أما لهذا الغي أن يتوقف !!؟

[عبدالله السنمي]

أما لهذا الغي أن يتوقف !!؟
كاتب العدل

قال تعالى (( فَمالِ هؤلاءِ القوم لا يكادون يفقهون حديثا ))
ليس من عمل النقد الموضوعي تعداد العيوب والمثالب فحسب ،، وإنما ذكر وجوه المحاسن والمناقب ، وكم هي عديدة مآثرنا وأمجادنا ، وما نختزنه أيضا من مكارم وفضائل حقٌ لنا أن نفاخر بها في ميادين التضحيات والبطولات ، والهمم والبذل ، والنبل والتقى ، والحكمة والسؤدد .

بيد أننا ندرك فداحة الخسائر التي منينا بها وكيف امتدت أيادينا ذاتها لتحطيم ذاتنا بنزق وقسوة وجهالة !؟ مالذي انتاب عقل الانسان الجنوبي منذو زمن طويل ؟! وأين إذن هذا العقل؟! وما قيمته ؟ إذا كان يوردنا مورد الفشل والهوان!!


أليس العقل منتج الحضارة وصانعها؟! فما بال عقلنا أورثنا الخلافات اللامتناهية حينا ، والسذاجة والجهالة والضياعفي معظم الاحيان !

لا يمكن النظر إلى أعراض هذا الخلل دون التعمق في جذوره وأسبابه وسبر أغوار الثقافة التي تغمره ، وتتغشاه ، وتتزاحمه في وعائه وتشكيله العام.
وليس الأمر هنا حكما على فرد بعينه أو مجموعة بعينها , وإنما هو استشراف للأداء العام لهذا العقل ودوره في ضبط الأماني والتطلعات الوطنية بكل أوجهها السياسية والثقافية والاجتماعية الانسانية ... وهذا مالا أدعيه أنني ضليع فيه لكنني آمل أن ألقي في هذه البركة الراكدة الآسنة بحجر عسى أن يحركها النقاش والحوار فتلامس شجوننا تلابيب العقل والوجدان ، والموضوع في نظري لا يتسم بشيء من الجرأة أو التطاول ولا هو من قبيل نشر الغسيل وإنما هو لاستجلاء ساحة للتفكر والتقويم والإصلاح .
حراكنا الجنوبي يواجه اليوم موجات عارمة مضطربة في المفاهيم والتصورات والرؤى وتضارب الاتجاهات والتوجهات وتشقق متوالي يعكس حالة من الوعي والتفكيرالعدمي في ظل غياب القيادة الرمزية القوية القادرة على إحداث التاثير الايجابي وتوجيه دفة القيادة نحو بر الأمان .
نحس وكأن عقلنا قد فقد رصانته وتوازنه لكثرة تلك الثقوب التي طرأت على جسده وأثرت في أدائه ، وكان حري بنا في ظل هذه التجارب القاسية أن نتعلم كيف نعيد تشكيل عقلنا العام وحتى صياغة مصطلحاتنا ومفرداتتا وأواصر علاقاتنا بطرق جديدة مبتكرة.
إن االتشبث بالموروثات الفكرية التي سادت زمنا في مرحلة النظام المركزي الشمولي ، اضحى في عصرنا الحاضر ثقافة وفكرا ممجوجا طغى ردحا من الزمن على عقولنا , لذلك نرى بين الحين والآخر أن ثقافة التقويض والإضرار بالأخر هي التي تكاد تنتعش في لحظات الصدام والاحتقان فلا يزال ذلك النموذج السيئ يلتصق ببعض العقل, وطرق تعاطيه مع المشكلات والأزمات. وأرباب هذه النزعات بعللها النرجسية يفضلون المراوحة عند نفق المأزق بوعي سلبي عاجزين عن انقاذ الموقف إمعانا لا أراديا في التقويض والتدمير.
يعذرني القراء لهذا الصراخ والجلد في الذات هو نوع من الترويح عن النفس ، وحتى أن المرء يحس احيانا انه بحاجة الى أن يتقيأ من جور ما يعتصر في داخله من اضطراب ( ... ) ، فالصورة تبدو غير منسجمة الالوان ، شيء ما يفسدها !! وربما أشياء أخرى تدعونا للاعتقاد ان لعنة ما تلاحق هذا الوطن !!

[فادي عدن]

عزيزي كاتب العدل

هذا الموضوع يحمل تساؤلات وهي تساؤلات في غاية الأهمية ولن نجد الإجابات عليها إلا إذا أستطعنا التفريق بين بحثنا عن وطن وبين البحث عن مكاننا في هذا الوطن ..
كل ما نراه من شقوق تصيبنا بالذهول وأظن لو نظرنا إلى قعرها سنجد الباحثين عن مكانهم في الوطن القادم يقبعون هناك ..

مع خالص تحياتي

[ابوردفان المفلحي]

مااروع هذه المواضيع سلمت يمينك أخي كاتب العدل ونسأل الله ان يحفظك .
لا نلومك استاذي فكل ماكتبت يكاد يلامس الحقيقه وان كان موضوعك هو صلب الحقيقه وعينها.
هي هموم تئن في مخيلة كل جنوبي تتخطفة الآهات حرقة على وطن تاه في زمن المصالح الشخصية يبحث عن كرامة يبحث عن الأستقرار كعصفور بين نسور تنهش خيرات ارضه ..يتمنى الخلاص من جلاده يتمنى ان يعيش كأنسان له حقوق يحس بآدميته ..يتعلق بخيط رفيع ..يتساءل كيف له ان يخرج من هذه الدوامات وهذه البيانات وهذه الهيئات والمكونات ..هل نحن متفرقون نعم نحن كذلك ..نبحث عن منقذ يلملم شتاتنا ..لا من يبيعنا ويستثمر دماءنا
تحياتي لك أخي كاتب العدل

[بن عطـَّاف]

.

.

.


استاذي كاتب العدل الى متى نظل نجلد ذاتنا
والى متى هذه الغيامة تظل واقفة
تحجب عنا ظهور شمس تعبنا من انتظارها ،،

اتيت لتلقي حجر الى بركة آسنة ففاحت ريحة نتنه طالما تجنبنا ان نشتمها بحجج واهية وساذجة ،،

والى متى سيظل هذا الجمود الذي يلفنا ؟،،

تعبنا من الأمل وتعبنا من الأنتظار حتى قال عنا العدو والصديق اننا (سذج)،،؟

اتيت هنا تنشد واقع ملموس عايشته
واتمنى ان ترى حلول لفك كربة الاخوة
والخروج من هذا (السخط) الذي يلازمنا
كلما رأينا هذا (اللامعقول) الذي يمارسه من اراد القدر ان يضعهم على رأس الحراك،،

اننا نقول لهم اننا وحدنا الصف بعدكم
فلا تكسروا عزيمتنا بتشتتكم
اراد القدر ان يضعكم على رأس الحراك فلا تتناوشوه
كونو جنوبيون تسلمون ويسلم شعبكم الذي يقدم اروع صور النظال


تحيتي لك استاذي كاتب العدل وكنا في انتظار دائماً

.


.

[عبدالله السنمي]

عزيزي كاتب العدل

هذا الموضوع يحمل تساؤلات وهي تساؤلات في غاية الأهمية ولن نجد الإجابات عليها إلا إذا أستطعنا التفريق بين بحثنا عن وطن وبين البحث عن مكاننا في هذا الوطن ..
كل ما نراه من شقوق تصيبنا بالذهول وأظن لو نظرنا إلى قعرها سنجد الباحثين عن مكانهم في الوطن القادم يقبعون هناك ..

