حوار في المنامه(تكسي يمني)

[نزار السنيدي]

الساعه الواحده ظهرا في احد شوارع المنامه المزدحمه "اوقفت سيارت التكسي
السلام عليكم "عليكم السلام "اتفقنا على الواجهه المقصوده "كان ترحيبه حارا ووجهه
بشوشا وزاد ترحيبه عندما شعر اني زاير "المسافه كانت الى وجهتي مش اكثر من نص ساعه تحدثا في امور كثيره ابتدئت بالطقس وانتهت بالسياسه "عرفت انه من الشمال وعرف اني من الجنوب تجاذبنا حديث راقي وعقلاني لا يوجد فيه اي تصعب تفهم لوجهت نظري وتفهمت وجهه نظره " كان فرحا بي وكنت فرحا به " عاملني باخويه
شعر نحوي بحميميه كنت احسها على محياه "وشعرت نحوه بالفه غريبه جدا وكانه من اهلي والقربه كربه"

تذكرت السياسه ولعنتها لانها عميا "وقلت في نفسي هل نبالغ عندما نوزع الكراهيه
وننظر الى اخوننا في الشمال احياننا وكانهم اعدا " وهل هم اعدافعلا "راجعت ذاتي
وقلت ان هناك خطا" وتعبئه خاطئه وتعميم اخطى "ان هناك لا عقلانيه احياننا في الطرح
تشطح لتتجاوز الانسانيه"وتقدمنا للاخر نموذج بشري متغطرس"لاسباب تضخم بداخلنا
لاهداف سياسيه" حتى وان عذرونا الناس فيها"والتمسوه لنا" يجب ان لا نلتمسه لانفسنا
لاننا قد نفقد انسيانتا"وان فقدناها لن يكون هناك اي قيمه لتحرننا السياسي


في معرض نقاشنا"هذا الرجل كان عميقا وغويطا وكان محقا الى حدا ما "انتوا الجنوبين
تمارسون العنصريه وانتو تعممون عليا بعض الالغاب"تمارسون العنصريه وانتم تعممون السيئات من رشوه ومحسوبيه وغيرها وغيرها علينا , وهي صفه انسانيه " نحن لسنا مع النظام ولكنكم بتحقيركم لنا اجبرتونا على التقوقع خلفه "مطالبكم مشروعه ونحنا نتفهمها"لكننا الى يوم الدين لسنا معكم بالانفصال ولا تطلبوا منا ذالك لان الوحده حلمنا
ولعلمكم نحنا مو مستفيدين شي ولكن الوحده افضل "انتوا من حقكم تنفصلوا لكنكم لن تنتصروا
تدروا ليه لانكم مش متفقين"ومتشرذمين "واخذتم من الشمال كل سيئ وعممتموه فعلا
وتعارضوه قولا "رائحه مناطقيتكم واضحه "وسوف تتقاتلون "

ادهشني انه كان يعرف كل شارده ووارده وادهشتني حبه للجنوب وعشقه لبلده
وايمانه ان التغير ات ات وان لم تتحقق عداله الارض هناك عادل بالسماء


هذا الحوار اثر بداخلي لماذا؟
لاننا غير متفقين فعلا"لاننا شاطحين نطلب من العالم ان ينتبه للعنصريه ضدنا ونمارس العنصريه
نطالب بلاحترام انسانيتنا وحقوفنا ونتعدا بالخطا على الغير بوصفهم باوصاف مثل الدحبشه ونوصب بهم جمعا امراض العصر

لاننا مناطقيون ولازلنا نؤمن بها ونتقوقع خلفها وما يحصل هذه الايام على المنتديات انعكاس واضح وجلي

نتشدق باننا شعب منفتح ونقمع الراي المخالف او المحاور ونهمش المراءه ان خالفتنا
ونشيد بها ان وافقتنا

نرفض الراي والفكره الصائبه ان كان ليس منا ولا يطابق اهوائنا ومعتقداتنا

لم نستطع التخلص من الماضي بداخلنا وكانه يعيش بداخلنا مثل الحمل الكاذب
نبرزه وقت نشا ونتركه وقت نشا

الامور بداخلنا بحاجه الى غربله

والمناضل من اجل مبادى ساميه عليه ان يكون انساننا راقيا مكتمل الرقي

[ياسر السرحي]

اخالفك بكل كلمة وخاصة كلامك بالاخير




ياخوي ليست قضيتنا مع شعب الشمال نحن قضيتنا مع حكام الشمال ولكن ياخوي ان تنادي بالاخوة فأين هم منها كم من شخص وقف معنا والي يوقف له هدف ليس لحسن جمال الجنوبيين بل لحسن ارض الجنوب مصدر الدخل الأول لهم ورقي ارصدتهم ....


لي عودة

[حضرميه وافتخر]

اخي الكريم الزعيم عبد القادر انت تعرف الشماليين مصلحيين
ويتكلم معك بالكلام اللي يعجبك لان المصلحه فرضه عليه هو معك في سيارتك

[صقر الجليلة]

اخي عبد القادر

اخفتني وكانني اشعر بك بان قناعتك بقضيتك تاثرت بسبب لقاء بتاكسي مع احد ابناء الشمال

اذا كانت قناعتة عملت فيك ذلك

فماذا عملت قناعتك فية بشرنا او خوفنا

كان الله في العون

اذا قناعات الذين نعتمد عليهم تتاثر بسهولة فكيف بالذين ناسف لحالهم

من عملاء النضام الذين نريد تحويل قناعاتهم الى صفوفنا

ولك الشكر

[أبو عامر اليافعي]

الساعه الواحده ظهرا في احد شوارع المنامه المزدحمه "اوقفت سيارت التكسي

السلام عليكم "عليكم السلام "اتفقنا على الواجهه المقصوده "كان ترحيبه حارا ووجهه
بشوشا وزاد ترحيبه عندما شعر اني زاير "المسافه كانت الى وجهتي مش اكثر من نص ساعه تحدثا في امور كثيره ابتدئت بالطقس وانتهت بالسياسه "عرفت انه من الشمال وعرف اني من الجنوب تجاذبنا حديث راقي وعقلاني لا يوجد فيه اي تصعب تفهم لوجهت نظري وتفهمت وجهه نظره " كان فرحا بي وكنت فرحا به " عاملني باخويه
شعر نحوي بحميميه كنت احسها على محياه "وشعرت نحوه بالفه غريبه جدا وكانه من اهلي والقربه كربه"

تذكرت السياسه ولعنتها لانها عميا "وقلت في نفسي هل نبالغ عندما نوزع الكراهيه
وننظر الى اخوننا في الشمال احياننا وكانهم اعدا " وهل هم اعدافعلا "راجعت ذاتي
وقلت ان هناك خطا" وتعبئه خاطئه وتعميم اخطى "ان هناك لا عقلانيه احياننا في الطرح
تشطح لتتجاوز الانسانيه"وتقدمنا للاخر نموذج بشري متغطرس"لاسباب تضخم بداخلنا
لاهداف سياسيه" حتى وان عذرونا الناس فيها"والتمسوه لنا" يجب ان لا نلتمسه لانفسنا
لاننا قد نفقد انسيانتا"وان فقدناها لن يكون هناك اي قيمه لتحرننا السياسي


في معرض نقاشنا"هذا الرجل كان عميقا وغويطا وكان محقا الى حدا ما "انتوا الجنوبين
تمارسون العنصريه وانتو تعممون عليا بعض الالغاب"تمارسون العنصريه وانتم تعممون السيئات من رشوه ومحسوبيه وغيرها وغيرها علينا , وهي صفه انسانيه " نحن لسنا مع النظام ولكنكم بتحقيركم لنا اجبرتونا على التقوقع خلفه "مطالبكم مشروعه ونحنا نتفهمها"لكننا الى يوم الدين لسنا معكم بالانفصال ولا تطلبوا منا ذالك لان الوحده حلمنا
ولعلمكم نحنا مو مستفيدين شي ولكن الوحده افضل "انتوا من حقكم تنفصلوا لكنكم لن تنتصروا
تدروا ليه لانكم مش متفقين"ومتشرذمين "واخذتم من الشمال كل سيئ وعممتموه فعلا
وتعارضوه قولا "رائحه مناطقيتكم واضحه "وسوف تتقاتلون "

