سموها ثورات وهي خلافات شخصية وأسرية .

[حضرموت أنا]

سموها ثورات وهي ليست كذلك إنما هي خلافات شخصية وأسرية .

خلاف آل – كثير مع بن عبدات هو خلاف أسري استعانة فيه السلطنة الكثيرية بدولة الحماية ولم يكن خلاف بن عبدات مع بريطانيا .

خلاف آل- العظم في رضوم مع السلطنة الواحدية وليس مع بريطانيا

خلاف بن علي معور مع سلطنة العوالق وليس مع بريطانيا .

خلاف آل- فريد خلاف داخل الأسرة وليس خلاف مع بريطانيا .

وهكذا كل الحوادث والخلافات في طول الجنوب وعرضه هي خلافات مع الأسر والمشائخ والأمراء والسلاطين وليس مع بريطانيا .

وهناك بعض الخلافات الأسرية والفردية المحدودة مثل حادثة لبوزة والكل يعرفها في الضالع وردفان وكذلك عمر صلفوح عند آل- سليمان .

والشواهد كثيرة ولا علاقة لها بالفكر التحرري أو الأفكار الوطنية لأن هؤلاء أوناس بدائيين جداً ولكن

الوجود اليمني في المناطق الغربية من الجنوب أشعل هذه الأحداث ووضعها بمسميات عدة وجيره

ا لتثبيت وجوده في الجنوب العربي وأطلق عليها مسميات اليمننه مثل الجبهة القومية لتحرير الجنوب

اليمني المحتل وجبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل وساعده في ذلك ظرف تاريخي وقوى دولية

وإقليمية لأغراض عدة وعلى رأسها الإتحاد السوفيتي والنظام المصري مروراً باليمن والغرض هو

الوصول لنفط الخليج واستغلت بريطانيا وجود التيار الماركسي وتوظيفه لأهدافها وهي أن تجعل من

الجنوب العربي عبرة لدول المنطقة في شبه الجزيرة العربية والخليج وفعلاً نجحوا في ذلك فقد جلت

بريطانيا عن بلد متحضر وفيه أغلب التميز وسلمته للغوغاء والجهلة فأحالوا العمار إلى دمار وحققوا

بجدارة ما كانت تصبوا إليه بريطانيا وكذلك اليمنيين .

وأما كذبة 14 أكتوبر هي لعنة أكتوبر .

ورمزها راجح غالب لبوزة لا علاقة له ولا لها بالتحرر والقصة الكل يعرفها .

أما المستعمر فقد ألتزم بالجلاء عن الجنوب العربي وبتاريخ محدد وأوفى بذلك في كافة دول المنطقة .

فأين الفكر للبوزة أو العتال في ميناء الأحمدي بالكويت وزير الدفاع علي عنتر .

وأما أصحاب الفكر الحقيقي أمثال السلطان علي عبد الكريم العبدلي سلطان لحج صانع أول دستور

على مستوى العالم العربي وكذلك أول مجلس تشريعي في العالم العربي وزملاءه مثل السيد محمد

علي الجفري الذي طرح فكرة الجنوب العربي مقابل شعار عدن للعدنيين وأسس رابطة أبناء الجنوب

العربي والسلطان علي والسيد محمد علي ليسو سوى أمثلة رمزية للحركة الفكرية النشطة في ذلك

الوقت في الجنوب الغربي فهناك شخصيات كثيرة مارست الفكر السياسي على طول الجنوب وعرضه

لكن مع الأسف خمدت تلك الحركة واستبدلت بعناصر يمنية مدركة ومتربصة ومعهم عناصر جنوبية قصيرة النظر وجاهلة والأمثلة كثيرة .

لكن هذه عناوين للملف في هذا السياق .

يستوقفني بند أخر وهو الخلط بين ماهو يمني وماهو جنوبي وبذات التجاذب حول الحزب الاشتراكي

بين الرجاء واليأس فالبعض يؤمن أن الجنوب هو جنوب يمني .

وبالتالي أحزابهم وتجمعاتهم تذيل بسم اليمني .

