قمة ثمر
2008-04-18, 11:35 PM
هذه القصيدة من كلماتي انا الشاعر محمد عبد الله الصلاحي
مرسله للطيار وللاسف قتل في فتنة
اهل بن صلاح قبل ما يجاوب وذلك في عام 1957 م
بسم الله ابدا بمن في حالنا يعلم= رحيم رحمان هو الحي والقيوم
جل حلاله خلق هيكل لبن ادم=ذي ما يفكر بكون الله هو محروم
يا كل مسلم تفكر قبل ما تندم=وجا هد النفس بعها في رضى القيوم
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم=في هيكل الجسم سوى سره المكتوم
اوصيك في ست يا مسلم عسى تفهم=من كان فهمان ما يكفى من التعلوم
الاوله صل فرضك للذي يعلم=عالم بلسرار يعلم سرك المكتوم
والثانيه زك مالك قبل ما يعدم=زكاة مالك وروحك منها التسلوم
والثا لثه طاعة الوالد وجبر الام=اشفق ولا انت سرمد عندهم مشتوم
والرابعه الظلم لا تبغي ولا تظلم=ظلم المساكين واحذر دعوة المظلوم
والخامسه لا تشل الكبر با تندم=كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العم=كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
ماهوكما اصحابنا مخصم وسو مغرم= على طيور السماء والنسر هو والبوم
واستغفر الله من ذنبي انا نادم=يا رب تغفر لنا يا حي يا قيوم
والحمد لك ما رعد راعد وما دمدم=وكلما البرق يلمع والمطر زمزوم
قال الصلا حي محمد ها جسي ينظم=قيفان وابيات غالي درها منظوم
وقلت له علم قال العلم ذي بعلم=اعلام واخبار يافع بالفتن مدهوم
والطائرة بالقنابل قال يا مرجم=من هول لاخبار ذي جت شيب المفطوم
يا مرسلي شل خطي بالاكد واعزم=مكتوب عنوانه ابين برت بالمر سوم
واركب بجيب لاند روفر ذي صنع احكم=صنع مكينة وسوى الته محكوم
با ينزلك عند دار الفرضة المهدم=ذي كان به رتبة النايب قهو مهدوم
وادخل بفرضة حطاط الملتوي واقدم=وادخل ببيت الحجا شي ظل لابك حوم
ومسكبه والركب طريق متقدم=ومروحك لا سرار المرحلة مقسوم
وجنب شعب اليهود اجزع ولا تهتم=في بيت بن طوق با تلقى الغداء معسوم
واطلع جبل تي كبابه واتصل لا احرم=حد اليزيدي وقاتك عند بن جرهوم
وسين ولام فا ها قاتها طمم= طمم على قات صانب قاتها معدوم
واعبر نقيل الخلا والطف واتنسم=في ذي صرى مر حد العاقل الصمصوم
ماواك حد الصلاحي هم رجال الدم=ذي حربهم رعد قاصف يقهروا لخصوم
ومر لا حوطة الطيار لاتدهم=كانت ملم السديس اتفرقوا ما اليوم
سلم على ابي وصالح واذكر ابن العم=لكافة اصحابنا سلم لهم تسلوم
خص المشايخ وجمع اصحابنا سلم=بالعطر والمسك والكاذي مع المشموم
يا به اريد الدعاء قد دعوتك مغنم=وما قصر بايصل لاقد بنك منعوم
سلم على الشيخ عبد الرب معي ملزم=قل له اريد الجواب المسالة مفهوم
وعادنا احزيك من بكرة جماد تجدم=تجدم بلا انياب تاكل ما بها دلقوم
ان شي كلت اكل تتقوى وتتنعم=وان تشرب الماء تفارق روحها الحلقوم
وبازلا لاشرب من راسه اتكلم=ساكت وجالس ويتمشى ولا بيقوم
سكن شرابه براسه منه ابيطعم=لا حي يكرم ولا ميت نقول مرحوم
