مجنون شبوة يهاجم أبو عمر ويحدد أسباب الصراعات الدموية التي شهدها الجنوب العربي ؟

[مجنون شبوة]

مجنون شبوة يهاجم أبو عمر ويحدد أسباب الصراعات الدموية التي شهدها الجنوب العربي ؟


أخي العزيز أبو عمر .. شوف أنا ياخوك بدوي أهبل بالإضافة إلى أنني صغير في السن ولم أعايش المراحل التاريخية التي مر بها الجنوب العربي ولكن باعطيك بعض النقاط وأضفها إلى التاريخ بتاعك
يا أبو عمر ...
بريطانيا كانت أمبرطورية لا تغيب عنها الشمس اي بمعنى أنها تحتل معظم دول المعمورة ...
هناك دول عظمى أخرى أرادت ان تكون لها مناطق نفوذ أيضا
لكنها في اي مكان تتجه له كانت تنصدم بالنفوذ البريطاني .
صعب على تلك الدول العظمى ان تدخل في صدام مسلح مع بريطانيا وتقرر الاحتلال العسكري لدول بعينها وتطرد منها بريطانيا العظمى .
لكنها بحثت عن حلول أخرى .. كيف ؟! ... إلى احتلال من نوع مختلف احتلال بفكر عصري . اي احتلال سياسي واقتصادي .
وضعت اتفاقيات ومعاهدات تقضي بضرورة منح الشعوب المحتلة استقلالها ومنحها حق تقرير مصيرها بنفسها.
بريطانيا كانت بالمقابل تبحث لها عن مخارج للخروج من بعض الدول التي أحتلتها وتكبدت فيها الكثير من الخسائر ومنها الجنوب العربي الذي أذاقوا الثوار فيه بريطانيا مالم تتذوقه في تاريخها الاستعماري . وكانت بريطانيا تريد ان تحفظ ماء وجهها لتخرج من هذه الدول ... لذلك سارعت بتنفيذ الاتفاقيات وخرجت لتمنح الشعوب التي احتلتها استقلالها بكبرياء وليس بخضوع واعتراف بالهزيمة .
ومن هذه الدول التي حصلت على استقلالها الجنوب العربي منحته الاستقلال بعد ان رتبت لها بعض العناصر الجنوبية الذين زرعتهم في قيادة الجبهة القومية وجبهة التحرير وبعض احزاب المعارضة ... بعد خروج بريطانيا من عدن جاءات الفرصة للدول العظمى الأخرى التي كانت تترقب هذه الفرصة وكانت تعيش بحالة تسابق محموم على الجنوب العربي ... ومنها الاتحاد السوفيتي الذي وسع نفوذه وأعاد احتلال الكثير من بلدان العالم بالفكر والتنظير وبأسلوب الإقناع وبالشعارات البراقة التي تدقدق مشاعر الفقراء والبسطاء . وهو السلاح الذي اتخذته موسكو كوسيلة لبسط نفوذها وبذلك أحتلت الكثير من بلدان العالم ولكنه احتلال من نوع خاص متطور يلبي متغيرات العصر وكذلك كانت الصين كدولة عظمى تترقب خروج بريطانيا من الجنوب العربي لتبسط نفوذها وكذا بعض الممالك في الخليج العربي وكذا نظام الجمهورية العربية اليمنية وغيرها من الدول الطامعة بالموقع الاستراتيجي الذي يحتله الجنوب العربي ومن هنا أصبح الجنوب العربي يعيش وضع تجاذب وتنافر لعدة أطراف وتيارات الخصهم في الأتي :
1 - عملاء بريطانيا وهم العناصر التي زرعتهم بريطانيا في الجنوب قبيل رحيلها

2 - العناصر المؤيدة والمقتنعة بالفكر الشوعي والعميلة للاتحاد السوفيتي

3 - العناصر المقتنعة بالتجربة الصينية والمؤيدة للتطبيع التام مع الصين في كل المجالات

4- العناصر التي كانت تميل إلى تطبيع العلاقات مع دول الجوار الخليج العربي وحل كل الخلافات والتباينات

5 – العناصر التي كانت في تيار القوميين العرب والتابعين لمصر ومع جمال عبدالناصر وبعد وفاة عبدالناصر تشتتوا ومعظمهم توزعوا على بقية التيارات الأخرى

6- العناصر التي زرعتهم الجمهورية العربية اليمنية ومعظمهم الذين شاركوا في تفجير ثورة 26 سبتمبر وفك الحصار عن صنعاء ثم عادوا إلى الجنوب وأيضا الذين زرعهم نظام صنعاء من أبناء تعز واب في فؤاد النظام الجنوبي

7- العناصر الجنوبية الشريفة وهي التي كانت الوقود لكل الصراعات التي وقعت بين تلك التيارات حيث كان هؤلاء الشرفاء ضحايا لصراعات تلك التيارات المسندوه بالكبار والتي لها ظهر قوي ومتين والتي لم يصب عناصرها بأذى في كل الصراعات التي شهدها الجنوب

وغيرها من التيارات الأخرى التي كانت تتجاذب الجنوب
وكانت الجنوب ضحية لتلك الصراعات بين تلك القوى والتيارات المزروعة في جسد النظام الجنوبي .
وكل الوجبات الدموية التي شهدتها دولة الجنوب كانت تلبية لتوجيهات من الجهة التي يدين لها بالعمالة هذا التيار او ذاك
واليوم وقبيل رحيل الاحتلال اليمني من الجنوب العربي نلاحظ تسابق دولي وإقليمي على الجنوب وكل جهة تريد ان يكون لها نفوذ في دولة الجنوب المستقبلية حيث نجد بعض دول الخليج لها وجود ونفوذ في الحراك السلمي الجنوبي وكذا الدول العظمى وكذا نظام صنعاء .
واليوم التاريخ يعيد نفسه وعلى شرفاء الجنوب ان يستعدون للتضحية

[ذيب الليل]

لن يمر سيناريو الماضي يامجنون شبوه في بلدنا فقد تشبعنا من جميع الخيوط الخارجيه وستبتر فورا الايادي الذى بتتلقى او الاذان التى بتسمع وستتفجر الادمغه التى مجرد تفكر بذلك

[الطائر الجنوبي]

26 سبتمبر ليست ثورة وانما انقلاب
حتى الانقلاب كان لشي بعيد عن اقامة حكم جمهوري
الاحداث تسارعت وتداخلت وقامت الجمهورية العربية اليمنية

تحياتي

[ابوسمرة]

الجنوب للجنوبين فقط سنقيم دولة العلم والتقدم الحضاري والازدهار الاقتصادي نحنا شعب قوي و نملك خبرة ممتازة
ونستطيع تدبير امورنا و التاريخ بيننا .

[معلاوي]

انت لم تهاجم بوعمر بل وقفت الى صفة
و تضامنت معه بنفي تاريخ الجبهة القومية
الوطني والبستوا الرابطة ثوب اكبر من حجمها
لي عودة بعد دخول بوعمر والسيدة امنة

[مفتاح العولقي]

هناك تسابق دولي واقليمي على دولة الجنوب المستقبلية

وكل جهة لها عناصرها يامجنون شبوة ؟

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا .. أنت عنصر تابع لمن ؟!

[سالم المرقشي]

انت لم تهاجم بوعمر بل وقفت الى صفة
و تضامنت معه بنفي تاريخ الجبهة القومية
الوطني والبستوا الرابطة ثوب اكبر من حجمها
لي عودة بعد دخول بوعمر والسيدة امنة

أقرأ مابين السطور يامعلاوي هذا يقصد به مجنون شبوة حزب الرابطة
1 - عملاء بريطانيا وهم العناصر التي زرعتهم بريطانيا في الجنوب قبيل رحيلها

تحياتي لمجننهم ومدوخهم

[معلاوي]

أقرأ مابين السطور يامعلاوي هذا يقصد به مجنون شبوة حزب الرابطة
1 - عملاء بريطانيا وهم العناصر التي زرعتهم بريطانيا في الجنوب قبيل رحيلها

تحياتي لمجننهم ومدوخهم


يجوز لاني مريت على الموضوع سريع

لكن المجنون يقول خرجت بريطانيا بعد
ما سلمت الاستقلال لعملايئها

[سيف العدل]

مجرد راي للفت النظر .. ليس إلا ...
نسمح للاخ ابو عمر ان يرد لعطي هذا المجنون رغبته .....
ابو ابداع

[هداف المنتخب]

اخي مجنون شبوه لم تضع ف الاعتبار الاستقطاب العالمي لقد كان الجنوب ينتهج سياسة المعسكر الاشتراكي وكان لانهيار هذا القطب الاثر البالغ على الجنوب

[الفوهرر]

خذوني على قد عقلي
افترترضوا اني قارئ مش يمني وقرأت المقال هذا
النتيجة الي بخرج بها
اننا شعب الجنوب كان ملطشة أو ملطمه .. من جاء لطم
يعني نحنا كنا اتباع لمشاريع خارجية فقط وأدوات تنفيذ

هل نحن كذلك
هل كنا بهذه الدرجة من فقدان الشخصية
هل كان كل مفكرينا ومنظرينا أي كلام

إن محاكمة الماضي بقوانين الحاضرأمر غير منطقي


أما حكاية المعسكرات كل الدول حينها كانت تتبع معسكرات قومية او اشتراكية او راسمالية وحتى الآن لازال هذا التقسيم ... المشكلة ليست لأننا كنا ضمن المعسكر الفلاني ...

ببساطة
قدنا نضال اربع سنوات للتحرير وتحول قادة الجبهات لقادة دولة
وقيادة الجبهه ليست كقيادة الدولة
لا نخون أحدا ... ولا ندعي عمالة أحد

[المهندس]

1 - عملاء بريطانيا وهم العناصر التي زرعتهم بريطانيا في الجنوب قبيل رحيلها

2 - العناصر المؤيدة والمقتنعة بالفكر الشوعي والعميلة للاتحاد السوفيتي

3 - العناصر المقتنعة بالتجربة الصينية والمؤيدة للتطبيع التام مع الصين في كل المجالات

4- العناصر التي كانت تميل إلى تطبيع العلاقات مع دول الجوار الخليج العربي وحل كل الخلافات والتباينات

5 – العناصر التي كانت في تيار القوميين العرب والتابعين لمصر ومع جمال عبدالناصر وبعد وفاة عبدالناصر تشتتوا ومعظمهم توزعوا على بقية التيارات الأخرى

6- العناصر التي زرعتهم الجمهورية العربية اليمنية ومعظمهم الذين شاركوا في تفجير ثورة 26 سبتمبر وفك الحصار عن صنعاء ثم عادوا إلى الجنوب وأيضا الذين زرعهم نظام صنعاء من أبناء تعز واب في فؤاد النظام الجنوبي

7- العناصر الجنوبية الشريفة وهي التي كانت الوقود لكل الصراعات التي وقعت بين تلك التيارات حيث كان هؤلاء الشرفاء ضحايا لصراعات تلك التيارات المسندوه بالكبار والتي لها ظهر قوي ومتين والتي لم يصب عناصرها بأذى في كل الصراعات التي شهدها الجنوب

وغيرها من التيارات الأخرى التي كانت تتجاذب الجنوب00
0000000000000000000
ابناء الجنوب كانو هذه العناصر السبعه وجميعها كانت عميله فاين بقيه الشعب000ام ان الجنوب كان هذه العناصر فقط باسثناء العنصر السابع الذي وجد فيه شرفاء وهم كا اصابع اليد000
كان الله في عون الجميع00

[النضال]

بعض الاطراف صحيحة وكان لها دور فعال لكن البعض الذي ذكرهم مجنون شبوة كانو موجودين بس لم يكن لهم دور فعال
واكثر الادوار لعبوها عملاء النظام الشمالي لانهم كانو موجودين منذ الاستقلال وقبل الاستقلال كانو يخططو لظم الجنوب والذي اخرهم وفوت عليهم الفرصة حصار السبعين يوم على صنعاء واعترافهم بالجنوب بسبب ذلك الحصار لانهم كانو على وشك الهزيمة فقالو نعترف بالجنوب ولو هزمنا في صنعاء نلجى الى الجنوب ونقاتل الامام من الجنوب حتى النصر وعندما انتصرو ندمو على الاعتراف وحاولو يشعلو حرب 72 ولكن فشلو ثم حرب 78 ثم فشلو ثم استعانو بعبد الفتاح وحققو مايريدو
اما اليوم ابناء الجنوب الصغير والكبير يعرف العدو من الصديق مدرسة مرت علينا نعلمنا منها كل شي والحمدللة على كل الي حصل

[الطائر الجنوبي]

لسنا هنا كقاطعين اشارة لان الحديث موجة الى الاخ بوعمر
لكن للتصحيح كانت الساحة الجنوبية تحوي التالي:
1- الجبهة القومية للكفاح المسلح(n .l.f) وتحوي في قوامها على القومين العرب ويراسها الرئيس الشهيد قحطان محمد الشعبي ومارست العمل الفدائي لنيل الاستقلال .
2- جبهة التحرير جنوب اليمن المحتل (f.l.o.s.y) وكانت اكثر علاقة بالرئيس جمال عبدالناصر وتلقى منة الدعم ويراسها المرحوم عبدالقوي مكاوي وكانت تنهج نهج التباحث والحوار للاستقلال .
3- وجود شخصيات باحزاب ضعيفة تتبنى الفكر الماركسي تمثل في اولاد باذيب .
4- وجود شخصيات تؤمن بالقومية على طريقة البعث العربي يمثلهم انيس حسن يحيى وحزبة .
5- لم يكن هناك اتجاة مباشر الى الاتحاد السوفيتي الا بعد الاطاحة بحكم الرئيس قحطان محمد الشعبي في 22يونيو1969م بفترة وجيزة وتسلم عبدالفتاح مقاليد الامانة العامة للتنظيمك السياسي الجبهة القومية .
6- حركة السير باتجاة الصين الشعبية قادها الرئيس الشهيد سالمين بعد ان لاحظ الانزلاق نحو الاتحاد السوفيتي .
7- العناصر الشريفة بحسب الموضوع كانت ولازالت موجودة , سابقا خارج توليفة الحكم اما من شارك في الحكم فهو مصنف بحسب التصنيفات السابقة وما قتل او تصفية بعض العناصر الا لحسابات السعي نحو السلطة ليس الا .
جميع العقال والمشائخ والسلاطين كانوا اما مشاركين اساسين في الجبهتين (القومية والتحرير) او متعاطفين معهم .
وللحديث بقية بعد ان يتداخل المعني بالرد الاستاذ بوعمر

