الايمان يمان والحكمة يمانيه

[اســد نـعـمـان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الايمان يمان والحكمة يمانيه

مارواه أبو موسى الأشعري.)رضي الله عنه قال تلوت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله تعالى ( يأيها الذين أمنو من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه( فقال صلى الله عليه وآله وسلم ( هم قومك يا أبا موسى ) وفي تفسيرالجلالين أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( هم قوم هذا وأشار إلى أبي موسى )وذكر السيوطي عن جابر أنه سئل صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الآية فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( هؤلاء من أهل اليمن من كندة ثم من السكون ثم من تجيب ) قبائل من كهلان .
-
ذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق ) أن أول من أجاب سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى الحج هم أهل اليمن ؟!
-
لما نزل قوله تعالى ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ) ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس.)رضي الله عنه( هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا(
-
أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: ( أهم خيرأم قوم تبع ) قال الأمام القرطبي : جعل الله قوم تبع خير من قريش(؟!
-
وذكر أبن الربيع أن أهل اليمن كانوا يحجون بلا زاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله:
)وتزودوا فأن خير الزاد التقوى)



هذه مكانة اليمن وأهلها في القرآن ولكن في السنة النبوية ما شهد به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
)مكانة اليمن في السنة(

1- رقةالقلوب ولين الطباع :

ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم:
)أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) وفي روايةأبن مسعود.)رضي الله عنه قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ،والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر ( .
فكانت نتيجة الرقة واللينوالرحمة فقها ً وحكمة ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا ً كثيرا ً) وإذا كان الأيمان بضعا ً وسبعين شعبة وكان الأيمان يمان دل هذا على أن أهل اليمن عندهم من شعب الإيمان أكثر من غيرهم

2- دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم لأهل اليمن بالبركة
في رواية البخاري عن أبن عمر.)رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا يا رسول الله فقال هناك الزلازل والفتن .. ) ، ويؤيده حديثه الصحيح عن مسلم)أن الله استقبل بي الشام واستدبر بى اليمن فجعل ماقـِبـَـلي غنيمة ورزقا ً وما خلفي مددا(
3- استئثار أهل اليمن بالحوض عن غيرهم يوم القيامة
روى مسلم واحمد قوله صلى اللهعليه وآله وسلم )إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصايحتى يَرْفـَضَّ عنهم(قال الإمام النووي : وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم للشرب مجازاة لتقدمهم في الإسلام ولأنهم الأنصار دافعوا عن رسول الله في الدنيا .

4- بإسلام أهل اليمن بورك في الصاع والمد :
فعند الترمذي عن أنس.)رضي الله عنه انه صلىالله عليه وآله وسلم قال : وهو متجه قبل اليمن ( اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا فيصاعنا ومدنا ..) وفي رواية
جبير بن مطعم.)رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم رفع رأسهالى السماء وقال ( أتاكم أهل اليمن كـقطع السحاب خير أهل الأرض ) شهادة ممن لا ينطقعن الهوى

5- حسن إختياره صلى الله عليه وآله وسلم لمن يعلم ويفقه أهل اليمن

فقد جاء وفد من اليمن فقالوا إبعث لنا يارسول الله من يفقهنا في الدين ويعلمناالسنن ويحكم بكتاب الله تعالى فقال ( انطلق يا علي إلى أهل اليمن ففقهم في الدين وعلمهم السنن واحكم فيهم بكتاب الله ) وفي رواية أنس أنه دفع لوفد منهم أبو عبيدةوقال (هذا أمين هذه الأمة ) ومن هذا يتضح أن أهل اليمن أهل فقه وعلم وهم الباحثونعن الحكمة فإذا طلب غيرهم الدينا فلا يرضون بغير العلم طلبا ً ، وروي أنه لما دخلتقبيلة تميم على رسول الله فقال لهم ( اقبلوا البشرى يأبني تميم فقالوا : بشرتنافأعطنا قالوها مرتين فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم دخل عليه وفد مناليمن فقال صلى الله عليه وآله وسلم اقبلوا البشرى يأهل اليمن إذ لم تقبلها بنوتميم)
6- وأعظم الشرف نسبتة اليمن إلى رسول الله
ما رواه الطبراني واحمدبإسناد حسن انه صلى الله عليه وآله وسلم خاطب أصحابه بقوله ( إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبنائهم على عواتقهم إنهم مني وأنا منهم ) .؟! أعظم به مننسب وأكرم بها من مكانه ،وفي رواية الامام أحمد أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( إني لأجد نفسي الرحمن من ها هنا – وأشار الى اليمن ) ، قال اهل العلم أننفس الرحمن هنا المقصود به هو الفرج من قبل اليمن لتتابع اسلام اهل اليمن ودخولهم في الدين أفواجا فقد استوطنوا المناطق المفتوحة والقريبة من مناطق الجهاد والرباط