وبازلا بالثلاث الخمستعشر تم=من عهد ادم وفيه الحل والتحروم
خطر خطر لااكتسر ما عاد يتلحم= زجاج لو يكتسر ما عاد له تلحوم
وعاد بكرة بها لحما وفيها دم=والعظم والريش فيها خلقة القيوم
يحرقوا منها وياكلوا اعظم= وهيه حية ولا ينقص بها ثلموم
وازكى صلا تي على المختار ابى القاسم=ما يقراؤ في تبارك والقلم والروم
صلاة ربي على من خصه واكرم=صلاة ما الرعد يرعد والمطر زمزوم
يا سعد من حج واتجرع كرع زمزم=شربة من الحوض صافي تبري المسقوم
اخواني الاعزاء اشكركم جزيل الشكر على عواطفكم
النبيلة للاطراء على قصيدتي قصيدة لها حكاية
ان دل هذا على شيء فانما يدل على مكارم الاخلاق
اللتي تتحلون بها دمتم فخرا ليافع ولليمن اما السؤال
هل الشاعر محمد عبدالله الصلاحي هل هو الصلاحي م
نعم ايها الاحباب انا هو صلاحي من لبعوس
والام من البيضاء
وحاليا اعيش في الامارات في دبي واحمل جنسية
دولة الاما رات ولي الشرف في تلك
اما بخصوص القصيده فهي من كلماتي اما فتنة
اهل بن صلاح اليكم القصة اتى الينا شخص من اليزيدي
صعيدي وهو صهر ولد عمي عبدالله محمد الصلاحي
وبات في قريتنا ضيف واليوم الثاني غادر من القرية
متوجها الى الد يوان قريه بلبعوس قريبه من قريتنا
وسلبوه اهل الديوان بندقيته وجنبيته وكرمكم الله
حماره وقالواله اهل اليزيدي سلبوا
ولد من اولادنا شنطة بها ملا بس وهو جا ي من عدن
على طريق حطاط قالوا له رجع لنا شنطة ولدنا
وبانر جع لك سلبك وجنبيتك وحمارك فعاد اليزيدي
الى قريتنا عند اهل بن صلاح قرية المبعل او ما تسمى
بحوطة الطيار كما جاء بالقصيدة وقال اليزيدي انا البارحة
ضيفكم واصحاب الديوان سلبوني
العار عليكم لاني ضيفكم وصهيركم
فراحوا اشخا ص من اصحابنا الى الديوان وسلموا لاهل
الديوان بندق عيلمان ابو شمس وقالوا لاهل
الديوان هذا وجهنا وباندفع لكم قيمة شنطة ولدكم
خذوا البندق وجه لنا ورجعوا لظيفنا ما سلبتوه
منه فرفضوا اهل الد يوان ذلك وقالوا
لاصحابنا رجعوا لنا شنطة ولدنا وبا نرجع
لكم سلب ضيفكم
وفي اليوم الثاني قاموا اصحابنا اهل بن صلاح
العليان بغا رة على الديوان يسموه القبايل يوم ابيض
من الصبح الى المغرب يطلقوا النار على
اهل الديوان على عادة القبايل
ولا كن لمكر اهل الديوان
راحوا الى اهل بن صلاح السفلان الذي هم
محاذين لقريتهم وقالوا لهم اهل بن صلاح العليان سووا
يوم ابيض من قراكم ولا احترموا حدودكم واثا روهم
بخبث ودهاء على اصحابنا فما كان من اهل
بن صلاح السفلان الا ان قاموا بيوم ابيض على
قرى اهل بن صلاح العليان فاصتاب الحجيلي من قريتنا
برصاصة في صدره قالو ا اصحابنا يا قتيلاه وقد كانوا
اصحابنا يفكروا بان من قاموا باطلاق النار هم
أهل الديوان ولكنهم صدموا عندما اتضح لهم
بان النار أطلقت علينا من أخوتنا وكان هناك من
يريد اشعال الفتنه لكي يقوم ببيع الا سلحه عليهم
جهل وضلال مخيم عليهم وقد قتل فيها الشيخ