تحياتي

[المشبك]

اولا كل عام وانتم الجميع بخير وشهر كريم
تابعت موضوع الاخ مجنون شبوه والمداخلات فوجدت فيها نواقص كثيره اللهم الا رؤوس اقلام ذكرت دون الغوص في
تفاصيلها
وبحكم بعض معرفتي بمجريات الامور في تلك الفتره ولا اقول كلها

كانت الصراعات بين الفصائل الفدائيه
في اخر الايام من رحيل المستعمر البريطاني
على أشدها
وكان ذلك الصراع نتيجة املاءات خارجيه ليست من صنع
ابناء الجنوب العربي
وكلنا يعرف ذلك
ما من شك ان الجبهه القوميه وجدت في الجيش والامن
الداعم والحليف القوي لها وهذا لا ينكره احد
حتى ان كبار الضباط تم انخراطهم في صفوف الجبهه القوميه
واتذكر وانا كنت ضابطا صغيرا في منطقة الثمير عام 1967 م وتحديدا في شهر اكتوبر

اتانا الشهيد علي عنتر الى معسكر الامن في الثمير
واتذكر ان من كانو حاضرين في ذلك الوقت
الاخ عبدالله يحي جابروالرائد علي عبدالله عيدروس
والملازم محمد عبد الكريم
والقى الشهيد علي عنتر محاضره من ظمنها تلك الكلمات الي
لازلت اتذكرها قائلا
(( حرام حنث وطلاق لولا الجيش والامن ماكانه جبهه قوميه ))

ان لم تخني الذاكره كان محمد عبدالكريم او عبدالله عبد الكريم
كان ممن يؤيدون جبهة التحرير
واتذكر انه بعدها وفي خلال الصراع بين الجبهه القوميه وجبهة التحرير
انفجر لغم ارضي في سياره بد فورد تابعه للامن
وحدث الانفجار في سيلة بله
وذهبت انا وبن عبد الكريم ومجموعه من الجنود على اقدامنا
وتمترسنا في احد التباب لا اتذكر اسمهاوعندما تم اسعاف المصابين
وجدنا عدد من الشهدا لاقو حتفهم
ومنهم الشهيد
العناق من ابناء ردفان وكان العناق رحمه الله تابع لسرية النقل عندنا في الثمير واتذكر شخص اخر من ابناء ردفان من الساده استشهد وهوا مدني بياع مشتري نتيجةانفجار الغم
ومجموعه من الجنود
هنا كان الصراع
وكان كل فصيل من فصائل الكفاح المسلح
يبحث عن موقع متقدم لتحقيق نصر على الاخر
وذلك لقرب موعد الاستقلال
وذكرني ذلك السباق بما يجري اليوم
بين ابناء الجنوب واشعر بالخوف من هذا السباق المحموم
اليوم
عموما وللامانه
البريطانيين رأو انه لابد من حسم الامور
باقصى سرعه ممكنه
للخروج من الجنوب باقل تكلفه من الخسائر
وكانت الاتفاقيه المشهوره بين البريطانيين
والجبهه القوميه لتسلم السلطه
مقابل
ان تتنازل الجبهه القوميه عن كل الاتفاقيات التي بموجبها التزمت بريطانيا
بدفع رواتب الجيش والامن لمدة 7 سنوات
اضافه الى تقديم60 مليون جنيه للدوله الفتيه
ايضا تسليح الجيش وتدريبه
وبعد اتفاقية الجبهه القوميه والبريطانيين
تم تحديد اللقاء في جنيف
وذهب الوفد
الى هناك وتم الاتفاق على استلام الجبهه القوميه
مقاليد الحكم في الجنوب
وعلى اثر ذلك حدثت اخر جوله من الصراع الدموي بين الجبهه القوميه وجبهة التحرير
ونتيجة لعدم تكافؤ الطرفين عسكريا مالت كفة النصر للجبهه القوميه بوقوف القوات المسلحه
الى جانب الجبهه القوميه
هذا جزء من الذي اتذكره وللحديث بقيه

[bakre]

هنا كان الصراع
وكان كل فصيل من فصائل الكفاح المسلح
يبحث عن موقع متقدم لتحقيق نصر على الاخر
وذلك لقرب موعد الاستقلال
وذكرني ذلك السباق بما يجري اليوم
بين ابناء الجنوب واشعر بالخوف من هذا السباق المحموم
اليوم
عموما وللامانه
البريطانيين رأو انه لابد من حسم الامور
باقصى سرعه ممكنه
للخروج من الجنوب باقل تكلفه من الخسائر
وكانت الاتفاقيه المشهوره بين البريطانيين
والجبهه القوميه لتسلم السلطه
مقابل
ان تتنازل الجبهه القوميه عن كل الاتفاقيات التي بموجبها التزمت بريطانيا
بدفع رواتب الجيش والامن لمدة 7 سنوات
اضافه الى تقديم60 مليون جنيه للدوله الفتيه
ايضا تسليح الجيش وتدريبه
وبعد اتفاقية الجبهه القوميه والبريطانيين
تم تحديد اللقاء في جنيف
وذهب الوفد
الى هناك وتم الاتفاق على استلام الجبهه القوميه
مقاليد الحكم في الجنوب
وعلى اثر ذلك حدثت اخر جوله من الصراع الدموي بين الجبهه القوميه وجبهة التحرير
ونتيجة لعدم تكافؤ الطرفين عسكريا مالت كفة النصر للجبهه القوميه بوقوف القوات المسلحه
الى جانب الجبهه القوميه
هذا جزء من الذي اتذكره وللحديث بقيه
يعني باختصار من اجل ان يحكم اعضاء الجبهة القومية الجنوب العربي قاتلوا اخوتهم في جبهة التحرير وتنازلوا عن حقوق الشعب من دولة الاحتلال بريطانيا وصادروا ممتلكات المواطنين باسم قانون التاميم وطفح الشعب المجاعة وسنين سبعينات العجاف ,,,اني اتسائل هنا الا يحق لنا ان نحاسبهم على الاقل بشكل صوري 00ولا استغرب معاجلة
الاخ علي ناصر باطلاق دعوة التصالح والتسامح والسبب هو الهروب من المحاسبة وهدا ما اريد قولة ان لم يكن هناك قوانين تردع الزعماء وتحاسبهم على قراراتهم الخاطئة فلن نستطيع الاستمرار كدولة جنوبية متحضرة في المستقبل
ونحن نرى الكل يتهافت على امساك مقاليد الحكم المستقبلي ويحجز لة كرسي محترم على حساب جماجم الشعب ليضمن لنفسة واسرتة العيش الرغيد

[الفوهرر]

يعني باختصار من اجل ان يحكم اعضاء الجبهة القومية الجنوب العربي قاتلوا اخوتهم في جبهة التحرير ...........


وجبهة التحرير قاتلت ليش ..... ؟؟؟
ثم
هل نتذاكر التاريخ لنحاسب ونقتص من بعضنا أم لاستلهام العبر والاسترشاد والاستفادة مما حصل لشق طريقا سالكة لمستقبلنا؟

[ابو بوتن]

يأ ليت شعب الجنوب

مجانين زيك

كان مأ وصل بناء الحال

الى مأ وصلناء اليه

اليوم هاذا

[المشبك]

وجبهة التحرير قاتلت ليش ..... ؟؟؟
ثم

هل نتذاكر التاريخ لنحاسب ونقتص من بعضنا أم لاستلهام العبر والاسترشاد والاستفادة مما حصل لشق طريقا سالكة لمستقبلنا؟


من يتذكر التاريخ ولو جزء يسير فليضعه لاستخلاص الدروس والعبر
وليس للمحاسبه او نكأ الجراح

[ابو بوتن]

خذوني على قد عقلي
افترترضوا اني قارئ مش يمني وقرأت المقال هذا
النتيجة الي بخرج بها
اننا شعب الجنوب كان ملطشة أو ملطمه .. من جاء لطم
يعني نحنا كنا اتباع لمشاريع خارجية فقط وأدوات تنفيذ

هل نحن كذلك
هل كنا بهذه الدرجة من فقدان الشخصية
هل كان كل مفكرينا ومنظرينا أي كلام

إن محاكمة الماضي بقوانين الحاضرأمر غير منطقي


أما حكاية المعسكرات كل الدول حينها كانت تتبع معسكرات قومية او اشتراكية او راسمالية وحتى الآن لازال هذا التقسيم ... المشكلة ليست لأننا كنا ضمن المعسكر الفلاني ...

ببساطة
قدنا نضال اربع سنوات للتحرير وتحول قادة الجبهات لقادة دولة
وقيادة الجبهه ليست كقيادة الدولة
لا نخون أحدا ... ولا ندعي عمالة أحد
اخي هاذه هياء الحقيقه
المره الي مأ نبقاء سماعهاء

[أبوسعد]

كل قياداتنا السابقة ليسوا بملائكة سوى كانوا من الجبهة القومية او جبهة التحرير او غيرهما .. لكن في المقابل علينا ان لا نقيس الماضي وظروفه بآليات الحاضر والاّ لانتظرنا احكام مجحفة بحقنا نحن جيل الحاضر من جيل المستقبل .. فمثلما نحن نحاكم الاولين باعمالهم غير الصائبة سيأتي الجيل الجديد ليحاكمنا نحن جيل الحاضر باعمالنا غير المنظمة والمرتبة والتساهل وعدم الجدية في تحقيق هدف الاستقلال ..
في رأيي ما فات مات وعلينا استخلاص العبر ليس الاّ ..

[bakre]

وجبهة التحرير قاتلت ليش ..... ؟؟؟
ثم

هل نتذاكر التاريخ لنحاسب ونقتص من بعضنا أم لاستلهام العبر والاسترشاد والاستفادة مما حصل لشق طريقا سالكة لمستقبلنا؟


وعلى اثر ذلك حدثت اخر جوله من الصراع الدموي بين الجبهه القوميه وجبهة التحرير
ونتيجة لعدم تكافؤ الطرفين عسكريا مالت كفة النصر للجبهه القوميه بوقوف القوات المسلحه
الى جانب الجبهه القوميه
وعلى ما قالة اخونا المشبك بلسان الاخ علي عنتر بان الجيش والشرطة كانت الى جانب القومية فمن الطبيعي من يحس بانة قوي يطمع باكل الضعيف وانا لا استطيع الافتاء لصغر سني في تلك المرحلة وللمستقبل نقول قبل التسامح والتصالح يجب المحاسبة على الاقل ادبيا وصوريا ليعرف القادة بانهم تحت المجهر والمحاسبة بشكل ديمقراطي وليس من يملك القوة يفرض على البقية مايريدة

[bakre]

كل قياداتنا السابقة ليسوا بملائكة سوى كانوا من الجبهة القومية او جبهة التحرير او غيرهما .. لكن في المقابل علينا ان لا نقيس الماضي وظروفه بآليات الحاضر والاّ لانتظرنا احكام مجحفة بحقنا نحن جيل الحاضر من جيل المستقبل .. فمثلما نحن نحاكم الاولين باعمالهم غير الصائبة سيأتي الجيل الجديد ليحاكمنا نحن جيل الحاضر باعمالنا غير المنظمة والمرتبة والتساهل وعدم الجدية في تحقيق هدف الاستقلال ..
في رأيي ما فات مات وعلينا استخلاص العبر ليس الاّ ..
افصح الله لسانك عزيزي ابو سعد هدا ما اردت قولة نريد ان نحاسب انفسنا الان قبل ان يحاسبنا ابنأنا وناخد براي الكل ونجنح لراي الاغلبية

[المشبك]

نعم كلما قاله الاخ ابوسعد عين الصواب
فسياتي اليوم الذي نجد فيه المحاسبه
فليتق الله كل منا ولينظرو الى الحاضر والمستقبل
وان يلتفتو الى الماضي بتدارك الاخطاء التي وقع فيها من سبقنا
فليس الانسان مخلد في هذه الدنيا فما هوا الا نبته سرعان
ما ياتيها الاصفرار وتجدها غصن يابس
فطوبى لمن ينظر ويسعى لبناء مجد امته لا ان يسعى لتمجيد ذاته

[حاشد الحالمي]

خذوني على قد عقلي

افترترضوا اني قارئ مش يمني وقرأت المقال هذا
النتيجة الي بخرج بها
اننا شعب الجنوب كان ملطشة أو ملطمه .. من جاء لطم
يعني نحنا كنا اتباع لمشاريع خارجية فقط وأدوات تنفيذ

هل نحن كذلك
هل كنا بهذه الدرجة من فقدان الشخصية
هل كان كل مفكرينا ومنظرينا أي كلام

إن محاكمة الماضي بقوانين الحاضرأمر غير منطقي


أما حكاية المعسكرات كل الدول حينها كانت تتبع معسكرات قومية او اشتراكية او راسمالية وحتى الآن لازال هذا التقسيم ... المشكلة ليست لأننا كنا ضمن المعسكر الفلاني ...

ببساطة
قدنا نضال اربع سنوات للتحرير وتحول قادة الجبهات لقادة دولة
وقيادة الجبهه ليست كقيادة الدولة

لا نخون أحدا ... ولا ندعي عمالة أحد


مع الماده كما وردة
وتحياتي للجميع ولاتنسوى قسم عمر بن فريد العولقي في منصة الشهداء بالحبيلين
لالا تخوين بعظنا بعض نعم لراى والراى الاخر والوطن مسؤليت الجميع والواجب الحفاض على تاريخه وتاريخ ابنائه الابطال الذينا قتلوا من اجله والذينا مازالوا في خدمه هذى الوطن الغالي على قلوبنا ..

[السهم الملتهب 2]

وعــــــــــــــأدة حليمه لعــــــــــادتها القديمه....
انا ارى ان التاريخ يعيد نفسه وبقوه واكثر وقاحه
حيث ان المخاض الجنوبي الان ينذر بالاقتتال
الجنوبي الجنوبي والا فسرو لي تلك الهجمه العفنه
بين مكونات الحراك الجنوبي بل اعلمكم ان بذور ذلك
قد زرعت بحملات اعلاميه غير مسؤوله .