مع خالص تحياتي
عزيزي ، فادي عدن
أهلا بك ..
المقاربة التي اتيت بها بين البحث عن وطن والبحث عن مكان في هذا الوطن ، ربما هي التي افرزت ظاهرة تعدد الاجندات والعمل داخل متكأت لها علاقة فقط بالرغبات الشخصية ، والسعي في تسابق محموم لصنع أمجاد مزيفة .
شكرا لك ولمرورك البهي .

[الكفاح المسلح]

*رغم خوْفي مِنْ أنْ أبدو مثاراً للسخرية , دعني أقول أنّ الثوري الحقيقي يهتدي بمشاعر حب عظيمة ..

من اقوال العظماء

[ضجيج الصمت]

كاتب العــدل ...


متى ما وصل هذا العقل الى مرحلة الجنون .. حينها ربما نؤمــن بأنكم
سوف تُعيدون الوطــن من ركام الماضي ..
ولذلك عليك بـ جلد عقولكم أكثر .. لعلها تُخرج لنا من أعماقها جنوناً يُلهمنا الطريق
الى الجنه القابعه خلف الكواليس ..


سيدي الأنيق
لم أقتنع ان للعقل بريقاً يخطف الألباب .. إلا بعــد إطلاعي على
صفحاتك البيضــاء ...!














مجــرد مجنون تافــه

[الصادقين]

كل هذه الامراض لم تضهر بدون سبب وسبب بدايات المرض هي من الخمسينات عندما بدأت الجنوب بالسعي الى الاستقلال وما اشبه اليوم بالبارحه فالحراك الجنوبي لايستطيع دخول كفاح مسلح لانه ليس جاهز وكذالك ايام السلاطين وكيف لانثق بهم وهم من حفظ الجنوب على مدا التاريخ فكانو يعلمون ان في عدن جاليه شماليه ضخمه وعو في الشمال اصبح جمهوري متربص بالسلاطين والجنوب فنادو السلاطين بالمطالبه بالاستقلال وبدون ثوره على طريقتهم مثلما فعلة دول الخليج وبحمايه بريطانيه وماهي المشكله فقد كان الجنوب بحمايه روسيه شوعيه وكانو السلاطين لايرقبون بالثوره لان الاوراق سوف تختلط مع الجاليه الشماليه في عدن والعدو المتربص في الشمال ويضيع الجنوب وهذا ما حصل وسرنا في امراض نفسيه بجلد ذاتنا لانحن لم نلتزم لتعليمات السلاطين وهم ادرى بجنوبنا وعدونا

[نسر الجنوب]

فضيعاً جهل مايجري والافضع منه تدري
فهل تدرين ياجـــنوب عن المتأمر السري
متأمرون لم اشاهدهم وسيف الغدر يغزوني
!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[عبدالله السنمي]

*رغم خوْفي مِنْ أنْ أبدو مثاراً للسخرية , دعني أقول أنّ الثوري الحقيقي يهتدي بمشاعر حب عظيمة ..

من اقوال العظماء

الكفاح المسلح ،، شكرا لاستثارتي ، لانك طرقت بابا لم يطرقه أحد ، ولم يتخيله أحد ،،
شكرا ،، لانك تاخذنا الى عتبات الحب والثورة ، نعزف عندها لحن الوطن على كتف الليل .
وطني الجنوب ،،
جانب في الحياة .. وشقاء السنابل
لم تعدك الغيوم بوصف الصخور
ساعة الانسياب
لتعرف كيف تسيل التضاريس
وتسكن حمى التراب
وكيف يساكن فجر العصافير
تاريخ عشب ..
وكيف يساكن أرض يباب
حالة ، هكذا ، وأخرى تراوح
بين المفاصل ..
وأنت تظل على أي حال مصاب ،!

[بن عطـَّاف]

.


.
من خلال قراءتي القليله لتاريخ الثورات
ان كل الثورات التي لها قاده لهم تصريحات رنانه
تنتهي بالفشل الذريع
حتى وان نجحت
فأنها من بعد تبتلى بهؤلاء القاده انفسهم،،

.

.

[حكيـم الجنوب]

أما لهذا الغي أن يتوقف !!؟[/نحس وكأن عقلنا قد فقد رصانته وتوازنه لكثرة تلك الثقوب التي طرأت على جسده وأثرت في أدائه ، وكان حري بنا في ظل هذه التجارب القاسية أن نتعلم كيف نعيد تشكيل عقلنا العام وحتى صياغة مصطلحاتنا ومفرداتتا وأواصر علاقاتنا بطرق جديدة مبتكرة.
إن االتشبث بالموروثات
!![/right]

كلمات عادله كا اسمك

نعم نحس بالتخبط نشعر با الاحباط الى ماوصل اليه حالنا

للاسف لم نستفيد من التاريخ اوحتى لم نقراءه

لازلنا نربط مصيرنا بالموروث الغير سوي بتشعباته واشخاصه

اننا نحس باننا نسير في انفاق تحت الارض لانعرف اين مخرجها

تقبل تحياتي ايها الكاتب العادل

[أبو عامر اليافعي]

أما لهذا الغي أن يتوقف !!؟
كاتب العدل

قال تعالى (( فَمالِ هؤلاءِ القوم لا يكادون يفقهون حديثا ))
ليس من عمل النقد الموضوعي تعداد العيوب والمثالب فحسب ،، وإنما ذكر وجوه المحاسن والمناقب ، وكم هي عديدة مآثرنا وأمجادنا ، وما نختزنه أيضا من مكارم وفضائل حقٌ لنا أن نفاخر بها في ميادين التضحيات والبطولات ، والهمم والبذل ، والنبل والتقى ، والحكمة والسؤدد .

بيد أننا ندرك فداحة الخسائر التي منينا بها وكيف امتدت أيادينا ذاتها لتحطيم ذاتنا بنزق وقسوة وجهالة !؟ مالذي انتاب عقل الانسان الجنوبي منذو زمن طويل ؟! وأين إذن هذا العقل؟! وما قيمته ؟ إذا كان يوردنا مورد الفشل والهوان!!


أليس العقل منتج الحضارة وصانعها؟! فما بال عقلنا أورثنا الخلافات اللامتناهية حينا ، والسذاجة والجهالة والضياعفي معظم الاحيان !