وهذه ازدواجية بين فكرة الدولة المستقلة الجنوبية أو دولة مستقلة يمنية على أرض الجنوب العربي أو

دولة يمنية مستقلة في عمان أو كما حصل في الجنوب العربي دولة يمنية مستقلة على أرض الجنوب

العربي .

لكن واقع الحال الآن ومستقبلاً لا يمكن القبول بهذه الازدواجية التي أوصلت الجنوب إلى ماهو عليه اليوم .

ولكن المرحب به دولة الجنوب العربي دولة عربية دينها الإسلام تؤمن بالتعايش مع كل مواطنيها المنتمين لترابها الوطني .

وأما من كان في مخيلته أنه اشتراكي جنوبي يمني أو ماركسي جنوبي حبشي فموقعه بلده الأصلي ولا مكان له بيننا .

وأما من يؤمن أنه عربي جنوبي أصلاً وفصلا وإن كان مستوطن فهو من الجنوب العربي وله .

[يشبم]

وأما من يؤمن أنه عربي جنوبي أصلاً وفصلا وإن كان مستوطن فهو من الجنوب العربي وله ولك مني كل السلام

لك مني السلام مرة اخرى وشكرا لك على هذا الموضوع الشيق الذي يجب الاحتفاظ به كوثيقة تاريخية لما فيه من حقائق

[ابوفيصل]

احييك على موضوعك الشيق

اسم دولة الجنوب العربي اسم واسع وفضفاض وجهوي لايحمل هويه وطنيه تدل على الارض والانسان كا مصر السعوديه لبنان سوريا العراق وهكذا انما اسم واجههههه من الجهات الاربع ثم ان الجنوب العربي سيربطنا بالشمال على اساس جنوب اليمن و شمال اليمن وطالما ان هذا الاسم يربطنا بمحتلينا اقترح قطع دابر الاسم نهائيا كما يقول الاخوه المصريين اقطع عرق وسيح دمه وتسمية الجنوب العربي باسم ( دولة حضرموت وعاصمتها عدن ) يقطع الطريق امام الدحابشه الطامعين بالجنوب دوما وابدا ثم ام الهويه الحضرميه هويه لها جوله وصوله ومعروفه على مستوى العالم العربي والاسلامي وهويه راسخه رسوخ الجبال وضاربه في اعماق التاريخ ثم انها هويه يتشرف حملها كل جنوبي لما اشتهرت به من خصال حميده يعرفها القاصي والداني مثل التسامح والصدق و الامانه ولها احترامها عند العرب جميعا مش مثل هوية ابو يمن تنزل الراس ياسارق ياشحات وهويه مكروهه عند جميع الناس لما تحمله من خصال سيئه وقبيحه لا تشرف اي انسان همجيه متخلفه غجريه لاسامح الله من ورطنا معهم

[حضرموت أنا]

وأما من يؤمن أنه عربي جنوبي أصلاً وفصلا وإن كان مستوطن فهو من الجنوب العربي وله ولك مني كل السلام

لك مني السلام مرة اخرى وشكرا لك على هذا الموضوع الشيق الذي يجب الاحتفاظ به كوثيقة تاريخية لما فيه من حقائق


أشكرك أخي ابن يشبم ولك مني كل الود .

[حضرموت أنا]

احييك على موضوعك الشيق

اسم دولة الجنوب العربي اسم واسع وفضفاض وجهوي لايحمل هويه وطنيه تدل على الارض والانسان كا مصر السعوديه لبنان سوريا العراق وهكذا انما اسم واجههههه من الجهات الاربع ثم ان الجنوب العربي سيربطنا بالشمال على اساس جنوب اليمن و شمال اليمن وطالما ان هذا الاسم يربطنا بمحتلينا اقترح قطع دابر الاسم نهائيا كما يقول الاخوه المصريين اقطع عرق وسيح دمه وتسمية الجنوب العربي باسم ( دولة حضرموت وعاصمتها عدن ) يقطع الطريق امام الدحابشه الطامعين بالجنوب دوما وابدا ثم ام الهويه الحضرميه هويه لها جوله وصوله ومعروفه على مستوى العالم العربي والاسلامي وهويه راسخه رسوخ الجبال وضاربه في اعماق التاريخ ثم انها هويه يتشرف حملها كل جنوبي لما اشتهرت به من خصال حميده يعرفها القاصي والداني مثل التسامح والصدق و الامانه ولها احترامها عند العرب جميعا مش مثل هوية ابو يمن تنزل الراس ياسارق ياشحات وهويه مكروهه عند جميع الناس لما تحمله من خصال سيئه وقبيحه لا تشرف اي انسان همجيه متخلفه غجريه لاسامح الله من ورطنا معهم

إفادة :
الجنوب العربي مشتق من دلالة دولة اتحاد الجنوب العربي ونحن فعلا جزء جغرافي من جنوب شبه الجزيرة العربية .

