الزومحي المفلحي
2009-11-30, 12:23 PM
رسالة الى الشيخ الدكتور عبدالوهاب الديلمي
بعد قرابة الثلاث سنوات على أندلاع الحرب في صعدة في صيف 2004م, نقول بصراحة, وبدون مناكفه أو مغالطه, لن ينهي الحرب في صعده الا رجل واحد, هذا الرجل كان له سابقة في حرب المصالح الشخصية والسياسية عام 1994م, وكان له دور كبير في أنتصار القوات الشمالية الغازية واحتلال الجنوب, يومها قدم أحد أعضاء مجلس الرئاسة عن الإصلاح اقتراح في مجلس الحرب, بان يتم توفير غطاء عقائدي للحرب, ووقتها كان المؤتمر الشعبي العام والتجمع اليمني للإصلاح صفا واحداً ضد الجنوب, وعندها نهض الأستاذ الدكتور عبدالوهاب الديلمي, وقام بالإفتاء بجواز قتال الإشتراكي باعتباره كافرا, بل ذهب الى القول أن العلماء (بحسب زعمه) قد أجازوا قتل النساء والأطفال المستضعفين (الجنوبيين) من المسلمين الذين يتمترس بهم الكفار (الاشتراكيين), مبررا الأمر بأن المصلحة التي تعود على المسلمين بالنصر على الكفار أكبر من المضرة التي تتحقق بقتل هؤلاء المستضعفين, وقد حققت الفتوى رواجا كبيراً كان لها النصيب الأعظم في هزيمة الجنوب في 7/7/1994م, ولازالت هذه الفتوة سارية المفعول ومنشبة أظفارها في جسم الجنوب الى يومنا هذا, تحلل مصادرة الاراضي ونهب ثروة الجنوب بأعتبار الجنوب غنيمة حرب, حيث وقد أنهضت هذه الفتوى في ذلك الوقت الكثير من المعارضين لها, وقد قام الاخ عبدالجبار سعد بمحاججة الدكتور الديلمي عبر حلقات نشرت في جريدة الشورى بعد الحرب مباشرة, تحت عنوان ( مشاهد مماجرى يوم الحساب بين سهيل اليماني والديلمي عبدالوهاب ), وفيها استحضار لكل الحجج المفترضة للتكفير ما خطر ولم يخطر على بال الشيخ الديلمي
فأذا كنا جادين لانهاء هذه الحرب, ما علينا سوى الاستغاثه بالشيخ عبدالوهاب الديلمي ومناشدته, لانه لم يعد لنا بعد الله سواه, حيث عجز الجيش وطالت المدة, وتضاعفت اعداد الضحايا, وضاعت الوعود, وأحترقت الاليات, وسقطت طائرات الميج
يا شيخ عبدالوهاب انقذنا بفتوى تجيَش الجيوش ضد الحوثيين, فهم يستحقون فتوى منك, كما افتيت في حرب صيف 1994م, ياشيخ عبدالوهاب انقذنا بفتوى قبل ان يقوم نظام صنعاء بأتهام باقي الدول, بعد أتهام ليبيا وايران, بالتدخل ودعمها للحوثيين, أفتنا ياشيخ قبل أن تمتلئ سجون نظام صنعاء برموز المعارضة والمواطنين بتهمة التأييد للحوثي, لاننا في حاجة لمثل هكذا فتوى لنستنهض بها الهمم, للقضاء على الحوثيين الذين يمثلون خطر على البلاد والوحدة ويحاولون قلب نظام الحكم حسب أدعاء النظام
ياشيخ عبدالوهاب أفتنا مما في جعبتكم من علوم بين المصلحة الشخصية والسياسية على غرار ما قاله الامام الشاطبي: “حيث تكمن المصلحة للأمير وأسرته فهناك شرع الله”, ونقول حيث تكمن مصلحة الرئيس علي عبدالله صالح وقياداته العسكرية بالقضاء على الحوثي أو عدم القضاء عليه فهناك شرع الله.