[bakre]

وعــــــــــــــأدة حليمه لعــــــــــادتها القديمه....
انا ارى ان التاريخ يعيد نفسه وبقوه واكثر وقاحه
حيث ان المخاض الجنوبي الان ينذر بالاقتتال
الجنوبي الجنوبي والا فسرو لي تلك الهجمه العفنه
بين مكونات الحراك الجنوبي بل اعلمكم ان بذور ذلك
قد زرعت بحملات اعلاميه غير مسؤوله .
لا يا عزيزي لن يتقاتل الجنوبيون فيما بينهم ابدا ان شاء الله الجنوب الان غير جنوب1986 لقد تعلمنا الدرس ووعيناة وعرفنا ايش نهاية التهور والاقتتال على السلطة ان ما نعانية من ظلم من الدحابشة هو تطهير للنفس لما ارتكبناة في الماضي من حماقات الان ليس هناك من يستحق ان نتقاتل من اجلة اننا نقاتل من اجل الوطن وحريتة 00نعم اصبحنا اكثر صفاء بعد ان انتزعنا بذور الشر من قلوبنا اي نعم انهم الشماليين كلاب فتاح ومحسن الشرجبي هم من اجج كل خلافاتنا السابقة وطالما عرفنا عدونا فلا خوف من مناقشة مشاكلنا السابقة والاعتراف بها وعدم تكرارها في المستقبل

[الطائر الجنوبي]

اولا كل عام وانتم الجميع بخير وشهر كريم
تابعت موضوع الاخ مجنون شبوه والمداخلات فوجدت فيها نواقص كثيره اللهم الا رؤوس اقلام ذكرت دون الغوص في
تفاصيلها
وبحكم بعض معرفتي بمجريات الامور في تلك الفتره ولا اقول كلها

كانت الصراعات بين الفصائل الفدائيه
في اخر الايام من رحيل المستعمر البريطاني
على أشدها
وكان ذلك الصراع نتيجة املاءات خارجيه ليست من صنع
ابناء الجنوب العربي
وكلنا يعرف ذلك
ما من شك ان الجبهه القوميه وجدت في الجيش والامن
الداعم والحليف القوي لها وهذا لا ينكره احد
حتى ان كبار الضباط تم انخراطهم في صفوف الجبهه القوميه
واتذكر وانا كنت ضابطا صغيرا في منطقة الثمير عام 1967 م وتحديدا في شهر اكتوبر

اتانا الشهيد علي عنتر الى معسكر الامن في الثمير
واتذكر ان من كانو حاضرين في ذلك الوقت
الاخ عبدالله يحي جابروالرائد علي عبدالله عيدروس
والملازم محمد عبد الكريم
والقى الشهيد علي عنتر محاضره من ظمنها تلك الكلمات الي
لازلت اتذكرها قائلا
(( حرام حنث وطلاق لولا الجيش والامن ماكانه جبهه قوميه ))

ان لم تخني الذاكره كان محمد عبدالكريم او عبدالله عبد الكريم
كان ممن يؤيدون جبهة التحرير
واتذكر انه بعدها وفي خلال الصراع بين الجبهه القوميه وجبهة التحرير
انفجر لغم ارضي في سياره بد فورد تابعه للامن
وحدث الانفجار في سيلة بله
وذهبت انا وبن عبد الكريم ومجموعه من الجنود على اقدامنا
وتمترسنا في احد التباب لا اتذكر اسمهاوعندما تم اسعاف المصابين
وجدنا عدد من الشهدا لاقو حتفهم
ومنهم الشهيد
العناق من ابناء ردفان وكان العناق رحمه الله تابع لسرية النقل عندنا في الثمير واتذكر شخص اخر من ابناء ردفان من الساده استشهد وهوا مدني بياع مشتري نتيجةانفجار الغم
ومجموعه من الجنود
هنا كان الصراع
وكان كل فصيل من فصائل الكفاح المسلح
يبحث عن موقع متقدم لتحقيق نصر على الاخر
وذلك لقرب موعد الاستقلال
وذكرني ذلك السباق بما يجري اليوم
بين ابناء الجنوب واشعر بالخوف من هذا السباق المحموم
اليوم
عموما وللامانه
البريطانيين رأو انه لابد من حسم الامور
باقصى سرعه ممكنه
للخروج من الجنوب باقل تكلفه من الخسائر
وكانت الاتفاقيه المشهوره بين البريطانيين
والجبهه القوميه لتسلم السلطه
مقابل
ان تتنازل الجبهه القوميه عن كل الاتفاقيات التي بموجبها التزمت بريطانيا
بدفع رواتب الجيش والامن لمدة 7 سنوات
اضافه الى تقديم60 مليون جنيه للدوله الفتيه
ايضا تسليح الجيش وتدريبه
وبعد اتفاقية الجبهه القوميه والبريطانيين
تم تحديد اللقاء في جنيف
وذهب الوفد
الى هناك وتم الاتفاق على استلام الجبهه القوميه
مقاليد الحكم في الجنوب
وعلى اثر ذلك حدثت اخر جوله من الصراع الدموي بين الجبهه القوميه وجبهة التحرير
ونتيجة لعدم تكافؤ الطرفين عسكريا مالت كفة النصر للجبهه القوميه بوقوف القوات المسلحه
الى جانب الجبهه القوميه
هذا جزء من الذي اتذكره وللحديث بقيه

فعلآ اخي المشبك
نحن لم نتطرق الى الرد على الموضوع لان السؤال موجة الى الاخ بوعمر
فقط تداخلنا في تصحيح المكونات الموجودة عشية الاستقلال لما ذكرة اخونا مجنون شبوة
قلنا في نهاية توضيحنا للحديث بقية بعد رد الشخص المعني
لتفق معك في كل ماقلتة
لنا عودة

تحياتي

[الكازمي]

ولكن لاشيء جميل يذكر من كل المراحل التي مر بها الوطن الجنوبي غير المآ سي فقط والإقصاآت والتخوين !
والتصنيف ,, يساري .. يميني,,واحد منهم إنتهازي والأخر رجعي,,
بمعنى أوضح كنّا أوكان وطنا الجنوبي عباره عن حقل تجارب فقط للآ خرين !! وكان بؤره لحركات التحرر العالميّه!
على حساب شعب الجنوب العربي الذي ( نخر جسمه الفقر والعوز)!
فلا شيء جميل نستخلصه أو نستفيد منه أبدآ غير شيء واحد( وهو الأمن بين القبايل ولكن لا أمن من الدولة وقتها!!
لكم التحيه وشهر مبارك على الجميع!!

[بوعمر]

الأخ الكريم / ................ شبوة
الأخوة الكرام

بارك الله شهركم وأعاده علينا وعليكم وقد متعتنا الله باستقلال بلادنا الجنوب العربي


أولاً :
التاريخ ليس ملك لأحد من كان ، التاريخ ملك للأمم والشعوب ، التاريخ عادةً ما يكتبه المنتصرين في الحروب والمعارك وحتى المؤامرات ، وما نحن غير مجتهدين نحاول إذكاء روح الجنوب العربي لمواجهة هذه المرحلة التاريخية ...

ثانياً :
أؤكد على نقطة جاءت في أحد التعقيبات لم يكن هنالك ثورة في اليمن ، فما يسمى ثورة 26 سبتمبر هي مجرد انقلاب داخل البيت الزيدي ، وفي الجنوب العربي لم يكن هنالك ثورة أسمها 14 أكتوبر لأنها جزء من المؤامرة على مشروع الاستقلال الجنوبي العربي ...

ثالثاً :
إذا كانت هيئة الأمم المتحدة قد أصدرت قرارها في الحادي عشر من كانون الأول / ديسبمر 1963م والذي يمكنك مراجعته من خلال هذه المقاله http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=19035 ، فلماذا ذهبت الجبهة القومية في العام 1966م إلى القاهرة وجنيف لتتفاوض مع بريطانيا على الجلاء الذي كان مقرراً في الثامن من يناير / كانون الثاني 1968م ..؟؟ أليست هذه مفارقة عجيبة تدعو إلى تأكيد مبدأ التآمر على الجنوب العربي ...

رابعاً :
أين كانت الجبهة القومية عندما كان الجنوب العربي يقدم نفسه في الصراع على استقلاله من بريطانيا العظمى ، إن كانت رابطة أبناء الجنوب العربي بكل تاريخها وحتى هزيمتها هي عميلة كما يدعي من يدعي عليها فليتنا نكون اليوم عملاء متواطئين لأجل القضية الجنوبية العربية ، نحن بحاجة إلى غسيل أدمغة لجيل عاصر الشعارات الواهنة ، لجيل أدخلته الجبهة القومية تحت تأثير المخدر اليمني ليتمرد على وطنه الجنوب العربي ...

خامساً :
تأمل جيداً في ميثاق الجبهة القومية الذي صدر في العام 1966م ، تأمل فيه وليتأمل كل عابر على هذه الأسطر ثم ليقرر :
1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .
3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.
6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.
هل هذه هي إرادة شعب الجنوب العربي أم إرادة اليمن منذ الإمامة وحتى الجمهورية العربية اليمنية ، يمكن لرئيس اليمن علي صالح أن يطلق هذه المبادىء كما هي اليوم ضد كل المنادين بإستعادة دولة ما قبل 30 نوفمبر 1967م ، شيء من الحكمة يا أخوان ..!!!

سادساً :
إلى الأستاذ / معلاوي ..... سلمه الله

يقول خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم : "الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها" ، هل حقاً أننا نلبس رابطة أبناء الجنوب العربي أكبر من حجمها ..؟؟ وحتى إن فعلنا وتعمدنا ولوينا روايات التاريخ لياً لصالحها فهذا أمر حميد لأنها وضعت إطار هو الوحيد سياسياً وفكرياً يمكنه أن يشمل الحال بغير ذلك ، فو الله الذي رفع السماء بغير عمد أن الجنوح لليمن والبقاء فيها هو أهون الشرور ، وإن كان ولابد فأننا قادرون على استخلاص حضرموت من أنياب اليمن شماله وجنوبه ...

شيء من الحكمة الواجبة استحضارها إلى متى ونحن نختلق الدوافع لكراهية هذا أو ذاك ، حان الوقت لنخرج من مأساة تجاوزت الأربعين عاماً ماذا حصدنا غير الويلات ، ويوم أن قلنا استقلال مازال منا من يريد استعادة تجربة ما جاءت بخير لأحد من كان ...

[بوعمر]

تنويه :

لصاحب الموضوع ليتك تستبدل معرفك بيوزر محمود الصفة ، فلقد أنعم الله عليك بالعقل فلماذا تنفيه عنك ، بارك الله فيك ...

[الطائر الجنوبي]

الاخ العزيز بوعمر
نحن من نبة الى ان 26سبتمبر هي انقلاب وليس ثورة
وللعلم بداء التفكير بالانقلاب بعد دهاب عدد من النسوة الى الامام لغرض التوريث
عموما معنا معرف باسم الطائر الجنوبي كان من الممكن الاشارة الية
تفاصيل الانقلاب وكيف حدث هذا موضوع يجب مناقشتة ان كان هناك من لايفرق بين الثورة والانقلاب

لك خالص الود والتحية

[بوعمر]

الاخ العزيز بوعمر
نحن من نبة الى ان 26سبتمبر هي انقلاب وليس ثورة
وللعلم بداء التفكير بالانقلاب بعد دهاب عدد من النسوة الى الامام لغرض التوريث
عموما معنا معرف باسم الطائر الجنوبي كان من الممكن الاشارة الية
تفاصيل الانقلاب وكيف حدث هذا موضوع يجب مناقشتة ان كان هناك من لايفرق بين الثورة والانقلاب

لك خالص الود والتحية

الأخ الفاضل الطائر الجنوبي

أعتذر عن عدم الإشارة إلى لمعرفك الكريم بالرغم من أنك أوردت معلومة جداً محورية ، والرجاء وضع ما لديك سواء في هذا الموضوع أو في موضوع مستقل لأن ما يسمى ( ثورتي 26 سبتمبر و 14 اكتوبر ) كانتا ذات تأثير مباشر في مجرى ما حدث لاستقلال الجنوب العربي ، وتقبل اعتذاري مرة أخرى ..

