%الوحيد%
2010-03-30, 07:11 PM
1- الفقيد عوض الحامد:سلطنة العوالق العليا ..ورد في كتاب «العوالق وتكوينهم السياسي الحديث - 1918/1967م- دراسة تاريخية سياسية» ص (245-246) للباحث خالد عبدالله طوحل : «قبائل هذه السلطنة مشهورة بشجاعتها، وببسالتها وشهامتها، وتعرف قبائل سلطنة العوالق العليا بـ«المحاجر» وعددها إحدى عشرة قبيلة رئيسة، بالإضافة إلى قبيلة الدولة، وبعض من الفئات الاجتماعية الأخرى، مثل السادة والمشايخ والفقهاء وفئات أخرى..».
يمضي طوحل في إفادته :«وكان العوالق يدينون بالطاعة لسلاطين بيوت الدولة الخمسة وهي: آل صالح بن عبدالله وآل ناصر بن عبدالله وآل أحمد بن عبدالله وآل سالم بن عبدالله وآل محمد بن عبدالله».
«ومن أهم مدن سلطنة العوالق العليا : نصاب وخورة والحنك وحطيب، وأهم القرى بها الصلبة وأمكدة والرباط والرحيبة..».
«ويسكن في سلطنة العوالق العليا القبائل والفئات الاجتماعية الأخرى وهي : قبيلة الدولة والسادة آل الحامد والمشايخ، وأهم ساكنيها الفاعلين المحاجر ولها فروع منها: ربيز والمرازيق وهمام وآل ديان وآل دغار والمكارمة وآلن غسيل وآل باثوبان وآل إسحاق وآل تعيط وآل باكلوه».
الميلاد والنشأة :
الفقيد عوض الحامد (الذي اعتاد على مناداة محدثه بـ«أخ العرب») من مواليد عام 1929م في قرية الحنك بنصاب حاضرة سلطنة العوالق العليا، ونشأ وترعرع فيها في مرابع عشيرته من آل المرازيق الأشاوس، وحصل على تعليمه الابتدائي في القرية، وتتلمذ على يد خاله عوض بن عبدالرحمن - رحمه الله - حيث حفظ القرآن وألم بمبادئ القراءة والكتابة والحساب، كما تلقى دروساً في الفقه واللغة وأهله ذلك على مساعدة خاله في تعليم صبيان القرية، ولتأمين مصدر عيش الأسرة عمل في فلاحة الأرض وتربية الإبل.
الحامد يشد الرحال إلى عدن:
كتب الباحث محمد مرشد عقابي أن الفقيد عوض الحامد أفاد في رسالة بعثها لأحد أصدقائه بأنه اقتنى في (الحنك) ثلاثة جمال، وكانت وسيلة النقل الرئيسية آنذاك، وكانت جماله من أفضل أنواع جمال النقل، وكان الحامد بحسب إفادته مولعاً بتربة الإبل وحريصاًَ على ارتسام الابتسامة على شفتيه، وكان باراً بأهله ومحيطه، وإنه كان في مظهره شبيهاً بالارستقراطي لاقتنانه الملابس المصبوغة، وقد اشتهرت نصاب بصناعة الصباغ، وانحصر الجمال في شيئين عند الحامد وهما إبله ووادي الحنك.
كان عوض الحامد في ربيعه الثالث عشر، وقد تجلت بشائر الشباب على جسمه ومحياه و تفكيره، ووقعت عيناه عل فتاة جميلة أردها زوجة المستقبل وخاب طنه عندما علم بأن ابن عمها قد سبقه، وحتى يحافظ (كما ورد في رسالته) على صورته بين أهله وناسه عزم على الرحيل إلى عدن، ليشق طريقه في مجتمع المدينة بكل ما فيها من تعقيدات، فغادر مع نفر من أقاربه.
