اجابتك على السؤال تحدد فهمك للقضية .

[أبو عامر اليافعي]

في حوار طويل مع احد اخواني الجنوبيين وهو يتميز بالقدرة على طرح الاسئلة -التي اجاباتها بديهية - بشكل استفزازي في الظاهر ولكنه عميق في الاصل .
غالبية شعب الجنوب يعرف تماما بان الهدف المعلن هو استقلال الجنوب فيما كان يسمى سابقا بحدوده الكاملة دولة" جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" بحرا وبرا.
صديقي كما اكد لي بان السؤال المطروح والذي ساكتبه لكم تاليا البعض لايعرف اجاباته مع انه يردد الهدف المعلن ليلا ونهارا عشية وضحاها ولهذا ففهم السؤال حتى الان لا تزال مرتبكة عند البعض وربما متناثرة ولو جمعت يمكن ان تكون الاجابة الشاملة وحسب وجهة نظره فان الاجابات التي تحصل عليها تشبه تناثر مكونات الحراك .
صديقي انبرى متحديا ان اضع السؤال لكم هنا وان يحدد كل واحد منكم السبب الحقيقي للحراك الجنوبي او بمعنى اخر وفقا للسؤال التالي :
لماذا تريد استقلال الجنوب؟
عندما سالني هذا السؤال قلت له السؤال متاخرا واجابته واضحة قال لي السؤال في وقته والاجابة شائكة ومعقدة ولكن ذلك بعد ان تتعمق في السؤال تماما .
بناءا لرغبته ها انا اطرح السؤال اليكم ومنتظر منكم اجابة قاطعة ومحددة من كل واحد وليس مجرد تجميع كلمات .
عشمي فيكم انكم ستجدون في الاجابة لكي نلجم من يريد ان يقول باننا لاهدف لنا واضح ولا اسباب محددة .
ولكم التحية.

[ذيب الليل]

اريد استقلال الجنوب لاستعادة كرامتي وعزتي ووطنيتي كمواطن جنوبي ومواطن عربي ولما لمسته من عدم جدوى الوحده وبقائها لي ولا جيالي لذا انا مستميت في رجوع دولتى الجنوبيه باى وسيله

[سفيان]

باختصار نريد الاستقلال لاننا واقعين تحت احتلال بما تعنيه الكلمة من معنى

[سفيان]

باختصار نريد الاستقلال لاننا واقعين تحت احتلال بما تعنيه الكلمة من معنى
وجدنا ان ماضينا تم طمسه و حاضرنا لا يسر (بين عاطل عن العمل و مشرد فوق الجبال او خلف الحدود او قابع في زنزانة او جريح بدون علاج او شهيدا لا يسمح باخراجه من ثلاجة الموتى او شهيدا دفن في السر او طفل لا يجد مدرسة او جائع لا يجد ما يسد به رمغة او موظف مهان او عسكري لايسمح له بحمل السلاح سلاحه لوح من الخشب او ضابط يحكمه جندي او موطن لا نصيب له من ثروات ارضه سوى دخان الشركات)ومستقبل اجيالنا مظلم في ظل هذا الاحتلال

[ابن المعلا]

أريد الاستقلال لأبني وطن مثلما أتمنى

أما ماذا أتمنى في وطني فهذا له موضوع منفصل

[النمر اليافعي]

اخي العزيز ابو عامر فلتسأل صاحبك لماذا قال استقلال ولم يقل انفصال وسيعرف الاجابة بنفسه؟

[يهودي يمني]

في حوار طويل مع احد اخواني الجنوبيين وهو يتميز بالقدرة على طرح الاسئلة -التي اجاباتها بديهية - بشكل استفزازي في الظاهر ولكنه عميق في الاصل .
غالبية شعب الجنوب يعرف تماما بان الهدف المعلن هو استقلال الجنوب فيما كان يسمى سابقا بحدوده الكاملة دولة" جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" بحرا وبرا.
صديقي كما اكد لي بان السؤال المطروح والذي ساكتبه لكم تاليا البعض لايعرف اجاباته مع انه يردد الهدف المعلن ليلا ونهارا عشية وضحاها ولهذا ففهم السؤال حتى الان لا تزال مرتبكة عند البعض وربما متناثرة ولو جمعت يمكن ان تكون الاجابة الشاملة وحسب وجهة نظره فان الاجابات التي تحصل عليها تشبه تناثر مكونات الحراك .
صديقي انبرى متحديا ان اضع السؤال لكم هنا وان يحدد كل واحد منكم السبب الحقيقي للحراك الجنوبي او بمعنى اخر وفقا للسؤال التالي :
لماذا تريد استقلال الجنوب؟
عندما سالني هذا السؤال قلت له السؤال متاخرا واجابته واضحة قال لي السؤال في وقته والاجابة شائكة ومعقدة ولكن ذلك بعد ان تتعمق في السؤال تماما .
بناءا لرغبته ها انا اطرح السؤال اليكم ومنتظر منكم اجابة قاطعة ومحددة من كل واحد وليس مجرد تجميع كلمات .
عشمي فيكم انكم ستجدون في الاجابة لكي نلجم من يريد ان يقول باننا لاهدف لنا واضح ولا اسباب محددة .
ولكم التحية.



طرحك لهذا السؤال دليل عمق رؤيه لما يجري من تخبط
تقبل تحيتي وانا اليهودي ومن احترامي الكثير للجنوب
ولاهل الجنوب ولسؤالك المفطحل ... اطلب قليل من الوقت
ولن احب العجل كأمر مثل هذا وتقريباً اني ارجع بجواب
احسن من الجميع وان سبقوني في الجوده لن يكونوا
اكثر من اثنين او ثلاثه وهذا وعد
وافهموا قصدي السؤال مش سهل .... فهو بحجم القضيه
دراسه شامله كامله ....... ومعنى انه اذا لم يتوفق الغالبيه
بالاجابه فالمسأله خطيره ..... ونحن الآن على محك الاختبار
وامام استاذ معروف ...............................
تحيتي لابو عامر ..... اطرح قلبك يا بو عامر على يهودي يمني
شفه مسكين ويحترم الانسانيه .....................

[الربان]

نريد الأستقلال لأننا نريد:
1-أول شي نريده هو أستعادة هويتنا ونريد أن نشعر بأن لنا وطن ننتمي اليه.
2-نريد الأستقلال لأننا نريدأن نعيش بكل حرية في وطننا.
3-نريد الأستقلال لأننانريد أن نعيش في وطن يصون لنا كرامتنا .
4-نريد الأستقلال لأننا لانقبل العيش كالعبيد.
5-نريد الأستقلال لكي نشارك في بناء وطن شامخ يصل الى مصاف الدول المتقدمة.
6-نريد الأستقلال لأننا نريد بناء وطن نعتز بالأنتماء اليه وتحترمنا كل شعوب العالم أينما وجدنا
لأننا ننتمي الى هذا الوطن .
7-نريد الأستقلال لأننا نريد تأمين أفضل مستقبل لأبنائنا وأجيالنا القادمة ونجعلهم يرتادون أكبر جامعات العالم ويتخرج منهم الأطباء والمهندسين والطيارين والعلماء .
8-نريد الأستقلال لأننا نريد أن يكون لنا علم نعتز به وننحني أمامه ونشعر بشي أسمة الوطنية
التي لايمكن أن تشترى بكنوز الأرض ولكنها بكل بساطة تكتسب وتستقر في القلب عند الشعور بالأنتماء.
9-نريد الأستقلال لبناء دولة يسود فيها القانون والعدل والمساواة والأمان والأخلاق الرفيعة والحرية.
10-نريد الأستقلال لأننا نرى أننا نستحق حياة أفضل وأننا من أفضل شعوب العالم أخلاقا وكرما وأصالة
وطيبة .
11- نريد الأستقلال لأنه لايوجد أي شي مشترك يربطنا بالأشقاء في العربية اليمنية.
12-وأخيرا وأهم شي هو أننا نحن شعب الجنوب لم نجمع على شي من قبل مثل أجماعنا
اليوم كلنا دون أستثناء على الأستقلال.

[النصر آتي]

الاستقلال يعني اريد استعادة الوطن المسلوب


وطن اعيش فيه بروحي ودمي

وطن احبه ويحبني

احمية ويحميني

ااااااااااااااااااااه اريد وطني الا تفهمون

[حكيـم الجنوب]

الاستقلال اريده

وله اسبابه

الاول انني فقدت وطن اريد ان اشعر ان لي وطن احبه وان لي علم ترفرف روحي مع رفرفته

لقد فقدت الشعور والاحساس بان لي وطن منذوا حرب اربعه وتسعين

ثانيا اريد الامن العام والامن الغذائي والصحي لي ولاطفالي

اريد لابنا وطني التعليم العالي والعلمي المفيد

ثالثا اريد ان يتوقف نزيف لدم بين ابنا وطني من الثارات واساليب الاقتيالات الخفيه لرجال الجنوب

رابعا اريد ارجاع شباب وطني الى وطنهم من بلاد الغربه والعيشه الكريمه لهم في وطنهم

خامسا اريد ان اتفاخر بجنسيتي وبوطني امام بقية الشعوب وان اتخلص من النظره الدونيه لاخرين عند ما اقول انني يمني

سادسا اريد المساواه بين الحاكم والمحكوم

سابعا اريد ان اشاهد شوارع وارصفة وطني نظيفه

ثامنا اريد للمظلوم ان يجد عدلا ويستطيع اخذ حقه بقوة القانون

تاسعا اريد ان اتخلص من ثقافة القبيله الجاهليه

عاشرا اريد كل ابنا الوطن يستفيدون من خيراته

واخير اريد ان احب ابو عامر حبا وطنيا خالصا وانتقده عند مايخطي ويتقبل مني نقدي مبتسما

وله التحيه

[الكاش]

شكرا ابو عامر

الاستقلال هدف من اهداف انطلاقة الثوره السلميه الجنوبيه بمختلف اطيافها ,فالارتباط سبق واعلن عن فكه فلا يفك ارتباط مرتين ولا توجد وحده اصلا تربطنا بسلطة الاحتلال .
الجنوب وشعب الجنوب تحت وطئة احتلال همجي من يؤمن بان الجنوب وشعبه تحت وطئة احتلال متخلف حتما سيكون الجواب تلقائيا ((بالاستقلال واستعادة الدوله)).
نريد الاستقلال لاننا دوله دات سياده احتلت بقوة السلاح وشرد شعبها ونهبت ثرواتها وطمست هويت ابنائها ,

[الكاش]

الاستقلال لان الشعبين مختلفين والثقافتين مختلفتين والتناقضات بين الشعبين في كل المجالات شاسعه وبعيده ومختلفه قطعيا.
استعمار اسف استحمار مارس ابشع الاساليب بحقنا فلا مطلب للثوره السلميه غير الاستقلال الثاني.

[انا الجنوب الحـر]

لا احد يسلم وطن لدولة اخرى تحت اي مسميات
وحتى ماقبل رحيل الاحتلال البريطاني كان اسم دولتنا
الجنوب العربي والعالم كله بمن فيهم الزعماء العرب
بمختلف توجهاتهم اكانت تحت مسميات القومية العربية
او غيره من المسميات كانوا يطلقون على الدولة الواقعة
مابين سلطنة عمان والمملكة المتوكليه اليمنية ومابين بحر العرب
ومملكة الحجاز وتوابعها ( المملكة العربية السعودية )
اسم الجنوب العربي
وهذا يثبث جليا ان الجنوب العربي ليس يمنيا
كما هو الحال مع المانيا التى تم فصلها المنتصرون
في الحرب العالمية الثانية 1941 -1945
اما وضعنا نحن مع الجمهورية العربية اليمنية فهوى شبيه الى حد كبير
او نستطيع ان نقول طبق الاصل لوحدة سوريا ومصر دولتان دات سيادة
لكل منهم ثقافتهم وهويتهم المختلفة عن بعضهم البعض فمثل هذه الوحدات
نهايتها طريق واحد لا ثاني له وهو ان يبتلع احدهم الاخر ومسحة من الخارطة
ويلغي هويتة وتاريخة ومعالمه وامجادة ونضاله .
ما حصل بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية هو وحدة بين دولتين
هذا مايعرفه العالم والمسجل في سجلات الامم المتحدة وجامعة الدول العربية والهيئات الدولية الاخرى
وفشلت الوحدة مثلها مثل وحدة سوريا ومصر .
وقام احد الاطراف بفرض الهيمنة بقوة السلاح على الطرف الاخر تحت مسمى الوحدة او الموت
وهنا يكون احتلال بكل معنى الكلمه ورديف الاحتلال هو

الاستقلال

ابن كريتر

[مجنون شبوة]

..size]
[size=6][color=red]لماذا تريد استقلال الجنوب؟....

لن يزايد علينا أحد بحبنا لاي مشروع وحدوي عربي تلك مشاعر تجري في عروقنا نحن الجنوبيين ولا نختلف عن اليمنيين بشيء بل نحن قبائل الواد والسهل والصحراء العربية نحن العرب الأصليين ونحن المسلمين الذين دفعنا ثمن تمسكنا بعقيدتنا وقتلنا وسحلنا على مر العصور ...

يعني ماحد أحسن من أحد ولا حد عنده مشاعر وطنية أكثر من الأخر تلك مفاهيم ثابتة في عقول معشر اليمانيين وكانت أحد الأسباب في فشل مشروع الوحدة معهم ..
نحن الذين تنازلنا عن دولة جنوبية بالكامل وعن كل شيء لأجل الوحدة وجاءهم قائدنا فخامة الرئيس / علي سالم البيض وكل المسؤولين والقيادات الجنوبية إلى صنعاء هم وأسرهم وأردنا نتعايش معهم في وطن قومي عربي موحد يجمع جنوبنا العربي باليمن.
ولكن ماذا كانت النتيجة خدعنا بهم وأنصدمنا بانهم يقولون لنا أنتم فرع عاد للأصل وأنتم الأسياد ونحن العبيد صدمنا بأنهم طلعوا لنا غدارين ونصابين وغشاشين وقتالين قتلا ... جربنا التعايش مع الجمهورية العربية اليمنية في شراكة بقيادات جنوبية متعاقبة اثبتت كل تجارب التعايش معهم فشلها الذريع ...
يعني لم يأت حراكنا السلمي وثورتنا الجنوبية وهدفها المتمثل بالاستقلال واستعادة دولة الجنوب من فراغ وإنما نتيجة ممارسات تعسفية لا نهاية لها .

هذه الممارسات التعسفية التي ذكرتها أعلاه ..

هي شيء قليل من ممارسات جمة يعاني منها شعبنا في الجنوب منذو اجتياحه في حرب صيف 94م

وهذه الممارسات التعسفية وغيرها كانت السبب الرئيس في صناعة وعي وإرادة جماهيرية في الجنوب بضرورة الثورة على نظام الاحتلال وتأسيس الحراك الجنوبي ورفع سقف المطالب إلى الاستقلال بعد ان أثبتت كل التجارب صعوبة مطلقة في درء المفاسد والحد من هذه الممارسات ضد شعبنا ...
نعم بعد ان صعب على شعبنا التعايش مع هذه العقلية المتحجرة في إطار وطن سياسي واحد

لقد تحطمت كل الأمال الجنوبية باي اصلاحات سياسية وذلك من خلال تكريس الممارسات التعسفية نفسها ضد أبناء شعبنا .
كلما طالبنا برفع مظلمة زادت المظالم كلما طالبنا بشيء أضطهدونا أكثر يعني وكأنهم يقولون لنا نحن المنتصرين في الحرب ومالكم إلا الخضوع والركوع والخنوع لهم والقبول بوضعك كفرع عاد للأصل وضع السيد والعبد . يعني قليل هذه الممارسات هو يراها بحق شعبنا . نعم العبد تمارس بحقه شتى صنوف العذاب من سيده وليس من حقه ان يقول لا .
شعبنا قال لا والف لا ولا نحن لسنا عبيد وطالب بحريته واستقلاله
ومن إراد القبول بوضع الاحتلال القائم والعيش حياة العبيد فأنه ليس من جماهير شعبنا الأحرار لأنه لا يحترم إرادة هذه الجماهير الجنوبية وبالتالي فأنها لا علاقة له بشعبنا الحر لا من قريب ولا من بعيد ولا يملك اي تفويض من شعبنا الذي فوض فقط من يحملون خياراته ورغباته وإرادته التي تتمسك بالحرية والاستقلال ومن تنازل عنها تنازل عنه شعبنا مهما كان
لا توجد حلول جذرية للتخلص من هذه الممارسات التعسفية من نظام الاحتلال اليمني غير السير بقوة وبإرادة قوية في الثورة الجنوبية حتى الاستقلال ..

[النضال]

شكراً لك اخي عامر على هذا السؤال الجميل

نريد وطن يجمع كل ابنائه ويحكمه ابنائه بدون اي تدخل خارجي

نريد وطن يعيش فوق ترابه ابنائه في كل شبر من هذا الوطن

العزه والكرمه هي الوطن فان كان الوطن محرر فهناك العزه والكرامه وان كان مستعمر فهناك

تجتمع كل المصائب وكل المتاعب وكل اشكال الحياه القهريه والاستبداديه

[أبو عامر اليافعي]

اريد استقلال الجنوب لاستعادة كرامتي وعزتي ووطنيتي كمواطن جنوبي ومواطن عربي ولما لمسته من عدم جدوى الوحده وبقائها لي ولا جيالي لذا انا مستميت في رجوع دولتى الجنوبيه باى وسيله

الكرامة والعزة لا تسلب حتى لو تم طحنك طحنا
لانها مسالة نفسية معنوية لا يستطيع احدا ان ينتزعها الا بارادتك .
والوطنية كيف تم انتزاعها ؟
اتمنى توضح لان الوطنية تعني حب المواطن لوطنه .
لك التحية.

[أفق الضالع]

ابحث عن استقلال لاني أعيش غريب في وطني (تحت احتلال بإسم الوحده)،، وفي حال تم وجودي في وحده أو اتحاد يمني او عربي كدولة لها قيمتها وتاريخها وحضارتها وجغرافيتها وعاداتها وتقاليدها وظروفها الاجتماعية والسياسية فلا أمانع في ذلك خصوصا إذا كان هذا الاتحاد على غرار الاتحاد الأوروبي أو ما شابهه الغرض منة قوة شوكة هذا الكيان الكبير وأن نكون متكافئيين بالحقوق والواجبات بعيدا عن الاستحواذ وإنكار الاخر .
اما اذا اردت ان تعرف سبب بحثي عن الاستقلال فابحث عن معنى "الاحتلال" لتعرف اجابتي كاملة .... تحياتي .

[المصرب]

اريد الاستقلال:
لاني لا اريد احد يستقلني
وكما ولدتنا امهاتنا احرارا
فلانريد احد يستعبدنا
ودمت بخير يابوعامر

[سرور بيتر]

الاخوه في الشمال يرون ان مطالبنا كجنوبيين للاستقلال عيب في نظرهم ولم يرون الاسباب الذي اذت لمطالبتنا باستعادة دولتنا الم يلغي الطرف في الشمال اتفاقيه الوحده الذي وقعت في 90 الم يقم الاخوه في الشمال بعسكره الجنوب بعد 94 وجعل الجنوبي مقيم في وطنه الم يشرد نص سكان الجنوب في الشتات الم يستولو على مقدرات الجنوب سوى بريه او بحريه الم تكن سواحلنا مليانه بالقراصنه الصومالين ويتحصلون على الدعم من بعض الامراض من الشمال الم يكن جنوبنا مرتعا للمخدرات وتهربيه الى الجوار هذه كلها اسباب مطالبتنا باستعادة دولتنا ومن يرى النور امامه لايمكن ان يعود الى الظلام وسلمت يابوعامر انشاالله عامر المنتدى بوجودك

[شمالية حداوية]

عندي الاجابة

بجد وجدت الاجابه

بس ما قدرت اشيلها لوحدي ...... ممكن تجو تساعدوني

فضلاً لا امراً

من 1 الى 380 موضوع في المنتدى السياسي بمداخلاته كلها

في كل كلمة وفي كل سطر وفي كل صدر وفكر جنوبي هي نفسها اجابتي وما عندي غيرها

[ابوسمرة]

اريد الاستقلال لعيش بكرامة وتحقيق العدالة بين افراد المجتمع واتمتع بخيرات وطني الجنوب ولان الانسان من حقة
ان يكون لة وطن مستقل وعلم مستقل وينعم ب الامن والامان في ارضة ويكون انسان صالح ووفي لوطنة وشعبة

[الصقر الجارح]

لأني قطعت عهدآ لشهداء بأن اكمل مابدئوه احترامي اباعامر

[شمالية حداوية]

اريد استقلال الجنوب لاستعادة كرامتي وعزتي ووطنيتي كمواطن جنوبي ومواطن عربي ولما لمسته من عدم جدوى الوحده وبقائها لي ولا جيالي لذا انا مستميت في رجوع دولتى الجنوبيه باى وسيله

بس لو تشيل الكرامة .... والعزة

لان ما احد في الدنيا يقدر ياخذها اصلا

...........

اجابة رائعة

[النضال]

عندي الاجابة

بجد وجدت الاجابه

بس ما قدرت اشيلها لوحدي ...... ممكن تجو تساعدوني

فضلاً لا امراً

من 1 الى 380 موضوع في المنتدى السياسي بمداخلاته كلها

في كل كلمة وفي كل سطر وفي كل صدر وفكر جنوبي هي نفسها اجابتي وما عندي غيرها

كيف وهي 286 مائتان وسته وثمانيين فقط وهذه كيف تكون 380 ام هناك معرف اخر

ام تضخيم مثل المشاريع

[علي البدوي]

الإجابة في السؤال نفسة..
لماذا تريد إستقلال الجنو ب؟
لأن كلمة الإستقلال في السؤال لم تأتي إعتباطاً بل هي تشير إلى وجود إحتلال
و سؤالي لك
من يرضى بالعيش تحت الإحتلال ؟

[نهار الجنوب]

اخي العزيز ابو عامر قول لصاحبك اذا يوجد لديه ضمير من اجل ماذا توحدنا ؟؟؟وضلينا ننشد الوحده لسنوات طوال حتى تحققة الوحده ؟بعدها هو من يحكم لماذا نطالب بلاستقلال ؟؟وسوف نضل ننشد الاستقلال لسنوات حتى يتحقق انشاء الله كما حققنا نحن الوحده سوف نحقق الاستقلال مهما كلفنا ذاللك

[شمالية حداوية]

كيف وهي 286 مائتان وسته وثمانيين فقط وهذه كيف تكون 380 ام هناك معرف اخر

ام تضخيم مثل المشاريع

ويش يدريني كيف صارت 268 في احد لعب فيها...انا متأكدة اني شفتها 380

هو اللي ماشيه بيه في ها الدنيا عقلي ....بتجنوني انتم ؟

لا ....غلطت كنت اقصد عدد الصفحات.
وشكراً على تنبيهك

[ابوحضرموت الكثيري]

بعد التحية والتقدير اخي الحبيب ابوعامر اليافعي إسمحلي بالإجابة على السؤال ...
نريد فك الإرتباط عن هذه الوحدة المزعومه لاسيما وقد غدت علينا في الجنوب العربي كإحتلال عسكري غاشم ففيما لم يكن بين دولتنا الجنوبية وبين هذا النظام اليمني الا إتفاقية للوحدة وهو من نكثها ونكث بتعهداته فيها بل وانقلب عليها بالغزو والإجتياح على اراضي وحياض دولتنا الجنوبية حتى جثم عليها وعلى ناسها واراضيها كإحتلال غاشم بذريعة هذه الوحدة اليمنية المزعومة وما هي الا وثن قومي ماركسي وها قد غدا احتلال ووبال .
وتروني داعيكم وأكرر في التنويه الى اننا قد نكون غارقين بل غارقين بالفعل بدافع من التركة الثقيلة لميراث الجهل والتجهيل الذي حرص المبشرون لهذه (الوحدة اليمنية) كموسوم عقائدي قومي مزعوم وماهي الا وسيلة لاعقيدة ولاحتى مجرد غاية بل هي وسيلة يُرجى منها الأستقرارلكلا الشعبين وطالما وقد أفصحت السنين والتقلبات للازمان انها لم تكن هذه المزعوم بـ (الوحدة اليمنية) الا مثاراً للفتن والأقتتال في داخل كل قطر من القطرين كما كانت مثاراً للحروب والاقتتال بين القطرين والبلدين الجارين اليمن والجنوب العربي والعجيب انها هذه الوحدة اليمنية كانت مثارا لهذه الحروب والفتن من قبل تحقيقها وحتى بعد تحقيقها ،

فهل من صوت للعقل ان يردنا عما نحن فيه من ضلال وإقتتال ؟؟ وهل ترانا نفهم ان عقيدة القومية العربية او العقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) ماهي الا خرافة ووهم ؟؟والأدهى من ذلك ماجرته لنا هذه العقائد من مآسي وإقتتال لنحو نصف قرن من الزمان منذ ان بعثها بيننا عبد الفتاح اسماعيل ذاك الماركسي المقتول حرقاً ونحن اخوة وتجمعنا آصرة الوحدة في الدين والاسلام هوخير الاديان..
الا فليسقط هذا الوهم الوثني الصنم الماركسي الى الجحيم ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .. والتي لم تعد موجودة أصلاً بعد ان غزت الجحافل العسكرية لهذا النظام اليمني اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعتها للإحتلال .

ابوحضرموت الكثيري

[الحوثري]

هذا السؤال كالدكتور الذي يسأل مريض على وشك ان يجري عملية لاستئصال الورم الخبيث


الدكتور ببرائه

لماذا تريد ان تستئصل السرطان

فماذا تتوقع يكون الرد

[خالد9]

لانني اخجل عندما اقول انا يمني
وكل من كان خارج اليمن يعي ما اقول .........

[أسد غول سبوله]

اخي ابا عامر لاني اريد وطنا من نور وشعبا كالملائكه لايحاكيه ولا يضاهييه ولا يرسمه او يتخيله احد فى ليله سرمديه نحط بها احمالنا واثقالنا ونستريح وننام قريرين الاعين من عناء السفر وطن نوره يشع الى كل اصفاع المعموره نريد استقلال من نور يضيء لنا الدرب فى الليالي الغاسقه والايام الحالكه اريد حريه تحلف فى عنان السماء وتنثر البسمه والفرحه والاؤنس والراحه والطمئنينه والخشوع والقنوت ترفرف فوق ثنايا الحب للوجدان واللذات وعشقها الدفين فى حب الاستقلال وتروي بها عقولا وقلوبا حيارى وعطشى للحب والامل والحريه والاشتقلال يعطيها نشوه وعنفوان وكبرياء وعزه وشموخ وفخرا نور الاستقلال الصاطع يدخل بين الثناياء ويدغدغ احاسيسها ومشاعرها الوهاجه ويرسم بموضع ماء قبله تكون شعله ونبراسا ليضيء بها النفق المضلم لكل لمن يؤمن بالحريه والطمئنينه والعزه والكبرياء ويشعر انه انسان مثل بني البشر انه الاستقلال

[الرعوي]

اخي وعزيزي ابو عامر ارجو توجيه هذا السؤال الى صديقك
لماذا يريد ان يعيش !!
ولتكن اجابتي هي نفس اجابته وما تحوي من رغبة بالسعادة والكرامة والانتماء
لنا وللاجيال القادمة.

[الشعبي2000]

لانني اخجل عندما اقول انا يمني
وكل من كان خارج اليمن يعي ما اقول .........

هذه بعيدة جدا فكثير من ابناء الامة العربية يتفاخرون بنسبتهم الى اليمن .. فيا ايها الاحبة سؤالي هو هل تريدون استقلالكم من هذا النظام الجائر ام تريدون استقلال من النسبة الى اليمن ؟ فاذا كان الجواب من اليمن فلماذا دخلنا الوحدة بقناعة تامة ؟ ففي الحديث أتاكم اهل اليمن هم ارق الناس قلوبا " " الايمان يمان والحكمة يمانية" "الحكمة ضالة المؤمن " الاترون معي يا ايها الاحبة ان هذه الاحاديث نجد آثارها في الكثير الكثير من اخواننا في الجنوب ولا اكون عنصريا كذلك توجد عند الكثير من المثقفين والعلماء في الشمال . اذن هؤلاء هم سكان اليمن الاصليين . ففي هذه الحالة لاينبغي للانسان ان ينسلخ من يمنيته او اصله بسبب عدم رضاه بالظلم او جبروت النظام . ففي هذه الحالة نقول وهذا رايي بالطبع اننا كلنا محتلون في الشمال والجنوب من عدو خارجي متخلف زرع فينا التفرقة والبغضاء والظلم والحقد وجاء بعنجهيته وتسلطه ليجثم على صدورنا وبهذا نحت داخل احتلال فكري طائفي تحكم فيه القبيلة والمذهبية الطائفية سواء في الجنوب او الشمال . وما قضية الجعاشن منكم ببعيد واستحواذ شيوخ القبائل للسجون لزج الابرياء داخلها . فاذا كان اهل الجنوب في احتلال من النظام فاخواننا في الشمال يعيشون تحت احتلالين من النظام ومن شيوخ القبائل والمتنفذين اصحاب رؤوس الاموال فنسال الله ان يفرج عنا وعنهم .وتحيه خاصة لشيخنا ابي عامر رائد المنتدى وسلامي لجميع الاعضاء والزوار

[شعيبي وافتخر]

انا لا ار يد الا استقلاال لاان الا استقلال قد اخذناه من ادوله العضمى واعطيناه برضانا لناس لايقدرون حق شعب البجنوب الطيب والحين اريد فك الا ارتباط لاان عقد انكاح انتها ازوجه اصبحت ناشز ولم تنجب اولاد صالحين والمعيشه اصبحت مره والخير للجميع هوا الا انفصال

[جبال يافع]

اريد الاستقلال من اجل استعادة هويتناء الجنوبية

لاننا اذا خسرنا هويتنا حتما" سنخسر كل شي فمنذوا 67 م بدأنا بطمس الهوية الجنوبية تدريجيا" من اجل الوحدة العربية وبالتالي خسرنا اشيا" كثيرة وحتى 22 مايو 90 م فقدنا هويتنا الجنوبية بشكل كامل فخسرنا كل شي ( ارضنا وثروتنا ووطنا وامننا ....... الخ )

لان الذي يجرد من هويته سيجرد من كل شي يملكه

[فحمان]

اريد الاستقلال من اجل استعادة هويتناء الجنوبية
نريد الجنوب للجنوبين ولو تقاتلنا علية كل يوم نحنا الجنوبين
لايهم المهم يرحل الاستعمار لانة اخطر استعمار لم نجد من ينصفنا فلو كان المستعمر من وراء الحدود لكان افضل لانة سيرحل وسيازرك الشرفى في العالم لكن انتهت هويتنا بلوحدة الملعونة باسمن يمن واحد
لافرق بنسبة لي بين المواطن في الشمال والسلطة كلهم مستعمرين حتى عامل المقسلة او المطعم عندهم الوحدة خط احمربماذ نفر هذ كلهم مستعمرين ولابد من الاستقلال والبعد عن اليمن وابو يمن
سلامي لك اخي الغالي ابو عامر

[زكي اليافعي]

سؤال : لماذا تريد الاستقلال ؟

جواب : نريد الاستقلال لاننا في وضع احتلال بعد تحول مشروع الوحدة الى مشروع احتلال بعد اعلان الشمال الحرب على الجنوب من ميدان السبعين وإعلان الجنوب فك الارتباط تنتهي الوحدة
وماتلا ذلك من استباحة الجنوب وتحويلة الى تابع للجمهورية العربية اليمنية الى يومنا هذا هو الدليل

قد تفرض الاجابه واقعية معينه تتلائم مع التوافق والقبول الخارجي

[مجنون شبوة]

أستاذي القدير أبو عامر اليافعي

إضافة إلى مداخلتي السابقة أقدم لك هذا المقترح

هذا الموضوع يفترض ان يتم تثبيته

ليطلع عليه كل من في قلبه مرض

ويدرك من خلال هذا السيل من المشاركات

ان كتابها هم صفوة المجتمع الجنوبي وأنهم يعكسون

إرادة وتطلعات جماهير شعبنا في الجنوب المتطلعة إلى الحرية والاستفلال

الاستقلال الاستقلال الاستقلال
ولا تهزك اي محاولات لاستفزازك طالما أنت على الحق

وتسير وفق إرادة جماهيرك في الجنوب ووفق أهداف ثورتنا الجنوبية التحررية

التي جاءات كترجمة لإرادة الشعب في الجنوب

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

في حوار طويل مع احد اخواني الجنوبيين وهو يتميز بالقدرة على طرح الاسئلة -التي اجاباتها بديهية - بشكل استفزازي في الظاهر ولكنه عميق في الاصل .
غالبية شعب الجنوب يعرف تماما بان الهدف المعلن هو استقلال الجنوب فيما كان يسمى سابقا بحدوده الكاملة دولة" جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" بحرا وبرا.
صديقي كما اكد لي بان السؤال المطروح والذي ساكتبه لكم تاليا البعض لايعرف اجاباته مع انه يردد الهدف المعلن ليلا ونهارا عشية وضحاها ولهذا ففهم السؤال حتى الان لا تزال مرتبكة عند البعض وربما متناثرة ولو جمعت يمكن ان تكون الاجابة الشاملة وحسب وجهة نظره فان الاجابات التي تحصل عليها تشبه تناثر مكونات الحراك .
صديقي انبرى متحديا ان اضع السؤال لكم هنا وان يحدد كل واحد منكم السبب الحقيقي للحراك الجنوبي او بمعنى اخر وفقا للسؤال التالي :
لماذا تريد استقلال الجنوب؟
عندما سالني هذا السؤال قلت له السؤال متاخرا واجابته واضحة قال لي السؤال في وقته والاجابة شائكة ومعقدة ولكن ذلك بعد ان تتعمق في السؤال تماما .
بناءا لرغبته ها انا اطرح السؤال اليكم ومنتظر منكم اجابة قاطعة ومحددة من كل واحد وليس مجرد تجميع كلمات .
عشمي فيكم انكم ستجدون في الاجابة لكي نلجم من يريد ان يقول باننا لاهدف لنا واضح ولا اسباب محددة .
ولكم التحية.

اريد الاستقلال للجنوب لان الشمال خالف بنود عقد الشراكه وامم الجنوب لصالحه وهذا العمل لم يقم به اى محتل ماضيا وحاضرا

[salah]

في حوار طويل مع احد اخواني الجنوبيين وهو يتميز بالقدرة على طرح الاسئلة -التي اجاباتها بديهية - بشكل استفزازي في الظاهر ولكنه عميق في الاصل .
غالبية شعب الجنوب يعرف تماما بان الهدف المعلن هو استقلال الجنوب فيما كان يسمى سابقا بحدوده الكاملة دولة" جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية" بحرا وبرا.
صديقي كما اكد لي بان السؤال المطروح والذي ساكتبه لكم تاليا البعض لايعرف اجاباته مع انه يردد الهدف المعلن ليلا ونهارا عشية وضحاها ولهذا ففهم السؤال حتى الان لا تزال مرتبكة عند البعض وربما متناثرة ولو جمعت يمكن ان تكون الاجابة الشاملة وحسب وجهة نظره فان الاجابات التي تحصل عليها تشبه تناثر مكونات الحراك .
صديقي انبرى متحديا ان اضع السؤال لكم هنا وان يحدد كل واحد منكم السبب الحقيقي للحراك الجنوبي او بمعنى اخر وفقا للسؤال التالي :
لماذا تريد استقلال الجنوب؟
عندما سالني هذا السؤال قلت له السؤال متاخرا واجابته واضحة قال لي السؤال في وقته والاجابة شائكة ومعقدة ولكن ذلك بعد ان تتعمق في السؤال تماما .
بناءا لرغبته ها انا اطرح السؤال اليكم ومنتظر منكم اجابة قاطعة ومحددة من كل واحد وليس مجرد تجميع كلمات .
عشمي فيكم انكم ستجدون في الاجابة لكي نلجم من يريد ان يقول باننا لاهدف لنا واضح ولا اسباب محددة .
ولكم التحية.
لماذا تريد الاستقلال الجنوب وانتم مختلفين ___وكيف تريد الاستقلال الجنوب وانتم مشتتين __وكيف يكون الاستقلال بدون توحد ولا يمكن يكون استقلال اذا ظليتو كذا _بلا قياده واعيه

[العكيمي]

اشكرك اخي ابو عامر
الاستقلال هومطلب عام لحريه الانسان او الارض
ونتزاع الضلم عن المضلوم
الاستقلال هيا رمز العداله في حالة وجود كتم الحريه نهب ثروه
تعسفات غير مسؤله طمس الهويه وتركيبه الاجتماعيه لاين شى كان
يطلب الاخر الاستقلال
هنا مطلب الشعب الجنوب الاستقلال
ونرفض الشراكه في هذه الوحده مطموسة الارض والانسات
والهوية والتاريخ وتهميش للجنوب

[الصهيبي]

اخي ابو عامر سؤالك منطقي جداً
ولكن لن تجد له أجابة محددة وقاطعة في هذا الوقت بالذات
الاجابة القاطعة ستكون ملازمة بخروج ملف الرئيس عجبي بن شلولخ
من أدراج القصر الرئاسي

[أبو عامر اليافعي]

باختصار نريد الاستقلال لاننا واقعين تحت احتلال بما تعنيه الكلمة من معنى
وجدنا ان ماضينا تم طمسه و حاضرنا لا يسر (بين عاطل عن العمل و مشرد فوق الجبال او خلف الحدود او قابع في زنزانة او جريح بدون علاج او شهيدا لا يسمح باخراجه من ثلاجة الموتى او شهيدا دفن في السر او طفل لا يجد مدرسة او جائع لا يجد ما يسد به رمغة او موظف مهان او عسكري لايسمح له بحمل السلاح سلاحه لوح من الخشب او ضابط يحكمه جندي او موطن لا نصيب له من ثروات ارضه سوى دخان الشركات)ومستقبل اجيالنا مظلم في ظل هذا الاحتلال

اسباب قوية جدا
لكن لو تم اصلاح هذه الامور هل تطالب بالاستقلال ؟

[أبو عامر اليافعي]

أريد الاستقلال لأبني وطن مثلما أتمنى

أما ماذا أتمنى في وطني فهذا له موضوع منفصل

ياليت تشنف اسماعنا بما تتمناه ولا يمكن ان يتحقق في ظل الوحدة.

