الرئيس البيض .. والخروج المشرف

[حاتم]

الرئيس البيض .. والخروج المشرف

كان خطاب الرئيس البيض خطاب للتاريخ وخطاب الهويه , خطاب انتظرناه طويلا ليعيد للتاريخ

اعتباره وجاء ملبيا لقناعات الجنوبيين في اسدال الستار على ماض للجنوبيين حمل من الشقاء اكثر

مما حمل من السعادة واحتوى على العديد من الرسائل السياسيه المهمه في هذا الظرف الاستثنائي

والدقيق من تاريخ شعب الجنوب العربي , كانت الرسائل للداخل والخارج في ان معا .

وادرك الرئيس بحدسه وبتفاعله مع محيطه بان الاخطاء الجسيمة بحاجة الى وقفات عظيمه تعيد

الامور الى نصابها بعد طول اختلال نتيجه للتطويع المتعسف للواقع , اخرج التاريخ من مساره وكان

اعترافا محسوبا له بالاخطاء التي ارتكبت وتعهده بمواصلة النضال حتى يوم الوصول الى عدن وعندها

يسلم الراية الى الجيل الجديد .

لقد جاء ذلك منسجما مع الخطاب السياسي لتيار الاستقلال واستعادة الهوية وكان في مستوى التحد يات

الماثلة امام شعبنا وتحدث بكل شفافية عن انحيازه الى جانب شعبه وايمانه المطلق بعدالة قضيته ولم يترك

مجالا للضبابية في خطابه السياسي مؤكدا بان طريق النضال السلمي الذي اخترناه في عام2004م هو

الذي خنق النظام الديكتاتوري في صنعاء واحرج موقفه على المستويين الاقليمي والدولي , وان الثورة

السلمية المتصاعدة والتي دشنت من بوابة التصالح والتسامح في جمعية ردفان في 13 يناير عام 2006م

هي الطريق الامثل والحضاري .

ان هذا الموقف التاريخي للرئيس البيض يذكرنا بمواقف لشخصيات تاريخية اثرت في مسار التاريخ العربي

والعالمي وكانت مسؤله عن نكسات اصابت شعوبها في محطات مهمه من تاريخها ومن موقع المسؤلية الاخلاقية

والتاريخية اعترفت بتحملها المسؤلية وكان تعاطف الجماهير معها مذهلا فقد اعتذر لشعبه الامبراطور

االباباني هيرو هيتو عبر الاذاعة بعد نهاية الحرب العا لمية الثانية عام1945م واعتذر الزعيم العربي العظيم جمال عبد الناصر عبر التلفاز والاذاعة لشعب مصر وللامة العربية بعد هزيمة 5 يونيو 1967م, ونتمنى ان يحذو بقية القوم حذوة .



نتمنى ان يسمع ويشاهد شعبنا خروجا مماثلا ومشرفا للاخ الرئيس علي ناصر محمد لند ق اخر مسمار في نعش

وايديولوجية الاشتراكي اليمني (اكرر الاشتراكي اليمني وليس الاشتراكي الجنوبي ) ومشروعه اليمني و لنقطع الطريق على عصابات نظام صنعاء وعصابات

المشترك في تخويف بسطاء الناس من الجنوبيين وبث روح الشك فيما بينهم بعد ان اصبح هذا هو سلاحهم

الوحيد واليتيم بعد ان سقطت اوراق التوت واحدة تلو الاخرى التي كانت تستر عورته وادرك العالم زيف واكاذيب النظام العنصري في صنعاء ووصل الى نهايته المحتومه .

ولدينا امنية ثانية بان يكون خروجا جماعيا مماثلا ومشرفا للمشائخ المنتسبين الى اسر السلطنات والمشيخات

السابقه وان يغادرواالمنطقه الرماديه او مواقع مجلس استشاري اوهن من بيت العنكبوت يستخدمه نظام صنعاء

كمظلة شرعيه توحي بمشاركه جنوبيه في القرار على غرار مشاركة الاشتراكي اليمني في جوقة المشترك

في العملية السياسية المزعومة .لنبني بهذه الخطوات مداميك الجدار الجنوبي المنيع ولنسدل الستار كما اوجز

الاخ الرئيس علي سالم البيض على مشروع اليمننه في عباره بسيطه في التعبير عميقه في المدلول :

((كل له حده )) .وليمتلك الجميع نفس القناعه التي وصل اليها الرئيس البيض بعد تجربة مريرة مع هذا الاخر

داخل الاشتراكي وخارجه ظهرت اقسى تعابيرها في حرب الاجرام على الجنوب في 1994م عندما انحازوا

انحيازاكاملا في اصطفاف يمني - يمني ضد هوية الجنوب العربي وتحولوا جميعهم الى جلادين لشعب الجنوب .

