادوا؟، علما بأن تقاعسهم هذا يجعلهم شاءوا أم أبوا في خانة إمتهان الكرامة بحقهم من نفس سلطات نظام الإحتلال لدولتهم في القول لو في بالغراب خير ما فات على صياده، وهنا أنا لا أشمت فيهم إطلاقاً بل أعزهم جميعاً وأحترمهم وأقول لهم أتوحدوا مع بعض، وابدأوا في عقد مؤتمرات صحفية وندوات ولقاءآت وأدخلوا كل المحافل الدولية، وأنتم أصحاب حق، في اٌقل التقديرات على غرار ما يعملونه زعماء هم على غراركم في محنة شعب ودولة، وأنا شخصياً أطالبكم ذلك بإسم الإنسانية والضمير وأنين الرجال والدوس في كرامة النساء وقتل الأطفال.

أما فيما يخص وضعية الحزب الإشتراكي، رغم أني حقاً أحمله كافة المسئولية ولما أشرت إليه آنفاً وأنا لست بحاقدٍ عليه إطلاقا، كوني أعرف جوهر الأمور وطموحه بالكراس على قول المثل الطموح في الجاهلية والإسلام، وتفكيره الهلع باٌلإنقضاض على عدن مرة أخرى، وهذا بعده مهما تنطق وتنطع ولف ودار، وإنما لا يمانع مشاركته في الحياة السياسية القادمة للجنوب، وهذا حق، لا يدخل في حسابات المساءلات اللاحقة لجرائمه الكبرى، بغض النظر وأن جميع الأحزاب الإشتراكية في العالم قد أنتهت وبقيت الدولة وعندنا أنتهت الدولة وبقي الحزب، رغم بقائه بتسميته اليمنية بهذا الظرف وبهذا الوجع الكبير لشعبنا ودولتنا، وهو يشارك أعضاؤه كمواطنين جنوبيين بفعاليات جنوبية تدين إحتلال سلطات نظام صنعاء لدولة الجنوب.