عبدالر ب الطيار قبل ما يجاوب على قصيدتي
وقد كانت فتنه وحرب شرسه لا تبقي ولا تذر
استمرت 14 عام وقتلوا 40 شخص بها و4 حريم
وكان من جملة من قتلين من الحريم ظبيه بنت صالح
حسين الصلاحي من جماعتنا قتلت وهي حامل
وجاب ابوها قصيده طويله يرثيها بها قال فيها
:
أحمد ونعمك وعند التولقه وتر= أما بحد الظبي قال آيقع شيطان
ذي كان يسقي ويعمل له على الجبر= ما اليوم يسقي ويعمل له على الذبان
مانا معيا بلد ما تزرع الترتر=وان ثمرت ما بتدي جهشة العلان
ظبيه بترعى بلاد البيح والمحجر=يا قهر قلبي على ظبيه مدى لزمان
احمد صالح هذا شخص له
اليد في اشعال الفتنه رحمة الله عليه وقد قتل بالفتنه
فااستمرت المعركه
حتى اتت حكومة الثورة فاطفات الفتنة وقد ملت النا س الفتنه
هذ ه هي الحكايه
حياك الله اخينا القدير والشاعر // محمد عبد الله الصلاحي
والنعم فيك
وأهل بن صلاح معروفين لدينا وتربطنا مع بعضهم علاقات حميمه
واتشرف ايضاً في معرفتك وفي ضمك الى
قائمة الاسماء القديرة التي اكن لها
الاحترام والتقدير من اهل بن صلاح العليان
والسفلان ... والنعم فيكم
واتمنى ان تتواصل اخي الصلاحي م في القصائد
الابداعيه التي تحمل المدلول التراثي العريق
كقصيدتك الرائعة هذه ..
وكم نحن بحاجة الى امثالك من الذين يقدمون
ويشرحون واقع لفترة زمنيه رافقها الغموض
لكثير من جوانب الحياة التي لايسجل
التاريخ لها الأ القليل من احداثها ..
اشكرك ولك تقديري واحترامي ولدك قلب الاسد اليافعي
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
رد: قصيده قلتها أنا محمد الصلاحي عام 1957م مرسله لعبدالرب الطيار رحمة الله عليه
--------------------------------------------------------------------------------
[size=4]رد المشرف العام ومؤسس نادي يافع أبو الياس الذيباني
اوصيك في ست يا مسلم عسى تفهم=من كان فهمان ما يكفى من التعلـوم
الاولـه صـل فرضـك للـذي يعلـم=عالم بلسرار يعلـم سـرك المكتـوم
والثانيه زك مالـك قبـل مـا يعـدم=زكاة مالك وروحـك منهـا التسلـوم
والثا لثه طاعـة الوالـد وجبـر الام=اشفق ولا انت سرمد عندهم مشتـوم
والرابعه الظلـم لا تبغـي ولا تظلـم=ظلم المساكين واحذر دعوة المظلـوم
والخامسه لا تشل الكبـر بـا تنـدم=كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العـم=كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
ماهوكما اصحابنا مخصم وسو مغرم= على طيور السماء وانسر هو والبوم
[size=6]أبيات غاية في الروعة
والإتقان وقصيدة يافعية من الطراز الأول..
حيث أستهلها الوالد الصلاحي بذكر الله والثناء عليه
ثم أخذ يكتب وصيته وهو أسلوب متعارف عليه في يافع
أو ما يعرف عموما بشعر الحكمة .. لأن الوصية أو الحكمة
لا تصدر إلا عن إنسان حكيم عصر الحياة وعصرته ولكن
يبدو أن الوالد الصلاحي آنذاك كان عقله يفوق
سنه بسنوات اذا نظرنا الى تأريخ القصيدة وجزالة أبياتها .