الصف ضابط الحامد يغادر إلى السعودية:
التحق عوض الحامد بالخدمة العسكرية في عدن عام 1942م، وتدرج في الخدمة حتى وصل إلى رتبة صف ضابط عام 1952م، ومكث في الوطن بضعة أشهر، وشد الرحال إلى المملكة العربية السعودية عام 1954م سعياً ولاشك وراء تحسين مصدر دخله ومعيشته، ومكث في السعودية حتى عام 1958م، ويبدو أنه تأثر برياح ثورة 23 يوليو 1952م، فظهر حماسه للعمل الوطني والسياسي في فترة مبكرة، وسترد تفاصيل ذلك لاحقا.
الحامد يشد الرحال إلى تعز عبر القاهرة :
ورد في المادة المقدمة من الباحث محمد مرشد عقابي بأن ارتباطات عوض الحامد بحركة القوميين العرب بدأت في السعودية، وترسخت علاقته التنظيمية بالحركة بعد مغادرته السعودية إلى الجمهورية العربية المتحدة، وإقامته في القاهرة خلال الفترة 59/1960م، وغادرها بعد ذلك إلى تعز عام 1960م، حيث التحق بالمرتبة التنظيمية المؤسسة لفرع الحركة في أواخر عام 1960م.
عند قيام ثورة 26 سبتمتر 1962م شارك عوض الحامد ورفاقه في الحركة في معارك الدفاع عن الثورة وترسيخ النظام الجمهوري منذ اللحظات الأولى لقيامه.
الحامد مشاركاً في التحضير لقيام الجبهة القومية:
شارك عوض الحامد في الإعداد والتحضير لقيام الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل التي تبنت الكفاح المسلح ضد الوجود البريطاني، الذي انطلقت شرارته من جبال ردفان في 14 أكتوبر 1963م، وتولى عوض الحامد منصب مدير إعلام في كل من البيضاء وقعطبة، وكان في مقدمة المسيرة الجماهيرية لإسقاط إمارة الضالع ضمن إسقاط المناطق في النصف الثاني من عام 1967م بحسب إفادة المادة المقدمة من الباحث العقابي.
الحامد ومشاركات في مؤتمرات الجبهة القومية:
عقدت الجبهة القومية ستة مؤتمرات عامة علاوة على المؤتمر العام التوحيدي، حيث عقدت مؤتمرها الأول بتعز في يونيو 1965م، ومؤتمرها الثاني في جبلة في يونيو 1966م، والثالث في حمر في 29 نوفمبر حتى 3 ديسمبر 1966م، والرابع في زنجبار في مارس 1968م، والخامس في عدن في مارس 1972م، والسادس في عدن في مارس 1975م والمؤتمر التوحيدي في أكتوبر 1975م.
وأصبح التنظيم يعرف بـ«التنظيم السياسي الموحد الجبهة القومية»، الذي ضم الجبهة القومية إلى جانب حزب الطليعة الشعبية والاتحاد الشعبي الديمقراطي، وفي أكتوبر 1978م عقد المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني.
ورد اسم عوض الحامد في قوائم المؤتمر العام الثالث والمؤتمر العام الرابع والمؤتمر العام السادس والمؤتمر التوحيدي، إلا أنه احتجب في المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي، وكان الوضع التنظيمي والرسمي لعوض الحامد قد دخل العد التنازلي قبل ذلك التاريخ.
الحامد يبدأ نشاطه الرسمي محافظاً للحج.. وينتهي صياداً وبائع سمك:
دخل عوض الحامد دائرة الضوء محافظاً للحج خلال الفترة الممتدة من نهاية 1969م حتى عام 1974م، ولذلك فإن أهل لحج هم أكثر الناس احتكاكاً ومعرفة بعوض الحامد، أما على المستوى العام فقد عرفه الناس عامل إذكاء لمزاج المسيرات الفلاحية والصيادية، التي أخذت طابعاً عنيفاً نتيجة التربية والمفاهيم الخاطئة التي اعترض عليها السوفييت أنفسهم آنذاك ولايتسع المجال للاسترسال في هذه النقطة.