7- أول من جاء بالمصافحة

في حديث أبن داوود أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : (جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ) والمصافحة هي رمز السلام والأمان والأخوة وسبب المغفرة فلهم فضل الأولوية في المصافحة وورد قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (أن الملك في قريش والأذان في الحبشة والقضاء في الأنصار والأمانة في الأزداليمن)وحديث ابن عمر قال صلى الله عليه وآله وسلم : في وصف أهل اليمن(أهل اليمن المطروحون في الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته فيصدره لم يقضها)
8-أما شأن الأنصار عموما ً عند رسول الله فأمره يطول ويكفينا

(1)قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأنصار كرشي وعيبتي ) أي هم بطانتي وخاصتي وموضع سري كالكرش موضع الغذاء والعيبة موضوع الملابس والمتاع.
2) ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده إنكم {أي الأنصار } لأحب الناس ألي (قالها ثلاثــاً) . وفي دعائه لهم ( اللهم أغفر للأنصار وأبناء الأنصاروأبناءأبناء الأنصار ) وفي رواية زيادة ( ولنسآء الأنصار ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لو سلك الأنصار شعبا ً وواديا ً لسلكت وادي الانصار وشعبهم ولولا الهجرة لكنتامرأ من الأنصار).
(3)وأوصى الولاة والحكام والأمراء بأهل اليمن وبالأنصارخيراً فقال : (فمن ولي منكم أمرا ً يضر فيه احدا ًاو ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم).

ولأهل اليمن ميزة عن غيرهم فهم الأوائل في الخير والصلاح والهدى منها : -

*أنهم أول من جاء بالمصافحة.
*زيد بن حارثه رضي الله عنه أول من أسلم منالموالي في مكة والوحيد الذي ذكر في القرآن*أول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه أصحابه هي صدقة طيئ*أول صدقة وصلت إلى المدينة بعد الردة من اليمن .
*وأول من بنى مسجدا ً في المدينة بعد الردة (عمار بن ياسر)رضي الله عنه*وأول منهاجم الفرس ( العلاء بن الحضرمي) رضي الله عنه
*وأول من هاجم الروم ( أسامة بن زيد .)رضي الله عنه
*وأول من جاهد على فرس في سبيل الله ( المقداد ) رضي الله عنه*وأول من كسى الكعبةكسأءاً كاملا ً ( تبع اليماني)*وأول من صلى الجمعة في المدينة قبل هجرةالنبي ( أسعد بن زرارة) رضي الله عنه.
*وأول من أسلم من العجم (باذان) حاكم صنعاء .
*وأول شهيد في بدر ( مهجع العكي ) اليماني .رضي الله عنه
*وأول قبيلة بايعت الرسول هي الأوس والخزرج .
*وأول من بايع الرسول بالحديبية ( سلمة بن الأكوع الأسلمي) . رضي الله عنه
*وأول من أستقبل القبلة ( البراء بن معرور) اليماني . رضي الله عنه
*وأول من سن الصلاة قبلالقتل تصبرا ً ( حبيب بن عدي الأنصاري). رضي الله عنه

[اســد نـعـمـان]

اخواني الاعزاء هذا الموضوع طرح في القسم السياسي في منتدى شبوة نيو

وهنا نحن نريد اجوبة وردود عقلانية لان الموضوع حق يراد به باطل

اتمنى من لدية الاطلاع الديني ان لا يبخل علينا بالرد الملام

وهذا رابط الموضوع في منتدى شبوة نيو


http://sh-new.com/vb/showthread.php?t=9437

تحياتي

[اســد نـعـمـان]

الايوجد رجل يفتينا في هذا

اين دعات الجنوب العربي

الا تستطيعو ان تواجهو الحجة بالحجة

وين الكوادر الذي نجدهم في مواضيع الهمز واللمز

[بن مجمل المشألي]

ارسل الرسول عليه افضل الصلاه والسلام
مبعوثان الى يمين الكعبه بما يسمى اليمن نسبه ليمين الكعبه

اذا كانت دوله واحده لماذا ارسل رسولين
مقارنه بالممالك والحضارات الاخرى التي ارسل لها مبعوث واحد

تقبل مروري

[جنوبي طيب]

نعم يااسد نعمان

لابارك في السياسة التي تفرق بين اليمنين....وهم شعب واحد جدنا قحطان.


من ليس يمني ليس عربي.


وانا اتحدى اي واحد يقول ان الجنوبيين ليس يمنيين...


يكفينى فخر باننا يمنيين.....

[همام شبوه]

والله معد عرفنا ليلنا من نهارنا

[اســد نـعـمـان]

ارسل الرسول عليه افضل الصلاه والسلام
مبعوثان الى يمين الكعبه بما يسمى اليمن نسبه ليمين الكعبه

اذا كانت دوله واحده لماذا ارسل رسولين
مقارنه بالممالك والحضارات الاخرى التي ارسل لها مبعوث واحد

تقبل مروري



كلامك جميل اخي العزيز ولكن نحن نريد حجج قوية فربما ارسل مبعوثين

لان المساحة واسعه ولا يستطيع مبعوث واحد ان يفي بالغرض

نتمنى منك ادلة اقوى ان وجدت

تحياتي

[اســد نـعـمـان]

نعم يااسد نعمان

لابارك في السياسة التي تفرق بين اليمنين....وهم شعب واحد جدنا قحطان.