[مفتاح العولقي]

[
7- العناصر الجنوبية الشريفة وهي التي كانت الوقود لكل الصراعات التي وقعت بين تلك التيارات حيث كان هؤلاء الشرفاء ضحايا لصراعات تلك التيارات المسندوه بالكبار والتي لها ظهر قوي ومتين والتي لم يصب عناصرها بأذى في كل الصراعات التي شهدها الجنوب


أعجبتني هذه النقطة من مقال مجنون شبوة وتنطبق حرفيا على أحد القادة التاريخين للجنوب وهو الرئيس علي ناصر الذي لم يصب بأذى في كل الصراعات التي شهدها الجنوب برغم أنه كان في قمة الهرم السلطوي بنظام الجنوب وأحب أشارك معكم هنا بمقالي هذا


]
الرئيس / علي ناصر محمد مع المنتصر دوماً وتاريخه يشهد ببراعته في سياسة المواقف المزدوجة
بقلم : مفتاح العولقي
الرئيس / علي ناصر محمد ومن تحليلي الشخصي المستند على تاريخه السياسي عبر المراحل التي مرت بها دولة الجنوب فأنني أؤكد لكم بأنه لا ولن يحدد أي موقف ثابت وواضح وعلني كان مع الاستقلال واستعادة دولة الجنوب او مع الوحدة والتغيير حيث نجده وبشكل غير معلن يؤيد دعاة التغيير في إطار الحفاظ على الوحدة اليمنية وعلى رأسهم حميد الأحمر ويقول لهؤلاء أنا معكم وبالمقابل يؤيد الحراك السلمي وأهدافه الداعية إلى الاستقلال والتشطير ويقول لهم أنا معكم وكذلك يؤيد علي عبد الله صالح ويقول له أنا معكم ... وبهذه السياسة يضمن ان يكون له وجود ونفوذ مع أي فريق ينتصر في الأخير ...
لا سيما والزعيم علي ناصر محمد قد سبق وجرب سياسة المواقف المزدوجة عبر تاريخه النضالي ووجد بأنها مجدية ونافعة ومفيدة حيث احتدم الصراع في نهاية السبعينات بين رفاق النضال في الجنوب وانقسموا إلى قسمين : القسم الأول وهم أنصار الرئيس سالم ربيع علي ( سالمين ) والقسم الثاني : أنصار الزعيم علي أحمد ناصر عنتر وكان حينذاك علي ناصر محمد رئيس مجلس الوزراء ورجل محل ثقة للرئيس سالمين إلا أنه لم يكن كذلك ... وكان علي ناصر يقول للرئيس سالمين معك وبنفس الوقت يقول لعلي عنتر معك ... بحيث تمكن بهذه السياسة المزدوجة من كسب ثقة كلا الطرفين المتخاصمين بل وأسهم في تفجير الفتنة بين الطرفين وكله ثقه أنه لن يخسر حاجه من تفجير الأوضاع في الجنوب ... فهو سيكون منتصر في كلا الحالتين فالمنتصر منهم سيكون لعلي ناصر محمد مكان ووجود ونفوذ لدى الفريق المنتصر وبذلك باع الرئيس سالمين رفيق دربه ومن كان يثق به والذي منحه منصب رئاسة الوزراء في عهده . بمواقفه الضعيفة والمتذبذبة والمزدوجة ولو كان حينها حدد موقف قوي وشجاع بحسب منصبه القوي حينذاك ماكان وصلت دولة الجنوب إلى ماوصلت إليه اليوم وماكانت اليوم رازحة تحت احتلال اضعف دولة عربية ... وبذلك يعتبر علي ناصر المسئول الأول عن الاحداث التي شهدتها دولة الجنوب وأدت إلى مقتل رئيس الدولة سالم ربيع علي ومئات المناضلين والهامات الجنوبية العملاقة . لأنه كان المسئول الثاني في الجنوب بعد المستهدف من هذه الاحداث الرئيس سالمين ,
ومثلما باع رفيق دربه سالم ربيع علي باع رفاقه عنتر وشايع ومصلح وفتاح حيث دعاهم إلى اجتماع وغدر بهم ... نعم قتلهم غدر وهو يضحك ويبتسم ويقول الشاعر ومافي الظلم أبشع من تسلط الضعفاء . فالرجل معروف بأنه ضعيف الشخصية – برغم انتماءه لقبيلة ال الحسني الشرسة والمناضلة - وليس من النوع الشجاع والقوي والمقدام حيث وأنه وبعد تصفية رفاق دربه في صبيحة الـ 13 من يناير 86م وبرغم ان عدن أصبحت تحت اقدامه إلا انه هرب في نفس اليوم إلى محافظة أبين واتخذ منها غرفة عمليات لإدارة المعارك في عدن وكان هروبه وخروجه من عدن السبب الرئيسي في إضعاف معنويات أنصاره الذين فشلوا في المعركة وراح الآلاف من أهلنا ضحية لنزوات هذا الرجل الذي غدر برفاقه وهرب وترك أهلنا يخوضون المعارك مع أشقائهم ورفاق دربهم ...

وصمته اليوم وضعفه وسياسته المزدوجة في المواقف تضعف معنويات أنصاره وتجعلهم يعيشون حالة من التشتت والضياع وأقول لهم لا تنتظرون من هذا الرجل ان يحدد أي موقف علني وواضح وسيبقى يمارس نفس سياسته المزدوجة هذه .. ثقوا بأنه لن يأت اليوم الذي تسمعون من هذا الرجل جملة مفيدة وموقف واضح وعلني من قضيتنا الجنوبية ... لا تقولون سيأتي اليوم الذي ينحاز فيه علي ناصر مع مطالب شعبه في الجنوب وسيدعم خيار الاستقلال ليسهم في استعادة دولتنا بل أنه ينتظر ويترقب للطرف الذي سيضحك أخيراً ليشاركه القهقهات ولو على حساب الدماء الطاهرة التي سفكت دون رحمة في مناطق وقرى الجنوب فلن تكون هذه الدماء – من وجهة نظره - أغلى وأطهر من دماء رفيق دربه الرئيس سالمين او رفاق دربه عنتر وفتاح ومصلح وشايع والتي سفكها وذهب ليأخذ الجائزة من خصوم الجنوب التاريخين في شمال اليمن .

لست هنا بصدد إثارة الفتن بين أخوتي أبناء الجنوب فنحن قد تصالحنا وتسامحنا ولكننا في امس الحاجة إلى تعرية كل المتاجرين بقضايانا المصيرية والمتلونين والذين سبق وان جربانهم كثيرا عبر تاريخهم والمثل يقول المجرب لا يجرب . وماكتبته عن هذا الرجل يأت من احزاني بفقدان معظم أهلي وعشيرتي في احداث سالمين والأكثرية منهم قضوا في فتنة 86م
أتمنى مناقشة الموضوع بكل موضوعية وبعيداً عن العواطف او التعصب المناطقي او الطائفي او محاولة إثارة الفتن ولنتحاور بطريقة عصرية وحضارية ونعمل على تغليب مصلحة الجنوب العلياء فوق مصالح الاشخاص والزعامات ونستفيد من أخطاء الماضي ونعتبرها ثروة ثمينة - كما قال المناضل حسن باعوم -ولا نكرر نفس الأخطاء
أرجو تثبيت موضوعي هذا [/b]
هذا المقال سبق شاركت به الأسبوع الماضي في القسم السياسي بمنتديات الضالع أضغط هنا (http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=18382&page=5)

[مجنون شبوة]

هناك تسابق دولي واقليمي على دولة الجنوب المستقبلية

وكل جهة لها عناصرها يامجنون شبوة ؟

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا .. أنت عنصر تابع لمن ؟!


ثقوا كل الثقة ان مجنون شبوة ليس مسيسا ولست تابعاً لأحد ولا أحب حياة التبعية اوتلقي التوجيهات من أحد وإذا كان لابد وان أكون عميلاً لجهة فأنني عميلاً لشعبي البسيط ووطني المحتل .. وكل كتاباتي وخواطري بكتبها تصنيفات وبطبعي سريع التفاعل مع اي حدث او موضوع وأحب أكتب عنه بشكل ارتجالي تأتيني حليلة سريعة لازم أكتبها وإلا أصاب بحالة إحباط ثقوا كل الثقة لست مسيسا وما أكتبه مجرد فلسفة خاصة أؤمن بها ومقتنع بها فمثلاً هذا المقال كتبته بطريقة عفوية وارتجالية في رد على مقال الغالي بو عمر فرأيت أنه يصلح مقال منفرد فشاركت به مقال منفرد ... ولم يكن لي منه اي مقاصد
ولكن دائماً أكتب ما أنا مقتنع به ولوجه الله تعالى ..
وتبقى كتاباتي مجرد رأي أنا مقتنع به وأحترم كل من يخالفني الرأي
وجدت ان عدد المشاركين بالمداخلة على مقالي هذا في أقل من أربعه وعشرين ساعة عشرات المشاركين وهذا ان دل على شيء فإنما يدل على ان كتاباتي ناجحة ومقبولة لديكم يا أحبتي الغاليين من أبناء وطني المحتل وبرغم سعادتي بكل هذه المشاركات إلا أنني لن أستطيع الرد على كل المشاركين الغاليين لان وقتي ليس ملكي ويكفيني أنني أشعر بالرضى عن نفسي وأنا أقرأ ردودكم الجميلة هذه وأشكر كل من شارك برأيه بمقالي هذا بدون استثناء أشكركم جميعاً ولي عودة للرد عليكم جميعاً وان شاء الله تسمح ظروفي بذلك كما أتمنى من المشرفين بالقسم السياسي مساعدتي في الرد على المشاركين

[مجنون شبوة]

تنويه :

لصاحب الموضوع ليتك تستبدل معرفك بيوزر محمود الصفة ، فلقد أنعم الله عليك بالعقل فلماذا تنفيه عنك ، بارك الله فيك ...


أخي العزيز بوعمر
أنا أحد الكتاب المشاركين معكم في الحوار العربي حضرموت
خلال الخمس السنوات الماضية وكنت ومازلت من أشد المعجبين ببعض كتاباتك المتميزة
وكنت أشارك معكم هناك ولكن باسم أخر
أحب نكنيم مجنون شبوة لأن المجنون لا يكتب عليه قلم
ولا أحد يأخذ موقف من كتاباته لأنه مجنون وماحد يزعل من المجانين
حتى وان كانت قاسية
ولست أنت أول من يطالبني بتغيير هذا النكنيم ولكنني دائماً أجد مناشدات مماثلة
ولكنني ومنذو بدأت اكتب بهذا النكنيم ( مجنون شبوة ) وتركت معرفاتي السابقة
أرتحت من المتاعب لاسيما وأنني حينما كنت معروفا للعامة صادفت الكثير من المتاعب
وأكثر المتاعب من نظام الاحتلال اليمني لم أعد اليوم تحت الميكرسكوب ولا أحد يدري من أنا ومن أكون بل ان البعض يدعي بأنه هو من يكتب بنكنيم مجنون شبوة من إعجابه بكتاباتي ويتحمل المتاعب بالنيابة عني هههههه

[الكازمي]

تحياتي أخي العزيز /مفتاح العولقي المحترم
شهر مبارك عليك وعلى شعبنا الجنوبي المحتل!! صاحبنا صاحب ( الشلّه) وكان معاهم ضد أقرب المقربين له!
وبعدين دار الزمان وتحوّلة الشلّه إلى خصام وعداء بعد الصحبه! ياريتنا عرفنا إن اليوم الأخ سيتفرّج علينا ونحن خسرنا أهلنا ولكن هذه حكمة الله في عباده!
والله ما نخطو خطوة واحدة معاه أبدآ ولكن ما ذلحين قدها في ( الطبق) على قول المثل عندنا! ما معنا إلاّ نستجدي
الرجل لأن التناحر والشلل ولّت //والوافدين الذين يجزّؤن الجنوبيين ذهبو إلى الجحيم , فبعد التحرير سيكون جنوبي وبطانته وحكومته كلّهم جنوبيين من تولاّ الحكم لأن الوافدين يكفيهم ما عملوه في شعبنا فحتى إستقلاله!
الأوّل ضيعوه وضيعو إسم البلاد الجنوبيه العربيه ( ويمنوها إلى جهنّم) فنحن شعب طيّب عندما نأتي من الريف ونجلس كم يوم في عدن العاصمه نقول سنخرج البلاد وكأننا في عدن غرباء!!!
تحياتي مفتاح!!

[الطائر الجنوبي]

ثقوا كل الثقة ان مجنون شبوة ليس مسيسا ولست تابعاً لأحد ولا أحب حياة التبعية اوتلقي التوجيهات من أحد وإذا كان لابد وان أكون عميلاً لجهة فأنني عميلاً لشعبي البسيط ووطني المحتل .. و

اولآ انا اقف ضد تخوين اي شخص جنوبي مهما كان موقفة
فكيف بشخص مثلكم انتم اخ وزميل عزيز
اعتقد بل واجزم تماما ان الاخ مفتاح العولقي لا يقصد ذلك
اما بالنسبة للارتجالية فجميعنا ننهج هذا الاسلوب
صدقنا عندما اقراء شي مباشرة ارد علية او عندما تطرى فكرة ببالي اقوم بذات الوقت بكتابتها
بارك الله فيك اخي
لنجعل ونؤسس مبدى الحوار والنقاش في حياتنا
نفيد ونستفيد

خالص التحية

[معلاوي]

حوار جميل
خصوصا ما يتذكرة
كبار السن
اتابع بهتمام واذا سمح الوقت
ساشارك

[حصن الضالع]

اخواني شهر كريم وكل عام وانتم بخير المهم في كل الامور ان نتوحد جميعا لمصلحتنا ومحتاجين لكل الاخوه الجنوبين في الوقت الحاضر وليس من المصلحه تخوين اي جهه او فرد سر نجاحنا في تماسكنا تحياتي

[skysky]

ليت المجانين امثالك كثر يامجنون شبوة

[ابو محمد الحضرمي]

حوار جميل
خصوصا ما يتذكرة
كبار السن
اتابع بهتمام واذا سمح الوقت
ساشارك

أتفق معك قلباً وقالباً:rolleyes:

[النوووورس]

والله نستفد نحن صغار السن
جميل جدا لمعرفة التاريخ
الذي نجهله
اسردو علينا من القصص
شكرا حوار ممتع

[السحاب]

الأخ الكريم / ................ شبوة
الأخوة الكرام

بارك الله شهركم وأعاده علينا وعليكم وقد متعتنا الله باستقلال بلادنا الجنوب العربي


أولاً :
التاريخ ليس ملك لأحد من كان ، التاريخ ملك للأمم والشعوب ، التاريخ عادةً ما يكتبه المنتصرين في الحروب والمعارك وحتى المؤامرات ، وما نحن غير مجتهدين نحاول إذكاء روح الجنوب العربي لمواجهة هذه المرحلة التاريخية ...

ثانياً :
أؤكد على نقطة جاءت في أحد التعقيبات لم يكن هنالك ثورة في اليمن ، فما يسمى ثورة 26 سبتمبر هي مجرد انقلاب داخل البيت الزيدي ، وفي الجنوب العربي لم يكن هنالك ثورة أسمها 14 أكتوبر لأنها جزء من المؤامرة على مشروع الاستقلال الجنوبي العربي ...

ثالثاً :
إذا كانت هيئة الأمم المتحدة قد أصدرت قرارها في الحادي عشر من كانون الأول / ديسبمر 1963م والذي يمكنك مراجعته من خلال هذه المقاله http://dhal3.com/vb/showthread.php?t=19035 ، فلماذا ذهبت الجبهة القومية في العام 1966م إلى القاهرة وجنيف لتتفاوض مع بريطانيا على الجلاء الذي كان مقرراً في الثامن من يناير / كانون الثاني 1968م ..؟؟ أليست هذه مفارقة عجيبة تدعو إلى تأكيد مبدأ التآمر على الجنوب العربي ...