منذ انكافائه على نفسه استأنس عوض الحامد السير على الأقدام لمسافات طويلة، وبدأ هواية صيد السمك، وكان يسوقه بنفسه في سوق كريتر أو الشيخ عثمان، إلا أنه اهتدى إلى فكرة عملية عادت عليه بمردود أفضل، ذلك أنه اشترى ثلاجة متنقلة كانت تجوب مناطق الاصطياد لشراء السمك ويبيعها بنفسه في سوق الشيخ عثمان، وقد كان رحمه الله يستأنس لمدينة الشيخ عثمان كثيراً.
الحامد شاعر وصاحب خواطر:
كان عوض الحامد مجبولاً على قول الشعر، وكان منحازاً للفقراء، وكان متأثراً بالفكر الاشتراكي، إلا أنه كان متأثراً على مايبدو بالنهج الماوي (الصيني) المتشدد المؤمن بزحف الريف على المدينة ومن شعره:
من كوخ طلاب الحياة
كوخ الوجوه السمر شاحبة الجباه
يتصارع الضدان
لا المهزوم يفنى، لا وليس المنتصر ضامن بقاه
كما كان الحامد صاحب خواطر يفصح عنها للسامعين أو القراء، ومن خواطره التي قالها في مناسبات معينة :«30 يوم أفضل 30عام» و«30 من الفدائيين أفضل من 95 مليون» و«أسن من القات أجهزة المخابرات».
الحامد محتسب عند ربه:
في ثاني أيام عيد الفطر المبارك المصادف 9 فبراير 1997م انتقل عوض الحامد إلى جوار ربه عن عمر ناهز الثامنة والستين عاما مخلفا وراءه صفحات من العمل الوطني والسياسي، وسيقول فيها التاريخ حكمه، وخلف أسرة لم تلق الاهتمام الكافي من ولاة الأمر.
كلنا نعرف المحافظ عوض الحامد – محافظ محافظة لحج ايام سالمين وما كان يقوم به من اعمال
غريبه والبعض يجهل ان الرجل ايضا كان شاعر ثائرتغنى له بعض الاغاني الا انه في المرحله الاخيره من حياته اصيب بلوثه جعلته يمشي من الشيخ عثمان الى عدن ويقوم باصطياد
الاسماك ويبيع السمك الكبير بسعر اقل من السمك الصغير بحجة ان الكبار راحت(أي فاتت) عليهم اما الصغار
تستطيع تربيتهم وفق ما تشاء وله من القصص والنوادر الكثير باحدى المرات قام بتحطيم سيارة
اجرة بحجة ان الشعب جاهل يطلق اسماء على سيارات القطاع العام باسماء اشخاص " الدبج"
والذي كان اسم ا لمسؤل عن السيارات الاجره(التاكسيات الصفراء) في عهد سالمين
ويعزوا بعض ابناء لحج لما حدث ل الحامد من جنون هو نتيجة احراقه لقبرولي الله سفيان
هندس اللقاء التاريخي الاستاذ فضل النقيب كما يرويها بشكل ممتع في د فاتر الايام كالتالي:
والمتحدث الاستاذ فضل النقيب اثناء زيارة سيد درويش لليمن :
أصرّ عددٌ كبير من المثقفين على مشاركتي في محاورته فأخذنا (نتناقر) فيما بيننا البين أمام خلق الله الذين يريدون سماع درويش فقد صحبت الشاعر إلى لحج ليرى على الطبيعة تجربة التعاونيات الزراعية، وكان المحافظ (عوض الحامد) قد اشتهر في تلك الأيام بغاراته المفاجئة على (حوش) وزارة الزراعة في عدن وأي وزارة آخرى غير محروسة جيداً لأخذ ما تيسر من السيارات والمعدات دون أن يستطيع أحد الوقوف في وجهه وكان أهل لحج يسمّونه لشدة سطوته (السلطان عوض)...وللحق فقد كان يحكم منطقة مساحتها أضعاف ما كان يحكم سلاطين (العبادل) الشهيرون وبين يديه من الصلاحيات أكثر مما كان في أيديهم خاصة بعد تأميم الأراضي الزراعية.