ولا مانع أن يكون مسمى الدولة دولة حضرموت أو دولة المهرة او دولة شبوة او دولة أبين أو دولة عدن فالكل يتشرف بهذه التسمية أو تلك .

اماالحيثيات الجغرافية هي كالتالي .

أولاً: مساحة الجنوب العربي 330 ونيف الف كيلومتر مربع ويحدنا من الجنوب البحر العربي ويحد البحر العربي من الجنوب المحيط .

ويحد الجنوب العربي من الشمال الربع الخالي وليس الجمهورية العربية اليمنية .

ومن الغرب المملكة العربية السعودية واليمن الشقيق ومن الشرق سلطنة عمان .

ولعلم الجميع ان هذا واقع وحقيقة تدحض كل ماسواها من تسميات كاذبة تجافي الواقع .

نشكرك على الإهتمام ومع تسميتك أكيد .

[مهلهل جحاف]

تسلم على هذا التوضيح وان شاء الله منتظير منك المزيد

[صقر المشألي]

سموها ثورات وهي ليست كذلك إنما هي خلافات شخصية وأسرية .

خلاف آل – كثير مع بن عبدات هو خلاف أسري استعانة فيه السلطنة الكثيرية بدولة الحماية ولم يكن خلاف بن عبدات مع بريطانيا .

خلاف آل- العظم في رضوم مع السلطنة الواحدية وليس مع بريطانيا

خلاف بن علي معور مع سلطنة العوالق وليس مع بريطانيا .

خلاف آل- فريد خلاف داخل الأسرة وليس خلاف مع بريطانيا .

وهكذا كل الحوادث والخلافات في طول الجنوب وعرضه هي خلافات مع الأسر والمشائخ والأمراء والسلاطين وليس مع بريطانيا .

وهناك بعض الخلافات الأسرية والفردية المحدودة مثل حادثة لبوزة والكل يعرفها في الضالع وردفان وكذلك عمر صلفوح عند آل- سليمان .

والشواهد كثيرة ولا علاقة لها بالفكر التحرري أو الأفكار الوطنية لأن هؤلاء أوناس بدائيين جداً ولكن

الوجود اليمني في المناطق الغربية من الجنوب أشعل هذه الأحداث ووضعها بمسميات عدة وجيره

ا لتثبيت وجوده في الجنوب العربي وأطلق عليها مسميات اليمننه مثل الجبهة القومية لتحرير الجنوب

اليمني المحتل وجبهة تحرير الجنوب اليمني المحتل وساعده في ذلك ظرف تاريخي وقوى دولية

وإقليمية لأغراض عدة وعلى رأسها الإتحاد السوفيتي والنظام المصري مروراً باليمن والغرض هو

الوصول لنفط الخليج واستغلت بريطانيا وجود التيار الماركسي وتوظيفه لأهدافها وهي أن تجعل من

الجنوب العربي عبرة لدول المنطقة في شبه الجزيرة العربية والخليج وفعلاً نجحوا في ذلك فقد جلت

بريطانيا عن بلد متحضر وفيه أغلب التميز وسلمته للغوغاء والجهلة فأحالوا العمار إلى دمار وحققوا

بجدارة ما كانت تصبوا إليه بريطانيا وكذلك اليمنيين .

وأما كذبة 14 أكتوبر هي لعنة أكتوبر .

ورمزها راجح غالب لبوزة لا علاقة له ولا لها بالتحرر والقصة الكل يعرفها .

أما المستعمر فقد ألتزم بالجلاء عن الجنوب العربي وبتاريخ محدد وأوفى بذلك في كافة دول المنطقة .