ورغم إني بكل تأكيد أنا مستقبلاً سأواصل ومن زوايا مختلفة وبتسميات متعددة ربما وبمسمياتٍ لمواضيع أخرى، لكن في تواصلي لهذا الجزء الأول حبدت هنا التذكير بأنه غالباً مايحدث التنقلات بين دول الجوار، فلا المكسيك هي جزء من الولايات المتحدة، لا ولا النيجر هي أيضاً بجزء من موريتانيا، وهكذا دواليك في العالم اجمع، فإذا كان كل شئ من إعلام في الجنوب قد سلم لنظام صنعاء، فأين موقف الإعلام الجنوبي من مرئي ومسموع ومقرؤ ممن يدعون بأنهم مع القضية الجنوبية وهم ممن كل واحد يشتغل لحساب منطقته أو فخيذته أو قبيلته أو لصالح أنانيته، فأشتغلوا رجاءاً يا إخواننا بالقضية الجنوبية وألعبوها صح حتى لا تكونوا سبباً في تأجيل إستعادة دولة الجنوب، رغم إني أقولها لكم ولغيركم ونحن قد سامحناكم بما قد عملتموه فينا من تعتيم وتوظيف وتنطاع سامحكم الله، نقولها لكم جميعاً كما نعلنها للهلا والملا بأن دولتنا دولة الجنوب عائدة أي أنها ستعود يعني ستعود شأء من شاء وأبى من أبى، وهذه هي الحقيقة، بس علينا جميعاً نحن أبناء الجنوب أن نتحد ونتوحد، وبست محافظات بالتساوي حفاظاً على أوضاع السيادة الجنوبية وندحض المزايدات الكاذبة التي إطلاقاً لم تعد أو تستعيد دولتنا مهما تنطع من تنطع، فقضيتنا هي قضية سياسية قضية دولة محتلة، لا قضية إشكال حراك، فعلى سبيل المثال عدن سكان المستوطنين والعسكر والإستخبارت وأمن الإحتلال أكثر من عدد سكاننا وبكثير، وهو وماقد هدؤ ماقبل الحراك منذ 1990م – 1997م الجماعة قد احتلوا عدن وقسموها إلى مربعات أمنية أخترقوا البيوت والعائلات ومزقوها إرباً إربا، كذا وأستولوا على الأزقة والشوارع وتملكوا كل شئ وداسوا كرامة الناس بالجزمات وأمتهنوا كرامتهم وفرضوا علينا الإفقار المنظم والتجويع المستقصد ونشروا والفساد المنظم والجريمة المنظمة والإرهاب، ورغم كل هذا العناء من الإحتلال، إلا أننا نعاني ايضاً ممن يسمون أنفسهم بابناء جلدتنا والذين يوزعون الأدوار فيما بينهم علينا نحن أبناء عدن وعلى بلادنا عدن أكان فيما يخص محاولة الوصايا على بلادنا عدن وهي المشكلة الكبرى المستمدة من عقليات بنادق 1967م والتي قد دحضناها وإلى الأبد، ونتحدى من يحاول يتبلطج أو يتحايل أو يزايد علينا أكان بشماعة قضية جنوبية أم حتى صهيونية، فزمن الوصاية على عدن أنتهى ونحن أقوياء بأبنائنا وبشرفاء كل أبناء الجنوب الذين برفضون العودة إلى مآسي الماضي، كذا وننوه أخواننا الآخرين ممن يمتدون أفقياً في عدن تحت شعار من بسط تملك وهو قانون الجمهورية العربية اليمنية، وهم يتكلمون عن الحراك الجنوبي والقضية الجنوبية، أما نهب الأرض في عدن فماعليش، عدن بنت الجارية وأراضيها للجميع، وهي للكل يدوسوا أبوها وأبو أبنائها بالجزمة ماعليش، ولهذا وبهذا نقول للكل إن عدن تمد يدها للكل، تريدوا قضية جنوبية أهلاً وسهلاً تريدوا الوصايا على عدن وأن تكون عدن الغنيمة فهذا بعدكم وهذه هي الخيانة العظمى للقضية الجنوبية، وهذا هو الوازع في إستعادتنا لدولة عدن ولم نقبل منكم معنا إلا من يعلن ولاءه لعدن بل ومن يشاركنا مشاعر الشعور بالظلم الذي ألم فينا وبأهالينا وبدولتنا عدن فعدن كانت دولة وستبقى دولة وستعود كدولة ونحن أبناءها ومحبيها أسياد في أرضنا ونحن أسياد القرار فيها ومن كذب جرب والعيال كبرت.
ُ

د. فاروق حمـــــــــــــــــــــزه
:cool:




رئيس مجلس الحراك السلمي عدن
عدن في أغسطس 18 2010م

[جنوبي عاقل]

اخي كوكني ابو مافيش ابدعت اخي العزيز نعم علينا ان ندرك الحقوق
في الحقيقه الرساله وصلت اخي العزيز

[الكوكني ابو مافيش]

الأخ الكوكني أبو مافيش
أتمنى لو تجلسون مع الأخ فاروق حمزة وتحلوا أية إشكالية إن وُجدت
لأنني أشعر من بياناته أن هناك مشكلة والحوار المباشر ربما يحلها


قلوبنا مفتوحه للجميع

والدكتور فاروق ولدنا

[الكوكني ابو مافيش]

بارك الله فيك ابو فادي


مثلما عهدناك

صوتا

للعقل

والحكمة

والحنكة والضمير والعقلانية


بوركت


نحن بحاجة الى قيادات جنوبية كهذا الرجل



حياك الله اخي مشكور على مرورك

[الكوكني ابو مافيش]

صدقت اخي الكوكاني ابوفي الذين يدعون انهم من سكان عدن الاصلين غرضهم فقط زرع الفتن .. فسكان عدن الاصلين هم في مقدمة اي عمل تحرري ضد الظلم والطغيان والفساد وهم دائما مع الحق وصادقين وطيبين القلوب ... وعدن هي عاصمة كل جنوبي حر وقلب كل جنوبي ينبض بالحرية

عدن لكل ابناء الجنووووووب

[الكوكني ابو مافيش]