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز ابو عامر فلتسأل صاحبك لماذا قال استقلال ولم يقل انفصال وسيعرف الاجابة بنفسه؟


لانه وجده شعار لابناء الجنوب واراد ان يعرف السبب
ولا يعني اشارته للاستقلال انه متفق معنا.
ولكن يجارينا كما قال.

[الظبي اليافعي]

انا سا اخبرك حسب فهمي

نحن الجنوبيين لم نعد نشعر بعد حرب 94 ان لنا مكان حقيقي في الدولة

ونشعر ان هناك شي غالي افتقدناة نشعر اننا ضائعين ونرا في الاستقلال الامل الذي سيعيد العدالة

واكثر ما يقلقنا مستقبل اولادنا كيف سيكون

[بن عطـَّاف]

سؤال اعتقد انك اعطيته اكبر من حجمة لتضهر مدى معرفة صاحبك وذكائة

وانت ربما تستطيع ان ترد عليه بنفس الاسلوب الذي يطرح (غالباً ) اسئلته

لأني اريد استقلال:p

[أبو عامر اليافعي]

طرحك لهذا السؤال دليل عمق رؤيه لما يجري من تخبط
تقبل تحيتي وانا اليهودي ومن احترامي الكثير للجنوب
ولاهل الجنوب ولسؤالك المفطحل ... اطلب قليل من الوقت
ولن احب العجل كأمر مثل هذا وتقريباً اني ارجع بجواب
احسن من الجميع وان سبقوني في الجوده لن يكونوا
اكثر من اثنين او ثلاثه وهذا وعد
وافهموا قصدي السؤال مش سهل .... فهو بحجم القضيه
دراسه شامله كامله ....... ومعنى انه اذا لم يتوفق الغالبيه
بالاجابه فالمسأله خطيره ..... ونحن الآن على محك الاختبار
وامام استاذ معروف ...............................
تحيتي لابو عامر ..... اطرح قلبك يا بو عامر على يهودي يمني

شفه مسكين ويحترم الانسانيه .....................


قلتها من قبل
كتاباتك تطرب القلب
والسؤال يلخص كل شيء بالنسبة لنا
انا وصاحبي وجدنا ان العديد من الاخوان يطرحوا اسباب غير منطقية فاحببنا ان نعرف الحققة
مع اني وهو لا نتفق على الهدف
فهدفي الاستقلال وهدفه الوحدة او الاتحاد .
ومنتظر ردك ومنتظر نتيجة حكمك
لك التحية

[أبو عامر اليافعي]

نريد الأستقلال لأننا نريد:
1-أول شي نريده هو أستعادة هويتنا ونريد أن نشعر بأن لنا وطن ننتمي اليه.
2-نريد الأستقلال لأننا نريدأن نعيش بكل حرية في وطننا.
3-نريد الأستقلال لأننانريد أن نعيش في وطن يصون لنا كرامتنا .
4-نريد الأستقلال لأننا لانقبل العيش كالعبيد.
5-نريد الأستقلال لكي نشارك في بناء وطن شامخ يصل الى مصاف الدول المتقدمة.
6-نريد الأستقلال لأننا نريد بناء وطن نعتز بالأنتماء اليه وتحترمنا كل شعوب العالم أينما وجدنا
لأننا ننتمي الى هذا الوطن .
7-نريد الأستقلال لأننا نريد تأمين أفضل مستقبل لأبنائنا وأجيالنا القادمة ونجعلهم يرتادون أكبر جامعات العالم ويتخرج منهم الأطباء والمهندسين والطيارين والعلماء .
8-نريد الأستقلال لأننا نريد أن يكون لنا علم نعتز به وننحني أمامه ونشعر بشي أسمة الوطنية
التي لايمكن أن تشترى بكنوز الأرض ولكنها بكل بساطة تكتسب وتستقر في القلب عند الشعور بالأنتماء.
9-نريد الأستقلال لبناء دولة يسود فيها القانون والعدل والمساواة والأمان والأخلاق الرفيعة والحرية.
10-نريد الأستقلال لأننا نرى أننا نستحق حياة أفضل وأننا من أفضل شعوب العالم أخلاقا وكرما وأصالة
وطيبة .
11- نريد الأستقلال لأنه لايوجد أي شي مشترك يربطنا بالأشقاء في العربية اليمنية.
12-وأخيرا وأهم شي هو أننا نحن شعب الجنوب لم نجمع على شي من قبل مثل أجماعنا
اليوم كلنا دون أستثناء على الأستقلال.

اراداتك هنا رائعة جدا وتدل على انك تفهم ماتريد ولكن لم لايتم ذلك بدون الاستقلال عن الشمال؟
ما المانع؟
لان اتيانك لذلك فيه الفصل المحتوم .

[أبو عامر اليافعي]

الاستقلال يعني اريد استعادة الوطن المسلوب


وطن اعيش فيه بروحي ودمي

وطن احبه ويحبني

احمية ويحميني

ااااااااااااااااااااه اريد وطني الا تفهمون

واليمن اليس وطن؟
والعرب اليس وطن؟
الوطن يحتاج له تعريف محدد عشان نعرف وطنك التي تريده.

[بن عطـَّاف]

اراداتك هنا رائعة جدا وتدل على انك تفهم ماتريد ولكن لم لايتم ذلك بدون الاستقلال عن الشمال؟


ما المانع؟

لان اتيانك لذلك فيه الفصل المحتوم .

هممممممم
حلو التأطير الذي تسوقه !!

وإذا كانو (الشمال ) لا يريدون وطن ؟؟

[أبو عامر اليافعي]

الاستقلال اريده


وله اسبابه

الاول انني فقدت وطن اريد ان اشعر ان لي وطن احبه وان لي علم ترفرف روحي مع رفرفته

لقد فقدت الشعور والاحساس بان لي وطن منذوا حرب اربعه وتسعين

ثانيا اريد الامن العام والامن الغذائي والصحي لي ولاطفالي

اريد لابنا وطني التعليم العالي والعلمي المفيد

ثالثا اريد ان يتوقف نزيف لدم بين ابنا وطني من الثارات واساليب الاقتيالات الخفيه لرجال الجنوب

رابعا اريد ارجاع شباب وطني الى وطنهم من بلاد الغربه والعيشه الكريمه لهم في وطنهم

خامسا اريد ان اتفاخر بجنسيتي وبوطني امام بقية الشعوب وان اتخلص من النظره الدونيه لاخرين عند ما اقول انني يمني

سادسا اريد المساواه بين الحاكم والمحكوم

سابعا اريد ان اشاهد شوارع وارصفة وطني نظيفه

ثامنا اريد للمظلوم ان يجد عدلا ويستطيع اخذ حقه بقوة القانون

تاسعا اريد ان اتخلص من ثقافة القبيله الجاهليه

عاشرا اريد كل ابنا الوطن يستفيدون من خيراته

واخير اريد ان احب ابو عامر حبا وطنيا خالصا وانتقده عند مايخطي ويتقبل مني نقدي مبتسما


وله التحيه


ما اروع المشاعر التي تحملها في نفسك
وما اروع الوطن الذي تريده
ولكن لم لايكون في ظل وطن اكبر وخير يعم على الجميع بدلا من محاولة الاستئثار بالخير ؟

[أبو عامر اليافعي]

شكرا ابو عامر


الاستقلال هدف من اهداف انطلاقة الثوره السلميه الجنوبيه بمختلف اطيافها ,فالارتباط سبق واعلن عن فكه فلا يفك ارتباط مرتين ولا توجد وحده اصلا تربطنا بسلطة الاحتلال .
الجنوب وشعب الجنوب تحت وطئة احتلال همجي من يؤمن بان الجنوب وشعبه تحت وطئة احتلال متخلف حتما سيكون الجواب تلقائيا ((بالاستقلال واستعادة الدوله)).

نريد الاستقلال لاننا دوله دات سياده احتلت بقوة السلاح وشرد شعبها ونهبت ثرواتها وطمست هويت ابنائها ,



اتفق معك ان فك الارتباط ليس شعارا مطلوب اليوم بقدر الاستقلال ولا خلاف حول ذلك .
ولكن الاسباب التي اوردتها من تشريد ونهب للثروات وطمس للهوية ماذا سيكون ردك لو تم الاتفاق على تسوية تلك المظالم ؟
لا يكفي ان ترفض ولكن من المهم ان تبين سبب الرفض.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الاستقلال لان الشعبين مختلفين والثقافتين مختلفتين والتناقضات بين الشعبين في كل المجالات شاسعه وبعيده ومختلفه قطعيا.

استعمار اسف استحمار مارس ابشع الاساليب بحقنا فلا مطلب للثوره السلميه غير الاستقلال الثاني.


انا وصاحبي في اشد الحاجة لمعرفة تفاصيل او بعض التفاصيل عن التناقضات بين الشمال والجنوب
واتمنى ان ترد على ذلك لاهميته.
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

انا وصاحبي في اشد الحاجة لمعرفة تفاصيل او بعض التفاصيل عن التناقضات بين الشمال والجنوب

واتمنى ان ترد على ذلك لاهميته.

لك التحية.

تفكيرهم اخلاقهم وطباعئهم (الأغلبية وليس الكل ) لا تسمح بأن يكون لهم وطن فماذا نفعل نحن ؟؟؟

[أبو عامر اليافعي]

لا احد يسلم وطن لدولة اخرى تحت اي مسميات

وحتى ماقبل رحيل الاحتلال البريطاني كان اسم دولتنا
الجنوب العربي والعالم كله بمن فيهم الزعماء العرب
بمختلف توجهاتهم اكانت تحت مسميات القومية العربية
او غيره من المسميات كانوا يطلقون على الدولة الواقعة
مابين سلطنة عمان والمملكة المتوكليه اليمنية ومابين بحر العرب
ومملكة الحجاز وتوابعها ( المملكة العربية السعودية )
اسم الجنوب العربي
وهذا يثبث جليا ان الجنوب العربي ليس يمنيا
كما هو الحال مع المانيا التى تم فصلها المنتصرون
في الحرب العالمية الثانية 1941 -1945
اما وضعنا نحن مع الجمهورية العربية اليمنية فهوى شبيه الى حد كبير
او نستطيع ان نقول طبق الاصل لوحدة سوريا ومصر دولتان دات سيادة
لكل منهم ثقافتهم وهويتهم المختلفة عن بعضهم البعض فمثل هذه الوحدات
نهايتها طريق واحد لا ثاني له وهو ان يبتلع احدهم الاخر ومسحة من الخارطة
ويلغي هويتة وتاريخة ومعالمه وامجادة ونضاله .
ما حصل بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية هو وحدة بين دولتين
هذا مايعرفه العالم والمسجل في سجلات الامم المتحدة وجامعة الدول العربية والهيئات الدولية الاخرى
وفشلت الوحدة مثلها مثل وحدة سوريا ومصر .
وقام احد الاطراف بفرض الهيمنة بقوة السلاح على الطرف الاخر تحت مسمى الوحدة او الموت
وهنا يكون احتلال بكل معنى الكلمه ورديف الاحتلال هو

الاستقلال


ابن كريتر


اخي ابن كريتر محد ضربك على يدك وقال لك توحد مع الجمهورية العربية اليمنية بالغصب.
وما المانع لو اختلفت امور بين اي شعوب في ان يتحدوا ؟
في الهند الف دين والف قومية والف لغة ومع ذلك فالمسلم الهندي ضد المسلم الباكستاني والوطنية لديهم هي الهند بكل اطيافها .
الاختلاف لم يمنع الدول الاوربية ان تتحد .
اريد سببا مقنعا لو ممكن.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لن يزايد علينا أحد بحبنا لاي مشروع وحدوي عربي تلك مشاعر تجري في عروقنا نحن الجنوبيين ولا نختلف عن اليمنيين بشيء بل نحن قبائل الواد والسهل والصحراء العربية نحن العرب الأصليين ونحن المسلمين الذين دفعنا ثمن تمسكنا بعقيدتنا وقتلنا وسحلنا على مر العصور ...

يعني ماحد أحسن من أحد ولا حد عنده مشاعر وطنية أكثر من الأخر تلك مفاهيم ثابتة في عقول معشر اليمانيين وكانت أحد الأسباب في فشل مشروع الوحدة معهم ..
نحن الذين تنازلنا عن دولة جنوبية بالكامل وعن كل شيء لأجل الوحدة وجاءهم قائدنا فخامة الرئيس / علي سالم البيض وكل المسؤولين والقيادات الجنوبية إلى صنعاء هم وأسرهم وأردنا نتعايش معهم في وطن قومي عربي موحد يجمع جنوبنا العربي باليمن.
ولكن ماذا كانت النتيجة خدعنا بهم وأنصدمنا بانهم يقولون لنا أنتم فرع عاد للأصل وأنتم الأسياد ونحن العبيد صدمنا بأنهم طلعوا لنا غدارين ونصابين وغشاشين وقتالين قتلا ... جربنا التعايش مع الجمهورية العربية اليمنية في شراكة بقيادات جنوبية متعاقبة اثبتت كل تجارب التعايش معهم فشلها الذريع ...
يعني لم يأت حراكنا السلمي وثورتنا الجنوبية وهدفها المتمثل بالاستقلال واستعادة دولة الجنوب من فراغ وإنما نتيجة ممارسات تعسفية لا نهاية لها .

هذه الممارسات التعسفية التي ذكرتها أعلاه ..

هي شيء قليل من ممارسات جمة يعاني منها شعبنا في الجنوب منذو اجتياحه في حرب صيف 94م

وهذه الممارسات التعسفية وغيرها كانت السبب الرئيس في صناعة وعي وإرادة جماهيرية في الجنوب بضرورة الثورة على نظام الاحتلال وتأسيس الحراك الجنوبي ورفع سقف المطالب إلى الاستقلال بعد ان أثبتت كل التجارب صعوبة مطلقة في درء المفاسد والحد من هذه الممارسات ضد شعبنا ...
نعم بعد ان صعب على شعبنا التعايش مع هذه العقلية المتحجرة في إطار وطن سياسي واحد

لقد تحطمت كل الأمال الجنوبية باي اصلاحات سياسية وذلك من خلال تكريس الممارسات التعسفية نفسها ضد أبناء شعبنا .
كلما طالبنا برفع مظلمة زادت المظالم كلما طالبنا بشيء أضطهدونا أكثر يعني وكأنهم يقولون لنا نحن المنتصرين في الحرب ومالكم إلا الخضوع والركوع والخنوع لهم والقبول بوضعك كفرع عاد للأصل وضع السيد والعبد . يعني قليل هذه الممارسات هو يراها بحق شعبنا . نعم العبد تمارس بحقه شتى صنوف العذاب من سيده وليس من حقه ان يقول لا .
شعبنا قال لا والف لا ولا نحن لسنا عبيد وطالب بحريته واستقلاله
ومن إراد القبول بوضع الاحتلال القائم والعيش حياة العبيد فأنه ليس من جماهير شعبنا الأحرار لأنه لا يحترم إرادة هذه الجماهير الجنوبية وبالتالي فأنها لا علاقة له بشعبنا الحر لا من قريب ولا من بعيد ولا يملك اي تفويض من شعبنا الذي فوض فقط من يحملون خياراته ورغباته وإرادته التي تتمسك بالحرية والاستقلال ومن تنازل عنها تنازل عنه شعبنا مهما كان
لا توجد حلول جذرية للتخلص من هذه الممارسات التعسفية من نظام الاحتلال اليمني غير السير بقوة وبإرادة قوية في الثورة الجنوبية حتى الاستقلال ..

فيما اوردته بتعليقك الاكثر من رائع قناعات قوية ومتمكنة وصاحبي انبهر بها ولكني شاهدت في عينية نظرة ماكرة لان اجاباتك تحدد بوضوح ان المشكلة بدأت مع حرب 94م وان نظام صنعاء هو سبب كل المصائب .
قال لي لو قضينا على النظام ستحل القناعات القوية التي اوردها مجنونكم .
قلت له سانتظر ردا اخر من احلى مجنون في الجنوب .

[الظبي اليافعي]

الظاهر انك يا ابو عامر تبي تحيرنا

ولماذا طالب اجدادنا بالاستقلال لانهم شعرو ان هناك احتلال وهذا ابسط جواب

وكل المتاعب التي ذكرنها هي من اعراضة فكيف تعرف انك مريض الا اذا بدت عليك اعراض المرض

وتبدى بطلب الشفاء وحتى وانت كانت جاهل المرض لكن الاعراض قد يعرفها الطبيب والمثقفيين هم الاطباء

وسلملم

[أبو عامر اليافعي]

شكراً لك اخي عامر على هذا السؤال الجميل

نريد وطن يجمع كل ابنائه ويحكمه ابنائه بدون اي تدخل خارجي

نريد وطن يعيش فوق ترابه ابنائه في كل شبر من هذا الوطن

العزه والكرمه هي الوطن فان كان الوطن محرر فهناك العزه والكرامه وان كان مستعمر فهناك

تجتمع كل المصائب وكل المتاعب وكل اشكال الحياه القهريه والاستبداديه



وهل يحكم اليمن حكم خارجي اجنبي؟
والشاويش يدعو الكل للعودة الى الوطن .
وهل الوحدة تعني احتلال؟
طبع اسئلتي هنا لا تعبر عن قناعاتي ولكن نريد اسكات من يشوه نضالنا .
اتمنى انك فهمتني.
لك التحية.

[بن عطـَّاف]

،،


كل حل ينتج مشاكل جديدة


،،،

[أبو عامر اليافعي]

ابحث عن استقلال لاني أعيش غريب في وطني (تحت احتلال بإسم الوحده)،، وفي حال تم وجودي في وحده أو اتحاد يمني او عربي كدولة لها قيمتها وتاريخها وحضارتها وجغرافيتها وعاداتها وتقاليدها وظروفها الاجتماعية والسياسية فلا أمانع في ذلك خصوصا إذا كان هذا الاتحاد على غرار الاتحاد الأوروبي أو ما شابهه الغرض منة قوة شوكة هذا الكيان الكبير وأن نكون متكافئيين بالحقوق والواجبات بعيدا عن الاستحواذ وإنكار الاخر .
اما اذا اردت ان تعرف سبب بحثي عن الاستقلال فابحث عن معنى "الاحتلال" لتعرف اجابتي كاملة .... تحياتي .

اجابتك مقنعة الى حدٍ ما ولكن لماذا لا يكون ذلك في ظل اليمن بكامله؟
ما المانع ؟
ما المشكلة بالضبط؟

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال:
لاني لا اريد احد يستقلني
وكما ولدتنا امهاتنا احرارا
فلانريد احد يستعبدنا
ودمت بخير يابوعامر

كيف ممكن تقنع الاخرين ان حريتك سلبت منك؟
المسالة ببساطة تمت وحدة والكل هلل لها
ما الذي استجد؟

[أبو عامر اليافعي]

الاخوه في الشمال يرون ان مطالبنا كجنوبيين للاستقلال عيب في نظرهم ولم يرون الاسباب الذي اذت لمطالبتنا باستعادة دولتنا الم يلغي الطرف في الشمال اتفاقيه الوحده الذي وقعت في 90 الم يقم الاخوه في الشمال بعسكره الجنوب بعد 94 وجعل الجنوبي مقيم في وطنه الم يشرد نص سكان الجنوب في الشتات الم يستولو على مقدرات الجنوب سوى بريه او بحريه الم تكن سواحلنا مليانه بالقراصنه الصومالين ويتحصلون على الدعم من بعض الامراض من الشمال الم يكن جنوبنا مرتعا للمخدرات وتهربيه الى الجوار هذه كلها اسباب مطالبتنا باستعادة دولتنا ومن يرى النور امامه لايمكن ان يعود الى الظلام وسلمت يابوعامر انشاالله عامر المنتدى بوجودك

اسبابك التي اوردتها كافية لاشعال اي ثورة في اي بلاد
وشكرا لما اوردته لاني وجدت شيء يسكته قليلا .
هو يريد يعرف من تقصد اخواننا في الشمال؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

عندي الاجابة


بجد وجدت الاجابه

بس ما قدرت اشيلها لوحدي ...... ممكن تجو تساعدوني

فضلاً لا امراً

من 1 الى 380 موضوع في المنتدى السياسي بمداخلاته كلها


في كل كلمة وفي كل سطر وفي كل صدر وفكر جنوبي هي نفسها اجابتي وما عندي غيرها


الاجابة عندك ام المشكلة؟
وكيف نساعدك وانتي تعرفين ان المشكلة كامنة في اعماقك ؟
وهل تعتقدين اننا نقدر على ذلك؟
اليس من البديهي انه لو كنا نقدر هل سنتاخر عن المساعدة؟
لا اعنيك بشخصك ولكن بهويتك.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال لعيش بكرامة وتحقيق العدالة بين افراد المجتمع واتمتع بخيرات وطني الجنوب ولان الانسان من حقة
ان يكون لة وطن مستقل وعلم مستقل وينعم ب الامن والامان في ارضة ويكون انسان صالح ووفي لوطنة وشعبة

وهل يستحيل تحقيق ذلك بظل اليمن شماله وجنوبه وبيد واحدة ؟

[أبو عامر اليافعي]

لأني قطعت عهدآ لشهداء بأن اكمل مابدئوه احترامي اباعامر

ولو لم يسقط شهداء هل ستطالب بالاستقلال ؟
ولم استشهد الشهداء اصلا ؟

[الدعاسي]

استاذي ابو عامر السؤال جاء متاخر ولايمكن لاحد ان يعطيك جواب شافي
اي كل سبب له حلول السوال اذا كان جاء قبل انطلاق الحراك الجنوب كنت حليت امور كثيره
ولكن السؤال بعد اطلاق جيش الاحتلال او طلقة قتلت جنوبي اذااستطاع صاحبك ارجاع الطلق
التي اطلقه جيش الاحتلال على اول جنوبي يستطيع ايجاد السبب الرئيسي لمطالبتنا بالاستقلال ولاتوجد مساومه علية
هل يستطيع اعادة الشهداء هل يستطيع اعادة الزمن الذي مضى فيه المعتقلين داخل سجون الاحتلال
اذا قدر على ذلك فانا مستعد ان اعطية جواب شافي وكافي للسؤالة
هذا الى اسباب عدة
1_هل تعرف مستشفى حكومي 2-هل يوم شعرت انك في امان هل شعرت يوم انك محمي
واكبر مصيبه وهي الفساد هي الرشوه السرقه تقطع طرق مصادرة حقوق
هل ترضى تعيش طول حياتك تسحب جاري تنام على رصيف توكل من قمامه
تبيع كرامته واهلك من اجل لقمة العيش
هل سئلك صاحبك ان الجنوبي اليوم بدون هويه بدون امان بدون حرية (الطير الحر اذا حجزته في قفص فتره طويله يموت) كيف لشعب كانت في زعة وكرامه ولاتنقصه اي من المطلبات الاساسيه للعيش ووجد نفسه امام براميل القمامه
لانقاذ اطفاله والبقاء على قيد الحياه
الاستقلال اليوم كمثل الهواء الذي نستنشقه اذا قدر صاحبك على الاستقناء على الهواء نقدر نستقني عن الاستقلال
عليه بالتوجه الى علي عفاش ويتوجه له بنفس السوال ولكن بطريقه اخرى
لماذا الشعب الجنوبي مستعد ان يقدم قوافل من الشهداء
ولماذا انت ترتكب ابشع الجرائم بحق هذا الشعب باسم الوحده وهم يرفضونها
اسهل له ان يفك الارتباط ويرحم نفسه من ارتكاب جرائم اخرى ويجنب شعبه الموت الذي ينتظرهم
لماذا كتب الوحدة او الموت لماذا يريد يضحي بشعبين على هذه الوحده المزعومه
اتمنى ان تبعدنا عن هذا المواضيع التي يريد صاحبك ان يلهينا بها ويدخل في نفوسنا الاحباط والتردد
هو يقول الوحده او الموت ونحن نقول الاستقلال او الموت وانت وصاحبك تحكمون منهم اصحاب الحق فيمايقولون
ابناء الجنوب وعلي البيض او ابناء الشمال وعلي عفاش
دمت بسلام

[أبو عامر اليافعي]

بس لو تشيل الكرامة .... والعزة


لان ما احد في الدنيا يقدر ياخذها اصلا

...........


اجابة رائعة


ملاحظة جميلة منك
اشكرك.

[أبو عامر اليافعي]

الإجابة في السؤال نفسة..

لماذا تريد إستقلال الجنو ب؟
لأن كلمة الإستقلال في السؤال لم تأتي إعتباطاً بل هي تشير إلى وجود إحتلال
و سؤالي لك

من يرضى بالعيش تحت الإحتلال ؟


لا احد يقبل الاحتلال الا من لا يمتلك الكرامة والعزة وعشق الحرية .
والسؤال ليس معناه الموافقة على المعنى ولكن من باب الاطمئنان له من قبلنا والرد على صاحبه .
هو يريد ان تقنعه انه احتلال .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز ابو عامر قول لصاحبك اذا يوجد لديه ضمير من اجل ماذا توحدنا ؟؟؟وضلينا ننشد الوحده لسنوات طوال حتى تحققة الوحده ؟بعدها هو من يحكم لماذا نطالب بلاستقلال ؟؟وسوف نضل ننشد الاستقلال لسنوات حتى يتحقق انشاء الله كما حققنا نحن الوحده سوف نحقق الاستقلال مهما كلفنا ذاللك

هو يعلم تماما لماذا توحدنا ولهذا هو يريد استمرار هذا الشيء العظيم حسب قوله .
لكنه مستغرب كيف الوحدويين يطالبوا بانهاء الوحدة .
صاحبي يريد تفسير منطقي لرفض الوحدة .

[شمالية حداوية]

الاجابة عندك ام المشكلة؟
وكيف نساعدك وانتي تعرفين ان المشكلة كامنة في اعماقك ؟
وهل تعتقدين اننا نقدر على ذلك؟
اليس من البديهي انه لو كنا نقدر هل سنتاخر عن المساعدة؟
لا اعنيك بشخصك ولكن بهويتك.
لك التحية.

جعلتني انتبه اني فعلا لما جاوبت ..... ما جاوبت بهويتي.... ولا اعتمدت على مساعدتكم في نقلها فعليا ...

انما كنت جنوبية وانا اجاوبك.....

[أبو عامر اليافعي]

بعد التحية والتقدير اخي الحبيب ابوعامر اليافعي إسمحلي بالإجابة على السؤال ...
نريد فك الإرتباط عن هذه الوحدة المزعومه لاسيما وقد غدت علينا في الجنوب العربي كإحتلال عسكري غاشم ففيما لم يكن بين دولتنا الجنوبية وبين هذا النظام اليمني الا إتفاقية للوحدة وهو من نكثها ونكث بتعهداته فيها بل وانقلب عليها بالغزو والإجتياح على اراضي وحياض دولتنا الجنوبية حتى جثم عليها وعلى ناسها واراضيها كإحتلال غاشم بذريعة هذه الوحدة اليمنية المزعومة وما هي الا وثن قومي ماركسي وها قد غدا احتلال ووبال .
وتروني داعيكم وأكرر في التنويه الى اننا قد نكون غارقين بل غارقين بالفعل بدافع من التركة الثقيلة لميراث الجهل والتجهيل الذي حرص المبشرون لهذه (الوحدة اليمنية) كموسوم عقائدي قومي مزعوم وماهي الا وسيلة لاعقيدة ولاحتى مجرد غاية بل هي وسيلة يُرجى منها الأستقرارلكلا الشعبين وطالما وقد أفصحت السنين والتقلبات للازمان انها لم تكن هذه المزعوم بـ (الوحدة اليمنية) الا مثاراً للفتن والأقتتال في داخل كل قطر من القطرين كما كانت مثاراً للحروب والاقتتال بين القطرين والبلدين الجارين اليمن والجنوب العربي والعجيب انها هذه الوحدة اليمنية كانت مثارا لهذه الحروب والفتن من قبل تحقيقها وحتى بعد تحقيقها ،

فهل من صوت للعقل ان يردنا عما نحن فيه من ضلال وإقتتال ؟؟ وهل ترانا نفهم ان عقيدة القومية العربية او العقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) ماهي الا خرافة ووهم ؟؟والأدهى من ذلك ماجرته لنا هذه العقائد من مآسي وإقتتال لنحو نصف قرن من الزمان منذ ان بعثها بيننا عبد الفتاح اسماعيل ذاك الماركسي المقتول حرقاً ونحن اخوة وتجمعنا آصرة الوحدة في الدين والاسلام هوخير الاديان..
الا فليسقط هذا الوهم الوثني الصنم الماركسي الى الجحيم ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .. والتي لم تعد موجودة أصلاً بعد ان غزت الجحافل العسكرية لهذا النظام اليمني اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعتها للإحتلال .

ابوحضرموت الكثيري

من مداخلتك الجميلة فهمت ان المشكلة تكمن بنظام صنعاء الذي اخل بالعهود والمواثيق واحتل الجنوب بالقوة العسكرية ونهب وشرد الجنوب واهله .
وفهمت منها ان الحزب الاشتراكي هو سبب جرنا الى هذه الوحلة .
لو اعترف النظام بخطأه باستخدام القوة العسكرية لاجتياح الجنوب واعاد الامور الى ماقبل 94م هل ممكن ان نتفق مع الشمال؟
ولو انهينا النظام القائم بكل هل يمكن ترسيخ الوحدة ؟
نريد اجابة عميقة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

هذا السؤال كالدكتور الذي يسأل مريض على وشك ان يجري عملية لاستئصال الورم الخبيث



الدكتور ببرائه

لماذا تريد ان تستئصل السرطان


فماذا تتوقع يكون الرد


المريض هنا غير مجسد .
هل هو اليمن كله ؟
ام الجنوب؟
وهل المريض الوحدة ؟
واين السرطان في الراس ام في كل الجسد ؟
التشخيص ضروري هنا يابن الحوثري.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لانني اخجل عندما اقول انا يمني
وكل من كان خارج اليمن يعي ما اقول .........

وهل هذا سبب مقنع ؟

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابا عامر لاني اريد وطنا من نور وشعبا كالملائكه لايحاكيه ولا يضاهييه ولا يرسمه او يتخيله احد فى ليله سرمديه نحط بها احمالنا واثقالنا ونستريح وننام قريرين الاعين من عناء السفر وطن نوره يشع الى كل اصفاع المعموره نريد استقلال من نور يضيء لنا الدرب فى الليالي الغاسقه والايام الحالكه اريد حريه تحلف فى عنان السماء وتنثر البسمه والفرحه والاؤنس والراحه والطمئنينه والخشوع والقنوت ترفرف فوق ثنايا الحب للوجدان واللذات وعشقها الدفين فى حب الاستقلال وتروي بها عقولا وقلوبا حيارى وعطشى للحب والامل والحريه والاشتقلال يعطيها نشوه وعنفوان وكبرياء وعزه وشموخ وفخرا نور الاستقلال الصاطع يدخل بين الثناياء ويدغدغ احاسيسها ومشاعرها الوهاجه ويرسم بموضع ماء قبله تكون شعله ونبراسا ليضيء بها النفق المضلم لكل لمن يؤمن بالحريه والطمئنينه والعزه والكبرياء ويشعر انه انسان مثل بني البشر انه الاستقلال

نفس ما اتمناه من اعماق القلب .
ولكن لماذا لايمكن ان احققه في ظل الوحدة؟
وكيف يمكن ان احققه في ظل وطن الجنوب فقط ؟
ومال المانع في عدم اشراك الشمال في هذا الحلم الجميل الرائع؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي وعزيزي ابو عامر ارجو توجيه هذا السؤال الى صديقك
لماذا يريد ان يعيش !!
ولتكن اجابتي هي نفس اجابته وما تحوي من رغبة بالسعادة والكرامة والانتماء
لنا وللاجيال القادمة.

هو يرى ان مطالبك بالاستقلال تعني الموت له
والاهم الان هو انقاذ الجسد من البتر وسياتي لاحقا الاجابة على السؤال لماذا يعيش لانه كما قال ان السؤال لامعنى له لانسان على وشك ان يقتل.
لك تحياته.

[أبو عامر اليافعي]

هذه بعيدة جدا فكثير من ابناء الامة العربية يتفاخرون بنسبتهم الى اليمن .. فيا ايها الاحبة سؤالي هو هل تريدون استقلالكم من هذا النظام الجائر ام تريدون استقلال من النسبة الى اليمن ؟ فاذا كان الجواب من اليمن فلماذا دخلنا الوحدة بقناعة تامة ؟ ففي الحديث أتاكم اهل اليمن هم ارق الناس قلوبا " " الايمان يمان والحكمة يمانية" "الحكمة ضالة المؤمن " الاترون معي يا ايها الاحبة ان هذه الاحاديث نجد آثارها في الكثير الكثير من اخواننا في الجنوب ولا اكون عنصريا كذلك توجد عند الكثير من المثقفين والعلماء في الشمال . اذن هؤلاء هم سكان اليمن الاصليين . ففي هذه الحالة لاينبغي للانسان ان ينسلخ من يمنيته او اصله بسبب عدم رضاه بالظلم او جبروت النظام . ففي هذه الحالة نقول وهذا رايي بالطبع اننا كلنا محتلون في الشمال والجنوب من عدو خارجي متخلف زرع فينا التفرقة والبغضاء والظلم والحقد وجاء بعنجهيته وتسلطه ليجثم على صدورنا وبهذا نحت داخل احتلال فكري طائفي تحكم فيه القبيلة والمذهبية الطائفية سواء في الجنوب او الشمال . وما قضية الجعاشن منكم ببعيد واستحواذ شيوخ القبائل للسجون لزج الابرياء داخلها . فاذا كان اهل الجنوب في احتلال من النظام فاخواننا في الشمال يعيشون تحت احتلالين من النظام ومن شيوخ القبائل والمتنفذين اصحاب رؤوس الاموال فنسال الله ان يفرج عنا وعنهم .وتحيه خاصة لشيخنا ابي عامر رائد المنتدى وسلامي لجميع الاعضاء والزوار

لان مداخلتك هامة ساقوم بتلوين ما اثار انتباهي فيها
وهي دعوة للتامل وربما سبب منطقي فيه من الاقناع الشيء الكثير .
لكن لم ارى موقفك الشخصي في مداخلتك الرائعة.
واتمنى ان توضح الملون بالازرق.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

انا لا ار يد الا استقلاال لاان الا استقلال قد اخذناه من ادوله العضمى واعطيناه برضانا لناس لايقدرون حق شعب البجنوب الطيب والحين اريد فك الا ارتباط لاان عقد انكاح انتها ازوجه اصبحت ناشز ولم تنجب اولاد صالحين والمعيشه اصبحت مره والخير للجميع هوا الا انفصال

هنا الامر فيه اشتباه وخلط غير واضح .
فالزوج حسب الاحكام الاسلامية لا ينتظر من الزوجة الموافقة على الطلاق
انت وضعت الجنوب في الموقف الخطاء .
وارجو الابتعاد عن الذكورة والانوثة في الامور هذه.
لك التحية.