رابعاً :
أين كانت الجبهة القومية عندما كان الجنوب العربي يقدم نفسه في الصراع على استقلاله من بريطانيا العظمى ، إن كانت رابطة أبناء الجنوب العربي بكل تاريخها وحتى هزيمتها هي عميلة كما يدعي من يدعي عليها فليتنا نكون اليوم عملاء متواطئين لأجل القضية الجنوبية العربية ، نحن بحاجة إلى غسيل أدمغة لجيل عاصر الشعارات الواهنة ، لجيل أدخلته الجبهة القومية تحت تأثير المخدر اليمني ليتمرد على وطنه الجنوب العربي ...

خامساً :
تأمل جيداً في ميثاق الجبهة القومية الذي صدر في العام 1966م ، تأمل فيه وليتأمل كل عابر على هذه الأسطر ثم ليقرر :
1 / النضال ضد الاستعمار البريطاني المحتل عدن.
2 / النضال ضد الحكم الانجلوسلاطيني ( السلطنات المشيخات الأمارات والدول والولايات القائمة في الجنوب العربي ) .
3 / النضال ضد الدولة الانفصالية اتحاد الجنوب العربي المزيف.
4 / النضال ضد إذناب الاستعمار من سلاطين وعقال ومشايخ وإداريين متخلفين والضباط والمستوزرين من العهد البائد.
5 / النضال ضد الإقطاعيين والبرجوازيين والكهنوتين والقبلية المتخلفة.
6 / النضال من اجل تحقيق وحدة تراب وارض اليمن التي شطرها وجزئها الاستعمار الأجنبي.
7 / النضال من اجل بنا الدولة الوطنية اليمنية التقدمية.
هل هذه هي إرادة شعب الجنوب العربي أم إرادة اليمن منذ الإمامة وحتى الجمهورية العربية اليمنية ، يمكن لرئيس اليمن علي صالح أن يطلق هذه المبادىء كما هي اليوم ضد كل المنادين بإستعادة دولة ما قبل 30 نوفمبر 1967م ، شيء من الحكمة يا أخوان ..!!!

سادساً :
إلى الأستاذ / معلاوي ..... سلمه الله

يقول خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم : "الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها" ، هل حقاً أننا نلبس رابطة أبناء الجنوب العربي أكبر من حجمها ..؟؟ وحتى إن فعلنا وتعمدنا ولوينا روايات التاريخ لياً لصالحها فهذا أمر حميد لأنها وضعت إطار هو الوحيد سياسياً وفكرياً يمكنه أن يشمل الحال بغير ذلك ، فو الله الذي رفع السماء بغير عمد أن الجنوح لليمن والبقاء فيها هو أهون الشرور ، وإن كان ولابد فأننا قادرون على استخلاص حضرموت من أنياب اليمن شماله وجنوبه ...
شيء من الحكمة الواجبة استحضارها إلى متى ونحن نختلق الدوافع لكراهية هذا أو ذاك ، حان الوقت لنخرج من مأساة تجاوزت الأربعين عاماً ماذا حصدنا غير الويلات ، ويوم أن قلنا استقلال مازال منا من يريد استعادة تجربة ما جاءت بخير لأحد من كان ...

السلام عليكم:
ونبارك للجميع بحلول شهر رمضار الكريم0



ونحيي الجميع بتحيه صادقه،وقد قرءة الموضوع وجميع التعقيبات حتى وصلت الى رد الاخ الكريم بو عمر، وكان رد جيد حتى انه استوقفني وشد انتباهي مقطع ساضعه بالخط الاحمر، كذلك سانوه للاخ بو عمر اني متابع لبعض كتاباته في ملتقى حضرموت للحوار العربي،فهذا الملتقى الحضرمي قد قرءنا فيه الكثير ممن يشبه كلامهم ما اضعه بالاحمر من كلام بو عمر، وهذا ما يؤسفنا شديد الاسف ان نسمع كلام مثل هذا ممن يدّعي انتمائه لحضرموت الابيه000 رغم معرفتنا الاكيده ان تلك الاصوات لاتمس من قريب او بعيد لحضرموت بشيء، وليسوا سوى متسترين باسماء حضرميه،اما شرفاء حضرموت فانهم لاينضرون لحضرموت الا انها جزء غير قابل للتجزيء من الجنوب العربي000 فالذي لاحضته من الاخ الكريم بو عمر هو بما يعنيه من اليمن شماله وجنوبه،فلا ندري كيف نقراء افكاره وطروحاته بمثل هذا التناقض، فاول حديثه عن الجنوب العربي واخره عن اليمن الجنوبي، فياعجباً لكاتب سياسي هكذا0

[المهند الحضرمي]

السلام عليكم:
ونبارك للجميع بحلول شهر رمضار الكريم0



ونحيي الجميع بتحيه صادقه،وقد قرءة الموضوع وجميع التعقيبات حتى وصلت الى رد الاخ الكريم بو عمر، وكان رد جيد حتى انه استوقفني وشد انتباهي مقطع ساضعه بالخط الاحمر، كذلك سانوه للاخ بو عمر اني متابع لبعض كتاباته في ملتقى حضرموت للحوار العربي،فهذا الملتقى الحضرمي قد قرءنا فيه الكثير ممن يشبه كلامهم ما اضعه بالاحمر من كلام بو عمر، وهذا ما يؤسفنا شديد الاسف ان نسمع كلام مثل هذا ممن يدّعي انتمائه لحضرموت الابيه000 رغم معرفتنا الاكيده ان تلك الاصوات لاتمس من قريب او بعيد لحضرموت بشيء، وليسوا سوى متسترين باسماء حضرميه،اما شرفاء حضرموت فانهم لاينضرون لحضرموت الا انها جزء غير قابل للتجزيء من الجنوب العربي000 فالذي لاحضته من الاخ الكريم بو عمر هو بما يعنيه من اليمن شماله وجنوبه،فلا ندري كيف نقراء افكاره وطروحاته بمثل هذا التناقض، فاول حديثه عن الجنوب العربي واخره عن اليمن الجنوبي، فياعجباً لكاتب سياسي هكذا0

أخي : السحاب المحترم
أولا : رمضان مبارك علينا وعليكم ونسأل الله أن يحرر جنوبنا العربي من براثن الاحتلال اليمني المتخلف .

ثانياً: أتقدم بالشكر والتقدير الى ما طرحه الاستاذ القدير بو عمر من دراسة تحليلية نقدية موجزة لمرحلة تاريخية من تاريخ جنوبنا العربي سياسياً وقد أعجبت بطريقته المنهجية والموضوعية فيما طرحه بو عمر .

ثالثا: أعتقد أن بو عمر حينما أورد مصطلح اليمن شماله وجنوبه في رده المذكور نستقرأ منه وكما أورد في موضوعه أن هناك لازال الغاويين وراء اليمن حينما يقولون الجنوب فيقولون اليمن الجنوبي أو جنوب اليمن وكان الاستاذ أبو عمر قد عقب على هذا المفهوم لدى الغاويين لليمننة وهو لسان حاله يقول إذا كان أمثال هؤلاء الساسة الغاويين لليمننة الداعيين لجنوب اليمن فإن حضرموت ليست جزء من هذا اليمن وإنما هي جزء من الجنوب العربي فإذا أراد الغاويين جر الجنوب الى اليمن فعند ذلك لا ضير أن يسعى الحضارمة الى الوقوف ضد ذلك ولهم الحق بالاحتفاظ بالهوية الحضرمية الجنوبية العربية .. فهذا هو التاريخ السياسي لحضرموت منذ أن قامت على بسيطة هذه الأرض بأنها جنوب عربي وليست جنوب يمن وهذه حقيقة سياسية وتاريخية لاتنكر.. وكل الحضارم يتفقوا فيما إذا اراد القوم طمس الهوية ( الجنوب العربي ) فمن حق الحضارم أن يتمسكوا بهذه الهوية فيما إذا تنازل عنها الجنوبيين وكانوا من الغاويين الى الجنوب اليمني أو جنوب اليمن .

رابعا: أن موضوع الاستاذ بو عمر موضوع دراسي منهجي موضوعي فكان الأحرى مناقشته والتعقيب بطريقة التحصص والمنهجية لا بطريق الشذر مذر والتصيد لبعض العبارات لو أنها فهمت كمافي سياقها الموضوعي لما يكون التصيد لها ..وأخير رمضان كريم ونسأل المولى القدير أن يمن علينا في رمضان بالخير والبركات وسلامة الصدر وحب الناس وأن يعجل في تحررنا من براثن هذا الاحتلال الأخوي المتخلف ونستعيد دولتنا بفك الارتباط بعمق الهوية الجنوب العربي

[ahmed south]

فقط على المقتطف الاول من موضوعك يا مجنون شبوة ....
لاششك ان بريطانيا كانت تعتبر نفسها واية او انها اعتبرت الجنوب او بالاصح عدن من المحميات المكومنولث.. وكان السبب الرئيسي الذي اراد الاطاحة ب بريطانيا من الجنوب ليس طرف واحد بل عدّة أطراف
منها مصر ( عبدة الناصر) ومن خلفة امريكا

[شيخان اليافعي]

أقرأ مابين السطور يامعلاوي هذا يقصد به مجنون شبوة حزب الرابطة
1 - عملاء بريطانيا وهم العناصر التي زرعتهم بريطانيا في الجنوب قبيل رحيلها

تحياتي لمجننهم ومدوخهم
يقصد مجنون شبوة العناصر اليمنية كالخامري والشرجبي وعبدالفتاح إسماعيل وغيرهم ولم يقصد رابطة أبناء الجنوب العربي والتي يمشي شعب الجنوب العربي في ثورته حالياً على وثائق الرابطة وأفكارها أما من يتكلم بإسم الرابطة اليوم وبدل إسمها إلى رابطة أبناء اليمن ويتملق للمحتل فهذا ليس منا ولم يحمل أفكار رابطة أبناء الجنوب العربي .

[مبعد عدن]

أختلف معك تماما في هذا النبش الذي لايخدمنا ولايخدم جنوبنا بل يخدم من لازال في نفسه حب الانتقام ومن من ؟ من الوطن الضحية الذي تحمل فوق طاقته من الالام ..
من خلال تفنيدك لتلك التيارات فقد جعلت أخوانك ( أن كنت جنوبي ) كلهم خونة وعملاء ولم يبقى وطني شريف من هؤلاء بل يمكن كل الشعب مسه جزء من تخوين أخونا..
وكانك من الحزب الطليعي الذي خون الكل والجميع ورسخ تلك الافكار السوداء حتى في مقررات الدراسةلاطفالنا أنذاك ..
فمن هم الوطنيين الشرفاء في نظرك حتى نستفيذ ونتعلم ؟
ماهكذا تقاس الامور وان كانت الاخطاء قاتلة ومجحفة بحق الوطن فلاننسى أن لنا دور في تلك الاخطاء ولانحملها كلها على غيرنا..
لزلنا بتلك العقلية الى تخدم أفراد و وأحزاب وتجمعات وتحت مسمى خدمة الوطن ..

[مبعد عدن]

الاخ العزيز بوعمر
نحن من نبة الى ان 26سبتمبر هي انقلاب وليس ثورة
وللعلم بداء التفكير بالانقلاب بعد دهاب عدد من النسوة الى الامام لغرض التوريث
ان كان هناك من لايفرق بين الثورة والانقلاب

لك خالص الود والتحية

نعم فعلا أخي الطائر الجنوبي انه انقلاب عسكري وليست ثورة فهم ايضا من يتشدقون على جنوبنا بانه يحب الوجبات والانقلابات العسكرية تعالوا ننظر في تاريخ يمنهم وما يخفوا أو يتناسوا تلك الانقلابات بدءمن أنقلابهم على الامام وثم بالانقلاب على السلال في 5نوفمبر1969م ، واتى إلى سدة الحكم الرئيس عبد الرحمن الارياني، لكن ما لبث أن انقلب عليه المقدم إبراهيم الحمدي عام 1974م واغتيل عام 1977م على يد "....."!، تولى المقدم احمد حسين الغشمي الرئاسة لبضعة اشهر قبل أن يلقى مصرعه في انفجار حقيبة مفخخة أرسلت إليه من النظام الحاكم في عدن وتولى العرشي ومن تم على الاحمر.اذن حياتهم كلها أنقلابات على بعضهم البعض وكل يبرر بمصطلحات براقة للقومية والعربية وغيرها ولكن كنتيجة فلافرق في الماضي الملطخ ، فلايزيفون ويخفون الحقائق ..