وبعد كل تجاربنا المريره كجنوبيين وفي عهدين شموليين وفي ظل احتلالين اجنبيين هما عهد السلاطين

في ظل الاحتلال البريطاني وعهد الاشتراكي اليمني ومشروعه ليمننة الجنوب وصولا الى الاحتلال

اليمني بعد يوم 7-7-1994م الاسود ,علينا استيعاب كل معطيات الماضي لنرسي خطوطا واضحة للمستقبل

غير قابله لتكرار معاناة وماسي الماضي وقبول بعضنا البعض بنية خالصه بعيد عن تفكير الاقصاء او الوصاية

وان لاوصي على شعب الجنوب ولا لاحد الحق الادعاء بتمثيل الجنوب ولا يملك صك الملكيه في مصادرة

ارادة شعب الجنوب بالاستناد الى ارث الماضي سواءا ماقبل الاستقلال الاول او بعده وان اعادة انتاج نظامين شموليين فشلا في بناء مجتمع جنوبي خالص في المرحلتين ,هو ضرب من اللا عقلانية وعدم قدره على استيعاب دروس الماضي وقرائة معطيات الواقع واستيعاب تجارب الاخرين , فحريا برموز هاتين المرحلتين التمثل بملك بلغاريا سيمون الثاني الذي عاش في المنفى باسبانيا سنوات طويله وهي 54 عاما وعندما سقطت الشيوعيه عاد مواطنا صالحا وخاض الانتخابات كاي مواطن تحت شعار ( تنمية الاقتصاد وليس عودة الملكيه ) وفاز برئاسة الحكومة وعندما انتهت فترته عاد الى صفوف الجماهير , و ايضاعاد ملك افغانستان محمد ظاهر شاه مواطنا عاديا والذي حكم البلاد 40 عاما واعتبر مؤسس الديمقراطيه الافغانية ورمز الوحدة الوطنية ولقب (بابي الامه ) ,هكذا عاد وا الى اوطانهم ليصبحوا جزءا من الشعب وليس اوصياء عليه ولا متطلعين الى امجاد غابره تخالف ارادة شعوبهم فكبروا في نظر شعوبهم وبادلوهم الحب بالحب .

وما احوجنا اليوم في جنوبنا العربي الحبيب الى التمثل بهذه الشخصيات لنقدم للعالم نماذج يحتذى بها كما قدم

نفسه شعبنا العظيم الى العالم بثورته السلميه كطريق نضالي يقاوم الهمجيه والقوه بصدورعا رية واياد خالية الامن الايمان بالقضية والتصميم على الانتصار .

ولنتذكر بان شعب الجنوب ببسطائه هم وحدهم من يخضب اليوم ارض الجنوب بدماء ابنائه وتعانق اروحهم ثراه

وليس لاحد من فضل على الجنوب سواهم , فهم من يصنعون اليوم الملحمة ويحددون معالم الطريق ولن ينتصر الا مشروعهم مشروع التضحية مشروع الاستقلال والهويه ودعائهم http://www.***********.com/vb2/images/smilies/frown.gif رب اني مظلوم فانتصر) .



الدكتور- يوسف خالد

22-5-2009م [email protected] ([email protected])
http://www.***********.com/vb2/orange/misc/progress.gif

[معلاوي]

الرئيس البيض .. والخروج المشرف





كان خطاب الرئيس البيض خطاب للتاريخ وخطاب الهويه , خطاب انتظرناه طويلا ليعيد للتاريخ

اعتباره وجاء ملبيا لقناعات الجنوبيين في اسدال الستار على ماض للجنوبيين حمل من الشقاء اكثر

مما حمل من السعادة واحتوى على العديد من الرسائل السياسيه المهمه في هذا الظرف الاستثنائي

والدقيق من تاريخ شعب الجنوب العربي , كانت الرسائل للداخل والخارج في ان معا .

وادرك الرئيس بحدسه وبتفاعله مع محيطه بان الاخطاء الجسيمة بحاجة الى وقفات عظيمه تعيد

الامور الى نصابها بعد طول اختلال نتيجه للتطويع المتعسف للواقع , اخرج التاريخ من مساره وكان

اعترافا محسوبا له بالاخطاء التي ارتكبت وتعهده بمواصلة النضال حتى يوم الوصول الى عدن وعندها

يسلم الراية الى الجيل الجديد .

لقد جاء ذلك منسجما مع الخطاب السياسي لتيار الاستقلال واستعادة الهوية وكان في مستوى التحد يات

الماثلة امام شعبنا وتحدث بكل شفافية عن انحيازه الى جانب شعبه وايمانه المطلق بعدالة قضيته ولم يترك

مجالا للضبابية في خطابه السياسي مؤكدا بان طريق النضال السلمي الذي اخترناه في عام2004م هو

الذي خنق النظام الديكتاتوري في صنعاء واحرج موقفه على المستويين الاقليمي والدولي , وان الثورة

السلمية المتصاعدة والتي دشنت من بوابة التصالح والتسامح في جمعية ردفان في 13 يناير عام 2006م

هي الطريق الامثل والحضاري .