من ليس يمني ليس عربي.


وانا اتحدى اي واحد يقول ان الجنوبيين ليس يمنيين...


يكفينى فخر باننا يمنيين.....



اخي العزيز هذه ليست حجة ان جدنا قحطان

العالم كلهم جدهم ادم لما لا يتوحدو اما مقولت من ليس يمني فليس بالعربي فليس لها اساس من الصحة

نحن لا نريد فخر في التاريخ التاريخ ذهب الى غير رجعه

نريد ان نفتخر اليوم وغدا وبعد غد

ولكن في ظل حكومتكم الرشيدة لم يصيبنا الا الذل والمهانة الله لا بارك بمن جعل الوحدة احتلال

لا ترمو الضلم فوق من هو مضلوم اساسا بل يجب ان يعاقب من كان السبب في ذلك

تحياتي

[اســد نـعـمـان]

والله معد عرفنا ليلنا من نهارنا


الليل واضح والنهار واضح

ولكن نحتاج الى ادلة سياسية ودينية

اشكر لك متابعتك اخي الغالي

تحياتي

[الايام دول]

عفوا وهل اليمن هوا اليمن الحاللي يعني الجمهورية العربية اليمنية


ام هوا عام وشامل يبدى من الركن اليماني للكعبة المشرفة وينتهي بعمان

والامارات العربية المتحدة وهوا اسم جهة وليس اسم دولة

ومثاله الشام فهل الشام سورية فقط ام هوا يشمل سوريا والاردن ولبنان وفلسطين

واجزا كبيرة من السعودية


وهنا نريد التوضيح اكثر ولكن هناك شي مهم وهوا البعر تدل على البعير كما يقول المثل


هل اهل ما يطلق عليه اليمن اليوم تتوافق تصرفاتهم مع ما ورد عن الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم


وهل احوالهم تتوافق مع ما ورد وهنا جذر المشكلة الواقع يقول انهم بعيدين كل البعد


اخلاقا واعمالا واقوال

ولكن بالنظر الى احوال اهل الامارات وعمان والاجزا الجنوبية من المملكة العربية السعودية


تجد انهم في خير من دينهم واخلاقهم واقوالهم وافعالهم وحياتهم المعيشية


وهنا سؤال هل هم من ورد فيهم تلك الاحاديث لذلك انعم الله عليهم


اما اهل ما يطلق عليه اليمن اليوم فهم في ضنك وحروب واخلاق سيئة

وتتفشى فيهم كل المنكرات والجهل والتخلف


فهل بيان لهذا ممن لهم عمل

[wadialdoor]

كلامك جميل اخي العزيز ولكن نحن نريد حجج قوية فربما ارسل مبعوثين

لان المساحة واسعه ولا يستطيع مبعوث واحد ان يفي بالغرض

نتمنى منك ادلة اقوى ان وجدت

تحياتي

هذا ليس دليل على صحة ادعائك
لكن في الجهة المقابلة اتحداك ان تأتي بدليل واحد يثبت ان الجنوب هو جزاء من اليمن
او انه كان يخضع لحاكم من اليمن
كلامك مردود عليك وليس حجة قوية تحتج بها
كلام واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جدال ولا نقاش عليها وهي صحيحة 100%
لكنه لا يثبت ان الجنوب هو جزاء من اليمن
اليمن اسم جهوي كان يطلق على كل المناطق التي تبداء من يمين الكعبة المشرفة
واسم اليمن كدولة لم يظهر الا في القرن الاخير عندما اعلن الامام عن قيام المملكة المتوكلية اليمنية
وهل تستطيع ان تثبت ان المقصودين باحاديث سيد البشر هم اليمنيين الموجودين الان
واستدلاك بلاحاديث النبوية هو تواصل لاستغلال الدين في استباحت ارض الجنوب وشرعنت احتلاله

[انا الجنوب الحـر]

لما نزل قوله تعالى ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ) ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس.)رضي الله عنه( هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا

سورة النصر لم تنزل على اهل اليمن وهذا كذب وافتراء وحقيقة نزول صورة النصر مبينة كالتالي


سورة النصـــــر

بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم.

نزلت في منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وعاش أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن أخبرنا أبو عمر بن أبي جعفر المقرئ أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا عبد العزيز بن سلام أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال: حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وأنزل الله تعالى (إِذا جاءَ نَصرُ اللهِ) قال: يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة قولا: جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان تواباً.