أما بالنسبة للرافضين لمثل هكذا فتوى بدعوى أن الحوثي مسلم ولا يجوز أن نقاتله, نقول لهم ماذا عن تكفير الجنوبيين وجواز قتالهم وأستباحت دمائهم, ماذا حل بالكفار (حسب الفتوى) عبدالرحمن الجفري (حبيب القائد الرمز حالياً), و سالم صالح محمد (مستشار القائد الرمز حالياً) وغيرهم.
وأذا قال قائل, أن حرب صيف 1994م بالنسبة لصاحب الفتوى (الديلمي) لم تكن حرب مصالح لا للشيخ ولا لحزبه, بل كانت دفاعاً عن الثوابت الوطنية, حيث أن الشيخ الديلمي كان يعلم علم اليقين بخطورة الجنوبيين وخطرهم على الوطن والدين, بالتالي اصدر الفتوى بجواز قتالهم وأعلان الجهاد ضد الجنوب, حيث أبدى الشيخ الديلمي وحزب الاصلاح أستعدادهم لبذل دمائهم دفاعاً عن هذه الثوابت, وكان لهم دور كبير في التأثير على أبناء الشمال (الغيورين) على وحدة الوطن وحثهم على القتال.. فإذا كان القتال دفاعاً عن وحدة الوطن وسلامة أراضيه يجوز شرعاً!! والسؤال الذي يطرح نفسه, هل يعتبر الحوثي خطراً على وحدة الوطن وسلامة أراضية؟ وهل قتال الحوثي جائز أم لا؟ أم كون الصراع الحالي مؤتمري مؤتمري؟ فلاداعي للفتوى, أو ربما لم ياتي وقتها بعد
وطالما والشيخ الفاضل الديلمي لم يصدر فتواه بهذا الشان الى يومنا هذا, فهذا يدل على انه غير راض عن الحرب وعن تشريد وقتل الابرياء في صعده, وصمته هو احتجاج على المجازر والمذابح والضحايا, وأن الحوثي على حق وصاحب قضية ومفترى عليه من قبل نظام صنعاء, بالتالي لا يستحق الحوثي فتوى ضده, فصمت الشيخ الديلمي وعدم اصدار فتوى تجيز قتال الحوثي دليل على ذلك, وكون الشيخ الديلمي عالم لا يخشى من قول الحق, ولديه قناعة وأن كان لديه قناعة أن الحوثيين لا يشكلون خطرعلى اليمن, لذا وجب عليه أصدار فتوى تناصر الحوثي وأتباعة, وخاصة بعد أن ناشدت بعض الشخصيات الدينية من مدينة قم الايرانية الرئيس علي عبدالله صالح بالإفراج عمن أسموهم في مناشدتهم بعناصر الشيعة الأمامية المعتقلين على ذمة أحداث صعده, وحملت هذه الشخصيات من اسموهم بالعناصر السلفية المندسة في الدولة بأنهم وراء شق الصف وما يحدث بين الأماميين والرئيس من خلاف حول أحداث صعده
وفي الختام نهيب بالشيخ الديلمي لتقديم فتواه على أن يأخذ بعين الاعتبار بعض الاراء والمواقف التي تفسر هذه الحرب بأنها حرباً غامضة, والبعض يفسرها بأنها حرب لابتزاز دول الجوار, والبعض يرى فيها حرب لبسط سلطة نظام صنعاء في صعدة ومأرب والجوف بدلاً عن سلطة شيوخ القبائل… أولئك الشيوخ الذين فقدوا مصالحهم بعد أتفاقية الحدود مع المملكة العربية السعودية, حيث توقف المعلوم وجفت منابعه, بينما الحوثي يقول أن سبب هذه الحرب هو الظلم, وكأنه لا يوجد ظلم في اليمن الا على الحوثي وأنصاره, حيث وأن مطالب الحوثي حسب تصريحاته لوسائل الاعلام مقصوره على تعويض المتضررين في الحرب.. يا بلاشاه !!؟؟
ومن يقول او يحاول تصوير الوضع بغير هذا فهو خاطئ, فعندما يتعلق الامر بتحديد المصالح, فأن المواقف عندئذ تكون منسجمة مع المصالح, وهذا سوف نعرفة عندما يفتي الشيخ الديلمي في هذا الصدد. علماً أن الذين يقاتلون الحوثي هذه الايام هم أنفسهم أبناء الجنوب الذين كفرهم الشيخ الديلمي في عام 1994م, ولله في خلقه شؤون