ان هذا الموقف التاريخي للرئيس البيض يذكرنا بمواقف لشخصيات تاريخية اثرت في مسار التاريخ العربي

والعالمي وكانت مسؤله عن نكسات اصابت شعوبها في محطات مهمه من تاريخها ومن موقع المسؤلية الاخلاقية

والتاريخية اعترفت بتحملها المسؤلية وكان تعاطف الجماهير معها مذهلا فقد اعتذر لشعبه الامبراطور

االباباني هيرو هيتو عبر الاذاعة بعد نهاية الحرب العا لمية الثانية عام1945م واعتذر الزعيم العربي العظيم جمال عبد الناصر عبر التلفاز والاذاعة لشعب مصر وللامة العربية بعد هزيمة 5 يونيو 1967م, ونتمنى ان يحذو بقية القوم حذوة .



نتمنى ان يسمع ويشاهد شعبنا خروجا مماثلا ومشرفا للاخ الرئيس علي ناصر محمد لند ق اخر مسمار في نعش

وايديولوجية الاشتراكي اليمني (اكرر الاشتراكي اليمني وليس الاشتراكي الجنوبي ) ومشروعه اليمني و لنقطع الطريق على عصابات نظام صنعاء وعصابات

المشترك في تخويف بسطاء الناس من الجنوبيين وبث روح الشك فيما بينهم بعد ان اصبح هذا هو سلاحهم

الوحيد واليتيم بعد ان سقطت اوراق التوت واحدة تلو الاخرى التي كانت تستر عورته وادرك العالم زيف واكاذيب النظام العنصري في صنعاء ووصل الى نهايته المحتومه .

ولدينا امنية ثانية بان يكون خروجا جماعيا مماثلا ومشرفا للمشائخ المنتسبين الى اسر السلطنات والمشيخات

السابقه وان يغادرواالمنطقه الرماديه او مواقع مجلس استشاري اوهن من بيت العنكبوت يستخدمه نظام صنعاء

كمظلة شرعيه توحي بمشاركه جنوبيه في القرار على غرار مشاركة الاشتراكي اليمني في جوقة المشترك

في العملية السياسية المزعومة .لنبني بهذه الخطوات مداميك الجدار الجنوبي المنيع ولنسدل الستار كما اوجز

الاخ الرئيس علي سالم البيض على مشروع اليمننه في عباره بسيطه في التعبير عميقه في المدلول :

((كل له حده )) .وليمتلك الجميع نفس القناعه التي وصل اليها الرئيس البيض بعد تجربة مريرة مع هذا الاخر

داخل الاشتراكي وخارجه ظهرت اقسى تعابيرها في حرب الاجرام على الجنوب في 1994م عندما انحازوا

انحيازاكاملا في اصطفاف يمني - يمني ضد هوية الجنوب العربي وتحولوا جميعهم الى جلادين لشعب الجنوب .

وبعد كل تجاربنا المريره كجنوبيين وفي عهدين شموليين وفي ظل احتلالين اجنبيين هما عهد السلاطين

في ظل الاحتلال البريطاني وعهد الاشتراكي اليمني ومشروعه ليمننة الجنوب وصولا الى الاحتلال

اليمني بعد يوم 7-7-1994م الاسود ,علينا استيعاب كل معطيات الماضي لنرسي خطوطا واضحة للمستقبل

غير قابله لتكرار معاناة وماسي الماضي وقبول بعضنا البعض بنية خالصه بعيد عن تفكير الاقصاء او الوصاية

وان لاوصي على شعب الجنوب ولا لاحد الحق الادعاء بتمثيل الجنوب ولا يملك صك الملكيه في مصادرة

ارادة شعب الجنوب بالاستناد الى ارث الماضي سواءا ماقبل الاستقلال الاول او بعده وان اعادة انتاج نظامين شموليين فشلا في بناء مجتمع جنوبي خالص في المرحلتين ,هو ضرب من اللا عقلانية وعدم قدره على استيعاب دروس الماضي وقرائة معطيات الواقع واستيعاب تجارب الاخرين , فحريا برموز هاتين المرحلتين التمثل بملك بلغاريا سيمون الثاني الذي عاش في المنفى باسبانيا سنوات طويله وهي 54 عاما وعندما سقطت الشيوعيه عاد مواطنا صالحا وخاض الانتخابات كاي مواطن تحت شعار ( تنمية الاقتصاد وليس عودة الملكيه ) وفاز برئاسة الحكومة وعندما انتهت فترته عاد الى صفوف الجماهير , و ايضاعاد ملك افغانستان محمد ظاهر شاه مواطنا عاديا والذي حكم البلاد 40 عاما واعتبر مؤسس الديمقراطيه الافغانية ورمز الوحدة الوطنية ولقب (بابي الامه ) ,هكذا عاد وا الى اوطانهم ليصبحوا جزءا من الشعب وليس اوصياء عليه ولا متطلعين الى امجاد غابره تخالف ارادة شعوبهم فكبروا في نظر شعوبهم وبادلوهم الحب بالحب .

وما احوجنا اليوم في جنوبنا العربي الحبيب الى التمثل بهذه الشخصيات لنقدم للعالم نماذج يحتذى بها كما قدم

نفسه شعبنا العظيم الى العالم بثورته السلميه كطريق نضالي يقاوم الهمجيه والقوه بصدورعا رية واياد خالية الامن الايمان بالقضية والتصميم على الانتصار .