ادهشني انه كان يعرف كل شارده ووارده وادهشتني حبه للجنوب وعشقه لبلده
وايمانه ان التغير ات ات وان لم تتحقق عداله الارض هناك عادل بالسماء


هذا الحوار اثر بداخلي لماذا؟
لاننا غير متفقين فعلا"لاننا شاطحين نطلب من العالم ان ينتبه للعنصريه ضدنا ونمارس العنصريه
نطالب بلاحترام انسانيتنا وحقوفنا ونتعدا بالخطا على الغير بوصفهم باوصاف مثل الدحبشه ونوصب بهم جمعا امراض العصر

لاننا مناطقيون ولازلنا نؤمن بها ونتقوقع خلفها وما يحصل هذه الايام على المنتديات انعكاس واضح وجلي

نتشدق باننا شعب منفتح ونقمع الراي المخالف او المحاور ونهمش المراءه ان خالفتنا
ونشيد بها ان وافقتنا

نرفض الراي والفكره الصائبه ان كان ليس منا ولا يطابق اهوائنا ومعتقداتنا

لم نستطع التخلص من الماضي بداخلنا وكانه يعيش بداخلنا مثل الحمل الكاذب
نبرزه وقت نشا ونتركه وقت نشا

الامور بداخلنا بحاجه الى غربله


والمناضل من اجل مبادى ساميه عليه ان يكون انساننا راقيا مكتمل الرقي


اخي عبدالقادر
انا اعتقد ان هذه هي مقدمة للموضوع الذي تريد ان تقوله .
متشوق لان اسمع منك لب الامر .
لاني اريد احاورك بما كتبت .
وان كان هذا هو المقدمة والموضوع والخاتمة فلماذا نطالب بفك الارتباط؟
ولماذا لا نحارب النظام في ظل الوحدة ؟
وطالما والامر كما رايته انت اليوم فما جدوى ان تناضل لاجل الاستقلال وكل مواضيعك تصب في خياره؟
منتظر ردك الجميل اخي الكريم.

[عاشق الجنوب]

نعم اخي ابو عامر منتظرين الخاتمة مابعد النزول من التكسي ....!!!!!

[الطيار]

اخي عبد القادر موضوعك سابق لاوانه سوف يعرف الجنوبيين صحت هذا الكلام بعد 20 عام كالعاده

كلامك ليس فيه تراجع عن الاستقلال كما تقول بعض الردود وانما الالتزام بالجانب الاخلاقي ولانساني

سلمت وسلمت نفسك الطيبه وقلبك النظيف


شكرا لك

[أفق الضالع]

قضيتنا قوية بأخلاقها وحجتها وشرعيتها وعدالتها ،، ويجب أن نتمسك بها بشده ومن الضروري أن تكون الأخلاق ملازمة لأقوالنا وأفعالنا سواء مع اخواننا اليمنيين أو من غير اليمنيين هذا في الجانب العام اما الخاص فيجب ان نعطي للحقيقة حقها وللعواطف حجمها إذا ان السياسة تراعي المصلحة وليس فيها عداوة دائمة كما ليس فيها صداقة دائمة . . أخواننا في اليمن السعيد تربطنا بهم علاقة دين ولغة مثلهم مثل أخواننا في أي قطر عربي ويجب ان لا نتأثر بالعبارات العاطفية أو كلام الشعراء .

[الطيار]

قضيتنا قوية بأخلاقها وحجتها وشرعيتها وعدالتها ،، ويجب أن نتمسك بها بشده ومن الضروري أن تكون الأخلاق ملازمة لأقوالنا وأفعالنا سواء مع اخواننا اليمنيين أو من غير اليمنيين هذا في الجانب العام اما الخاص فيجب ان نعطي للحقيقة حقها وللعواطف حجمها إذا ان السياسة تراعي المصلحة وليس فيها عداوة دائمة كما ليس فيها صداقة دائمة . . أخواننا في اليمن السعيد تربطنا بهم علاقة دين ولغة مثلهم مثل أخواننا في أي قطر عربي ويجب ان لا نتأثر بالعبارات العاطفية أو كلام الشعراء .

لو كان التكسي على خط عدن صنعاء وجزع الضالع كيف كان الخبر

تتشنج على التكسي وهو بالمنامه

هل كثير علينا ان نكون اخلاقيين وانسانيين في نضالنا

[براكين الغضب]

اخي عبد القادر اسمح لي فانت تكذب وافتعلت قصة خرافية والسبب الاتي لقد جلست ما يقارب العامين في البحرين ولم اجد يمني يعطى لة تصريح تكسي فالتكاسي في البحرين تعتبر مهنة وللى يحصل عليها الا البحرينيين والثاني لاني قد خرجت من البحرين منذ فترة ليست قصيرة قلت في نفسي قد يكون النظام تغير فاتصلت باحد اصدقائي وسالتة فاجابني بان نفس القانون ما زال ساريا ولا يوجد يمني يملك تكسي اطلاقا راجع حسابك كلامي موكد ولى يكذبني يتاكد من اي مقيم في البحرين

[الطيار]

اخي عبد القادر اسمح لي فانت تكذب وافتعلت قصة خرافية والسبب الاتي لقد جلست ما يقارب العامين في البحرين ولم اجد يمني يعطى لة تصريح تكسي فالتكاسي في البحرين تعتبر مهنة وللى يحصل عليها الا البحرينيين والثاني لاني قد خرجت من البحرين منذ فترة ليست قصيرة قلت في نفسي قد يكون النظام تغير فاتصلت باحد اصدقائي وسالتة فاجابني بان نفس القانون ما زال ساريا ولا يوجد يمني يملك تكسي اطلاقا راجع حسابك كلامي موكد ولى يكذبني يتاكد من اي مقيم في البحرين

الواضح اننا نرجع نناقش مشاكل وزارة العمل البحرينيه

[نبض الضالع]

عبدالقادر عبر عن مدى فهمة للقضية الجنوبية سوى كانت قصة من نسيج خيالة او كانت حقيقة حوار دار بينه وبين سائق التكسي

وكنت اتمنى من الزعيم ان يؤقنع الاخ اليمني باعدلة قضيتنا وشرعيتها ويبين له نقاط الالتقاء مع ابناء اليمن وانه لا توجد عنصرية ضدهم او كره لهم كاشعب واننا نكن لهم كل الحب والاحترام
وان احتلال الجنوب من قبل عصابة حاكمة في صنعاء زادتهم سوى وظلم اكثر مما لحق بنا من ظم والحاق وحيف

ولكن شانهم لهم ونتمنى منهم ان ينتفظوا في ثوره عارمه لا سقاط ملك صنعاء وايجاد دولة ينعموا بالامن وتتوفر لديهم فرص العمل بدلا من وجودهم في ارض الشتات عمال وباجور متدنية ويتعاملوا مع اليمنيين اخر هرم العمالة الوافده الى الخليج فلا احترام ولا تقدير لك كايمني مقيم وذلك بسبب السمعة السيئة والفساد المستشري والانحطاط الخلقي لحكومة وعصابة صنعاء

[العاصفة]

اخالفك بكل كلمة وخاصة كلامك بالاخير




ياخوي ليست قضيتنا مع شعب الشمال نحن قضيتنا مع حكام الشمال ولكن ياخوي ان تنادي بالاخوة فأين هم منها كم من شخص وقف معنا والي يوقف له هدف ليس لحسن جمال الجنوبيين بل لحسن ارض الجنوب مصدر الدخل الأول لهم ورقي ارصدتهم ....