لا يمكن النظر إلى أعراض هذا الخلل دون التعمق في جذوره وأسبابه وسبر أغوار الثقافة التي تغمره ، وتتغشاه ، وتتزاحمه في وعائه وتشكيله العام.
وليس الأمر هنا حكما على فرد بعينه أو مجموعة بعينها , وإنما هو استشراف للأداء العام لهذا العقل ودوره في ضبط الأماني والتطلعات الوطنية بكل أوجهها السياسية والثقافية والاجتماعية الانسانية ... وهذا مالا أدعيه أنني ضليع فيه لكنني آمل أن ألقي في هذه البركة الراكدة الآسنة بحجر عسى أن يحركها النقاش والحوار فتلامس شجوننا تلابيب العقل والوجدان ، والموضوع في نظري لا يتسم بشيء من الجرأة أو التطاول ولا هو من قبيل نشر الغسيل وإنما هو لاستجلاء ساحة للتفكر والتقويم والإصلاح .
حراكنا الجنوبي يواجه اليوم موجات عارمة مضطربة في المفاهيم والتصورات والرؤى وتضارب الاتجاهات والتوجهات وتشقق متوالي يعكس حالة من الوعي والتفكيرالعدمي في ظل غياب القيادة الرمزية القوية القادرة على إحداث التاثير الايجابي وتوجيه دفة القيادة نحو بر الأمان .
نحس وكأن عقلنا قد فقد رصانته وتوازنه لكثرة تلك الثقوب التي طرأت على جسده وأثرت في أدائه ، وكان حري بنا في ظل هذه التجارب القاسية أن نتعلم كيف نعيد تشكيل عقلنا العام وحتى صياغة مصطلحاتنا ومفرداتتا وأواصر علاقاتنا بطرق جديدة مبتكرة.
إن االتشبث بالموروثات الفكرية التي سادت زمنا في مرحلة النظام المركزي الشمولي ، اضحى في عصرنا الحاضر ثقافة وفكرا ممجوجا طغى ردحا من الزمن على عقولنا , لذلك نرى بين الحين والآخر أن ثقافة التقويض والإضرار بالأخر هي التي تكاد تنتعش في لحظات الصدام والاحتقان فلا يزال ذلك النموذج السيئ يلتصق ببعض العقل, وطرق تعاطيه مع المشكلات والأزمات. وأرباب هذه النزعات بعللها النرجسية يفضلون المراوحة عند نفق المأزق بوعي سلبي عاجزين عن انقاذ الموقف إمعانا لا أراديا في التقويض والتدمير.

يعذرني القراء لهذا الصراخ والجلد في الذات هو نوع من الترويح عن النفس ، وحتى أن المرء يحس احيانا انه بحاجة الى أن يتقيأ من جور ما يعتصر في داخله من اضطراب ( ... ) ، فالصورة تبدو غير منسجمة الالوان ، شيء ما يفسدها !! وربما أشياء أخرى تدعونا للاعتقاد ان لعنة ما تلاحق هذا الوطن !!


استاذي الكريم كاتب العدل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومرحبا بك من القلب

اخي،،
نعم الصورة غير منسجمة واشياء عديدة تجعلها غير منسجمة ولا استطيع ان اصفها بلعنة تاريخية تلاحقنا ولكنها عاهة اصبنا بها ونحن من زرعها ولم تكن لعنة سماوية علينا . تلك العاهة جاءت بفعل تشرذم تاريخي فرضته منطق الاحداث فيما مضى _ الماضي القريب والبعيد _ وارتداد معنوي كان نتيجة انتقال غير طبيعي في المفاهيم السياسية والاجتماعية بقفزات كبيرة لم تستوعب الواقع . وبرغم تقبل المجتمع المنهك من ارث ماضي سيء لهذه القفزات كان هنالك امل بان تاتي بنتائج تعوض فترات النمو الطبيعي في السياسة والاجتماع وعندما خابت الامال وقعنا في مأزق ومعضلة كبرى فلا القفزات حققت مانادت به ولا عدنا لمرحلة الرضاعة الطبيعية .
ففقدنا الكثير من الثقة والامان والمصداقية وهذا ما ادخلنا في محرقة او ملحمة _ مجزرة _ نالت من رصيد الاخاء الكامن في الاعماق وبدأت الارواح تفقد حرارة التواصل شيئا فشيئا.
وظهرت فينا اهتمامات اق مافيها انها في الانحدار وتخلينا على العام لاجل الخاص ومن الموضوعي لاجل الذات فتشرذمنا في النفوس وقطعت الكثير من الاواصر التي كانت ومع ذلك فللجذور قدرة على الاحتفاظ ببعض من صفات النبتة .
وكان للوعاء هالة من قدسية وهو وطن كان حتى ذاك الوقت يجمعنا وبقيت امورا نتطلع من خلالها اصلاح الخلل ولكن اتت الرياح بما لا تشتهي السفن واكتشفنا ان قيم سياسية كنا نراها جبال راسية تمر مرور السحاب وكالعهن المنفوش وعرفنا اننا كنا اسيرو اوهام سرعان ما عرتنا الحقيقة بكل قسوة وضاعت بوصلة الطريق وفنار الارشاد واخذ كل منا يرى كأن القيامة قامت والى اين المفر ..
واخذ كل منا يطلب الهروب .. يا الله نفسي نفسي .. اعمتنا الصدمات وفقدنا القدرة على التركيز وتركنا كل شيء الا ماهو أليم وماهو يفتت الانفس هربنا الى وكر الغول ولم وحملنا معنا ما ترسخ من كراهية وحقد ولم ننسى ماضينا السيء واردنا ان نعيد تلك المآسي في ارض لم يعد لنا فيها مثقال ذرة .
كان الهروب في ظاهرة عزة وسؤدد وفي باطنه العذاب .ولاننا لم نستوعب الحقيقة وبقايا من كبرياء موهومة دفعتنا لان نرمي انفسنا في التهلكة وذبح الوطن بايدينا وبايد غيرنا وكانت اللطمة اشد مما كنا نتوقع والضياع اكبر مما نتخيل .
تراكمات مؤلمة تغذت بافكار مناطقية وشخصية زادتها سواءا موبقات المنتصر وفعلت فينا فعلها .
وعندما اردنا ان نستعيد انفسنا لم نجد الوعاء الذي ننصهر فيه وتشتت جهود كانت رائعة في البحث عن الحامل والمحمول ومابينهما .
تلك هي مشكلتنا وذلك هو الخلل وكما ترى ليست امورا سهلة ومع ذلك هنالك من يريد ان يحرق المراحل ولايدري بانها حرق اخر وباسلوب اخر لما مضى .
كل ذلك نصف المشكلة ونصفها الاخر مما تراه اليوم من اعادة انتاج السيئ وبنفس الادوات وعلى نفس الارض التي لم تكن اليوم كما كانت سابقا .
القضية تحتاج الى اناس لهم نفوس غير تلك وامال غير تلك وواقعية غير تلك اناس لهم مسعٍ كبير لوطن كبير حصفاء امام الموانع الكبيرة ومسرفين امام التفاهات والصغائر .
قضيتنا امامها حلان اما تركها تمضي بطبيعتها الى صيرورتها التي شاء لها رب القدر ان تكون تحت قوله "وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين " او الى مايغير الانفس حتى يتغير ما بنا وهو كذلك بمشيئة الله تحت قوله " ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم "
لك التحية.

[الزامكي]

أخي كاتب العدل حياك الله
في معضله و هذه المعضله تتبلور في توجهات الحزب الاشتراكي من خلال بعض المنخرطين في عضويته و الهدف من كل هذا هو ايصال حركة الشارع الجنوبي الى حالة التذمر و بالتالي القبول بالتفاوض مع السلطة و حسب شروط اللقاء المشترك...من يبحث عن وطن جنوبي بصدق بعيداً عن الشعارات الهلامية , لابد له بان يعلن فك الشراكة الحزبية بين عدن وصنعاء و بدون معالجة تلك الاشكالية سنظل ندور في نفس الدائرة حتى نوصل الشارع الى حالة التذمر و هذا ما ترغبه السلطة و اللقاء و الاشتراكي اليمني؟
من حق الامانة العامة للحزب بان تتفاوض باسم قيادات الحراك الجنوبي المنطوية بالاشتراكي باعتبارها تملك صك شرعي و دستوري بان قيادته تمثلة في اي حوار بغض النظر عن اختلاف الشعارات بينهما و لكن ما يجمعهم و يقيد نشاطهم هو النظام الداخلي للحزب و على الكل يلتزمون بذلك و لهذا من اجل قطع شعرة معاوية مطلوب فك الشراكة الحزبية بين الاشتراكي الجنوبي و الاشتراكي الشمالي و بدون ذلك من حق الامين العام للحزب والامانة العامة للحزب بان تحاور باسمهم و النظام الداخلي للحزب يكفله لهم ...اخيراً ما يحصل اليوم هي مؤمرة مزدوجة البعض يدركها و البعض يجهلها و لكنها في طريقها لتنفيذ و ادواتها ووسائلها متوفرة و لم يبقى الها الا ايصال الشارع الجنوب الى حالة التذمر و حينها ستظهر لكم القوى التي تختفي خلف الابواب..لكم تحياتي