ولنتذكر بان شعب الجنوب ببسطائه هم وحدهم من يخضب اليوم ارض الجنوب بدماء ابنائه وتعانق اروحهم ثراه

وليس لاحد من فضل على الجنوب سواهم , فهم من يصنعون اليوم الملحمة ويحددون معالم الطريق ولن ينتصر الا مشروعهم مشروع التضحية مشروع الاستقلال والهويه ودعائهم http://www.***********.com/vb2/images/smilies/frown.gif رب اني مظلوم فانتصر) .



الدكتور- يوسف خالد

22-5-2009م [email protected] ([email protected])

http://www.***********.com/vb2/orange/misc/progress.gif



دعوة صادقة قلتها اخي
اننا بانتظار عودة الجميع والوقوف
مع شعبهم
جميعا وبدوم استثناء احفاد سلاطين
ومشائح وعلما وتجار
نقول لهم الوطن بحاجتكم فلا تخذلوة

[أبو عامر اليافعي]

الوطن يهيب بالجميع العودة اليه بالمواقف والعمل .
مانعيشه هو لحظات ومحطات تاريخية وهي من تحدد ان نكون او لا نكون.

[بن عبيد]

مما لاشك فيه خطاب البيض وعودته الى شعبه سيترتب عليه مواقف متتابعه

على الصعيد الشخصي والعام للعوده الى صف الشعب الجنوبي.

[حاتم]

دعوة صادقة قلتها اخي
اننا بانتظار عودة الجميع والوقوف
مع شعبهم
جميعا وبدوم استثناء احفاد سلاطين
ومشائح وعلما وتجار
نقول لهم الوطن بحاجتكم فلا تخذلوة



شكرا لكل من مرهنا واشكر على الاخص الاخوين المشرفان على هذا المنتدى وكنت اتمناء
عليهما ان يثبتاء هذا الموضوع كونه يحمل عدد من الرسائل واهما رسالة جنوب المستقبل
الذي يجب ان نبني اساسه المتين من الان من اجل ابنائنا واحفادنا احفاد المستقبل انشاء الله
بعد رسالة الاعتذار التاريخيه للاخ الرئيس على سالم البيض

[معلاوي]

معك حق موضوقك هام ويستحق التثبيت

[السندباد الحضرمي]

الأخ حاتم ..شكرا جزيلا على الموضوع الذي تم طرحه .. فعلا نحن بحاجه ملحة لمثل هذه المواضيع التي تمثل لنا خارطة طريق لمستقبل الجنوب العربي مع تباشير الاستقلال التي تلوح في الأفق القريب بأذن الله .. وكم أتمنى أن تطرح العديد من هذه المواضيع التي قد نتفق من خلال الحوار في منتدانا أن نصل الى رؤية موحدة نحو غدا مشرق وحر.
ولكن أسمحلي بأن أشير إلى نقطة ذكرتها في موضوعك (وايديولوجية الاشتراكي اليمني (اكرر الاشتراكي اليمني وليس الاشتراكي الجنوبي ) ولي وجهة نظر أرجو أن يتسع صدرك وصدر الأخوة المشرفين ومن يشاركنا في المنتدى سماعها : فقضية الأشتراكي اليمني والاشتراكي الجنوبي نتفق عليها تماما بأن هناك فرق كبير بينهم ..بل نصل بأتفاقنا إلى أن من أوصلنا إلى ما نحن فيه هو (الأشتراكي اليمني وحسن نية الاشتراكي الجنوبي) ولكن هل تتفق معي أيضا بأن الاشتراكي هو اشتراكي سواء كان جنوبي أو يمني أو حتى من موزمبيق ، فالأشتراكي يحمل فكر محدد وهو (الفكر الاشتراكي) الذي إذا سألت - بأعتقادي- غالبية شعب الجنوب حاليا أن كان يرغب بعودة الفكر الاشتراكي مجددا فستكون الإجابة مدوية ب (لا) .. ومن هنا أطرح وجهي نظري بصورة مختصرة تلامس واقع الجنوب الجديد بعد مرحلة التحرير والتي نتمنى أن تكون كما نطمح إليه ونرجو من الله أن لا تكون بالصورة التي يطرحها نظام الصالح أو بعض الأنظمة والدول الأخرى .. وما أقصده هنا الصومله ..
ومن وجهي نظرا البسيطة هنا أرى بأن البحث عن نظام سياسي جديد يختلف عن نظام الشمولية او الحزب الواحد يجرنا إلى ما ذكره السيد / أبو عدنان في خطاب 21 مايو بأن الجنوب الجديد هو جنوب التعددية والرأى الأخر ، وتفاديا لما قد يحدث إن صدقت تنبأت كبير ألفكه علي عبدالله صالح ، فأنني أعتقد بأن النظام المناسب سيكون نظام سياسي مبني على الحفاظ على الهوية الجنوبية العربية الإسلامية .. لا أتحدث هنا عن إسلام بن لادن او طالبان بل عن الاسلام الحقيقي المبني على العدالة والديمقراطية وتقدير معنى المواطنة المتساوية بغض النظر عن المناطقية او حتى الجنس .. الاسلام المتفتح المتنور أو كما يحلو للبعض تسميته الاسلام الليبرالي .. أتحدث عن نظام شبيه بالنظام الماليزي السياسي ( وأعتقد لا حاجه لشرح هنا طيبعة ذلك النظام فأعتقد الأغلبية تعرفه ) نظام مبني على تدوير السلطنه او الحكم او الرئيس بصورة مناطقية مع منح نظام الانتخاب الديمقراطي لأحزاب متعددة لإدارة شؤون السلطة التنفيذية والتشريعية تمثل مختلف مناطق الوطن وليس منطقة محددة أو مذهب معين ( وأن كان عندنا فنحن مذهبنا شافعي واحد) ..
هذا النظام المناسب والصحيح بأعتقادي لجنوب حر آبي متقدم .
أما بالنسبة لدعواة السلاطين والتجار والعلماء فأن هذا المطلب أساسي نتمناه من الله ومع ذلك فيجب أن يعوا جيدا حقيقة واحدة : أن قطار الاستقلال قد أنطلق ولن يتوقف إلا في محطتة الأخيرة .. أحضان عدن