لي عودة

اخي ياسر إذا كانت قضيتنا مع حكام الشمال لماذا نطالب با لإاستقلال ؟

أعتقد أن المشكلة الأساسية هي في شعب اليمن شعب فاسد رذيل وإلا لما أستطاع هذا الفاسد ان يحكمهم أكثر من 40سنة .

[عبدالله السنمي]

يبدو الامر أو واقعة الحوار بين جنوبي وشمالي ، والتي بطلها أخونا عبدالقادر الزعيم في إحدى الدول العربية وكأن شيئا استثنائيا ونادرا قد حصل أدى الى هذا الجدل بين الاعضاء .
والحقيقة ان هذا الحوار مع الاخوان الشماليين نمارسه بشكل يومي ، شخصيا لي اصدقاء كثير من الاخوة الشماليين ، ونتحدث معهم عن قضية الجنوب ، وحوارنا في معظمه يسوده الاسلوب الدبلوماسي والادب الحواري مراعاة للصداقات والعلاقات الودية بيننا .
المهم . هناك نقطة مهمة تتكرر عند كل الشماليين اوردها الاخ العزيز عبدالقادر الزعيم من حواره مع سائق التاكسي ، وهي انهم يقدرون موقف الجنوبييون و و و و .. ولكن في آخر الامر يأتي بعبارة : إلا الانفصال . والوحدة حلمنا الكبير ، والحجة تعود دائما علينا لاننا نفتت الوطن ونقسمه الى دويلات .
هذه هي العبارة التي يسوقونها دائما في حواراتنا معهم .
كيف يكون الرد عندما يتهمونا بالانفصال والتآمر على تقسيم الوطن ، وربما الارتباط بالاعداء الخارجيين .
نقول ، من الذي سعى الى بناء هذه الوحدة ، ومن الذي هيأ شعبه الى الوحده ، ومن الذي أصر على الوحدة الاندماجية ، ومن الذي تنازل عن سلطة وعمله وعلم وجيش و و و و ...
اليس الجنوبييون !! لماذا ؟؟ هل لأجل دولة واحدة أم من أجل تقسيمها الى دولتين او أكثر ؟
المنطق يقول من أجل دولة جديدة ديمقراطية يسودها العدل والمساواه والتنمية والنهضة الاقتصادية واللحاق بركب الامم من حولنا ؟
لكن مالذي حصل ؟ ان علي عبدالله صالح تلاعب بكل كل شي ، مارس الفهلوة والمكر وكل اساليب الخبث للانقلاب على ذلك المشروع الوطني الكبير الذي تسمونه اليوم الحلم الوحدة .
ليس ذلك فحسب بل ، حول الجنوب الى ضيعة ومرتعا للنهب والسلب والاستيلاء على الاراضي والعقارات والممتلكات العامة والخاصة ، وطرد اهلها من الوظائف وملاحقة قيادات الجنوب ونفيهم الى الخارج أو الزج بهم الى السجون او قتلهم .
هنا نبرز للاخوة الشماليين من هو الانفصالي الحقيقي ، من الذي دفعني الى الذود عن نفسي وعن هويتي ووجودي .
ولذلك هذا الذي ترونه في الجنوب هو دفاع عن النفس ، وعن ما تبقى من التاريخ والهوية والارض التي تخطفتها عصابات النظام .
نحن نكن لاخوتنا الشماليين كل الاحترام والتقدير ، ولكن لا يعني ان اتخلى عن ممارسة الدفاع عن حقي ووجودي .
أما موضوع الصبر حتى تأتي الظروف للتغيير ، لا ينطبق هذا المنطق علينا ، فليسنا مضطرين لذلك لاننا ابناء دولة وشعب له دولته التي تمثل هويته وشعب يمتلك خيار الاستقلال وهو خيار قانوني تحميه المواثيق الدولية .

[بن عطـَّاف]

اخي تعبنا من الشرح والتوضيح ان قضيتنا مع اخلاق شعب وثورتنا هي حفاظاً على ما تبقى من قيم جنوبية اليك هذا الرد لعلك تفهم اكثر

طرح رائع يحكي واقع مرير ومعاناة خرجت من انسان صادق لوطنه


ولكن دعني اختلف معك اخي في هذه النقطة

مظالم الجنوب ليست بالدرجة الاساسية هي سياسية ..
يا اخي عندما تذهب الى انسان بسيط في الشارع وهو ينفجر غضباً في احدى المضاهرات او المهرجانات لا يملك في جيبه سوى (البطايق) و(الأوراق .. بضم الألف الاولhttp://dhal3.net/vb/images/icons/icon10.gif ) وعندما تسأله ما هي قضيتك ؟؟ يعطيك الف جواب والف سبب دفعه للخروج بهذا الغضب العارم منها سياسية ومنها اقتصادية ومنها ومنها .. ولكن تجلس لساعات مع هذا الرجل وتستمع له جيداً وتتحدث معه تستنتج ان قضيته هي [اخلاقية ] بأمتياز ..
كيـــــــــــف ؟؟
هذا الرجل كان يذهب الى السوق لا يخاف على ما يحمله (بمقطبه)* ولا يخاف ان يلطشه احد ولا يفكر كيف (يبايع) صاحب الخضره ولا يهم ان هذا البائع لا يغالطه ولا يهم انه يصادف اي شخص بالسوق ويعمل عراك بسبب (عشره ريال ) ..

كان يرى ابنه العسكري وهو يشد الميري حقه ذاهباً الى حدود عمان والابن تملأه الفرحة لانه يذهب يخدم الوطن لأن الوطن يخدمه ويخدم اهله من وراءه ..
كان يرى ابنه المدرس وله احترامه بين المجتمع وله المكانة التي يعتز بها هذا الرجل العجوز بأبنه المعلم وهو يـُكرم من الوطن والمواطنين ..

كان يرى ابنه الدكتور وكأنه الوطن بكله ..

يا اخي كان هناك علاقة لا يستطيع احد ان ينكرها وهي علاقة اخلاقية بين الوطن والمواطن ..
الوطن يضع المكانة المنسبة للمواطن ..
والمواطن لا يتوانا بالعمل ولا يفكر بالتهوان في خدمة الوطن ..
كان هناك اخلاقيات جُبلنا عليها وتربينا عليها

الآن هناك دفاع عن ما تبقى من الأخلاق والقيم الوطنية
اذا انحسرت هذه الأخلاق فما فائدة الاستقلال بعد ان تبدلت اخلاقنا بأخلاق سئية لا تمت للأنسان الجنوبي بشيء ..

تحيتي ..


*المقطب هو الخرقة او قطعة من الفوطه يحمل الرجل بداخلها اغراضه وتستخدم كثيراً عن كبار السن .

