قمة ثمر
2008-04-15, 11:02 PM
بدع وجواب 3 بين محمد الصلاحي وصقر اليمن 5/1/2008م 7م
باسمك يا عظيم الشاني أبدأ لجل تتغشاني=رحمة ربي اللي انشاني من طينه تعالى شانه
باحسن صورة ن سواني من عوق المرض داواني=هو أرحم من الابواني حاكم عدل في ميزانه
فضل سمعي الدياني عالابصار في لعياني=ذا اعجاز له تبياني بخمس اشياء أتى تبيانه
أول عضويعمل ساني يعمل جل ذا الاحساني=في بطن امه الانساني يسمع من نطق ببيانه
يميز لاسمع صوتاني صوت امه وحرمه ثاني=هذه معجزه رباني جل الله يا سبحانه
قلبه يسرع الخفقاني لصوت امه فذا ايقاني=اما صوت حرمه ثاني عادي ينظبط خفقانه
وعقب مولده بثواني يسمع فكروا يا اخواني=وما يشوف بالبصر يا اعواني بعده ما أتى أوانه
أيض ن هي الاداه آذاني لنفخ الصورلا استدعاني=من لجداث مهطعاني للداعي اذا دعانه
أيضا لاتنام آذاني لكنها تنام اعياني=ولعضاء كلها بابداني نامت وألاذن سهرانه
والدليل با لبرهاني لو عندك رجل نعساني=نايم ليس باليقظاني لو زعقت جنب آذانه
يقفز منزعج فزعاني أما العين لاجا انساني=قدم يد او يداني ما تقدر تشوف اعيانه
والسمع يشتغل كل آني في كل وقت وكل ثواني=ان نايم وان يقظاني حكمة خالقي سبحانه
اما العين الها شاني في الظلمه بها عمياني=ان في نور شافت ثاني اما في الظلام عميانه
لانور الاشعه باني يعكس صورة الانساني=حينئذ ن تشوف لعياني أيضا دايم ن نعسانه
والسمع الصله يا اخواني بين الدنياء والانساني=والدليل في القرءاني أهل الكهف في قرءانه
عطل سمعهم ذ ا الشاني فناموا ثلاثميه وتسعاني=ضرب الله على الآذاني فناموا بالكهف أزمانه
ذا اعجاز بالقرءاني جل الله عظيم الشاني=هيا فكروا يا اخواني من يؤمن قوي ايمانه
وحد الآن قد فاجاني أبو شاجع في الديواني=ديوانه أكل ديواني ما اقدر شي على ديوانه
هذه له قصيده ثاني ورد الاوله قد جاني=قيفانه كلت قيفاني ما باقدر على قيفانه
شاعر لا دخل ميداني كنه النابغه الذبياني=من شعره سقط رباني والمركب فشل ربانه
له مني يحيه عاني ممزوجه بعطر ألماني=ماهو عطر من تيواني عطر اصلي ملا مخزانه
من مجمع الاسكاني با جيبه من الدكاني=وزهر الفل بالالواني تعطر منزله واركانه
يا صقر اليمن أشجاني هذاك الخبرذي جاني=منه دمعت لعياني وبو زايد بدت أحزانه
قالوا بنت في السوداني قد سبت ولد عدناني=هذاالهم ذي أبكاني ونومي طار من لعيانه
سال الدمع عالاوجاني زادت علتي واشجاني=وزا د ت كربتي واحزاني و ابو زايد بدت أشجانه
بعقر الدار في أوطاني تهجينا ولا تخشاني=شبي يا لهب بركاني ابو زايد فجر بركانه
وفي الدانمرك ملحدانـي بالرسـوم قـد آذانـي= نسل القرد مجرم ثاني عالمختـار جـا بهتانـه
هذا ضعف في الايماني يتجراء علـى العدنانـي= يخسأ فعلتـه بهتانـي يستاهـل بقطـع بنانـه
باصلي علىالعدناني محمد سيد العرباني=دينه أحسن الادياني وآله هم ويا عوانه
ا بسم الله الر حمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
سبحانه الذي خلق كل شيء لسبب وكيفية وحكمة
قال تعالى
{ كِتَاب ٌأُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [ هود:1]
ومن أهم ما خلق الله الحواس
فهي طريق المؤمن إلى المعرفة وسبب إلى التعرف في مكنونات هذا الكون وخالقه
فهي مفتاح العقل وسبيله للمعرفة
ويتجلى ذلك في ذكرها في القران الكريم لأهميتها
ومن أهم الحواس والتي ورد ذكرها في القران الكريم حاستي السمع والبصر والفؤاد
إلا أن حاسة السمع قد سبقت البصر في الاهمية ومن ثم تلى البصر الفؤاد وتقع مسؤولية المؤمن على كل منهما ويحاسب على كل ما يصله منها قال تعالى:
( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً).