ومن خلال الأبيات تتجسد الصورة واضحة وجلية
وتعطيك لمحة وافية عن كاتبها وعن خلقه الرفيع
الذي ينم عن حسن تربية من خلال حواره للوالد
وخفض جناح الطاعة , وكذا تخاطبه مع بعض
الشخصيات التي ذكرها بتوقير واحترام شديدين .
كما توحي الأبيات أن شاعرها كان على قدر من الثقافة
الإسلامية .. لأن الإقتباسات من القرآن
والأثر واضحة جيدا في ابياته .
ويندرج تحت ذلك هدف القصيدة النبيل ودعوته للصلح
والوئام والتذكير بالمثل والقيم النبيلة في المجتمع اليافعي
كما أعجبني وأدهشني تدرجه في وصف الأماكن
وصفا جميلا ودقيقا ابتداءا من جعار التي كان يقطنها
مرورا بسرار وبعض مناطق بني قاصد ثم وصوله
الى مقصده ومسقط رأسه
وقد أعجبني كثيرا لطفه وذوقه الرفيع في ذكر
المناطق مع ذكر خصلة من خصال أبنائها وهذه
دلالة واضحة على الترابط الأخوي الذي كان
يربط أبناء يافع في كل المكاتب وكيف كان
ينظر بعضهم الى بعض نظرة احترام اخوي متبادل .
أيضا أختتم قصيدته بالألغاز أو البازل وهو
(لغز بالانجليزية ) والألغاز في الحقيقة فكرة جميلة
يستعرض من خلالها الشاعر مقدرته الشعرية
واللغوية وقد أبدع الوالد الصلاحي واجتاز ذلك
الاختبار بامتياز مع مرتبة الشرف .
ثم كان مسك الختام الصلاة والسلام على رسول
الله وهذه من أركان القصيدة اليافعية الأصيلة
كل الاحترام والحب للوالد الصلاحي
على اتحافنا بهذه الدرة النفيسة
واتمنى له دوام الصحة والسعادة ونحن
بالحقيقة فخورون بوجوده بيننا ايما فخر
خالص احترامي وتقديري[
/size]
مرسله للطيار وللاسف قتل في فتنة
اهل بن صلاح قبل ما يجاوب وذلك في عام 1957 م
بسم الله ابدا بمن في حالنا يعلم= رحيم رحمان هو الحي والقيوم
جل حلاله خلق هيكل لبن ادم=ذي ما يفكر بكون الله هو محروم
يا كل مسلم تفكر قبل ما تندم=وجا هد النفس بعها في رضى القيوم
سبحان من علمك ما لم تكن تعلم=في هيكل الجسم سوى سره المكتوم
اوصيك في ست يا مسلم عسى تفهم=من كان فهمان ما يكفى من التعلوم
الاوله صل فرضك للذي يعلم=عالم بلسرار يعلم سرك المكتوم
والثانيه زك مالك قبل ما يعدم=زكاة مالك وروحك منها التسلوم
والثا لثه طاعة الوالد وجبر الام=اشفق ولا انت سرمد عندهم مشتوم
والرابعه الظلم لا تبغي ولا تظلم=ظلم المساكين واحذر دعوة المظلوم
والخامسه لا تشل الكبر با تندم=كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العم=كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
ماهوكما اصحابنا مخصم وسو مغرم= على طيور السماء والنسر هو والبوم
واستغفر الله من ذنبي انا نادم=يا رب تغفر لنا يا حي يا قيوم
والحمد لك ما رعد راعد وما دمدم=وكلما البرق يلمع والمطر زمزوم
قال الصلا حي محمد ها جسي ينظم=قيفان وابيات غالي درها منظوم
وقلت له علم قال العلم ذي بعلم=اعلام واخبار يافع بالفتن مدهوم
والطائرة بالقنابل قال يا مرجم=من هول لاخبار ذي جت شيب المفطوم