ما أن علم المحافظ بوصول (درويش) حتى أصرّ على مرافقتنا بسيارته (الجيب)... وهكذا أخذ يطير بنا في طرق غير ممهدة يصعد تلاً وينزل منحدراً والعجاج يغطّينا... فقد كانت السنة مجدية حتى أحسست أن (محمود) سيلفظ أنفاسه وأن الهدف من الزيارة سيفسد بسبب (عوض الحامد).
(محمود درويش) على مائدة محافظ لحج (عوض الحامد)... وللحق فإن محمود قد انتابه ذعرٌ شديد بعد أن رأى المحافظ ينقض على المصور التلفزيوني المسكين حتى انبطح الاثنان أرضاً، ولا يخفى على فطنة القارئ العزيز أن العم (عوض) كان مدججاً بترسانة سلاح
ولأن ما خفي أعظم، فقد كان المحافظ (عوض الحامد) يخبئ للشاعر درويش مفاجأة مدويّة هي بمثابة (الحلاية) بعد تلك الوجبة الدسمة التي كدنا أن نفقد بسببها حياتنا، فبعد أن أشعل السيجار الكوبي، ومجّ نفسين نفثهما في وجه (درويش) الذي بلا شك كان يفكر في طريق للخلاص من هذه (الورطة الفجائعية) أمر المحافظ أحد مرافقيه بإحضار (المجلدات) من السيارة.
جيء بالمجلدات فأبلغ المحافظ ضيفه أنه قد نظم كتاب (رأس المال) لماركس شعراً، وأنه في هذه المجلدات يوجد هذا الكنز الثمين، وأنه سيقرؤها من الجلدة إلى الجلدة على (محمود) ليسمع رأيه ومداخلته وما قد يرتئيه من تحسين هنا، أو إصلاح هناك. وكاد (محمود) أن يصاب بالإغماء لولا أنني أسرعت بإسعافه إلى السيارة وأنا أؤكد بالإيمان المغلظة للعم (عوض) بأننا سنعود غداً منذ الصباح الباكر لنكون تحت أمره، ذلك أن الشاعر لا بد له أن يتحضر لأمسية شعرية في سينما (بلقيس) بعدن.
منقول لعلي السقاف منتدى ابين
يمضي طوحل في إفادته :«وكان العوالق يدينون بالطاعة لسلاطين بيوت الدولة الخمسة وهي: آل صالح بن عبدالله وآل ناصر بن عبدالله وآل أحمد بن عبدالله وآل سالم بن عبدالله وآل محمد بن عبدالله».
«ومن أهم مدن سلطنة العوالق العليا : نصاب وخورة والحنك وحطيب، وأهم القرى بها الصلبة وأمكدة والرباط والرحيبة..».
«ويسكن في سلطنة العوالق العليا القبائل والفئات الاجتماعية الأخرى وهي : قبيلة الدولة والسادة آل الحامد والمشايخ، وأهم ساكنيها الفاعلين المحاجر ولها فروع منها: ربيز والمرازيق وهمام وآل ديان وآل دغار والمكارمة وآلن غسيل وآل باثوبان وآل إسحاق وآل تعيط وآل باكلوه».
الميلاد والنشأة :
الفقيد عوض الحامد (الذي اعتاد على مناداة محدثه بـ«أخ العرب») من مواليد عام 1929م في قرية الحنك بنصاب حاضرة سلطنة العوالق العليا، ونشأ وترعرع فيها في مرابع عشيرته من آل المرازيق الأشاوس، وحصل على تعليمه الابتدائي في القرية، وتتلمذ على يد خاله عوض بن عبدالرحمن - رحمه الله - حيث حفظ القرآن وألم بمبادئ القراءة والكتابة والحساب، كما تلقى دروساً في الفقه واللغة وأهله ذلك على مساعدة خاله في تعليم صبيان القرية، ولتأمين مصدر عيش الأسرة عمل في فلاحة الأرض وتربية الإبل.