لقد ورد ذكر السمع في 185 آيه بينما ورد ذكر البصر في 148 آيه يقول الله تعالى
(والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)النحل أية (78).
ولو جئنا لمعرفة السبب لنظرنا إلى السبب من خلال الأعجاز العلمي
فلو لجئنا لندرك السبب من ناحية الاعجاز العلمي لحاستي السمع والبصر لأكتشفنا أن اول ما يؤدي وظيفته في الدنيا هو السمع
فالاذن الداخليه للجنين تصبح قادرة على السمع في شهره الخامس بينما لا تتكون طبقتها الحساسة للضوء إلا في الشهر السابع ولهذا لا تفتح العين ولا يستطيع الجنين أن يرى وذلك لعدم اكتمال العصب البصري وعند الولاده يسمع الجنين الاصوات الطبيعية وتتكامل المنطقة السمعية المخية وتتطور قبل البصرية .
ولكن السؤال هنا
عندما فضل الله السمع عن البصر في آياته لما نجده في آيات أخرى قد قدم العين على الأذن
ما السبب في ذلك؟
للأجابة على ذلك يجب النظر إلى شكل الوجه الخارجي للأنسان
سنلاحظ تقدم العين قبل الاذن ولو كنا ندرك أن حاسة السمع تسبق حاسة البصر فيجب أن ندرك تقدم الاذن قبل العين في الذكر
إلا أن هذا لم يحدث وهنا يكمن الاعجاز العلمي
فالنصوص القرآنية فرقت بين السمع والبصر من ناحية في قوله تعالى
{وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تًَشْكُرُونَ } [ المؤمنون:78]
والعين والأذن من ناحية أخرى في قوله عز وجل
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنَ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ } [ المائدة :45]
وذلك في كون العين والاذن أعضاء لنقل المؤثرات الحسية السمعية منها والبصرية كالضوء والصوت مثلا لترسلها عبر الاعصاب إلى مراكز السمع والبصر داخل المخ وهناك يتم إداركها وفهمها
ولو نظرنا إلى تكوين المخ لاكتشفنا أن السمع يقع في الفص الصدغي للمخ بينما يقع مركز الابصار في الفص المؤخر للمخ ولهذا تقدمت مراكز الادراك السمعية قبل البصريه بعكس الاعضاء والتي تقدم بها العين قبل الاذن
وهنا تكمن صنعة الله سبحانه وتعالى وترتيبه في خلقه
بأن الحق في الآيات العين قبل الأذن ، والسمع قبل البصر، في القرآن ليثبت العلم اليقيني أنه بينما تتقدم العين الأذن في رأس الإنسان نجد عكس الترتيب بالنسبة للمراكز ، فمركز السمع يتقدم مركز الإبصار في قشرة المخ البشري وهذا ما يرجعنا إلى بداية الحديث في أن الله سبحانه قد خلق لكل شي سبب وكيفية وحكمة قي قوله تعالى: .
{كِتَاب ٌأُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [ هود:1]
ونزيد على ذلك في كثير من الايات القرءانية نرى أن الله سبحانه و تعالى قد ذكر في محكم تنزيله أيات بينات عن تقديم السمع عن البصر ..
أمثلة :-
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [ الإسراء الآية 36]
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [ الملك الآية 23]
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [ المؤمنون الآية 78]
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [ السجدة الآية 9]
وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [ النحل الآية 78]
فضل الله السمع على البصر
وذلك لخمسة أسباب :-
1- السمع أول عضو يؤدي وظائفه في الدنيا دليلنا عندما يولد الطفل فأنه يسمع منذ ولادته وقد ذهب
الأطباء إلى أن الجنين يسمع صوت امه و أباه فيعرفهما و قد استدلوا بأن وضعوا على بطن الأم جهاز كمبيوتر الخاص بالأجنة فأمروا الأم بالكلام فعندما تكلمت امه وجدوا أن قلب الجنين قد تسارعت دقاته بشكل ملفت و عندماأحضروا أمرأة أخرى غير أمه فأمروها بالكلام فلم تتسارع دقات قلب الجنين و قال بعض الأطباء أن الإنسان عندما يتقدم به السن اذا كان هناك خلل في سمعه فإنه قد يفقد توازنه خلال مشيه. و قد يسقط على الإرض.