يا مرسلي شل خطي بالاكد واعزم=مكتوب عنوانه ابين برت بالمر سوم
واركب بجيب لاند روفر ذي صنع احكم=صنع مكينة وسوى الته محكوم
با ينزلك عند دار الفرضة المهدم=ذي كان به رتبة النايب قهو مهدوم
وادخل بفرضة حطاط الملتوي واقدم=وادخل ببيت الحجا شي ظل لابك حوم
ومسكبه والركب طريق متقدم=ومروحك لا سرار المرحلة مقسوم
وجنب شعب اليهود اجزع ولا تهتم=في بيت بن طوق با تلقى الغداء معسوم
واطلع جبل تي كبابه واتصل لا احرم=حد اليزيدي وقاتك عند بن جرهوم
وسين ولام فا ها قاتها طمم= طمم على قات صانب قاتها معدوم
واعبر نقيل الخلا والطف واتنسم=في ذي صرى مر حد العاقل الصمصوم
ماواك حد الصلاحي هم رجال الدم=ذي حربهم رعد قاصف يقهروا لخصوم
ومر لا حوطة الطيار لاتدهم=كانت ملم السديس اتفرقوا ما اليوم
سلم على ابي وصالح واذكر ابن العم=لكافة اصحابنا سلم لهم تسلوم
خص المشايخ وجمع اصحابنا سلم=بالعطر والمسك والكاذي مع المشموم
يا به اريد الدعاء قد دعوتك مغنم=وما قصر بايصل لاقد بنك منعوم
سلم على الشيخ عبد الرب معي ملزم=قل له اريد الجواب المسالة مفهوم
وعادنا احزيك من بكرة جماد تجدم=تجدم بلا انياب تاكل ما بها دلقوم
ان شي كلت اكل تتقوى وتتنعم=وان تشرب الماء تفارق روحها الحلقوم
وبازلا لاشرب من راسه اتكلم=ساكت وجالس ويتمشى ولا بيقوم
سكن شرابه براسه منه ابيطعم=لا حي يكرم ولا ميت نقول مرحوم
وبازلا بالثلاث الخمستعشر تم=من عهد ادم وفيه الحل والتحروم
خطر خطر لااكتسر ما عاد يتلحم= زجاج لو يكتسر ما عاد له تلحوم
وعاد بكرة بها لحما وفيها دم=والعظم والريش فيها خلقة القيوم
يحرقوا منها وياكلوا اعظم= وهيه حية ولا ينقص بها ثلموم
وازكى صلا تي على المختار ابى القاسم=ما يقراؤ في تبارك والقلم والروم
صلاة ربي على من خصه واكرم=صلاة ما الرعد يرعد والمطر زمزوم
يا سعد من حج واتجرع كرع زمزم=شربة من الحوض صافي تبري المسقوم
اخواني الاعزاء اشكركم جزيل الشكر على عواطفكم
النبيلة للاطراء على قصيدتي قصيدة لها حكاية
ان دل هذا على شيء فانما يدل على مكارم الاخلاق
اللتي تتحلون بها دمتم فخرا ليافع ولليمن اما السؤال
هل الشاعر محمد عبدالله الصلاحي هل هو الصلاحي م
نعم ايها الاحباب انا هو صلاحي من لبعوس
والام من البيضاء
وحاليا اعيش في الامارات في دبي واحمل جنسية
دولة الاما رات ولي الشرف في تلك
اما بخصوص القصيده فهي من كلماتي اما فتنة
اهل بن صلاح اليكم القصة اتى الينا شخص من اليزيدي
صعيدي وهو صهر ولد عمي عبدالله محمد الصلاحي
وبات في قريتنا ضيف واليوم الثاني غادر من القرية
متوجها الى الد يوان قريه بلبعوس قريبه من قريتنا
وسلبوه اهل الديوان بندقيته وجنبيته وكرمكم الله
حماره وقالواله اهل اليزيدي سلبوا
ولد من اولادنا شنطة بها ملا بس وهو جا ي من عدن
على طريق حطاط قالوا له رجع لنا شنطة ولدنا