شكلك يا بو فادي تخاف من التاريخ ولحقيقه وتحاول تغالط التاريخ وتتحدث وكانك احد الاوصياء على عدن بينما انت تنخر وحده ابناء عدن ليلا ونهارا وانت شخصيه غير مقبوله في عدن وخاصتا بالفتره الاخيره عندما اتضح حقيقته ابو فادي وسرك وبسبب جذورك تخاف من التاريخ الحقيقي لعدن...
لا يعني ان علينا ان نطمس حقيقه وتاريخ عدن بسبب اصولك او اصول اي كان فمن حقك ان تكون عدن كما هو حق لكل عدني حتى لو اصوله حجريه اما الاصول الهنديه وصوماليه فهم اكثر وفاء لعدن واكثر عدنين من غيرهم ولا خاف منهم ابدا
تشاو يا بو فادي
كان لديا الكثير لاقوله لك عن عدن وابناء عدن الذي اعتبرتهم واستخدمتهم قارب لمصالحك الشخصيه وما ذهابك الى بريطانيا الا دليل على ذلك وما خفي كان اعضم
لهذا لا تزايد علينا نحن ابناء عدن حتى وان كانت جدورنا شبوانيه او بدويه وحميريه ولكن عدن ستضل قره العين...
بالمناسبه لو كان فيك خير كان اتفقه انت ودكتور حمزه عندما كمت عندنا في عدن اما ان تدعيه الان وتطلب منه من خلال المنتداء فالجميع يعرف ان كنت سبب فشل توحد ابناء عدن خوفا عن منصبك بالحراك
تشاو بالمناسبه ارجو ان توزع المكتبه لورثتها كما تقول الوريثه وليس كما تريد يا بو فادي لانه حرام عليك ان تخليهم يبكون بشارع ويشكون منك ليل ونهار اليس كذلك



حبيبي ابو فادي ولدنا وهو اكبر من انه يرد على كلامك

بعدين انته اش معك جالس توزع مخلاق في المنتديات

[الكوكني ابو مافيش]

كلام معقول ومع المادة كماوردت عدن لها حكاية وقبائل عدن معروفة وهم العقارب من جهة الغرب والعبادل من جهة الشمال وال فضل ويافع من جهة الشرق عدن هي عاصمة الجنوب العربي من المهرة الى باب المندب فيما يخص الوافدين من اليمن الشمالي الى الجنوب العربي حكايتهم حكاية ولهم وضع ومعالجة غير الجنوبيين بعد الأستقلال .

حياك الله

ياهلا فيك

[عمقيان]

التاريخ يقول أن عدن ليست العقارب وعدن ليست لحج ، و عدن التاريخية ليست عدن اليوم ، و الجغرافيا وحدها لا تحقق الانتماء. تحياتي

[نسر الجنوب]

شكلك يا بو فادي تخاف من التاريخ ولحقيقه وتحاول تغالط التاريخ وتتحدث وكانك احد الاوصياء على عدن بينما انت تنخر وحده ابناء عدن ليلا ونهارا وانت شخصيه غير مقبوله في عدن وخاصتا بالفتره الاخيره عندما اتضح حقيقته ابو فادي وسرك وبسبب جذورك تخاف من التاريخ الحقيقي لعدن...
لا يعني ان علينا ان نطمس حقيقه وتاريخ عدن بسبب اصولك او اصول اي كان فمن حقك ان تكون عدن كما هو حق لكل عدني حتى لو اصوله حجريه اما الاصول الهنديه وصوماليه فهم اكثر وفاء لعدن واكثر عدنين من غيرهم ولا خاف منهم ابدا
تشاو يا بو فادي
كان لديا الكثير لاقوله لك عن عدن وابناء عدن الذي اعتبرتهم واستخدمتهم قارب لمصالحك الشخصيه وما ذهابك الى بريطانيا الا دليل على ذلك وما خفي كان اعضم
لهذا لا تزايد علينا نحن ابناء عدن حتى وان كانت جدورنا شبوانيه او بدويه وحميريه ولكن عدن ستضل قره العين...
بالمناسبه لو كان فيك خير كان اتفقه انت ودكتور حمزه عندما كمت عندنا في عدن اما ان تدعيه الان وتطلب منه من خلال المنتداء فالجميع يعرف ان كنت سبب فشل توحد ابناء عدن خوفا عن منصبك بالحراك
تشاو بالمناسبه ارجو ان توزع المكتبه لورثتها كما تقول الوريثه وليس كما تريد يا بو فادي لانه حرام عليك ان تخليهم يبكون بشارع ويشكون منك ليل ونهار اليس كذلك