[منصور بلعيد]

الاستاذ الكريم / كاتب العدل لك التحيه على هذا الموضوع المهم
واتمنى لو ان المشرفين الكرام يثبتوه نظراً لأهميته

العقل الجنوبي مر بمظاهر تدهور عديده اثرة على ادائه على طوال مرحله
زمنيه طويله ، وقد كانت الموجات الاستعماريه والسيطره الاجنبيه هي العامل
الاول والعامل الثاني تمثل في الحكام المستبدين أو النخب الحاكمه المستبده
فكلا العاملين كانا بمثابة قيود عتيقه على العقل وقد انصهر القيدين بقيد ثالث
وهو الاخطر على الاطلاق ويتمثل بالثقافه المجتمعيه ( العقل المجتمعي )
القيد والقلعه التي يتحطم عليها كل عوامل النهوض والتطور الحضاري

فقد اصبحة الثقافه المجتمعيه سلطه نقيضه لكل شيئ بما في ذلك الجانب
الديمقراطي فاصبحة تقيد صلاحيات النواب أو اي هيئات منتخبه ومن بين
صفوف مجتمعنا الجنوبي تظهر النخب المجتمعيه ذات الطابع الانتهازي
والماكر التي تقوم بتحريك الشعب ودفعه للاسستلام امام التخبط والعشوائيه
وتقحمه للانقياد لمخاوفها وهواجسها ، واصبحة النخب المثقفه والاكاديميه لا
تستطيع السيطره على امزجة الجماهير وآرائها المتقلبه والمضطربه ولذلك
تتغلب الغوغاء على على الديمقراطيه وتتجاوز مبادئها واصولها وعندما ترجح
كفة الغوغاء على الديمقراطيه وحكمائها تذهب المجريات الى الاسوى

فالعقل الجنوبي لا يختلف كثيراً عن اداء العقل العربي بل ان الازمه تكاد
ان تكون مشتركه نظراً للعوامل الذي تربطنا
فقد اصبح العقل في دائرة الجمود وما نراه يتحرك في الغالب هو العقل
العاطفي المنفعل والمسبب للأزمات لئنه مربوط بالنفس والنفس اماره
بالسوء وكل يوم وهي على حال لذلك ونظراً لأداء العقل المنفعل فينا
ترانا دائماً في تخبط وتلون واضطراب ، واذا نظرنا الى بعض مجالات
الابداع عند العقل الجنوبي لرأيناها على جانبين لا ثالث لهما وهما
يا اما ان يكون العقل ناقل للأفكار من الماضي التليد عن طريق الحفظ
المطابق ويا أما ان يكون مقلّد للآخر ( الغرب مثلاً ) وناقل للافكار دون
تبيئه

من ذلك نستنتج ان العقل الجنوبي قد فقد الحكمه والسبب انه غير
قادر على انتاج المعرفه بقدر ما هو ناقل أو مقلّد لها ، فلا بد هنا من النظر
الى العقل كأداه منتجه للمعرفه ولا بد من التفكير في عمل تلك الاداه
والنظر بالعقل الى العقل من اجل تحسين عملها وتقييمه وهذا يعتبر بحد
ذاته الخطوه الاولى لتحرير العقل من القيود المفروضه عليه

عملية تحرير العقل مرتبطه بتغيير النفس انسجاماً مع كلام الله سبحانه
وتعالى ( لا يغير الله ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وقد يسمع الكثير
منا هذا الكلام ويستحسنه قبل نهاية سماعه له ولكنه لم يدخل في اطار
عقله التحليلي فيسري كالسراب ، ولهذا نحن بحاجه الى عمل فعلي فكل
منا يجب عليه ان يدخل الى مستودع ذاكرته ويقوم بفحص ومعاينة وتمحيص
كل اوراقها وملفاتها حتى يخرج بعصاره مقطره تشكل منه انسانٌ سوي
فمتى ما استقام اللب على وظيفته يستطيع الانسان ان يغير نفسه
بواسطة عقله فاذاحصل ذلك تكون الافكار قد تدورة نحو زواياها السليمه
التي تسمح لها بالتلاقح مع الافكار الاخرى وتكون القلوب قد صفية
وتأسسة منظومة القيم الاخلاقيه التي تحفظ الحياه الحره الكريمه

ويتطلب ذلك جهود مضنيه وعمل جماعي مكثف ياتي ثماره المرجوّه للجميع
ومتى ما استطعنا تحرير العقل من قيود التخلف والجمود والصراع والتشويه
ومتى ما استطعتا تنظيف القلوب نستطيع تحرير وتطوير الجنوب

ما عدا ذلك من المزايدات واحراق المراحل وتآكل النخب مع بعضها البعض
واقصاء الآخر واتباع نرجسية النفوس المريضه والعقول التي اصابها الكسوف
الفكري وتجاهل ادبيات الحياه وقيمها الاخلاقيه وظاهرة الهروب من مواجهة
الواقع ورمي اللوم على الآخر ، كل ذلك لا يزيد الامر إلاّ سوءاً وذلك ما سيؤهل
الجميع للدخول في متاهات الضياع الواسعه وسوف نكون عرضه لسيطرة
الحاكم الظالم او سيطرة الاجنبي

هناك عوامل عديدة لآيقاظ العقل والسير به نحو النور نتركها للتواصل القادم
ان شاء الله

[حاتم]

استاذي الكريم كاتب العدل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومرحبا بك من القلب

