الجبل الشااامخ
2009-03-24, 11:25 PM
قد تكون الفترة البسيطة الممتدة من بداية الستينات 1960م وحتى منتصفها ربما تصبح هذه الفترة ذهبيه لكل من كان في مجال الساحة الفنية فى مدينة عدن وشاء القدر أن يظم كوكبة من أشهر المطربين
علي مستوي تاريخ الفن في الجزيرة العربية
وما عاشته المنطقة تلك من صراعات على المستوي الداخلي
سوي من الصراعات الداخلية وما كان يحدثه الاستعمار البريطاني آن ذاك في عدن وأجزاء من الجنوب
من صراعات وفتن مفتعلة في داخل الوطن الواحد
http://up.z7mh.com/upfiles/9eq20965.jpg (http://up.z7mh.com/)
لا شك أن الإدراك الحسي كان موجود لدي المخلصين من أبناء الوطن
فكان الغناء من ضمن أساليب التعبير
فجمعت نخبة من أبناء الوطن على منوال التغيير
حتى في كنف الوصاية لم يستطع احد منع التواصل بالفن
كما كان الكاتب والأديب :الأمير احمد فضل العبدلي " القمندان"
سوي على مستوي منطقة لحج وتكريس مفهوم فن الوطن
والارتقاء بالفن الأصيل وتخصيص مطرب له
ممثل في " فضل اللحجي" الذي كان يوفر له كل الإمكانيات
ويجلب له أسطوانات من كافه الأقطار العربية
لأشهر المغنيين وكذلك المعدات الموسيقية و أجهزه التسجيل الخاصة وهذه بحد ذاتها نقلة نوعية وتوثيقيه ساهمت وتساهم حتى ألان في إثراء المكتبة الموسيقية العربية
ولا شك ان ذاكرة الوطن كانت في مخيلة كل غيور
http://up.z7mh.com/upfiles/8q320965.jpg (http://up.z7mh.com/)
فـ تغناء فضل اللحجي للوطن
" ضاع من ضيع بلادة "
ومابين أعوام 1955م إلي 1965م لا شك أنها كانت مرحلة التحرر
في جميع الدول العربية وتحرك القوميات والنزعة الثورية
كانت تدق على كل الأبواب العربية
وما كان ممن دخلوا المجال الفني إلا أن يتغنوا بالحرية ؟
و بكل حرية وإرادة ذاتية وتطلع لمستقبل أفضل ؟
وكانت تلميحات المطرب الراحل محمد سعد عبد الله وقبل اندلاع شرارة النضال المسلح وشعوره بحال الشعب واستيائه من تصرفات المستعمر وكانت أغنيته الشهيرة
""قال بن سعد قلبي..""
قال بن سعد قلبي فوش ياما صـــبر
وذاق بالكاس تعذيبه وطعم المــراره
والـذي حبـهم ماعاد باينفعوه.
والـفايده منهم اليوم خذها خسارة
ضيعوني وهم ضـاعو معي كــلهم
قولو لهم وين ذيك الهنجمة والشـطارة!
لتتوحد الصفوف وتندلع شرارة التحرير والخلاص القادمة من جبال " ردفان"
ليوثق تلك الأحداث النضالية
محمد مرشد ناجي الذى قذف بكل دفاترهم والتفت للحريه والخلاص فــا غناء
http://up.z7mh.com/upfiles/Log20965.jpg (http://up.z7mh.com/)
""هنا ردفان ""
ولا شك أن الضغط الجماهيري وظهور رموز وطنيه عجلت من فرار فلول الاستعمار البريطاني تحت جنح الظلام محملاً بالخسائر الفادحة وهوا الذي كان ينوي البقاء على عدن كـ مستعمرة أبدية له ليصدح صوت محمد محسن عطروش...
""بــرع يا ستعمار ""
بــرع ياستعمار بــرع
من ارض الاحــرار بـــرع
هيا للحرية هيا للثوريـة
واللي يهوى يكويه التيار
تــيار الحرية تيار الثورية تيار القومية
وربما كان المطرب أيوب طارش ممن سار منفرداً في شوارع عدن وتنفس هوى القومية حينها ومن ثم تحالفه مع الشاعر
عبد ألله عبد الوهاب نعمان " الفضول"
كان ممن رسخ الثورة وأشعل فتيل التحرر
لتصبح أغنية له النشيد الوطني للمناشدة حينها بأن الفن يصنع الوحدة والسلام !