[بوعمر]

الأخ المهند الحضرمي


بارك الله فيك ، كفيتنا الرد على الأخ السحاب فجزاك الله عنا خيراً

[skysky]

السلام عليكم:
ونبارك للجميع بحلول شهر رمضار الكريم0



ونحيي الجميع بتحيه صادقه،وقد قرءة الموضوع وجميع التعقيبات حتى وصلت الى رد الاخ الكريم بو عمر، وكان رد جيد حتى انه استوقفني وشد انتباهي مقطع ساضعه بالخط الاحمر، كذلك سانوه للاخ بو عمر اني متابع لبعض كتاباته في ملتقى حضرموت للحوار العربي،فهذا الملتقى الحضرمي قد قرءنا فيه الكثير ممن يشبه كلامهم ما اضعه بالاحمر من كلام بو عمر، وهذا ما يؤسفنا شديد الاسف ان نسمع كلام مثل هذا ممن يدّعي انتمائه لحضرموت الابيه000 رغم معرفتنا الاكيده ان تلك الاصوات لاتمس من قريب او بعيد لحضرموت بشيء، وليسوا سوى متسترين باسماء حضرميه،اما شرفاء حضرموت فانهم لاينضرون لحضرموت الا انها جزء غير قابل للتجزيء من الجنوب العربي000 فالذي لاحضته من الاخ الكريم بو عمر هو بما يعنيه من اليمن شماله وجنوبه،فلا ندري كيف نقراء افكاره وطروحاته بمثل هذا التناقض، فاول حديثه عن الجنوب العربي واخره عن اليمن الجنوبي، فياعجباً لكاتب سياسي هكذا0


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سبحان الله وكأن المولى عز وجل قد اطلعك على الغيب, وأصبحت توزع صكوك الشرف على من تشاء وعلى من وافق هواك

اسمحلي أقول لك لو كنت مطلع على فكر الحضارم أو محتك بمثقفيهم لعلمت أن لا عودة لحضرموت ومعها المهرة لليمن مرة أخرى

حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي, أما إذا أردتموها جنوب اليمن ثقو تماماً بأن حضرموت لن تكون جزء من هذا الكيان. نعم من الممكن أن يكون المسمى لعبور مرحة ما لكن يجب التغيير

[abdulah2]

اخي العزيز مجنون شبوه ريت لنا في كل منطقه في الجنوب مجنون يفكر مثل تفكيرك اتمنا ان يكون قيادات الحراك مجانين زيك ويفكرون زيك ويتنبهون لمطبات الاطماع زيك مع ملاحضه بسيطه وهي ان دولة الجنوب بعد الاستقلال لم تقبلها اي دوله عربيه او خليجيه وهذا العامل من ضمن العوامل القويه التي دفعة قيادات البلاد لتوجه بقوه لروسيا ونتمنا من الاخوه الجيران ان لا يخطئوا بنفس الخطا الاول بالتخلي عنا في محنتنا كي لا ياتي من بعيد من يمد يده للغريق لينقذه ويتحول لثعبان يلتهم الجميع يا دول الجوار مدوا اياديكم لاخوتكم بالجنوب قبل فوات الاوان

[أميرالتغيير]

وغيرها من التيارات الأخرى التي كانت تتجاذب الجنوب
وكانت الجنوب ضحية لتلك الصراعات بين تلك القوى والتيارات المزروعة في جسد النظام الجنوبي .
وكل الوجبات الدموية التي شهدتها دولة الجنوب كانت تلبية لتوجيهات من الجهة التي يدين لها بالعمالة هذا التيار او ذاك
واليوم وقبيل رحيل الاحتلال اليمني من الجنوب العربي نلاحظ تسابق دولي وإقليمي على الجنوب وكل جهة تريد ان يكون لها نفوذ في دولة الجنوب المستقبلية حيث نجد بعض دول الخليج لها وجود ونفوذ في الحراك السلمي الجنوبي وكذا الدول العظمى وكذا نظام صنعاء .
واليوم التاريخ يعيد نفسه وعلى شرفاء الجنوب ان يستعدون للتضحية


فعلا التاريخ يعيد نفسه وفعلا الكل يتنافس على فرض مصالحه من الدول الاخرى من حيث النفوذ دول اقليميه ودوليه لكن اعتقد ان الاختلاف واضح بين ماحدث في السابق والذي يحدث اليوم اختلاف في الرؤيه اختلاف في المعاناه اختلاف من الوضع المزري التي قادتنا اليه الاسباب التي ذكرتها مما ادى الى انتفاضة الجنوب ( الحراك) الذي وحدنا جميعا دون استثناء اللهم الا اشخاص لا يعتد بهم .
فالتضحيه بدونها لا تحصل الشعوب على ما تتطلع اليه لكن اعتبرها انها ليست بمكلفه ابدا طالما ونحن قد قطعنا شوطا كبيرا من اجل تحقيق اهدافنا لكنها مرحله الاكثر خطوره باعتبارها قد لاسمح الله ينتهزها الانتهازيون ، والسؤال هل نحن على قدر كافي بفهم مثل هذا ؟ اعتقد كذلك لكنني في الوقت الح على التكاتف والتوحد ومنح الولاء للجنوب فقط وعدم التاثر عاطفيا مع بعض السياسين فالجنوب يتسع لكل ابنائه فعلينا الحذر من مطبات الماضي التي كانت هى السبب الرئيس في معاناتنا . تحياتي

[شيخان اليافعي]

اخي العزيز مجنون شبوه ريت لنا في كل منطقه في الجنوب مجنون يفكر مثل تفكيرك اتمنا ان يكون قيادات الحراك مجانين زيك ويفكرون زيك ويتنبهون لمطبات الاطماع زيك مع ملاحضه بسيطه وهي ان دولة الجنوب بعد الاستقلال لم تقبلها اي دوله عربيه او خليجيه وهذا العامل من ضمن العوامل القويه التي دفعة قيادات البلاد لتوجه بقوه لروسيا ونتمنا من الاخوه الجيران ان لا يخطئوا بنفس الخطا الاول بالتخلي عنا في محنتنا كي لا ياتي من بعيد من يمد يده للغريق لينقذه ويتحول لثعبان يلتهم الجميع يا دول الجوار مدوا اياديكم لاخوتكم بالجنوب قبل فوات الاوان
أخي الفاضل تعلم أن كُل العالم يتسابق على مد علاقة مع دولة الجنوب العربي وكان للجنوب سمعة طيبة بعد الإستقلال وكانت اليمن لا لها علاقة مع الدول المجاورة حتى تم إزاحة قحطان الشعبي وبروز عبدالفتاح إسماعيل وجماعته على قمة السلطة في عدن وكانوا يهددون الدول المجاورة ويشتمونها من أجل تغيَر هذه الدول تأييدها للجنوب وتتحوَل إلى صنعاء وفعلاً حصل ما كنا نحذر منه وتم الإعتراف بالنظام الجمهوري في اليمن وتمت مقاطعة الجنوب العربي لأن اليمنيين كانوا يهاجمون ويشتمون تلك الدول من تلفزيون وإذاعة عدن بطريقة مقصودة حتى تستفيد بلادهم من المساعدات وينحرم الجنوب أما اليوم فسوف تتسابق دول العالم على تقديم المساعدات لشعب الجنوب العربي بمجرد إعلان الإستقلال هذا ولك التحية .


ملاظة: الكلمات المشار إليها بالأحمر في رسالتك غير صحيح ويمكن أبو يمن قالوا لك وصدقتهم .

[معين الجنوب]

مجنوب شبوه عطاكم ما في عقله وانتم كل واحد يححل حسب معرفة بالامور الجاريه في الوقت الحاضر ولاداعي للعوده للماضي الاهم الان توحيد الصفوف واعادة الدولة والهوية الجنوبيه للجنوبين

[السحاب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سبحان الله وكأن المولى عز وجل قد اطلعك على الغيب, وأصبحت توزع صكوك الشرف على من تشاء وعلى من وافق هواك

اسمحلي أقول لك لو كنت مطلع على فكر الحضارم أو محتك بمثقفيهم لعلمت أن لا عودة لحضرموت ومعها المهرة لليمن مرة أخرى

حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي, أما إذا أردتموها جنوب اليمن ثقو تماماً بأن حضرموت لن تكون جزء من هذا الكيان. نعم من الممكن أن يكون المسمى لعبور مرحة ما لكن يجب التغيير



هاه يا skysky هل السحاب يطّلع الغيب كما تفضلت بتلفيق التهم عليه ، او اني اوزع صكوك الشرف كما تقول ، هل ذهبت الى مايقول صديقك بو عمر في موضوع نكسه حضرموت ، اذا لم تقراء ماقال فعليك ان تذهب اليه وترى بنفسك
اما فكر الحضارم فلا اقول فيه الا كل خير فهم جزء لايقبل التجزيء من ابناء الجنوب العربي ومثقفيه ، فلا تأخذك اخي الكريم العاطفه ، فعليك النضر الى الامور من زاويه العقل والمنطق 0

[skysky]

هاه يا skysky هل السحاب يطّلع الغيب كما تفضلت بتلفيق التهم عليه ، او اني اوزع صكوك الشرف كما تقول ، هل ذهبت الى مايقول صديقك بو عمر في موضوع نكسه حضرموت ، اذا لم تقراء ماقال فعليك ان تذهب اليه وترى بنفسك
اما فكر الحضارم فلا اقول فيه الا كل خير فهم جزء لايقبل التجزيء من ابناء الجنوب العربي ومثقفيه ، فلا تأخذك اخي الكريم العاطفه ، فعليك النضر الى الامور من زاويه العقل والمنطق 0


أخي حفظك الله بدون تشعيب للموضوع هناك نقطتين اساسية
1- تخوين من اختلف معك في الرأي, وادعاء أن شرفاء حضرموت مع رأيك
2- ربط حضرموت باليمن وليس الجنوب العربي

وهذا ما كتبت, كما أننا نحترم رأيك أرجو منك احترام وجهة النظر الأخرى (في اطار الجنوب العربي
)وهذا ما يؤسفنا شديد الاسف ان نسمع كلام مثل هذا ممن يدّعي انتمائه لحضرموت الابيه000 رغم معرفتنا الاكيده ان تلك الاصوات لاتمس من قريب او بعيد لحضرموت بشيء،وليسوا سوى متسترين باسماء حضرميه


هذا هو استفساري كيف عرفت بأن تلك الأصوات وهي كثيرة ومنتشرة في الوسط الثقافي الحضرمي والجنوبي بصورة عامة بأنها ليست حضرمية؟؟؟!!!!

،اما شرفاء حضرموت فانهم لاينضرون لحضرموت الا انها جزء غير قابل للتجزيء من الجنوب العربي 000 فالذي لاحضته من الاخ الكريم بو عمر هو بما يعنيه من اليمن شماله وجنوبه،فلا ندري كيف نقراء افكاره وطروحاته بمثل هذا التناقض، فاول حديثه عن الجنوب العربي واخره عن اليمن الجنوبي، فياعجباً لكاتب سياسي هكذا0

نعم أخي حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي ولكنها لن تقبل بأن تكون تحت مظلة اليمن بأي شكل كان

إذا أردتم ان تكونو جنوب اليمن أنتم أحرار, أمل حضرموت فلا
وفي الأخير هذا رأي , ونقبل بأن نكون حتى جزء من الصومال إذا أراد الشعب ذلك

[شيخان اليافعي]

أخي حفظك الله بدون تشعيب للموضوع هناك نقطتين اساسية
1- تخوين من اختلف معك في الرأي, وادعاء أن شرفاء حضرموت مع رأيك
2- ربط حضرموت باليمن وليس الجنوب العربي

وهذا ما كتبت, كما أننا نحترم رأيك أرجو منك احترام وجهة النظر الأخرى (في اطار الجنوب العربي
)

هذا هو استفساري كيف عرفت بأن تلك الأصوات وهي كثيرة ومنتشرة في الوسط الثقافي الحضرمي والجنوبي بصورة عامة بأنها ليست حضرمية؟؟؟!!!!


نعم أخي حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي ولكنها لن تقبل بأن تكون تحت مظلة اليمن بأي شكل كان

إذا أردتم ان تكونو جنوب اليمن أنتم أحرار, أمل حضرموت فلا وفي الأخير هذا رأي , ونقبل بأن نكون حتى جزء من الصومال إذا أراد الشعب ذلك
هذا الكلام الصحيح المشار إليه باللون الأحمر لأن أبناء الجنوب العربي تعبوا من اليمن وشبعوا كذب ولن يقبلون أي دولة بالجنوب العربي عاد باقي بها ريحة من اليمن وسوف تكون دولتنا القادمة دولة الجنوب العربي أو دولة حضرموت العربية هذا وتحية من القلب لكل جنوبي يدافع عن الجنوب العربي .

[السحاب]

أخي حفظك الله بدون تشعيب للموضوع هناك نقطتين اساسية
1- تخوين من اختلف معك في الرأي, وادعاء أن شرفاء حضرموت مع رأيك
2- ربط حضرموت باليمن وليس الجنوب العربي

وهذا ما كتبت, كما أننا نحترم رأيك أرجو منك احترام وجهة النظر الأخرى (في اطار الجنوب العربي
)

هذا هو استفساري كيف عرفت بأن تلك الأصوات وهي كثيرة ومنتشرة في الوسط الثقافي الحضرمي والجنوبي بصورة عامة بأنها ليست حضرمية؟؟؟!!!!


نعم أخي حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي ولكنها لن تقبل بأن تكون تحت مظلة اليمن بأي شكل كان

إذا أردتم ان تكونو جنوب اليمن أنتم أحرار, أمل حضرموت فلا
وفي الأخير هذا رأي , ونقبل بأن نكون حتى جزء من الصومال إذا أراد الشعب ذلك


اجيب على النقطتين الاولى
من اراد ان يجعل من الجنوب العربي دول ومحميات ومن اراد ان يفصل حضرموت او عدن او غيرها فليس مختلف في الراي ولن يدخل ذلك باختلاف وتعدد الاراء بل هو خيانه لايستحق صاحبها كائن من كان الا ان يكون تحت اقدام الجماهير الجنوبيه
اما شرفاء حضرموت هل ينكر احد انهم مع تحرير الجنوب العربي وبناء دوله ذات سياده على كامل تراب الجنوب ، هل سمعت منهم خلاف ذلك قل لنا به ومن صاحبه

فيما يخص ربط حضرموت بالجنوب اليمني ، نقول من قال ذلك ومن يريد ان يربط اي من المحافضات الست باليمن ، ونحن جميعاً الذين بحت اصواتنا ان الجنوب ليس الا الجنوب العربي ولم ولن يكون الجنوب اليمني يوماً ،وتلك القوافل من الشهداء هل ما استشهدوا الا لذلك الهدف ، مشروع الجنوب العربي واعاده التاريخ الحقيقي الى صفحاته

اما الاراء اخي الكريم اصلحك واصلحني الله ،عليك ان تعلم اني انحني اكباراً لاي راي يصب في مصلحه الجنوب العربي ، واي قلم يسطر من اجل تلك الملايين من ابناء الجنوب العربي ،فكم نحن بحاجه لتلك الاراء والاصوات الوطنيه الغيوره على الارض والعرض

ان تود معرفه موقفي حتى تكون على علم، انا مع دوله تسمى الجنوب العربي واعادتها من تحت قبضه الاحتلال الهمجي الغاشم فلا فرق عندي بين المحافضات الست او بين ابناء الجنوب ، فهدفنا رؤيه دوله ذات معنى ووزن وقيمه
هل ادركت مايدعوا اليه اخيك في الله السحاب

[المهند الحضرمي]