اخي،،
نعم الصورة غير منسجمة واشياء عديدة تجعلها غير منسجمة ولا استطيع ان اصفها بلعنة تاريخية تلاحقنا ولكنها عاهة اصبنا بها ونحن من زرعها ولم تكن لعنة سماوية علينا . تلك العاهة جاءت بفعل تشرذم تاريخي فرضته منطق الاحداث فيما مضى _ الماضي القريب والبعيد _ وارتداد معنوي كان نتيجة انتقال غير طبيعي في المفاهيم السياسية والاجتماعية بقفزات كبيرة لم تستوعب الواقع . وبرغم تقبل المجتمع المنهك من ارث ماضي سيء لهذه القفزات كان هنالك امل بان تاتي بنتائج تعوض فترات النمو الطبيعي في السياسة والاجتماع وعندما خابت الامال وقعنا في مأزق ومعضلة كبرى فلا القفزات حققت مانادت به ولا عدنا لمرحلة الرضاعة الطبيعية .
ففقدنا الكثير من الثقة والامان والمصداقية وهذا ما ادخلنا في محرقة او ملحمة _ مجزرة _ نالت من رصيد الاخاء الكامن في الاعماق وبدأت الارواح تفقد حرارة التواصل شيئا فشيئا.
وظهرت فينا اهتمامات اق مافيها انها في الانحدار وتخلينا على العام لاجل الخاص ومن الموضوعي لاجل الذات فتشرذمنا في النفوس وقطعت الكثير من الاواصر التي كانت ومع ذلك فللجذور قدرة على الاحتفاظ ببعض من صفات النبتة .
وكان للوعاء هالة من قدسية وهو وطن كان حتى ذاك الوقت يجمعنا وبقيت امورا نتطلع من خلالها اصلاح الخلل ولكن اتت الرياح بما لا تشتهي السفن واكتشفنا ان قيم سياسية كنا نراها جبال راسية تمر مرور السحاب وكالعهن المنفوش وعرفنا اننا كنا اسيرو اوهام سرعان ما عرتنا الحقيقة بكل قسوة وضاعت بوصلة الطريق وفنار الارشاد واخذ كل منا يرى كأن القيامة قامت والى اين المفر ..
واخذ كل منا يطلب الهروب .. يا الله نفسي نفسي .. اعمتنا الصدمات وفقدنا القدرة على التركيز وتركنا كل شيء الا ماهو أليم وماهو يفتت الانفس هربنا الى وكر الغول ولم وحملنا معنا ما ترسخ من كراهية وحقد ولم ننسى ماضينا السيء واردنا ان نعيد تلك المآسي في ارض لم يعد لنا فيها مثقال ذرة .
كان الهروب في ظاهرة عزة وسؤدد وفي باطنه العذاب .ولاننا لم نستوعب الحقيقة وبقايا من كبرياء موهومة دفعتنا لان نرمي انفسنا في التهلكة وذبح الوطن بايدينا وبايد غيرنا وكانت اللطمة اشد مما كنا نتوقع والضياع اكبر مما نتخيل .
تراكمات مؤلمة تغذت بافكار مناطقية وشخصية زادتها سواءا موبقات المنتصر وفعلت فينا فعلها .
وعندما اردنا ان نستعيد انفسنا لم نجد الوعاء الذي ننصهر فيه وتشتت جهود كانت رائعة في البحث عن الحامل والمحمول ومابينهما .
تلك هي مشكلتنا وذلك هو الخلل وكما ترى ليست امورا سهلة ومع ذلك هنالك من يريد ان يحرق المراحل ولايدري بانها حرق اخر وباسلوب اخر لما مضى .
كل ذلك نصف المشكلة ونصفها الاخر مما تراه اليوم من اعادة انتاج السيئ وبنفس الادوات وعلى نفس الارض التي لم تكن اليوم كما كانت سابقا .
القضية تحتاج الى اناس لهم نفوس غير تلك وامال غير تلك وواقعية غير تلك اناس لهم مسعٍ كبير لوطن كبير حصفاء امام الموانع الكبيرة ومسرفين امام التفاهات والصغائر .
قضيتنا امامها حلان اما تركها تمضي بطبيعتها الى صيرورتها التي شاء لها رب القدر ان تكون تحت قوله "وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين " او الى مايغير الانفس حتى يتغير ما بنا وهو كذلك بمشيئة الله تحت قوله " ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم "
لك التحية.


كل ذلك نصف المشكلة ونصفها الاخر مما تراه اليوم من اعادة انتاج السيئ وبنفس الادوات وعلى نفس الارض التي لم تكن اليوم كما كانت سابقا .القضية تحتاج الى اناس لهم نفوس غير تلك وامال غير تلك وواقعية غير تلك اناس لهم مسعٍ كبير لوطن كبير حصفاء امام الموانع الكبيرة ومسرفين امام التفاهات والصغائر .قضيتنا امامها حلان اما تركها تمضي بطبيعتها الى صيرورتها التي شاء لها رب القدر ان تكون تحت قوله "وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين " او الى مايغير الانفس حتى يتغير ما بنا وهو كذلك بمشيئة الله تحت قوله " ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم " لك التحية. مبدع حين تتجلاء بنضرتك الجنوبيه بمنضور جنوبي متساوي وعادل فلت واوجزت لمن يريدجنوب عربي مستقل كامل الاستفلال لمن يريد ان يفهم تقديري لك ولكاتب العدل وللجميعسلام ياوطن

[عبدالله السنمي]

مااروع هذه المواضيع سلمت يمينك أخي كاتب العدل ونسأل الله ان يحفظك .
لا نلومك استاذي فكل ماكتبت يكاد يلامس الحقيقه وان كان موضوعك هو صلب الحقيقه وعينها.
هي هموم تئن في مخيلة كل جنوبي تتخطفة الآهات حرقة على وطن تاه في زمن المصالح الشخصية يبحث عن كرامة يبحث عن الأستقرار كعصفور بين نسور تنهش خيرات ارضه ..يتمنى الخلاص من جلاده يتمنى ان يعيش كأنسان له حقوق يحس بآدميته ..يتعلق بخيط رفيع ..يتساءل كيف له ان يخرج من هذه الدوامات وهذه البيانات وهذه الهيئات والمكونات ..هل نحن متفرقون نعم نحن كذلك ..نبحث عن منقذ يلملم شتاتنا ..لا من يبيعنا ويستثمر دماءنا
تحياتي لك أخي كاتب العدل
ابو ردفان المفلحي ،،
تحيتي واحترامي ،، اشكر مرورك العذب وتعليقك اللطيف ، ايها المحب لوطنه وأهله .
تقبل جل احرامي .

[عبدالله السنمي]

.


.

.


استاذي كاتب العدل الى متى نظل نجلد ذاتنا
والى متى هذه الغيامة تظل واقفة
تحجب عنا ظهور شمس تعبنا من انتظارها ،،

اتيت لتلقي حجر الى بركة آسنة ففاحت ريحة نتنه طالما تجنبنا ان نشتمها بحجج واهية وساذجة ،،

والى متى سيظل هذا الجمود الذي يلفنا ؟،،

تعبنا من الأمل وتعبنا من الأنتظار حتى قال عنا العدو والصديق اننا (سذج)،،؟

اتيت هنا تنشد واقع ملموس عايشته
واتمنى ان ترى حلول لفك كربة الاخوة
والخروج من هذا (السخط) الذي يلازمنا
كلما رأينا هذا (اللامعقول) الذي يمارسه من اراد القدر ان يضعهم على رأس الحراك،،

اننا نقول لهم اننا وحدنا الصف بعدكم
فلا تكسروا عزيمتنا بتشتتكم
اراد القدر ان يضعكم على رأس الحراك فلا تتناوشوه
كونو جنوبيون تسلمون ويسلم شعبكم الذي يقدم اروع صور النظال


تحيتي لك استاذي كاتب العدل وكنا في انتظار دائماً

.



.

ابن عطاف ،، رغم العتمة وحالة اللاوعي ،، يبقى هناك الأمل في شباب اليوم والغد ..
هم وحدهم من يقرر مصير الجنوب .. العربة على الطريق .. ستتعثر ببعض الحصى هنا وهناك ،،
لكنها انشاء الله ستصل ، عندما يتوارى عن الدرب أولائك المتحذلقون على الوطن .
تقبل تقديري الأجل .