فأين الفكر للبوزة أو العتال في ميناء الأحمدي بالكويت وزير الدفاع علي عنتر .

وأما أصحاب الفكر الحقيقي أمثال السلطان علي عبد الكريم العبدلي سلطان لحج صانع أول دستور

على مستوى العالم العربي وكذلك أول مجلس تشريعي في العالم العربي وزملاءه مثل السيد محمد

علي الجفري الذي طرح فكرة الجنوب العربي مقابل شعار عدن للعدنيين وأسس رابطة أبناء الجنوب

العربي والسلطان علي والسيد محمد علي ليسو سوى أمثلة رمزية للحركة الفكرية النشطة في ذلك

الوقت في الجنوب الغربي فهناك شخصيات كثيرة مارست الفكر السياسي على طول الجنوب وعرضه

لكن مع الأسف خمدت تلك الحركة واستبدلت بعناصر يمنية مدركة ومتربصة ومعهم عناصر جنوبية قصيرة النظر وجاهلة والأمثلة كثيرة .

لكن هذه عناوين للملف في هذا السياق .

يستوقفني بند أخر وهو الخلط بين ماهو يمني وماهو جنوبي وبذات التجاذب حول الحزب الاشتراكي

بين الرجاء واليأس فالبعض يؤمن أن الجنوب هو جنوب يمني .

وبالتالي أحزابهم وتجمعاتهم تذيل بسم اليمني .

وهذه ازدواجية بين فكرة الدولة المستقلة الجنوبية أو دولة مستقلة يمنية على أرض الجنوب العربي أو

دولة يمنية مستقلة في عمان أو كما حصل في الجنوب العربي دولة يمنية مستقلة على أرض الجنوب

العربي .

لكن واقع الحال الآن ومستقبلاً لا يمكن القبول بهذه الازدواجية التي أوصلت الجنوب إلى ماهو عليه اليوم .

ولكن المرحب به دولة الجنوب العربي دولة عربية دينها الإسلام تؤمن بالتعايش مع كل مواطنيها المنتمين لترابها الوطني .

وأما من كان في مخيلته أنه اشتراكي جنوبي يمني أو ماركسي جنوبي حبشي فموقعه بلده الأصلي ولا مكان له بيننا .

وأما من يؤمن أنه عربي جنوبي أصلاً وفصلا وإن كان مستوطن فهو من الجنوب العربي وله .





انا مع كل كلمه قلتها شكر لك اخي

اشكرك على تحليلك الرائع
اكتوبر كذبه كبرى فعلا
تحياتي لك

رجساً على رجساً
ضياعاً في ضياع
هُنا جحيماً ينتهي
وهُنا جحيماً يوقده
فتعدد إشكال الضياع
وبقت حقيقة شاهده
عشرون وجها له وعينناً واحده

[عابر]

نعم اخي وكيف لا لقد تمصو هوية شعب ما بالك بتاريخ ثوره حديثة الولده لقد رجعو الاخاين بري ولمناظل عميل وزور تاريخ وقسمو المناطق على هواهم وليوم يتامر على شعب الجنوب من جديد ياترا مل حل معا ماركس ولينين

[احمد العدني]

ليس من حق اي شخص يجير التاريخ ،او يزور وقائعه كما تحلو له بصيرته ،ان التاريخ مسئولية علماء التاريخ والمتخصصين وعليهم مسئولية اعادة كتابته وتنقيحه ،كما لا يحق لاي كان ان يحدد من هو الجنوبي ومن هو غير الجنوبي ،فالجنوبي هو من ينتمي للجنوب قبل عام 90م ويؤمن بتحريره من الوجود الشمالي ويسعى لذلك من خلال ثورته السلمية اما من هو خلف الكي بورد يوزع الاتهامات ويثير الاحقاد فهو يخدم نظام صنعاء وليس الجنوب ، ودعونا من الحديث عن الماضي واحداث الماضي حتى لا نغرق فيها وننسى باننا في مرحلة ثورة شعبية تحررية ،ونترك ذلك للمستقبل ليتم اعادة كتابة التاريخ بشكل محايد من قبل متخصصين .

[خطوط حمراء]

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك
موضوعك مهم جدا و شيق للغاية - اشكرك عليه اخي العزيز






.