؟؟؟؟؟
:confused:
لا شي مفيد في كلامك غير الشخصنه وهذا الشي يدل على انك لا تملك الحجه لكي تناقش وتثري الموضوع أخي العزيز نحن لسنا في باب اليمن !!

[ابن المعلا]

" كما أنهم يصرون على أن الهوية العدنية هوية غير موجودة ولا يجب الإعتراف بها."
هذا إتهام خطير موجه للبيض و المطلوب دليل يثبت هذا الإتهام أو على الأقل قرائن تشير إليه!!! أنا شخصيا أعتبره جاء من باب المناكفات بين القيادات التاريخية لإثبات أن العطاس-ناصر أفض من البيض لهذا المفروض أن يأتي كاتب المقال أو ناقله الذي إستشهد به بالأدلة و القرائن!!

"فكان الرد الوحيد على هذا النجاح من التيار الآخر هو أن الناجحون في الإنتخابات ليسوا جنوبيين بل هم شماليين مستوطنين لعدن"
هذا الحديث غير صحيح بالمرة خاصة أن من يصفهم الكاتب ب "الناجحون" كان فيهم أيضا جنوبيون من المحافظات الأخرى و لم يكونوا فقط كما سماهم الكاتب "شماليين مستوطنين لعدن"!!!

لكن الأمر يصبح مثير للقلق وللإستغراب عندما تصدر ممارسات كهذه من رئيس دولة سابق ومن محيطين به....
إعتبار ما حصل في سويسرا صراع بين تيار موال للبيض و تيار غير موال للبيض كلام بعيد عن الحقيقة.... ماجرى في سويسرا ليس للبيض دخل فيه لا من بعيد و لا من قريب و المتصارعين لا يمثلون حتى مناطقهم بل يمثلون أنفسهم و ولاءاتهم الشخصية أولا ثم ولاءاتهم السياسية ثانيا!!! إنقسامات سويسرا تم محاولة إستثمارها مناطقيا!!

ليس من المعقول ولا يجب أن يكون من المسموح أن تفشل لقاءات قمة جنوبية يعد لها لأشهر فقط بسبب وجود أشخاص محسوبين على عدن يرفضهم طرف ما في هذه اللقاءات....
هل هذا هو فعلا سبب فشل اللقاءات؟؟؟ ثم من هم الأشخاص المحسوبين على عدن.... هل المقصود هنا هو الصحفي لطفي شطارة؟
إن كان ذلك صحيحا فلماذا لا يكون السبب تواصل شطارة مع جماعة الفيدرالية الذي تكلل بتعيينه متحدثا رسميا حسب إتفاق القاهرة و ليس عدنيته؟؟

المقال أعلاه مثال صارخ لإستخدام أبناء عدان في الصراعات السياسية بين الديناصورات.... و هي بالتأكيد لن تنفع الجنوب و لا أبناء عدن!!

يبدوا أن الهجوم على البيض صارة موضة... لا بأس في ذلك و لكن إقنعونا بالعقل و المنطق و الحجة و بعيدا عن المناطقية... بأخطاءه حتى نشارك معكم في نقد أخطاءه... أما الهجوم الأعمى فقط لخدمة طرف ما... فإحتفظوا به لأنفسكم!!

المناطقة أمر مرفوض و لكن المناطقية لا تعني فقط الوقوف مع شخص لأنه من منطقتي حتى و لو كان على باطل... و لكنها تعني أيضا إتهام الآخر بالمناطقية فقط لأنه إنتقد إبن منطقتي!!!