[عبدالله السنمي]

الاستاذ الكريم / كاتب العدل لك التحيه على هذا الموضوع المهم
واتمنى لو ان المشرفين الكرام يثبتوه نظراً لأهميته

العقل الجنوبي مر بمظاهر تدهور عديده اثرة على ادائه على طوال مرحله
زمنيه طويله ، وقد كانت الموجات الاستعماريه والسيطره الاجنبيه هي العامل
الاول والعامل الثاني تمثل في الحكام المستبدين أو النخب الحاكمه المستبده
فكلا العاملين كانا بمثابة قيود عتيقه على العقل وقد انصهر القيدين بقيد ثالث
وهو الاخطر على الاطلاق ويتمثل بالثقافه المجتمعيه ( العقل المجتمعي )
القيد والقلعه التي يتحطم عليها كل عوامل النهوض والتطور الحضاري

فقد اصبحة الثقافه المجتمعيه سلطه نقيضه لكل شيئ بما في ذلك الجانب
الديمقراطي فاصبحة تقيد صلاحيات النواب أو اي هيئات منتخبه ومن بين
صفوف مجتمعنا الجنوبي تظهر النخب المجتمعيه ذات الطابع الانتهازي
والماكر التي تقوم بتحريك الشعب ودفعه للاسستلام امام التخبط والعشوائيه
وتقحمه للانقياد لمخاوفها وهواجسها ، واصبحة النخب المثقفه والاكاديميه لا
تستطيع السيطره على امزجة الجماهير وآرائها المتقلبه والمضطربه ولذلك
تتغلب الغوغاء على على الديمقراطيه وتتجاوز مبادئها واصولها وعندما ترجح
كفة الغوغاء على الديمقراطيه وحكمائها تذهب المجريات الى الاسوى

فالعقل الجنوبي لا يختلف كثيراً عن اداء العقل العربي بل ان الازمه تكاد
ان تكون مشتركه نظراً للعوامل الذي تربطنا
فقد اصبح العقل في دائرة الجمود وما نراه يتحرك في الغالب هو العقل
العاطفي المنفعل والمسبب للأزمات لئنه مربوط بالنفس والنفس اماره
بالسوء وكل يوم وهي على حال لذلك ونظراً لأداء العقل المنفعل فينا
ترانا دائماً في تخبط وتلون واضطراب ، واذا نظرنا الى بعض مجالات
الابداع عند العقل الجنوبي لرأيناها على جانبين لا ثالث لهما وهما
يا اما ان يكون العقل ناقل للأفكار من الماضي التليد عن طريق الحفظ
المطابق ويا أما ان يكون مقلّد للآخر ( الغرب مثلاً ) وناقل للافكار دون
تبيئه

من ذلك نستنتج ان العقل الجنوبي قد فقد الحكمه والسبب انه غير
قادر على انتاج المعرفه بقدر ما هو ناقل أو مقلّد لها ، فلا بد هنا من النظر
الى العقل كأداه منتجه للمعرفه ولا بد من التفكير في عمل تلك الاداه
والنظر بالعقل الى العقل من اجل تحسين عملها وتقييمه وهذا يعتبر بحد
ذاته الخطوه الاولى لتحرير العقل من القيود المفروضه عليه

عملية تحرير العقل مرتبطه بتغيير النفس انسجاماً مع كلام الله سبحانه
وتعالى ( لا يغير الله ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وقد يسمع الكثير
منا هذا الكلام ويستحسنه قبل نهاية سماعه له ولكنه لم يدخل في اطار
عقله التحليلي فيسري كالسراب ، ولهذا نحن بحاجه الى عمل فعلي فكل
منا يجب عليه ان يدخل الى مستودع ذاكرته ويقوم بفحص ومعاينة وتمحيص
كل اوراقها وملفاتها حتى يخرج بعصاره مقطره تشكل منه انسانٌ سوي
فمتى ما استقام اللب على وظيفته يستطيع الانسان ان يغير نفسه
بواسطة عقله فاذاحصل ذلك تكون الافكار قد تدورة نحو زواياها السليمه
التي تسمح لها بالتلاقح مع الافكار الاخرى وتكون القلوب قد صفية
وتأسسة منظومة القيم الاخلاقيه التي تحفظ الحياه الحره الكريمه

ويتطلب ذلك جهود مضنيه وعمل جماعي مكثف ياتي ثماره المرجوّه للجميع
ومتى ما استطعنا تحرير العقل من قيود التخلف والجمود والصراع والتشويه
ومتى ما استطعتا تنظيف القلوب نستطيع تحرير وتطوير الجنوب

ما عدا ذلك من المزايدات واحراق المراحل وتآكل النخب مع بعضها البعض
واقصاء الآخر واتباع نرجسية النفوس المريضه والعقول التي اصابها الكسوف
الفكري وتجاهل ادبيات الحياه وقيمها الاخلاقيه وظاهرة الهروب من مواجهة
الواقع ورمي اللوم على الآخر ، كل ذلك لا يزيد الامر إلاّ سوءاً وذلك ما سيؤهل
الجميع للدخول في متاهات الضياع الواسعه وسوف نكون عرضه لسيطرة
الحاكم الظالم او سيطرة الاجنبي

هناك عوامل عديدة لآيقاظ العقل والسير به نحو النور نتركها للتواصل القادم

ان شاء الله


أخي القدير .. منصور بلعيد ،،
ما سطرته يداك عبر مداخلتك الرائعة هو تشخيص لحقيقة المعضلة التي نعاني منها ، وقد وضعتنا في تماس مباشر مع الذات لنفتش في اعماقنا عن أصل الخلل ونعيد ترتيب الأوراق وفق مقتضيات المنطق والعقل .
لكن يبدو أن العقل السياسي خاصة والعقل الجماعي عامة ، كما أسميته أخي العزيز يعاني للأسف جملةً من الأمراض والعلل التي أعاقت ولا تزال تعيق المشروع الوطني والطموحات نحو التغيير وإحداث طفرة فكرية وثقافية يستطيع من خلالها التعاطي بجدية ومسؤولية مع قضايانا التي باتت تطحننا دون توقف .
ما يعني أن هذا العقل قد بات أعمى ولا يعقل من قضايا الوطن الكثيرة والكبيرة إلا فقط تلك القضايا التي هي في بؤرة انتباه النخب السياسية , وينظر لها هؤلاء من منظور ميزان الرّبح أو الخسارة لهذا الطّرف ضدّ الطّرف الآخر.
وهذا مؤشر إلى أنّ ما يشغل أذهاننا من قضايا تعد مصير وطن, فإنّه ليس لوجه الله أو لوجه الوطن والشعب المغلوب على أمره , أو لأجل الحقيقة وإثراء المعرفة بها, بل من أجل تسجيل المواقف, وتعزيز مواقع الصّراع والمواجهة بين أطراف العمل السّياسي في السّاحة الجنوبية, سعيا إلى تحقيق مكاسب آنيّة ضيّقة.
شكرا لك أيها العزيز المتألق دوما .

[عبدالله السنمي]

كاتب العــدل ...



متى ما وصل هذا العقل الى مرحلة الجنون .. حينها ربما نؤمــن بأنكم
سوف تُعيدون الوطــن من ركام الماضي ..
ولذلك عليك بـ جلد عقولكم أكثر .. لعلها تُخرج لنا من أعماقها جنوناً يُلهمنا الطريق
الى الجنه القابعه خلف الكواليس ..


سيدي الأنيق
لم أقتنع ان للعقل بريقاً يخطف الألباب .. إلا بعــد إطلاعي على
صفحاتك البيضــاء ...!













مجــرد مجنون تافــه


اختيارك للمتناقضات بين الضجيج والصمت وبين الحكمة والجنون ، وبين السياسة والشاعرية المتوهجة ،، يعكس كل ذلك قدرة عجيبة على رؤية الاشياء بعين حاذقة وشفافة ..
شكرا لجنونك الرائع ايها العاقل الفطن .