"" رددى ايتها الدنيا نشيدي ""
رددي أيتها الدنيا نشيدي ردديـه وأعـيدي وأعـيـدي
واذكـري في فـرحتي كل شهيد
وامنحيه حللاً من ضوء عيدي
يـا بلادي نحن أبنـاء وأحفاد رجالك سوف نحمي كل ما بين يدينا من جلالـك
وسيبقى خالد الضوء على كل المسالك
كل صخر في جبالك .. كل ذرات رمالك
كـل أنـحاء ضـلالـك .. مـلـكنا
إنـها ملك أمـانينا الـكبيرة..
حقنا.. جاء من أمجاد ماضيك المثيرة ...
كانت تلك السنوات تحديداً وما قبلها الفترة الذهبية
في بلورة فن يشهد له التاريخ رغم محاوله تجاهله ...
ان يجتمع نخبة من مطربين في ظرف واحد ومكان واحد
هذا يدل على وجود ارث يستند إلي تاريخ عريق
ولو أخذنا كل واحد على حدا نجد ذلك الزخم الكبير
والعطاء الغير محدود من قبل أشخاص حملوا على عاتقهم الحب الكبير للوطن والفن وتجسد هذا واضحاً حتى في أعمالهم سوى الأولي أو الأخيرة
فنجد أغاني الراحل احمد محمد قاسم تأخذ شكل الطبيعة في اغلب أعماله وتجسدت شواطئ وجبال وسهو اليمن
وهذا ينطبق على كل من كان يظهر على الساحة الفنية
من كتاب كلمة أو مطربين
فكان الحنين للوطن والأرض يشكل المحور الأساسي لأي عمل
وربما كانت السمة الملزمة لآي عمل وتلقائية في الطرح
فنجد اغلب ما تغنى به أبو بكر سالم معظمها تتمحور حول الوطن
ونجد عدن حاضرة في ذهنه
""يا طائرة طيري على بندر عدن""
لا شك أن ظهور نخبة من مطربين وكتاب كلمة جميلة جعلت من عدن وقتها
"قاهرة" أخري للفن فتجسد ذلك باقتدار عندما ارتقي الشاعر الراحل
لطفي جعفر أمان
وكانت مبادرة جميلة منه ان جعل من أعمالة لنخبة من المطربين بصمة نوعية
وتغير جذري في أسلوب الأغنية اليمانية ونجد تلك الأغاني تحديداً نقلة نوعية
وبصمة إبداع مستحيلة النسيان ؟
وما بعد نفض الانتداب البريطاني من عدن وقبلها اندلاع الثورة في صنعاء كان الكل ينتظر الحلم الــكــبــيــر...
لــ تظهر إشكاليات أخرى ؟
وتوالت الصدمات العنيفة التي ربما لم تكن في الحسبان وتداعيات الأوضاع وهذا لا يخفى على احد
وتحول المناضلين إلي تحالفات أخري "180" درجة كان بمثابة نقلة نوعيه تلتها إرهاصات كبيرة تمثلت في شتات الفكر الواحد وتجاذب أطراف مختلفة على حساب وحدة الشعب الواحد ؟
http://up.z7mh.com/upfiles/rLn20965.jpg (http://up.z7mh.com/)http://up.z7mh.com/upfiles/2np21456.jpg (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/qzj21456.jpg (http://up.z7mh.com/)http://up.z7mh.com/upfiles/dKj21456.jpg (http://up.z7mh.com/)
والدخول في صراعات دامية لا شك أنها أثرت على كل عوامل الحياة...
والفن جزء لا يتجزأ منها ؟
فمات فضل اللحجي مقتولاً برصاص طائش أطلق عليه وفي وضع أصبح في ذاكرة النسيان ولا احد يعرف عنه شي ؟
وهاجر الكثير ممن كانوا يقفون في صف واحد بعد أن ضاق بهم الحال بحث
عن لقمة العيش وانشغالهم بهمومهم أليوميه !
وتفكك العقد الفريد من مطربي صنعوا الفن العدني الحديث
وبما أن الفن والمال جزء لا يتجزءا من تكمله المشوار والظروف المعيشية المتقلبة لا شك أنها أثرت على هذا التواصل
قد يكون خَفت الضوء عن بعض رموزه
ولكن كان فنهم باقي تحدى كل الظروف ؟
ربما الشعور المبكر وإحساس المطرب بخياله للفن !