و المولود عندما يولد إذا تقربت منه و صرخت بصوت عال بجانبه فيلاحظ انزعاج الطفل و بدأه بالبكاء ، و لكن في أسبوعه الأول أذا قربت اصبعك الى عينيه تلاحظ أنه ليس لديه القدرة على الرؤيا الأ بعد مدة فأنه يستطيع الرؤية. فسبحان الله العظيم
و عندما يفقد الانسان بصره يعيش في ظلام دامس لكننا نرى أن بعض فاقدي البصر يستطيعون المشي و التحرك في كل مكان بدون الحاجة لنعمة البصر .
وهذا بحد ذاته إعجاز قرأني عظيم ..
2- السمع أداة استدعاء في الاخرة يوم ينفخ في الصور و الدليل على ذلك قوله جل في علاه
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ [ القمر الآية 6]
خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ [ القمر الآية 7]
مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ [ القمر الآية 8]
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ [ ق الآية 41]
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ [ ق الآية 42]
3-الأذن لا تنام أبدا بينما جميع الأعضاء تنام و الدليل على ذلك إذا أحدثت ضجة و بجانبك شخصا نائما يفزع و يقوم من نومه فزعا مرعوبا أما إذا قربت اصبعك من عينه فإنه لايرى و لا يحس.
4- السمع يؤدي مهمته في الليل و النهار في الضوء و الظلام في اليقظة و المنام و لا ينام السمع و لا يتوقف أبدا أما العين فهي تحتاج ألى نور حتى نرى الأشياء.
مبدا عمل العين هو أن الاشعة الضوئية تنعكس على الأشياء و بالتالي تدخل الى العين فترى و تبصر و لكنها لا تبصر في الظلام
والعين تنام ولكن السمع لا ينام ابدا .
5- الأذن هي الصلة بين الأنسان و الدنيا و الدليل أن اهل الكهف حين أراد الله جل في علاه أن يجعلهم ينامون مئات السنين مصداق ذلك قوله تعالى (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سنينَ عَدَداً [ الكهف الآية 11]
صدق الله العظيم
فانظروايا أولادي إنه عندما تعطل السمع ناموا مئات السنين دون ازعاج (وَلَبثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً [ الكهف الآية 25]) صدق الله العظيم
فلذلك فضل الله السمع على البصر
الاخوه الاعزاء يسرنا ان نطرح هذا الجواب المختصر ردآآآ على شاعرنا الكبير الشاعر محمد الصلاحي
استاذ كلمه الشعر ارجوا ان يتقبل منا هذا الرد
للجميع تحيات صقر اليمن ابو شاجع
البدع للشاعر محمد الصلاحي
رب الكون يا رحماني انت الواحد الدياني=رب العرش مالك ثاني حد ابليس هو واعوانة
خالقني ويتوفاني كلن من عليها فاني=ما اتخلد بها انساني جلت قدرتة سبحانة
له حمداً بما اعطاني من فضلة بما ولاني =بالنعمة وبالاحساني أشكر نعمته واحسانة
ياالهاجس نبا قيفاني منظومة على لوزاني=باجوب على ماجاني والمكتوب من عنوانة
حيا خط واصل عاني من بو زايد اتعناني=جاب الوول والمرجاني شكراً لة على عرفانة
من قلبي ومن وجداني من قبل انطقة بلساني=من قبل اكتبة ببناني ما اقدر شي على كتمانة
بارزواضح العنواني بالاثبات والبرهاني=صغت الشعر في ديواني رصة محكمة بنيانة