[فدائي الجنوب]

اريد استقلال لانني تحت استعمار الجمهوريه العربيه اليمنيه المحتله لدولتي ووطني منذ 1994/7/7
اريد الاستقلال لاني لا اريد ان اكون تابع للمستعمر الجمهوريه العربيه اليمنيه المحتله لدولتي ووطني
اريد الاستقلال لاني ا ريد سيادتنا الوطنيه التي صودرت منذ 7/7بقوه السلاح ومجنزرات الدبابات وان امارس صلاحياتي وشئوني الداخليه والخارجيه بدون تبعيه للمستعمرالجمهوريه العربيه اليمنيه المحتله لدولتي ووطني

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال من اجل استعادة هويتناء الجنوبية

لاننا اذا خسرنا هويتنا حتما" سنخسر كل شي فمنذوا 67 م بدأنا بطمس الهوية الجنوبية تدريجيا" من اجل الوحدة العربية وبالتالي خسرنا اشيا" كثيرة وحتى 22 مايو 90 م فقدنا هويتنا الجنوبية بشكل كامل فخسرنا كل شي ( ارضنا وثروتنا ووطنا وامننا ....... الخ )

لان الذي يجرد من هويته سيجرد من كل شي يملكه

السنا عرب ومسلمين؟
والسنا من دعاة الوحدة العربية والاسلامية ؟
السنا من دعاة العزة والسؤدد للمسلمين ؟
فماهي الهوية التي تريدها؟

[الطيار]

لان الوحده أصبحت مشروع خاسر بالنسبة للجنوبيين ولم تكسبهم أي جديد بل جعلتهم يخسروا الكثير من المكاسب التي حازوا عليها في فترة التشطير

الروح الوطنية العالية للجنوبيين قبل الوحدة كانت في أعلى درجاتها وبعد الوحدة ضلت في الفراق ولم يخلق الوطن الجديد المنشود كبديل لاستيعاب هذه الروح ...... وبسبب اللخلل الكبير في هندسة وإدارة مشروع الوحدة وماتجلت عنه من مساوئ عادة الروح الوطنية الى إدراجها معززه بالمفارقات بين خسارة اليوم ومكاسب الأمس ومتخلصة من غشاوة الادلجه التي أفادونا كثير بطمسها

[جبال يافع]

السنا عرب ومسلمين؟

والسنا من دعاة الوحدة العربية والاسلامية ؟
السنا من دعاة العزة والسؤدد للمسلمين ؟

فماهي الهوية التي تريدها؟


نعم انا مسلم نعم انا عربي ولكنني لست يمني

انا جنـــــــــــــــــــوبي

هويتي التي فيها تاريخي فيها تراثي فيها كياني ووجودي فلو رجعت الى اجابتي السابقة لوجدة فيها باني قلت لك ان اساس المشكلة ليس في 94 ولا في 90 م وانما منذو 30 نوفمبر 1967م وماحصل في 90 م وفي 94 م هو مجرد تحصيل حاصل

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال من اجل استعادة هويتناء الجنوبية
نريد الجنوب للجنوبين ولو تقاتلنا علية كل يوم نحنا الجنوبين
لايهم المهم يرحل الاستعمار لانة اخطر استعمار لم نجد من ينصفنا فلو كان المستعمر من وراء الحدود لكان افضل لانة سيرحل وسيازرك الشرفى في العالم لكن انتهت هويتنا بلوحدة الملعونة باسمن يمن واحد
لافرق بنسبة لي بين المواطن في الشمال والسلطة كلهم مستعمرين حتى عامل المقسلة او المطعم عندهم الوحدة خط احمربماذ نفر هذ كلهم مستعمرين ولابد من الاستقلال والبعد عن اليمن وابو يمن
سلامي لك اخي الغالي ابو عامر

في ما هو باللون الاحمر كلام مهم
بدأ يتغير وجه صاحبي
الظاهر عزفت على الوتر الحساس .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

سؤال : لماذا تريد الاستقلال ؟


جواب : نريد الاستقلال لاننا في وضع احتلال بعد تحول مشروع الوحدة الى مشروع احتلال بعد اعلان الشمال الحرب على الجنوب من ميدان السبعين وإعلان الجنوب فك الارتباط تنتهي الوحدة
وماتلا ذلك من استباحة الجنوب وتحويلة الى تابع للجمهورية العربية اليمنية الى يومنا هذا هو الدليل


قد تفرض الاجابه واقعية معينه تتلائم مع التوافق والقبول الخارجي


من كلامك يعني ان الامور قبل اعلان الحرب على الجنوب كانت عال العال.
لك التحية
طيب ولماذا كانت هنالك ازمة من اصله قبل الحرب؟

[أبو عامر اليافعي]

أستاذي القدير أبو عامر اليافعي

إضافة إلى مداخلتي السابقة أقدم لك هذا المقترح

هذا الموضوع يفترض ان يتم تثبيته

ليطلع عليه كل من في قلبه مرض

ويدرك من خلال هذا السيل من المشاركات

ان كتابها هم صفوة المجتمع الجنوبي وأنهم يعكسون

إرادة وتطلعات جماهير شعبنا في الجنوب المتطلعة إلى الحرية والاستفلال

الاستقلال الاستقلال الاستقلال
ولا تهزك اي محاولات لاستفزازك طالما أنت على الحق

وتسير وفق إرادة جماهيرك في الجنوب ووفق أهداف ثورتنا الجنوبية التحررية

التي جاءات كترجمة لإرادة الشعب في الجنوب

شكرا للاضافة
ومنتظر ردك على تعقيبي السابق او بالاصبح تعقيب صاحبي.
لك التحية.

[الحوثري]

ما قصدته هو موقف من يجيب على سؤالك من ابناء الجنوب

كموقف ذلك المريض الذي يريد ان يتخلص من السرطان فماذا عساه ان يجيب

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال للجنوب لان الشمال خالف بنود عقد الشراكه وامم الجنوب لصالحه وهذا العمل لم يقم به اى محتل ماضيا وحاضرا

الشمال ماذا تعنيه؟
النظام ام الشعب ام كليهما ؟
مهم جدا ان تحدد يا دكتور .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لماذا تريد الاستقلال الجنوب وانتم مختلفين ___وكيف تريد الاستقلال الجنوب وانتم مشتتين __وكيف يكون الاستقلال بدون توحد ولا يمكن يكون استقلال اذا ظليتو كذا _بلا قياده واعيه

وانت لماذا تريد التوحد في الجنوب ولا تريده بين الشمال والجنوب؟
هل تقصد انه لابد ان تتوحد في الجنوب قبل ان تتوحد مع الشمال؟
ام ان الوحدة الجنوبية حلال والوحدة اليمنية حرام ؟
هذا اسئلة من صاحبي ردا على كلامك .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اشكرك اخي ابو عامر
الاستقلال هومطلب عام لحريه الانسان او الارض
ونتزاع الضلم عن المضلوم
الاستقلال هيا رمز العداله في حالة وجود كتم الحريه نهب ثروه
تعسفات غير مسؤله طمس الهويه وتركيبه الاجتماعيه لاين شى كان
يطلب الاخر الاستقلال
هنا مطلب الشعب الجنوب الاستقلال
ونرفض الشراكه في هذه الوحده مطموسة الارض والانسان
والهوية والتاريخ وتهميش للجنوب

من السبب وراء الظلم هذا كله ؟
هل هو النظام ام امور اخرى؟
لان المظالم هذه يمكن اصلاحها ظمن الوحدة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر سؤالك منطقي جداً

ولكن لن تجد له أجابة محددة وقاطعة في هذا الوقت بالذات
الاجابة القاطعة ستكون ملازمة بخروج ملف الرئيس عجبي بن شلولخ

من أدراج القصر الرئاسي


هههههههههههههههههه
ذكرتني بابن شلولخ .

البعض يقول ان السؤال متاخر
وانت تقول ان الاجابة لم ياتي اوانها .
وفي الحقيقة السؤال هذا متلازم من اول ولاحق ولابد ان تكون الاجابة دائمة في اذهاننا .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

انا سا اخبرك حسب فهمي

نحن الجنوبيين لم نعد نشعر بعد حرب 94 ان لنا مكان حقيقي في الدولة

ونشعر ان هناك شي غالي افتقدناة نشعر اننا ضائعين ونرا في الاستقلال الامل الذي سيعيد العدالة

واكثر ما يقلقنا مستقبل اولادنا كيف سيكون

يعني الشعور بالضياع هو السبب .
طيب لماذا رفضنا الحال قبل الحرب ؟
هل كان الحال قبل الحرب مقبول ام غير مقبول ؟
وهل الحرب نتيجة ام سبب لما نريده اليوم؟
لك التحية.

[احمد الكندي]

من اجل استعادة الهوية الوطنية لشعب الجنوب

من اجل الحرية والاستقلال ودحر الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية الاحتلال القادم من خلف الحدود الدولية

اطالب باستقلال دولة الجنوب لئن الوحدة تمت بين دولتين و شعبين عربيين كل دولة حاصلة على مقعد في مجلس الامن والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي

اطالب باستقلال دولة الجنوب لئن الوحدة اليمنية التي تمت بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية انتهت بشكل قانوني عندما اعلن الطرف الشريك في الوحدة الحرب على الطرف الاخر واحتلال الجنوب في عام 7-7-1994 م

اطالب بحق تقرير المصير والحرية والاستقلال

لئن الوحدة التي حدثت بين البلدين والشعبين المتجاورين انتهت عندما نقض الطرف الاخر اتفاقيات الوحدة المبرمة بين البلدين والشعبين المجاورين والغدر بشعب الجنوب الشريك السياسي بدولة الوحدة واجتياح الجنوب عسكرياً واحتلال الارض والانسان وطمس هوية شعب الجنوب لصالح شعب الجمهورية العربية اليمنية


على هذا الاساس شعب الجنوب يطالب كبقية الشعوب الحرة في العالم بتقرير المصير والحرية والاستقلال من اجل دحر الاحتلال الاجنبي الجاثم على صدر الامة الجنوبية

[أبو عامر اليافعي]

سؤال اعتقد انك اعطيته اكبر من حجمة لتضهر مدى معرفة صاحبك وذكائة


وانت ربما تستطيع ان ترد عليه بنفس الاسلوب الذي يطرح (غالباً ) اسئلته


لأني اريد استقلال:p


لاجل اظهر ذكاء صاحبي ؟
انت مخطئ يا عزيزي.

[أبو عامر اليافعي]

هممممممم

حلو التأطير الذي تسوقه !!


وإذا كانو (الشمال ) لا يريدون وطن ؟؟


كيف لايريدوا وطن؟
وضح اكثر.

[أبو عامر اليافعي]

تفكيرهم اخلاقهم وطباعئهم (الأغلبية وليس الكل ) لا تسمح بأن يكون لهم وطن فماذا نفعل نحن ؟؟؟


كلام جميل
انا والاخوان هنا نريد ان توضيح معنى كلامك .
او بمعنى اصح شرح باسهاب لو ممكن.
ولا تقول لي توضيح الواضح غموض :d
تحياتي اليك.

[أبو عامر اليافعي]

الظاهر انك يا ابو عامر تبي تحيرنا

ولماذا طالب اجدادنا بالاستقلال لانهم شعرو ان هناك احتلال وهذا ابسط جواب

وكل المتاعب التي ذكرنها هي من اعراضة فكيف تعرف انك مريض الا اذا بدت عليك اعراض المرض

وتبدى بطلب الشفاء وحتى وانت كانت جاهل المرض لكن الاعراض قد يعرفها الطبيب والمثقفيين هم الاطباء

وسلملم

نريد جميعنا ان نكون على ثبات بعد العلم بالشيء .
خلق وعي وطني سليم هدف بحد ذاته
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

،،



كل حل ينتج مشاكل جديدة



،،،



كيف وابن عطاف؟

[ابوحضرموت الكثيري]

اريد الاستقلال للجنوب لان الشمال خالف بنود عقد الشراكه وامم الجنوب لصالحه وهذا العمل لم يقم به اى محتل ماضيا وحاضرا

يعني لوتدخل العالم في الضغط على النظام اليمني وإعادوه الى الإلتزام ببنود عقد الشراكه بحسب ذلك العقد المشؤوم الذي وقعه مع الحزب الإشتراكي... هل تقبلون بذلك ؟؟؟ وإذ ذلك فلما لايرفع الحراك الجنوبي شعارات تطالب بعودة الشراكه وليس فك الإرتباط ..

[فدائي الجنوب]

كيف وابن عطاف؟

هههههههههههههههه
جبتها كأنك تعرف شخصيه بن عطاف عن قرب

[البارعي]

شكر ا لاخينا بوعامر اليافعي على طرحه لهذا الموضوع وماحواه من سؤال هام

اريد الاستقلال :

لاستعادة هويتنا التي طمست وتاريخنا الذي الغي وشوه وحرف لاجل نظرية عودة
الفرع للأصل .

نحن شعبين مختلفين في كل شي بالهوية بالثقافة بالتاريخ بالعادات
بالسلوك حتى باللهجه بالشكل بكل شي والوحدة فشلت منذو اول يوم
لها لانها تمت بسبب شعارات قومية رسمت غير الواقع الموجود وتجاهلت
الفوارق بين الشعبين كل من تعاملنا معه من ابناء الشمال وحتى من عاش
في جنوبنا وتعلم بها كلهم متحدين ضدنا ناكرين علينا اننا كنا دولة ولنا هويتنا
ويقولون اننا نحن من كنا نحكمهم ونحن من دفعكم للوحدة والان مستحيل
العودة للتشطير .. يالهُ من شعور بالاحباط واليأس من الغدر الذي تعرضنا
له بسبب مشروع تأمري فاشل اراد الانقضاض على الجنوب للسيطرة
على موارده واهانت شعبه وهذا ماتحقق لهم بالكامل بعد 94...


اريد الاستقلال لاني اطمح الى وطن اشعر اني احد ابناءه اعمل بكل حماس
لخدمته بكل ما املك من قوة يتعلم فيه ابنائي في ضل امن وسلام
ليساهموا مع كل ابناء جلدتهم لبناءه وتطوير هذا الوطن ...

كل هذا لايوجد الان لاني بصراحة بلاوطن حتى استعادة وطني الجنوب
وهويته العربية البعيدة عن اليمن الذي تامر علينا بكل فئات شعبه
واصبح لا يعنيهم شعب الجنوبي فقط مايهمهم هي خيرات الجنوب
واصبح المواطن الجنوبي بنظرهم مواطن من الدرجة الخامسة
او انه هندي او صوملي او اثيوبي فلهذا اريد الاستقلال واستعادة هويتي
بعيدا عن هؤلاء القوم الاستعماريين الاستيطانيين الاستأصليين

[أبو عامر اليافعي]

استاذي ابو عامر السؤال جاء متاخر ولايمكن لاحد ان يعطيك جواب شافي

اي كل سبب له حلول السوال اذا كان جاء قبل انطلاق الحراك الجنوب كنت حليت امور كثيره
ولكن السؤال بعد اطلاق جيش الاحتلال او طلقة قتلت جنوبي اذااستطاع صاحبك ارجاع الطلق
التي اطلقه جيش الاحتلال على اول جنوبي يستطيع ايجاد السبب الرئيسي لمطالبتنا بالاستقلال ولاتوجد مساومه علية
هل يستطيع اعادة الشهداء هل يستطيع اعادة الزمن الذي مضى فيه المعتقلين داخل سجون الاحتلال
اذا قدر على ذلك فانا مستعد ان اعطية جواب شافي وكافي للسؤالة
هذا الى اسباب عدة
1_هل تعرف مستشفى حكومي 2-هل يوم شعرت انك في امان هل شعرت يوم انك محمي
واكبر مصيبه وهي الفساد هي الرشوه السرقه تقطع طرق مصادرة حقوق
هل ترضى تعيش طول حياتك تسحب جاري تنام على رصيف توكل من قمامه
تبيع كرامته واهلك من اجل لقمة العيش
هل سئلك صاحبك ان الجنوبي اليوم بدون هويه بدون امان بدون حرية (الطير الحر اذا حجزته في قفص فتره طويله يموت) كيف لشعب كانت في زعة وكرامه ولاتنقصه اي من المطلبات الاساسيه للعيش ووجد نفسه امام براميل القمامه
لانقاذ اطفاله والبقاء على قيد الحياه
الاستقلال اليوم كمثل الهواء الذي نستنشقه اذا قدر صاحبك على الاستقناء على الهواء نقدر نستقني عن الاستقلال
عليه بالتوجه الى علي عفاش ويتوجه له بنفس السوال ولكن بطريقه اخرى
لماذا الشعب الجنوبي مستعد ان يقدم قوافل من الشهداء
ولماذا انت ترتكب ابشع الجرائم بحق هذا الشعب باسم الوحده وهم يرفضونها
اسهل له ان يفك الارتباط ويرحم نفسه من ارتكاب جرائم اخرى ويجنب شعبه الموت الذي ينتظرهم
لماذا كتب الوحدة او الموت لماذا يريد يضحي بشعبين على هذه الوحده المزعومه
اتمنى ان تبعدنا عن هذا المواضيع التي يريد صاحبك ان يلهينا بها ويدخل في نفوسنا الاحباط والتردد
هو يقول الوحده او الموت ونحن نقول الاستقلال او الموت وانت وصاحبك تحكمون منهم اصحاب الحق فيمايقولون
ابناء الجنوب وعلي البيض او ابناء الشمال وعلي عفاش

دمت بسلام


انا مثلك لا ارضى عيشة الهوان ولا اقبل ان اتخيل مجرد تخيل ان اولادي او احفادي يكونوا بالصورة المخيفة التي عبرت عنها ان سكتنا او قبلنا بالوضع هذا .
السؤال مهم والدليل ردك الكريم الذي يقطر عزة وكرامة وغضب ممزوج بثورة نفسية تابى اي شيء يمتهن الانسان .
اما الاحباط فلا اظن ان مثل ياسر الدعاسي ان يقبله .
شكرا لك ولك التحية .

[أبو عامر اليافعي]

جعلتني انتبه اني فعلا لما جاوبت ..... ما جاوبت بهويتي.... ولا اعتمدت على مساعدتكم في نقلها فعليا ...

انما كنت جنوبية وانا اجاوبك.....

وما اروعك من جنوبية في الفكر والروح والضمير .
لك التحية الصادقة.

[أبو عامر اليافعي]

اريد استقلال لانني تحت استعمار الجمهوريه العربيه اليمنيه المحتله لدولتي ووطني منذ 1994/7/7
اريد الاستقلال لاني لا اريد ان اكون تابع للمستعمر الجمهوريه العربيه اليمنيه المحتله لدولتي ووطني
اريد الاستقلال لاني ا ريد سيادتنا الوطنيه التي صودرت منذ 7/7بقوه السلاح ومجنزرات الدبابات وان امارس صلاحياتي وشئوني الداخليه والخارجيه بدون تبعيه للمستعمرالجمهوريه العربيه اليمنيه المحتله لدولتي ووطني

يعني لو ماكانت حرب 94م لما تغير الحال عندك ؟
وهل اصلاح مسار الوحدة مقبول لديك؟
وهل العودة الى ماقبل 94م مقبول لديك ؟
انت لم تعطني سبب قوي لرغبتك في الاستقلال .
لك التحية.

[نايف الكلدي]

بصرحة الموضوع شيق وفي البداية الامر عندما

قراءة الموضوع تحس ان الجواب سهل

ولكن الموضوع تشعب واخذ افكار كثيره عن معنا الاستقلال

وكلما حاولت اهم بالكتابة و الملم افكاري تظهر اشياء اخرى

وافكار اخرى ,,

هل نتحدث عن الاستقلال بمعناه العام . ولماذا تطالب الدول بحريتها واستقلالها ؟؟

او نتحدث عن وضعنا نحن ولماذا نطلب بفك الارتباط ولاستقلال ؟؟

ان شاء الله لي عودة ورد






تحياتي

[أبو عامر اليافعي]

لان الوحده أصبحت مشروع خاسر بالنسبة للجنوبيين ولم تكسبهم أي جديد بل جعلتهم يخسروا الكثير من المكاسب التي حازوا عليها في فترة التشطير

الروح الوطنية العالية للجنوبيين قبل الوحدة كانت في أعلى درجاتها وبعد الوحدة ضلت في الفراق ولم يخلق الوطن الجديد المنشود كبديل لاستيعاب هذه الروح ...... وبسبب اللخلل الكبير في هندسة وإدارة مشروع الوحدة وماتجلت عنه من مساوئ عادة الروح الوطنية الى إدراجها معززه بالمفارقات بين خسارة اليوم ومكاسب الأمس ومتخلصة من غشاوة الادلجه التي أفادونا كثير بطمسها

رائع تعليقك
اشعر بالشفقة على صاحبي لان الضربات التي تكيلوها له لم تكن في حسبانه .
المقارنة التي وضعتها انت اعلاه وجه من اوجه اخرى مطلوب ان نبينها
شكرا لك.

[زكي اليافعي]

من كلامك يعني ان الامور قبل اعلان الحرب على الجنوب كانت عال العال.


لك التحية

طيب ولماذا كانت هنالك ازمة من اصله قبل الحرب؟


فلو كانت الامور عال العال لما اعلنت الحرب على الجنوب
ولما اعلن الطرف الجنوبي فك الارتباط
الوحدة كانت بدايتها خاطئها فالطرف الجنوبي رمى بنفسة رميا الى الوحدة ولم يكن يعي جيدا مايحضر له قيادات الشمال لضم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الى جمهورية العربية اليمنية تحت مبرر الوحدة وبعد الوحدة من 22مايو 1990 م حتى ماقبل 27 ابريل 1994 ظهرت النوايا الحقيقة وبداءات سلسلة الاغتيالات بحق كوادر ومثقفي الجنوب عندها تيقنا متأخرين بان الوحدة التي يريدونها هي وحدة الضم والالحاق ووحدة ضم الجنوب الى سيادة دولة الجمهورية العربية اليمنية تحت مسمى الوحدة وهي تختلف عن وحدة الشراكة التي سعينا اليها بوحدة شعبين ودولتين وتدخلت العديد من الاطراف العربية والدولية لمحاولة اصلاح الوحدة وتم التوقيع على وثيقة ميثاق العهد والاتفاق وانت تعلم اين وقعت واسأل او ارجع الى مخابراتك وستعلم من انقلب على هذه الوثيقة والعديد من الاتفاقيات ارجع قليلا الى مؤرخيك وسيخبروك ماهي قرارات مجلس الامن الدولية 931 و924 وماهي قرارات مجلس التعاون الخليجية التي صدرت ابان حرب الشمال على الجنوب


وفي الاخير تم الانقلاب على الوحدة وفضها نهائياً بعد اعلان الحرب على الجنوب في 27 ابريل عام 1994 واعلان فك الارتباط من قبل الطرف الجنوبي وتجاوز الطرف الشمالي لقرارات مجلس الامن الدولية وقرارات مجلس التعاون الخليجية بايقاف الحرب على الجنوب وحث الدول الطرف الشمالي بان الوحدة ليست بالقوة وايضا تجاهل الطرف الشمالي كل النداءات الدولية بايقاف الحرب هو ماحول مشرع الوحدة الى مشروع احتلال مع سبق الاصرار والترصد

[أبو عامر اليافعي]

نعم انا مسلم نعم انا عربي ولكنني لست يمني

انا جنـــــــــــــــــــوبي

هويتي التي فيها تاريخي فيها تراثي فيها كياني ووجودي فلو رجعت الى اجابتي السابقة لوجدة فيها باني قلت لك ان اساس المشكلة ليس في 94 ولا في 90 م وانما منذو 30 نوفمبر 1967م وماحصل في 90 م وفي 94 م هو مجرد تحصيل حاصل

دعني اسالك بصراحة .
هل الهوية التي تزعمها لوحدها سبب كافي لان تبتر وطن ؟
هل الهوية لها مفهوم معين لديك ممكن ان تفيدنا به؟
وهل هنالك امور اخرى تستدعي بالضرورة الى اعلان هدفك الاستقلالي؟
اسئلة من صاحبي .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

ما قصدته هو موقف من يجيب على سؤالك من ابناء الجنوب

كموقف ذلك المريض الذي يريد ان يتخلص من السرطان فماذا عساه ان يجيب

بمعنى انقاذ مايمكن انقاذه ؟
وجهة نظر يجب ان تؤخذ بعين الاعتبار.
لك التحية.

[ابوحضرموت الكثيري]

من مداخلتك الجميلة فهمت ان المشكلة تكمن بنظام صنعاء الذي اخل بالعهود والمواثيق واحتل الجنوب بالقوة العسكرية ونهب وشرد الجنوب واهله .
وفهمت منها ان الحزب الاشتراكي هو سبب جرنا الى هذه الوحلة .
لو اعترف النظام بخطأه باستخدام القوة العسكرية لاجتياح الجنوب واعاد الامور الى ماقبل 94م هل ممكن ان نتفق مع الشمال؟
ولو انهينا النظام القائم بكل هل يمكن ترسيخ الوحدة ؟
نريد اجابة عميقة .
لك التحية.




بل تشير مداخلتي السلف الى اننا نطالب :
1) بالصحوة من ضلال الإستغراق وراء الإيمان بالعقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) هذا الوهم الوثني ودعوانا ان يسقط الى الجحيم هذا الصنم الماركسي ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .

2) التحرر من الاحتلال اليمني الذي غزا بالجحافله العسكرية اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعها للإحتلال .


تقبل تحيتي وإحترامي اخي الحبيب ابوعامر اليافعي .

[أبو عامر اليافعي]

من اجل استعادة الهوية الوطنية لشعب الجنوب


من اجل الحرية والاستقلال ودحر الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية الاحتلال القادم من خلف الحدود الدولية

اطالب باستقلال دولة الجنوب لئن الوحدة تمت بين دولتين و شعبين عربيين كل دولة حاصلة على مقعد في مجلس الامن والجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامي

اطالب باستقلال دولة الجنوب لئن الوحدة اليمنية التي تمت بين الجمهورية العربية اليمنية وجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية انتهت بشكل قانوني عندما اعلن الطرف الشريك في الوحدة الحرب على الطرف الاخر واحتلال الجنوب في عام 7-7-1994 م

اطالب بحق تقرير المصير والحرية والاستقلال

لئن الوحدة التي حدثت بين البلدين والشعبين المتجاورين انتهت عندما نقض الطرف الاخر اتفاقيات الوحدة المبرمة بين البلدين والشعبين المجاورين والغدر بشعب الجنوب الشريك السياسي بدولة الوحدة واجتياح الجنوب عسكرياً واحتلال الارض والانسان وطمس هوية شعب الجنوب لصالح شعب الجمهورية العربية اليمنية



على هذا الاساس شعب الجنوب يطالب كبقية الشعوب الحرة في العالم بتقرير المصير والحرية والاستقلال من اجل دحر الاحتلال الاجنبي الجاثم على صدر الامة الجنوبية


نحن نعرف انك كنت دولة معترف بها ولها حدود دولية .
ونعرف ان احد الاطراف نقض العهود التي اتفق عليها
ونعرف ان احد الاطراف استخدم القوة لفرض الامر الواقع .
ولكن لا تنسى بانك تنازلت عن حدودك الدولية
وانك ارتضيت بتذويب هويتك الجنوبية في الهوية العامة
وانك حاربت كما حاربك الطرف الاخر وهزمت في الحرب
بناءا لمداخلتك فالمطلوب هو العودة الى ماقبل الحرب .
وهل اذا تحصلت على هذا الطلب يبطل مطلبك في الاستقلال؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

يعني لوتدخل العالم في الضغط على النظام اليمني وإعادوه الى الإلتزام ببنود عقد الشراكه بحسب ذلك العقد المشؤوم الذي وقعه مع الحزب الإشتراكي... هل تقبلون بذلك ؟؟؟ وإذ ذلك فلما لايرفع الحراك الجنوبي شعارات تطالب بعودة الشراكه وليس فك الإرتباط ..

سؤال في الصميم تشكر عليه.
وانا وصاحبي ننتظر الرد معك من قبل الدكتور قمندان .

[أبو عامر اليافعي]

هههههههههههههههه
جبتها كأنك تعرف شخصيه بن عطاف عن قرب

لك تحية خاصة
وربي يحفظك من اي مكروه .

[فدائي الجنوب]

يعني لو ماكانت حرب 94م لما تغير الحال عندك ؟
وهل اصلاح مسار الوحدة مقبول لديك؟
وهل العودة الى ماقبل 94م مقبول لديك ؟
انت لم تعطني سبب قوي لرغبتك في الاستقلال .
لك التحية.
افتهملك غلط
لو ما كانت حرب 94 ما كنا اطلقنا استعمار او احتلال وليس لنا ثغره نطالب بلأستقلال لأن حرب 94 اعطتنا الشرعيه الاكيده والواضحه للداخل والخارج لأطلاق استعمار واحتلال واستقلال
كما ان اصلاح مسار الوحده ليس مقبولا في الوقت الحالي ولا في الوقت السابق بعد ا ن اكتشف الجميع ان الطرف الاخر هدفه الظم والالحاق وليس الوحده بمفهومها الوطني
كما ان العوده الى ما قبل 94 ليس مقبولا اذابلأمكان نريد العوده الى ماقبل 67 هناك قبولا لدى القله من المخدوعين والذين لا زالت تعشعش في عقولهم ان المشكله في النظام فقط او في رئس النظام هناك مشاكل ولاكن لكل شعب حريته في العيش ونحن نحترمها ولاكن لاتفرض على الاخرين

[الرمال المتحركة]

اريد الاستقلال لان هذا حقي وحق شعبي ان يقرر مستقبله وحياته كما يريد هو لا كما يريد له الاخرون .... هذه كل الحكايه ودمتم .

[أبو عامر اليافعي]

شكر ا لاخينا بوعامر اليافعي على طرحه لهذا الموضوع وماحواه من سؤال هام

اريد الاستقلال :

لاستعادة هويتنا التي طمست وتاريخنا الذي الغي وشوه وحرف لاجل نظرية عودة
الفرع للأصل .

نحن شعبين مختلفين في كل شي بالهوية بالثقافة بالتاريخ بالعادات
بالسلوك حتى باللهجه بالشكل بكل شي والوحدة فشلت منذو اول يوم
لها لانها تمت بسبب شعارات قومية رسمت غير الواقع الموجود وتجاهلت
الفوارق بين الشعبين كل من تعاملنا معه من ابناء الشمال وحتى من عاش
في جنوبنا وتعلم بها كلهم متحدين ضدنا ناكرين علينا اننا كنا دولة ولنا هويتنا
ويقولون اننا نحن من كنا نحكمهم ونحن من دفعكم للوحدة والان مستحيل
العودة للتشطير .. يالهُ من شعور بالاحباط واليأس من الغدر الذي تعرضنا
له بسبب مشروع تأمري فاشل اراد الانقضاض على الجنوب للسيطرة
على موارده واهانت شعبه وهذا ماتحقق لهم بالكامل بعد 94...


اريد الاستقلال لاني اطمح الى وطن اشعر اني احد ابناءه اعمل بكل حماس
لخدمته بكل ما املك من قوة يتعلم فيه ابنائي في ضل امن وسلام
ليساهموا مع كل ابناء جلدتهم لبناءه وتطوير هذا الوطن ...

كل هذا لايوجد الان لاني بصراحة بلاوطن حتى استعادة وطني الجنوب
وهويته العربية البعيدة عن اليمن الذي تامر علينا بكل فئات شعبه
واصبح لا يعنيهم شعب الجنوبي فقط مايهمهم هي خيرات الجنوب
واصبح المواطن الجنوبي بنظرهم مواطن من الدرجة الخامسة
او انه هندي او صوملي او اثيوبي فلهذا اريد الاستقلال واستعادة هويتي
بعيدا عن هؤلاء القوم الاستعماريين الاستيطانيين الاستأصليين


- رفض نظرية عودة الفرع للاصل .
سبب مقنع لانه لن يقبل احد ان يكون راس والاخر مجرد ذيل او تابع .
- الاختلاف باللهجة او العادات او الطباع
ذلك ليس سبب كافي فكثير من الشعوب متوحدة وهي مختلفة في اللغة والثقافة والعرقية والدين .
- الوحدة رسمت بطريقة تختلف عن الواقع .
كلام جميل ورائع .
- الغدر او الكمين التاريخي الذي يذكره عادة الرئيس البيض .
كلام مهم بل وفي غاية الاهمية.
- شعب الشمال ونظامه لايقيم لابناء الجنوب اي اهمية وكل مايهمهم هو الارض والثروة وجميعهم متفقين على الجنوب واهله .
سهام قاتلة توجهها لصاحبي .. الله يعينه .

ليس لدي شيء اقوله لك الا ان يحفظك الرحمن ويكثر من امثالك.

[أبو عامر اليافعي]

بصرحة الموضوع شيق وفي البداية الامر عندما

قراءة الموضوع تحس ان الجواب سهل

ولكن الموضوع تشعب واخذ افكار كثيره عن معنا الاستقلال

وكلما حاولت اهم بالكتابة و الملم افكاري تظهر اشياء اخرى

وافكار اخرى ,,

هل نتحدث عن الاستقلال بمعناه العام . ولماذا تطالب الدول بحريتها واستقلالها ؟؟

او نتحدث عن وضعنا نحن ولماذا نطلب بفك الارتباط ولاستقلال ؟؟

ان شاء الله لي عودة ورد






تحياتي

مهم جدا ان نعرف ونتعلم من الاخرين .
فكما كان يبدو لنا من سايق اننا نعرف مانريد ان نقوله اتضح لنا ان الافكار ثرية ووجهات النظر ليس متطابقة دائما .
وهنا نريد ان نشكل وعينا لكي نستوعب مايمكن ان نختلف عليه مستقبلا فالبشر ليسوا ابدا علب متطابقة ولكن هنالك مايجمعهم وهنالك ما يفرقهم ومتى ماتحاورنا بعقلانية سنجد اجابات جميلة لاسئلة هامة ربما لم نكن نعرها اهتمامنا الصحيح والسليم .
لك التحية ومنتظرك.

[الربان]

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الربان

نريد الأستقلال لأننا نريد:
1-أول شي نريده هو أستعادة هويتنا ونريد أن نشعر بأن لنا وطن ننتمي اليه.
2-نريد الأستقلال لأننا نريدأن نعيش بكل حرية في وطننا.
3-نريد الأستقلال لأننانريد أن نعيش في وطن يصون لنا كرامتنا .
4-نريد الأستقلال لأننا لانقبل العيش كالعبيد.
5-نريد الأستقلال لكي نشارك في بناء وطن شامخ يصل الى مصاف الدول المتقدمة.
6-نريد الأستقلال لأننا نريد بناء وطن نعتز بالأنتماء اليه وتحترمنا كل شعوب العالم أينما وجدنا
لأننا ننتمي الى هذا الوطن .
7-نريد الأستقلال لأننا نريد تأمين أفضل مستقبل لأبنائنا وأجيالنا القادمة ونجعلهم يرتادون أكبر جامعات العالم ويتخرج منهم الأطباء والمهندسين والطيارين والعلماء .
8-نريد الأستقلال لأننا نريد أن يكون لنا علم نعتز به وننحني أمامه ونشعر بشي أسمة الوطنية
التي لايمكن أن تشترى بكنوز الأرض ولكنها بكل بساطة تكتسب وتستقر في القلب عند الشعور بالأنتماء.
9-نريد الأستقلال لبناء دولة يسود فيها القانون والعدل والمساواة والأمان والأخلاق الرفيعة والحرية.
10-نريد الأستقلال لأننا نرى أننا نستحق حياة أفضل وأننا من أفضل شعوب العالم أخلاقا وكرما وأصالة
وطيبة .
11- نريد الأستقلال لأنه لايوجد أي شي مشترك يربطنا بالأشقاء في العربية اليمنية.
12-وأخيرا وأهم شي هو أننا نحن شعب الجنوب لم نجمع على شي من قبل مثل أجماعنا
اليوم كلنا دون أستثناء على الأستقلال.





اراداتك هنا رائعة جدا وتدل على انك تفهم ماتريد ولكن لم لايتم ذلك بدون الاستقلال عن الشمال؟
ما المانع؟
لان اتيانك لذلك فيه الفصل المحتوم .