الحامد يشد الرحال إلى عدن:
كتب الباحث محمد مرشد عقابي أن الفقيد عوض الحامد أفاد في رسالة بعثها لأحد أصدقائه بأنه اقتنى في (الحنك) ثلاثة جمال، وكانت وسيلة النقل الرئيسية آنذاك، وكانت جماله من أفضل أنواع جمال النقل، وكان الحامد بحسب إفادته مولعاً بتربة الإبل وحريصاًَ على ارتسام الابتسامة على شفتيه، وكان باراً بأهله ومحيطه، وإنه كان في مظهره شبيهاً بالارستقراطي لاقتنانه الملابس المصبوغة، وقد اشتهرت نصاب بصناعة الصباغ، وانحصر الجمال في شيئين عند الحامد وهما إبله ووادي الحنك.
كان عوض الحامد في ربيعه الثالث عشر، وقد تجلت بشائر الشباب على جسمه ومحياه و تفكيره، ووقعت عيناه عل فتاة جميلة أردها زوجة المستقبل وخاب طنه عندما علم بأن ابن عمها قد سبقه، وحتى يحافظ (كما ورد في رسالته) على صورته بين أهله وناسه عزم على الرحيل إلى عدن، ليشق طريقه في مجتمع المدينة بكل ما فيها من تعقيدات، فغادر مع نفر من أقاربه.
الصف ضابط الحامد يغادر إلى السعودية:
التحق عوض الحامد بالخدمة العسكرية في عدن عام 1942م، وتدرج في الخدمة حتى وصل إلى رتبة صف ضابط عام 1952م، ومكث في الوطن بضعة أشهر، وشد الرحال إلى المملكة العربية السعودية عام 1954م سعياً ولاشك وراء تحسين مصدر دخله ومعيشته، ومكث في السعودية حتى عام 1958م، ويبدو أنه تأثر برياح ثورة 23 يوليو 1952م، فظهر حماسه للعمل الوطني والسياسي في فترة مبكرة، وسترد تفاصيل ذلك لاحقا.
الحامد يشد الرحال إلى تعز عبر القاهرة :
ورد في المادة المقدمة من الباحث محمد مرشد عقابي بأن ارتباطات عوض الحامد بحركة القوميين العرب بدأت في السعودية، وترسخت علاقته التنظيمية بالحركة بعد مغادرته السعودية إلى الجمهورية العربية المتحدة، وإقامته في القاهرة خلال الفترة 59/1960م، وغادرها بعد ذلك إلى تعز عام 1960م، حيث التحق بالمرتبة التنظيمية المؤسسة لفرع الحركة في أواخر عام 1960م.
عند قيام ثورة 26 سبتمتر 1962م شارك عوض الحامد ورفاقه في الحركة في معارك الدفاع عن الثورة وترسيخ النظام الجمهوري منذ اللحظات الأولى لقيامه.
الحامد مشاركاً في التحضير لقيام الجبهة القومية:
شارك عوض الحامد في الإعداد والتحضير لقيام الجبهة القومية لتحرير جنوب اليمن المحتل التي تبنت الكفاح المسلح ضد الوجود البريطاني، الذي انطلقت شرارته من جبال ردفان في 14 أكتوبر 1963م، وتولى عوض الحامد منصب مدير إعلام في كل من البيضاء وقعطبة، وكان في مقدمة المسيرة الجماهيرية لإسقاط إمارة الضالع ضمن إسقاط المناطق في النصف الثاني من عام 1967م بحسب إفادة المادة المقدمة من الباحث العقابي.
الحامد ومشاركات في مؤتمرات الجبهة القومية:
عقدت الجبهة القومية ستة مؤتمرات عامة علاوة على المؤتمر العام التوحيدي، حيث عقدت مؤتمرها الأول بتعز في يونيو 1965م، ومؤتمرها الثاني في جبلة في يونيو 1966م، والثالث في حمر في 29 نوفمبر حتى 3 ديسمبر 1966م، والرابع في زنجبار في مارس 1968م، والخامس في عدن في مارس 1972م، والسادس في عدن في مارس 1975م والمؤتمر التوحيدي في أكتوبر 1975م.