صافي برنا نيساني وافي الكيل والميزاني=من ارضي ومن بستاني زين البر في بستانة
مثل السيل في الودياني يتقلب كما الفيضاني=غزرة فاض من لمزاني واضحت لودية رويانة
من جبحة جناة الجاني حالي من عسل جرداني=ذق من ذا العسل ذا الآني وقت القطف حان أوانة
حيا الشاعر الفهماني مرحب قلتهاواخواني=حيا كل من حياني مرحب واجدة لعوانة
يا طارش امانة ساني في ذا الوقت لا تنساني=هذا الخط والتبياني ذا ردي على قيفانة
سافر لرض بن نهياني حيث الخير فيها داني=فيها روعة العمراني حلوة ساحرة فتانة
رح لبن الصلاحي عاني في فلة مع السكاني=واعطة تاج من تيجاني وفي لبيات صح لسانة
ملهم حازكل معاني من كاس الوفااسقاني=قولة والنبي سلاني سلى نفسي المنانة
قلة ذا الزمان اعياني خل العقل بة سرحاني=منة صرت انا تيهاني قد قفل علي بنيانة
من نومي قفد صحاني طول الليل بة يقظاني=متكحل هدب اجفاني عيني قاهدة سهرانة
واتفكرت في لوطاني يمن الخير والايماني=ربت كل جيد يماني عز الجيد في اوطانة
ذات الحاجب الفتاني غامض طرفها النعساني=عادت لا ربيع الثاني خضراء باهية فتانة
لاكن شعبنا حيراني في بحر الغلا غرقاني=طاح الحمل من لمتاني ماله حيل في حملانة
لاسالي بها السنحاني ما استغنى بها الصنعاني=والا شلها البيضاني ماحصل نسم في الخانة
في زحمة ابد دحاني نبغى كل شي مجاني =مانصبر ولو لثواني عجلة او شبة مجنانة
بو شاجع ومن خاواني عند المعرفة يلقاني=وادفع غالي الاثماني واشري صاحبي باثمانة
والاهل الكهف بالقراني قصة لروع الفتياني=تركو الكفر والعصياني والمؤمن قوي ايمانة
فسرها لنا الالباني بن تيميه والافغاني=وروها لنا الطبراني بالتاكيد في برهانه
باخر سورة الدخاني وختم سوره الفرقاني =ذي مايذكر العدناني غبنه بل وكثر اغبانه
وللجميع تحياتي
باسمك يا عظيم الشاني أبدأ لجل تتغشاني=رحمة ربي اللي انشاني من طينه تعالى شانه
باحسن صورة ن سواني من عوق المرض داواني=هو أرحم من الابواني حاكم عدل في ميزانه
فضل سمعي الدياني عالابصار في لعياني=ذا اعجاز له تبياني بخمس اشياء أتى تبيانه
أول عضويعمل ساني يعمل جل ذا الاحساني=في بطن امه الانساني يسمع من نطق ببيانه
يميز لاسمع صوتاني صوت امه وحرمه ثاني=هذه معجزه رباني جل الله يا سبحانه
قلبه يسرع الخفقاني لصوت امه فذا ايقاني=اما صوت حرمه ثاني عادي ينظبط خفقانه
وعقب مولده بثواني يسمع فكروا يا اخواني=وما يشوف بالبصر يا اعواني بعده ما أتى أوانه
أيض ن هي الاداه آذاني لنفخ الصورلا استدعاني=من لجداث مهطعاني للداعي اذا دعانه
أيضا لاتنام آذاني لكنها تنام اعياني=ولعضاء كلها بابداني نامت وألاذن سهرانه
والدليل با لبرهاني لو عندك رجل نعساني=نايم ليس باليقظاني لو زعقت جنب آذانه
يقفز منزعج فزعاني أما العين لاجا انساني=قدم يد او يداني ما تقدر تشوف اعيانه
والسمع يشتغل كل آني في كل وقت وكل ثواني=ان نايم وان يقظاني حكمة خالقي سبحانه
اما العين الها شاني في الظلمه بها عمياني=ان في نور شافت ثاني اما في الظلام عميانه