كيييييييييييييييييييييييييييييف يابو عامر نحقق أي شي مع الشعب الشقيق,
هم حالة ميئوس منها....لأنه لو كان في أمل أنهم يتغيروا ما كان فشل مشروع الوحدة..
لأنهم في قرارة أنفسهم لايريدون أن يتغيروا لأنهم مقتنعون بأن طريقة عيشهم هي المثلى
ولايوجد مايستدعي التغيير...
وبعدين يابو عامر هناك شي مهم وهو أختلاف عاداتنا وتقاليدنا وأخلاقنا وقيمنا وطريقة تفكيرنا وطموحاتنا
عن تلك التي عند أشقائنا والتي يعملون بكل الطرق والوسائل لفرضها علينا ..
كذلك فأن أكثر ما نخاف عليه أذا أستمر الأحتلال هو ذوبان قيمنا وأخلاقنا وكل أيجابي يميزنا عنهم شيئا فشيئا حتى يأتي جيل لايحمل أي ذرة من الشموخ والأبآء والعزة والغيرة وينصهر ويصبح لايمكن تمييزة
عن المجتمع اليمني الخانع المسلم أمره لغيره..
وأهم شي يجعلنا نريد الأستقلال هو شعورنا الكبير بالألم والحزن والقهر من الغدر والخيانة العظيمة
التي قوبلت بها نوايانا الحسنة وأنكار كل ماقدمناه لأجلهم ,وأعتبروا أننا أرجعنا لهم فرعهم الذي
سرقه الأستعمار منهم.
أرق التحايا للعزيز أبوعامر

[أبو عامر اليافعي]

فلو كانت الامور عال العال لما اعلنت الحرب على الجنوب

ولما اعلن الطرف الجنوبي فك الارتباط
الوحدة كانت بدايتها خاطئها فالطرف الجنوبي رمى بنفسة رميا الى الوحدة ولم يكن يعي جيدا مايحضر له قيادات الشمال لضم جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية الى جمهورية العربية اليمنية تحت مبرر الوحدة وبعد الوحدة من 22مايو 1990 م حتى ماقبل 27 ابريل 1994 ظهرت النوايا الحقيقة وبداءات سلسلة الاغتيالات بحق كوادر ومثقفي الجنوب عندها تيقنا متأخرين بان الوحدة التي يريدونها هي وحدة الضم والالحاق ووحدة ضم الجنوب الى سيادة دولة الجمهورية العربية اليمنية تحت مسمى الوحدة وهي تختلف عن وحدة الشراكة التي سعينا اليها بوحدة شعبين ودولتين وتدخلت العديد من الاطراف العربية والدولية لمحاولة اصلاح الوحدة وتم التوقيع على وثيقة ميثاق العهد والاتفاق وانت تعلم اين وقعت واسأل او ارجع الى مخابراتك وستعلم من انقلب على هذه الوثيقة والعديد من الاتفاقيات ارجع قليلا الى مؤرخيك وسيخبروك ماهي قرارات مجلس الامن الدولية 931 و924 وماهي قرارات مجلس التعاون الخليجية التي صدرت ابان حرب الشمال على الجنوب



وفي الاخير تم الانقلاب على الوحدة وفضها نهائياً بعد اعلان الحرب على الجنوب في 27 ابريل عام 1994 واعلان فك الارتباط من قبل الطرف الجنوبي وتجاوز الطرف الشمالي لقرارات مجلس الامن الدولية وقرارات مجلس التعاون الخليجية بايقاف الحرب على الجنوب وحث الدول الطرف الشمالي بان الوحدة ليست بالقوة وايضا تجاهل الطرف الشمالي كل النداءات الدولية بايقاف الحرب هو ماحول مشرع الوحدة الى مشروع احتلال مع سبق الاصرار والترصد


كلام دول !
لا استطيع ان اناقشك فيما قلته لانه صحيح مئة بالمئة .
ولكن ما رايك ان نصلح الاختلالات هذه ونعود الى يوم 22 مايو 1990م ؟
ام ان هنالك سبب وجيه لديك يجعلك ترفض حتى العودة الى يوم اعلانها؟
لك التحية.

[الجنوب او الموت]

الإجابة في السؤال نفسة..

لماذا تريد إستقلال الجنو ب؟
لأن كلمة الإستقلال في السؤال لم تأتي إعتباطاً بل هي تشير إلى وجود إحتلال
و سؤالي لك

من يرضى بالعيش تحت الإحتلال ؟



وضعت النقاط على الحروف
يعطيك العافية

[أبو عامر اليافعي]

بل تشير مداخلتي السلف الى اننا نطالب :
1) بالصحوة من ضلال الإستغراق وراء الإيمان بالعقيدة المزعومة بـ(الوحدة اليمنية) هذا الوهم الوثني ودعوانا ان يسقط الى الجحيم هذا الصنم الماركسي ونعود الى كلمة سوا نجتمع عليها ويحترم كل منا حقوق الاخوة الاسلامية وهي الوحدة الحقيقية التي لاتزول او تشترط لبقائها ودوامها وحدة الحدود السياسية .

2) التحرر من الاحتلال اليمني الذي غزا بالجحافله العسكرية اراضي وحياض دولة الجنوب وأخضعها للإحتلال .


تقبل تحيتي وإحترامي اخي الحبيب ابوعامر اليافعي .



بالنسبة لرقم 1 لم استوعب فكرة ان الوحدة اليمنية هي وثن وصنم ماركسي .
لان المسيطر على الوحدة ليس الماركسيين في الواقع وان كانوا اعوان لهم في وصول الامر هذا .
والحقوق الاخوة الاسلامية هل تعارض وحدودة الحدود السياسية ؟
وبالنسبة لرقم 2 لاخلاف حوله بالرغم من ان الحرب نتيجة لامور اخرى او مظهر للسبب الحقيقي .
لك التحية.

[السّلامي]

[COLOR="Green"][SIZE="5"][B]أريد أستقلال الجنوب العربي لسبب بسيط وهو أن الجنوب العربي لم يحصل في ماضيه على أستقلال حقيقي.

الأستقلال الحقيقي هو الذي يتمكن فيه أبناء الجنوب العربي من التعبير عن هويتهم ومن السيادة على أرضهم .

ضل الجنوب في الماضي ممزقا تحت الحماية البريطانية وشكلت حكومة أتحاد الجنوب العربي خطوة نحو الأستقلال ولكنه لم يكن مكتملا لبقاء حضرموت خارج ذلك الأتحاد. ولم تكن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلا تعبيرآ آخر للاطماع اليمنية والقومية واستقلالا منقوص الهوية . وبعد هزيمة حزيران وضعف التيار القومي في اليمن تم أخضاع الجنوب للحماية السوفيتية باتفاق بين القطبيين . وعند أنهيار السوفيت تم وبرغبة غربية وضع الجنوب تحت الحماية اليمنية التي هي أصلا تحت الوصاية السعودية والغربية .

الآن وقد اصبح الجنوب العربي واليمن تحت الوصاية الدولية . فمستقبل أستقلال الجنوب بيد حلفاء موتمر لندن.

إذا أستمر الحراك الجنوبي واقنعوا العالم الخارجي بأنهم موهلون لقيادة شعبهم فيمكن للجنوب العربي أن يحصل على أستقلال مشروط بالأرتباط بدول الكمنولث البريطاني. وإذا ضلوا مشتتين أو هبلان فلا يمكن أن يسمح لهم إلا بنصف استقلال ضمن النظام الفيدرالي والذي سيتم رعايته من الخارج.

الجنوب العربي مهم لدول الغرب لموقعه ولما يكتنزنه من ثروات هائله وحتى تتشكل في الجنوب قوى سياسية تدرك مسئوليتها تجاه شعبها وتجاه محيطها الأقليمي والدولي سيضل مفهوم الأستقلال هدف سامي ومشروع لأبناء الجنوب لابد من تحقيقه.

وخلاصة الجواب على سؤالكم ؟ نعم نريد الأستقلال لأتحاد الجنوب العربي ذلك الأستقلال الذي يحقق لأبناء الجنوب العربي السيادة على أرضهم ويحقق للعالم الدولي مصالحة بعيدا عن التجاذبات الدولية التي احرمته استقلاله ووحدته طوال القرون الماضية.


ولا بو عامر وللمشاركين أجمل التحية.

[حكيـم الجنوب]

ما اروع المشاعر التي تحملها في نفسك
وما اروع الوطن الذي تريده
ولكن لم لايكون في ظل وطن اكبر وخير يعم على الجميع بدلا من محاولة الاستئثار بالخير ؟

لست مديونا لهم بدين

بحيث اتكفل لاعالتهم

فليذهبوا ليبحثون عن خيراتهم في تلك الارض التي باعوها شمال صعده وميدي وجنوب مكه

ولا اامن لقوم القدر والخيانه صفه ملازمه لهم وكانهم رضعوها من ثدي امهاتهم

فخيرات ارضي ليس ملكي انا وجيلي بل هي ملك الاجيال والاجيال القادمه انهم احق بها

خذ مني هذه الواقعه الحقيقيه

عند احتلال حنيش من ارترياء تم التعاقد مع شركه في دبي لصناعه ماتين زورق متطور

قيمة الواحد 150 الف دولار مجهز بلادار تلفزيوني يكشف بمسافة اربعين كيلو ومجهز بجهاز اتصال

عبر الاقمار الصناعيه ومجهز ببوصله وبمحركين فعند ستخدام تلك الزوارق في اليوم الاول عادوا بها من البحر ناقص احد المحركات باعوها للصيادين وبعدها باعوا جهاز الاتصال ومروا على البطاريات ذات الجوده العاليه وجهاز الادار جاء الدور عليه ووصلوا الى استخراج البوصله من الفيبر جلاس انتزعوها
خلال شهر وتلك الزوارق خارج الجاهزيه مع ان البلاد في حالة حرب

هل تريد منهم ان يشاركونني في الخيرات ام تريدني اشاركهم في السرقه والتخريب؟؟؟؟

لك التحيه

[أبو عامر اليافعي]

افتهملك غلط
لو ما كانت حرب 94 ما كنا اطلقنا استعمار او احتلال وليس لنا ثغره نطالب بلأستقلال لأن حرب 94 اعطتنا الشرعيه الاكيده والواضحه للداخل والخارج لأطلاق استعمار واحتلال واستقلال
كما ان اصلاح مسار الوحده ليس مقبولا في الوقت الحالي ولا في الوقت السابق بعد ا ن اكتشف الجميع ان الطرف الاخر هدفه الظم والالحاق وليس الوحده بمفهومها الوطني
كما ان العوده الى ما قبل 94 ليس مقبولا اذابلأمكان نريد العوده الى ماقبل 67 هناك قبولا لدى القله من المخدوعين والذين لا زالت تعشعش في عقولهم ان المشكله في النظام فقط او في رئس النظام هناك مشاكل ولكن لكل شعب حريته في العيش ونحن نحترمها ولاكن لاتفرض على الاخرين

ولا يهمك .. ممكن اعيد قراءة ماقلت حتى يتضح لي الامر .
يعني من كلامك هنا انك تريد ان تقول اننا وقعنا في ورطة مابعدها ورطة وان حرب 94م التي نفش فيها النظام ريشة كانت الخطاء القاتل له لانه اعطانا سبب وجيه للخروج من هذه الورطة ؟
ملاحظة دقيقة وجميلة ولاول مرة ارى هنا من يشير اليها وتشكر لذلك .
وايضا انت تؤكد انه لاتوجد وحدة حتى نتكلم عن شيء اسمه الوحدة اليمنية وماهو موجود ليس الا ضم والحاق .
بصراحة كلامك لاغبار عليه .
زدني ..
ممكن اخي تعطيني سبب وجيه لربطك مابين الجنوب ماقبل 67م وبين مايعشعش في عقول البعض ان المشكلة في النظام فقط لانه تشاكل علي الامر .

ماهو باللون الازرق مقولة تكتب بماء الذهب ولا تصدر الا من عقل رائع بكل ما تحمله الكلمة من معنى.
لك اصدق تحية.

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال لان هذا حقي وحق شعبي ان يقرر مستقبله وحياته كما يريد هو لا كما يريد له الاخرون .... هذه كل الحكايه ودمتم .

اروع مافيك ان لك قناعة راسخة مع انك رمال متحركة .
لك اصدق تحياتي.

[زكي اليافعي]

كلام دول !

لا استطيع ان اناقشك فيما قلته لانه صحيح مئة بالمئة .
ولكن ما رايك ان نصلح الاختلالات هذه ونعود الى يوم 22 مايو 1990م ؟
ام ان هنالك سبب وجيه لديك يجعلك ترفض حتى العودة الى يوم اعلانها؟

لك التحية.


الوضع الحالي وحسب المواثيق والعهود الدولية
وعلى اساس حق الشعب الجنوبي في استعادة دولته لنا الحق بطلب الاستقلال واي اتفاقيات اخرى او وحدة اخرى سيتم النظر فيها بعد الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية

اي وحدة اخرى بعد الدراسة والاستفتاء ووضع مايضمن عدم تكرار الفشل لوحدة البلدين


كل الود

[أبو عامر اليافعي]

كيييييييييييييييييييييييييييييف يابو عامر نحقق أي شي مع الشعب الشقيق,
هم حالة ميئوس منها....لأنه لو كان في أمل أنهم يتغيروا ما كان فشل مشروع الوحدة..
لأنهم في قرارة أنفسهم لايريدون أن يتغيروا لأنهم مقتنعون بأن طريقة عيشهم هي المثلى
ولايوجد مايستدعي التغيير...
وبعدين يابو عامر هناك شي مهم وهو أختلاف عاداتنا وتقاليدنا وأخلاقنا وقيمنا وطريقة تفكيرنا وطموحاتنا
عن تلك التي عند أشقائنا والتي يعملون بكل الطرق والوسائل لفرضها علينا ..
كذلك فأن أكثر ما نخاف عليه أذا أستمر الأحتلال هو ذوبان قيمنا وأخلاقنا وكل أيجابي يميزنا عنهم شيئا فشيئا حتى يأتي جيل لايحمل أي ذرة من الشموخ والأبآء والعزة والغيرة وينصهر ويصبح لايمكن تمييزة
عن المجتمع اليمني الخانع المسلم أمره لغيره..
وأهم شي يجعلنا نريد الأستقلال هو شعورنا الكبير بالألم والحزن والقهر من الغدر والخيانة العظيمة
التي قوبلت بها نوايانا الحسنة وأنكار كل ماقدمناه لأجلهم ,وأعتبروا أننا أرجعنا لهم فرعهم الذي
سرقه الأستعمار منهم.
أرق التحايا للعزيز أبوعامر

قتلت صاحبي:rolleyes:
الله يسامحك:D

[أبو عامر اليافعي]

وضعت النقاط على الحروف


يعطيك العافية



انت ترى ان مشاركته هي معبرة عنك ؟
لكن البدوي لم يوضح لنا كيف نحن في احتلال .
لو ممكن انت تعطينا الدليل لى اننا في احتلال لاجل نقنع به العالم .
ــــــــــ
لي ملاحظة من وحي اسمك رغم انها خارج الموضوع ولتعذرني عليها .
الوحدة او الموت
والجنوب او الموت
شعارات غير انسانية
لان الانسان اسمى واجل من الوحدة او الجنوب.
مافائدة الوحدة لمن هم اموات؟
ومافائدة الجنوب لمن هم ايضا اموات؟
لا اقصد شيء ولكن اود ان نكون انسانيون قبل اي شيء اخر .
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

[size="5"]أريد أستقلال الجنوب العربي لسبب بسيط وهو أن الجنوب العربي لم يحصل في ماضيه على أستقلال حقيقي.

[color=green]الأستقلال الحقيقي هو الذي يتمكن فيه أبناء الجنوب العربي من التعبير عن هويتهم ومن السيادة على أرضهم .

ضل الجنوب في الماضي ممزقا تحت الحماية البريطانية وشكلت حكومة أتحاد الجنوب العربي خطوة نحو الأستقلال ولكنه لم يكن مكتملا لبقاء حضرموت خارج ذلك الأتحاد. ولم تكن جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية إلا تعبيرآ آخر للاطماع اليمنية والقومية واستقلالا منقوص الهوية . وبعد هزيمة حزيران وضعف التيار القومي في اليمن تم أخضاع الجنوب للحماية السوفيتية باتفاق بين القطبيين . وعند أنهيار السوفيت تم وبرغبة غربية وضع الجنوب تحت الحماية اليمنية التي هي أصلا تحت الوصاية السعودية والغربية .

الآن وقد اصبح الجنوب العربي واليمن تحت الوصاية الدولية . فمستقبل أستقلال الجنوب بيد حلفاء موتمر لندن.

إذا أستمر الحراك الجنوبي واقنعوا العالم الخارجي بأنهم موهلون لقيادة شعبهم فيمكن للجنوب العربي أن يحصل على أستقلال مشروط بالأرتباط بدول الكمنولث البريطاني. وإذا ضلوا مشتتين أو هبلان فلا يمكن أن يسمح لهم إلا بنصف استقلال ضمن النظام الفيدرالي والذي سيتم رعايته من الخارج.

الجنوب العربي مهم لدول الغرب لموقعه ولما يكتنزنه من ثروات هائله وحتى تتشكل في الجنوب قوى سياسية تدرك مسئوليتها تجاه شعبها وتجاه محيطها الأقليمي والدولي سيضل مفهوم الأستقلال هدف سامي ومشروع لأبناء الجنوب لابد من تحقيقه.

وخلاصة الجواب على سؤالكم ؟ نعم نريد الأستقلال لأتحاد الجنوب العربي ذلك الأستقلال الذي يحقق لأبناء الجنوب العربي السيادة على أرضهم ويحقق للعالم الدولي مصالحة بعيدا عن التجاذبات الدولية التي احرمته استقلاله ووحدته طوال القرون الماضية.


[b]ولا بو عامر وللمشاركين أجمل التحية.


بمعنى انه قد ان الاوان لكي نقرر حياتنا بانفسنا وان الثورة اليوم هي ثورة ضد الماضي والحاضر .
ومعناه ايضا ان الشعب الجنوبي في مراحله السابقة كان ضحية لقوى اخرى وحتى الوحدة جاءت كنتيجة منطقية للظروف القاهرة التي عاشها ابناء الجنوب .
انت هنا تعلن قرارا تاريخيا كان من المفروض ان يعلن منذ زمن طويل .
جميل جدا منك الاشارة الى اهمية الاستقلال وذلك باعتبارها امر مفيد ليس للجنوب فقط بل وللعالم .
هذا الموضوع نحتاج لمن يسوقه للعالم والكيفية التي يتم بها تسويقة ومن المؤهل لذلك ولكننا كالعادة نصطدم بعدم وجود قيادة واحدة مؤهلة لان تكون بحجم المسئولية وعنوان المرحلة .
شكرا لمداخلتك الجميلة ولك التحيات العطرة .

[أبو عامر اليافعي]

لست مديونا لهم بدين


بحيث اتكفل لاعالتهم

فليذهبوا ليبحثون عن خيراتهم في تلك الارض التي باعوها شمال صعده وميدي وجنوب مكه

ولا اامن لقوم القدر والخيانه صفه ملازمه لهم وكانهم رضعوها من ثدي امهاتهم

فخيرات ارضي ليس ملكي انا وجيلي بل هي ملك الاجيال والاجيال القادمه انهم احق بها

خذ مني هذه الواقعه الحقيقيه

عند احتلال حنيش من ارترياء تم التعاقد مع شركه في دبي لصناعه ماتين زورق متطور

قيمة الواحد 150 الف دولار مجهز بلادار تلفزيوني يكشف بمسافة اربعين كيلو ومجهز بجهاز اتصال

عبر الاقمار الصناعيه ومجهز ببوصله وبمحركين فعند ستخدام تلك الزوارق في اليوم الاول عادوا بها من البحر ناقص احد المحركات باعوها للصيادين وبعدها باعوا جهاز الاتصال ومروا على البطاريات ذات الجوده العاليه وجهاز الادار جاء الدور عليه ووصلوا الى استخراج البوصله من الفيبر جلاس انتزعوها
خلال شهر وتلك الزوارق خارج الجاهزيه مع ان البلاد في حالة حرب

هل تريد منهم ان يشاركونني في الخيرات ام تريدني اشاركهم في السرقه والتخريب؟؟؟؟


لك التحيه


الواقعة اعلاه تعبر تعبيرا صادقا عن حياتهم وطباعهم .
وفي الواقع ماهو العن من ذلك نراه بام اعيننا كل يوم .
سؤالك باللون الازرق هو لب المشكلة من الراس الى اخمص القدمين .
لك التحية اخي الرائع.

[المهندس]

نحن ندرك أن الاستقلال مشروع حياة أراده الجنوبيين للوصول والنهوض الشامل والسيادة المطلقة على امتداد خارطة الوطن لا يشوبه أي منغصات أو ينتقص من اكتمال معانيه أية معيقات .00
هو أن تحصل الدولة ومواطنيها على الحرية والسيادة وأن تعود ثروات البلد إلى أهله , أن يشعر الانسان بالأمان , وأن يحلم بالرفاه والحياة الكريمة .
: «إما أن نحيا أحراراً أو نموت أحراراً. وإذا كان لا بد من هلاكنا فعلينا أن نموت كما يليق بالأحرار، فالحرية لا يفهمها إلا أصحاب النفوس الكبيرة الذين يرون الحياة حرية وعزة. وأن دماءهم رهن لحرية أمتهم وسيادتها. فالحرية ليست حرية العدم. بل هي حرية الوجود.
بعد ان عاش فترة 129 عام سابقآ و20عام حاليآ تحت وطأة الاحتلال وهذا الاحتلال يعتبر الاسواء والاكثر تخلفآ عن سابقة000لانة اراد لنا ان نعود الى عصر اخر ومجتمع اخر غير مجتمعنا وثقافة ونمط للحياة الذي كنا نعيشها وكنا نحلم بها000
نحن اليوم جميعنا يحس ان كل شي سلب مننا هويتنا ووطنا وحريتنا ولم يعد امامنا اي خيار لتسوية الا استعادة حريتنا وهذا لن يعود الا بسيادتنا ودولتنا وهويتنا الجنوبية الاصيلة000

[احمد الكندي]

نحن نعرف انك كنت دولة معترف بها ولها حدود دولية .



ونعرف ان احد الاطراف نقض العهود التي اتفق عليها
ونعرف ان احد الاطراف استخدم القوة لفرض الامر الواقع .
ولكن لا تنسى بانك تنازلت عن حدودك الدولية
وانك ارتضيت بتذويب هويتك الجنوبية في الهوية العامة
وانك حاربت كما حاربك الطرف الاخر وهزمت في الحرب
بناءا لمداخلتك فالمطلوب هو العودة الى ماقبل الحرب .
وهل اذا تحصلت على هذا الطلب يبطل مطلبك في الاستقلال؟

لك التحية.



اخي العزيز اذا رجعنا الى الاصل من بعد الاستقلال حدثة اشكاليات كثيرة من اهمها انحراف مسار ثورة 14 اكتوبر

بدخول الغرباء من خارج الحدود الدولية على اسس ايدلوجية حزبية وشعارات اممية تم تطبيقها على شعب الجنوب

وتم تصفية خيرة العقول والمفكرين الجنوبين الاصل والنشأة من قبل لوبيات غريبة دخلت الى ارضنا وبلدنا من خارج الحدود الدولية وقامت ببث سموم الفرقة والشتات بين ابناء الشعب الجنوبي الواحد من اجل انجاح مشروعهم التاريخي التأمري ضد شعب الجنوب

عندما سيطرو على المراكز الثقافية في البلد وحاولو ان يطمسو هوية وتاريخ الشعب الجنوب وعندما استفحل الوضع في الداخل وقامت صراعات بين ابناء الجنوب بسبب الغرباء كانت هذه فرصتهم التاريخية لتعجيل بدخول الوحدة العربية بين البلدين والشعبين

ولكن كان الهدف هو دخول الطرف الجنوبي ضعيف ومهزوز من الداخل وادخال شعب الجنوب بوحدة غير مدروسة وغير متكافئة وبدون استفتاء شعبي


الخلاصة

شعب الجنوب هو شعب عربي اصيل يحمل رصيد تاريخي عربي اسلامي ويستند على هويتة التاريخية المستقلة عن شعب وتاريخ الجمهورية العربية اليمنية



مطلبي الرئيسي استعادة التاريخ والهوية الوطنية الجنوبية واستعادة الدولة كاملة السيادة على كامل التراب الوطني الجنوبي

نحن لانطالب اليوم باصلاح مسار الوحدة او عدالة اجتماعية لئن الوحدة كانت خطاء وفرضت على شعب الجنوب بسبب متغيرات دولية وبشكل غير موضوعي وبدون استفتاء شعبي وكانت غير متكافئة بين الشعبين والبلدين الجارين بسبب العوامل الثقافية والتاريخية والاقتصادية والسياسية

وعندما حدثت بهذا الشكل الهزيل لم تدم بسبب عدوم توفر شروط الحياة بين البلدين والشعبين الجارين على المستوى التاريخي والثقافي والسياسي والاقتصادي وتم اجتياح واحتلال الجنوبي بشكل همجي بربري 1994 م


اليوم شعب الجنوب يطالب باستعادة الهوية التاريخة التي اختطفت ونحرفت بعد الاستقلال في 14 اكتوبر واستعادة الارض والانسان والدولة الجنوبية وهذا الحق كفلته القوانين الوضعية والكتب السماوية

ان يكون من حق الشعوب الحرة تقرير مصيرها ومقاومة الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية ولذا لزم على كل فرد في المجتمع مقاومة الاحتلال بكافة الوسائل المتاحة على الارض من اجل ردع المحتل ودحره

من اجل الحفاظ على الهوية والتاريخ الوطني الجنوبي وحتى لايذوب شعب الجنوب وهويتة الوطنية والتاريخية لصالح الشعوب الاخرى

وسوف يحصل شعب الجنوب كما حصلت كافة الشعوب على حقها في تقرير المصير في دول مثل الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وغيرها من الشعوب الحرة على اساس الهوية الوطنية

نحن نطالب بدحر الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية واستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة الوطنية

لافدرالية ولاكونفدرالية ولا عدالة اجتماعية ولا اصلاح مسار الوحدة يجب على الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية ان يرحل

اي حوار يجب ان يكون على اساس الحرية والاستقلال واستعادة الدولة والهوية التاريخية والوطنية لشعب الجنوب التي حاول الاحتلال اليمني والوبي الماركسي طمسها

حدثت الوحدة بين بلدين وشعبين وانتهت الوحدة عندما اجتاحت الجمهورية العربية اليمنية الجنوب واحتلت الجنوب اضافة الى فوارق الهوية الوطنية التاريخية والثقافية والسياسية بين الشعبين الجارين

لذلك وجب على الشعب الاصطفاف الكامل خلف مشروع الحرية والاستقلال وتقديم مزيد من التضحيات من اجل هذا المشروع العملاق

[ابومحمدالناخبي 2010]

اريد الاستقلال للاسباب التالية الموجودة في هذا المقال

شبكة الطيف : بقلم : المهندس علي نعمان المصفري

طالعتنا صحيفة السفير اللبنانية في عددها11549 الصادر في يوم 24 مارس 2010بمقال للكاتب فواز الطرابلسي تحت عنوان: اليمن في المفترق. ولكي لا نجافي الحقيقة ونوردها كما هي. ننطلق في التأكيد على أستراتيجية نضال أبناء الجنوب من مشروعية حقوقهم الأنسانية والسياسية والقانونية بعيدا عن الكيل بمكيالين مستلهمين ذلك من تجارب الماضي والحاضر ورؤيتنا الى المستقبل, مستوعبين على أن: أهل مكة أدرى بشعوبها.

وتأسيا علية نرى من الاهمية بمكان ضرزرة أستيعاب بعض الاخوة العرب الذين لازالوا واقعين تحت تأثير تخدير احلامهم النظرية القوميّة لمشاريع سلبت أرادة الشعوب مثالة السئ في الحالة التي حدثت على أراضي الجنوب العربي, على هولاء السادة الابتعاد عن الجنوب العربي وشعبة وعدم الأفتاء في واقع لايمتلكون اي تواصل معه بالمنطق والحكمة والعقل.
ولكونكم تدركون المتسبب في كل ماحلّّ في الجنوب طيلة تاريخ ما بعد أستقلالة من بريطانيا في 30 نوفمبر 1967, وقيامكم بتحويل الجنوب الى معمل لتجارب نظرياتكم وكانت أسواء تجربة في التاريخ الحديث في المنطقة. تجربة حركتكم: حركة القوميين العرب كانت في الجنوب أكبر تجربة تدميرية, نتيجة تطبيقاتها المغلوطة لحقائق الواقع الملموس البعيدة كلية عن الوسط والمحيط. حيث لحقت بشعب الجنوب أضرار فادحة لازالت ماثلة حتى اللحظة. طمست هويتة العربية وتاريخه وموروثه الانساني الحضاري وغسلت أدمغة العامة وتم تزييف الحقائق, بل وأرغام الجنوبيين على الركض خلف وهم هوية أخرى غير هويتهم. وأزيد من هذا شتتهم ووضعتهم في حلة عدم أستقرار دهئم حتى اللحظة. فمر عمر الجيل دون أن نحس به. ويكذب من يأتي بعكس ذلك؟؟.

وبذلك أستطعتم من تنفيذ ما عجز عن تحقيقه 73 أمام تعاقبوا على حكم اليمن.بشعارات صالت وجالت في صدور الناس مستغلين حماسهم القومي والعربي والاسلامي.

ولم تكتفوا بذلك, بل عرجتم الى الشعارات الأممية. وهنا تناسيتم حتى ما حملتة الماركسية واللينينية من قوانين لو على الأقل اعطيتوها جزء يسير من الأحترام لكان للجنوب فرصة لتجاوز مراحل عذابه ولو لحفظ ماء الوجه والذي حمل مضمونه شعار: (الاممي الجيد هو الوطني الجيد). فلو تركتم للجنوبيين فرصة في أن يبنوا وطنهم تحت ظل هويتهم لما كان ممكنا من أن ترحلوا بالجنوب الى اليمن الامامي المتخلف وليركد بعيدا عن التطور التاريخي الانساني في قاع اليهود ومحاطا بأسوار سوق الملح.
فهل هذا هو التطور الذي نشدتم معانيه وعملتم على أبتداع الطرائق في تحقيقه بوضع الجنوب بين فكي عقلية ما قبل الدولة؟
أنه العجز والفشل بعينه؟. هل كان من الأحرى دعوة تشكيل حكومة أئتلاف وطني لترتيب أنتخابات حرة ونزيهة وترك الجنوب يقرر مصيرة كمخرج للتكفير عن ذنوب الماضي قبل أن ترمون به الى توحد كهذا؟؟ وهل رأيتم في فتاويكم أن عقلية ما قبل الدولة في نظام صنعاء النموذج بعدما وصل مستوى تطور عدن ومينائها الى المراتب الاولى في العالم من حيث التطور التجاري والحضاري عشيّة الأستقلال؟.

كواحد من مثقفي هذة الأمة تابعت منذو عام 1967 وحتى الان مسار الأحداث الدراماتيكية في المشهد السياسي الجنوبي. ومن ذلك وجدت أنكم لم تقدموا سوى نماذج متخلفة في كل استشاراتكم حتى حولتوا الجنوب العربي الى حصان طروادة في تمويل كافة أنشطتكم لحد ممقوت في بعض الاحيان من حيث أستخدامكم حتى لهوية الجنوب. وصارت عدن مرتعكم ومتنفس لكم وحضن دافئ لتفريخ أفكاركم النظرية, في الوقت الذي احرمتم أهل الجنوب من التلذذ بطبيعة وثروةالجنوب. وحولتم الجنوب الى سجن كبير. وفرضتم قيود على عقول ابنائه, بعدما كبلتم افواههم وارجلهم واذرعهم. وكانت أدواتكم يمنية كما أسميتوهم بالرفاق واخرون, وطورتم ثقتكم بهم دون الجنوبيين, بل عملتم على أستغلال و تدبير أمكاناتكم اللوجيستية الدولية ضمن مفاهيم وعمل الأجهزة العالمية في بيروت وارتباطاتكم الدولية المتشعبة في ظل الصراع بين قطبي الحرب الباردة ومبادلة الملفات والتقايض بها على حساب مستقبل الشعوب. كل ذلك سخرتموة لخدمة مشاريع اليمننه عبر الانقلابات والتصفيات بين أبناء الشعب العربي الجنوبي من خلال فتح بيروت مركز أفتاء للتواصل مع رجالاتكم في الميدان الجنوبي. كانت حصيلتها ضياع نخب الجنوب ضحية ذلك, وتواصل المشهد عبر فتاويكم الرفاقية الى أحداث 13 يناير 1986 , وفي الأخير لم يبقى سوى دفع الجنوبيين محتضرين بعد أستنزافهم على بطونهم الى وحدة في بير عمياء وتحت مسميات مختلفة مخدرين بشعارات الوحدة العربيه وتارة بالاممية وفي الاخير لم تراعوا حتى ابسط خلجات الضمير الانساني والديني والاخلاقي لمراعاة ابسط حقوق ابناء الجنوب الانسانية. حيث عملتم على طمس الهوية بتغيير الاسم عشية الاستقلال ومن ثم أن هوية الجنوب تعتبرشطر من وطن اخر متجاوزين حقائق التاريخ أن الجنوب العربي يضاجع بحرة العربي منذذو الأزل, و حتى الأسلام ذاته ومنذو نزول الوحي والتبشيربمجئية كان عكس حكاياتكم واحلامكم. وأكد على الهوية العربية الجنوبية.
ولم تخجلون على المجاهرة لتزوير التاريخ في أن الجنوب شطر اخر من اليمن بل وزعمتم زورا وبهتانا من أن الأستعمار من عمل على تشطير اليمن الى شطرين كما ورد في مقالتكم: ( في العام 1990 نشأ كيان يمني جديد عندما توحّد اليمن لأول مرة منذ عقود بل قرون من التجزئة بين جنوب مجزأ إلى 24 سلطنة وإمارة ومشيخة خاضعة للاستعمار البريطاني، وشمال إمامي، ثم بين جمهورية �يمينية� في الشمال وجمهورية �يسارية� في الجنوب، تبادلتا الحروب ومحاولات الانقلاب الواحدة ضد الأخرى.).
ولم تجهدوا أنفسكم في البحث عن الحقيقة في عكس ذلك. فأتفاقية الأنتداب البريطاني وقعها الانجليز في عام 1839 مع سلطان لحج وليس مع اليمن.




ومنذو وقوع الجنوب بين براثن النظام اليمني في 7 يوليو 1994, لم يحرك لكم ساكنا حينما وقع الفأس في الرأس. و لم نلمس منكم أي موقف يذكر خلال تلك السنوات العجاف, التي مثلت أمتحانات صعبة للجنوبيين خرجوا منها ولله الحمد منتصرون. وهي المرحلة التدميرية الصعبة التي فرضت على الجنوب عنوة ولم تلتفتوا يمينا أو يسارا الى شعب الجنوب. ولم نسمع منكم حتى حرفا في أزقة مدائنكم والتي كانت منها تدار كل تحركاتكم في زمن أخترتم منة منافذ الى تصديق أنفسكم على الريادة في صياغة وعي الشعوب وتقرير مصيرها دون استئذان منها والذي يقترن بذات النهج الأستعماري الفكري المعتاد, ولكن بأشكال أكثر تطورا من حيث مفاهيمها الحضارية والأبداعية من وجهة نظركم في عصر الحرب الباردة تلك التي كانت ساخنة ومحرقة على شعب الجنوب العربي تحديدا. ولهذا كان أختياركم في التجريب على حساب شعب الجنوب هروبا من عدم أمتلاككم على اي قدرات لتسويق أفكاركم في مجتمعاتكم, تلك التي بادرت في رفض شطحاتكم ونشوة أحلام يقضتكم التي أخضع وللأسف الجنوب لها, وتم أخراجه من سلم التطّور الحضاري ليرمى به الى قاع التخلف بعد أن كان الجنوب زهرة الجزيرة والخليج ومنارة التطور في الشرق الاوسط وأول موطن للديمقراطية خارج عقر دارها. بل ربطتم أحزمتكم والتقرب الى صنعاء وكأن عدن تلاشت من التاريخ والجغرافيا وحتى خرايط ذكرياتكم فيها.


هل هذا ما اردتم منه ان يكون للجنوب نصيبه من العذاب؟.
ألم تسمعوا وتشاهدوا يوميا ما يقترفه نظام صنعاء بحق شعب الجنوب من قتل وجرح وتدمير ومحاكمات وسلب ونهب ولم نسمع منكم عبارة تنديد تذكر؟
واليوم عندما نهض شعب الجنوب وحقق المعجزات, وأثبت حيويتة بقدرة متناهية محفوظه من رب السماء ومشفوعة من رسولة الكريم. ظهرتم من جديد كالتماسيح تذرفوا دموع الموت الاخر الذي تستكملون فية اخر حلقات قبر الجنوب في مشاريع أكثر مأساوية لشعبنا. جاء ذلك من خلال ماورد في مقالتكم: والذي فيها تفتون بالفيدراليه كمخرج للأزمات القائمة للجنوب واليمن, والتي جاءت خلاصة اللقاءات والمشاورات لمضلعات الفيدرالية اليمنية وأدوات جنوبية, مطبوخه ببهارات الرفاقية ونكهة الأخوّة في القومية. لتشكيل رافعة جديدة من بيروت لوضع الحمل الجنوبي (بكسر الحاء) على مائدة الذئاب المستديرة, كمخرج لؤاد الحراك السلمي مستثمرين ومستغلين التاريخ الرفاقي, لفرضه في استمراريه عبادة البقرة الهندوسية والتبارك بها وفق توجيهات المرجعيه لمواصلة عبودية شعب الجنوب.