بعد قرابة الثلاث سنوات على أندلاع الحرب في صعدة في صيف 2004م, نقول بصراحة, وبدون مناكفه أو مغالطه, لن ينهي الحرب في صعده الا رجل واحد, هذا الرجل كان له سابقة في حرب المصالح الشخصية والسياسية عام 1994م, وكان له دور كبير في أنتصار القوات الشمالية الغازية واحتلال الجنوب, يومها قدم أحد أعضاء مجلس الرئاسة عن الإصلاح اقتراح في مجلس الحرب, بان يتم توفير غطاء عقائدي للحرب, ووقتها كان المؤتمر الشعبي العام والتجمع اليمني للإصلاح صفا واحداً ضد الجنوب, وعندها نهض الأستاذ الدكتور عبدالوهاب الديلمي, وقام بالإفتاء بجواز قتال الإشتراكي باعتباره كافرا, بل ذهب الى القول أن العلماء (بحسب زعمه) قد أجازوا قتل النساء والأطفال المستضعفين (الجنوبيين) من المسلمين الذين يتمترس بهم الكفار (الاشتراكيين), مبررا الأمر بأن المصلحة التي تعود على المسلمين بالنصر على الكفار أكبر من المضرة التي تتحقق بقتل هؤلاء المستضعفين, وقد حققت الفتوى رواجا كبيراً كان لها النصيب الأعظم في هزيمة الجنوب في 7/7/1994م, ولازالت هذه الفتوة سارية المفعول ومنشبة أظفارها في جسم الجنوب الى يومنا هذا, تحلل مصادرة الاراضي ونهب ثروة الجنوب بأعتبار الجنوب غنيمة حرب, حيث وقد أنهضت هذه الفتوى في ذلك الوقت الكثير من المعارضين لها, وقد قام الاخ عبدالجبار سعد بمحاججة الدكتور الديلمي عبر حلقات نشرت في جريدة الشورى بعد الحرب مباشرة, تحت عنوان ( مشاهد مماجرى يوم الحساب بين سهيل اليماني والديلمي عبدالوهاب ), وفيها استحضار لكل الحجج المفترضة للتكفير ما خطر ولم يخطر على بال الشيخ الديلمي
فأذا كنا جادين لانهاء هذه الحرب, ما علينا سوى الاستغاثه بالشيخ عبدالوهاب الديلمي ومناشدته, لانه لم يعد لنا بعد الله سواه, حيث عجز الجيش وطالت المدة, وتضاعفت اعداد الضحايا, وضاعت الوعود, وأحترقت الاليات, وسقطت طائرات الميج
يا شيخ عبدالوهاب انقذنا بفتوى تجيَش الجيوش ضد الحوثيين, فهم يستحقون فتوى منك, كما افتيت في حرب صيف 1994م, ياشيخ عبدالوهاب انقذنا بفتوى قبل ان يقوم نظام صنعاء بأتهام باقي الدول, بعد أتهام ليبيا وايران, بالتدخل ودعمها للحوثيين, أفتنا ياشيخ قبل أن تمتلئ سجون نظام صنعاء برموز المعارضة والمواطنين بتهمة التأييد للحوثي, لاننا في حاجة لمثل هكذا فتوى لنستنهض بها الهمم, للقضاء على الحوثيين الذين يمثلون خطر على البلاد والوحدة ويحاولون قلب نظام الحكم حسب أدعاء النظام
ياشيخ عبدالوهاب أفتنا مما في جعبتكم من علوم بين المصلحة الشخصية والسياسية على غرار ما قاله الامام الشاطبي: “حيث تكمن المصلحة للأمير وأسرته فهناك شرع الله”, ونقول حيث تكمن مصلحة الرئيس علي عبدالله صالح وقياداته العسكرية بالقضاء على الحوثي أو عدم القضاء عليه فهناك شرع الله.
أما بالنسبة للرافضين لمثل هكذا فتوى بدعوى أن الحوثي مسلم ولا يجوز أن نقاتله, نقول لهم ماذا عن تكفير الجنوبيين وجواز قتالهم وأستباحت دمائهم, ماذا حل بالكفار (حسب الفتوى) عبدالرحمن الجفري (حبيب القائد الرمز حالياً), و سالم صالح محمد (مستشار القائد الرمز حالياً) وغيرهم.