لانور الاشعه باني يعكس صورة الانساني=حينئذ ن تشوف لعياني أيضا دايم ن نعسانه
والسمع الصله يا اخواني بين الدنياء والانساني=والدليل في القرءاني أهل الكهف في قرءانه
عطل سمعهم ذ ا الشاني فناموا ثلاثميه وتسعاني=ضرب الله على الآذاني فناموا بالكهف أزمانه
ذا اعجاز بالقرءاني جل الله عظيم الشاني=هيا فكروا يا اخواني من يؤمن قوي ايمانه
وحد الآن قد فاجاني أبو شاجع في الديواني=ديوانه أكل ديواني ما اقدر شي على ديوانه
هذه له قصيده ثاني ورد الاوله قد جاني=قيفانه كلت قيفاني ما باقدر على قيفانه
شاعر لا دخل ميداني كنه النابغه الذبياني=من شعره سقط رباني والمركب فشل ربانه
له مني يحيه عاني ممزوجه بعطر ألماني=ماهو عطر من تيواني عطر اصلي ملا مخزانه
من مجمع الاسكاني با جيبه من الدكاني=وزهر الفل بالالواني تعطر منزله واركانه
يا صقر اليمن أشجاني هذاك الخبرذي جاني=منه دمعت لعياني وبو زايد بدت أحزانه
قالوا بنت في السوداني قد سبت ولد عدناني=هذاالهم ذي أبكاني ونومي طار من لعيانه
سال الدمع عالاوجاني زادت علتي واشجاني=وزا د ت كربتي واحزاني و ابو زايد بدت أشجانه
بعقر الدار في أوطاني تهجينا ولا تخشاني=شبي يا لهب بركاني ابو زايد فجر بركانه
وفي الدانمرك ملحدانـي بالرسـوم قـد آذانـي= نسل القرد مجرم ثاني عالمختـار جـا بهتانـه
هذا ضعف في الايماني يتجراء علـى العدنانـي= يخسأ فعلتـه بهتانـي يستاهـل بقطـع بنانـه
باصلي علىالعدناني محمد سيد العرباني=دينه أحسن الادياني وآله هم ويا عوانه
ا بسم الله الر حمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه
سبحانه الذي خلق كل شيء لسبب وكيفية وحكمة
قال تعالى
{ كِتَاب ٌأُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [ هود:1]
ومن أهم ما خلق الله الحواس
فهي طريق المؤمن إلى المعرفة وسبب إلى التعرف في مكنونات هذا الكون وخالقه
فهي مفتاح العقل وسبيله للمعرفة
ويتجلى ذلك في ذكرها في القران الكريم لأهميتها
ومن أهم الحواس والتي ورد ذكرها في القران الكريم حاستي السمع والبصر والفؤاد
إلا أن حاسة السمع قد سبقت البصر في الاهمية ومن ثم تلى البصر الفؤاد وتقع مسؤولية المؤمن على كل منهما ويحاسب على كل ما يصله منها قال تعالى:
( إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً).
لقد ورد ذكر السمع في 185 آيه بينما ورد ذكر البصر في 148 آيه يقول الله تعالى
(والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون)النحل أية (78).
ولو جئنا لمعرفة السبب لنظرنا إلى السبب من خلال الأعجاز العلمي
فلو لجئنا لندرك السبب من ناحية الاعجاز العلمي لحاستي السمع والبصر لأكتشفنا أن اول ما يؤدي وظيفته في الدنيا هو السمع
فالاذن الداخليه للجنين تصبح قادرة على السمع في شهره الخامس بينما لا تتكون طبقتها الحساسة للضوء إلا في الشهر السابع ولهذا لا تفتح العين ولا يستطيع الجنين أن يرى وذلك لعدم اكتمال العصب البصري وعند الولاده يسمع الجنين الاصوات الطبيعية وتتكامل المنطقة السمعية المخية وتتطور قبل البصرية .