هذا عن السورة اما عن الحديث فحدث بلا حرج والمقصود بهذا الحديث


ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم:
)أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) وفي روايةأبن مسعود.)رضي الله عنه قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ،والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر ( .
فكانت نتيجة الرقة واللينوالرحمة فقها ً وحكمة ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا ً كثيرا ً) وإذا كان الأيمان بضعا ً وسبعين شعبة وكان الأيمان يمان دل هذا على أن أهل اليمن عندهم من شعب الإيمان أكثر من غيرهم

المقصودين هنا هم مما كانوا في عهد الرسول ( ص )
اما منهم في عهدنا فقد مجدوا البشر كانهم اله وناخد مثلا المدعوا منصور عدو الجعاشن
هل يعقل انه ارق افئدة والين قلوبا والسلطة ورجال الدين لم يفعلوا شئ او يستنكروا مما
يفعلوه بالمستضعفين وهناك قصيدة له مخاطبا علي صالح يقول فيها
اذا كان طواف البيت سبعا - فالطواف حولك لا يعدوا
وثم هناك تحريف للقران ( الم ترى كيف فعل ربك باصحاب البيض الى اخر ماقيل في صحيفة
الوحدة فاذا كان قائلها قد كفر فيما قال فماذا عن شيوخ اليمن وعلمائها والدين لم يحركو ساكنا
ولم يستنكروا بل ارسلوا شيخا الى مساجد حضرموت لينفوا ذلك .
وماذا عن القائل ( اذا كان اركان الاسلام خمس فسادسهم الوحدة واذا كان اركان الايمان ستا
فسابعهم الوحدة )
ثم ذلك الطفل الدي دبح دبحا من اجل عين بقرة وحكايتها كتبت
في جريدة الشرق الاوسط !!!

هل هولا من تنطبق عليهم حديث رسول الله .
لا والف لا



ابن كريتر

[اســد نـعـمـان]

عفوا وهل اليمن هوا اليمن الحاللي يعني الجمهورية العربية اليمنية


ام هوا عام وشامل يبدى من الركن اليماني للكعبة المشرفة وينتهي بعمان

والامارات العربية المتحدة وهوا اسم جهة وليس اسم دولة

ومثاله الشام فهل الشام سورية فقط ام هوا يشمل سوريا والاردن ولبنان وفلسطين

واجزا كبيرة من السعودية


وهنا نريد التوضيح اكثر ولكن هناك شي مهم وهوا البعر تدل على البعير كما يقول المثل


هل اهل ما يطلق عليه اليمن اليوم تتوافق تصرفاتهم مع ما ورد عن الرسول الاكرم صلى الله عليه وسلم


وهل احوالهم تتوافق مع ما ورد وهنا جذر المشكلة الواقع يقول انهم بعيدين كل البعد


اخلاقا واعمالا واقوال

ولكن بالنظر الى احوال اهل الامارات وعمان والاجزا الجنوبية من المملكة العربية السعودية


تجد انهم في خير من دينهم واخلاقهم واقوالهم وافعالهم وحياتهم المعيشية


وهنا سؤال هل هم من ورد فيهم تلك الاحاديث لذلك انعم الله عليهم


اما اهل ما يطلق عليه اليمن اليوم فهم في ضنك وحروب واخلاق سيئة

وتتفشى فيهم كل المنكرات والجهل والتخلف


فهل بيان لهذا ممن لهم عمل



ممتاز جدا كلامك اخي العزي اكثر من عقلاني

ولكن كنت اتمنى منك الخوض في ادلة دينية ان كان لديك في هذا المجال

ولكن اشكرك على التوضيحت التي تغير مجرى الحديث فاين اليمنين الذي نزلت عليهم

هذه الاحاديث هل هم اهل اليمن الحالي ام هم غيرهم

اسمح لي اخي العزيز ان انسخ ردك واضعه في الموضوع الاساسي بمنتدى شبوة نيو


على هذا الرابط

http://sh-new.com/vb/showthread.php?t=9437

من اجل ان نرى رد صاحب الموضوع

تحياتي

[اســد نـعـمـان]

هذا ليس دليل على صحة ادعائك
لكن في الجهة المقابلة اتحداك ان تأتي بدليل واحد يثبت ان الجنوب هو جزاء من اليمن
او انه كان يخضع لحاكم من اليمن
كلامك مردود عليك وليس حجة قوية تحتج بها
كلام واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جدال ولا نقاش عليها وهي صحيحة 100%
لكنه لا يثبت ان الجنوب هو جزاء من اليمن
اليمن اسم جهوي كان يطلق على كل المناطق التي تبداء من يمين الكعبة المشرفة
واسم اليمن كدولة لم يظهر الا في القرن الاخير عندما اعلن الامام عن قيام المملكة المتوكلية اليمنية
وهل تستطيع ان تثبت ان المقصودين باحاديث سيد البشر هم اليمنيين الموجودين الان
واستدلاك بلاحاديث النبوية هو تواصل لاستغلال الدين في استباحت ارض الجنوب وشرعنت احتلاله


اخي الغالي الموضوع ليس لي ولكن لشخص اخر

وهو مومن بالانفصال ولكن يقول كيف نقول باننا ليس يمنيين وهنا الاختلاف في الرائي

بين الجنوب العربي والجنوب اليمني

واتى لنا بحجج من الكتاب والسنة وانا وضحت ذلك وطرحت رابط الموضوع الاصلي

والغرض هو ان نحاجية الحجة بالحجة لكي نثبت الجنوب العربي وليس اليمن الجنوبي

تحياتي

[براكين الغضب]