عزيزي جنوب67
أقسم بالله أننا سأكون أسعد انسان اذا كان الكلام الذي ورد في المقال غير صحيح وأسأل الله أن يكون غير صحيح وقد أوردت المقال في معرض ردي على حبيبنا أبوفادي لأنه في بريطانيا وبالتأكيد ستكون عنده فكرة عن الموضوع

[الكوكني ابو مافيش]

عزيزي جنوب67
أقسم بالله أننا سأكون أسعد انسان اذا كان الكلام الذي ورد في المقال غير صحيح وأسأل الله أن يكون غير صحيح وقد أوردت المقال في معرض ردي على حبيبنا أبوفادي لأنه في بريطانيا وبالتأكيد ستكون عنده فكرة عن الموضوع

حبيبي مش كل من كتب كلمتين كلامه قران لا تكون تركز العمل على الارض والي عنده حاجه على الارض مش بيانات شوفو الهدره الكثير حق الروس ماعليك من اي بيان انشاء البيانات تريد عمل على الارض خليهم يا حبيبي يقولون ما يريدون وفي الاخير ما يكون غير الحق

الحرية والقياده لا يوهبان ولكن ينتزعان وبينا الميدان الكلام الكثير مش حلو بالوقت الراهن لانها مرحله عمل

انا ما اعترف في اي بيان ما يكون مدعوم بعمل على الارض لهذا الايام الجايه بتبين لنا الكثير والكثير

[الكوكني ابو مافيش]

العبدلي والعقربي واليافعي والفضلي بدرجة أساسية لهم تاريخ وصولات وجولات في عدن منذ العصور القديمة وهم سكانها ألأصليين ثم يأتي بعدهم أبناء الجنوب العرب الأخرين من شبو ة وحضرموت والمهرة ودثينة والضالع وردفان والحواشب والصبيحة .. ثم الوافدين من الخارج من البلدان المجاورة مثل المملكة المتوكلية اليمنية الهاشمية . ودول القرن ألأفريقي والهند . وهولاء الوافدين أصبحوا جنوبيين بالتجنس بعد الأستقلال منذ 1967م لكن في الوقت الحاضر لا يحق لهم التكلم في السياسة وبأسم عدن الحق فقط لأبناء الأرض الأصليين أبناء الجنوب العربي

حياك الله اخي

[أبو يوسف السعدي]

عند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.منقول حتى لاحد يزعل

[الكوكني ابو مافيش]

عند وصوله الى عدن استقبلة اميرها حسين بن عبدالقادر السليماني اليافعي واكرمه غاية الاكرام
وكان احمد بن الحسن كثير الدهشة لما لعدن من استقرار امني واقتصادي وحركة تجارية غير عادية ، حيث سمح له التجوال في كل المدينة بحرية كاملة.
ولكن الامام راسل حسين بن عبدالقادر على ارسال ابن اخاه اليه او معاداته، فما كان من الامير حسين الا ان اشار على احمد بن الحسن بالذهاب الى يافع حيث بستعصي على الامام الوصول اليه.
وهكذا وصل الى يافع حيث تم اكرامة غاية الاكرام وتم تزويجه من يافع وحاول استمالة ابناء يافع والهجوم على اطراف ملك عمه وحدث ان جاء معه بضع مئات في محاولته السيطرة على قعطبة ولكن لم يتم لهم النصر.
وقد خشي الامام من هذه المحاولة من ابن اخية الذي يعرفة بانه لن يستسلم ولهذا قام بمراسلته وبعث اليه برسول من صنعاء يدعوه للعودة والمصالحة
وهكذا فقد عاد احمد بن الحسن الى صنعاء بحلول 1053هـ وقام الامام بتزويجه ابنته دلالة على ان الامور قد عادت الى سابق عهدها قبل الخلاف.
وقد حاول احمد بن الحسن تحريض عمه على غزو عدن لما بها من اموال وتجارة فلم يستجب له عمه.
في السنة التالية لعودة احمد بن الحسن توفي الامام المؤيد محمد ابن القاسم ودعي الى الامامة اخاه المتوكل على الله اسماعيل ابن القاسم وكان ذلك سنة 1054هـ وكان مجتهدا في علوم الزيدية وله رسائل وكتب وفتاوي مشهورة.
وقد استغل احمد بن الحسن هذه الصفة بعمه الامام الجديد من اجل الوصول الى غايته في احتلال عدن، حيث قال لعمه الامام ان حسين بن عبدالقادر يدعو الى الجهالة والكفر والفساد في عدن وانه يجب جهاده واعادته الى جادة الصواب وبنفس الوقت يستفاد من الاموال التي سيتم الاستيلاء عليها من عدن.
وهكذا تم توجيه جيش عظيم الى جهة الجنوب ومر بالضالع وغزاها ووصل الى لحج وحاصرها وغزاها وبعدها استطاع ان يدخل عدن معتمدا على ما خزنه في ذاكرته من نقاط الضعف التي كان قد جمعها من فترة تواجده في عدن عند خلافه مع الامام المتوكل.
واستطاع الامير حسين بن عبدالقادر النفاد بنفسه والهروب الى ارض اجداده يافع.
وقد كان احمد بن الحسن يبيح لجنوده كل المدن التي يغزونها لفترة معينة من الزمن يسلبونها وينهبون كل ما تطاله ايديهم، ويقتلون كل من يشكون بانه يريد المقاومة او يخالفهم.
وفرضوا في الاذان بـــ ( حي على خير العمل ) تمهيدا للدعوة الزيدية.
وايضا فرض الخراج على اهل عدن.
وكانت كل هذه الامور من اهم اسباب العداء والكراهية لجيوش الائمة من قبل كل المناطق التي غزوها، واعتبر اهل عدن ان هذا جزاء للاحسان الذي قدمه امير عدن لاحمد بن الحسن.منقول حتى لاحد يزعل