ترك لنا "مطرب القمندان " فضل اللحجي قبل رحيله موروثة الفني ليمنح المطرب فيصل علوي مكانة ويهيئ من فنه لحمل رسالة
وواقع الحال نجد ان فيصل علوي
اختزل موروث هذا الفن ؟
وأصبح الفن اللحجي معروف ومتداول وتجدد وأختلط في بعض إبداعاته
بـ الفن العدني الحديث
بينما الإدراك المبكر حينها ان يطلب الراحل احمد قاسم
من احمد فتاح " فتحي " أن يهرب بأي وسيلة من الحديدة إلي عدن
ليصقل موهبته في العزف !
رغم أن احمد فتحي حينها لم يكن معروف
وأصبح احمد فتحي ألان من أشهر عازفي العود على المستوي العالمي ؟
بعد كل هذا المشوار لا يمكن إلا أن نتوقف عند محطات هامة لمبدعين جمعتهم مدينة "عــدن" و تركت أعمالهم بصمات واضحة تجلت في رسوخها
......ربما للأبد ؟
منقول
علي مستوي تاريخ الفن في الجزيرة العربية
وما عاشته المنطقة تلك من صراعات على المستوي الداخلي
سوي من الصراعات الداخلية وما كان يحدثه الاستعمار البريطاني آن ذاك في عدن وأجزاء من الجنوب
من صراعات وفتن مفتعلة في داخل الوطن الواحد
http://up.z7mh.com/upfiles/9eq20965.jpg (http://up.z7mh.com/)
لا شك أن الإدراك الحسي كان موجود لدي المخلصين من أبناء الوطن
فكان الغناء من ضمن أساليب التعبير
فجمعت نخبة من أبناء الوطن على منوال التغيير
حتى في كنف الوصاية لم يستطع احد منع التواصل بالفن
كما كان الكاتب والأديب :الأمير احمد فضل العبدلي " القمندان"
سوي على مستوي منطقة لحج وتكريس مفهوم فن الوطن
والارتقاء بالفن الأصيل وتخصيص مطرب له
ممثل في " فضل اللحجي" الذي كان يوفر له كل الإمكانيات
ويجلب له أسطوانات من كافه الأقطار العربية
لأشهر المغنيين وكذلك المعدات الموسيقية و أجهزه التسجيل الخاصة وهذه بحد ذاتها نقلة نوعية وتوثيقيه ساهمت وتساهم حتى ألان في إثراء المكتبة الموسيقية العربية
ولا شك ان ذاكرة الوطن كانت في مخيلة كل غيور
http://up.z7mh.com/upfiles/8q320965.jpg (http://up.z7mh.com/)
فـ تغناء فضل اللحجي للوطن
" ضاع من ضيع بلادة "
ومابين أعوام 1955م إلي 1965م لا شك أنها كانت مرحلة التحرر
في جميع الدول العربية وتحرك القوميات والنزعة الثورية
كانت تدق على كل الأبواب العربية
وما كان ممن دخلوا المجال الفني إلا أن يتغنوا بالحرية ؟
و بكل حرية وإرادة ذاتية وتطلع لمستقبل أفضل ؟
وكانت تلميحات المطرب الراحل محمد سعد عبد الله وقبل اندلاع شرارة النضال المسلح وشعوره بحال الشعب واستيائه من تصرفات المستعمر وكانت أغنيته الشهيرة
""قال بن سعد قلبي..""
قال بن سعد قلبي فوش ياما صـــبر
وذاق بالكاس تعذيبه وطعم المــراره
والـذي حبـهم ماعاد باينفعوه.
والـفايده منهم اليوم خذها خسارة
ضيعوني وهم ضـاعو معي كــلهم
قولو لهم وين ذيك الهنجمة والشـطارة!
لتتوحد الصفوف وتندلع شرارة التحرير والخلاص القادمة من جبال " ردفان"
ليوثق تلك الأحداث النضالية
محمد مرشد ناجي الذى قذف بكل دفاترهم والتفت للحريه والخلاص فــا غناء
http://up.z7mh.com/upfiles/Log20965.jpg (http://up.z7mh.com/)
""هنا ردفان ""
ولا شك أن الضغط الجماهيري وظهور رموز وطنيه عجلت من فرار فلول الاستعمار البريطاني تحت جنح الظلام محملاً بالخسائر الفادحة وهوا الذي كان ينوي البقاء على عدن كـ مستعمرة أبدية له ليصدح صوت محمد محسن عطروش...