[alhamed]

كاتب العدل , بوركت
ذلك هو واقع حالنا في الجنوب
واقع صنعته من اعتبرناهم قادة الجنوب
وتتجرع مرارته جماهير الجنوب البريئه من انتاجه
الاخ الكريم , كما تفضل السيد فادي عدن
نعم سيظل مصدر تلك الادوء والرزايا الطامعون على السلطان
الذين لا يرون جنوب الغد الا من خلال موقعهم التي يطمحون اليها في ذاك الجنوب .
ولا يرون الثوره الجنوبيه التي مركب سيرتحلون اليها الى هناك .
سيظلون مستنقع البعوض الى تنقل الامراض والاسقام الى ثورتنا الجنوبيه
( الشفافيه ) في التعاطي معاهم اظنها (الشفاط ) الذي نستطيع من خلالها تخفيف مستنقعاتهم
وجذبهم الى بر الجنوب الواسع .

[فحمان]

بارك الله فيك اخي كاتب العدل
وربنا يجيب الي فية الخير

[الكاش]

لك التحيه اخي كاتب العدل

[عبدالله السنمي]

كل هذه الامراض لم تضهر بدون سبب وسبب بدايات المرض هي من الخمسينات عندما بدأت الجنوب بالسعي الى الاستقلال وما اشبه اليوم بالبارحه فالحراك الجنوبي لايستطيع دخول كفاح مسلح لانه ليس جاهز وكذالك ايام السلاطين وكيف لانثق بهم وهم من حفظ الجنوب على مدا التاريخ فكانو يعلمون ان في عدن جاليه شماليه ضخمه وعو في الشمال اصبح جمهوري متربص بالسلاطين والجنوب فنادو السلاطين بالمطالبه بالاستقلال وبدون ثوره على طريقتهم مثلما فعلة دول الخليج وبحمايه بريطانيه وماهي المشكله فقد كان الجنوب بحمايه روسيه شوعيه وكانو السلاطين لايرقبون بالثوره لان الاوراق سوف تختلط مع الجاليه الشماليه في عدن والعدو المتربص في الشمال ويضيع الجنوب وهذا ما حصل وسرنا في امراض نفسيه بجلد ذاتنا لانحن لم نلتزم لتعليمات السلاطين وهم ادرى بجنوبنا وعدونا
العزيز الصادقين ،،
تحيتي واحترامي ،،
لا نريد ان نعود لنتوقف عند لحظة تاريخية معينة لنبدأ السير من تلك اللحظة ، طبعا ذلك أمر لا يوافق ناموس الحياة والتاريخ .
التاريخ يتحرك والأحرى بنا ان نتحرك ونتغير مع حركة التاريخ وتغيراته حتى نسستطيع مواكبة العصر بكل تحولاته الفكرية والثقافية ونعيشه كما هو الآن ، وليس كما كان قبل خمسين سنة .
شكرا لمرورك ودمت بخير .

[عبدالله السنمي]

فضيعاً جهل مايجري والافضع منه تدري
فهل تدرين ياجـــنوب عن المتأمر السري
متأمرون لم اشاهدهم وسيف الغدر يغزوني
!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نهار الجنوب .. نهارك سعيد ،، ومساؤك أسعد ،،
لم نسجل الى الآن موقف متآمر حقيقي لأحد من مناضلي الجنوب ، حتى الذين لا زالوا في حديقة السلطة اليمنية يلهون مسطولين دائخين لم نسمهم متأمرون ..
هناك شيءٌ آخر غير التآمر يمكن تسميته قصر النظر او الجمود الفكري والسياسي في دوائر ضيقة لا تصل طول قامة صاحبها .
شكرا لك ولغيرتك المتقدة على جنوبنا الغالي .

[عبدالله السنمي]

كلمات عادله كا اسمك


نعم نحس بالتخبط نشعر با الاحباط الى ماوصل اليه حالنا

للاسف لم نستفيد من التاريخ اوحتى لم نقراءه

لازلنا نربط مصيرنا بالموروث الغير سوي بتشعباته واشخاصه

اننا نحس باننا نسير في انفاق تحت الارض لانعرف اين مخرجها


تقبل تحياتي ايها الكاتب العادل


أيها الحكيم ..
نشعر في احيان كثيرة بشىء من التقزز والاشمئزاز من الاساليب التي يدار بها الحراك ومن ثقافة إدارة القضية برمتها ، لكن عزائنا دائما هذا الجيل القابض على قضيته الجنوب بإراده ووعي عظيمين ، وهذا الأمر كفيل أن ينتج قيادات في المستقبل لتلعب دورها في النضال بأدوات جديدة وفكر جديد ، وسيتخلى الجنوبيين عن تجريب المجرب واستخدام المستخدم ،، الفاشل .
ستذهب السكرة وتأتي الفكرة ،، والحكمة ، ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا .
تقديري العميق لك اخي الغالي " الحكيم "

[عبدالله السنمي]

استاذي الكريم كاتب العدل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومرحبا بك من القلب

اخي،،
نعم الصورة غير منسجمة واشياء عديدة تجعلها غير منسجمة ولا استطيع ان اصفها بلعنة تاريخية تلاحقنا ولكنها عاهة اصبنا بها ونحن من زرعها ولم تكن لعنة سماوية علينا . تلك العاهة جاءت بفعل تشرذم تاريخي فرضته منطق الاحداث فيما مضى _ الماضي القريب والبعيد _ وارتداد معنوي كان نتيجة انتقال غير طبيعي في المفاهيم السياسية والاجتماعية بقفزات كبيرة لم تستوعب الواقع . وبرغم تقبل المجتمع المنهك من ارث ماضي سيء لهذه القفزات كان هنالك امل بان تاتي بنتائج تعوض فترات النمو الطبيعي في السياسة والاجتماع وعندما خابت الامال وقعنا في مأزق ومعضلة كبرى فلا القفزات حققت مانادت به ولا عدنا لمرحلة الرضاعة الطبيعية .
ففقدنا الكثير من الثقة والامان والمصداقية وهذا ما ادخلنا في محرقة او ملحمة _ مجزرة _ نالت من رصيد الاخاء الكامن في الاعماق وبدأت الارواح تفقد حرارة التواصل شيئا فشيئا.
وظهرت فينا اهتمامات اق مافيها انها في الانحدار وتخلينا على العام لاجل الخاص ومن الموضوعي لاجل الذات فتشرذمنا في النفوس وقطعت الكثير من الاواصر التي كانت ومع ذلك فللجذور قدرة على الاحتفاظ ببعض من صفات النبتة .
وكان للوعاء هالة من قدسية وهو وطن كان حتى ذاك الوقت يجمعنا وبقيت امورا نتطلع من خلالها اصلاح الخلل ولكن اتت الرياح بما لا تشتهي السفن واكتشفنا ان قيم سياسية كنا نراها جبال راسية تمر مرور السحاب وكالعهن المنفوش وعرفنا اننا كنا اسيرو اوهام سرعان ما عرتنا الحقيقة بكل قسوة وضاعت بوصلة الطريق وفنار الارشاد واخذ كل منا يرى كأن القيامة قامت والى اين المفر ..
واخذ كل منا يطلب الهروب .. يا الله نفسي نفسي .. اعمتنا الصدمات وفقدنا القدرة على التركيز وتركنا كل شيء الا ماهو أليم وماهو يفتت الانفس هربنا الى وكر الغول ولم وحملنا معنا ما ترسخ من كراهية وحقد ولم ننسى ماضينا السيء واردنا ان نعيد تلك المآسي في ارض لم يعد لنا فيها مثقال ذرة .
كان الهروب في ظاهرة عزة وسؤدد وفي باطنه العذاب .ولاننا لم نستوعب الحقيقة وبقايا من كبرياء موهومة دفعتنا لان نرمي انفسنا في التهلكة وذبح الوطن بايدينا وبايد غيرنا وكانت اللطمة اشد مما كنا نتوقع والضياع اكبر مما نتخيل .
تراكمات مؤلمة تغذت بافكار مناطقية وشخصية زادتها سواءا موبقات المنتصر وفعلت فينا فعلها .
وعندما اردنا ان نستعيد انفسنا لم نجد الوعاء الذي ننصهر فيه وتشتت جهود كانت رائعة في البحث عن الحامل والمحمول ومابينهما .
تلك هي مشكلتنا وذلك هو الخلل وكما ترى ليست امورا سهلة ومع ذلك هنالك من يريد ان يحرق المراحل ولايدري بانها حرق اخر وباسلوب اخر لما مضى .
كل ذلك نصف المشكلة ونصفها الاخر مما تراه اليوم من اعادة انتاج السيئ وبنفس الادوات وعلى نفس الارض التي لم تكن اليوم كما كانت سابقا .
القضية تحتاج الى اناس لهم نفوس غير تلك وامال غير تلك وواقعية غير تلك اناس لهم مسعٍ كبير لوطن كبير حصفاء امام الموانع الكبيرة ومسرفين امام التفاهات والصغائر .
قضيتنا امامها حلان اما تركها تمضي بطبيعتها الى صيرورتها التي شاء لها رب القدر ان تكون تحت قوله "وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين " او الى مايغير الانفس حتى يتغير ما بنا وهو كذلك بمشيئة الله تحت قوله " ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم "

لك التحية.


الصديق العزيز ابو عامر اليافعي ،،
تحيتي واحترامي
إذا كنا في موضوعنا قد اطلقنا صرخات من الألم والقهر مستغيثين بمن تبقى منا وفي راسه قليلا من الحكمة ، وقليلا من السياسة والفكر للخروج من مآزقنا التي تتناسل يوما بعد يوم الى مآزق أخرى ، وجدت في مشاركتك الطويلة بعد قراءتها أكثر من مرة ، ذلك التشريح الدقيق لما فعله التاريخ بنا ، وبدلا من أن نفهمه وننسج منه خيوط نصنع منها أمجادا وصروحا ، تجدنا نجتر كل مساوىء تاريخنا ونطويها على اعناقنا ، ونتلبس موروثات عقيمة نتكور بداخلها .
عزيز ابو عامر ، كم نحن بحاجة الى الاهتمام بشىء له علاقه بحاضرنا ومستقبلنا ، كم نحن بحاجة الى ان نتعلم كيف نبادر الى صناعة نوافذ جديدة نحو التفكير الايجابي ، ونحو الابتكار في إدارة الاحداث والاحلام الوطنية .
الكل اليوم معني بالوقوف مع ذاته والتبروء من لوثات الماضي ومخلفات الصراعات التاريخية ، لاننا لا نستطيع ان نظل غارقين في اوحال أجيال كانت ضحية لزمن ولى ، إن استدعاء العقل والضمير والقيم الانسانية والاخلاقية من أهم ما يمكن أن نفعله في مواجهة المرحلة المثقلة بتركة الماضي المتخلف .
إن الاضاءات الرائعة التي سلطتها في مداخلتك قد نفضت الغبار عن قضايا كثيرة لازالت تعلق بها شفرات من الماضي البعيد والقريب لم نسلم منها جميعا .
صديقي العزيز .. حيثما يممت
ثمة ليل وحزن وموتورون
افترشوا الاديم الذي خلقوا منه ،،
وعاد أحبابهم اليه في مأتمٍ لا آخر له ، وعالمٌ لا وجه له
وليلةٍ لا صباح لها ،، الا في عيون الحالمين بنهار موعود
وفرح موؤود ، وحزن مولود ، وآلام كثيرة ،،
لا مقطوعة ، ولا ممنوعة ..
_عجبا لعمرك ما أعاني _
فليس للريح سلطان
وأنا لست شراعا .


تحيتي لك ولقلمك المبدع .

[عبدالله السنمي]

أخي كاتب العدل حياك الله
في معضله و هذه المعضله تتبلور في توجهات الحزب الاشتراكي من خلال بعض المنخرطين في عضويته و الهدف من كل هذا هو ايصال حركة الشارع الجنوبي الى حالة التذمر و بالتالي القبول بالتفاوض مع السلطة و حسب شروط اللقاء المشترك...من يبحث عن وطن جنوبي بصدق بعيداً عن الشعارات الهلامية , لابد له بان يعلن فك الشراكة الحزبية بين عدن وصنعاء و بدون معالجة تلك الاشكالية سنظل ندور في نفس الدائرة حتى نوصل الشارع الى حالة التذمر و هذا ما ترغبه السلطة و اللقاء و الاشتراكي اليمني؟
من حق الامانة العامة للحزب بان تتفاوض باسم قيادات الحراك الجنوبي المنطوية بالاشتراكي باعتبارها تملك صك شرعي و دستوري بان قيادته تمثلة في اي حوار بغض النظر عن اختلاف الشعارات بينهما و لكن ما يجمعهم و يقيد نشاطهم هو النظام الداخلي للحزب و على الكل يلتزمون بذلك و لهذا من اجل قطع شعرة معاوية مطلوب فك الشراكة الحزبية بين الاشتراكي الجنوبي و الاشتراكي الشمالي و بدون ذلك من حق الامين العام للحزب والامانة العامة للحزب بان تحاور باسمهم و النظام الداخلي للحزب يكفله لهم ...اخيراً ما يحصل اليوم هي مؤمرة مزدوجة البعض يدركها و البعض يجهلها و لكنها في طريقها لتنفيذ و ادواتها ووسائلها متوفرة و لم يبقى الها الا ايصال الشارع الجنوب الى حالة التذمر و حينها ستظهر لكم القوى التي تختفي خلف الابواب..لكم تحياتي
الاخ العزيز / الزامكي
الا تلاحظ انه كلما تقدمنا خطوات الى الامام ، واجهتنا تحديات وتصدعات جديدة ، خلافات تخلف مزيد من التشرذم والانزواء كل وراء غاياته الشخصية وليس غايات القضية الجنوبية ، وكل ينظر الى نضاله من زاوية أين يقف هو !!
ولذلك لا زالت الساحة الجنوبية رخوة تحت اقدام الجميع ، والكل يحاول ان يؤسس لنفسه ( ؟ ) زكائز تسنده الان وفي المستقبل ، بعضهم يعتمد على ركائز حزبية ، وآخر مناطقية ، وآخر يستدعي الموروث والماضي السحيق ، وهكذا .. كل بما يستطيع الى ذلك سبيلا .
يبقى المواطن ، والوطن بين حجري الرحى ، عبثية قادة الحراك ، ونظام قمعي ومتخلف .

[الرأي العام]

اقترح ان يكون هذا الموضوع بمثابة ورقة عمل يقدم لاي مؤتمر وطني جنوبي يعقد بشأن مستقبل الجنوب . ففيه من فلاشات ما تستحق التوقف عندها .
كما اقترح على المشرف بهذا المنتدى الكبير تثبيته للاهمية .

[الرأي العام]

*رغم خوْفي مِنْ أنْ أبدو مثاراً للسخرية , دعني أقول أنّ الثوري الحقيقي يهتدي بمشاعر حب عظيمة ..

من اقوال العظماء

أجمل تعليق قرأته بهذا المنتدى هو هذا .
فهل فعلا الحب جزء من الثورة الناجحة ؟
قولٌ بسطر يعادل الف مقال .
تحيتي لك الكفاح المسلح