ذلك كما ورد خيار الفيدرالية في مقالتكم: (المؤكد أنه لم يعد من سبيل غير الاعتراف بوجود مسألة جنوبية. ولا بد من استفتاء شعبي، بإشراف عربي، للتعرّف الى رغبات أهالي المحافظات الجنوبية. ولا يزال في الإمكان قطع الطريق على الانفصال وإنقاذ وحدة اليمن بواسطة الفيدرالية. هذا إذا كنا نعني بالوحدة وحدة الشعب اليمني.)

والمؤسف أنكم تقدموا فتاويكم هذة دون طلب أحد منكم, والتي في جوهرها ومحتواها تقبر الجنوب والى الأبد. ولا تختلف عن فتاوي مشائخ الموت كعبد الوهاب الديلمي وناصر الشيباني من أستخدم الدين في احلال المال والعرض وهدر دماء أبناء الجنوب لا لجرم أقترفوه بل لأنهم قدموا دولة وثروة لهدف سامي ذبحته عصبيتهم بعقلية لا تقبل التعايش مع العصر وروحه الحضاريه. ولهذا كان من الأجدر أن لم تستطيعوا تقديم شئ فالصمت أفضل لكم.
لقد أدرك الجنوب وأستوعب الدروس والعبر جيدا وبثقافة العقل والمنطق من وحي مدارس معاناته عبر تاريخة وتجاربه.


لذلك فأية مغامرات جديدة عبر مشاريع أستعبادية ومنها الفيدرالية, لايمكن ان تمر بسلام فوق أرادة شعب الجنوب وحراكه السلمي, الذي أصبح زاد يومي ملهم لديناميكية النضال السلمي لجيل الهوية, الذي لايخاف لومة لائم في التسابق الى ساحات الوفاء والصمود والتضحية بصدور عارية لمواجهة الموت من أجل حياتهم ومستقبل الاجيال. مجسدين ذلك في أجندة وطنية خلقت من وحي معاناتهم وعلى قاعدة الثوابت الجنوبية في بناء الدولة واستعادة الهويه عبر استقلال كامل وتام دون انتقاص. شاء من شاء وابى من ابى. ومن يرى عكس ذلك, فليشرب من البحرالميت, وعدم تكليف نفسه عناء السفر الى البحر العربي, البحر الذي لايقبل الا الأحياء.

*كاتب وباحث أكاديمي مقيم في لندن
مارس

[د.حسن صالح حسن (قمندان لحج )]

يعني لوتدخل العالم في الضغط على النظام اليمني وإعادوه الى الإلتزام ببنود عقد الشراكه بحسب ذلك العقد المشؤوم الذي وقعه مع الحزب الإشتراكي... هل تقبلون بذلك ؟؟؟ وإذ ذلك فلما لايرفع الحراك الجنوبي شعارات تطالب بعودة الشراكه وليس فك الإرتباط ..

لا لن اقبل بذلك لان شريكي بدون ذمه ولا يخاف الله والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

[ffh3]

لماذا تريد استقلال الجنوب؟
مابني على باطل فهو باطل .

وسيقوم شعب الجنوب العربي بإبطال الباطل ولو بعد ألف عام .

وبما أن سيكولوجية اليمني بلطجي عونطجي حميردجي سيسأل ماهو الباطل ؟

وهذا أمرٌ طبيعي لأن هذه السيكولوجية في طور العقل البدائي

الذي لا يميز بين حقه و حق الناس

وقس على ذلك كثير من الارتباطات البدهية .

الباطل بدأ في الخمسينات تقريبا بأفراد مهاجرين

يمنيين قرويين في عدن زرعوا فيرس يمننت

الدولة المضيفة لهم والأكثر منهم مساحة وتاريخ وحداثه وووووو.......

نريد حقنا .......

وحقنا أسمه......

وطنا أسمه الجنوب العربي .

ملاحظة :

البحرين واخذه حقها .

قطر واخذه حقها .

جبوتي واخذه حقها .
.............

[لسنا قطيع]

اذا لم يكن السؤال لغزاً وبعيدا عن الطرح المثالي للاعضاء هناك استقلاليون من اجل المنصب والوظيفه والجاه والفله والشقه والبقعه وعودة الدانو الى 25 شلن ووووووووووووووو

وهناك من هو مع وما انا الا من غزية ان غزت

[خالد اليافعي]

تحية لك اخي ابو عامر..
اعتقد مافي حر في الدنيا يقبل ان يعيش تحتل الاحتلال..
هذا اذا تريدنا ان نجاوب على سؤال زميلك بالنص..
وسلامي وتحياتي لقرينك ( زميلك )..

[أسد غول سبوله]

اخي ابو عامر هذا السؤال من المفروض ان لا تساله انت ولا صاحبك وهذا السوال المفروض ان يساله الطرف الاخر للجنوبيين هذا هو عذر من ذنب فاسال نفسك واسال صاحبك كم دماء سالت وارواح زهقت وكم جرحى وكم معتقلين وكم ارامل وكم ايتام وكم من عزيز اهتان وهتك عرضه وكم من بيت دك على ساكنيه وكم مشردين وكم وكم وكم مع احترامي لشخصك يا ابا عامر ولصيقك وكم نكن لك كل معزه واحترام وتقدير ولكن هذا السؤال استفزازي مقزز لا تسالني انا واسال الطفل ابن الجريذي وعمره التسع سنوات عندما راى اصحابه مضرخين بدمائهم وقال للجندي اذا كنت رجل فصوب بندقك الي بكل عزيمه وكبرياء وعزه فضربه الوغد اللعين وارداه جريحا يروي بدمه الطاهر ارض الجنوب العطشى وما منه الا ان رفع يديه اما شهاده او النصر فاسال كل شهيد وكل جريح وكل يتيم وكل ارمله وكل ام فقدت فلذت كبدها فاسال ارض الجنوب نفسها لماذا تريد ان تتحرر من بقايا الفرس وعبدت النار ولك التحيه والتقدير لشخصك يا ابا عامر واستسمحك المعذره

[بن صميدع]

سألت سؤال الى دكتور مشابهة لهذا التسأل , هل ان وجدت معالجات واصلاح الاوضاع في الجنوب من تطوير وعودة المؤسسات وكل مانهب وسلب ووو جميع المظالم, تسقط مبررات كلمة الاستقلال وفك الارتباط ؟
وكان جوابه نعم ,, ربما ..!! في حالة واحدة .
ان يدخلون الجنوبيين صنعاء ويحلون الدولة والنظام ويحكمون على رئيس الجمهورية العربية اليمنية بالاعدام وكل القيادات فيها وتشريد شعبهم وانها ملامح كلمة دولة وطمس هويتهم وسلبها وتسريح جيشهم ودبلماسييهم ,, وان يحكم الجنوبيين الجمهورية العربية اليمنية لمدة20 عام قادمة حكم مطلق,, عندها ربما تحصل تسوية لوحدة حقيقية وصادقة ....

[جبال يافع]

دعني اسالك بصراحة .

هل الهوية التي تزعمها لوحدها سبب كافي لان تبتر وطن ؟
هل الهوية لها مفهوم معين لديك ممكن ان تفيدنا به؟
وهل هنالك امور اخرى تستدعي بالضرورة الى اعلان هدفك الاستقلالي؟
اسئلة من صاحبي .

لك التحية.


اخي ابو عامر اسأل صاحبك
هل يعرف معنى تهويد القدس مثلا" ؟؟؟؟
اليس الصراع العربي الفلسطيني هو الصراع على هوية القدس بالدرجة الاولى ؟؟؟؟

فاذا كان صاحبك يعرف الاجابه فحتما" سيعرف معنى الهوية

وانا اقولها لك بصراحة اخي ابو عامر اذا لم يكن دافع استعادة الهويه الجنوبية وراى هدف الاستقلال فحتما" سيقبل الجنوبيين بانصاف الحلول وانا من وجهة نضري ان هدف استعادة الهوية الجنوبية هو الذي يجعل الجنوبيين لا يقبلون بانصاف الحلول لان مع انصاف الحلول لا يمكن ان نستعيد هويتنا الجنوبية ..
بينما الاهداف الاخرى كالحرية او العدل او المساوة او الحقوق او الارض او الثروة والعيش بعز وكرامة او السلطة او نحكم انفسنا بانفسنا ........... الخ من الممكن ان تتحقق في ضل بقا اليمن موحد اذا تغير النظام ووصل الشرفاء الى الحكم لكن هويتنا الجنوبية لا يمكن ان نستعيدها الا باستعادة دولتنا الجنوبية بعيدا" عن هوية اليمن مع احترامنا لهويتهم ولثقافتهم ولتاريخهم الكبير ولحضارتهم العريقة ولكننا جنوبيين ولسنا يمنيين

[احمد العبد]

استغرب لماذا لا يثبت هذا الموضوع المهم
ويغير العنوان الى لهذه الاسباب قرر الجنوبيون الاستقلال

[يهودي يمني]

الجنوبي يريد الاستقلال من اجل الحصول على الوطن الانسان بكل معانيه

[انا الجنوب]

اريد الاستقلال لاجل اعاده هويتي وتاريخي
اريد الاستقلال لاعرف من انا وليعرف العالم من نحن و اقيم مع العالم علاقاتي
اريد الاستقلال من اجل تعود عدن عاصمتي وحاضرت الشرق الاوسط
اريد الاستقلال من اجل بناء جيش قوي يعيد الي اعتزازي به
اريد الاستقلال لاجل اعيش مواطن شامخ الراس في وطني وخارجه
اريد الاستقلال من اجل عهدي لوالدي الراحل ومن اجل ولد القادم
لهذا واكثر اريد الاستقلال

[لسنا قطيع]

صار ميراثنا في يد الغرباء
وصارت سيوف العدو: سقوف منازلنا
نحن عباد شمس يشير بأوراقه نحو أروقة الظل
إن التويج الذي يتطاول
يخرق هامته السقف,
يخرط قامته السيف
إن التويج الذي يتطاول
يسقط في دمه المنسكب!

نستقي -بعد خيل الاجانب- من ماء آبارنا،
صوف حملاننا ليس يلتف إلا على مغزل الجزية,
النار لا تتوهج بين مضاربنا،
بالعيون الخفيضة نستقبل الضيف،
ودراهمنا فوقها صورة الملك المغتصب،
الشاعر أمل دنقل

[أبو عامر اليافعي]

الوضع الحالي وحسب المواثيق والعهود الدولية

وعلى اساس حق الشعب الجنوبي في استعادة دولته لنا الحق بطلب الاستقلال واي اتفاقيات اخرى او وحدة اخرى سيتم النظر فيها بعد الاستقلال واستعادة الدولة الجنوبية

اي وحدة اخرى بعد الدراسة والاستفتاء ووضع مايضمن عدم تكرار الفشل لوحدة البلدين



كل الود


وان لم تكن هنالك عهود ووثائق دولية تجيز لنا المطالبة بالاستقلال هل يمكن ان نقبل بالوضع الموجود طالما ونفتقر الى مثل هذه الاعتبارات القانونية ؟
كلامك هنا يدور حول محور نصي وليس مشكلة حقيقية .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

نحن ندرك أن الاستقلال مشروع حياة أراده الجنوبيين للوصول والنهوض الشامل والسيادة المطلقة على امتداد خارطة الوطن لا يشوبه أي منغصات أو ينتقص من اكتمال معانيه أية معيقات .00
هو أن تحصل الدولة ومواطنيها على الحرية والسيادة وأن تعود ثروات البلد إلى أهله , أن يشعر الانسان بالأمان , وأن يحلم بالرفاه والحياة الكريمة .
: «إما أن نحيا أحراراً أو نموت أحراراً. وإذا كان لا بد من هلاكنا فعلينا أن نموت كما يليق بالأحرار، فالحرية لا يفهمها إلا أصحاب النفوس الكبيرة الذين يرون الحياة حرية وعزة. وأن دماءهم رهن لحرية أمتهم وسيادتها. فالحرية ليست حرية العدم. بل هي حرية الوجود.
بعد ان عاش فترة 129 عام سابقآ و20عام حاليآ تحت وطأة الاحتلال وهذا الاحتلال يعتبر الاسواء والاكثر تخلفآ عن سابقة000لانة اراد لنا ان نعود الى عصر اخر ومجتمع اخر غير مجتمعنا وثقافة ونمط للحياة الذي كنا نعيشها وكنا نحلم بها000
نحن اليوم جميعنا يحس ان كل شي سلب مننا هويتنا ووطنا وحريتنا ولم يعد امامنا اي خيار لتسوية الا استعادة حريتنا وهذا لن يعود الا بسيادتنا ودولتنا وهويتنا الجنوبية الاصيلة000
اسبابك التي اوردتها اعلاه منطقية وقوية ولكن هل تعتقد ان القيادات الموجودة في الحراك الجنوبي تعي ذلك ؟
وهل انت مطمئن لقدراتها وكفاءتها وفهمها للامور ؟
الا تخشى ان تكون تلك القيادات الموجودة الان لا تدرك ماهو المهم والمطلوب والضروري الان ؟
الوطن الذي تحلم به رائع ولكن كيف وهؤلاء هم من يقودك؟

[أبو عامر اليافعي]

اخي العزيز اذا رجعنا الى الاصل من بعد الاستقلال حدثة اشكاليات كثيرة من اهمها انحراف مسار ثورة 14 اكتوبر


بدخول الغرباء من خارج الحدود الدولية على اسس ايدلوجية حزبية وشعارات اممية تم تطبيقها على شعب الجنوب

وتم تصفية خيرة العقول والمفكرين الجنوبين الاصل والنشأة من قبل لوبيات غريبة دخلت الى ارضنا وبلدنا من خارج الحدود الدولية وقامت ببث سموم الفرقة والشتات بين ابناء الشعب الجنوبي الواحد من اجل انجاح مشروعهم التاريخي التأمري ضد شعب الجنوب

عندما سيطرو على المراكز الثقافية في البلد وحاولو ان يطمسو هوية وتاريخ الشعب الجنوب وعندما استفحل الوضع في الداخل وقامت صراعات بين ابناء الجنوب بسبب الغرباء كانت هذه فرصتهم التاريخية لتعجيل بدخول الوحدة العربية بين البلدين والشعبين

ولكن كان الهدف هو دخول الطرف الجنوبي ضعيف ومهزوز من الداخل وادخال شعب الجنوب بوحدة غير مدروسة وغير متكافئة وبدون استفتاء شعبي


الخلاصة

شعب الجنوب هو شعب عربي اصيل يحمل رصيد تاريخي عربي اسلامي ويستند على هويتة التاريخية المستقلة عن شعب وتاريخ الجمهورية العربية اليمنية



مطلبي الرئيسي استعادة التاريخ والهوية الوطنية الجنوبية واستعادة الدولة كاملة السيادة على كامل التراب الوطني الجنوبي

نحن لانطالب اليوم باصلاح مسار الوحدة او عدالة اجتماعية لئن الوحدة كانت خطاء وفرضت على شعب الجنوب بسبب متغيرات دولية وبشكل غير موضوعي وبدون استفتاء شعبي وكانت غير متكافئة بين الشعبين والبلدين الجارين بسبب العوامل الثقافية والتاريخية والاقتصادية والسياسية

وعندما حدثت بهذا الشكل الهزيل لم تدم بسبب عدوم توفر شروط الحياة بين البلدين والشعبين الجارين على المستوى التاريخي والثقافي والسياسي والاقتصادي وتم اجتياح واحتلال الجنوبي بشكل همجي بربري 1994 م


اليوم شعب الجنوب يطالب باستعادة الهوية التاريخة التي اختطفت ونحرفت بعد الاستقلال في 14 اكتوبر واستعادة الارض والانسان والدولة الجنوبية وهذا الحق كفلته القوانين الوضعية والكتب السماوية

ان يكون من حق الشعوب الحرة تقرير مصيرها ومقاومة الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية ولذا لزم على كل فرد في المجتمع مقاومة الاحتلال بكافة الوسائل المتاحة على الارض من اجل ردع المحتل ودحره

من اجل الحفاظ على الهوية والتاريخ الوطني الجنوبي وحتى لايذوب شعب الجنوب وهويتة الوطنية والتاريخية لصالح الشعوب الاخرى

وسوف يحصل شعب الجنوب كما حصلت كافة الشعوب على حقها في تقرير المصير في دول مثل الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وغيرها من الشعوب الحرة على اساس الهوية الوطنية

نحن نطالب بدحر الاحتلال بكافة اشكالة العسكرية والثقافية والفكرية واستعادة دولة الجنوب كاملة السيادة الوطنية

لافدرالية ولاكونفدرالية ولا عدالة اجتماعية ولا اصلاح مسار الوحدة يجب على الاحتلال الجاثم على صدر الامة الجنوبية ان يرحل

اي حوار يجب ان يكون على اساس الحرية والاستقلال واستعادة الدولة والهوية التاريخية والوطنية لشعب الجنوب التي حاول الاحتلال اليمني والوبي الماركسي طمسها

حدثت الوحدة بين بلدين وشعبين وانتهت الوحدة عندما اجتاحت الجمهورية العربية اليمنية الجنوب واحتلت الجنوب اضافة الى فوارق الهوية الوطنية التاريخية والثقافية والسياسية بين الشعبين الجارين


لذلك وجب على الشعب الاصطفاف الكامل خلف مشروع الحرية والاستقلال وتقديم مزيد من التضحيات من اجل هذا المشروع العملاق


حكاية ان تاريخنا مبني على اننا مخدوعين دائما تبدو غير مقنعة مع الاعتراف بان فيها شيء من الحقيقة ولكن ليس بجملتها .
مانراه اليوم من اختلافات وبعد هذا الحال المزري لذي نحن نعيشه تحت الاحتلال ولايوجد اتفاق يبدد طرحك بنظرية المؤامرة واستغلال الطيبة الجنوبية كما تقول الان .
اعترف لك بان الوحدة تمت بشكل خاطئ وتمت من خلال استغلال فرصة تاريخية ولربما لو تم تاخيرها لشهرين او ثلاثة لما كانت ولما قامت مطلقا وهذا دليل على انها جاءت لفرصة تاريخية تم استغلالها بشكل غير عادي .
اخي الكريم
اود منك فهوم محدد وواضح
هل تريد استعادة الهوية التي كانت قبل انحرافها كما تقول بسبب ثورة 14 اكتوبر ؟
ام الهوية " الدولة" قبل اعلان الوحدة ؟
واحيانا تقول ان الوحدة فاشلة منذ قيامها واحيانا تقول ان الحرب هي التي قضت على الوحدة .

اتمنى منك وضوح اكثر وتحديد ادق
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال للاسباب التالية الموجودة في هذا المقال


شبكة الطيف : بقلم : المهندس علي نعمان المصفري

طالعتنا صحيفة السفير اللبنانية في عددها11549 الصادر في يوم 24 مارس 2010بمقال للكاتب فواز الطرابلسي تحت عنوان: اليمن في المفترق. ولكي لا نجافي الحقيقة ونوردها كما هي. ننطلق في التأكيد على أستراتيجية نضال أبناء الجنوب من مشروعية حقوقهم الأنسانية والسياسية والقانونية بعيدا عن الكيل بمكيالين مستلهمين ذلك من تجارب الماضي والحاضر ورؤيتنا الى المستقبل, مستوعبين على أن: أهل مكة أدرى بشعوبها.

وتأسيا علية نرى من الاهمية بمكان ضرزرة أستيعاب بعض الاخوة العرب الذين لازالوا واقعين تحت تأثير تخدير احلامهم النظرية القوميّة لمشاريع سلبت أرادة الشعوب مثالة السئ في الحالة التي حدثت على أراضي الجنوب العربي, على هولاء السادة الابتعاد عن الجنوب العربي وشعبة وعدم الأفتاء في واقع لايمتلكون اي تواصل معه بالمنطق والحكمة والعقل.
ولكونكم تدركون المتسبب في كل ماحلّّ في الجنوب طيلة تاريخ ما بعد أستقلالة من بريطانيا في 30 نوفمبر 1967, وقيامكم بتحويل الجنوب الى معمل لتجارب نظرياتكم وكانت أسواء تجربة في التاريخ الحديث في المنطقة. تجربة حركتكم: حركة القوميين العرب كانت في الجنوب أكبر تجربة تدميرية, نتيجة تطبيقاتها المغلوطة لحقائق الواقع الملموس البعيدة كلية عن الوسط والمحيط. حيث لحقت بشعب الجنوب أضرار فادحة لازالت ماثلة حتى اللحظة. طمست هويتة العربية وتاريخه وموروثه الانساني الحضاري وغسلت أدمغة العامة وتم تزييف الحقائق, بل وأرغام الجنوبيين على الركض خلف وهم هوية أخرى غير هويتهم. وأزيد من هذا شتتهم ووضعتهم في حلة عدم أستقرار دهئم حتى اللحظة. فمر عمر الجيل دون أن نحس به. ويكذب من يأتي بعكس ذلك؟؟.

وبذلك أستطعتم من تنفيذ ما عجز عن تحقيقه 73 أمام تعاقبوا على حكم اليمن.بشعارات صالت وجالت في صدور الناس مستغلين حماسهم القومي والعربي والاسلامي.

ولم تكتفوا بذلك, بل عرجتم الى الشعارات الأممية. وهنا تناسيتم حتى ما حملتة الماركسية واللينينية من قوانين لو على الأقل اعطيتوها جزء يسير من الأحترام لكان للجنوب فرصة لتجاوز مراحل عذابه ولو لحفظ ماء الوجه والذي حمل مضمونه شعار: (الاممي الجيد هو الوطني الجيد). فلو تركتم للجنوبيين فرصة في أن يبنوا وطنهم تحت ظل هويتهم لما كان ممكنا من أن ترحلوا بالجنوب الى اليمن الامامي المتخلف وليركد بعيدا عن التطور التاريخي الانساني في قاع اليهود ومحاطا بأسوار سوق الملح.
فهل هذا هو التطور الذي نشدتم معانيه وعملتم على أبتداع الطرائق في تحقيقه بوضع الجنوب بين فكي عقلية ما قبل الدولة؟
أنه العجز والفشل بعينه؟. هل كان من الأحرى دعوة تشكيل حكومة أئتلاف وطني لترتيب أنتخابات حرة ونزيهة وترك الجنوب يقرر مصيرة كمخرج للتكفير عن ذنوب الماضي قبل أن ترمون به الى توحد كهذا؟؟ وهل رأيتم في فتاويكم أن عقلية ما قبل الدولة في نظام صنعاء النموذج بعدما وصل مستوى تطور عدن ومينائها الى المراتب الاولى في العالم من حيث التطور التجاري والحضاري عشيّة الأستقلال؟.

كواحد من مثقفي هذة الأمة تابعت منذو عام 1967 وحتى الان مسار الأحداث الدراماتيكية في المشهد السياسي الجنوبي. ومن ذلك وجدت أنكم لم تقدموا سوى نماذج متخلفة في كل استشاراتكم حتى حولتوا الجنوب العربي الى حصان طروادة في تمويل كافة أنشطتكم لحد ممقوت في بعض الاحيان من حيث أستخدامكم حتى لهوية الجنوب. وصارت عدن مرتعكم ومتنفس لكم وحضن دافئ لتفريخ أفكاركم النظرية, في الوقت الذي احرمتم أهل الجنوب من التلذذ بطبيعة وثروةالجنوب. وحولتم الجنوب الى سجن كبير. وفرضتم قيود على عقول ابنائه, بعدما كبلتم افواههم وارجلهم واذرعهم. وكانت أدواتكم يمنية كما أسميتوهم بالرفاق واخرون, وطورتم ثقتكم بهم دون الجنوبيين, بل عملتم على أستغلال و تدبير أمكاناتكم اللوجيستية الدولية ضمن مفاهيم وعمل الأجهزة العالمية في بيروت وارتباطاتكم الدولية المتشعبة في ظل الصراع بين قطبي الحرب الباردة ومبادلة الملفات والتقايض بها على حساب مستقبل الشعوب. كل ذلك سخرتموة لخدمة مشاريع اليمننه عبر الانقلابات والتصفيات بين أبناء الشعب العربي الجنوبي من خلال فتح بيروت مركز أفتاء للتواصل مع رجالاتكم في الميدان الجنوبي. كانت حصيلتها ضياع نخب الجنوب ضحية ذلك, وتواصل المشهد عبر فتاويكم الرفاقية الى أحداث 13 يناير 1986 , وفي الأخير لم يبقى سوى دفع الجنوبيين محتضرين بعد أستنزافهم على بطونهم الى وحدة في بير عمياء وتحت مسميات مختلفة مخدرين بشعارات الوحدة العربيه وتارة بالاممية وفي الاخير لم تراعوا حتى ابسط خلجات الضمير الانساني والديني والاخلاقي لمراعاة ابسط حقوق ابناء الجنوب الانسانية. حيث عملتم على طمس الهوية بتغيير الاسم عشية الاستقلال ومن ثم أن هوية الجنوب تعتبرشطر من وطن اخر متجاوزين حقائق التاريخ أن الجنوب العربي يضاجع بحرة العربي منذذو الأزل, و حتى الأسلام ذاته ومنذو نزول الوحي والتبشيربمجئية كان عكس حكاياتكم واحلامكم. وأكد على الهوية العربية الجنوبية.
ولم تخجلون على المجاهرة لتزوير التاريخ في أن الجنوب شطر اخر من اليمن بل وزعمتم زورا وبهتانا من أن الأستعمار من عمل على تشطير اليمن الى شطرين كما ورد في مقالتكم: ( في العام 1990 نشأ كيان يمني جديد عندما توحّد اليمن لأول مرة منذ عقود بل قرون من التجزئة بين جنوب مجزأ إلى 24 سلطنة وإمارة ومشيخة خاضعة للاستعمار البريطاني، وشمال إمامي، ثم بين جمهورية �يمينية� في الشمال وجمهورية �يسارية� في الجنوب، تبادلتا الحروب ومحاولات الانقلاب الواحدة ضد الأخرى.).
ولم تجهدوا أنفسكم في البحث عن الحقيقة في عكس ذلك. فأتفاقية الأنتداب البريطاني وقعها الانجليز في عام 1839 مع سلطان لحج وليس مع اليمن.




ومنذو وقوع الجنوب بين براثن النظام اليمني في 7 يوليو 1994, لم يحرك لكم ساكنا حينما وقع الفأس في الرأس. و لم نلمس منكم أي موقف يذكر خلال تلك السنوات العجاف, التي مثلت أمتحانات صعبة للجنوبيين خرجوا منها ولله الحمد منتصرون. وهي المرحلة التدميرية الصعبة التي فرضت على الجنوب عنوة ولم تلتفتوا يمينا أو يسارا الى شعب الجنوب. ولم نسمع منكم حتى حرفا في أزقة مدائنكم والتي كانت منها تدار كل تحركاتكم في زمن أخترتم منة منافذ الى تصديق أنفسكم على الريادة في صياغة وعي الشعوب وتقرير مصيرها دون استئذان منها والذي يقترن بذات النهج الأستعماري الفكري المعتاد, ولكن بأشكال أكثر تطورا من حيث مفاهيمها الحضارية والأبداعية من وجهة نظركم في عصر الحرب الباردة تلك التي كانت ساخنة ومحرقة على شعب الجنوب العربي تحديدا. ولهذا كان أختياركم في التجريب على حساب شعب الجنوب هروبا من عدم أمتلاككم على اي قدرات لتسويق أفكاركم في مجتمعاتكم, تلك التي بادرت في رفض شطحاتكم ونشوة أحلام يقضتكم التي أخضع وللأسف الجنوب لها, وتم أخراجه من سلم التطّور الحضاري ليرمى به الى قاع التخلف بعد أن كان الجنوب زهرة الجزيرة والخليج ومنارة التطور في الشرق الاوسط وأول موطن للديمقراطية خارج عقر دارها. بل ربطتم أحزمتكم والتقرب الى صنعاء وكأن عدن تلاشت من التاريخ والجغرافيا وحتى خرايط ذكرياتكم فيها.


هل هذا ما اردتم منه ان يكون للجنوب نصيبه من العذاب؟.
ألم تسمعوا وتشاهدوا يوميا ما يقترفه نظام صنعاء بحق شعب الجنوب من قتل وجرح وتدمير ومحاكمات وسلب ونهب ولم نسمع منكم عبارة تنديد تذكر؟
واليوم عندما نهض شعب الجنوب وحقق المعجزات, وأثبت حيويتة بقدرة متناهية محفوظه من رب السماء ومشفوعة من رسولة الكريم. ظهرتم من جديد كالتماسيح تذرفوا دموع الموت الاخر الذي تستكملون فية اخر حلقات قبر الجنوب في مشاريع أكثر مأساوية لشعبنا. جاء ذلك من خلال ماورد في مقالتكم: والذي فيها تفتون بالفيدراليه كمخرج للأزمات القائمة للجنوب واليمن, والتي جاءت خلاصة اللقاءات والمشاورات لمضلعات الفيدرالية اليمنية وأدوات جنوبية, مطبوخه ببهارات الرفاقية ونكهة الأخوّة في القومية. لتشكيل رافعة جديدة من بيروت لوضع الحمل الجنوبي (بكسر الحاء) على مائدة الذئاب المستديرة, كمخرج لؤاد الحراك السلمي مستثمرين ومستغلين التاريخ الرفاقي, لفرضه في استمراريه عبادة البقرة الهندوسية والتبارك بها وفق توجيهات المرجعيه لمواصلة عبودية شعب الجنوب.

ذلك كما ورد خيار الفيدرالية في مقالتكم: (المؤكد أنه لم يعد من سبيل غير الاعتراف بوجود مسألة جنوبية. ولا بد من استفتاء شعبي، بإشراف عربي، للتعرّف الى رغبات أهالي المحافظات الجنوبية. ولا يزال في الإمكان قطع الطريق على الانفصال وإنقاذ وحدة اليمن بواسطة الفيدرالية. هذا إذا كنا نعني بالوحدة وحدة الشعب اليمني.)

والمؤسف أنكم تقدموا فتاويكم هذة دون طلب أحد منكم, والتي في جوهرها ومحتواها تقبر الجنوب والى الأبد. ولا تختلف عن فتاوي مشائخ الموت كعبد الوهاب الديلمي وناصر الشيباني من أستخدم الدين في احلال المال والعرض وهدر دماء أبناء الجنوب لا لجرم أقترفوه بل لأنهم قدموا دولة وثروة لهدف سامي ذبحته عصبيتهم بعقلية لا تقبل التعايش مع العصر وروحه الحضاريه. ولهذا كان من الأجدر أن لم تستطيعوا تقديم شئ فالصمت أفضل لكم.
لقد أدرك الجنوب وأستوعب الدروس والعبر جيدا وبثقافة العقل والمنطق من وحي مدارس معاناته عبر تاريخة وتجاربه.


لذلك فأية مغامرات جديدة عبر مشاريع أستعبادية ومنها الفيدرالية, لايمكن ان تمر بسلام فوق أرادة شعب الجنوب وحراكه السلمي, الذي أصبح زاد يومي ملهم لديناميكية النضال السلمي لجيل الهوية, الذي لايخاف لومة لائم في التسابق الى ساحات الوفاء والصمود والتضحية بصدور عارية لمواجهة الموت من أجل حياتهم ومستقبل الاجيال. مجسدين ذلك في أجندة وطنية خلقت من وحي معاناتهم وعلى قاعدة الثوابت الجنوبية في بناء الدولة واستعادة الهويه عبر استقلال كامل وتام دون انتقاص. شاء من شاء وابى من ابى. ومن يرى عكس ذلك, فليشرب من البحرالميت, وعدم تكليف نفسه عناء السفر الى البحر العربي, البحر الذي لايقبل الا الأحياء.

*كاتب وباحث أكاديمي مقيم في لندن

مارس


مقال جميل فيه لوم وعتاب شديد للمثقفين العرب" شيوعيين وقوميين وسلفية" الذين ارادوا ان يطبقوا افكارهم واوهامهم بارض الجنوب وكانت من نتائجها هو الحال السيء لابناء الجنوب سابقا والان .
الموضوع يندرج تحت نظرية المؤامرة واننا ضحية الشعارات ولكن لماذا نحن دائما مخدوعين ولماذا لا نتعلم من الماضي ونعتبر به ؟
ان كنا سنستمر على نفس الامر ولا نستفيد مما جرى فكيف يمكن ان نصنع استقلالا ووطنا عظيما ومن ثم نستمتع بخيراته وحضنه الدافئ ومازلنا مفككين وللنظريات السابقة نصيبا في ذلك ولا زالت في عقولنا .
متى نعتبر ونتعظ ؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لا لن اقبل بذلك لان شريكي بدون ذمه ولا يخاف الله والمؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين

عدم الثقة بالشريك واستحالة نقاء سريرته ، اعتقد سبب كاف لرفض الوحدة معه .
ولكن من تقصد بالشريك .. النظام ام الشعب ام الاثنان معا؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لماذا تريد استقلال الجنوب؟

مابني على باطل فهو باطل .

وسيقوم شعب الجنوب العربي بإبطال الباطل ولو بعد ألف عام .

وبما أن سيكولوجية اليمني بلطجي عونطجي حميردجي سيسأل ماهو الباطل ؟

وهذا أمرٌ طبيعي لأن هذه السيكولوجية في طور العقل البدائي

الذي لا يميز بين حقه و حق الناس

وقس على ذلك كثير من الارتباطات البدهية .

الباطل بدأ في الخمسينات تقريبا بأفراد مهاجرين

يمنيين قرويين في عدن زرعوا فيرس يمننت

الدولة المضيفة لهم والأكثر منهم مساحة وتاريخ وحداثه وووووو.......

نريد حقنا .......

وحقنا أسمه......

وطنا أسمه الجنوب العربي .

ملاحظة :

البحرين واخذه حقها .

قطر واخذه حقها .

جبوتي واخذه حقها .

.............


الاختلاف السيكولوجي انت تراه السبب الرئيسي لرفع شعار الاستقلال .
واعتقد ان هذا الامر على قدر كبير من الاهمية ولكن اطرح عليك سؤال لو ممكن ..
هل يمكن تغيير هذه السيكولوجية لدى ابناء الشمال ؟
وان كان اجابتك بـ لا فما الذي يجعلك جازما بذلك ؟
وان كانت اجابتك بـ نعم فلماذا لا نحاول ان نغير تلك السيكولوجية والخير لنا ولهم والثواب لنا؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اذا لم يكن السؤال لغزاً وبعيدا عن الطرح المثالي للاعضاء هناك استقلاليون من اجل المنصب والوظيفه والجاه والفله والشقه والبقعه وعودة الدانو الى 25 شلن ووووووووووووووو

وهناك من هو مع وما انا الا من غزية ان غزت

هل يعني كلامك ان رفع الاستقلال لم يكن حقيقي في جوهر ابناء الجنوب؟
وكيف تفسر خروج مئات الالاف من ابناء الجنوب في تظاهرات لم تحدث في تاريخ الجنوب ولا تاريخ اليمن بعد الوحدة ؟
هل خروجهم ليس الا وفقا لانا غزية ان غزت؟

[أبو عامر اليافعي]

تحية لك اخي ابو عامر..
اعتقد مافي حر في الدنيا يقبل ان يعيش تحتل الاحتلال..
هذا اذا تريدنا ان نجاوب على سؤال زميلك بالنص..
وسلامي وتحياتي لقرينك ( زميلك )..

اول نتفق متى صار الجنوب تحت الاحتلال .
لان فهمنا لذلك يبين لنا قوة الحجة او ضعفها .
ان كنت تعني ان الاحتلال بدأ منذ الاستقلال الاول فلرايك موقفا يحتاج الى تبيين .
وان كان تقصده منذ هرولتنا الى الوحدة فالهرولة نحن من سعى لها وهنا ينتفي الاحتلال .
وان كنت تقصد ان الاحتلال جاء بعد اجتياح الجنوب عام 94م فالحل يمكن باصلاح هذا الخطاء .
نريد سبب مقنع منك.
لك التحية منا الاثنين.