[ابوهمام]

لا الادهى الاخ الشمالي قال لزعيم انا سوف نتقاتل نحن الجنوبيين بينا البين يعني قلبه علينا نحن نقتل كل يوم ونسحل من قبل قوات نظامك ولم اي استنكار من اي شمالي

[نزار السنيدي]

الردود جماعيه لان الفريقان انقسما بين مؤيد ومتهم بالانتكاسه والتراجع "


ارد الاول للمخالفين لرايي

انا لم اتراجع ولم اتحلحل قيد انمله عن مواقفي السابقه ولكني اختلف مع كثيرين عن بعض السيق التعبيريه وفي بعض المفاهيم واسواضح مواقفي بشكل علني وواضح هنا حتى لا يلتبس بي احد

اولا في احدهم اتهمني بالكذب وهذا مو موضعنا طبعن بضراحه لم افتش في اقامه الرجل او جوازه او بطاقه احواله لعله متجنس ومرتبط ببلده ويتابع اخبارها

ثانيا " امقت تعبير دحباشي واكرهه واعتبره تعبير عنصري فيه تعالي وغطرسه وامتهان للمنعوت به
ولا يعبر عن الا عن ثقافه الناعت لماذا؟لنه تعبير جمعي فيه تصغير وتحقير لمسلم

ثالثا" الشعب في الشمال ليس عدونا باي شكل من الاشكال ولا يجب ان يكون كذلك حتى وان دخلنا في حرب يجب ان نتحلى باخلاق المحاربين "

ثالثا"لم يقنعني صاحب التكسي بما يعتقده ولكنه اقنعني بدماثت خلقه وطيبه نفسه وحرك داخلى مشاعر انسانيه اتمنى ان تسود في كافه تعاملاتنا" والرقي بالكلمه "لنها صور لثقافتنا

رابعا"الاستقلال يتطلب ان نطاب به وكذلك حقوقنا المشروعه "وحسبوني مشروع شهيدا في سبيلها " ولكن لن نحيد عن سلميه نضالنا"وكما تعلم اخي ابو عامر "مفهوم النظال السلمي فهو رديف للاخلاق
والفضيله التى هي شرط من شروط العمل المدني

خامسا " لقد سربت بالموضوع بعض الملاحضات التى اراى انها توخرنا ولا تقدمنا "


سادسا" تعاملنا الراقي مع اخواننا في الشمال "لانهم اصدقاء الغد وهذه حتميه سياسيه واقتصاديه واجتماعيه وانسانيه تفرضها الجغرافيا والمصالح المشتركه وعلينا دراسه التاريخ دراسه متمحصه ونتعلم منه الدروس والعبر ولنا في اوربا دروس وعبر


سابعا " لا اوافق الراي الذي يقول ان الشمالين جهله غير متعلمين متخلفين لنفس الاسباب السابقه

اخير اشكر من وافقني الراي شكرا جزيلا "واقول ان علينا دائما تقع مسوليه بعد النظر والنظر الى لعبه المصالح "ولا نتصرف بانفعاليه "والتحكم بعواطفنا" ومتغيرات السياسه تتغير كل يوموالعقلا منا يدركون تماما كيفيه اللعب بهذه الاوراق " وكسب المناصرين لا المعادين "والاخلاق ثم الاخلاق ثم الاخلاق " هي رسالتنا لمن يعاملنا بغير ذالك والا قلنا ما لا نفعل " وتعلقنا بكذابتا وصدقناه"واصابتنا في مقتل


في الاخير
هذا رايي الذي لن اغيره ولا اخاف فيه لومه لايم والسلام عليكم ورحمت الله وبركاته

[صقر يهر]

صدقت يابركين الغضب انا عندي اخي في البحرين وكلمته الحين وقال لي ممنوع منعا باتا
سواقة التكسي الا للمواطنين فقط واتوقع ان الاخ ركب في صنعاء بس كان مخزن وختبطت عليه الفيوزاة
واتوقع ان الاخ قلبه حنون على ربعه ويتناسى شهداء الجنوب يوميا الذين يقتلوهم الدحابشه
وبعدين كلمة دحباش هم الي جابوها لانفسهم وانطبقت عليهم . واذا قلبه حنون الى هذه الدرجه
يروح يدور له مستوصف يشتقل فيه .
لانهم ( الدحابشه) مافي بيت في الجنوب الا وهم جابو له الماساة وامعاناة .

[عربي امريكي]

الساعه الواحده ظهرا في احد شوارع المنامه المزدحمه "اوقفت سيارت التكسي
السلام عليكم "عليكم السلام "اتفقنا على الواجهه المقصوده "كان ترحيبه حارا ووجهه
بشوشا وزاد ترحيبه عندما شعر اني زاير "المسافه كانت الى وجهتي مش اكثر من نص ساعه تحدثا في امور كثيره ابتدئت بالطقس وانتهت بالسياسه "عرفت انه من الشمال وعرف اني من الجنوب تجاذبنا حديث راقي وعقلاني لا يوجد فيه اي تصعب تفهم لوجهت نظري وتفهمت وجهه نظره " كان فرحا بي وكنت فرحا به " عاملني باخويه
شعر نحوي بحميميه كنت احسها على محياه "وشعرت نحوه بالفه غريبه جدا وكانه من اهلي والقربه كربه"

تذكرت السياسه ولعنتها لانها عميا "وقلت في نفسي هل نبالغ عندما نوزع الكراهيه
وننظر الى اخوننا في الشمال احياننا وكانهم اعدا " وهل هم اعدافعلا "راجعت ذاتي
وقلت ان هناك خطا" وتعبئه خاطئه وتعميم اخطى "ان هناك لا عقلانيه احياننا في الطرح
تشطح لتتجاوز الانسانيه"وتقدمنا للاخر نموذج بشري متغطرس"لاسباب تضخم بداخلنا
لاهداف سياسيه" حتى وان عذرونا الناس فيها"والتمسوه لنا" يجب ان لا نلتمسه لانفسنا
لاننا قد نفقد انسيانتا"وان فقدناها لن يكون هناك اي قيمه لتحرننا السياسي


في معرض نقاشنا"هذا الرجل كان عميقا وغويطا وكان محقا الى حدا ما "انتوا الجنوبين
تمارسون العنصريه وانتو تعممون عليا بعض الالغاب"تمارسون العنصريه وانتم تعممون السيئات من رشوه ومحسوبيه وغيرها وغيرها علينا , وهي صفه انسانيه " نحن لسنا مع النظام ولكنكم بتحقيركم لنا اجبرتونا على التقوقع خلفه "مطالبكم مشروعه ونحنا نتفهمها"لكننا الى يوم الدين لسنا معكم بالانفصال ولا تطلبوا منا ذالك لان الوحده حلمنا
ولعلمكم نحنا مو مستفيدين شي ولكن الوحده افضل "انتوا من حقكم تنفصلوا لكنكم لن تنتصروا
تدروا ليه لانكم مش متفقين"ومتشرذمين "واخذتم من الشمال كل سيئ وعممتموه فعلا
وتعارضوه قولا "رائحه مناطقيتكم واضحه "وسوف تتقاتلون "

ادهشني انه كان يعرف كل شارده ووارده وادهشتني حبه للجنوب وعشقه لبلده
وايمانه ان التغير ات ات وان لم تتحقق عداله الارض هناك عادل بالسماء


هذا الحوار اثر بداخلي لماذا؟
لاننا غير متفقين فعلا"لاننا شاطحين نطلب من العالم ان ينتبه للعنصريه ضدنا ونمارس العنصريه
نطالب بلاحترام انسانيتنا وحقوفنا ونتعدا بالخطا على الغير بوصفهم باوصاف مثل الدحبشه ونوصب بهم جمعا امراض العصر

لاننا مناطقيون ولازلنا نؤمن بها ونتقوقع خلفها وما يحصل هذه الايام على المنتديات انعكاس واضح وجلي

نتشدق باننا شعب منفتح ونقمع الراي المخالف او المحاور ونهمش المراءه ان خالفتنا
ونشيد بها ان وافقتنا

نرفض الراي والفكره الصائبه ان كان ليس منا ولا يطابق اهوائنا ومعتقداتنا

لم نستطع التخلص من الماضي بداخلنا وكانه يعيش بداخلنا مثل الحمل الكاذب
نبرزه وقت نشا ونتركه وقت نشا

الامور بداخلنا بحاجه الى غربله

والمناضل من اجل مبادى ساميه عليه ان يكون انساننا راقيا مكتمل الرقي


تسجيل حضور لعوده قريبه ان شاء الله
تحيّه بحجم الانسانيه للرجل الانسان الرجل الحر الذي كسّر اغلال وقيود التعصّب
في اعماقه واصبح كلامه يخدم الانسان حيثما وجد بعيد عن التعصّب المريض

[نزار السنيدي]

صدقت يابركين الغضب انا عندي اخي في البحرين وكلمته الحين وقال لي ممنوع منعا باتا
سواقة التكسي الا للمواطنين فقط واتوقع ان الاخ ركب في صنعاء بس كان مخزن وختبطت عليه الفيوزاة
واتوقع ان الاخ قلبه حنون على ربعه ويتناسى شهداء الجنوب يوميا الذين يقتلوهم الدحابشه
وبعدين كلمة دحباش هم الي جابوها لانفسهم وانطبقت عليهم . واذا قلبه حنون الى هذه الدرجه
يروح يدور له مستوصف يشتقل فيه .
لانهم ( الدحابشه) مافي بيت في الجنوب الا وهم جابو له الماساة وامعاناة .