وأصبح التنظيم يعرف بـ«التنظيم السياسي الموحد الجبهة القومية»، الذي ضم الجبهة القومية إلى جانب حزب الطليعة الشعبية والاتحاد الشعبي الديمقراطي، وفي أكتوبر 1978م عقد المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي اليمني.
ورد اسم عوض الحامد في قوائم المؤتمر العام الثالث والمؤتمر العام الرابع والمؤتمر العام السادس والمؤتمر التوحيدي، إلا أنه احتجب في المؤتمر الأول للحزب الاشتراكي، وكان الوضع التنظيمي والرسمي لعوض الحامد قد دخل العد التنازلي قبل ذلك التاريخ.
الحامد يبدأ نشاطه الرسمي محافظاً للحج.. وينتهي صياداً وبائع سمك:
دخل عوض الحامد دائرة الضوء محافظاً للحج خلال الفترة الممتدة من نهاية 1969م حتى عام 1974م، ولذلك فإن أهل لحج هم أكثر الناس احتكاكاً ومعرفة بعوض الحامد، أما على المستوى العام فقد عرفه الناس عامل إذكاء لمزاج المسيرات الفلاحية والصيادية، التي أخذت طابعاً عنيفاً نتيجة التربية والمفاهيم الخاطئة التي اعترض عليها السوفييت أنفسهم آنذاك ولايتسع المجال للاسترسال في هذه النقطة.
منذ انكافائه على نفسه استأنس عوض الحامد السير على الأقدام لمسافات طويلة، وبدأ هواية صيد السمك، وكان يسوقه بنفسه في سوق كريتر أو الشيخ عثمان، إلا أنه اهتدى إلى فكرة عملية عادت عليه بمردود أفضل، ذلك أنه اشترى ثلاجة متنقلة كانت تجوب مناطق الاصطياد لشراء السمك ويبيعها بنفسه في سوق الشيخ عثمان، وقد كان رحمه الله يستأنس لمدينة الشيخ عثمان كثيراً.
الحامد شاعر وصاحب خواطر:
كان عوض الحامد مجبولاً على قول الشعر، وكان منحازاً للفقراء، وكان متأثراً بالفكر الاشتراكي، إلا أنه كان متأثراً على مايبدو بالنهج الماوي (الصيني) المتشدد المؤمن بزحف الريف على المدينة ومن شعره:
من كوخ طلاب الحياة
كوخ الوجوه السمر شاحبة الجباه
يتصارع الضدان
لا المهزوم يفنى، لا وليس المنتصر ضامن بقاه
كما كان الحامد صاحب خواطر يفصح عنها للسامعين أو القراء، ومن خواطره التي قالها في مناسبات معينة :«30 يوم أفضل 30عام» و«30 من الفدائيين أفضل من 95 مليون» و«أسن من القات أجهزة المخابرات».
الحامد محتسب عند ربه:
في ثاني أيام عيد الفطر المبارك المصادف 9 فبراير 1997م انتقل عوض الحامد إلى جوار ربه عن عمر ناهز الثامنة والستين عاما مخلفا وراءه صفحات من العمل الوطني والسياسي، وسيقول فيها التاريخ حكمه، وخلف أسرة لم تلق الاهتمام الكافي من ولاة الأمر.