وبانر جع لك سلبك وجنبيتك وحمارك فعاد اليزيدي
الى قريتنا عند اهل بن صلاح قرية المبعل او ما تسمى
بحوطة الطيار كما جاء بالقصيدة وقال اليزيدي انا البارحة
ضيفكم واصحاب الديوان سلبوني
العار عليكم لاني ضيفكم وصهيركم
فراحوا اشخا ص من اصحابنا الى الديوان وسلموا لاهل
الديوان بندق عيلمان ابو شمس وقالوا لاهل
الديوان هذا وجهنا وباندفع لكم قيمة شنطة ولدكم
خذوا البندق وجه لنا ورجعوا لظيفنا ما سلبتوه
منه فرفضوا اهل الد يوان ذلك وقالوا
لاصحابنا رجعوا لنا شنطة ولدنا وبا نرجع
لكم سلب ضيفكم
وفي اليوم الثاني قاموا اصحابنا اهل بن صلاح
العليان بغا رة على الديوان يسموه القبايل يوم ابيض
من الصبح الى المغرب يطلقوا النار على
اهل الديوان على عادة القبايل
ولا كن لمكر اهل الديوان
راحوا الى اهل بن صلاح السفلان الذي هم
محاذين لقريتهم وقالوا لهم اهل بن صلاح العليان سووا
يوم ابيض من قراكم ولا احترموا حدودكم واثا روهم
بخبث ودهاء على اصحابنا فما كان من اهل
بن صلاح السفلان الا ان قاموا بيوم ابيض على
قرى اهل بن صلاح العليان فاصتاب الحجيلي من قريتنا
برصاصة في صدره قالو ا اصحابنا يا قتيلاه وقد كانوا
اصحابنا يفكروا بان من قاموا باطلاق النار هم
أهل الديوان ولكنهم صدموا عندما اتضح لهم
بان النار أطلقت علينا من أخوتنا وكان هناك من
يريد اشعال الفتنه لكي يقوم ببيع الا سلحه عليهم
جهل وضلال مخيم عليهم وقد قتل فيها الشيخ
عبدالر ب الطيار قبل ما يجاوب على قصيدتي
وقد كانت فتنه وحرب شرسه لا تبقي ولا تذر
استمرت 14 عام وقتلوا 40 شخص بها و4 حريم
وكان من جملة من قتلين من الحريم ظبيه بنت صالح
حسين الصلاحي من جماعتنا قتلت وهي حامل
وجاب ابوها قصيده طويله يرثيها بها قال فيها
:
أحمد ونعمك وعند التولقه وتر= أما بحد الظبي قال آيقع شيطان
ذي كان يسقي ويعمل له على الجبر= ما اليوم يسقي ويعمل له على الذبان
مانا معيا بلد ما تزرع الترتر=وان ثمرت ما بتدي جهشة العلان
ظبيه بترعى بلاد البيح والمحجر=يا قهر قلبي على ظبيه مدى لزمان
احمد صالح هذا شخص له
اليد في اشعال الفتنه رحمة الله عليه وقد قتل بالفتنه
فااستمرت المعركه
حتى اتت حكومة الثورة فاطفات الفتنة وقد ملت النا س الفتنه
هذ ه هي الحكايه
حياك الله اخينا القدير والشاعر // محمد عبد الله الصلاحي
والنعم فيك
وأهل بن صلاح معروفين لدينا وتربطنا مع بعضهم علاقات حميمه
واتشرف ايضاً في معرفتك وفي ضمك الى
قائمة الاسماء القديرة التي اكن لها
الاحترام والتقدير من اهل بن صلاح العليان
والسفلان ... والنعم فيكم
واتمنى ان تتواصل اخي الصلاحي م في القصائد
الابداعيه التي تحمل المدلول التراثي العريق
كقصيدتك الرائعة هذه ..
وكم نحن بحاجة الى امثالك من الذين يقدمون
ويشرحون واقع لفترة زمنيه رافقها الغموض
لكثير من جوانب الحياة التي لايسجل
التاريخ لها الأ القليل من احداثها ..