الأخ المهند الحضرمي


بارك الله فيك ، كفيتنا الرد على الأخ السحاب فجزاك الله عنا خيراً

تحياتي لك يابو عمر ولجميع الجنوبيين العرب وكل العرب والمسلمين
ورمضان كريم ونسأل الله تعالى أن يبارك لنا في أيامه ولياليه
وأن يفك فيه عن أسرنا ومعتقلينا في سجون الاحتلال اليمني
ويمن عليهم بالفرج العاجل والقريب
ويلهم أهلهم وذويهم بالصبر إنه سميع مجيب

واعلم أخي أن مايؤلمنا هو أن نرى جيلا ً لايكاد يفقه شيئا عن هويته
ولايريد أن يبحث عنها والتمسك بها
جيل سيطرت عليه حتى اللحظة فكرة اليمننة
اليمننةالتي لم نجد لها طريقا الا في مرحلة النضال المسلح قبيل الاستقلال الأول
.. فلا أحب أن أزيد لأنني فعلا متألم من هذا

أما حضرموت فلله الحمد فلقد سيطرت في أبنائه فكرة حب الرجوع الى الهوية
فإذا سألهم سائل من أنتم ؟
يقولون نحن الحضارمة العرب تجمعنا مع الجنوبيين هوية واحدة
هي الجنوب العربي
وقديما يقال لنا عرب الجنوب
.. فمن شاء أن يكون غاويا مع الغاويين في اليمننة فله مايرى ولكن نحن هويتنا جنوبية عربية وليست جنوبية يمنية .
واعذرني فأني أخشى أن تصيبني في هذا المنتدى سهام جارحة تنعتني بصفات سهلة عليها ولكنها صعبة على قلبي

[الطائر الجنوبي]

تحياتي لك يابو عمر ولجميع الجنوبيين العرب وكل العرب والمسلمين
ورمضان كريم ونسأل الله تعالى أن يبارك لنا في أيامه ولياليه
وأن يفك فيه عن أسرنا ومعتقلينا في سجون الاحتلال اليمني
ويمن عليهم بالفرج العاجل والقريب
ويلهم أهلهم وذويهم بالصبر إنه سميع مجيب

واعلم أخي أن مايؤلمنا هو أن نرى جيلا ً لايكاد يفقه شيئا عن هويته
ولايريد أن يبحث عنها والتمسك بها
جيل سيطرت عليه حتى اللحظة فكرة اليمننة
اليمننةالتي لم نجد لها طريقا الا في مرحلة النضال المسلح قبيل الاستقلال الأول
.. فلا أحب أن أزيد لأنني فعلا متألم من هذا

أما حضرموت فلله الحمد فلقد سيطرت في أبنائه فكرة حب الرجوع الى الهوية
فإذا سألهم سائل من أنتم ؟
يقولون نحن الحضارمة العرب تجمعنا مع الجنوبيين هوية واحدة
هي الجنوب العربي
وقديما يقال لنا عرب الجنوب
.. فمن شاء أن يكون غاويا مع الغاويين في اليمننة فله مايرى ولكن نحن هويتنا جنوبية عربية وليست جنوبية يمنية .
واعذرني فأني أخشى أن تصيبني في هذا المنتدى سهام جارحة تنعتني بصفات سهلة عليها ولكنها صعبة على قلبي


بارك الله فيك اخي الكريم
حضرموت لم تدخل في اتحاد الجنوب العربي لكنها كانت على وشك فعل ذلك
من اراد ان يناطح جبل حضرموت الشامخ فليفعل
لكنة سيتكسر قبل ان يحرك صخرة من جبل حضرموت قيد انملة
الوقائع تؤكد احقية حضرموت في الصدارة لكثير من الامور
ماضيأ وحاضرأ وبادنة تعالى مستقبلآ
رجال العلم في امور الدين كان لحضرموت الريادة
المتبحرين في علوم الدنيا بشتى انواعها كان لحضرموت السبق على مستوى الجزيرة العربية
يكفي ان الكهرباء دخلت الى المكلا قبل ان تدخل في اي جزء اخر على مستوى الجزيرة
دعونا نخرج من جراب بني دحبش الذي اوقعونا فية الاخرين
حضرموت هي الجنوب العربي والجنوب العربي هو حضرموت
من اراد او يريد اعادتنا الى باب اليمن فليذهب هو ومن يناصرة
اما نحن فباقون على هوانا الذي سبق وان فرطنا فية
لكن لايلذغ المؤمن من الجحر مرتين

تقبل خالص الود والتحية

[مفتاح العولقي]

يقصد مجنون شبوة العناصر اليمنية كالخامري والشرجبي وعبدالفتاح إسماعيل وغيرهم ولم يقصد رابطة أبناء الجنوب العربي والتي يمشي شعب الجنوب العربي في ثورته حالياً على وثائق الرابطة وأفكارها أما من يتكلم بإسم الرابطة اليوم وبدل إسمها إلى رابطة أبناء اليمن ويتملق للمحتل فهذا ليس منا ولم يحمل أفكار رابطة أبناء الجنوب العربي .

الأخ العزيز شيخان اليافعي

الرابطة عميل مزدوج لبريطانيا والسعوديه

بعطيك سؤال ماهو سبب وقوف الرابطة في العام 94م مع قرار فك الإرتباط

وماهو سبب تغير مواقفها فهي اليوم مع الوحدة والمشاريع الوحدوية

الم تتغير مواقف الرابطة بتغير المواقف السعوديه وبريطانيا من النظام اليمني

هل بريطانيا والسعوديه رأت بان موقفهما الداعم لانفصال الجنوب موقف غير مجدي
وقد جربتا ذلك في العام 94 فبحثت عن حلول أخرى ترى من وجهة نظرها بأنه مجديه ام ماذا ؟

[skysky]

الأخ العزيز شيخان اليافعي

الرابطة عميل مزدوج لبريطانيا والسعوديه

بعطيك سؤال ماهو سبب وقوف الرابطة في العام 94م مع قرار فك الإرتباط

وماهو سبب تغير مواقفها فهي اليوم مع الوحدة والمشاريع الوحدوية

الم تتغير مواقف الرابطة بتغير المواقف السعوديه وبريطانيا من النظام اليمني

هل بريطانيا والسعوديه رأت بان موقفهما الداعم لانفصال الجنوب موقف غير مجدي
وقد جربتا ذلك في العام 94 فبحثت عن حلول أخرى ترى من وجهة نظرها بأنه مجديه ام ماذا ؟


أخي العزيز الرابطة انقسمت منذ زمن بعيد بين تياران 1- شيخان الحبشي 2- و عبدالرحمن الجفري
وما أشرت إليه أنت هو تيار الجفري وما يعنيه بقية الأعضاء هو تيار شيخان الحبشي

[الأسودي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي سبحان الله وكأن المولى عز وجل قد اطلعك على الغيب, وأصبحت توزع صكوك الشرف على من تشاء وعلى من وافق هواك

اسمحلي أقول لك لو كنت مطلع على فكر الحضارم أو محتك بمثقفيهم لعلمت أن لا عودة لحضرموت ومعها المهرة لليمن مرة أخرى

حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي, أما إذا أردتموها جنوب اليمن ثقو تماماً بأن حضرموت لن تكون جزء من هذا الكيان. نعم من الممكن أن يكون المسمى لعبور مرحة ما لكن يجب التغيير




مالي أشم رأحه نتنه من هذا الكلام هل هذا تهديد لبقية المحافضات الجنوبية أن حضرموت دوله مستقلة لها كيانها الخاص وهي ليست بحاجه لباقي المحافظات .
كنت اسمع من زمان ان السعوديه تبحث عن منفذ على البحر العربي فهل هذا الكلام بدايه تسويق للدويلة تافهه لن تكون الا جزاء من مملكة ال سعود وفي احسن الاحوال تابعه لهم هل هذا ما تحاولون تسويقية من الخصوصية الحضرمية .

[الأسودي]

تحياتي لك يابو عمر ولجميع الجنوبيين العرب وكل العرب والمسلمين
ورمضان كريم ونسأل الله تعالى أن يبارك لنا في أيامه ولياليه
وأن يفك فيه عن أسرنا ومعتقلينا في سجون الاحتلال اليمني
ويمن عليهم بالفرج العاجل والقريب
ويلهم أهلهم وذويهم بالصبر إنه سميع مجيب

واعلم أخي أن مايؤلمنا هو أن نرى جيلا ً لايكاد يفقه شيئا عن هويته
ولايريد أن يبحث عنها والتمسك بها
جيل سيطرت عليه حتى اللحظة فكرة اليمننة
اليمننةالتي لم نجد لها طريقا الا في مرحلة النضال المسلح قبيل الاستقلال الأول
.. فلا أحب أن أزيد لأنني فعلا متألم من هذا

أما حضرموت فلله الحمد فلقد سيطرت في أبنائه فكرة حب الرجوع الى الهوية
فإذا سألهم سائل من أنتم ؟
يقولون نحن الحضارمة العرب تجمعنا مع الجنوبيين هوية واحدة
هي الجنوب العربي
وقديما يقال لنا عرب الجنوب
.. فمن شاء أن يكون غاويا مع الغاويين في اليمننة فله مايرى ولكن نحن هويتنا جنوبية عربية وليست جنوبية يمنية .
واعذرني فأني أخشى أن تصيبني في هذا المنتدى سهام جارحة تنعتني بصفات سهلة عليها ولكنها صعبة على قلبي




ما ضللته باالأحمر لم أستطيع فهمة جيداً هل المقصود به أن هناك هوية حضرميه تختلف عن الهوية الجنوبية فحضرموت جزاء والمحافظات الجنوبية الاخرى الجزاء الأخر الشيئ الوحيد الذي يجمع الجزائين هوا مسمى الجنوب العربي مثل مسمى الاتحاد الاوربي الي يجمع مثلاً فرنسا مع المانيا وكانك تقصد انه لا يوجد غير هذا الرابط وكان أبناء حضرموت اتو من الفضاء وليس من نفس الجد ونفس الدماء في باقي المحافظات اليس جزاءمن قبائل شبوة تنتمي الى حضرموت وكنده وهذا على سبيل المثل وليس الحصر اوليست شبوة عاصمة حضرموت تاريخياً وماذا تقول في جزاء ليس بالقليل من الحضارم ذوي الأصول اليافعية ولا بتعمل لهم فحص دي ان ايه وتزفرهم بعد أقامت دولتك المزعومة .
كلامك رائحته عنصريه بغيضة لا أدري تخدم من لا كن أكيد لا تخدم القضيه الجنوبيه

[ابو محمد الحضرمي]

والله انه كل واحد لا ماحصل شي يضرب فيه ضرب في اخوانه

حضرموت لن تكون الا الجنوب وهذا شيء معروف والكل هنا خايف انها تهرب منه

حضرموت والهويه الحضرميه هي الجنوب مثل ماعدن والهويه العدنيه هي الجنوب ونفس الشي للحج وابين وشبوه والمهره

للاسف بدأت اصدق مقولة اننا نصدق ونجري وراء الطيف

[skysky]

مالي أشم رأحه نتنه من هذا الكلام هل هذا تهديد لبقية المحافضات الجنوبية أن حضرموت دوله مستقلة لها كيانها الخاص وهي ليست بحاجه لباقي المحافظات .
كنت اسمع من زمان ان السعوديه تبحث عن منفذ على البحر العربي فهل هذا الكلام بدايه تسويق للدويلة تافهه لن تكون الا جزاء من مملكة ال سعود وفي احسن الاحوال تابعه لهم هل هذا ما تحاولون تسويقية من الخصوصية الحضرمية .


أرجو فهم و قرأة الردود بتأني قبل الرد عليها
للمرة 100 حضرموت جزء لا يتجزأ من الجنوب العربي ولكنها ليست من الجنوب اليمني

بالنسبة لموضوع الرائحة أرجوك التلفت حواليك لتعرف مصدرها

[المهند الحضرمي]

ما ضللته باالأحمر لم أستطيع فهمة جيداً هل المقصود به أن هناك هوية حضرميه تختلف عن الهوية الجنوبية فحضرموت جزاء والمحافظات الجنوبية الاخرى الجزاء الأخر الشيئ الوحيد الذي يجمع الجزائين هوا مسمى الجنوب العربي مثل مسمى الاتحاد الاوربي الي يجمع مثلاً فرنسا مع المانيا وكانك تقصد انه لا يوجد غير هذا الرابط وكان أبناء حضرموت اتو من الفضاء وليس من نفس الجد ونفس الدماء في باقي المحافظات اليس جزاءمن قبائل شبوة تنتمي الى حضرموت وكنده وهذا على سبيل المثل وليس الحصر اوليست شبوة عاصمة حضرموت تاريخياً وماذا تقول في جزاء ليس بالقليل من الحضارم ذوي الأصول اليافعية ولا بتعمل لهم فحص دي ان ايه وتزفرهم بعد أقامت دولتك المزعومة .
كلامك رائحته عنصريه بغيضة لا أدري تخدم من لا كن أكيد لا تخدم القضيه الجنوبيه

الأخ / الأسودي
لك تحياتي
أعذرني .. أنني لم أفهم أي كلمة قط مما كتبت وأجزم أنه طلسم من الطلاسم
فلم أستطع أن أحلل ماكتبته أناملك .. غير أني مدرك مدى التعب والوهن الذي أصابك !
ولست أدري أو أرى فيما كتبت نوع من الثقافة أو المعرفة التاريخية أو الأدبية أو الفكرية بأنواعها
أرجوا أن تقرأ الموضوع أولا وثانيا وثالثا علك تفهم محتواه
أما إن كنت تقرأ لكي تقرأ وتفك الحروف فإن تدخلك وتعليقك يكون مصيبة !
والمصيبة الأكبر حينما لاتفهم ما تقرأه !
ففي أي مصيبة نحن
والسلام

[مجنون شبوة]

الأخ / الأسودي
لك تحياتي
أعذرني .. أنني لم أفهم أي كلمة قط مما كتبت وأجزم أنه طلسم من الطلاسم
فلم أستطع أن أحلل ماكتبته أناملك .. غير أني مدرك مدى التعب والوهن الذي أصابك !
ولست أدري أو أرى فيما كتبت نوع من الثقافة أو المعرفة التاريخية أو الأدبية أو الفكرية بأنواعها
أرجوا أن تقرأ الموضوع أولا وثانيا وثالثا علك تفهم محتواه
أما إن كنت تقرأ لكي تقرأ وتفك الحروف فإن تدخلك وتعليقك يكون مصيبة !
والمصيبة الأكبر حينما لاتفهم ما تقرأه !
ففي أي مصيبة نحن
والسلام