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر هذا السؤال من المفروض ان لا تساله انت ولا صاحبك وهذا السوال المفروض ان يساله الطرف الاخر للجنوبيين هذا هو عذر من ذنب فاسال نفسك واسال صاحبك كم دماء سالت وارواح زهقت وكم جرحى وكم معتقلين وكم ارامل وكم ايتام وكم من عزيز اهتان وهتك عرضه وكم من بيت دك على ساكنيه وكم مشردين وكم وكم وكم مع احترامي لشخصك يا ابا عامر ولصيقك وكم نكن لك كل معزه واحترام وتقدير ولكن هذا السؤال استفزازي مقزز لا تسالني انا واسال الطفل ابن الجريذي وعمره التسع سنوات عندما راى اصحابه مضرخين بدمائهم وقال للجندي اذا كنت رجل فصوب بندقك الي بكل عزيمه وكبرياء وعزه فضربه الوغد اللعين وارداه جريحا يروي بدمه الطاهر ارض الجنوب العطشى وما منه الا ان رفع يديه اما شهاده او النصر فاسال كل شهيد وكل جريح وكل يتيم وكل ارمله وكل ام فقدت فلذت كبدها فاسال ارض الجنوب نفسها لماذا تريد ان تتحرر من بقايا الفرس وعبدت النار ولك التحيه والتقدير لشخصك يا ابا عامر واستسمحك المعذره

هل مطلبك الاستقلالي سببه الضحايا التي قدمها الجنوب ؟
ام ان الضحايا التي قدمها الجنوب كانت لاجل استقلال الجنوب؟
انت وضعت العربة امام الحصان مع اعتذاري الشديد لك .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

سألت سؤال الى دكتور مشابهة لهذا التسأل , هل ان وجدت معالجات واصلاح الاوضاع في الجنوب من تطوير وعودة المؤسسات وكل مانهب وسلب ووو جميع المظالم, تسقط مبررات كلمة الاستقلال وفك الارتباط ؟
وكان جوابه نعم ,, ربما ..!! في حالة واحدة .
ان يدخلون الجنوبيين صنعاء ويحلون الدولة والنظام ويحكمون على رئيس الجمهورية العربية اليمنية بالاعدام وكل القيادات فيها وتشريد شعبهم وانها ملامح كلمة دولة وطمس هويتهم وسلبها وتسريح جيشهم ودبلماسييهم ,, وان يحكم الجنوبيين الجمهورية العربية اليمنية لمدة20 عام قادمة حكم مطلق,, عندها ربما تحصل تسوية لوحدة حقيقية وصادقة ....

يعني ان نفعل بهم كمثل فعلهم بنا وعندها سيطالب البعض منهم بفك الارتباط والبعض الاخر سيظل رهين الوحدة وسينقسمون على بعضهم .
فكرة حلوة واعتقد ان الامر هذا يوجه الى الشماليين حتى يعلموا مقدار الالم بوضع انفسهم بموضعنا والحكم على ذلك .
الفكرة قوية ومقنعة .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر اسأل صاحبك
هل يعرف معنى تهويد القدس مثلا" ؟؟؟؟
اليس الصراع العربي الفلسطيني هو الصراع على هوية القدس بالدرجة الاولى ؟؟؟؟

فاذا كان صاحبك يعرف الاجابه فحتما" سيعرف معنى الهوية

وانا اقولها لك بصراحة اخي ابو عامر اذا لم يكن دافع استعادة الهويه الجنوبية وراى هدف الاستقلال فحتما" سيقبل الجنوبيين بانصاف الحلول وانا من وجهة نضري ان هدف استعادة الهوية الجنوبية هو الذي يجعل الجنوبيين لا يقبلون بانصاف الحلول لان مع انصاف الحلول لا يمكن ان نستعيد هويتنا الجنوبية ..
بينما الاهداف الاخرى كالحرية او العدل او المساوة او الحقوق او الارض او الثروة والعيش بعز وكرامة او السلطة او نحكم انفسنا بانفسنا ........... الخ من الممكن ان تتحقق في ضل بقا اليمن موحد اذا تغير النظام ووصل الشرفاء الى الحكم لكن هويتنا الجنوبية لا يمكن ان نستعيدها الا باستعادة دولتنا الجنوبية بعيدا" عن هوية اليمن مع احترامنا لهويتهم ولثقافتهم ولتاريخهم الكبير ولحضارتهم العريقة ولكننا جنوبيين ولسنا يمنيين

دفاعك القوي واستماتتك بشان الهوية يستدعي ان تضع لنا تعريف للهوية الجنوبية والهوية الشمالية حتى نعرف بعد ذلك ان الهوية الجنوبية تختلف عن الهوية الشمالية .
انت ملزم بالرد على ذلك لان تمسكك القوي بالهوية يفترض فهمك العميق للهوية الجنوبية .. فهلا تفيدنا بذلك؟
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

استغرب لماذا لا يثبت هذا الموضوع المهم
ويغير العنوان الى لهذه الاسباب قرر الجنوبيون الاستقلال
لا داعي للتثبيت ولا لتغيير العنوان لان السؤال من صديق لي اراد ان اطرحه عليكم .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

الجنوبي يريد الاستقلال من اجل الحصول على الوطن الانسان بكل معانيه


الوطن هو بقعة من الارض يعيش عليها مجموعة من الافراد وتجمعهم روابط مشتركة ولهم سلطة حاكمة .
هذا تعريف الوطن .
ولو قسنا الامر على الوطن الجنوبي لكان ملائما
وان قسناه على الوطن اليمني لكان ملائما
ولو قسناه على الوطن العربي لكان ملائما
والانسان هو الانسان اينما وجد واينما سكن .
نريد اسباب واضحة ومحددة وليس بالعموميات .
لك التحية.

[اليافعي 11]

اجابتك مقنعة الى حدٍ ما ولكن لماذا لا يكون ذلك في ظل اليمن بكامله؟


ما المانع ؟

ما المشكلة بالضبط؟



اخي ابا عامر اليافعي

المشكله ليست بالوحده وليست المشكله اننا رضعنا من ثدي الانفصال

نحن قدمنا وطن وثروه وتنازلنا عن سياده ورئاسه وعمله وعاصمه في سبيل تحقيق الوحده التي طالما حلمنا بها ليس في اليمن فقط بل وحده عربيه لكافة العرب .

وكما ان الوحده هي ليس مشكله فان النظام ايضا ليس المشكله الوحيده في طريقنا والا لكان الحل هو في تغيير النظام وكفى

المشكله عميقه وضاربه بالعمق المشكله بين ثقافتين مختلفتين وبين شعبين مختلفين ولا نبالغ اذا قلنا حضارتين مختلفتين

المشكله الان ان الاختلاف بين شعب الجنوب وشعب العربيه اليمنيه

فلو تابعت امس برنامج ساعه حره واستمعت الى ادموند غريب عندما قال ان الاختلاف جوهري بين الشمال والجنوب فاليمن في الشمال كان تحت حكم امامي قبلي متخلف بينما الجنوب كان تحت حكم بريطاني متمدن ومتحضر يحب القانون ويحتكم له

نحن مشكلتنا ليست مع النظام والا لكان الحل سهلا نحن مشكلتنا مع الشعب الذي يختلف كليا عن حضارة وشعب الجنوب لا نبالغ اذا قلنا ان بيننا وبينهم اكثر من نصف قرن ليلحقوا بنا ويصلوا الى ما وصلنا اليه من حب للنظام والقانون والاحتكام الى العدل بشرط ان يتغير نظامهم الحالي والا لن يلحقوا بنا ابدا

هناك اختلاف كلي بيينا في الجنوب وبينهم ثقافيا وسياسيا واجتماعيا وحضريا وحتى اخلاقيا .

بمعنى اخر ان الوحده كانت خطأ تاريخي فضيع لانها لم تراعي هذه الفوارق ولو كانت راعت هذه الفوارق واخذت هذه بعين الاعتبار لما كانت تحققت الوحده المبتوره .

الوحده ياعزيزي هي تدرج وتكامل ثقافي واجتماعي وحضاري وعلمي ونقابي وحتى ديمقراطي

فلا يصح ان تأتي بقبيله تعيش في العصور القبليه وشيخها ( مثال الجعاشن انموذجاً ) وتقول له مارس الديمقراطيه في ظل وحده مبتوره وسلقت سلق .

كيف لشيخ الجعاشن ان يتخلى عن سجونه وجبروته وسلطته لصالح الديمقراطيه وكيف لشعب لم يستطيع مقاومة شيخ اعتقلهم وعذبهم ومارس التنكيل بهم وبالخير هجرهم من ديارهم هؤلاء مازالوا مع احترامي لهم يعيشون في العصور الحجريه والمظلمه .


في الحقيقه حتى لو افترضنا ان النظام سيتغير او يصلح نفسه فالفارق بين شعبين حضارتين ولا يمكن الان ان تطلب من الجنوبيين قبول وحده غير متكافئه لان هذه الوحده اعادت الجنوب للعصور الحجريه فانتشرت الثأرات وعمت البلاوي والامراض والفتن والتخلف وانتشرت الاميه والجهل وضعف التعليم وانتشرت البطاله .

اذاً الوحده جميله لكن عندما يكون بين شعبين وصلا حد التكامل في كل الجوانب وليست وحده بين نظامين سلقت على عجاله دون مراعاة الفوارق المختلفه .

لك التحيه .

[أبو عامر اليافعي]

اريد الاستقلال لاجل اعاده هويتي وتاريخي

وما المشكلة ان ذاب تاريخك وهويتك في ظل تاريخ اكبر وهوية اعظم ؟
هل تناضل لاجل الانسان ام لاجل الماضي؟


اريد الاستقلال لاعرف من انا وليعرف العالم من نحن و اقيم مع العالم علاقاتي

بمعنى انك تشعر انه لم يعد لك اي معالم انسانية بسبب تهميش تم ويتم بصورة متعمدة ولاهداف عنصرية وبوحشية متناهية ؟
السبب هذا مهم واعتقد ان كل انسان له مميزات لا يريد ان تطمس او تنتهي بهذا الشكل المريع .

اريد الاستقلال من اجل تعود عدن عاصمتي وحاضرة الشرق الاوسط

ليس هذا سبب مقنع ابدا
لايمكن ان تكون اهدافك لاجل عودة عاصمة .

اريد الاستقلال من اجل بناء جيش قوي يعيد الي اعتزازي به

ولا هذا سبب مقنع
ولم اسمع في حياتي ان احد من الناس يريد ان يستقل لاجل بناء جيش قوي .

اريد الاستقلال لاجل اعيش مواطن شامخ الراس في وطني وخارجه

وهل يمنيتك تطأطئ براسك ؟
ولماذا لم ندرك ذلك من قبل ان نتوحد ؟
هذا الشيء يبين جهلنا التام .

اريد الاستقلال من اجل عهدي لوالدي الراحل ومن اجل ولد القادم

جميل جدا هذا السبب وخاصة لاجل الولد القادم .

لهذا واكثر اريد الاستقلال


شكرا لمداخلتك ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

صار ميراثنا في يد الغرباء
وصارت سيوف العدو: سقوف منازلنا
نحن عباد شمس يشير بأوراقه نحو أروقة الظل
إن التويج الذي يتطاول
يخرق هامته السقف,
يخرط قامته السيف
إن التويج الذي يتطاول
يسقط في دمه المنسكب!

نستقي -بعد خيل الاجانب- من ماء آبارنا،
صوف حملاننا ليس يلتف إلا على مغزل الجزية,
النار لا تتوهج بين مضاربنا،
بالعيون الخفيضة نستقبل الضيف،
ودراهمنا فوقها صورة الملك المغتصب،
الشاعر أمل دنقل

يعني صرنا تابعون بعد ان كنا متبوعون
وحالنا حال لا يسر عدو ولا صديق؟
وطبعا هذا الشيء لا يمكن ان تقبله الرؤوس العوالي عندما توضع في موضع الذنب .
لك التحية .

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابا عامر اليافعي


المشكله ليست بالوحده وليست المشكله اننا رضعنا من ثدي الانفصال

نحن قدمنا وطن وثروه وتنازلنا عن سياده ورئاسه وعمله وعاصمه في سبيل تحقيق الوحده التي طالما حلمنا بها ليس في اليمن فقط بل وحده عربيه لكافة العرب .

وكما ان الوحده هي ليس مشكله فان النظام ايضا ليس المشكله الوحيده في طريقنا والا لكان الحل هو في تغيير النظام وكفى

المشكله عميقه وضاربه بالعمق المشكله بين ثقافتين مختلفتين وبين شعبين مختلفين ولا نبالغ اذا قلنا حضارتين مختلفتين

المشكله الان ان الاختلاف بين شعب الجنوب وشعب العربيه اليمنيه

فلو تابعت امس برنامج ساعه حره واستمعت الى ادموند غريب عندما قال ان الاختلاف جوهري بين الشمال والجنوب فاليمن في الشمال كان تحت حكم امامي قبلي متخلف بينما الجنوب كان تحت حكم بريطاني متمدن ومتحضر يحب القانون ويحتكم له

نحن مشكلتنا ليست مع النظام والا لكان الحل سهلا نحن مشكلتنا مع الشعب الذي يختلف كليا عن حضارة وشعب الجنوب لا نبالغ اذا قلنا ان بيننا وبينهم اكثر من نصف قرن ليلحقوا بنا ويصلوا الى ما وصلنا اليه من حب للنظام والقانون والاحتكام الى العدل بشرط ان يتغير نظامهم الحالي والا لن يلحقوا بنا ابدا

هناك اختلاف كلي بيينا في الجنوب وبينهم ثقافيا وسياسيا واجتماعيا وحضريا وحتى اخلاقيا .

بمعنى اخر ان الوحده كانت خطأ تاريخي فضيع لانها لم تراعي هذه الفوارق ولو كانت راعت هذه الفوارق واخذت هذه بعين الاعتبار لما كانت تحققت الوحده المبتوره .

الوحده ياعزيزي هي تدرج وتكامل ثقافي واجتماعي وحضاري وعلمي ونقابي وحتى ديمقراطي

فلا يصح ان تأتي بقبيله تعيش في العصور القبليه وشيخها ( مثال الجعاشن انموذجاً ) وتقول له مارس الديمقراطيه في ظل وحده مبتوره وسلقت سلق .

كيف لشيخ الجعاشن ان يتخلى عن سجونه وجبروته وسلطته لصالح الديمقراطيه وكيف لشعب لم يستطيع مقاومة شيخ اعتقلهم وعذبهم ومارس التنكيل بهم وبالخير هجرهم من ديارهم هؤلاء مازالوا مع احترامي لهم يعيشون في العصور الحجريه والمظلمه .


في الحقيقه حتى لو افترضنا ان النظام سيتغير او يصلح نفسه فالفارق بين شعبين حضارتين ولا يمكن الان ان تطلب من الجنوبيين قبول وحده غير متكافئه لان هذه الوحده اعادت الجنوب للعصور الحجريه فانتشرت الثأرات وعمت البلاوي والامراض والفتن والتخلف وانتشرت الاميه والجهل وضعف التعليم وانتشرت البطاله .

اذاً الوحده جميله لكن عندما يكون بين شعبين وصلا حد التكامل في كل الجوانب وليست وحده بين نظامين سلقت على عجاله دون مراعاة الفوارق المختلفه .


لك التحيه .


اسعدتني وافحمت صاحبي .
كلماتك تثلج صدري وتشعل قلب صاحبي .
عباراتك لي نور ولصاحبي نارا .
لله درك
ما اروعك
لم اجد شيء يمكن ان اضيفه او اقوله ولكني ادعو الاخوان لقراءة ماكتبت انت اعلاه من احرف وكلمات مضيئة .
ولك اجزل التحيات واعطرها .

[حكيـم الجنوب]

ســــــــــــــــــــــلم لي على صاحبك

قله باختصار اريد الاستقلال

في كلمتين

اريد ان ابتسم

وارسم البسمه على وجه رجال ونساء وشباب والاهم اطــــــــــــــــــفال الجنوب

[حمد صالح]

اولا: احتلال لانها فشلت اتفاقيات الوحدة وتم اكتساح الجنوب بالقوة

تانيا: نريد الاستقلال لانة الشعبان لا يصلحاً ان يكونوا شعب واحد

ولا يمكن ان يتفقان طول الحياة( باختصار الشعب الشمالي يختلف من عادتة وتقاليدة والشعب الجنوبي لة عادتة وتقاليدة ولا اعتقد ان تتم وحدة بينهم فـ كل شي يمكن يتغير الا التوالف وروح الاخوة والعادات والتقاليد)

والله اعتقد ان الحل معاي بس معرفت نعبر اعدرنا

[ابو صقر]

شكرا ابو عامر
يعيش الحر يوم ولا تحت المذله الف عام
لكي نعيش احرار

[جبال يافع]

لا داعي للتثبيت ولا لتغيير العنوان لان السؤال من صديق لي اراد ان اطرحه عليكم .


لك التحية.


اخي ابو عامر هويتك هي تاريخك وتراثك بكل اشكالة العسكري والثقافي والفني المعمار والزي والثقافة والشعر والادب وجميع الفنون و العادات والتقاليد والقبيلة والهجة والتداخل الاجتماعي وحتى الشكل للانسان والون .... الخ
هذا التاريخ كانت له ساحات وكانت له انسان وهذا الانسان يتميز بهذا التاريخ والتراث ..
والساحات هي ارض الجنوب والانسان هو الجنوبي فاذا امتزجت ارض الجنوب بارض اخرى وسمية بمسميات اخرا فان ذلك التاريخ وذلك التراث الذي ضحاء من اجلة الابا والاجداد وبناة الانسان الجنوبي على ممر العصور فانة سوف سينتهي وكانة لم يكن وسوف يصبح الانسان بدون تاريخ لان ارضة ستنتسب الى تاريخ غير تاريخها

ان الارض التي احتضنت تاريخنا هي وطننا الجنوبي لذلك يعتبر الوطن هو الهوية والهوية هي التاريخ والتراث والثروة والسيادة والاستقلال وهي الحاضر والمستقبل

اذا تنازلنا عن هويتنا يا ابو عامر يعني اننا تنازلنا عن تاريخنا وتراثنا و تنازلنا عن تضحيات الابا والاجداد وبالتالي سنصبح ننتسب الى تاريخ لم يصنعه ابائنا ولا اجدادنا بل صنعه غيرنا وبالتالي سوف نصبح نكرة بلا ماضي ولذي ليس له ماضي ليس له حاضر وانت تعرف كيف تعاملو معنا الشماليين بعد حرب 94م ويقولون هذا ليس يمني هذا حبشي وهذا هندي وهذا صومالي .... الخ

اخي ابو عامر لكي نحافظ على التاريخ والتراث يجب ان نحافظ على الوطن بكل مكوناتة ثروة وحدود ومسميات وقبائل وغيرها لانه اذا سلب وطننا سيسلب ذلك التاريخ

وانت تعرف كيف تعمل اسرائيل على تهويد القدس بتغيير اسماء الشوارع واسماء القراء

وتعرف كيف عمل الاحتلال الفرنسي بتدريس لغته في الدول العربية التي احتلها وحاول طمس الغة العربية

وانت تعرف كيف فعل الاحتلال اليمني في تغيير اسماء الشوارع في عدن وتغيير اسم قناة عدن وتغيير شكل المعماري في كل الجنوب وطمس ثورة 14 اكتوبر ووصلو ببجاحتهم الى ان يقولو بان بريطانيا احتلت الشريط الساحلي من اليمن اليس هذا هو طمس للتاريخ وللترراث والفن

اخي هذي هي الهوية

مع الاسف انا لم استطيع ان اعبر عن الهوية في الشكل المطلوب لان الهوية اكثر واكبر واشمل من ما ذكرته لك سابقا"

[أبو عامر اليافعي]

ســــــــــــــــــــــلم لي على صاحبك



قله باختصار اريد الاستقلال

في كلمتين

اريد ان ابتسم


وارسم البسمه على وجه رجال ونساء وشباب والاهم اطــــــــــــــــــفال الجنوب


رائع اختزالك للموضوع
ولكن تلك الابتسامة التي تبحث عنها لن تاتي الا بعد دموع ودماء .
وقبلها عهد ووفاء لمن ذرف الدمع مسبقا ومن ساح دمه لاجلنا
وقبل كل ذلك ان نحدد الرؤية والهدف ليس بالكلام ولكن من خلال توحدنا والشعور بالاخوة والايثار لابن الجنوب على النفس الانانية وحب الجنوب فوق حب القبيلة والمنطقة.
الابتسامة التي تريدها لن تاتي بسهولة ابدا .

[أبو عامر اليافعي]

اولا: احتلال لانها فشلت اتفاقيات الوحدة وتم اكتساح الجنوب بالقوة

تانيا: نريد الاستقلال لانة الشعبان لا يصلحاً ان يكونوا شعب واحد

ولا يمكن ان يتفقان طول الحياة( باختصار الشعب الشمالي يختلف من عادتة وتقاليدة والشعب الجنوبي لة عادتة وتقاليدة ولا اعتقد ان تتم وحدة بينهم فـ كل شي يمكن يتغير الا التوالف وروح الاخوة والعادات والتقاليد)

والله اعتقد ان الحل معاي بس معرفت نعبر اعدرنا

هل فشلت الوحدة ام اتفاقيات الوحدة وهل الفشل بفعل فاعل ام انها بطبيعتها فاشلة؟
ولماذا لا يصلحا الشعبان ان يكونا شعب واحد؟ اريد اعرف السبب.
كل الذي ذكرته من اسباب هل انعدمت الوسيلة بالتآلف والتوافق؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

شكرا ابو عامر
يعيش الحر يوم ولا تحت المذله الف عام
لكي نعيش احرار

الحرية تهون لاجلها الارواح
ولكن هل نحن عند مستوى هذا المفهوم العظيم .
وما رايك لو وازنا بين الوحدة والحرية .. ايهما تفضل؟
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر هويتك هي تاريخك وتراثك بكل اشكالة العسكري والثقافي والفني المعمار والزي والثقافة والشعر والادب وجميع الفنون و العادات والتقاليد والقبيلة والهجة والتداخل الاجتماعي وحتى الشكل للانسان والون .... الخ
هذا التاريخ كانت له ساحات وكانت له انسان وهذا الانسان يتميز بهذا التاريخ والتراث ..
والساحات هي ارض الجنوب والانسان هو الجنوبي فاذا امتزجت ارض الجنوب بارض اخرى وسمية بمسميات اخرا فان ذلك التاريخ وذلك التراث الذي ضحاء من اجلة الابا والاجداد وبناة الانسان الجنوبي على ممر العصور فانة سوف سينتهي وكانة لم يكن وسوف يصبح الانسان بدون تاريخ لان ارضة ستنتسب الى تاريخ غير تاريخها

ان الارض التي احتضنت تاريخنا هي وطننا الجنوبي لذلك يعتبر الوطن هو الهوية والهوية هي التاريخ والتراث والثروة والسيادة والاستقلال وهي الحاضر والمستقبل

اذا تنازلنا عن هويتنا يا ابو عامر يعني اننا تنازلنا عن تاريخنا وتراثنا و تنازلنا عن تضحيات الابا والاجداد وبالتالي سنصبح ننتسب الى تاريخ لم يصنعه ابائنا ولا اجدادنا بل صنعه غيرنا وبالتالي سوف نصبح نكرة بلا ماضي ولذي ليس له ماضي ليس له حاضر وانت تعرف كيف تعاملو معنا الشماليين بعد حرب 94م ويقولون هذا ليس يمني هذا حبشي وهذا هندي وهذا صومالي .... الخ

اخي ابو عامر لكي نحافظ على التاريخ والتراث يجب ان نحافظ على الوطن بكل مكوناتة ثروة وحدود ومسميات وقبائل وغيرها لانه اذا سلب وطننا سيسلب ذلك التاريخ

وانت تعرف كيف تعمل اسرائيل على تهويد القدس بتغيير اسماء الشوارع واسماء القراء

وتعرف كيف عمل الاحتلال الفرنسي بتدريس لغته في الدول العربية التي احتلها وحاول طمس الغة العربية

وانت تعرف كيف فعل الاحتلال اليمني في تغيير اسماء الشوارع في عدن وتغيير اسم قناة عدن وتغيير شكل المعماري في كل الجنوب وطمس ثورة 14 اكتوبر ووصلو ببجاحتهم الى ان يقولو بان بريطانيا احتلت الشريط الساحلي من اليمن اليس هذا هو طمس للتاريخ وللترراث والفن

اخي هذي هي الهوية

مع الاسف انا لم استطيع ان اعبر عن الهوية في الشكل المطلوب لان الهوية اكثر واكبر واشمل من ما ذكرته لك سابقا"

تحية اليك
رائعة مداخلتك تلك
كم كنت محتاج لان اقرأ مثل هذه الكلمات الجميلة .
سلام مربع.

[خالد اليافعي]

اول نتفق متى صار الجنوب تحت الاحتلال .

لان فهمنا لذلك يبين لنا قوة الحجة او ضعفها .
ان كنت تعني ان الاحتلال بدأ منذ الاستقلال الاول فلرايك موقفا يحتاج الى تبيين .
وان كان تقصده منذ هرولتنا الى الوحدة فالهرولة نحن من سعى لها وهنا ينتفي الاحتلال .
وان كنت تقصد ان الاحتلال جاء بعد اجتياح الجنوب عام 94م فالحل يمكن باصلاح هذا الخطاء .
نريد سبب مقنع منك.

لك التحية منا الاثنين.

الاحتلال يوم ما اجتيحت الجنوب بالدبابات والمجنزرات (94)..
اما الاصلاح قد عمل عليه اخوتنا الجنوبيين قبل (94) وما انبثقت وثيقة العهد والاتفاق الا من اجل ذلك الاصلاح؛؛ وكما يقول المثل ( لايصلح العطار ما افسد العفاش)..
وهل متوقع انت اخي ابو عامر ان شعب قيل فيهم:ـــــ
(لعن الله شعباً اردت له الحياة فأراد لي الموت) ممكن يصلحوا..
وقيل فيهم ايضاً::ـــــــــــــ
( شعباً اذا ضرب الحذاء بخده صاح الحذار بأي ذنباَ اضربُ)..
وحاب اقول لك في الاخير الاصلاح اذا كنا شركاء او لنا راي مسموع وممكن العمل
هل تتوقع من اناس تخرج لهم بصدور عارية يقابلوك بالرصاص الحي ممكن ان يسمعوا لك او ان يصلحوا..

[أبو عامر اليافعي]

هل تتوقع من اناس تخرج لهم بصدور عارية يقابلوك بالرصاص الحي ممكن ان يسمعوا لك او ان يصلحوا..

بصراحة لا .
حجتك قوية.

[ffh3]

الاختلاف السيكولوجي انت تراه السبب الرئيسي لرفع شعار الاستقلال .



واعتقد ان هذا الامر على قدر كبير من الاهمية ولكن اطرح عليك سؤال لو ممكن ..
هل يمكن تغيير هذه السيكولوجية لدى ابناء الشمال ؟
وان كان اجابتك بـ لا فما الذي يجعلك جازما بذلك ؟
وان كانت اجابتك بـ نعم فلماذا لا نحاول ان نغير تلك السيكولوجية والخير لنا ولهم والثواب لنا؟

لك التحية.



فك الارتباط واستعادة الدولة والهوية .

والله ......

لا يعنيني تغيير سيكولوجيتهم ولا دينهم ولا تهمني حياتهم

ولا موتهم هم + بلدهم عندي كرت أحمر .

أنا لي وطن اسمه الجنوب العربي .

وأريده !

وإذا بتقولي ليش ؟ أقولك أسأل البحريني ليش تريد البحرين ما قطر أفضل ؟

وحط فوق الرطل أوقيه وأقولك أنا من حضرموت .

يعني المراحل مبعده .

هلكتونا يا 5 % من مساحة الجنوب الله يسامحكم .

ثم رجاءً وأنتم تتحدثون عن جاركم الشقيق العزيز عليكم اليمن راعوا حضرموت .

يعني مساحة حضرموت أكبر من مساحة جارتكم العظمى اليمن

والشعب في حضرموت يستحق أن تراعى مشاعره لم تأتيكم

جيوشه في 67 غازيةً .....

ترى هذا الموضوع جداً مهم للمستقبل والحق حق وأولى أن يتبع .

دوماً ترددون كلمة الشمال وهذا يدل على قرب المسافة النفسية

بينكم وبين القوم يعني في اللا وعي كيان واحد .

وبما أنك محاور ابن .....

أسمعك تقول ماذا تقصد بـ نحن وأنتم .

أقولك بعد أن تصل للحرف الأخير من النص ...

ستقول نحن في أيه والحضارم في ليش .

لك أجمل تحية من حضرموت .

[ضالعي صنديد]

من يرفع راية الاستقلال استاذي ومعلمي ابو عامر هو من يشعر بان هناك احتلال جاثم على ارضه
من يرفع راية الاستقلال هو من يعي بان هناك مسمى واسمه احتلال
اذا لم يكن هناك اسم احتلال فالن تجد هناك من مسمى للاستقلال


هذا الكلمات البسيط التي خرجت بها منذو ان طرحت الموضوع استاذي ابو عامر

واذا رائيت ما بداخلها من تعبير ستجد الجواب او سيجد الجواب من يسال عن ذالك

[هامور الجنوب]

باختصار نريد الاستقلال لاننا واقعين تحت احتلال بما تعنيه الكلمة من معنى
وجدنا ان ماضينا تم طمسه و حاضرنا لا يسر (بين عاطل عن العمل و مشرد فوق الجبال او خلف الحدود او قابع في زنزانة او جريح بدون علاج او شهيدا لا يسمح باخراجه من ثلاجة الموتى او شهيدا دفن في السر او طفل لا يجد مدرسة او جائع لا يجد ما يسد به رمغة او موظف مهان او عسكري لايسمح له بحمل السلاح سلاحه لوح من الخشب او ضابط يحكمه جندي او موطن لا نصيب له من ثروات ارضه سوى دخان الشركات)ومستقبل اجيالنا مظلم في ظل هذا الاحتلال




مع المادة

[الصقر الجارح]

ولو لم يسقط شهداء هل ستطالب بالاستقلال ؟
ولم استشهد الشهداء اصلا ؟

يا استاذنا الغالي على قلوبنا اباعامرانت مكنتنا زي الي يسألك ويقولك من الي خلق الاول البيضه ام دجاجه وهل صاحبك هذا هومن جماعة عجبي بن شلخ احترامي

[ahsanhom]

اربد الإستقلال لإنني اريد الإنتماء الى وطن

[أبو عامر اليافعي]

فك الارتباط واستعادة الدولة والهوية .

والله ......

لا يعنيني تغيير سيكولوجيتهم ولا دينهم ولا تهمني حياتهم

ولا موتهم هم + بلدهم عندي كرت أحمر .

أنا لي وطن اسمه الجنوب العربي .

وأريده !

وإذا بتقولي ليش ؟ أقولك أسأل البحريني ليش تريد البحرين ما قطر أفضل ؟

وحط فوق الرطل أوقيه وأقولك أنا من حضرموت .

يعني المراحل مبعده .

هلكتونا يا 5 % من مساحة الجنوب الله يسامحكم .

ثم رجاءً وأنتم تتحدثون عن جاركم الشقيق العزيز عليكم اليمن راعوا حضرموت .

يعني مساحة حضرموت أكبر من مساحة جارتكم العظمى اليمن

والشعب في حضرموت يستحق أن تراعى مشاعره لم تأتيكم

جيوشه في 67 غازيةً .....

ترى هذا الموضوع جداً مهم للمستقبل والحق حق وأولى أن يتبع .

دوماً ترددون كلمة الشمال وهذا يدل على قرب المسافة النفسية

بينكم وبين القوم يعني في اللا وعي كيان واحد .

وبما أنك محاور ابن .....

أسمعك تقول ماذا تقصد بـ نحن وأنتم .

أقولك بعد أن تصل للحرف الأخير من النص ...

ستقول نحن في أيه والحضارم في ليش .

لك أجمل تحية من حضرموت .


اهم شيء لاتعصب
لانك اعدت الروح لصاحبي الوحدوي.
اعتبرني خارج التغطية .
ولك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

من يرفع راية الاستقلال استاذي ومعلمي ابو عامر هو من يشعر بان هناك احتلال جاثم على ارضه
من يرفع راية الاستقلال هو من يعي بان هناك مسمى واسمه احتلال
اذا لم يكن هناك اسم احتلال فالن تجد هناك من مسمى للاستقلال


هذا الكلمات البسيط التي خرجت بها منذو ان طرحت الموضوع استاذي ابو عامر

واذا رائيت ما بداخلها من تعبير ستجد الجواب او سيجد الجواب من يسال عن ذالك

لو ماكان الاحتلال لما رفعنا راية الاستقلال .
كلام دول .
تحياتي.

[أبو عامر اليافعي]

مع المادة

شكرا لمرورك العطر وتاييدك لسفيان.

[أبو عامر اليافعي]

يا استاذنا الغالي على قلوبنا اباعامرانت مكنتنا زي الي يسألك ويقولك من الي خلق الاول البيضه ام دجاجه وهل صاحبك هذا هومن جماعة عجبي بن شلخ احترامي

الحسبة سهلة وليس كما تتصورها انت
فالاسلام اجاب على السؤال البيزنطي
فالدجاجة هي الاول لان الله قال في محكم كتابه " ولقد خلقنا من كل زوجين اثنين "
الدجاجة والديك ونفس الحال باقي الطيور والكائنات الحية .
وموضوعنا يتحدد بنفس الامر
فالشهداء سقطوا لاجل هدف الاستقلال ولم يكن الاستقلال نتيجة لاستشهادهم بل سببا .
لك التحية .

[أسد غول سبوله]

شكرا لمرورك العطر وتاييدك لسفيان.

الحسبة سهلة وليس كما تتصورها انت
فالاسلام اجاب على السؤال البيزنطي
فالدجاجة هي الاول لان الله قال في محكم كتابه " ولقد خلقنا من كل زوجين اثنين "
الدجاجة والديك ونفس الحال باقي الطيور والكائنات الحية .
وموضوعنا يتحدد بنفس الامر
فالشهداء سقطوا لاجل هدف الاستقلال ولم يكن الاستقلال نتيجة لاستشهادهم بل سببا .
لك التحية .

اخي ابو عامر لك التحيه والتقدير المثل يقول اللي مايعرف الصقر يشويه وانته شويته مائه مره فلا تجعلها مخضريه وتزيد الماء على الطحين ولك التحيه والمعذره من مقامك المبجل

[سالمين]

قضية ارض و ثروة تم نهبهما
قضية هوية و تاريخ تم طمسهما
لصالح الشمال
لان الموجود بعد الحرب ليس وحده
و إنما هو اغتصاب أسوأ من الاحتلال
باعتراف الجميع


.
.
الكلام إقتباس من موضوع
للدكتور محمد حيدرة مسدوس





.