نعم الف صلاة والسلام على سيدنا محمد والة وصحابتة ولعن الله كل من عاداهم ونصب لهم العداى من الفرس الحاقدين
اخي انت تعلم والكل يعلم ان من يحكم اليمن ليسو يمنيين وانما هم من الفرس الحاقدين على الاسلام والصحابة وامهات المومنين رضي الله عنهن
وانهم لم يكتفو بذلك بل ادخل جزى كبير من اليمن في مذهبهم الشيعي الزيدي المتعصب الذي ينصب العداى للعرب ككل وللسنة بالخصوص
ولو كان يحكم اليمن يمنيين لكنت ترى في اليمن العجب العجاب من البركة والحكمة والقلوب اللينة ان قول رسول الله علية الصلاة والسلام حق انما هو وحين يوحا
نسئل الله ان ان ينصرنا على الفرس الحاقدين احفاد المجوس الهم امين يا رب العالمين
(وان قلت غير هاذا فانت تكذب هاذة الاحاديث الذي اوردتها وتكذب الواقع )

[اســد نـعـمـان]

لما نزل قوله تعالى ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ) ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس.)رضي الله عنه( هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا(



سورة النصر لم تنزل على اهل اليمن وهذا كذب وافتراء وحقيقة نزول صورة النصر مبينة كالتالي


سورة النصـــــر

بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم.

نزلت في منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وعاش أخبرنا سعيد بن محمد المؤذن أخبرنا أبو عمر بن أبي جعفر المقرئ أخبرنا الحسن بن سفيان أخبرنا عبد العزيز بن سلام أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن كيسان قال: حدثني أبي عن عكرمة عن ابن عباس قال: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين وأنزل الله تعالى (إِذا جاءَ نَصرُ اللهِ) قال: يا علي بن أبي طالب ويا فاطمة قولا: جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً فسبحان ربي وبحمده وأستغفره إنه كان تواباً.

ابن كريتر






ممتاز هنا وضحت لنا احد الادلة انها ليست لليمن انزلت

اتمنى ان تواصل باقي الموضوع

واسمح لي بنسخ ردك الى الموضوع الاصلي

تحياتي

[انا الجنوب الحـر]

اخي اسد نعمان
انسخة بعد الاضافات التي اضفتها انا لاحقا فضلا اقراء موضوعي مره اخرى

ابن كريتر

[اســد نـعـمـان]

نعم الف صلاة والسلام على سيدنا محمد والة وصحابتة ولعن الله كل من عاداهم ونصب لهم العداى من الفرس الحاقدين
اخي انت تعلم والكل يعلم ان من يحكم اليمن ليسو يمنيين وانما هم من الفرس الحاقدين على الاسلام والصحابة وامهات المومنين رضي الله عنهن
وانهم لم يكتفو بذلك بل ادخل جزى كبير من اليمن في مذهبهم الشيعي الزيدي المتعصب الذي ينصب العداى للعرب ككل وللسنة بالخصوص
ولو كان يحكم اليمن يمنيين لكنت ترى في اليمن العجب العجاب من البركة والحكمة والقلوب اللينة ان قول رسول الله علية الصلاة والسلام حق انما هو وحين يوحا
نسئل الله ان ان ينصرنا على الفرس الحاقدين احفاد المجوس الهم امين يا رب العالمين
(وان قلت غير هاذا فانت تكذب هاذة الاحاديث الذي اوردتها وتكذب الواقع )



كلام جميل هل هذا يعني اننا يمنيين ونضالنا فقط من اجل ازالة النظام الحاكم صاحب المذهب الزيد

اذا هذا ماتقصده لما لا نضم الشوافع الى الجنوب

ارجو التمعن في ردك فله معاني كثيرة ارجو التوضيح

تحياتي

[اســد نـعـمـان]

اخي اسد نعمان
انسخة بعد الاضافات التي اضفتها انا لاحقا فضلا اقراء موضوعي مره اخرى

ابن كريتر



تم نسخة مع الاضافات اخي العزيز

واشكرك على ردك الاكثر من رائع

بوركت وبورك عملك

تحياتي

[ابو بوتن]