تحياتي
**** الأخوة مشريفين القسم السياسي أعذروني إن كان ردي لا يتناسب مع الموضوع المطروح فبداية الفكرة لدى تكونت من مقطع لمقال الأخ حاتم ..فعذرا مجددا

[معلاوي]

الأخ حاتم ..شكرا جزيلا على الموضوع الذي تم طرحه .. فعلا نحن بحاجه ملحة لمثل هذه المواضيع التي تمثل لنا خارطة طريق لمستقبل الجنوب العربي مع تباشير الاستقلال التي تلوح في الأفق القريب بأذن الله .. وكم أتمنى أن تطرح العديد من هذه المواضيع التي قد نتفق من خلال الحوار في منتدانا أن نصل الى رؤية موحدة نحو غدا مشرق وحر.
ولكن أسمحلي بأن أشير إلى نقطة ذكرتها في موضوعك (وايديولوجية الاشتراكي اليمني (اكرر الاشتراكي اليمني وليس الاشتراكي الجنوبي ) ولي وجهة نظر أرجو أن يتسع صدرك وصدر الأخوة المشرفين ومن يشاركنا في المنتدى سماعها : فقضية الأشتراكي اليمني والاشتراكي الجنوبي نتفق عليها تماما بأن هناك فرق كبير بينهم ..بل نصل بأتفاقنا إلى أن من أوصلنا إلى ما نحن فيه هو (الأشتراكي اليمني وحسن نية الاشتراكي الجنوبي) ولكن هل تتفق معي أيضا بأن الاشتراكي هو اشتراكي سواء كان جنوبي أو يمني أو حتى من موزمبيق ، فالأشتراكي يحمل فكر محدد وهو (الفكر الاشتراكي) الذي إذا سألت - بأعتقادي- غالبية شعب الجنوب حاليا أن كان يرغب بعودة الفكر الاشتراكي مجددا فستكون الإجابة مدوية ب (لا) .. ومن هنا أطرح وجهي نظري بصورة مختصرة تلامس واقع الجنوب الجديد بعد مرحلة التحرير والتي نتمنى أن تكون كما نطمح إليه ونرجو من الله أن لا تكون بالصورة التي يطرحها نظام الصالح أو بعض الأنظمة والدول الأخرى .. وما أقصده هنا الصومله ..
ومن وجهي نظرا البسيطة هنا أرى بأن البحث عن نظام سياسي جديد يختلف عن نظام الشمولية او الحزب الواحد يجرنا إلى ما ذكره السيد / أبو عدنان في خطاب 21 مايو بأن الجنوب الجديد هو جنوب التعددية والرأى الأخر ، وتفاديا لما قد يحدث إن صدقت تنبأت كبير ألفكه علي عبدالله صالح ، فأنني أعتقد بأن النظام المناسب سيكون نظام سياسي مبني على الحفاظ على الهوية الجنوبية العربية الإسلامية .. لا أتحدث هنا عن إسلام بن لادن او طالبان بل عن الاسلام الحقيقي المبني على العدالة والديمقراطية وتقدير معنى المواطنة المتساوية بغض النظر عن المناطقية او حتى الجنس .. الاسلام المتفتح المتنور أو كما يحلو للبعض تسميته الاسلام الليبرالي .. أتحدث عن نظام شبيه بالنظام الماليزي السياسي ( وأعتقد لا حاجه لشرح هنا طيبعة ذلك النظام فأعتقد الأغلبية تعرفه ) نظام مبني على تدوير السلطنه او الحكم او الرئيس بصورة مناطقية مع منح نظام الانتخاب الديمقراطي لأحزاب متعددة لإدارة شؤون السلطة التنفيذية والتشريعية تمثل مختلف مناطق الوطن وليس منطقة محددة أو مذهب معين ( وأن كان عندنا فنحن مذهبنا شافعي واحد) ..
هذا النظام المناسب والصحيح بأعتقادي لجنوب حر آبي متقدم .
أما بالنسبة لدعواة السلاطين والتجار والعلماء فأن هذا المطلب أساسي نتمناه من الله ومع ذلك فيجب أن يعوا جيدا حقيقة واحدة : أن قطار الاستقلال قد أنطلق ولن يتوقف إلا في محطتة الأخيرة .. أحضان عدن