ولكن السؤال هنا
عندما فضل الله السمع عن البصر في آياته لما نجده في آيات أخرى قد قدم العين على الأذن
ما السبب في ذلك؟
للأجابة على ذلك يجب النظر إلى شكل الوجه الخارجي للأنسان
سنلاحظ تقدم العين قبل الاذن ولو كنا ندرك أن حاسة السمع تسبق حاسة البصر فيجب أن ندرك تقدم الاذن قبل العين في الذكر
إلا أن هذا لم يحدث وهنا يكمن الاعجاز العلمي
فالنصوص القرآنية فرقت بين السمع والبصر من ناحية في قوله تعالى
{وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الأَبْصَارَ وَ الأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تًَشْكُرُونَ } [ المؤمنون:78]
والعين والأذن من ناحية أخرى في قوله عز وجل
{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنَ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ } [ المائدة :45]
وذلك في كون العين والاذن أعضاء لنقل المؤثرات الحسية السمعية منها والبصرية كالضوء والصوت مثلا لترسلها عبر الاعصاب إلى مراكز السمع والبصر داخل المخ وهناك يتم إداركها وفهمها
ولو نظرنا إلى تكوين المخ لاكتشفنا أن السمع يقع في الفص الصدغي للمخ بينما يقع مركز الابصار في الفص المؤخر للمخ ولهذا تقدمت مراكز الادراك السمعية قبل البصريه بعكس الاعضاء والتي تقدم بها العين قبل الاذن
وهنا تكمن صنعة الله سبحانه وتعالى وترتيبه في خلقه
بأن الحق في الآيات العين قبل الأذن ، والسمع قبل البصر، في القرآن ليثبت العلم اليقيني أنه بينما تتقدم العين الأذن في رأس الإنسان نجد عكس الترتيب بالنسبة للمراكز ، فمركز السمع يتقدم مركز الإبصار في قشرة المخ البشري وهذا ما يرجعنا إلى بداية الحديث في أن الله سبحانه قد خلق لكل شي سبب وكيفية وحكمة قي قوله تعالى: .
{كِتَاب ٌأُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [ هود:1]
ونزيد على ذلك في كثير من الايات القرءانية نرى أن الله سبحانه و تعالى قد ذكر في محكم تنزيله أيات بينات عن تقديم السمع عن البصر ..
أمثلة :-
وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [ الإسراء الآية 36]
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [ الملك الآية 23]
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [ المؤمنون الآية 78]
ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ [ السجدة الآية 9]
وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [ النحل الآية 78]
فضل الله السمع على البصر
وذلك لخمسة أسباب :-
1- السمع أول عضو يؤدي وظائفه في الدنيا دليلنا عندما يولد الطفل فأنه يسمع منذ ولادته وقد ذهب
الأطباء إلى أن الجنين يسمع صوت امه و أباه فيعرفهما و قد استدلوا بأن وضعوا على بطن الأم جهاز كمبيوتر الخاص بالأجنة فأمروا الأم بالكلام فعندما تكلمت امه وجدوا أن قلب الجنين قد تسارعت دقاته بشكل ملفت و عندماأحضروا أمرأة أخرى غير أمه فأمروها بالكلام فلم تتسارع دقات قلب الجنين و قال بعض الأطباء أن الإنسان عندما يتقدم به السن اذا كان هناك خلل في سمعه فإنه قد يفقد توازنه خلال مشيه. و قد يسقط على الإرض.
و المولود عندما يولد إذا تقربت منه و صرخت بصوت عال بجانبه فيلاحظ انزعاج الطفل و بدأه بالبكاء ، و لكن في أسبوعه الأول أذا قربت اصبعك الى عينيه تلاحظ أنه ليس لديه القدرة على الرؤيا الأ بعد مدة فأنه يستطيع الرؤية. فسبحان الله العظيم
و عندما يفقد الانسان بصره يعيش في ظلام دامس لكننا نرى أن بعض فاقدي البصر يستطيعون المشي و التحرك في كل مكان بدون الحاجة لنعمة البصر .
وهذا بحد ذاته إعجاز قرأني عظيم ..
2- السمع أداة استدعاء في الاخرة يوم ينفخ في الصور و الدليل على ذلك قوله جل في علاه
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُّكُرٍ [ القمر الآية 6]
خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ [ القمر الآية 7]
مُّهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ [ القمر الآية 8]
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ [ ق الآية 41]
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ [ ق الآية 42]
3-الأذن لا تنام أبدا بينما جميع الأعضاء تنام و الدليل على ذلك إذا أحدثت ضجة و بجانبك شخصا نائما يفزع و يقوم من نومه فزعا مرعوبا أما إذا قربت اصبعك من عينه فإنه لايرى و لا يحس.
4- السمع يؤدي مهمته في الليل و النهار في الضوء و الظلام في اليقظة و المنام و لا ينام السمع و لا يتوقف أبدا أما العين فهي تحتاج ألى نور حتى نرى الأشياء.