كلنا نعرف المحافظ عوض الحامد – محافظ محافظة لحج ايام سالمين وما كان يقوم به من اعمال
غريبه والبعض يجهل ان الرجل ايضا كان شاعر ثائرتغنى له بعض الاغاني الا انه في المرحله الاخيره من حياته اصيب بلوثه جعلته يمشي من الشيخ عثمان الى عدن ويقوم باصطياد
الاسماك ويبيع السمك الكبير بسعر اقل من السمك الصغير بحجة ان الكبار راحت(أي فاتت) عليهم اما الصغار
تستطيع تربيتهم وفق ما تشاء وله من القصص والنوادر الكثير باحدى المرات قام بتحطيم سيارة
اجرة بحجة ان الشعب جاهل يطلق اسماء على سيارات القطاع العام باسماء اشخاص " الدبج"
والذي كان اسم ا لمسؤل عن السيارات الاجره(التاكسيات الصفراء) في عهد سالمين
ويعزوا بعض ابناء لحج لما حدث ل الحامد من جنون هو نتيجة احراقه لقبرولي الله سفيان
هندس اللقاء التاريخي الاستاذ فضل النقيب كما يرويها بشكل ممتع في د فاتر الايام كالتالي:
والمتحدث الاستاذ فضل النقيب اثناء زيارة سيد درويش لليمن :
أصرّ عددٌ كبير من المثقفين على مشاركتي في محاورته فأخذنا (نتناقر) فيما بيننا البين أمام خلق الله الذين يريدون سماع درويش فقد صحبت الشاعر إلى لحج ليرى على الطبيعة تجربة التعاونيات الزراعية، وكان المحافظ (عوض الحامد) قد اشتهر في تلك الأيام بغاراته المفاجئة على (حوش) وزارة الزراعة في عدن وأي وزارة آخرى غير محروسة جيداً لأخذ ما تيسر من السيارات والمعدات دون أن يستطيع أحد الوقوف في وجهه وكان أهل لحج يسمّونه لشدة سطوته (السلطان عوض)...وللحق فقد كان يحكم منطقة مساحتها أضعاف ما كان يحكم سلاطين (العبادل) الشهيرون وبين يديه من الصلاحيات أكثر مما كان في أيديهم خاصة بعد تأميم الأراضي الزراعية.
ما أن علم المحافظ بوصول (درويش) حتى أصرّ على مرافقتنا بسيارته (الجيب)... وهكذا أخذ يطير بنا في طرق غير ممهدة يصعد تلاً وينزل منحدراً والعجاج يغطّينا... فقد كانت السنة مجدية حتى أحسست أن (محمود) سيلفظ أنفاسه وأن الهدف من الزيارة سيفسد بسبب (عوض الحامد).
(محمود درويش) على مائدة محافظ لحج (عوض الحامد)... وللحق فإن محمود قد انتابه ذعرٌ شديد بعد أن رأى المحافظ ينقض على المصور التلفزيوني المسكين حتى انبطح الاثنان أرضاً، ولا يخفى على فطنة القارئ العزيز أن العم (عوض) كان مدججاً بترسانة سلاح
ولأن ما خفي أعظم، فقد كان المحافظ (عوض الحامد) يخبئ للشاعر درويش مفاجأة مدويّة هي بمثابة (الحلاية) بعد تلك الوجبة الدسمة التي كدنا أن نفقد بسببها حياتنا، فبعد أن أشعل السيجار الكوبي، ومجّ نفسين نفثهما في وجه (درويش) الذي بلا شك كان يفكر في طريق للخلاص من هذه (الورطة الفجائعية) أمر المحافظ أحد مرافقيه بإحضار (المجلدات) من السيارة.
جيء بالمجلدات فأبلغ المحافظ ضيفه أنه قد نظم كتاب (رأس المال) لماركس شعراً، وأنه في هذه المجلدات يوجد هذا الكنز الثمين، وأنه سيقرؤها من الجلدة إلى الجلدة على (محمود) ليسمع رأيه ومداخلته وما قد يرتئيه من تحسين هنا، أو إصلاح هناك. وكاد (محمود) أن يصاب بالإغماء لولا أنني أسرعت بإسعافه إلى السيارة وأنا أؤكد بالإيمان المغلظة للعم (عوض) بأننا سنعود غداً منذ الصباح الباكر لنكون تحت أمره، ذلك أن الشاعر لا بد له أن يتحضر لأمسية شعرية في سينما (بلقيس) بعدن.
منقول لعلي السقاف منتدى ابين