[حضرمي مناضل]

لماذا نريد الاستقلال؟؟
سؤال طرح علي لأكثر من مرة، و سمعته و رأيته و قريته مرات و مرات و تناقشت فيه مع عدد كبير من الاشخاص، و كنت أعرف حينما يطرح السؤال كل مرة أنني اذا أخطأت في حرف واحد من أحرف اجابتي أو فشلت في تبرير و اثبات فكرة من افكار و حقائق و وقائع و منطق اجابتي فأنني سأكون حينها شخص بلا قضية أو بالأحرى شخص ليس على مستوى تلك القضية.، و شكرا لك أبو عامر على طرحك لهذا السؤال في المنتدى و اعطاء الفرصة لمناقشته.
قد يبدو من ظاهر ذلك السؤال أن اجابته بديهية أو أنه لا يسأل الا من شخص غير مطلع تمام الاطلاع بالقضية أو من شخص يشكك في أن لدينا الاسباب الكافية للقيام بثورة و المطالبة بالاستقلال و قد يرى البعض أن ابتسامة عريضة تكفي لكي تكون اجابة شافية لهذا السؤال.
و لكن و قبل أن أجيب أحببت أن أحدثكم عن أخي الاصغر الذي ولد بعد تحقيق تلك الوحدة المزعومة بسنتين، و في ذكرياتي أنه عندما كان يسألني عن شخص قابلناه أو رأيناه، كان يقول لي من أين هذا الشخص؟ و كنت أجيبه باسم المحافظة التي ينتمي اليها، فيتبعني دائما بسؤال فور انتهائي من اجابتي و يقول: هل هو جنوبي أم شمالي؟ فأجيبه، ثم ترى تعبيرات وجهه تختلف باختلاف اجابتي و كذا موقفه من ذلك الشخص يتغير، و ربما لن تتعجب اذا قلت لك أنني عندما عدت الى مدينتي بعد سنين من الغربة قبل سنوات، و دخلت غرفة أخي فأصبت بالدهشة، لقد كان علم الجنوب العربي و اسمه يكسو كل جزء من أجزاء تلك الغرفة، و قد كان هو بنفسه من يقوم برسم تلك الاعلام و تعليقها، و تصرفات أخي هذه لا تختلف كثيرا عن تصرفات الكثير من أطفال الجنوب الذين يسمون خطأ بأنهم من أجيال الوحدة و هم في الحقيقة جيل الاستقلال.
( و أريد منك أن تجتهد هنا لتجد أثرا واحدا يدل على أن أخي الاصغر يعيش في ظل وحدة، انه لم يعش في الجنوب و لكنه يحترق من داخله بكاء على ما سمعه عن الجنوب)
و أسمع ايضا محادثة صغيرة دارت بيني و بين أخي هذا عندما كان في الصف السادس ابتدائي:
قال لي يوما: عندنا زميل في المدرسة شمالي من اب و هو صاحبي شديد و أنا اجلس معه كثير يوميا، و أحبه الا انني ارثى لحاله كثيرا، قلت له لماذا: قال لي لانه شمالي، ان طيب جدا و لكن يا ليته لم يولد في الشمال، ليته كان جنوبيا.
اذا و باختصار شديد نحن لم نتوحد، و لعلك تجد معالم عدم الوحدة في ثقافة الجنوبي و الشمالي المغروسة اليوم في أطفال الجنوب قبل شبابهم و كبارهم.
و لأن البديهية هي من سمات ذلك السؤال فأنني سأقدم البديهية في الاجابة عنه، و سأعزز مقدمتي السابقة بحوار لطيف جرى بيني و بين أحد الحرس الشماليين المرافقين لاحد مواكب الشاويش الى مدينتي، و قد جاء يطلب مني مغادرة أحد الساحات التي كنت أتواجد فيها، فقلت له: أنا عضو من أعضاء المؤتمر الشعبي العام، فقال لي و ببديهة: مؤتمرنا يختلف عن مؤتمركم، نحن من مؤتمر آخر غير الذي أنت عضو فيه، و ملامح العنصرية و العنجهية كانت واضحة على وجهه.
و ربما لن تجد موقف يعبر عن تلك البديهية بشكل أكبر الا عندما ذهبت لزيارة جدتي أطال الله في عمرها و أحسن خاتمتها و عندما كنت جالسا معها و فجأة دخل علي ابن عمي الذي يدرس في الصف الخامس ابتدائي يلبس بنطلون المدرسة الجديد الذي اشتراه لتوه و يريد أن يريه لجدتي فقالت له: ان مقاسه كبير جدا عليك يا ولدي، ارجع و غير البنطلون و ائتي بمقاس أصغر، فتلعثم ابن عمي و قال: قد لا يقبل الشمالي بتغييره، فصاحت فيه جدتي قائلة: يا ابني كم مرة و أنا أحذركم بأن لا تشتروا من عند الشماليين، يا ابني اشتري من عند الجنوبي و لو كان بسعر مضاعف.
و لتسمع بعض من الاسباب و التي هي عناوين عريضة سيتطيع صاحبك فهمها جيدا:
أريد الاستقلال لأنني واقع أعيش وضعا ظاهره فيه الوحدة و باطنه فيه الاحتلال، أريد الاستقلال لأنني لم ألمس و منذ عام 90 أي من معاني أو ملامح لتلك الوحدة المزعومة لا في نفسي و لا في عائلتي و لا في حيي و لا في مدينتي و لا في وطني الجنوب، أريد الاستقلال لأن الشعب و السلطة و القبيلة في اليمن لا تعرف معنى النظام و لا القانون و لا المؤوسسات و لا العدالة و لا الحرية و لا العزة و لا الكرامة.
أريد الاستقلال لانني وقعت تحت احتلال لعين باسم الوحدة.
أريد الاستقلال، لأن تجربتي مع ما يسمونه بالوحدة أثبتت لي أنني كنت مخطئا حينما ذهبت لتلك الوحدة و أن تلك الوحدة التي كنا نحلم بها لم تكن تستحق منا الجنوبيين أن نحلم بحرف واحد منها.
أريد الاستقلال لأنني في ظل الاحتلال الذي يسمونه بالوحدة فقدت هويتي و وطني و تأثرت فيها ثقافتي و وجدت نفسي بعد أن كنت أعيش في دولة، أعود لكي أعيش في عهد اللادولة.
أريد الاستقلال لأنني أؤمن من أعماق قلبي بأنني و في ظل عيشي مع شعب مثل الشعب اليمني فأنني لن أستطيع و لو بعد ألف سنة من أعيش في دولة نظام و قانون و المساواة. و هاك هذه الاثبات الظريف الذي قاله احد الاخوة في احد النقاش مع من يعتقد ان بالامكان تغيير سلوك الشعب اليمني (قال اذا لم يغير فيهم الاسلام شيئا بعد الف و اربعمائة و ثلاثين سنة، فكم سنحتاج نحن لنغير فيهم او متى سيتغيرون؟؟)
أريد الاستقلال لأنني أعرف أنني في وطني الجنوب أستطعت أن أبني دولة ضحيت بها لأجل وحدة مع أناس لا يفهمون معنى الدولة.
أريد الاستقلال لان وحدتي المزعومة مع اليمنيين كانت نتائجها عكسية مائة في المائة، لقد كرهت الشمال الوطن و الانسان بعد تلك الوحدة بدل من أن أحبه و أشعر بأنني و هو أخوة لنا نفس المصير و الهدف و التفكير، و كذلك فعل معظم شعبي الجنوبي، فقد أثبتت لنا تجربة ما تسمى بالوحدة أننا لا نستطيع اطلاقا أن نعيش في دولة معهم.
أعذرني، اذا لم تقتنع بأنني أعيش تحت احتلال فأنك لن تستطيع أن تقنع أكثر من خمسة مليون جنوبي بأنهم يعيشون في ظل وحدة.
و لأنني و بقناعتي بأنني أعيش تحت احتلال، فأنني أطالب بالاستقلال لأنني لست عبدا.

أروني تلك الوحدة التي تتحدثون عنها على أرض الواقع، لكي تعرفون أنكم تتحدثون عن شيء لا وجود له.
و لأن البديهية أبت الا أن تختتم الاجابة فأود منك أن تعرف أن هناك مجنونان في حارتنا يكرهان الشماليين و يذهبوا يوميا لكي ينكدوا عليهم حياتهم في السوق، و يناديان بأعلاء صوتيهما : (ثورة ثورة يا جنوب) و يرددان شعارات الجنوب و ثورته، فليخبرني صاحبك الوحدوي يا ابا عامر عن هموم مجانين الشمال او (اليمن ) بالاصح

لم تنتهي أجابتي و لكني أريد تعليق صاحبك عليها و ان أراد المزيد فعندنا ما يكفي ليقنعه و ألف من أمثاله بأننا رجال نعرف ما نفعل.

[أبو عامر اليافعي]

اخي ابو عامر لك التحيه والتقدير المثل يقول اللي مايعرف الصقر يشويه وانته شويته مائه مره فلا تجعلها مخضريه وتزيد الماء على الطحين ولك التحيه والمعذره من مقامك المبجل
بداتها بتحية وتقدير
وانهيتها بالتبجيل
ولكن مابينهما مسحت بي الارض.
بدون اعرف السبب .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

قضية ارض و ثروة تم نهبهما
قضية هوية و تاريخ تم طمسهما
لصالح الشمال
لان الموجود بعد الحرب ليس وحده
و إنما هو اغتصاب أسوأ من الاحتلال
باعتراف الجميع


.
.
الكلام إقتباس من موضوع
للدكتور محمد حيدرة مسدوس





.


مع احترامي لك وللدكتور مسدوس الحرب التي وقعت كانت نتيجة لازمة :الوحدة الخطاء .
ليست الحرب هي السبب ولكن ماقبل الحرب هو السبب الحقيقي.
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

لماذا نريد الاستقلال؟؟
سؤال طرح علي لأكثر من مرة، و سمعته و رأيته و قريته مرات و مرات و تناقشت فيه مع عدد كبير من الاشخاص، و كنت أعرف حينما يطرح السؤال كل مرة أنني اذا أخطأت في حرف واحد من أحرف اجابتي أو فشلت في تبرير و اثبات فكرة من افكار و حقائق و وقائع و منطق اجابتي فأنني سأكون حينها شخص بلا قضية أو بالأحرى شخص ليس على مستوى تلك القضية.، و شكرا لك أبو عامر على طرحك لهذا السؤال في المنتدى و اعطاء الفرصة لمناقشته.
قد يبدو من ظاهر ذلك السؤال أن اجابته بديهية أو أنه لا يسأل الا من شخص غير مطلع تمام الاطلاع بالقضية أو من شخص يشكك في أن لدينا الاسباب الكافية للقيام بثورة و المطالبة بالاستقلال و قد يرى البعض أن ابتسامة عريضة تكفي لكي تكون اجابة شافية لهذا السؤال.

و لكن و قبل أن أجيب أحببت أن أحدثكم عن أخي الاصغر الذي ولد بعد تحقيق تلك الوحدة المزعومة بسنتين، و في ذكرياتي أنه عندما كان يسألني عن شخص قابلناه أو رأيناه، كان يقول لي من أين هذا الشخص؟ و كنت أجيبه باسم المحافظة التي ينتمي اليها، فيتبعني دائما بسؤال فور انتهائي من اجابتي و يقول: هل هو جنوبي أم شمالي؟ فأجيبه، ثم ترى تعبيرات وجهه تختلف باختلاف اجابتي و كذا موقفه من ذلك الشخص يتغير، و ربما لن تتعجب اذا قلت لك أنني عندما عدت الى مدينتي بعد سنين من الغربة قبل سنوات، و دخلت غرفة أخي فأصبت بالدهشة، لقد كان علم الجنوب العربي و اسمه يكسو كل جزء من أجزاء تلك الغرفة، و قد كان هو بنفسه من يقوم برسم تلك الاعلام و تعليقها، و تصرفات أخي هذه لا تختلف كثيرا عن تصرفات الكثير من أطفال الجنوب الذين يسمون خطأ بأنهم من أجيال الوحدة و هم في الحقيقة جيل الاستقلال.
( و أريد منك أن تجتهد هنا لتجد أثرا واحدا يدل على أن أخي الاصغر يعيش في ظل وحدة، انه لم يعش في الجنوب و لكنه يحترق من داخله بكاء على ما سمعه عن الجنوب)
و أسمع ايضا محادثة صغيرة دارت بيني و بين أخي هذا عندما كان في الصف السادس ابتدائي:
قال لي يوما: عندنا زميل في المدرسة شمالي من اب و هو صاحبي شديد و أنا اجلس معه كثير يوميا، و أحبه الا انني ارثى لحاله كثيرا، قلت له لماذا: قال لي لانه شمالي، ان طيب جدا و لكن يا ليته لم يولد في الشمال، ليته كان جنوبيا.
اذا و باختصار شديد نحن لم نتوحد، و لعلك تجد معالم عدم الوحدة في ثقافة الجنوبي و الشمالي المغروسة اليوم في أطفال الجنوب قبل شبابهم و كبارهم.
و لأن البديهية هي من سمات ذلك السؤال فأنني سأقدم البديهية في الاجابة عنه، و سأعزز مقدمتي السابقة بحوار لطيف جرى بيني و بين أحد الحرس الشماليين المرافقين لاحد مواكب الشاويش الى مدينتي، و قد جاء يطلب مني مغادرة أحد الساحات التي كنت أتواجد فيها، فقلت له: أنا عضو من أعضاء المؤتمر الشعبي العام، فقال لي و ببديهة: مؤتمرنا يختلف عن مؤتمركم، نحن من مؤتمر آخر غير الذي أنت عضو فيه، و ملامح العنصرية و العنجهية كانت واضحة على وجهه.
و ربما لن تجد موقف يعبر عن تلك البديهية بشكل أكبر الا عندما ذهبت لزيارة جدتي أطال الله في عمرها و أحسن خاتمتها و عندما كنت جالسا معها و فجأة دخل علي ابن عمي الذي يدرس في الصف الخامس ابتدائي يلبس بنطلون المدرسة الجديد الذي اشتراه لتوه و يريد أن يريه لجدتي فقالت له: ان مقاسه كبير جدا عليك يا ولدي، ارجع و غير البنطلون و ائتي بمقاس أصغر، فتلعثم ابن عمي و قال: قد لا يقبل الشمالي بتغييره، فصاحت فيه جدتي قائلة: يا ابني كم مرة و أنا أحذركم بأن لا تشتروا من عند الشماليين، يا ابني اشتري من عند الجنوبي و لو كان بسعر مضاعف.

و لتسمع بعض من الاسباب و التي هي عناوين عريضة سيتطيع صاحبك فهمها جيدا:
أريد الاستقلال لأنني واقع أعيش وضعا ظاهره فيه الوحدة و باطنه فيه الاحتلال، أريد الاستقلال لأنني لم ألمس و منذ عام 90 أي من معاني أو ملامح لتلك الوحدة المزعومة لا في نفسي و لا في عائلتي و لا في حيي و لا في مدينتي و لا في وطني الجنوب، أريد الاستقلال لأن الشعب و السلطة و القبيلة في اليمن لا تعرف معنى النظام و لا القانون و لا المؤوسسات و لا العدالة و لا الحرية و لا العزة و لا الكرامة.
أريد الاستقلال لانني وقعت تحت احتلال لعين باسم الوحدة.
أريد الاستقلال، لأن تجربتي مع ما يسمونه بالوحدة أثبتت لي أنني كنت مخطئا حينما ذهبت لتلك الوحدة و أن تلك الوحدة التي كنا نحلم بها لم تكن تستحق منا الجنوبيين أن نحلم بحرف واحد منها.
أريد الاستقلال لأنني في ظل الاحتلال الذي يسمونه بالوحدة فقدت هويتي و وطني و تأثرت فيها ثقافتي و وجدت نفسي بعد أن كنت أعيش في دولة، أعود لكي أعيش في عهد اللادولة.
أريد الاستقلال لأنني أؤمن من أعماق قلبي بأنني و في ظل عيشي مع شعب مثل الشعب اليمني فأنني لن أستطيع و لو بعد ألف سنة من أعيش في دولة نظام و قانون و المساواة. و هاك هذه الاثبات الظريف الذي قاله احد الاخوة في احد النقاش مع من يعتقد ان بالامكان تغيير سلوك الشعب اليمني (قال اذا لم يغير فيهم الاسلام شيئا بعد الف و اربعمائة و ثلاثين سنة، فكم سنحتاج نحن لنغير فيهم او متى سيتغيرون؟؟)
أريد الاستقلال لأنني أعرف أنني في وطني الجنوب أستطعت أن أبني دولة ضحيت بها لأجل وحدة مع أناس لا يفهمون معنى الدولة.
أريد الاستقلال لان وحدتي المزعومة مع اليمنيين كانت نتائجها عكسية مائة في المائة، لقد كرهت الشمال الوطن و الانسان بعد تلك الوحدة بدل من أن أحبه و أشعر بأنني و هو أخوة لنا نفس المصير و الهدف و التفكير، و كذلك فعل معظم شعبي الجنوبي، فقد أثبتت لنا تجربة ما تسمى بالوحدة أننا لا نستطيع اطلاقا أن نعيش في دولة معهم.
أعذرني، اذا لم تقتنع بأنني أعيش تحت احتلال فأنك لن تستطيع أن تقنع أكثر من خمسة مليون جنوبي بأنهم يعيشون في ظل وحدة.
و لأنني و بقناعتي بأنني أعيش تحت احتلال، فأنني أطالب بالاستقلال لأنني لست عبدا.

أروني تلك الوحدة التي تتحدثون عنها على أرض الواقع، لكي تعرفون أنكم تتحدثون عن شيء لا وجود له.
و لأن البديهية أبت الا أن تختتم الاجابة فأود منك أن تعرف أن هناك مجنونان في حارتنا يكرهان الشماليين و يذهبوا يوميا لكي ينكدوا عليهم حياتهم في السوق، و يناديان بأعلاء صوتيهما : (ثورة ثورة يا جنوب) و يرددان شعارات الجنوب و ثورته، فليخبرني صاحبك الوحدوي يا ابا عامر عن هموم مجانين الشمال او (اليمن ) بالاصح

لم تنتهي أجابتي و لكني أريد تعليق صاحبك عليها و ان أراد المزيد فعندنا ما يكفي ليقنعه و ألف من أمثاله بأننا رجال نعرف ما نفعل.

اشكرك اخي حضرمي مناضل على مداخلتك الجميلة والواسعة .
مقدمة رائعة لطرح المداخلة " اللون الازرق" هي كما بينت في موضوعي ان البعض يعتبر الاجابة على السؤال بديهية ولا تحتاج الى عناء بينما انت لو مررت على المسشاركات ستكتشف ان مانظن انه بديهي فيه من الاختلاف في الفهم والتعبير عما نعتقدة الشيء الكثير .
الحكايات التي عشتها ورويتها " اللون البني" لنا هنا بالنسبة لي اراها جزء من حقيقة الشرخ الموجود بين مجتمعنا الجنوبي والمجتمع الشمالي وهي تعبر تعبيرا واضحا عن ازمة نفسية سلوكية يتم التعبير عنها اجتماعيا من خلال الاحتكاك الدائم بين وبين .
لكن صاحبي يعتبرها نتيجة من نتائج ثقافة الكراهية والتعبئة الخاطئة فابطالها مخرفين او مجانين او اطفال.
الاسباب التي سقتها هنا وهي في اللون الاسود فيها ماهو يندرج ظمن اصلاح مسار الوحدة وانهاء اثار حرب 94م
ولكن ماتحته خط فقد الجمت به صاحبي لانك تحدثت عن لب القضية والشعور السائد والصادق عن سبب قيام الثورة الجنوبية .

لك التحية والشكر والتقدير .

[احمد الكندي]

ام الهوية " الدولة" قبل اعلان الوحدة ؟




اريد استعادة الهوية الوطنية الجنوبية عندما يصبح الشارع الجنوبي يحمل هوية وطنية تكون هناك امكانية استعادة الدولة المستقلة

طبعاً اتحدث عن الدولة قبل اعلان الوحدة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

فبدون الهوية الوطنية لايمكن ان تتحدث عن دولة مستقلة



هل تريد استعادة الهوية التي كانت قبل انحرافها كما تقول بسبب ثورة 14 اكتوبر ؟




طبعاً كل شي يجب ان يسجل ان كان سلباً او ايجاباً الاخوة في الحزب الاممي قامو بمسح التاريخ الجنوبي قبل عام 67 م واصبح شعب الجنوب كلقيط بدون هوية تاريخية

اخي العزيز الاهم ان استعيد الدولة الى ماقبل عام 89 م ثم بعد ذلك المختصين في التاريخ والقانونين هم من يحدد المسار ويفرز الاخطاء ويصحح المسار



تقبل تحياتي

[حضرمي مناضل]

عفوا اخي أبا عامر لقد كانت مشاركتي خطئا

لم انتبه لاسم المنتدى و لكن أعجبني الموضوع و أهميته و ربما حبي و اعجابي و تقديري لكاتبه هما من جعلاني أشارك في هذا المنتدى

لقد كانت اخر زيارة لي لهذا المنتدى في 12/11/2009 و بعد الدخول في نقاش مع أحد المشرفين و عندما كنت أحاول الدخول بعدها كانت تظهر لي رسالة فحواها

عفوا لقد تم ايقافك لثلاثة ايام
السبب: حتى تتعلم الادب و اللباقة في الحديث

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

و من بعدها فأنني لم أحاول الدخول في هذا المنتدى و لم اشارك فيه

عفوا و عذرا لك و لصاحبك الموهوم على سحب مشاركتي

و ارى أنك تبدع ابداعا في تمثيل الدورين في هذا الموضوع و فكرة رائعة اخي ابا عامر

او اقول عفوا لك مرتين و ألف مرة ايها الغالي ابا عامر

و لا بارك الله في مشرفكم الذي لا يعرف معنى الادب و لباقة الحديث

أرجو منك التكرم بحذف ردي في موضوعك هذا و كذا اقتباسك للرد في الاجابة عليه لانني لم استطع حذفها بنفسي و ذلك لغياب خيار (تعديل او حذف) امام مشاركتي و كذا حذف معرفي

و لك مني خالص الشكر و التقدير و العفو على الازعاج مرة اخرى

[أبو عامر اليافعي]

عفوا اخي أبا عامر لقد كانت مشاركتي خطئا

لم انتبه لاسم المنتدى و لكن أعجبني الموضوع و أهميته و ربما حبي و اعجابي و تقديري لكاتبه هما من جعلاني أشارك في هذا المنتدى

لقد كانت اخر زيارة لي لهذا المنتدى في 12/11/2009 و بعد الدخول في نقاش مع أحد المشرفين و عندما كنت أحاول الدخول بعدها كانت تظهر لي رسالة فحواها

عفوا لقد تم ايقافك لثلاثة ايام
السبب: حتى تتعلم الادب و اللباقة في الحديث

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

و من بعدها فأنني لم أحاول الدخول في هذا المنتدى و لم اشارك فيه

عفوا و عذرا لك و لصاحبك الموهوم على سحب مشاركتي

و ارى أنك تبدع ابداعا في تمثيل الدورين في هذا الموضوع و فكرة رائعة اخي ابا عامر

او اقول عفوا لك مرتين و ألف مرة ايها الغالي ابا عامر

و لا بارك الله في مشرفكم الذي لا يعرف معنى الادب و لباقة الحديث

أرجو منك التكرم بحذف ردي في موضوعك هذا و كذا اقتباسك للرد في الاجابة عليه لانني لم استطع حذفها بنفسي و ذلك لغياب خيار (تعديل او حذف) امام مشاركتي و كذا حذف معرفي

و لك مني خالص الشكر و التقدير و العفو على الازعاج مرة اخرى

ان كان لاعتذار من قبلي على مابدر من المشرف الذي اساء اليك يكفيك فاني اعتذر لك من القلب
وان كنت تعرف من هو المشرف ذاك فانا مستعد لان استوضح منه الحقيقة .
اطلب ما تشاء وباذن الله لك مايرضيك .
المهم ان تظل في منتدانا مهما اختلفنا في الفكر او الراي .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اريد استعادة الهوية الوطنية الجنوبية عندما يصبح الشارع الجنوبي يحمل هوية وطنية تكون هناك امكانية استعادة الدولة المستقلة

طبعاً اتحدث عن الدولة قبل اعلان الوحدة جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية

فبدون الهوية الوطنية لايمكن ان تتحدث عن دولة مستقلة


هل ترى ان استعادة هوية ماقبل الاستقلال في عام 67م شرطا ضروريا لاستعادة الدولة الجنوبية المنشودة ؟
وان افترضنا ان ماتقوله مناسب فكيف تتم استعادة الهوية ؟
برفع شعار اخر غير اليمن الجنوبي ام ماذا؟





طبعاً كل شي يجب ان يسجل ان كان سلباً او ايجاباً الاخوة في الحزب الاممي قامو بمسح التاريخ الجنوبي قبل عام 67 م واصبح شعب الجنوب كلقيط بدون هوية تاريخية

اخي العزيز الاهم ان استعيد الدولة الى ماقبل عام 89 م ثم بعد ذلك المختصين في التاريخ والقانونين هم من يحدد المسار ويفرز الاخطاء ويصحح المسار

انت هنا تتناقض مع ماطرحته اعلى فكيف تستعيد الدولة ومن ثم تترك الامر للمختصين في التاريخ والقانون ومن قبل تقول لايمكن استعادة الدولة بدون استعادة هوية ماقبل الاستقلال ؟
ارجو ان تحدد وتزيل اللبس لديك في الطرح او اللبس لدي في الفهم .


تقبل تحياتي





[/center]

ولك اصدق التحيات .

[ابوناصر55]

لاسباب كثيرة واكثرها اعتز بانتمائي انا واولادي لارض الجنوب

[ابوالهيثم]

لكي احصل على حريتي واعود الى بلادي وادرس اولادي في مدارس عدن واريد ان اعمل بوظيفه لاخدم فيها وطني
وهذا جواب على السؤال والسلام عليكم

[حمير الواد]

الحقيقه انا محتار ولاول مرة اتردد في الاجابة على سؤال كهذا فعلى الرغم من بساطته ووضوحه الا انه صعب عند التمعن والتمحيص فيه وفي اهمية الاجابة عليه وعلى الرغم من كل الذين سبقوني في الاجابة علية قد اجادوا وابدعوا ولم يدعوا مجال الى وتحدثوا عنه ولكن اقول وببساطة طالما وهناك احتلال فلابد ان يكون مقابله التحرير والاستقلال اما لماذا الاستقلال فالجواب لاننا واقعين تحت احتلال ولا اعتقد ان الذي ارضه محتله يطلب الفيدرالية او الشراكة او المواطنة المتساوية ودمت اخي ابو عامر اليافعي
اطيب المنى

[المفلحي55]

اعتقد ان الجواب صعب واسهل بنفس الوقت
تحرير الوطن لاياتي الا من احتلال وانحن مع الاسف دخلنا بوحده اندماجية عشوائية مع نظام بالاصل فاسد وامتاهلك ولا يحمل مكونات دولة نظام وقانون حقيقي كما كان عندنا في الجنوب
الظلم،والاستبداد ،وتهميش دور ابنا الجنوب واجعل الجنوب اقطاع لدى المتنفذين للاستيلا على الاراضي وانهب اموال الناس بالباطل
لم نعد نثق بوطن 22مايو هذا الوطن الذي حلمنا به جميع ليرفع من شئننا وايجعلنا في مصاف الدول المتقدمه صدمنا بهذا المنجز العربي العظيم بعد94كنا نهتف با الوحده والان نلعنها ونسب اليوم الذي توحدنا به لاننا ،تفاجئنا بوطننا يسرقه حفنة من اللصوص وايسمون انفسهم الشرعية نحن نريد الاستقلال لاننا نريد وطن نعتز به نريد وطن يحاسب اللسؤول قبل الموطن وطن يحمينا لا وطن ينهبنا وايسرق اعمارنا وااحلامنا نحن فقدنا الثقة بكل مسميات الوحده نريد فقط استرجاع وطننا الذي نعمنا بلامن والامن في ضله رغم مساوئه الكثيره وطن نظام واقانون

[نيران ردفان]

نريد الاستقلال لاننا حلمنا بشى جميل ورغم الحلم كان عباره عن خيال ليسى حلم بل خيال شيطاني صناعه شيطانيه اكبرهم عبدالفتاح واصحابه وحتى الشيطان العين علي تفله
اخي نريد الاستقلال لاستعادة وطنى
الحقيقي الذي سرق في 67 ومابقي على الارض طمس في 94 بما ارتكب بحق شعب الجنوب وقد ذكروه اخواني
الجنوبين في ردودهم السابقه

ا

[أبو عامر اليافعي]

لاسباب كثيرة واكثرها اعتز بانتمائي انا واولادي لارض الجنوب

الانتماء شعور جميل
وانت منتمي لاسرتك
لمنطقتك او مدينتك
لمحافظتك
للجنوب
لليمن
للعروبة
للاسلام
للعالم كله
الانتماء لا يقتصر على شيء محدد .
ولكن لماذا ذكرت الجنوب فقط؟
اجابتك مهمة هنا.

[أبو عامر اليافعي]

لكي احصل على حريتي واعود الى بلادي وادرس اولادي في مدارس عدن واريد ان اعمل بوظيفه لاخدم فيها وطني
وهذا جواب على السؤال والسلام عليكم

علي عبدالله صالح يقول اليمن مفتوحة لابنائها
وستستقبلهم بالحب وبالدفئ
وقال ان اليمن تعيش الحرية
وانها تمارس الديمقراطية
وان الشعب يحكم نفسه بنفسه
وان حق العمل مكفول وكذلك التعليم وغير ذلك .
ماذا تريد اكثر من هذا ؟
ولماذا تريد الاستقلال؟

[أبو عامر اليافعي]

الحقيقه انا محتار ولاول مرة اتردد في الاجابة على سؤال كهذا فعلى الرغم من بساطته ووضوحه الا انه صعب عند التمعن والتمحيص فيه وفي اهمية الاجابة عليه وعلى الرغم من كل الذين سبقوني في الاجابة علية قد اجادوا وابدعوا ولم يدعوا مجال الى وتحدثوا عنه ولكن اقول وببساطة طالما وهناك احتلال فلابد ان يكون مقابله التحرير والاستقلال اما لماذا الاستقلال فالجواب لاننا واقعين تحت احتلال ولا اعتقد ان الذي ارضه محتله يطلب الفيدرالية او الشراكة او المواطنة المتساوية ودمت اخي ابو عامر اليافعي
اطيب المنى

المهم انك تستطيع ان تثبت انك واقع تحت احتلال وتقنع الاخرين بذلك .
بدون ان تثبت ذلك فنحن كمن يفسر الماء بعد الجهد بالماء .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

اعتقد ان الجواب صعب واسهل بنفس الوقت
تحرير الوطن لاياتي الا من احتلال وانحن مع الاسف دخلنا بوحده اندماجية عشوائية مع نظام بالاصل فاسد وامتاهلك ولا يحمل مكونات دولة نظام وقانون حقيقي كما كان عندنا في الجنوب
الظلم،والاستبداد ،وتهميش دور ابنا الجنوب واجعل الجنوب اقطاع لدى المتنفذين للاستيلا على الاراضي وانهب اموال الناس بالباطل
لم نعد نثق بوطن 22مايو هذا الوطن الذي حلمنا به جميع ليرفع من شئننا وايجعلنا في مصاف الدول المتقدمه صدمنا بهذا المنجز العربي العظيم بعد94كنا نهتف با الوحده والان نلعنها ونسب اليوم الذي توحدنا به لاننا ،تفاجئنا بوطننا يسرقه حفنة من اللصوص وايسمون انفسهم الشرعية نحن نريد الاستقلال لاننا نريد وطن نعتز به نريد وطن يحاسب اللسؤول قبل الموطن وطن يحمينا لا وطن ينهبنا وايسرق اعمارنا وااحلامنا نحن فقدنا الثقة بكل مسميات الوحده نريد فقط استرجاع وطننا الذي نعمنا بلامن والامن في ضله رغم مساوئه الكثيره وطن نظام واقانون

مداخلتك رهيبة
ما حلمنا به شيء والواقع شيء اخر .
لك التحية.

[أبو عامر اليافعي]

نريد الاستقلال لاننا حلمنا بشى جميل ورغم الحلم كان عباره عن خيال ليسى حلم بل خيال شيطاني صناعه شيطانيه اكبرهم عبدالفتاح واصحابه وحتى الشيطان العين علي تفله
اخي نريد الاستقلال لاستعادة وطنى
الحقيقي الذي سرق في 67 ومابقي على الارض طمس في 94 بما ارتكب بحق شعب الجنوب وقد ذكروه اخواني
الجنوبين في ردودهم السابقه

ا

يعني نريد ان نعيد الوطن المسروق منا بشكل خبيث ومدبر تدبرا ماكرا
يعني سرقة تاريخية للوطن كمثل الفخ التاريخي للوحدة .
باختصار صدمنا بما جرى وعاد الينا العقل ولكن في وقت كان قدر رحل الوطن .
لك التحية.

[احمد العبد]

اخي بوعامر اليافعي

اعطي لصاحبك التقرير التالي
وخذ لنا رايه وانشره لنا
رير ( 1 ) أسماء بعض المؤسسات الجنوبية التي الغاها نظام الاحتلال الشمالي وشرد موظفيها الى رصيف البطالة والمعاناة

رسالة الى أحرار العالم - هل سيطول صمتكم عن ماسأة الجنوب كثير؟ حتى بعد توضيح كل هذه الجرائم !!



ربما يجهل أحرار العالم قضيتنا الجنوبية والا لما طال صمتهم المخيف تجاه قضية شعب نهبت حقوقة وقتل وشُرد و انتهكت كرامتة لان وقفاتهم الإنسانية وصلت اصقاع الأرض لنصرة الشعوب المظلومة والمستبدة من حكامها الطغاه ، مابالكم بشعب يمتلك دوله تتمتع بكامل السيادة عضو في جميع المنظمات الدولية والاقليمية دخلت مع دولة جارة بوحدة وفق اتفاقية شراكة سلمية انغلب عليها الطرف الشريك بعد اقل من اربعة أعوام من أعلانها وأعلن حربه الشاملة على شريكة في الوحدة استمرت أكثر من سبعين يوم احتل جميع أراضيها بالقوة ، دمّر وقتل فيها الالاف من الاطفال والنساء والرجال والشيوخ من ابناء دولتنا الجنوبية شريكتة بالوحدة مستغل أسم الوحدة حجّة وإسلامنا الحنيف مظلة عبرعنها وزير أوقافهم الديلمي بفتواهم الدينية المشهورة ، لايراودني ادني شك بأن أحرار العالم على علم بماسأة جنوبنا المحتل والدليل صمتهم المفزع طيلة مايزيزيد عن 15 عام .

يعود الخطاء بوجهة نظري ليس على احرار العالم بل على الجنوبيين أنفسهم لانهم ربما لم يوضحوا الجرائم الإنسانية التي أرتكبة بحقهم من استعمار الوحدة ، ربما لم يوضحوا للعالم الحر أن لديهم ثورة سلمية خرجت منذو أكثر من ثلاثة اعوام في سهول ووديان وجبال الجنوب تخرج ليل نهار تنادي العالم الحر بالنصرة والاستعمار بالرحيل ، ربما لم يوضحوا للعالم الحر والا لما طال صمتة أن قوات الاحتلال تقابل إعتصاماتهم السلمية بالرصاص الحي تقتّل المسالمين ترتكب ابشع المجازر الإنسانية بحق احرار الجنوب بالشوارع ولا تكتفي بهذا بل تلاحقهم الى بيوتهم لتنفيذ مجازرها وامام اطفالهم ، أي تقرير يكفي لشرح معاناة وماسأة الجنوب وأي موقع يستوعب تقريرنا للعالم الحر كي يفهمه وينصرنا .

لايمكن لأحرار العالم أن يخذلوكم لانهم لم يخذلوا قبلكم دارفور والشيشان والجبل الاسود ووو الخ وهي أقاليم وأنتم دولة ، ثقتي بهم كبيرة لانهم لم يخذلوا العراق وافغانستان ووو الخ في التخلص من حكامهم الطغاة شعوب مستبدة وانتم محتلين ، الخطاء عليكم وليس على أحرار العالم فلن يصمتوا دقيقة واحدة بعد أن يعرفوا ماتتعرضون الية من ويل ومعاناة ، وثقوا بأن صمتهم سيزول بعد تقريري البسيط الموجه اليهم هذا .

سأخبر أحرار العالم بقرارات مجلس الأمن 624 و 631 المحفوظة قيد النظر وعن وثيقة العهد والاتفاق بين الدولتين الموقعة في الاردن التي الغيت بعد احتلال الجنوب سأخبرهم عن كل ماتم الغائة بعد احتلال الجنوب اتفاقية الوحدة والعملة الجنوبية و طيران اليمدا ودستور الوحدة المتفق علية ومؤسسات دولة الجنوب التي نهبت والغيت وأسماء الموظفين الجنوبيين الذي تم طردهم من عملهم وووو الخ .