وأذا قال قائل, أن حرب صيف 1994م بالنسبة لصاحب الفتوى (الديلمي) لم تكن حرب مصالح لا للشيخ ولا لحزبه, بل كانت دفاعاً عن الثوابت الوطنية, حيث أن الشيخ الديلمي كان يعلم علم اليقين بخطورة الجنوبيين وخطرهم على الوطن والدين, بالتالي اصدر الفتوى بجواز قتالهم وأعلان الجهاد ضد الجنوب, حيث أبدى الشيخ الديلمي وحزب الاصلاح أستعدادهم لبذل دمائهم دفاعاً عن هذه الثوابت, وكان لهم دور كبير في التأثير على أبناء الشمال (الغيورين) على وحدة الوطن وحثهم على القتال.. فإذا كان القتال دفاعاً عن وحدة الوطن وسلامة أراضيه يجوز شرعاً!! والسؤال الذي يطرح نفسه, هل يعتبر الحوثي خطراً على وحدة الوطن وسلامة أراضية؟ وهل قتال الحوثي جائز أم لا؟ أم كون الصراع الحالي مؤتمري مؤتمري؟ فلاداعي للفتوى, أو ربما لم ياتي وقتها بعد
وطالما والشيخ الفاضل الديلمي لم يصدر فتواه بهذا الشان الى يومنا هذا, فهذا يدل على انه غير راض عن الحرب وعن تشريد وقتل الابرياء في صعده, وصمته هو احتجاج على المجازر والمذابح والضحايا, وأن الحوثي على حق وصاحب قضية ومفترى عليه من قبل نظام صنعاء, بالتالي لا يستحق الحوثي فتوى ضده, فصمت الشيخ الديلمي وعدم اصدار فتوى تجيز قتال الحوثي دليل على ذلك, وكون الشيخ الديلمي عالم لا يخشى من قول الحق, ولديه قناعة وأن كان لديه قناعة أن الحوثيين لا يشكلون خطرعلى اليمن, لذا وجب عليه أصدار فتوى تناصر الحوثي وأتباعة, وخاصة بعد أن ناشدت بعض الشخصيات الدينية من مدينة قم الايرانية الرئيس علي عبدالله صالح بالإفراج عمن أسموهم في مناشدتهم بعناصر الشيعة الأمامية المعتقلين على ذمة أحداث صعده, وحملت هذه الشخصيات من اسموهم بالعناصر السلفية المندسة في الدولة بأنهم وراء شق الصف وما يحدث بين الأماميين والرئيس من خلاف حول أحداث صعده
وفي الختام نهيب بالشيخ الديلمي لتقديم فتواه على أن يأخذ بعين الاعتبار بعض الاراء والمواقف التي تفسر هذه الحرب بأنها حرباً غامضة, والبعض يفسرها بأنها حرب لابتزاز دول الجوار, والبعض يرى فيها حرب لبسط سلطة نظام صنعاء في صعدة ومأرب والجوف بدلاً عن سلطة شيوخ القبائل… أولئك الشيوخ الذين فقدوا مصالحهم بعد أتفاقية الحدود مع المملكة العربية السعودية, حيث توقف المعلوم وجفت منابعه, بينما الحوثي يقول أن سبب هذه الحرب هو الظلم, وكأنه لا يوجد ظلم في اليمن الا على الحوثي وأنصاره, حيث وأن مطالب الحوثي حسب تصريحاته لوسائل الاعلام مقصوره على تعويض المتضررين في الحرب.. يا بلاشاه !!؟؟
ومن يقول او يحاول تصوير الوضع بغير هذا فهو خاطئ, فعندما يتعلق الامر بتحديد المصالح, فأن المواقف عندئذ تكون منسجمة مع المصالح, وهذا سوف نعرفة عندما يفتي الشيخ الديلمي في هذا الصدد. علماً أن الذين يقاتلون الحوثي هذه الايام هم أنفسهم أبناء الجنوب الذين كفرهم الشيخ الديلمي في عام 1994م, ولله في خلقه شؤون