بسم الله الرحمن الرحيم

الايمان يمان والحكمة يمانيه

مارواه أبو موسى الأشعري.)رضي الله عنه قال تلوت عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوله تعالى ( يأيها الذين أمنو من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه( فقال صلى الله عليه وآله وسلم ( هم قومك يا أبا موسى ) وفي تفسيرالجلالين أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( هم قوم هذا وأشار إلى أبي موسى )وذكر السيوطي عن جابر أنه سئل صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الآية فقال صلى الله عليه وآله وسلم : ( هؤلاء من أهل اليمن من كندة ثم من السكون ثم من تجيب ) قبائل من كهلان .
-
ذكر السيوطي عن أبن عباس في قوله تعالى ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق ) أن أول من أجاب سيدنا إبراهيم عليه السلام إلى الحج هم أهل اليمن ؟!
-
لما نزل قوله تعالى ( إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ{1} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً ) ، جاء الإجماع أن الناس هنا هم أهل اليمن كما قال ابن عباس.)رضي الله عنه( هم أهل اليمن رقيقة أفئدتهم ، لينة طباعهم ، سخية قلوبهم، عظيمة خشيتهم دخلوا دين الله أفواجا(
-
أفتخر أهل اليمن بهذه الآية: ( أهم خيرأم قوم تبع ) قال الأمام القرطبي : جعل الله قوم تبع خير من قريش(؟!
-
وذكر أبن الربيع أن أهل اليمن كانوا يحجون بلا زاد ويقولون نحن المتوكلون فمدحهم الله بقوة اليقين بقوله:
)وتزودوا فأن خير الزاد التقوى)



هذه مكانة اليمن وأهلها في القرآن ولكن في السنة النبوية ما شهد به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
)مكانة اليمن في السنة(

1- رقةالقلوب ولين الطباع :

ففي الحديث المتفق عليه قال صلى الله عليه وآله وسلم:
)أتاكم أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا ً، الإيمان يمان والحكمة يمانية ) وفي روايةأبن مسعود.)رضي الله عنه قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأيمان هاهنا وأشار بيده إلى اليمن ،والجفاء والغلظة حيث يطلع قرن الشيطان ربيعة ومضر ( .
فكانت نتيجة الرقة واللينوالرحمة فقها ً وحكمة ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا ً كثيرا ً) وإذا كان الأيمان بضعا ً وسبعين شعبة وكان الأيمان يمان دل هذا على أن أهل اليمن عندهم من شعب الإيمان أكثر من غيرهم

2- دعاؤه صلى الله عليه وآله وسلم لأهل اليمن بالبركة
في رواية البخاري عن أبن عمر.)رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وآله وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا : وفي نجدنا يا رسول الله فقال هناك الزلازل والفتن .. ) ، ويؤيده حديثه الصحيح عن مسلم)أن الله استقبل بي الشام واستدبر بى اليمن فجعل ماقـِبـَـلي غنيمة ورزقا ً وما خلفي مددا(
3- استئثار أهل اليمن بالحوض عن غيرهم يوم القيامة
روى مسلم واحمد قوله صلى اللهعليه وآله وسلم )إني لبعقر حوضي يوم القيامة أذود الناس لأهل اليمن وأضربهم بعصايحتى يَرْفـَضَّ عنهم(قال الإمام النووي : وهذه كرامة لأهل اليمن في تقديمهم للشرب مجازاة لتقدمهم في الإسلام ولأنهم الأنصار دافعوا عن رسول الله في الدنيا .

4- بإسلام أهل اليمن بورك في الصاع والمد :
فعند الترمذي عن أنس.)رضي الله عنه انه صلىالله عليه وآله وسلم قال : وهو متجه قبل اليمن ( اللهم أقبل بقلوبهم وبارك لنا فيصاعنا ومدنا ..) وفي رواية
جبير بن مطعم.)رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وآله وسلم رفع رأسهالى السماء وقال ( أتاكم أهل اليمن كـقطع السحاب خير أهل الأرض ) شهادة ممن لا ينطقعن الهوى

5- حسن إختياره صلى الله عليه وآله وسلم لمن يعلم ويفقه أهل اليمن

فقد جاء وفد من اليمن فقالوا إبعث لنا يارسول الله من يفقهنا في الدين ويعلمناالسنن ويحكم بكتاب الله تعالى فقال ( انطلق يا علي إلى أهل اليمن ففقهم في الدين وعلمهم السنن واحكم فيهم بكتاب الله ) وفي رواية أنس أنه دفع لوفد منهم أبو عبيدةوقال (هذا أمين هذه الأمة ) ومن هذا يتضح أن أهل اليمن أهل فقه وعلم وهم الباحثونعن الحكمة فإذا طلب غيرهم الدينا فلا يرضون بغير العلم طلبا ً ، وروي أنه لما دخلتقبيلة تميم على رسول الله فقال لهم ( اقبلوا البشرى يأبني تميم فقالوا : بشرتنافأعطنا قالوها مرتين فتغير وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم دخل عليه وفد مناليمن فقال صلى الله عليه وآله وسلم اقبلوا البشرى يأهل اليمن إذ لم تقبلها بنوتميم)
6- وأعظم الشرف نسبتة اليمن إلى رسول الله
ما رواه الطبراني واحمدبإسناد حسن انه صلى الله عليه وآله وسلم خاطب أصحابه بقوله ( إذا مر بكم أهل اليمن يسوقون نساءهم ويحملون أبنائهم على عواتقهم إنهم مني وأنا منهم ) .؟! أعظم به مننسب وأكرم بها من مكانه ،وفي رواية الامام أحمد أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : ( إني لأجد نفسي الرحمن من ها هنا – وأشار الى اليمن ) ، قال اهل العلم أننفس الرحمن هنا المقصود به هو الفرج من قبل اليمن لتتابع اسلام اهل اليمن ودخولهم في الدين أفواجا فقد استوطنوا المناطق المفتوحة والقريبة من مناطق الجهاد والرباط