راجع حساباتك " من هم سكان البحرين ؟ من وين هم ؟ كم جنوبي متجنس بالبحرين؟ ولما يقابلك ينكر جنسيته؟ دلا دلا في حجه اخرى

[حكيـم الجنوب]

مع احترامي لك اخي عبد القادر
للاسف نحن ايضا نضخم الامور نحن نشارك في تعميق الخلافات
بالحديث عنها اصلا مع انها ليس بما نصوره
يجب علينا عدم الخوض والحديث عنها
لماذا لا ننمي الجوانب الايجابيه بدلا عن السلبيات
تحيه

[نزار السنيدي]

اخي عبدالقادر





انا اعتقد ان هذه هي مقدمة للموضوع الذي تريد ان تقوله .
متشوق لان اسمع منك لب الامر .
لاني اريد احاورك بما كتبت .
وان كان هذا هو المقدمة والموضوع والخاتمة فلماذا نطالب بفك الارتباط؟
ولماذا لا نحارب النظام في ظل الوحدة ؟
وطالما والامر كما رايته انت اليوم فما جدوى ان تناضل لاجل الاستقلال وكل مواضيعك تصب في خياره؟

منتظر ردك الجميل اخي الكريم.




ارد عليك ابو عامر

الاستقلال فك الارتباط الانفصال مش مهم نفس النتيجه صح

المشكله التي اعاني منها وتورقني " اي وطن نريد " واي خيارا اخترنا " لكي نحقق الاستقلال او سمه ماشئت

اليس الخيار السلمي " (النضال المدني) صح ماهي الادبيات التي نمشي عليها لتحقيق هذا الخيار
وانادي واحور هنا من اختاروا هكذا طريق " لا ان هناك انسان اختار النضال المدني الا ويستشهد
بغاندي " ومارتن لوثر كنج" ومانديلا " صح" ماهي القواعد التي حدودها" اليس الاعنف" وعرفوا الاعنف"بانه اي فعل لفضي او حركي او تهجمي "ضد الاخر " شف حتى اللفض الجارح الشتيمه تعتبر عنف " لا تروح بعيد عندنا الاسلام الحنيف"يقول لا توزروا وزرتا وزر اخرى " كيف احمل شخص بريئ وزر الدوله " وزر ذنب لم يعرف عنه شي او يرتكبه كيف؟

شف رد الفعل عندك ان نعتك شخص بانك قنفعي" كلمه بسيطه لكن تحمل استهزا وازدرا انا ارى ذالك

الاستقلال قيمه عاليه وهدف سامي " هل هو هدف مجرد؟ ام له وعليه؟ اعتقد له وعليه لذلك
احترام الانسان كقيمه ومبدى اين كان جنسه او لونه او عرقه "هوا شي عظيم وراقي يوسس
لفهم وتعميق فهم لدى السلطه الجديده "

عندي الوحده افضل من حكم عنصري دكتاتوري لا يحترم الانسان ولا يعتبره اعلى قيمه تسقط امامه كل الاعتبارات "

ولي توضيح بالاول يرتبط بهذا

لا يوجد عندي لب خفي فانا دهنه نعجه يا ابو عامر

[نزار السنيدي]

ولعلم من يعارضني الراي ان النضال السلمي لا يحتمل التاؤيل او التعريف المخصخص على المقاس
النضال السلمي "له مبادئه وشروطه "عدم فهمهاالدقيق"وماذكرت في مقالي من تخبط هي السبب الرئيسي لتخبطنا " وتاخرنا " وللاسف نحن نخلط بين معتقدنا الشخصي المركب وبين متطلبات مرحله
طبعا لن يردنا احد "ولكن النتيجه نتحملها نحن من تاخر من تشرذم "من تقطيع لاوصالنا" وكل واحد يصيح لوحده"وتحولنا الى جزر كل جزيره تبعد عن اختها الاخرى مع تقادم الايام" الحل عندي سهل وبسيط"هو اعادت القراءه المتائنيه لكل خطوه

[ذيب الليل]

عبدالقادر الزعيم اقول لك صراحتا اخذتك النشوه والطيبه ولكن اسمعها مني وتتعداك لاتصدقه ابدا في ماقال ولاتصدق ايا منهم

[عربي امريكي]

هناك من يترصّد لغرض اخراج الافكار عن اهدافها وابقاء
التشتت والتفكيك قائم
ما يمارس اليوم من قبل الكثير من قادة النخب الحراكيه
ومن قبل من يسمون انفسهم زعماء للحراك هو عباره
عن صوره مغلوطه بعيده عن تطلعات شعب الجنوب
صوره تبحث عن الظهور الصوري والاصوات العاليه والنشاز
ما يريده ابناء الجنوب ما زال بعيد عن هواجس القائمين على الحراك
لم يبقوا لنا صديق في الشمال ولم يبقوا لنا صديق عربي ولا اجنبي
ولا يبقوا على اي صوت جنوبي معتدل ويحب الخير للجنوب
مطالبهم شعار يحمل مطالب انسانيه وسلوكهم ونهجهم عكس ذلك تماماً
ولهذا لا يمكن ان يأتي نجاح قريب بل انه فشل قريب وتجمُّد للحراك لحتى
يتم خروج حراكيين ثقافة الزهايمر ويتحوّل الامر تدريجياً الى يد العقلاء
الذين يفكرون بالانسان والوطن قبل التفكير بالحكم
اخي الزعيم ستظلي رمز للانسانيه ونبراس للكلمه الشجاعه والمنصفه
ولو كره اولئك ــــــــــــــــــــــ

[شمالية حداوية]

اخي عبد القادر اسمح لي فانت تكذب وافتعلت قصة خرافية والسبب الاتي لقد جلست ما يقارب العامين في البحرين ولم اجد يمني يعطى لة تصريح تكسي فالتكاسي في البحرين تعتبر مهنة وللى يحصل عليها الا البحرينيين والثاني لاني قد خرجت من البحرين منذ فترة ليست قصيرة قلت في نفسي قد يكون النظام تغير فاتصلت باحد اصدقائي وسالتة فاجابني بان نفس القانون ما زال ساريا ولا يوجد يمني يملك تكسي اطلاقا راجع حسابك كلامي موكد ولى يكذبني يتاكد من اي مقيم في البحرين

اخي الكريم الزعيم عبد القادر انت تعرف الشماليين مصلحيين
ويتكلم معك بالكلام اللي يعجبك لان المصلحه فرضه عليه هو معك في سيارتك

صدقت يابركين الغضب انا عندي اخي في البحرين وكلمته الحين وقال لي ممنوع منعا باتا
سواقة التكسي الا للمواطنين فقط واتوقع ان الاخ ركب في صنعاء بس كان مخزن وختبطت عليه الفيوزاة
واتوقع ان الاخ قلبه حنون على ربعه ويتناسى شهداء الجنوب يوميا الذين يقتلوهم الدحابشه
وبعدين كلمة دحباش هم الي جابوها لانفسهم وانطبقت عليهم . واذا قلبه حنون الى هذه الدرجه
يروح يدور له مستوصف يشتقل فيه .
لانهم ( الدحابشه) مافي بيت في الجنوب الا وهم جابو له الماساة وامعاناة .