وكانه نقل مزور فيه نوع من التزوير

لغرض في نفس يعقوب

[رعد الجنوب العربي]

وكانه نقل مزور فيه نوع من التزوير

لغرض في نفس يعقوب


كما قلت أن عدن سكانها الأصليين هم العقارب وهم بطن من يافع والعقربي لا يزال لهم بيت في يافع حتى الأن والعبدلي هو يافعي من ال سلام جبل موفجة ولا يزال لهم بيت حتى ألأن فعدن هي يافع ويافع هي عدن . يافع هي أكبر قبيلة في جنوب الجزيرة العربية كما أجاء في كتاب الجزيرة وتشمل يافع القديمة أبين وشقرة وتيم اللي هو ردفان ولحج سلطنة العبدلي اليافعي هذا ما ورد في كتاب الجزيرة لمؤلفة أحد ملوك عرب الجزيرة من ال سعود أما عدن هي عاصمة اليوم لكل أبناء الشعب الجنوبي من المهرة الى باب المندب

[عمقيان]

الثابت تاريخيا ان العقارب هي بطن من العبدلي ، وحتى عام 1770م كانت جزء لايتجزاء منها ، وتم تكوين المشيخة حينها تحت قيادة الشيخ عبدالله بن مهدي ، وبالنسبة للعبدلي فهناك اشارات في بعض المصادر التاريخية الى ان عائلة العبدلي تعود اصولها الى يافع ، ولكن العائلة الحاكمة والتي سميت السلطنة باسمها ، ليست هي كل قبيلة العبدلي ، ومن المعلوم ان النزاع استمر بين السلطنة العبدلية ومشخية العقارب لوقت طويل ، وتدخل الانجليز أكثر من مرة للفصل والتحكيم بين الجانبين. ولم تكن توجد بينهما حدود نهائية متفق عليها ، وكان الخبت الفاصل بينهما عبارة عن ملكية مشتركه .ولذلك فأن اي محاولة لكتابة التاريخ يجب ان تستند الى مصادرموثقة ولايجوز لاي منا الاجتهاد بتركيب التاريخ وتكييفه لرغبات ذاتيه او الاغراض السياسية ، او الاعتماد على مصادر تفتقر الى الموضوعية والدقة ، ومن الملاحظ حتى اليوم ان الجهل بتاريخ الكيانات المكونة للجنوب كانت احد الاسباب الرئيسية للكنبة . والله من وراء القصد.