مبدا عمل العين هو أن الاشعة الضوئية تنعكس على الأشياء و بالتالي تدخل الى العين فترى و تبصر و لكنها لا تبصر في الظلام
والعين تنام ولكن السمع لا ينام ابدا .
5- الأذن هي الصلة بين الأنسان و الدنيا و الدليل أن اهل الكهف حين أراد الله جل في علاه أن يجعلهم ينامون مئات السنين مصداق ذلك قوله تعالى (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سنينَ عَدَداً [ الكهف الآية 11]
صدق الله العظيم
فانظروايا أولادي إنه عندما تعطل السمع ناموا مئات السنين دون ازعاج (وَلَبثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً [ الكهف الآية 25]) صدق الله العظيم
فلذلك فضل الله السمع على البصر
الاخوه الاعزاء يسرنا ان نطرح هذا الجواب المختصر ردآآآ على شاعرنا الكبير الشاعر محمد الصلاحي
استاذ كلمه الشعر ارجوا ان يتقبل منا هذا الرد
للجميع تحيات صقر اليمن ابو شاجع
البدع للشاعر محمد الصلاحي
رب الكون يا رحماني انت الواحد الدياني=رب العرش مالك ثاني حد ابليس هو واعوانة
خالقني ويتوفاني كلن من عليها فاني=ما اتخلد بها انساني جلت قدرتة سبحانة
له حمداً بما اعطاني من فضلة بما ولاني =بالنعمة وبالاحساني أشكر نعمته واحسانة
ياالهاجس نبا قيفاني منظومة على لوزاني=باجوب على ماجاني والمكتوب من عنوانة
حيا خط واصل عاني من بو زايد اتعناني=جاب الوول والمرجاني شكراً لة على عرفانة
من قلبي ومن وجداني من قبل انطقة بلساني=من قبل اكتبة ببناني ما اقدر شي على كتمانة
بارزواضح العنواني بالاثبات والبرهاني=صغت الشعر في ديواني رصة محكمة بنيانة
صافي برنا نيساني وافي الكيل والميزاني=من ارضي ومن بستاني زين البر في بستانة
مثل السيل في الودياني يتقلب كما الفيضاني=غزرة فاض من لمزاني واضحت لودية رويانة
من جبحة جناة الجاني حالي من عسل جرداني=ذق من ذا العسل ذا الآني وقت القطف حان أوانة
حيا الشاعر الفهماني مرحب قلتهاواخواني=حيا كل من حياني مرحب واجدة لعوانة
يا طارش امانة ساني في ذا الوقت لا تنساني=هذا الخط والتبياني ذا ردي على قيفانة
سافر لرض بن نهياني حيث الخير فيها داني=فيها روعة العمراني حلوة ساحرة فتانة
رح لبن الصلاحي عاني في فلة مع السكاني=واعطة تاج من تيجاني وفي لبيات صح لسانة
ملهم حازكل معاني من كاس الوفااسقاني=قولة والنبي سلاني سلى نفسي المنانة
قلة ذا الزمان اعياني خل العقل بة سرحاني=منة صرت انا تيهاني قد قفل علي بنيانة
من نومي قفد صحاني طول الليل بة يقظاني=متكحل هدب اجفاني عيني قاهدة سهرانة
واتفكرت في لوطاني يمن الخير والايماني=ربت كل جيد يماني عز الجيد في اوطانة
ذات الحاجب الفتاني غامض طرفها النعساني=عادت لا ربيع الثاني خضراء باهية فتانة
لاكن شعبنا حيراني في بحر الغلا غرقاني=طاح الحمل من لمتاني ماله حيل في حملانة
لاسالي بها السنحاني ما استغنى بها الصنعاني=والا شلها البيضاني ماحصل نسم في الخانة
في زحمة ابد دحاني نبغى كل شي مجاني =مانصبر ولو لثواني عجلة او شبة مجنانة
بو شاجع ومن خاواني عند المعرفة يلقاني=وادفع غالي الاثماني واشري صاحبي باثمانة
والاهل الكهف بالقراني قصة لروع الفتياني=تركو الكفر والعصياني والمؤمن قوي ايمانة
فسرها لنا الالباني بن تيميه والافغاني=وروها لنا الطبراني بالتاكيد في برهانه
باخر سورة الدخاني وختم سوره الفرقاني =ذي مايذكر العدناني غبنه بل وكثر اغبانه
وللجميع تحياتي