ثانياً: ضوابط المشاركة في القسم السياسي

1- الهدف من القسم السياسي هو التوعية السياسية لزيادة ثقافة الانسان الجنوبي واظهار الحق الجنوبي المتمثل في قضيتة العادلة نحو التحرير والاستقلال00، لذى على الاعضاء المشاركين في هذا القسم الالتزام بطرح مواضيع هادفة وبناءة وذات قيمة للاخرين ، لذا يحق لادارة المنتدى ان تحذف او تعدل على اي مشاركة تراها خارج نطاق الفائدة او لا تحمل فكرة واضحة المعالم.

2- إلتزام الأسلوب الحضاري في طرح المواضيع والرد عليها ومناقشتها، والابتعاد عن العصبيه والعنصرية والمناطقية واحترام الرأي والرأي الآخر، والتركيز على مناقشة الأفكار والابتعاد عن النقاش العقيم.

3- تحديد محاور النقاش من قبل الكاتب بصورة واضحة، كأن يعددها بنقاط معينة، وكلما قلت كان أفضل، على أن يلتزم الأعضاء المناقشون بهذه المحاور دون غيرها وذلك للوصول الى نتيجة أو أرضية مشتركة و لتوضيح وجهات النظر كافة المشاركين،

ولكي لا يتحول الأمر الى نقاش غير هادف قد يخرج الموضوع عن هدفه الأساسي.


لأي مستوى تحاوري يمكن ان تصل اليه هذه المداخلات ...؟!؟!

لقد سافرت بعيدا ..

كلها سافرت بعيدا ... الى ارض الفتن والصراعات ... الى دهاليز العقل المظلمة ...
لماذا ... ؟!؟!

فقط

فقط ... لإثبات مقدار ما استطاع العقل والقلب الجنوبي ان يحمل ...

كمٌ ضخم ... لكنه جبان ... يستطيع تسطير ما اراد من بغض للطرف الآخر ... بينما يعجز عن ايجاد البديل ..

واكبر جبنٍ لها تمثل في ... الاعتراف في تحديد من هو العدو الحقيقي .

ماذا عليكم لو .. تراجعت العقلية عند آي الكتاب واحاديث السنه .. او ياليتها تراجعت عند التجربة الاجتماعية العالمية ...

لانه ( هل معقول ان سيكلوجية الشمالي استعصت عن العالم اجمع ... وما استطاع اختراق نفسيتها وفك رموزها الا انتم ..؟!؟! )

للأسف لم تثبتو ... الا ان ( الخصم جوار ) ..

لم تنتبهو حتى انكم .. اصبحتم على استعداد للنيل من بعضكم .. فكيف ممن تسموهم خصومكم ...

لماذا ؟؟؟؟

للخلاء الروحاني .. في اشباع الجسد البشري بالحكمة الاهية ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )

.....................................

[فحمان]

حياك الله اخي واستاذي الزعيم
لكن صاحبنا يقول الوحدة خط احمر
مالفرق بينة وبين الشاويش وهو لايستطيع ان يحرك ساكن
للاسف الوحدة عند ابناء الشمال تعتبر قنيمة
والى لماذ ينكرون علينا تقرير مصيرنا
معا احترامي لهم
لم يفعلو شي لانفسهم منذو اعتلا الشاويش الحكم
وهم مالها الى علي
تحياتي

[المنتصربالله]

0



الأخ العزيز عبد القادر


أقدر فيك نبل الأخلاق؛؛؛ وخصمنا النظام في (ج ع ي )

ومن الشعب من يؤمن بشعار الوحدة أو الموت للجنوبيين

ومن يعملون في الأمن بلباس مدني أو المخبرين المتطوعين

لإلحاق الاذى بمواطنين عزل جريمتهم التظاهر السلمي

لنيل حقوقهم 0

أما قائد التكسي لوكان أحد أفراد الوحدات المنتشرة في

الجنوب لتغير الحال

وبدل كلمات الود المنمقة ؛؛؛ سينهال عليك ضرباَ بالهراوة !!!

أخي عندما ناقشك إنسانياَ

ألم تخبره عن الجرائم التالية : قتل وضاح؛؛ قتل طماح في

الزنزانة ؛؛ قتل أسعد في سجن المكلا ؛؛ سحل الشهيد

الحدي والتمثيل به ميتاَ ؛؛ سجن الطاعنين في السن

10 سنوات لــ با معلم ؛؛بن يحيى ؛؛ فادي باعوم ؛؛ وغيرهم

أتها طيبتنا نحن الجنوبيين وسريرتنا النقية

وثقنا فيهم وصدقناهم من أيام عبدالفتاح الى يومنا هذا 0


تحية للجميع


.

[نهار الجنوب]

اخي عبد القادر الزعيم جوابي لك بكل بساطه هل مايقوله الجنوبيون زور وبهتان فيهم ام حقيقه
السرقه كما عرفها بعض المشرعين اخذ مال منقول مملوك للغير دون رضاه و تعاقب عليها كل القوانيين الوضعيه والالهيه وتزدريها الثقافات الانسانيه جمعا ويظل مرتكبها منبوذا اجتماعيا ومعزولا عن الشراكه المجتمعيه الا في المجتمع اليمني لقد قلبت المفاهيم وتبدلت القيم وتغيرت المعايير

السرقه في اليمن شطاره وكلما اوغل الفرد في السرقه ا زداد تقديسا من قبل المجتمع ومن قبل السلطه ترقي0 السرقه للموظف الحكومى مشروع ترقيه والسارق في المجتمع مشروع سلطه
صارت الثقافه المجتمعيه تتنكر الزاهد وتتعجب للنظيف وتستغرب للمستقيم00 غرست السلطه مفاهيم معكوسه في المجتمع ورسخت قيم لا شرعيه لتستمر في قياده المجتمع0 الشجاع في المجتمع اليمني من لايلتزم بالقانون والذكى من يثرى من الفساد عملت السلطه لترسيخ قانون القوى لا قانون الحق كل الامور التى نراها نحن ابناء الجنوب مفسده لايروها في اليمن كذلك لقد تطبعوعوا عليها وصارت جزء من كيانهم اليومى والا لماذا نطالب باستعادة دولتنا الجنوبيه اذا كانو يعرفو الحق والعداله
اخي الزعيم لقد نهبو وطن وليس دكان وتاتي تقولي صاحب التاكسي الذي يعيش في المنامه يعرف كل شي ونحن داخل الوطن لانعرف شي الله يسامحك والله الحاكم بينناء وبينهم

[نزار السنيدي]

ان غرضي من مناقشه هكذا مواضيع هو تحريك االراكد الفكري " ونتحاور جميعا في اشياء قيميه مش مهم نختلف"ولكنها مناسبه ان نسمع وجهه نظر بعض" بهدؤ" وليس الهدف ان نتبارز راي من ان ينتصر" ولكننا نتعلم كيف نتحاور"والذي نختلف معه حتى بزاويه اختلاف 360درجه علينا ام نعيد التحاور معه وليس اقصائه كما حصل مع اختنا يافعيه وافتخر " لسبب ان رايها كان مخالفا ليس الا
الحوار"اساس الديمقراطيه والبديل له الرصاص" او العراك بالايدي"طبعا

خلونا نعود الى الستينات "وثورت اكتوبر"وحداث سالمين"واحداث ياناير والوحده " ماهو عامل الفشل بينها" الحوار" وعدم اعطا قيمه لبن التسعه شهور" الي هو الانسان " سحل اقصى شرد "عذب سجن"
اهينت كرامته"اعدم مثل الذباب بالبطاقه "بالهويه القبليه المناطقيه "والتفاصيل معروفه