تقرير ( 1 ) أسماء بعض المؤسسات الجنوبية التي الغاها نظام الاحتلال الشمالي وشرد موظفيها الى رصيف البطالة والمعاناة :

- مصنع الغزل والنسيج بالمنصورة
- مصنع الأدوات الزراعية بخور مكسر
- مصنع الحديد والصلب بجزيرة العمال ، بيعت جميع اصول المصنع .
- مصنع الأدوات والقواطع الكهربائية بالمعلاء
- مصنع البسكويت والأغذية الوطنية بالمنصورة
- مصنع الفيوش للطماطم
- محلج القطن في لحج
- مصنع شقرة لتعليب الأسماك في أبين
- مصنع الاحذية الجلدية تأجر ليوسف عبدالودود سعيد الاجار 240000 ريال سنوي قيمة الاثاث فقط مائة وعشرين مليون مدة التأجير 30 عام
- مصنع الشهداء للملابس الايجار السنوي 80000 قيمة الاثاث والمعدات خمسين مليون مدو التأجير 30 عام تم تأجيره ليوسف عبدالودود سعيد
- مصنع وتعاونية الصناعات الجلدية الايجأر السنوي 80000 ريال قيمة الاثأث والمعدات 4000000 ريال مدت التأجير 30 عام
- المخبز الشعبي ، الايجأر السنوي 240000 ريال قيمة الاثاث والمعدات 18000000 مدت التأجير 30 عام تم تأجير ة لشركة الخير للصناعة محمد شائف طاهر ضبعان
- مصنع الزيوت النباتية ، الايجار السنوي 1763300 ريال قيمة الاثاث والمعدات 64000000 تأجر لصالح سالم باثواب مدة التأجير 30 عام
- مصنع الزيوت النباتية الكود ، الايجأر السنوي للمباني والالات والمعدات 3000000 مدت التأجير 15 عام تأجر لصالح احمد باحكيم.
- مصنع الزيوت النباتية المنصورة ، الايجأر السنوي 312000 مدت التأجير 30 عام تأجر عبدالكريم الصباري
- مصنع الثورة للمنتجات الحديدية ، 130000 ريال مدت التأجير 30 عام تأجر ل رباح كامل جابر
- مصنع الادوات الزراعية ، الغي عقد تأجيرها ودمجة مع المؤسسة العامة للخدمات الزراعية حسب مصادر السلطة والحقيقة عكس ذلك تم نهب اصولها من متنفذين كانت مؤجرة على شركة مجموعة يونان الصينية فونج فوانج .
- مصنع المكلاء لتعليب الاسماك ،
- مصنع اوسان للبسكويت ، بيعت المعدات واحيل الموظفين للخدمة .
- مصنع المشروبات الغازية ،
- مصنع البطاريات خور مكسر ،
- مصنع الرصاص
- مصنع الدباغة الوطني ،
- مصنع العطور الوطني
- مصنع الطلاء والاملشن ، تم بيع الالات والمعدات وتأجيرة
- مصنع المطاط ، تم ايقاف نشاطة
- مصنع الالمنيوم ، اعلن عن خصخصتة
- مصنع عدن لصناعة المشروبات ، بيعت الات المصنع خردة
- مصنع الاسفنج والاثاث المعدني ، بيعت المعدات والالات وتم تأجيرة واحيل جميع موظفية للخدمة .
- مصنع الكبريت
- مصنع السجائر والتبغ الوطني

ومن المؤسسات المدنية وتختلف طبعاً عن المصانع وان تكررت الاسماء فالمؤسسة لديها عشرات وبعضها مئات الفروع في جميع محافظات الجنوب سناتي على تفاصيلها حال الحصول على جميع المعلومات الدقيقة بخصوص الفروع وعدد الموظفين فيها والاصول :
الموسسة اليمنية للتجارة ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
المؤسسة العامة للمطاحن ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
المؤسسة العامة للملح ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
المؤسسة العامة للاقمشة والكهربائيات ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
تعاونية الصناعات الجلدية ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
تعاونية المراة للخياطة ،
مؤسسة ومصنع الدباغة الوطني ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
المؤسسة الوطنية لتعبئة المياة الغازية ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
المؤسسة الوطنية للعطور ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
المؤسسة العامة لتجارة مواد البناء ، بيعت مخازنها بالمزاد وتم تأجير اراضيها وجميع عقاراتها ومبانيها من قبل مكتب وعقارات ال الاحمر المسمية دولة احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
المؤسسة العامة للألياف ،بيعت جميع المعدات والمباني لحساب مؤسسة ال الاحمر تحت اسم مكتب وعقارات الدولة احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
المؤسسة العامة للحفر ، بيعت اصولها لصالح عصابة الاحتلال تحت مسمى هيئة مشاريع الريف احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
المؤسسة العامة للتجارة الخارجية والحبوب ، بيعت مخزوناتها لحساب ال الاحمر مع جميع مبانيها واراضيها وبعض تلك الاراضي تسلمت لمتنفذين في جيش الاحتلال احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
شركة النصر للتجارة الحرة ، بيعت جميع اصولها ومخزوناتها لصالح ال الاحمر ومن دون مسميات احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
الشركة الوطنية للاسفنج والاثاث المعدني ، بيعت جميع اصولها ومخزوناتها لحساب ال الاحمر دون اي مسميات احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
الشركة الوطنية للصناعات المطاطية ، لازالت ملكية مع ال الاحمر مؤجرة جميع اصولها واراضيها احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
شركة الطلاء والاملشن ، بيعت جميع اصولها من اراضي ومباني لحساب ال الاحمر بدون تسمية احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
مؤسسة الاصطياد الساحلي ، تم دمجها مع مؤسسة الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر تحت استثمار احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة .
مؤسسة التبع والكبريت الوطنية
المؤسسة العامة لصناعة الغزل والنسيج ، قيمة جميع اصولها من مباني وفروع تحت انتظار البيع لصالح العصابة طبعاً احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
الشركة الوطنية لصناعة الالمنيوم ، خصخصة الشركة بيعت جميع اصولها وفروعها ومبانيها ، احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
الشركة الوطنية للمنتجات الحديدية ، بيعت الاصول احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
مؤسسة اوسان لصناعة البسكويت ، بيعت جميع الاصول احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
مؤسسة عدن لصناعة المشروبات، بيعت جميع اصول المؤسسة والالات المصنع بيعت خردة احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
شركة الملاحة الوطنية ، اوقف نشاطها وبيعت جميع اصولها احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
المؤسسة العامة للنقل البري: بيعت جميع اصولها ومركباتها احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة
شركة خطوط اليمن البحرية ، اوقف نشاطها وبيعت جميع اصولها ومركباتها احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.
بالاضافة الى خطوط اليمداء للطيران: بيعت جميع اصولها ومركباتها احيل وسرح معظم موظفيها للخدمة ونهب اصولها النقدية المتحركة.

فروع للمؤسسات في محافظات الجنوب
محافظة عدن :

الجمعية التعاونية السكنية الإكثار والتقنية والإنتاج الحيواني سكنية 11/5/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لتلفزيون القناة الثانية سكنية 12/5/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة التجارة الخارجية سكنية 6/6/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة التبغ والكبريت كمران سكنية 26/6/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة الملاحة الوطنية سكنية 28/7/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لمصلحة الواجبات سكنية 31/7/2002م
فرع الجمعية اليمنية للتاريخ والآثار علمية 27/12/1993م
جمعية خريجي كلية الهندسة علمية 7/4/1994م
الجمعية العلمية للحاسوب علمية 15/7/1994م
جمعية اليمن الأخضر علمية 20/7/1998م
جمعية أصحاب المهن المسموعة والمرئية مهنية 2/6/1992م
جمعية المجموعة الهندسية للمسح والتخطيط مهنية 20/8/1992م
جمعية بائعي اللحوم مهنية 17/8/1993م
جمعية صائغي وبائعي الذهب مهنية 2/4/1995م
جمعية الضيافة الجوية نقابية 2/10/1995م
نقابة الضباط البحريين اليمنيين نقابة 28/2/1995م
فرع نقابة الصحفيين اليمنيين نقابة 25/11/1998م
فرع نقابة الأطباء والصيادلة اليمنيين نقابة 28/8/1999م
نقابة مهندسي الطيران اليمني نقابة 24/6/2000م
جمعية الموعين التعاونية الزراعية زراعية 21/10/1998م
جمعية النهضة التعاونية الزراعية زراعية 10/9/2001م
جمعية الخير التعاونية الزراعية زراعية 7/10/2001
جمعية باصهيب التعاونية الزراعية زراعية 23/10/2001م
جمعية الأمل التعاونية الزراعية زراعية 27/11/2001م
جمعية عيبان التعاونية الزراعية زراعية 10/1/2001م
جمعية الوحدة التعاونية الزراعية زراعية 17/4/2002م
جمعية أرض الجنتين التعاونية الزراعية زراعية 27/4/2002م
جمعية معين التعاونية الزراعية زراعية 2/5/2002م
جمعية السلام التعاونية الزراعية زراعية 3/5/2002م
جمعية أوسان التعاونية الزراعية زراعية 4/5/2002م
جمعية الصفاء التعاونية الزراعية زراعية 7/5/2002م
جمعية آزال التعاونية الزراعية زراعية 11/5/2002م
جمعية المستقبل التعاونية الزراعية زراعية 12/5/2002م
جمعية 22 مايو التعاونية الزراعية زراعية 16/5/2002م
جمعية 14 أكتوبر التعاونية الزراعية زراعية 17/5/2002م
جمعية السنابل التعاونية الزراعية زراعية 19/5/2002م
جمعية 30 نوفمبر التعاونية الزراعية زراعية 23/5/2002م
جمعية 26 سبتمبر التعاونية الزراعية زراعية 28/5/2002م
جمعية قتبان الزراعية التعاونية زراعية 29/5/2002م
جمعية 7 يوليو لمزارعي بئر احمد زراعية 29/6/2002م… كان اسمها جمعية بير احمد الزراعية للمزارعين
جمعية دار منصور التعاونية الزراعية زراعية 17/9/2002م
جمعية الجزيرة التعاونية التسويقية زراعية 3/10/2002م
الجمعية التعاونية الاستهلاكية لمدينة المنصورة استهلاكية 12/4/1997م
جمعية الوفاء التعاونية الاستهلاكية لمدينة الشعب استهلاكية 25/7/1998م
جمعية مدينة دار سعد التعاونية الاستهلاكية استهلاكية 14/8/1998م
جمعية العريش التعاونية التسويقية استهلاكية 16/6/2002م
الجمعية اليمنية الحرفية لحياكة المعاوز اليمنية حرفية 13/6/2002م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للخدمات الزراعية سكنية 26/2/1995
الجمعية التعاونية السكنية لقاعدة التأمين الفني والإصلاح سكنية 29/5/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للدائرة الفنية لمصلحة الموانئي اليمنية ميناء عدن سكنية 17/1/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لصحيفة 14 أكتوبر سكنية 22/2/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب الثقافة عدن سكنية 26/2/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للبنك المركزي اليمني سكنية 20/4/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للمياه والصرف الصحي سكنية 16/5/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للكهرباء سكنية 19/5/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمصنع الأدوات الزراعية والمعدنية سكنية 1/6/1995
الجمعية التعاونية السكنية لفرع وزارة الإنشاءات والإسكان سكنية 28/6/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمعهد باذيب العالي للعلوم الاجتماعية سكنية 29/6/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب الأوقاف والإرشاد سكنية 4/7/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة الاقتصادية العسكرية سكنية 7/7/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمصلحة المواني ورشة المعدات البحرية سكنية 20/7/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب وزارة العدل والمحاكم سكنية 21/7/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب الشئون الصحية سكنية 21/7/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمصنع العطور سكنية 10/8/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمؤسسة طيران اليمن سكنية 19/8/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للشركة اليمنية لصناعة البطاريات سكنية 30/8/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للمسرح والفنون سكنية 17/10/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للقطاع الخاص سكنية 1/11/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب الشباب والرياضة سكنية 23/11/1995م
الجمعية التعاونية السكنية للمعهد التقني الصناعي سكنية 9/12/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة كنديان اوكسينتال سكنية 11/5/1996م
الجمعية التعاونية السكنية لأسر الشهداء ومناضلي الثورة اليمنية سكنية 2/4/1997م
الجمعية التعاونية السكنية لهيئة الاستكشاف ونتاج النفط سكنية 10/8/1998م
الجمعية التعاونية السكنية للإدارة العامة للبريد سكنية 28/10/1998م
الجمعية التعاونية السكنية للهيئة العامة للسياحة سكنية 3/11/1998م
الجمعية التعاونية السكنية لمستشفى الصداقة عدن سكنية 2/4/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لمطار عدن الدولي سكنية 11/5/1995م
الجمعية التعاونية السكنية لوحدة البناء والتركيبات سكنية 1/6/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب الصحة سكنية 18/6/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لمصنع الشهداء للملابس سكنية 28/6/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة لإنتاج مواد البناء سكنية 3/7/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للشركة اليمنية للتجارة الحرة سكنية 3/7/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للبنك الأهلي اليمني سكنية 13/8/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للنيابة العامة بعدن سكنية 9/9/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للنيابة العامة بعدن سكنية 24/9/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لمصلحة المساحة السجل العقاري سكنية 1/10/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة مصافي عدن سكنية 10/10/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للهيئة العامة للمناطق الحرة سكنية 3/10/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لمصنع الصناعات الجلدية سكنية 8/11/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للموسيقى النحاسية والقرب المركزية م/عدن (سكنية) 14/12/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لعمال الطباعة وصناعة الكراريس سكنية 9/12/1999م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للحوم سكنية 17/12/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لكلية الطيران سكنية 17/12/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة عدن لصناعات البلاستيكية سكنية 22/12/1999م
الجمعية التعاونية السكنية لمستشفى الجمهورية التعليمية سكنية 1/1/2000م
الجمعية التعاونية السكنية لمستشفى عدن العام سكنية 6/1/2000م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب الإنشاءات (دائرة المعدات ورشة المجدلة عدن) (سكنية) 28/1/2000م
الجمعية التعاونية السكنية لمصنع الغاز سكنية 13/5/2000م
الجمعية التعاونية السكنية لإدارة الشق والسفلتة سكنية 14/5/2000م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة خطوط اليمن البحرية سكنية 19/7/2000م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للنقل البري سكنية 27/8/2000م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للألبان سكنية 29/10/2000م
الجمعية التعاونية السكنية للشركة الوطنية للأسفنج سكنية 16/12/2000م
الجمعية التعاونية السكنية للجهاز المركزي للرقابة سكنية 14/4/2000م
الجمعية التعاونية السكنية لموظفي الاتحاد التعاوني الاستهلاكي (سكنية) 24/4/2001م
الجمعية التعاونية السكنية لمصنع الثورة للمنتجات الحديدة سكنية 28/4/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة لمطابع الكتاب المدرسي (سكنية) 9/5/2001م
الجمعية التعاونية السكنية لنقابة الأطباء والصيادلة سكنية 20/6/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للمسرح والسينما سكنية 11/8/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للإدارة العامة للري واستطلاع الأراضي (سكنية) 14/9/2001م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب توظيف عمال المرفأ سكنية 27/9/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للهيئة العامة للتدريب المهني والتقني والمعهد الوطني (سكنية) 4//11/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للبنك العربي سكنية 4/11/2001م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للدواجن سكنية 23/12/2001م
الجمعية التعاونية السكنية لشركة الطلاء والأملشن سكنية 27/1/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لمكتب النقل سكنية 8/3/2002م
الجمعية التعاونية السكنية للجهاز المركزي للمعونات العينية (سكنية) 4/5/2002م
الجمعية التعاونية السكنية لرئاسة الجمهورية سكنية 8/5/2002م
الجمعية التعاونية السكنية للمؤسسة العامة للمطاحن سكنية 8/5/2002م
جمعية منظمة عن الحقوق والحريات الديمقراطية 14/2/1995م
جمعية البراعم اليمنية 30/3/1994م
الجمعية اليمنية لحماية البيئة 12/10/1994م
فرع المنظمة اليمنية لحقوق الإنسان 2/11/1994م
جمعية المستأجر للمحلات التجارية 8/1/1995م
جمعية المرأة للرعاية الاجتماعية 21/5/1995م
جمعية ملاك العقارات المؤممة 29/8/1995م
جمعية العون لخدمة اللاجئين 30/8/1998م
الجمعية النفسية اليمنية 8/11/1995م
جمعية مكافحة البطالة عن العمل الاجتماعية 11/1/1996م
جمعية الرعاية الرياضية 31/1/1996م
جمعية صيادي صيرة الخيرية الاجتماعية 1/9/1996م
الجمعية اليمنية للسكان 4/10/1996م
جمعية من طفل إلى طفل 17/3/1998م
جمعية مالكي الآليات لنقل الركاب 4/12/1998م
جمعية رابطة أصدقاء جامعة الدول العربية 11/3/2001م
الجمعية اليمنية للتوعية من مخاطر الألغام 4/12/2001م
جمعية المشرفين والأخصائيين 11/5/2002م
جمعية رعاية الأحداث اليمنية 3/7/2002م
جمعية تنمية منطقة العيدروس 12/10/2002م
جمعية البشرى الخيرية 16/10/2002م
تعاونية القوز الاستهلاكيه منطقة القوز 26/10/2002م
فرع الجمعية الخيرية لتعليم القرآن الكريم 27/10/2002م
جمعية الطالب الفقير واليتيم 30/10/1995م
جمعية تنمية الموروث الشعبي 22/8/1999م
الجمعية الثقافية الاجتماعية لخريجي بلغاريا 5/7/2001م
جمعية الشروق التعاونية الزراعية 30/10/1995م
جمعية عنتر التعاونية الزراعية 19/2/1995م
جمعية الكوكب التعاونية الزراعية 31/8/1995م
جمعية الشهيد صالح فضل التعاونية الزراعية 23/9/1995م
جمعية الشهيد ثابت عبده الزراعية 26/9/1995م
جمعية الصهاريج التعاونية الزراعية 9/10/1995م
جمعية التعاطي التعاونية الزراعية 9/10/1995م
جمعية الناصر التعاونية الزراعية 12/10/1995م
جمعية صيرة التعاونية الزراعية 13/10/1995م
جمعية الأصيل التعاونية الزراعية 16/10/1995م
جمعية التقدم التعاونية الزراعية 16/10/1995م
جمعية اللواء الأخضر التعاونية الزراعية 22/10/1995م
جمعية الأصدقاء التعاونية الزراعية 23/10/1995م
جمعية الروضة التعاونية الزراعية 29/10/1995م
جمعية أبناء اليمن التعاونية الزراعية 7/11/1995م
جمعية النصر التعاونية الزراعية 9/11/1995م
جمعية ثمر التعاونية الزراعية 9/11/1995م
جمعية جعولة التعاونية الزراعية 10/11/1995م
جمعية ريدان التعاونية الزراعية 14/11/1995م
جمعية إرم التعاونية الزراعية 17/11/1995م
جمعية الواحة التعاونية الزراعية 17/11/1995م
جمعية سبأ التعاونية الزراعية 17/11/1995م
جمعية الأيام التعاونية الزراعية 17/11/1995م
جمعية بلقيس التعاونية الزراعية 18/11/1995م
جمعية الفاروق التعاونية الزراعية 18/11/1995م
جمعية الإخاء التعاونية الزراعية 20/11/1995م
جمعية الصمود التعاونية الزراعية 22/11/1195م
جمعية أرض الفردوس التعاونية الزراعية 2/12/1995م
جمعية الحياة التعاونية الزراعية 7/12/1995م
جمعية جنة عدن التعاونية الزراعية 7/12/1995م
جمعية حلين التعاونية الزراعية 8/12/1995م
جمعية خالد بن الوليد التعاونية الزراعية 21/12/1995م
محافظة لحج

جمعية الصقر التعاونية الزراعية (زراعية) 18/3/2001م
جمعية خور عميره التعاونية الزراعية (زراعية) 6/9/2001م
جمعية الفلاح التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 12/2/2002م
الجمعية التعاونية الزراعية التخصصية لمنتجي القطن (زراعية) 17/4/2002م
جمعية الأمل التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 18/4/2002م
جمعية الشهداء التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 23/4/2002م
جمعية النخلة الخضراء التعاونية الزراعية (زراعية) 24/4/2002م
جمعية زهوان الزراعية الخدماتية (زراعية) 27/4/2002م
جمعية 7 يوليو التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 1/5/2002م
جمعية النقاء التعاونية الزراعية (زراعية) 1/5/2002م
جمعية المسيمير التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 2/5/2002م
الجمعية التعاونية الزراعية لأعضاء الهيئة التعليمية لكلية ناصر (زراعية) 3/5/2002م
جمعية الشجرة التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 5/5/2002م
جمعية لحج الخضار التعاونية الزراعية م. الأغراض (زراعية) 10/5/2002م
جمعية سيلة عابرين التعاونية الزراعية م. الأغراض (زراعية) 13/5/2002م
جمعية يهر التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 28/5/2002م
جمعية يهر التخصصية لزراعة البن (زراعية) 28/5/2002م
جمعية ذي ناخب التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 29/5/2002م
جمعية طور الباحة التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 6/6/2002م
جمعية الشط التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 7/6/2002م
جمعية الملاح التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 13/6/2002م
جمعية حالمين التعاونية الزراعية متعددة الأغراض (زراعية) 28/6/2002م
الجمعية التعاونية الاستهلاكية لبعوس المفلحي (استهلاكية) 27/7/2001م
الجمعية التعاونية السكنية لموظفي التربية والتعليم (سكنية) 25/1/1995م
الجمعية السكنية لمواطني قرية الحمراء (سكنية) 16/7/1995م
الجمعية السكنية لقرية طهرور (سكنية) 7/10/1995م
جمعية صقور الجو التعاونية السكنية (سكنية) 11/6/2001م
فرع نقابة المهن الطبية والفنية (نقابة) 8/9/1999م
فرع نقابة الأطباء والصيادلة (نقابة) 18/1/2002م
فرع نقابة الصحفيين اليمنيين (نقابة) 6/11/2002م
جمعية زبيد الاستهلاكية 18/6/1995م
جمعية لنجود الاستهلاكية 5/7/1999م
جمعية بخال الاجتماعية 2/11/1999م
جمعية بلاد المحرابي الاستهلاكية 20/2/2000م
جمعية بلاد الأحمدي الاستهلاكية 15/5/2000م
جمعية الأزارق الاستهلاكية 28/5/2000م
جمعية المشارع الاستهلاكية 2/1/25001م
جمعية عمارة والجبل الاستهلاكية 3/1/2001م
جمعية أقزيز الاستهلاكية 9/5/2001م
جمعية لصبور الاستهلاكية 1/8/2001م
جمعية التكافل الخيرية 13/2/2002م
جمعية سنابل الاستهلاكية 9/5/2002م
جمعية جبن التعاونية الزراعية
جمعية دمت التعاونية الزراعية 31/5/1989م
جمعية الضالع الخدماتية الزراعية 25/12/1998م
جمعية جيشان التعاونية الزراعية 11/1/1999م
جمعية عامر عبدالوهاب التعاونية الزراعية 14/4/2001م
جمعية الحصين التعاونية الزراعية 10/9/2002م
جمعية جبن الاستهلاكية 9/10/2001م
جمعية صلاح الدين الاستهلاكية بالحشاء



محافظة حضرموت

جمعية مالكي سيارة الشحن والأجرة 31/10/2002م
جمعية سيحوت الخيرية 13/7/2000م
فرع جمعية الإصلاح الاجتماعي الخيرية30/7/2001م
جمعية تطوير أبناء حوف 10/1/2002م
جمعية فرتكو الخيرية 18/4/2002م
الجمعية الزراعية الخدماتية بحصوين 21/8/2001م
جمعية العيص التعاونية الزراعية 20/5/2002م
جمعية الرسوم التعاونية الزراعية 21/5/2002م
جمعية حسائي التعاونية الزراعية 21/5/2002م
جمعية وادي المسيلة التعاونية الزراعية 22/5/2002م
جمعية صقر وجدوة التعاونية الزراعية 12/8/2002م
جمعية بادية قشن التعاونية الزراعية 17/9/2002م
الجمعية الأهلية لمتابعة حقوق وممتلكات الكهرباء والمياه 15/12/2000م
الجمعية الاجتماعية بمنطقة الحوطة 24/2/1997م
جمعية أبناء وادي بن سلمان الاجتماعية 11/11/2000م
جمعية رعاية الطالب الحضرمي 13/12/2001م
جمعية الإمام الشافعي لتعليم القرآن الكريم وعلومه 22/12/2001م
جمعية وحدة رسالة الإسلام الخيرية الاجتماعية 16/7/2002م
مؤسسة الوادي 23/9/2000م
الجمعية التعاونية لمهندسي وادي حضرموت 23/5/1996م
الجمعية الخيرية الاجتماعية بمنطقة بور 12/1/1996م
فرع الجمعية الهلال الأحمر اليمني اجتماعية 17/1/1998م
فرع الجمعية الوطنية لحقوق الطفل اجتماعية 24/8/1998م
جمعية الحفاظ وحماية البيئة والإنسان من التلوث اجتماعية 24/5/2001م
فرع الجمعية اليمنية لحماية المستهلك اجتماعية 23/12/2001م
جمعية يافع الخيرية بالشحر خيرية 28/7/2000م
فرع جمعية حضرموت الاهلية- المكلا مهنيه 11/9/2000م
جمعية الفرقان الاجتماعية التوعويه 22/10/2000م
جمعية الأهالي الاجتماعية 26/11/2000م
الجمعية لمهنيين عمل البناء والتشييد مهنية 18/12/2002م
جمعية كنده الاجتماعية 19/12/2000م
جمعية أصدقاء مرضى القلب 13/1/2001م
جمعية أهالي آل عمر الخيرية خيرية 1/7/2001م
جمعية العوامر الاجتماعية 12/4/2002م
جمعية الصديق الاجتماعية 18/4/2002م
جمعية العكابرة الخيرية خيرية 17/7/2002م
الجمعية الوطنية لرعاية العائدين من الاغتراب تأهيليه 6/9/2002م
فرع الجمعية اليمنية للتاريخ والآثار علمية 9/4/1998م
متدى حجر الثقافي الاجتماعي ثقافي 10/10/2000م
منتدى الحامي الثقافي الاجتماعي ثقافي 22/4/2002م
منتدى وادي عمر بالديس الشرقية ثقافي 30/6/2002م
جمعية مستأجري المحلات التجارية مهنية 24/8/1995م
الجمعية النفسية اليمنية مهنية 1/10/1998م
الجمعية الوطنية لمتابعة حقوق وممتلك المنظمة الوطنية للخدمات العمومية مهنية 22/2/2002م
جمعية المكلا الاستهلاكية التعاونية استهلاكية لم تشهر وفق القانون
جمعية دوعن الاستهلاكية استهلاكية
جمعية الغويزي للتموين بحي الصداقة استهلاكية 5/9/1997م
جمعية الخدمات والتموين بحي الصداقة استهلاكية 1/11/1997م
جمعية الشحر الاستهلاكية استهلاكية 17/4/2001م
الجمعية التعاونية السكنية لعمال وموظفي شركة النفط سكنية 28/6/1995م
الجمعية السكنية لعمال وموظفي شركة كنديان نكسن سكنية 20/7/1996م
الجمعية السكنية لمحدودي الدخل سكنية 29/12/2001م
جمعية الأنصار الاجتماعية 25/5/1995م
جمعية التقوى للإنماء الاجتماعي 4/12/2002م


محافظة ابين



فرع الجمعية اليمنية لحماية البيئة "الاجتماعية" 1/7/1995م
جمعية التكافل الاجتماعي الوطح "اجتماعية" 11/5/2000م
جمعية التكافل الاجتماعي بالمحفد "اجتماعية" 14/2/2001م
جمعية التكافل الاجتماعي برصد "اجتماعية" 14/2/2001م
جمعية المخزن الشرق الاستهلاكية 29/2/1999م
جمعية مستأجري ا لمحلات التجارية 1/10/1995م
جمعية الاتحاد اباجتماعية- منطقة الخير 14/1/1996م
جمعية ساكن وعيص الاستهلاكية 18/1/1996م
جمعية لودر زاره الاستهلاكية 2/5/1996م
جمعية منطقة آل امارم الاستهلاكية 23/5/1996م
جمعية امقليته الاستهلاكية 25/7/1996م
الجمعية الأهلية لقرى منصى الاستهلاكية 10/9/1996م
الجمعية الخيرية لمدينة زنجبار وضواحيها اجتماعية 5/10/1996م
الجمعية الاستهلاكية لمنطقة المسيمير الاستهلاكية 17/5/1998م
جمعية قلعة دثينة الاستهلاكية 29/10/1996م
جمعية سواحل ا الاستهلاكية 25/12/1997م
جمعية أهل الساحل الخيرية- منطقة شقرة "خيرية" 17/5/1998م
جمعية الجول الاجتماعية 22/7/1998م
جمعية شقرة الاستهلاكية 26/10/1998م
جمعية الفتح والجحفور الاستهلاكية 26/10/1998م
جمعية الصرح الاجتماعية 25/11/1998م
جمعية النهضة الاجتماعية- منطقة الخبر 3/12/1998م
جمعية فرعان الاستهلاكية 13/12/1998م
جمعية العبيدة والمسح المهنية- الكود مهنية 19/12/1998م
الجمعية الاستهلاكية لمنطقة الرملية الغربية 26/12/1998م
جمعية خنفر الاستهلاكية 1/1/1999م
جمعية الكود الاستهلاكية 3/1/1999م
جمعية الكدمة الاجتماعية -في الكود 10/1/1999م
جمعية المحراق الاستهلاكية 10/1/1999م
جمعية عمودية المهنية مهنية 12/1/1999م
جمعية الخاملة الاستهلاكية 15/1/1999م
جمعية الحرور الاستهلاكية 16/1/1999م
جمعية حارة النصر الاستهلاكية 19/1/1999م
جمعية جعار الاستهلاكية -المنطقة الشمالية 27/1/1999م
جمعية الونس الاستهلاكية بشقرة 28/1/1999م
جمعية العصلة الاستهلاكية 29/1/1999م
جمعية الوادي الاستهلاكية 31/1/1999م
جمعية جبل برق الاستهلاكية 4/2/1999م
جمعية جعار الاستهلاكية - المنطقة الشرقية 4/2/1999م
جمعية ساكن طبيق الاستهلاكية 7/2/1999م
جمعية القريفة الاستهلاكية 8/2/1999م
جمعية حلمه ا الاستهلاكية 12/2/1999م
الجمعية الأهلية -الحصن الاستهلاكية 22/2/1999م
جمعية با جدار الاستهلاكية " 2/3/1999م
التقرير منقول من شبكة خليج عدن

[الصهيبي]

اخي ابو عامر
الخطاب السياسي للحراك الجنوبي ينادي
((بفك الأرتباط))
وأن وردت بعض التسميات الاخرى هنا وهناك
مثل الاستقلال أو الأنفصال كما كان ينادي البعض
فيها لفترة زمنية وبعض التسميات التي قد تاتي عفوية
لأن الحراك الجنوبي اساساً اتى بشكل تلقائي من الشارع
الجنوبي ولم يكن مدروس دراسة صحيحة من كبار السياسيين
من قبل لهذا اتت فكرة فك الارتباط متأخرة بعض الشيئ
ولكن أعتقد ان فيها الحجة القانونية الأكبر من باقي المسميات
وكفاية ياابو عامر دوخت بنا لنا اسبوعين على فك طلاسم رسالة صاحبك
كم بانجلس على فك الأرتباط ؟؟؟؟؟؟

[جبال يافع]

تحية اليك


رائعة مداخلتك تلك
كم كنت محتاج لان اقرأ مثل هذه الكلمات الجميلة .

سلام مربع.

اخي ابو عامر لقد اخترت لك مقتطف من هذة القا مع رئيس اتحاد شباب الجنوب في المحفد
مع وكالة انباء عدن

قيادي في اتحاد الشباب : جيل الوحدة استوعب أن نظام صنعاء توحد مع الأرض الجنوبية وليس مع الإنسان الجنوبي


المحفد / عنا / خاص / 05 أبريل نيسان 2010
http://aden-my_pictures/84A_Atef.M.Atef.jpg
أدلى الناشط السياسي "عاطف محمد عاطف" رئيس اتحاد شباب الجنوب بالمحفد ونائب رئيس الاتحاد العام بمحافظة أبين بتصريح خاص لوكالة أنباء عدن "عنا" قال فيه : إن أعمار معظم شباب الجنوب هي مابين 15 إلى 25 عام أي أنهم ولدوا وترعرعوا في ظل الوحدة التي وقعت في عام 90م بين شمال وجنوب اليمن وعلى الرغم من أن معظم شباب الجنوب هم من جيل ما يسمي بالوحدة إلا أنهم أدركوا واستوعبوا في فترة وجيزة أن نظام صنعاء توحد مع ثروات أرض الجنوب وليس مع الإنسان الجنوبي وأكبر دليل على ذلك هو ما قاله المدعو عبد الكريم الإرياني أحد أركان النظام الحاكم في صنعاء أن أرض الجنوب أرض يمنية وأن من عليها هم بقايا هنود وصومال.

هذا لاننا قبلنا بان نكون يمنيين وتنازلنا عن هويتنا الجنوبية في 67 م
ولكن هم سيعتبرون ان ارض الجوب يمنية اما الانسان فلايمكن ان يعتبرة يمني الا متى ماكان خضع لهم اما اذا طالب بحقوقه فانهم سيقولون انت لست يمني وانما انت صومالي او هندي او حبشي وهو ما ذكرته لك سابقا" قي قولي بان هدف الاستقلال الرئيسي والاول هو استعادة الهوية الجنوبية

فهل ادرك صديقك معنى الهوية ؟؟؟

[ابومراد]

لماذا نريد إستقلال الجنوب ؟ نريد إستقلال الجنوب ,لأن من شاركناه في إقامت الوحدة , ومنذ اللحظات الاولى يعمل على طمس هويتنا الضاربة أصولها في أعماق التاريخ ,وقام بقتل المئات من الكوادر في صنعاء ومن ثم أعلن الحرب علينا حيث قام بقصف وتدمير مختلف مدنا وقرانا وبعدها قام بالإجتياح العسكري لكل مناطق الجنوب وقد قتل وجرح مننا عشرات الألاف ,وتدمير كل مؤسساتنا الإنتاجية والصناعية , وأصبح عشرات الألاف من موظفيها على رصيف البطالة , ثم إقالة وتقاعد كل أفراد الجيش والأمن الجنوبي قسرا , وكذالك الكوادر المدنيةالمؤهله علميا في مختلف مؤسسات الدولة , ولخطورة هذا الأمر لم يقبل شعبنا الجنوبي بطمس هويته , وحرمانه من كل حقوقه الطبيعية والمكتسبة ومن هنا أنتفض ونزل للشوارع في كل الجنوب يهتف ويردد ( برع برع يا أستعمار , وثورة ثورة ياجنوب , وغيرها) لأن الهوية تعني لنا ( الوطن _ الارض _الكرامة _الإنتماء _الأهل والأصدقاء وغيرها ) أ أمل أن أكون قد وفقت في الإجابة , مع التحية لك عزيزي ابوعامراليافعي على كل جهودك المخلصة ,النصروالعزة للجنوب

[يشبم]

اريد الاستقلال 0000

اريد الاستقلال للعيش الكريم

اريد الاستقلال للامن والاستقرار ----

اريد الاستقلال للعدل والمساواة

اريد الاستقلال لاعادة هويتي والافتخار بها

اريد الاستقلال لبناء الوطن والانسان

اريد الاستقلا للحفاظ على نراثنا

اريد الاستقلال للحفاظ على الاخوه فيما بيننا نحن وابناء العربية اليمنية

اريد الاستقلال للرقي بالتعليم

-----اريد الاستقلال للقضاء على الفساد

----- اريد الاستقلال لعدم وجود اي تشابه في ثقافاتنا نحن وهم

اريد الاستقلال للقضاء على المحسوبية والرشوة

اريد الاستقلال للحفاظ على الثروة وتوزيعها في خدمة المجتمع

اريد الاستقلال لمساعدة المريض والمعدم

اريد الاستقلال لاقامة المصانع

اريد الاستقلال للديمقراطية الحقيقية

اريد الاستقلال لنصرة الضعيف

اريد الاستقلال للعمل والكفاح والبناء

اريد الاستقلال لحب الانسان

اريد استقلالك ياجنوب بكل الحال من الاحوال ومهما كلفتني من اثمان

[اليوم الاخضر]

الاستقلال ليس لنا
الستقلال للاجيال
لا اجل بناء وطن تنعم فيه الاجيال بالحب وتكون من افضل شعوب المنطقة

[ابوالطيب الجنوبي]

نريد وطناً يكون فيه الجميع سواسية أمام القانون
نبحث عن وطن المعيار الأول فيه الكفاءة و الإخلاص و الصدق
نريد لأولادنا أن ينعموا بالسير في الطرقات دون إن تربك المنظر في أعينهم العربات المصفحة و المجنزرة و الجنود بأسلحتهم و هم يوجهونها إلى المارة و علامات السخرية تغطي وجوههم
نبحث عن الأمن لأولادنا و أحفادنا أن يناموا على فراشهم بأمن و أمان دون أن يغط نومهم انفجار في الحي أو دقات متسارعة على الباب او يفاجاءو بظهور الغرباء في منازلهم يقتادون عائلهم إلى دهاليز المجهول
نريد العزة و الحرية التي وهبنا إياها مالك الملك الفرد الصمد و حرمنا منها سارقي كل شي
نريد دولة القانون التي فيها الإنسان و مصلحة الإنسان قبل المصالح الضيقة
نريد وطن نخرج إلى شارعه فلا ننظر إلى البعض إنهم اعلون و الأخر أنهم دون المستوى
نريد لأولادنا وأحفادنا ان يذوقوا حلاوة الانتماء إلى الوطن التي عشناها سابقا و خسرناها حاليا بسبب إن البعض أصبح الأصل و نحن الفرع و التابع
نريد لأولادنا و أحفادنا الحفاظ بل و التفاخر بهويتنا و تاريخنا الذي يحاول الآخرون عبثأ طمسه و مسحة
نريد لنا و لمن خلف من ذريتنا وطناً نختاره و نقرة نحن لا وطن يفصٌله الآخرون و يلبسوه لنا عنوة

[الجنوب او الموت]

نريد الاستقلال لنتحرر من الخط الاحمر الذي نسمعة دئما من الدحابشة
والسبب الثاني لكي يكون الضابط ضابطاً والجندي جندي اي كلاً حسب المرتبة وليس بالرشوة يكون ذلك
والسبب الثالث لكي نبني جيل على اسس صحيحة وليس كما هو الحال حالياً يحمل شهادة علياء ولا يستطيع يكتب اسمة
لك التحية استاذنا ابو عامر