تحياتي
**** الأخوة مشريفين القسم السياسي أعذروني إن كان ردي لا يتناسب مع الموضوع المطروح فبداية الفكرة لدى تكونت من مقطع لمقال الأخ حاتم ..فعذرا مجددا


بالعكس ردك صائب
واصل واشرح الامر اكثر
وخاصة بما يتعلق بنوعية النظام
بعد الاستقلال

[السندباد الحضرمي]

أشكر تعليقك أخي وأستاذنا الفاضل / معلاوي
كنت فقط وددت أن أطرح تصور مختصر دون الدخول في التفاصيل على أمل أن يطرح مثل هذا الموضوع يوما ما قريبا للنقاش بيننا ..أما الآن فالأولويات في العمل ضمن المرحلة الحالية أو ما تسمى بمرحلة ( المخاض) لثورتنا لأعداد الأمور بصورتها المطلوبة وتوعية أخوتنا في الجنوب من خلال المنتدى بتكثيف الدعم والتآزر دعما لمسيرة الأستقلال فيما بيننا .
أما بشأن شكل وهيئة النظام المستقبلي لجنوب التحرر والتقدم فمقترح النظام الماليزي كانت بداية الفكرة ولكن لا يعني هذا بأنه الأفضل .. فأيضا خلاصة النظام الصيني الحالي المبني على الفكر الرأسمالي الأقتصادي والفكر الاشتراكي الإجتماعي أيضا فكرة جيدة .. ويبقى في النهاية الأخذ من هذا وذاك النواحي الإيجابية للخروج بنظام فريد في المنطقة وخاصة أن أبناء الجنوب خليط من حقبتين ..حقبة الاشتراكية بمحاسنها ومناقبها وحقبة الرأسمالية بمناقبها والمفاهيم التي كانت مترسخة عنها في عقول الناس.
تحياتي

[معلاوي]

أشكر تعليقك أخي وأستاذنا الفاضل / معلاوي
كنت فقط وددت أن أطرح تصور مختصر دون الدخول في التفاصيل على أمل أن يطرح مثل هذا الموضوع يوما ما قريبا للنقاش بيننا ..أما الآن فالأولويات في العمل ضمن المرحلة الحالية أو ما تسمى بمرحلة ( المخاض) لثورتنا لأعداد الأمور بصورتها المطلوبة وتوعية أخوتنا في الجنوب من خلال المنتدى بتكثيف الدعم والتآزر دعما لمسيرة الأستقلال فيما بيننا .
أما بشأن شكل وهيئة النظام المستقبلي لجنوب التحرر والتقدم فمقترح النظام الماليزي كانت بداية الفكرة ولكن لا يعني هذا بأنه الأفضل .. فأيضا خلاصة النظام الصيني الحالي المبني على الفكر الرأسمالي الأقتصادي والفكر الاشتراكي الإجتماعي أيضا فكرة جيدة .. ويبقى في النهاية الأخذ من هذا وذاك النواحي الإيجابية للخروج بنظام فريد في المنطقة وخاصة أن أبناء الجنوب خليط من حقبتين ..حقبة الاشتراكية بمحاسنها ومناقبها وحقبة الرأسمالية بمناقبها والمفاهيم التي كانت مترسخة عنها في عقول الناس.
تحياتي

يا ريت الاعضاء يناقشوا الفكرة

[المهندس عبدالله الضالعي]