الي يعتقد اننا الجنوبيين الجنس الاري "او طبقه اليتا المميزه" اخطا خطا جسيما" تواضعوا يرفعكم الله"

[نزار السنيدي]

في ناس يخلطوا بين الدوله والفرد "الدوله تبطش باجهزتها"ونحنا قلنا في مقال شماليه خداويه ويهودي يمني " ان الدوله البوليسيه ولدت خنوع من نوع معين "هذا فعل ورد فعل بشري الخوف من اجل القاء "لكن لا نعاقب واقصد نعاقب كلاميا"كل من نراه " ونبتزه" ونحقره"وهوا ممكن يكون احسن منا "لا نمتلك الحق في التعميم" ابد"انا لااملك ان اشق صدوركم واغيرما في قلوب البعض منكم" لكنها كلمه في اعتقادي انها كلمه حق "وان كنت مخطئا فانا قد اجتهدت

ما الذي سكتنا عشرون عاما اليس نفس الاسباب "؟ لا نعيبها فيهم اذن" ا

[الوحيد_73]

الاستقلال لا رجعة فية
تحيا جمهورية اليمن الديمقراطية

[عبدالحافظ]

تصادف ذات يوم عندما كنت ذاهبا من خور مكسر إلى الشيخ عثمان بالباص بطلوع شمالي دحباشي اصل من صنعاء
وفي نصف الطريق إلا و الاصوات ترتفع بينه و بين واحد من الضالع عن الوحده
الدحباشي رافعا صوته: أي واحد ضد الوحده فهو مرتد .الإنفصال كفر
الضالعي : و الله يا خوي بالوحده نهبت ممتلكاتنا و اراضينا و فقدنا وظائفنا...... {الغريب في الامر انه لم ينبهه بخطورة ماتفوهت به شفتاه من تكفير لكل انفصالي ,ايش تعتبر الوحده ,أهي صنم يعبده هؤلاء,والله انهم شعب حقير إلا من رحم الله,و ما يستحي على عمره انه يتكلم امام جمع من الجنوبيين
ما أقول إلا كرهتمونا الوحده مع انها شي جميل بما فعله قادتكم و علمائكم و فوق هذا بتصرفاكم و أخلاقكم اللاإنسانيه
قبح الله الوحده او كما تسمى الوحله

[الوليدي]

عندما يتحدث الجنوبي عن الوطن المسلوب والهويه

ويجد على النقيض الاخر مانسبته 85% ان لم يكون اكثر

من شعب الجمهوريه العربيه اليمينه ينكر عليه ذالك

فعدونا يكون حكومه وشعب

لماذا نقول ليس الشعب عدونا انا هنا لا استعدي شعب العربيه اليمنيه

بقدر مايستعدونا هم حكومه ومثقفي وجهله

الحكومه تنعتنا بالانفصاليين

المثقفين تسيل بحور احبارهم للقدح ووصفناء باقبح الصفات

الشعب يهلل ويزمر للثنائيهم ضدنا

وطننا غالي علينا وكل من ينكر علينا ذالك فهو عدو

[أبو عامر اليافعي]

ارد عليك ابو عامر


الاستقلال فك الارتباط الانفصال مش مهم نفس النتيجه صح

المشكله التي اعاني منها وتورقني " اي وطن نريد " واي خيارا اخترنا " لكي نحقق الاستقلال او سمه ماشئت

اليس الخيار السلمي " (النضال المدني) صح ماهي الادبيات التي نمشي عليها لتحقيق هذا الخيار
وانادي واحور هنا من اختاروا هكذا طريق " لا ان هناك انسان اختار النضال المدني الا ويستشهد
بغاندي " ومارتن لوثر كنج" ومانديلا " صح" ماهي القواعد التي حدودها" اليس الاعنف" وعرفوا الاعنف"بانه اي فعل لفضي او حركي او تهجمي "ضد الاخر " شف حتى اللفض الجارح الشتيمه تعتبر عنف " لا تروح بعيد عندنا الاسلام الحنيف"يقول لا توزروا وزرتا وزر اخرى " كيف احمل شخص بريئ وزر الدوله " وزر ذنب لم يعرف عنه شي او يرتكبه كيف؟

شف رد الفعل عندك ان نعتك شخص بانك قنفعي" كلمه بسيطه لكن تحمل استهزا وازدرا انا ارى ذالك

الاستقلال قيمه عاليه وهدف سامي " هل هو هدف مجرد؟ ام له وعليه؟ اعتقد له وعليه لذلك
احترام الانسان كقيمه ومبدى اين كان جنسه او لونه او عرقه "هوا شي عظيم وراقي يوسس
لفهم وتعميق فهم لدى السلطه الجديده "

عندي الوحده افضل من حكم عنصري دكتاتوري لا يحترم الانسان ولا يعتبره اعلى قيمه تسقط امامه كل الاعتبارات "

ولي توضيح بالاول يرتبط بهذا


لا يوجد عندي لب خفي فانا دهنه نعجه يا ابو عامر


لا .. انت اليوم مش طبيعي .
عندك الوحدة افضل من حكم عنصري دكتاتوري ؟
طيب واللي حاصل الان وهذه الوحدة ايش هي؟
التفضيل على اي اساس ؟
وبعدين لماذا لا ترد على اسئلتي ؟
وشيء اخر ارجوك عندما تكتب اية قرآنية اكتبها صح لانه لا يصح الخطاء في كتابة القرآن " شيء مهم جدا" .
وما فهمت هل تقصد ثورة الاعنف او ثورة اللاعنف؟
والنضال السلمي ليس هدف ولكنه وسيلة ولن يستمر كثيرا فالواقع سيحتم علينا اختيار خيارات اخرى.
يهمني ترد على الاسئلة في التعليق الاول.

[ابومحمدالناخبي 2010]

مابين فقه التاكسي وفقه الاستشارة الجنوب ضائع


تحية بنفحة البن الناخبي

[نيران ردفان]

عندما يتحدث الجنوبي عن الوطن المسلوب والهويه

ويجد على النقيض الاخر مانسبته 85% ان لم يكون اكثر

من شعب الجمهوريه العربيه اليمينه ينكر عليه ذالك

فعدونا يكون حكومه وشعب

لماذا نقول ليس الشعب عدونا انا هنا لا استعدي شعب العربيه اليمنيه

بقدر مايستعدونا هم حكومه ومثقفي وجهله

الحكومه تنعتنا بالانفصاليين

المثقفين تسيل بحور احبارهم للقدح ووصفناء باقبح الصفات

الشعب يهلل ويزمر للثنائيهم ضدنا
‏
وطننا غالي علينا وكل من ينكر علينا ذالك فهو عدو
‏ والله ياخوي الله خلاق عباده بااطباع مختلفه واخينى الزعيم باين قلبه وسيع وهذا يمكن لانه عايش في المنامه
كم اتمنى منه ان يكون صادق ويكتب من استعدا من السنى بخونه وصومال وهنود ومخربين وانفصالين وكثير ؟
‏ لا ولمصيبه بيقولو اخوه طالبو بتقير النضام ونحن معاكم كيف هذه الاخويه ما ندري ومتى تضهر بعد يوم القيامه
ابناءالجنوب 4سنين كل يوم بينادو بتقير ماهم فيه من جحيم وهولا الدحابيش الدحابيش الدحابيش %% بدل مايكونو عون لهم رجعو بيشتقلو جواسيس
يااخوني هم جعلو من انفسهم ان يكونو هكذا ليسى عند الجنوبين بل في دول الاغتراب دحابيش حتى وان زعل اخي الزعيم فهذه قناعتي نحوهم
اخي الزعيم اذا فيهم خير ماقبلو بما هم فيه
ويجب ان نفهم باننا مقبلين على المواجهه وسايكونون من يندعون بانهم اخوتنى في المقدمه

[نزار السنيدي]

لا .. انت اليوم مش طبيعي .