اشكرك ولك تقديري واحترامي ولدك قلب الاسد اليافعي
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
رد: قصيده قلتها أنا محمد الصلاحي عام 1957م مرسله لعبدالرب الطيار رحمة الله عليه
--------------------------------------------------------------------------------
[size=4]رد المشرف العام ومؤسس نادي يافع أبو الياس الذيباني
اوصيك في ست يا مسلم عسى تفهم=من كان فهمان ما يكفى من التعلـوم
الاولـه صـل فرضـك للـذي يعلـم=عالم بلسرار يعلـم سـرك المكتـوم
والثانيه زك مالـك قبـل مـا يعـدم=زكاة مالك وروحـك منهـا التسلـوم
والثا لثه طاعـة الوالـد وجبـر الام=اشفق ولا انت سرمد عندهم مشتـوم
والرابعه الظلـم لا تبغـي ولا تظلـم=ظلم المساكين واحذر دعوة المظلـوم
والخامسه لا تشل الكبـر بـا تنـدم=كن احسب الناس مثلك يحسبوك القوم
والسادسه لا تفا تن شي عيال العـم=كن قايس الساس قبل الحفر والتقسوم
ماهوكما اصحابنا مخصم وسو مغرم= على طيور السماء وانسر هو والبوم
[size=6]أبيات غاية في الروعة
والإتقان وقصيدة يافعية من الطراز الأول..
حيث أستهلها الوالد الصلاحي بذكر الله والثناء عليه
ثم أخذ يكتب وصيته وهو أسلوب متعارف عليه في يافع
أو ما يعرف عموما بشعر الحكمة .. لأن الوصية أو الحكمة
لا تصدر إلا عن إنسان حكيم عصر الحياة وعصرته ولكن
يبدو أن الوالد الصلاحي آنذاك كان عقله يفوق
سنه بسنوات اذا نظرنا الى تأريخ القصيدة وجزالة أبياتها .
ومن خلال الأبيات تتجسد الصورة واضحة وجلية
وتعطيك لمحة وافية عن كاتبها وعن خلقه الرفيع
الذي ينم عن حسن تربية من خلال حواره للوالد
وخفض جناح الطاعة , وكذا تخاطبه مع بعض
الشخصيات التي ذكرها بتوقير واحترام شديدين .
كما توحي الأبيات أن شاعرها كان على قدر من الثقافة
الإسلامية .. لأن الإقتباسات من القرآن
والأثر واضحة جيدا في ابياته .
ويندرج تحت ذلك هدف القصيدة النبيل ودعوته للصلح
والوئام والتذكير بالمثل والقيم النبيلة في المجتمع اليافعي
كما أعجبني وأدهشني تدرجه في وصف الأماكن
وصفا جميلا ودقيقا ابتداءا من جعار التي كان يقطنها
مرورا بسرار وبعض مناطق بني قاصد ثم وصوله
الى مقصده ومسقط رأسه
وقد أعجبني كثيرا لطفه وذوقه الرفيع في ذكر
المناطق مع ذكر خصلة من خصال أبنائها وهذه
دلالة واضحة على الترابط الأخوي الذي كان
يربط أبناء يافع في كل المكاتب وكيف كان
ينظر بعضهم الى بعض نظرة احترام اخوي متبادل .
أيضا أختتم قصيدته بالألغاز أو البازل وهو
(لغز بالانجليزية ) والألغاز في الحقيقة فكرة جميلة
يستعرض من خلالها الشاعر مقدرته الشعرية
واللغوية وقد أبدع الوالد الصلاحي واجتاز ذلك
الاختبار بامتياز مع مرتبة الشرف .
ثم كان مسك الختام الصلاة والسلام على رسول
الله وهذه من أركان القصيدة اليافعية الأصيلة
كل الاحترام والحب للوالد الصلاحي
على اتحافنا بهذه الدرة النفيسة
واتمنى له دوام الصحة والسعادة ونحن
بالحقيقة فخورون بوجوده بيننا ايما فخر
خالص احترامي وتقديري[
/size]