7- أول من جاء بالمصافحة

في حديث أبن داوود أنه صلى الله عليه وآله وسلم قال : (جاءكم أهل اليمن وهم أول من جاء بالمصافحة ) والمصافحة هي رمز السلام والأمان والأخوة وسبب المغفرة فلهم فضل الأولوية في المصافحة وورد قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (أن الملك في قريش والأذان في الحبشة والقضاء في الأنصار والأمانة في الأزداليمن)وحديث ابن عمر قال صلى الله عليه وآله وسلم : في وصف أهل اليمن(أهل اليمن المطروحون في الأرض المدفوعون عن أبواب السلطان ، يموت أحدهم وحاجته فيصدره لم يقضها)
8-أما شأن الأنصار عموما ً عند رسول الله فأمره يطول ويكفينا

(1)قوله صلى الله عليه وآله وسلم : ( الأنصار كرشي وعيبتي ) أي هم بطانتي وخاصتي وموضع سري كالكرش موضع الغذاء والعيبة موضوع الملابس والمتاع.
2) ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : والذي نفسي بيده إنكم {أي الأنصار } لأحب الناس ألي (قالها ثلاثــاً) . وفي دعائه لهم ( اللهم أغفر للأنصار وأبناء الأنصاروأبناءأبناء الأنصار ) وفي رواية زيادة ( ولنسآء الأنصار ) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لو سلك الأنصار شعبا ً وواديا ً لسلكت وادي الانصار وشعبهم ولولا الهجرة لكنتامرأ من الأنصار).
(3)وأوصى الولاة والحكام والأمراء بأهل اليمن وبالأنصارخيراً فقال : (فمن ولي منكم أمرا ً يضر فيه احدا ًاو ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم).

ولأهل اليمن ميزة عن غيرهم فهم الأوائل في الخير والصلاح والهدى منها : -

*أنهم أول من جاء بالمصافحة.
*زيد بن حارثه رضي الله عنه أول من أسلم منالموالي في مكة والوحيد الذي ذكر في القرآن*أول صدقة بيضت وجه رسول الله ووجوه أصحابه هي صدقة طيئ*أول صدقة وصلت إلى المدينة بعد الردة من اليمن .
*وأول من بنى مسجدا ً في المدينة بعد الردة (عمار بن ياسر)رضي الله عنه*وأول منهاجم الفرس ( العلاء بن الحضرمي) رضي الله عنه
*وأول من هاجم الروم ( أسامة بن زيد .)رضي الله عنه
*وأول من جاهد على فرس في سبيل الله ( المقداد ) رضي الله عنه*وأول من كسى الكعبةكسأءاً كاملا ً ( تبع اليماني)*وأول من صلى الجمعة في المدينة قبل هجرةالنبي ( أسعد بن زرارة) رضي الله عنه.
*وأول من أسلم من العجم (باذان) حاكم صنعاء .
*وأول شهيد في بدر ( مهجع العكي ) اليماني .رضي الله عنه
*وأول قبيلة بايعت الرسول هي الأوس والخزرج .
*وأول من بايع الرسول بالحديبية ( سلمة بن الأكوع الأسلمي) . رضي الله عنه
*وأول من أستقبل القبلة ( البراء بن معرور) اليماني . رضي الله عنه
*وأول من سن الصلاة قبلالقتل تصبرا ً ( حبيب بن عدي الأنصاري). رضي الله عنه

ايش هذه المفارقة العجيبة
تقولون عنا صوماليين وهنود
والان تقولون ان نحن يمنيين

[علي المفلحي]

الاخ اسد النعمان
ان هذا الموضوع القديم الجديد
قد تمت مناقشته مرارا وتكرار
وان الكل يعرف ان اليمن والشام هما اتجاهان من الكعبه وتعني الشمال والجنوب واليمن تمتد من الركن اليماني حتي البحر مرور بااجزاء من السعوديه وعمان والامارات والجنوب واليمن الذي حاول احتكار الاسم
وهناك فرق بين الجيغرافيا والتاريخ فان كان اسم اليمن يستخدمه حكام الشمال حجة لاحتلال الجنوب فانها باطل يراد بها حق
ونحن شعب الجنوب العربي من سعى الى الوحده ونحن دولة مستقله معترف بها دوليا
وبعد الوحده الكيديه ظهر الاهتمام بالتاريخ الجنوبي ومحاولة طمسه وتحريفه لغرض امتلاك الجيغرافيا الجنوبيه وهذا ماحصل من احتلال في 7يوليو94 بعد تعبئه الشعب الشمالي تعبئه خاطئه بان الجنوب ملك من املاك الشمال وان الجنوب الفرع وان الوحده
وان مكابرة سلطة الاحتلال بعدم الاعتراف بالقضيه الجنوبيه هوا نتيجة عدم اعترافهم بان الوحده تمت مع دولة جمهورية اليمن الديمقراطيه الشعبيه ،
لذلك اصبح الشعب الجنوبي ينظر الى اسم اليمن على انه ذريعه لاحتلال الجنوب
وان الوحده لاتعني امتلاك واحتلال الاخر وانما المحافظه على حقوق الاخرين وعدم المساس بها
ودمتم