الأخ حاتم ..شكرا جزيلا على الموضوع الذي تم طرحه .. فعلا نحن بحاجه ملحة لمثل هذه المواضيع التي تمثل لنا خارطة طريق لمستقبل الجنوب العربي مع تباشير الاستقلال التي تلوح في الأفق القريب بأذن الله .. وكم أتمنى أن تطرح العديد من هذه المواضيع التي قد نتفق من خلال الحوار في منتدانا أن نصل الى رؤية موحدة نحو غدا مشرق وحر.
ولكن أسمحلي بأن أشير إلى نقطة ذكرتها في موضوعك (وايديولوجية الاشتراكي اليمني (اكرر الاشتراكي اليمني وليس الاشتراكي الجنوبي ) ولي وجهة نظر أرجو أن يتسع صدرك وصدر الأخوة المشرفين ومن يشاركنا في المنتدى سماعها : فقضية الأشتراكي اليمني والاشتراكي الجنوبي نتفق عليها تماما بأن هناك فرق كبير بينهم ..بل نصل بأتفاقنا إلى أن من أوصلنا إلى ما نحن فيه هو (الأشتراكي اليمني وحسن نية الاشتراكي الجنوبي) ولكن هل تتفق معي أيضا بأن الاشتراكي هو اشتراكي سواء كان جنوبي أو يمني أو حتى من موزمبيق ، فالأشتراكي يحمل فكر محدد وهو (الفكر الاشتراكي) الذي إذا سألت - بأعتقادي- غالبية شعب الجنوب حاليا أن كان يرغب بعودة الفكر الاشتراكي مجددا فستكون الإجابة مدوية ب (لا) .. ومن هنا أطرح وجهي نظري بصورة مختصرة تلامس واقع الجنوب الجديد بعد مرحلة التحرير والتي نتمنى أن تكون كما نطمح إليه ونرجو من الله أن لا تكون بالصورة التي يطرحها نظام الصالح أو بعض الأنظمة والدول الأخرى .. وما أقصده هنا الصومله ..
ومن وجهي نظرا البسيطة هنا أرى بأن البحث عن نظام سياسي جديد يختلف عن نظام الشمولية او الحزب الواحد يجرنا إلى ما ذكره السيد / أبو عدنان في خطاب 21 مايو بأن الجنوب الجديد هو جنوب التعددية والرأى الأخر ، وتفاديا لما قد يحدث إن صدقت تنبأت كبير ألفكه علي عبدالله صالح ، فأنني أعتقد بأن النظام المناسب سيكون نظام سياسي مبني على الحفاظ على الهوية الجنوبية العربية الإسلامية .. لا أتحدث هنا عن إسلام بن لادن او طالبان بل عن الاسلام الحقيقي المبني على العدالة والديمقراطية وتقدير معنى المواطنة المتساوية بغض النظر عن المناطقية او حتى الجنس .. الاسلام المتفتح المتنور أو كما يحلو للبعض تسميته الاسلام الليبرالي .. أتحدث عن نظام شبيه بالنظام الماليزي السياسي ( وأعتقد لا حاجه لشرح هنا طيبعة ذلك النظام فأعتقد الأغلبية تعرفه ) نظام مبني على تدوير السلطنه او الحكم او الرئيس بصورة مناطقية مع منح نظام الانتخاب الديمقراطي لأحزاب متعددة لإدارة شؤون السلطة التنفيذية والتشريعية تمثل مختلف مناطق الوطن وليس منطقة محددة أو مذهب معين ( وأن كان عندنا فنحن مذهبنا شافعي واحد) ..
هذا النظام المناسب والصحيح بأعتقادي لجنوب حر آبي متقدم .
أما بالنسبة لدعواة السلاطين والتجار والعلماء فأن هذا المطلب أساسي نتمناه من الله ومع ذلك فيجب أن يعوا جيدا حقيقة واحدة : أن قطار الاستقلال قد أنطلق ولن يتوقف إلا في محطتة الأخيرة .. أحضان عدن

تحياتي
**** الأخوة مشريفين القسم السياسي أعذروني إن كان ردي لا يتناسب مع الموضوع المطروح فبداية الفكرة لدى تكونت من مقطع لمقال الأخ حاتم ..فعذرا مجددا


رد ناضج ...
نتابع باهتمام ...
سنشارك في وقت لاحق ...

[المهندس عبدالله الضالعي]

يا ريت الاعضاء يناقشوا الفكرة


الموضوع جيد ..
سنشارك بكل تاكيد ...
اتركنا فترة نمارس دور القراء حتى تكون مشاركتنا ناضجه بحجم الموضوع ...
الموضوع جيد وبحاجه ان تكون المشاركات ناضجه

[الطائر الجنوبي]