أخي المهند الحضرمي

أيش فيكم حاميين على الأخ الأسودي

الأسودي جاء رده مبنياً على مداخلة لصاحبكم بو عمر

والتي ينادي فيها بعودة دولة حضرموت الكبرى

والتي يقول بأنها دولة ذات سيادة ولا علاقة لها بالجنوب العربي

ونحن نقول له ان حضرموت جزء لايتجزأ من الجنوب العربي
ولن نسمح أبدا بفصل حضرموت عن جسد الجنوب

[المهند الحضرمي]

أخي المهند الحضرمي

أيش فيكم حاميين على الأخ الأسودي

الأسودي جاء رده مبنياً على مداخلة لصاحبكم بو عمر

والتي ينادي فيها بعودة دولة حضرموت الكبرى

والتي يقول بأنها دولة ذات سيادة ولا علاقة لها بالجنوب العربي

ونحن نقول له ان حضرموت جزء لايتجزأ من الجنوب العربي
ولن نسمح أبدا بفصل حضرموت عن جسد الجنوب

أخي : ........ شبوة المحترم
نحن لسنا حاميين على الأخ الأسودي بقدر ما أننا لم نستطع نفك طلسمه وذلك أن الأخ بو عمر استعرض الحقبة التاريخية سياسيا لحضرموت وأنها لم تكن في إطار دولة الجنوب العربي وهو معلوم تاريخيا أن حضرموت لم تنخرط في هذا الإطار بسلطنتيها القعيطي والكثيري ، وأن بو عمر أورد سرد تاريخيا وذلك لمعرفة تلك الحقبة التاريخية ومن لم يعرف تا ريخه يصعب عليه القيام بدور حضاري في المستقبل .. ولعلك تدرك أن للحضارم خصوصية كما أن لغيرهم من المتواجدين على أرض الجنوب العربي خصوصية والخصوصية انبثقت من عدة عوامل .. فهل يراد من الحضرمي أن ينكر أو يتنكر أنه من حضرموت أو أنه حضرمي وقس على ذلك هل يراد من اليافعي أن ينكر أو يتنكر من يافعيته وكذلك بقية الجنوبيين الضالع ولحج وأبين وشبوة والمهرة .. ياإخوة نحن ماذا يراد منا أن نقول أننا لسنا حضارم هذه الخصوصية كونت هوية في الحقب التاريخية فلانستطيع ولا يستطيع أحد أن يتجاوزها شئنا م أبينا .

ولعلي لم أكن مخطئا أن قلت أن وبوعمر يؤكد مرار وتكرارا أن لحضرموت هوية تاريخية ولكنها منصهرة في قالب يسمى الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني .. والحمد لله أن غالبية الحضارم لم يترددوا اليوم من التمسك بهوية الجنوب العربي بينما نرى أن هناك غيرهم من الجنوبيين العرب ينأوا بأنفسهم حتى التصريح الضمني لهذه الهوية بل لايريدون معرفة حقيقتهم من هم ومن أي هوية هم بل وكثير منهم يتشبث بهوية الجنوب اليمني ولذلك كان بو عمر يقدم طرحه ليخلق وعيا فكريا معززابالتاريخ السياسي لهذا الجيل عله يتمسك بهويته وهي الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني .. ونحن لدينا دراسات أكاديمية ومنهجية وموضوعية ربما ليس المقام في المنتديات طرحها لأن مناط طرحها بين النخب المتخصصة لكي يحسن فهمها في سياقها .. ولكي لايأتي أحد ويقول أنه يشم رائحة نتنه تفوح من هذه الدراسة أو ذاك الموضوع مثل ماأورده الأخ الأسودي .. فهو لم يناقش الموضوع النقاش الموضوعي المنهجي لكي يثرينا ونستفيد من جملة المعارف منه غير أنه سلك طريق شم الروائح النتنة على حد زعمة

ياإخوة : نحن نريد نقاشا موضوعيا يستند الى جملة من المعارف التاريخية والسياسية والفكرية فبدون ذلك فسنبقى هكذا متحللين من الهوية فارغي الفكر .

فلك مني أخلص التحية وأصدق الحب ولكل الجنوبيين العرب والعرب والمسلمين ورمضان كريم

[الشعبي]

14 اكتوبر لم تكن للجبهه القوميه يدا فيها وانما باختصارا كانت بين قبائل من ردفان استلمت سلاح من الشمال لقتال الملكيين وعادت بها الى ردفان واصرت السلطه وبريطانيا انذاك على تسليمها ورفض القبائل وحصلت معارك سرعان ماستغلتها حركه القوميين العرب والشمال ومصر وكان القصد منها اشغال بريطانيا في الجنوب ومنعها من امداد الملكيين بالسلاح وخاصه انها فتحت جبهه في حريب ضد النظام الجمهوري وسقطت حريب في يد الملكيين وكانت قاعده الامداد للملكيين . الجبهه القوميه كانت لم تحدد بعد ساعه انطلاق الكفاح وحدد مكان شرارتها من الصبيحه وكان النظام في الشمال وايضا مصر على غير قناعه بجدوى الكفاح المسلح كون بريطانيا قد قررت انسحابها من مستعمراتها شرق السويس بعد هزيمه العدوان الثلاثي وسقوط ايدن رئيس الوزراء البريطاني انذاك و لولا اصرار قحطان الشعبي وفيصل الشعبي و الحاجه لاشغال بريطانيا وارباك خططها في دعم الملكيين وافق النظام في الشمال على دعم الكفاح المسلح وتبنى 14 اكتوبر انطلاق للثوره وللاختلافات الفكريه بين التيار القومى العربي وتيار الناصريه تم تشكيل جبهه التحرير بعد خروج المكاوى من عدن وصهر الجبهه القوميه فيه الاان ذلك لم يدم طويلا فسرعان ماانشق تيار القوميه ولتوقف الدعم عن القوميه لجأت الى عناصر الجيش والامن في الجنوب لاستقطابهم كقوه فاعله وكانت بريطانيا على علم وتغض الطرف عن ذلك لتقويه الجبهه المناهضه للتيار الناصري وكمقدمه لتسليمهم السلطه بشروطها وعند الحرب الاهليه بين الجبهتيين كانت بريطانيا توعز للجيش العربي بالدخول لصالح القوميه في اكثر من معركه ودخلت دبابات صلاح الدين في المعارك لتحسم الحرب الاهليه لصالح الجبهه القوميه

[الأسودي]

أخي : ........ شبوة المحترم
نحن لسنا حاميين على الأخ الأسودي بقدر ما أننا لم نستطع نفك طلسمه وذلك أن الأخ بو عمر استعرض الحقبة التاريخية سياسيا لحضرموت وأنها لم تكن في إطار دولة الجنوب العربي وهو معلوم تاريخيا أن حضرموت لم تنخرط في هذا الإطار بسلطنتيها القعيطي والكثيري ، وأن بو عمر أورد سرد تاريخيا وذلك لمعرفة تلك الحقبة التاريخية ومن لم يعرف تا ريخه يصعب عليه القيام بدور حضاري في المستقبل .. ولعلك تدرك أن للحضارم خصوصية كما أن لغيرهم من المتواجدين على أرض الجنوب العربي خصوصية والخصوصية انبثقت من عدة عوامل .. فهل يراد من الحضرمي أن ينكر أو يتنكر أنه من حضرموت أو أنه حضرمي وقس على ذلك هل يراد من اليافعي أن ينكر أو يتنكر من يافعيته وكذلك بقية الجنوبيين الضالع ولحج وأبين وشبوة والمهرة .. ياإخوة نحن ماذا يراد منا أن نقول أننا لسنا حضارم هذه الخصوصية كونت هوية في الحقب التاريخية فلانستطيع ولا يستطيع أحد أن يتجاوزها شئنا م أبينا .

ولعلي لم أكن مخطئا أن قلت أن وبوعمر يؤكد مرار وتكرارا أن لحضرموت هوية تاريخية ولكنها منصهرة في قالب يسمى الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني .. والحمد لله أن غالبية الحضارم لم يترددوا اليوم من التمسك بهوية الجنوب العربي بينما نرى أن هناك غيرهم من الجنوبيين العرب ينأوا بأنفسهم حتى التصريح الضمني لهذه الهوية بل لايريدون معرفة حقيقتهم من هم ومن أي هوية هم بل وكثير منهم يتشبث بهوية الجنوب اليمني ولذلك كان بو عمر يقدم طرحه ليخلق وعيا فكريا معززابالتاريخ السياسي لهذا الجيل عله يتمسك بهويته وهي الجنوب العربي وليس الجنوب اليمني .. ونحن لدينا دراسات أكاديمية ومنهجية وموضوعية ربما ليس المقام في المنتديات طرحها لأن مناط طرحها بين النخب المتخصصة لكي يحسن فهمها في سياقها .. ولكي لايأتي أحد ويقول أنه يشم رائحة نتنه تفوح من هذه الدراسة أو ذاك الموضوع مثل ماأورده الأخ الأسودي .. فهو لم يناقش الموضوع النقاش الموضوعي المنهجي لكي يثرينا ونستفيد من جملة المعارف منه غير أنه سلك طريق شم الروائح النتنة على حد زعمة

ياإخوة : نحن نريد نقاشا موضوعيا يستند الى جملة من المعارف التاريخية والسياسية والفكرية فبدون ذلك فسنبقى هكذا متحللين من الهوية فارغي الفكر .

فلك مني أخلص التحية وأصدق الحب ولكل الجنوبيين العرب والعرب والمسلمين ورمضان كريم



السلام على من أحب الجنوب

أخي الحبيب بدون فلسفة وكلام فاضي وعلى شان مانتعبك في فك الطلاسم
الرائحة النتنة التي أقصدها هي فصل حضرموت عن الجنوب وقد وضحتها في كلامك أن الحضارم مختلفين عن باقي الجنوبيين فا اذا كلامي محتاج فك شفرة فكلامك واضح وصريح بنبرته العنصريه

اما مختصر كلامي لعلى الله ييسر لك فهمه أن حضرموت مثلها مثل باقي المحافظات الست تتكون من نفس الخليط البشري ولم يأتي سكانها من المريخ وليسو شعب الله المختار ولعلك تعرف ان السلطنه القعيطية من يافع حيث انك صاحب دراسات .

تحيه طيبه لكل الصادقين مع أنفسهم واخوانهم

[المهند الحضرمي]

السلام على من أحب الجنوب

أخي الحبيب بدون فلسفة وكلام فاضي وعلى شان مانتعبك في فك الطلاسم
الرائحة النتنة التي أقصدها هي فصل حضرموت عن الجنوب وقد وضحتها في كلامك أن الحضارم مختلفين عن باقي الجنوبيين فا اذا كلامي محتاج فك شفرة فكلامك واضح وصريح بنبرته العنصريه

اما مختصر كلامي لعلى الله ييسر لك فهمه أن حضرموت مثلها مثل باقي المحافظات الست تتكون من نفس الخليط البشري ولم يأتي سكانها من المريخ وليسو شعب الله المختار ولعلك تعرف ان السلطنه القعيطية من يافع حيث انك صاحب دراسات .

تحيه طيبه لكل الصادقين مع أنفسهم واخوانهم

الحمد لله .. إن كل إناء بمالديه ينضح

[الطائر الجنوبي]

ايها الاخوان العزيزان
الاسودي
المهند الحضرمي
خففوها شوي
رمضان كريم

[الأسودي]

الحمد لله .. إن كل إناء بمالديه ينضح


بس تصحيح لغوي يامليح كل أناء بما فيه ينضح وليس بما لديه هناك فرق كبير في المعنى

معليش لا تزعل بس التلاعب بالكلمات في قضية وطن شيئ خطير ( وانته فاهمني )

[المهند الحضرمي]

ايها الاخوان العزيزان
الاسودي
المهند الحضرمي
خففوها شوي
رمضان كريم

شكرا لك أخي الطائر الجنوبي
ورمضان مبارك
ونسأل الله فيه أن يمن علينا بالخير والبركة
وأن يعيده علينا وقد تحرر جنوبنا العربي من براثن الاحتلال اليمني المتخلف
بمنه وكرمه وعونه أنه على كل شئ قدير
حقيقة أنا تمنيت أن أكون مستمعا وأشاهد مايكتب من مداخلات في موضوع بو عمر ورد مجنون شبوة لالشئ وإنما لأستزاد معرفة فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها .. مع أننا في حضرموت كغيرنا في الميدان لحراكنا السلمي ولم نتصور أو نعتقد يوما أننا خارج سرب الجنوب العربي ولكن معرفة الحقائق التاريخية والمعرفية كفيلة بأن تصون أفكارنا ولاتعيد الخطأ الذي تم في تلك الحقب التاريخية من تاريخ جنوبنا العربي السياسي بما فيه حضرموت .. ولكن هذا نصيبنا أننا حينما نتحدث عن حضرموت تثير حفيظة البعض فلا أدري عن أي سبب .. هل يراد منا بأن نتخلى عن حضرميتنا ونكون كما أراد في نهاية الستينات ومطلع السبعينات من القرن المنصرم حينما أوقعوا في الخطأ المقصود الرفاق وطمسوا حضرموت وجعلوها الخامسة .. نحن الحضارم لم يكن في يوم من الأيام عنصريين بل نتعايش مع كل من نختلط به فشرق افريقيا وشرق آسيا خير شاهد على ذلك فمابال أهلنا الذين نحن منهم وهم منا في الجنوب العربي .. نحن نريد جنوبا عربيا لا جنوبا يمنيا لنكون معا .. فمن شاء أن يكون بإتجاه باب اليمن ويكون جنوبه فله مايريد ولكننا سنظل متشبثين بجنوبنا العربي شاء من شاء وأبى من أبى هذه هويتنا ولن نتنازل عنها .
ولك مني أخي كل الشكر والتقدير مع واصل الاحترام
وهذا آخر تعليق لي في هذا الموضوع تقديرا لك ولكل رواد المنتدى
وتقبلوا سلامي وتحياتي