عندك الوحدة افضل من حكم عنصري دكتاتوري ؟
طيب واللي حاصل الان وهذه الوحدة ايش هي؟
التفضيل على اي اساس ؟
وبعدين لماذا لا ترد على اسئلتي ؟
وشيء اخر ارجوك عندما تكتب اية قرآنية اكتبها صح لانه لا يصح الخطاء في كتابة القرآن " شيء مهم جدا" .
وما فهمت هل تقصد ثورة الاعنف او ثورة اللاعنف؟
والنضال السلمي ليس هدف ولكنه وسيلة ولن يستمر كثيرا فالواقع سيحتم علينا اختيار خيارات اخرى.

يهمني ترد على الاسئلة في التعليق الاول.




اخي العزيز" اقول اخي قبل ما تصفني اني جبهه مضاده

اعرف ان ما اقوله لا يعجب لهذا قلته"مش بس انته"بعضهم معذرون لانهم لا يفهموا ابعاده "لكن انت اجزم انك تعلم"وبعدين تعال نحن لازم نختلف"حتى في التفكير"والخط"ومش لازم كي نكتب هنا نكون دارسين لغه عربيه"لو قدر احد يوصل الفكره حتى بالاشاره علينا تقبله" ومع هذا دائما اقول معك حق "واتقبل نقدك على العين والراس" وانا هنا"ومعي الكثيرون نعطي من وقتنا
لا لكي نضيعه بالمهاتره" وقد اخترت من ايام (ديكتاتوري ) ان اعتذر رافعا شعار النضال السلمي معك
ايماننا مني ان حتى رفع الصوت يعتبر عنفا"

اكرر اني طرحت هذا الموضوع وانا اؤمن بما قلت ايماننا راسخا لا يتززع "بان المبادى الانسانيه هي اساس اي نضال"

اكرر لك اني لا اريد دوله الا على اسس سليمه "تحترم الانسان"وتقدره قولا وعملا

لو كانت الوحده كما اريد وهذا ردي لهي افضل بكثير من اي تشرذم ووتشتت"من مقايس سياسيه
واقتصاديه واجتماعيه"والوحده قوه وليست ضعف" وما زلت اومن بالوحده العربيه"كحلم

اذا الانفصال او الاستقلال او فك الارتباط يقودنا الى سالمين اخرى والى يناير اخرى انا لا اريده
وافضل اعيش سجيننا في صنعا بقيه عمري


فشلت الوحده"نتحمل نحن 95بالميه من الاخطا" والمشكله ليست بالشعب في الشمال"ولكن في الاتفاقيه الناقصه"التي دمجتنا"وسميه اندماجيه"المعنى"الكبير التهم الصغير"بفعل النسبه والتناسب" ولهذا لم نستطع التغيير "او لم نرده"ولم نحاول حتى" انا شخصيا مع الاستقلال من اجل دوله ديمقراطيه " تحترم شعبها وتحترم الشعوب


نعم النضال السلمي غايه وليس هدف" ولكننا فيه وهو اكبر مدرسه نتعلم منه "ونرسل عناوينا لغيرنا"كي يفهموا ويدركوا من نحن" ويتعاملوا معناعلى هذا الاساس"

اما اننا ممكن نغير الاسلوب "من؟ الى؟ في النضال" برضه لن نتخلى عن انسانيتنا ولا عن مبادئنا"
تحياتي لك

[نزار السنيدي]

لأي مستوى تحاوري يمكن ان تصل اليه هذه المداخلات ...؟!؟!

لقد سافرت بعيدا ..

كلها سافرت بعيدا ... الى ارض الفتن والصراعات ... الى دهاليز العقل المظلمة ...
لماذا ... ؟!؟!

فقط

فقط ... لإثبات مقدار ما استطاع العقل والقلب الجنوبي ان يحمل ...

كمٌ ضخم ... لكنه جبان ... يستطيع تسطير ما اراد من بغض للطرف الآخر ... بينما يعجز عن ايجاد البديل ..

واكبر جبنٍ لها تمثل في ... الاعتراف في تحديد من هو العدو الحقيقي .

ماذا عليكم لو .. تراجعت العقلية عند آي الكتاب واحاديث السنه .. او ياليتها تراجعت عند التجربة الاجتماعية العالمية ...

لانه ( هل معقول ان سيكلوجية الشمالي استعصت عن العالم اجمع ... وما استطاع اختراق نفسيتها وفك رموزها الا انتم ..؟!؟! )

للأسف لم تثبتو ... الا ان ( الخصم جوار ) ..

لم تنتبهو حتى انكم .. اصبحتم على استعداد للنيل من بعضكم .. فكيف ممن تسموهم خصومكم ...

لماذا ؟؟؟؟

للخلاء الروحاني .. في اشباع الجسد البشري بالحكمة الاهية ( ان اكرمكم عند الله اتقاكم )


.....................................



ما اجمل العقل عندما يتحدث " والذكا الفطري "عندما يتحرك ليجلب الدليل من عمق البحر"
شكرا لمرورك وتحيه من الاعماق صادقه بصدق كلامك

[نزار السنيدي]

اخالفك بكل كلمة وخاصة كلامك بالاخير




ياخوي ليست قضيتنا مع شعب الشمال نحن قضيتنا مع حكام الشمال ولكن ياخوي ان تنادي بالاخوة فأين هم منها كم من شخص وقف معنا والي يوقف له هدف ليس لحسن جمال الجنوبيين بل لحسن ارض الجنوب مصدر الدخل الأول لهم ورقي ارصدتهم ....


لي عودة


وماله خالفني الراي " هذه ظاهره صحيه جدا"السلوك والطيبه والليونه والانسانيه كفيله بان تلين المواقف الجامده

[نزار السنيدي]

اخي الكريم الزعيم عبد القادر انت تعرف الشماليين مصلحيين
ويتكلم معك بالكلام اللي يعجبك لان المصلحه فرضه عليه هو معك في سيارتك


شكرا لمرورك اختلافي معك هو بالتعميم اختى حضرميه

[نزار السنيدي]

اخي عبد القادر

اخفتني وكانني اشعر بك بان قناعتك بقضيتك تاثرت بسبب لقاء بتاكسي مع احد ابناء الشمال

اذا كانت قناعتة عملت فيك ذلك

فماذا عملت قناعتك فية بشرنا او خوفنا

كان الله في العون

اذا قناعات الذين نعتمد عليهم تتاثر بسهولة فكيف بالذين ناسف لحالهم

من عملاء النضام الذين نريد تحويل قناعاتهم الى صفوفنا

ولك الشكر


لا تستعجل يا خوي صقر"رويدا علينا" اعيد قرائت الموضوع وانت حتما حا تغير رايك

[ياسر السرحي]

اخي ياسر إذا كانت قضيتنا مع حكام الشمال لماذا نطالب با لإاستقلال ؟

أعتقد أن المشكلة الأساسية هي في شعب اليمن شعب فاسد رذيل وإلا لما أستطاع هذا الفاسد ان يحكمهم أكثر من 40سنة .

تصحيح اولاً لم يحكمهم اكثر من 40 عام

31 عام الى يومك هذا وهي طامة

غضب الله على قوم سودوا اجهلهم


لا نحن قضيتنا مع نظام واصحاب قرار فهم من يسيروا الامور في البلد وما شعب الشمال الا تابع تبيع


اي شعب احمد


المهم لم نلاقي اي انصاف من جم اعدادهم ونكرر قضيتنا مع نظام فاسد ولا تراجع عن فك الارتباط