الأخ حاتم ..شكرا جزيلا على الموضوع الذي تم طرحه .. فعلا نحن بحاجه ملحة لمثل هذه المواضيع التي تمثل لنا خارطة طريق لمستقبل الجنوب العربي مع تباشير الاستقلال التي تلوح في الأفق القريب بأذن الله .. وكم أتمنى أن تطرح العديد من هذه المواضيع التي قد نتفق من خلال الحوار في منتدانا أن نصل الى رؤية موحدة نحو غدا مشرق وحر.
ولكن أسمحلي بأن أشير إلى نقطة ذكرتها في موضوعك (وايديولوجية الاشتراكي اليمني (اكرر الاشتراكي اليمني وليس الاشتراكي الجنوبي ) ولي وجهة نظر أرجو أن يتسع صدرك وصدر الأخوة المشرفين ومن يشاركنا في المنتدى سماعها : فقضية الأشتراكي اليمني والاشتراكي الجنوبي نتفق عليها تماما بأن هناك فرق كبير بينهم ..بل نصل بأتفاقنا إلى أن من أوصلنا إلى ما نحن فيه هو (الأشتراكي اليمني وحسن نية الاشتراكي الجنوبي) ولكن هل تتفق معي أيضا بأن الاشتراكي هو اشتراكي سواء كان جنوبي أو يمني أو حتى من موزمبيق ، فالأشتراكي يحمل فكر محدد وهو (الفكر الاشتراكي) الذي إذا سألت - بأعتقادي- غالبية شعب الجنوب حاليا أن كان يرغب بعودة الفكر الاشتراكي مجددا فستكون الإجابة مدوية ب (لا) .. ومن هنا أطرح وجهي نظري بصورة مختصرة تلامس واقع الجنوب الجديد بعد مرحلة التحرير والتي نتمنى أن تكون كما نطمح إليه ونرجو من الله أن لا تكون بالصورة التي يطرحها نظام الصالح أو بعض الأنظمة والدول الأخرى .. وما أقصده هنا الصومله ..
ومن وجهي نظرا البسيطة هنا أرى بأن البحث عن نظام سياسي جديد يختلف عن نظام الشمولية او الحزب الواحد يجرنا إلى ما ذكره السيد / أبو عدنان في خطاب 21 مايو بأن الجنوب الجديد هو جنوب التعددية والرأى الأخر ، وتفاديا لما قد يحدث إن صدقت تنبأت كبير ألفكه علي عبدالله صالح ، فأنني أعتقد بأن النظام المناسب سيكون نظام سياسي مبني على الحفاظ على الهوية الجنوبية العربية الإسلامية .. لا أتحدث هنا عن إسلام بن لادن او طالبان بل عن الاسلام الحقيقي المبني على العدالة والديمقراطية وتقدير معنى المواطنة المتساوية بغض النظر عن المناطقية او حتى الجنس .. الاسلام المتفتح المتنور أو كما يحلو للبعض تسميته الاسلام الليبرالي .. أتحدث عن نظام شبيه بالنظام الماليزي السياسي ( وأعتقد لا حاجه لشرح هنا طيبعة ذلك النظام فأعتقد الأغلبية تعرفه ) نظام مبني على تدوير السلطنه او الحكم او الرئيس بصورة مناطقية مع منح نظام الانتخاب الديمقراطي لأحزاب متعددة لإدارة شؤون السلطة التنفيذية والتشريعية تمثل مختلف مناطق الوطن وليس منطقة محددة أو مذهب معين ( وأن كان عندنا فنحن مذهبنا شافعي واحد) ..
هذا النظام المناسب والصحيح بأعتقادي لجنوب حر آبي متقدم .
أما بالنسبة لدعواة السلاطين والتجار والعلماء فأن هذا المطلب أساسي نتمناه من الله ومع ذلك فيجب أن يعوا جيدا حقيقة واحدة : أن قطار الاستقلال قد أنطلق ولن يتوقف إلا في محطتة الأخيرة .. أحضان عدن

تحياتي
**** الأخوة مشريفين القسم السياسي أعذروني إن كان ردي لا يتناسب مع الموضوع المطروح فبداية الفكرة لدى تكونت من مقطع لمقال الأخ حاتم ..فعذرا مجددا

اخي السندباد اقول لك نعم اصبت عين الحقيقة فشعب الجنوب بعيد كل البعد عن الفكر الاشتراكي وللامانة نقولها ان القيادات الجنوبية التي حكمت في الجنوب كانت تعتبر في نظر عامة الشعب غير مناسبة لارتداء ثوب الاشتراكية ولست هنا بصدد الفاع عنهم ولكن هذة حقيقة لا لبس فيها وعموما اتفق معك فيما طرحتة مع التشديد على استقلالية ونزاهة القضاء فالعدل اساس الملك واذا ماصلح القضاء وتمت معاملة افراد الشعب بمختلف اطيافة سواسية كما خلقهم الواحد الاحد فاننا سنبدى السير في الطريق الصحيح التي ينشدها ان لم اقل كل فدعنا اقول الاغلبية العظمى من شعب الجنوب .

[السندباد الحضرمي]

شكرا أخواني لتفاعلكم مع الموضوع وإن كنت مجرد طارح لفكرة يعود الفضل إليها للأخ حاتم وموضوعه الشيق.. وأعتقد أن كان يسمحلي الأخ المهندس عبدالله بأن أطلب منه أن يطرح مثل هذا الموضوع كموضوع مستقل بأسلوبه الراقي ليتم مناقشته بصورة منفصلة .. فالحديث سيكون ليس فقط من خلال تحديد ماهية النظام المطلوب تطبيقة في الجنوب العربي الحر قريبا إن شاء الله ولكن كذلك مناقشة آلية عمل أدوات الحكم الأخرى كالقضائية والتشريعية والتنفيذية - كما أشار الأخ الطائر الجنوبي ومن ثما مناقشة اطر كل سلطة على حدة وهيأتها التنفيذية كالنظام التعليمي والصحي والقضائي والاقتصادي..أعتقد نحن بحاجه إلى ذلك فنحن ومن خلال منتدى الضالع أستطعنا أن نكون نسيج متناغم كمتصفحين ومشاركين من مختلف الفئات التعليمية والسنية والمناطقية .. لذا أرى طرح الموضوع للنقاش ولكن بصفة مستقلة لعلنا في النهائية نوصل إلى قيادات الحراك ماذا يريد الشعب حقا وكيف يرا دولته الجديدة .

تحياتي