[براكين الغضب]

كلام جميل هل هذا يعني اننا يمنيين ونضالنا فقط من اجل ازالة النظام الحاكم صاحب المذهب الزيد

اذا هذا ماتقصده لما لا نضم الشوافع الى الجنوب

ارجو التمعن في ردك فله معاني كثيرة ارجو التوضيح

تحياتي

كل ما في يمين الكعبة فهو يمن وهاذا ما في حد ينكرة ولاكن في تقسيمات حدثت فيما بعد وصارت دولة اسمها الجنوب العربي ومن ثما جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية
ولو كانت الجمهورية العربية تومن بما قلت بان الجنوب جزى من اليمن لما مارست ضدة كل هاذة البلطجة الى هاذة الساعة ولاعتبرتة جزى من النسيج اليمني حالة حال اي جزى ولاكن هيا تدرك انة لايعنيها ونها محتلة لهاذى الجزى فمارست ممارسات احتلالية بكل معنى الكلمة
اسرائيل لم تقل انها محتلة لفلسطين وانما قالت انها ارضها وعادت اليها لايمكن لاي احتلال ان يعترف انة محتل وانما التسميات والذرائع تختلف ولاكن ما يمارس على الواقع هو نفس احتلالي خالي من تلك الشعارات البراقة ولك التحية

[الصادقين]

حقيقه نكون واضحين

اليمن جهة اليمين الاقليم اليمني

والشام جهةالشمال الشام الاقليم الشامي

والمقصود الاحاديث النبويه عن اليمنيين هم اليمنيين الاصليين وليس فرس صنعاء وصعده الذي دخلوا اليمن قبل ضهور الاسلام ب25 سنه

وكذالك المقصود بها قبائل الاوس والخزرج اليمنيه الاصليه الذي استوطنوا المدينه المنوره واول من ناصر الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينه وهم اصحاب البيعه الاولى والثانيه وهم من ضمن البنه الاولى للجيش الاسلامي

المشكله في الاقليم اليمني بفرس ايران

لو اتخذوا مذهب من مذاهب الجزيره العربيه شافعي او حنبلي او مالكي او حنفي لكان ذابوا مع المجتمع اليمني وانتهت المشكله

لاكن ضلوا متعنصرين للفرس واتخذوا مذهب الزيديه من منطقه شرق ايران من ارض ايران لهدف عنصري

للعلم وبشهادة علمائهم مصدر هذا المذهب انتها في هذه المنطقه الايرانيه لما فيه بدع خارجه عن الاسلام ومتخذين زيد بن علي وسيله وهم بعيدين عنه وهدفهم عنصري والحنيين الى ارض اجدادهم في ايران لااكثر ولا اقل

وهذا مما دول مشكله الزيديه من اصل فارسي والشوافع اليمنيين العرب والمقصوديين بالاحاديث الشريفه

لاحض الزيود الفرس سياستهم الحكم والسيطره بكل الوسائل

لاحض عامر بن عبد الوهاب الشافعي عند دخوله صنعاء لم يستسلموا له وقاتلوه وسيطر على صنعاء بشق الانفس

اليوم الزيود لما الحكم بيداتهم يريدون كل من في الاقليم عامه يكون تحت امرتهم

لماذا لم ياتمروا بعامر بن عبد الوهاب وعملوا حكومه خارج صنعاء ولان الزيود عجم تأمروا مع العجم الشراكسه حكام مصر لمحاربة عامر بن عبد الوهاب حتى اسقط عامر بن عبد الوهاب ثم اسسة المملكه الفرسيه اليمنيه ........... وهذا بعد انهيار الدوله الاسلاميه
وعلى الجانب الاخر قبل ان تاسس المملكه الفرسيه اليمنيه اسسة السلطنات الجنوبيه

مما سلف الاقليم يمني ولاكن دخلة فيه قوميه عنصريه فرسيه جديده في الاقليم اليمني

ويريدون يكونون هم الحكام ويمنع على الشوافع الاصليين الحكم فالموضوع صراع في الاقليم بين العنصريه الفرسيه والشوافع والقوي يحكم وليس وحده بالمعنى الطبيعي

سيد وعبد ................ وهنا كما يقولون حكام صنعاء الوحده او الموت بمعنى انهم ساده في الوقت الحالي
وتفكيرهم اذا استقل الجنوب سوف يكون عون لاخوانه شوافع الشمال وممكن يطالبون في الاستقلال وتبقى الزيديه محاصره من كل صوب وممكن السيطره عليهم وهم مايخافونه خاصه والجزيره العربيه كلهم شوافع على هذا الاساس رفعوا شعار الوحده او الموت