""بــرع يا ستعمار ""
بــرع ياستعمار بــرع
من ارض الاحــرار بـــرع
هيا للحرية هيا للثوريـة
واللي يهوى يكويه التيار
تــيار الحرية تيار الثورية تيار القومية
وربما كان المطرب أيوب طارش ممن سار منفرداً في شوارع عدن وتنفس هوى القومية حينها ومن ثم تحالفه مع الشاعر
عبد ألله عبد الوهاب نعمان " الفضول"
كان ممن رسخ الثورة وأشعل فتيل التحرر
لتصبح أغنية له النشيد الوطني للمناشدة حينها بأن الفن يصنع الوحدة والسلام !
"" رددى ايتها الدنيا نشيدي ""
رددي أيتها الدنيا نشيدي ردديـه وأعـيدي وأعـيـدي
واذكـري في فـرحتي كل شهيد
وامنحيه حللاً من ضوء عيدي
يـا بلادي نحن أبنـاء وأحفاد رجالك سوف نحمي كل ما بين يدينا من جلالـك
وسيبقى خالد الضوء على كل المسالك
كل صخر في جبالك .. كل ذرات رمالك
كـل أنـحاء ضـلالـك .. مـلـكنا
إنـها ملك أمـانينا الـكبيرة..
حقنا.. جاء من أمجاد ماضيك المثيرة ...
كانت تلك السنوات تحديداً وما قبلها الفترة الذهبية
في بلورة فن يشهد له التاريخ رغم محاوله تجاهله ...
ان يجتمع نخبة من مطربين في ظرف واحد ومكان واحد
هذا يدل على وجود ارث يستند إلي تاريخ عريق
ولو أخذنا كل واحد على حدا نجد ذلك الزخم الكبير
والعطاء الغير محدود من قبل أشخاص حملوا على عاتقهم الحب الكبير للوطن والفن وتجسد هذا واضحاً حتى في أعمالهم سوى الأولي أو الأخيرة
فنجد أغاني الراحل احمد محمد قاسم تأخذ شكل الطبيعة في اغلب أعماله وتجسدت شواطئ وجبال وسهو اليمن
وهذا ينطبق على كل من كان يظهر على الساحة الفنية
من كتاب كلمة أو مطربين
فكان الحنين للوطن والأرض يشكل المحور الأساسي لأي عمل
وربما كانت السمة الملزمة لآي عمل وتلقائية في الطرح
فنجد اغلب ما تغنى به أبو بكر سالم معظمها تتمحور حول الوطن
ونجد عدن حاضرة في ذهنه
""يا طائرة طيري على بندر عدن""
لا شك أن ظهور نخبة من مطربين وكتاب كلمة جميلة جعلت من عدن وقتها
"قاهرة" أخري للفن فتجسد ذلك باقتدار عندما ارتقي الشاعر الراحل
لطفي جعفر أمان
وكانت مبادرة جميلة منه ان جعل من أعمالة لنخبة من المطربين بصمة نوعية
وتغير جذري في أسلوب الأغنية اليمانية ونجد تلك الأغاني تحديداً نقلة نوعية
وبصمة إبداع مستحيلة النسيان ؟
وما بعد نفض الانتداب البريطاني من عدن وقبلها اندلاع الثورة في صنعاء كان الكل ينتظر الحلم الــكــبــيــر...
لــ تظهر إشكاليات أخرى ؟
وتوالت الصدمات العنيفة التي ربما لم تكن في الحسبان وتداعيات الأوضاع وهذا لا يخفى على احد
وتحول المناضلين إلي تحالفات أخري "180" درجة كان بمثابة نقلة نوعيه تلتها إرهاصات كبيرة تمثلت في شتات الفكر الواحد وتجاذب أطراف مختلفة على حساب وحدة الشعب الواحد ؟
http://up.z7mh.com/upfiles/rLn20965.jpg (http://up.z7mh.com/)http://up.z7mh.com/upfiles/2np21456.jpg (http://up.z7mh.com/)
http://up.z7mh.com/upfiles/qzj21456.jpg (http://up.z7mh.com/)http://up.z7mh.com/upfiles/dKj21456.jpg (http://up.z7mh.com/)
والدخول في صراعات دامية لا شك أنها أثرت على كل عوامل الحياة...
والفن جزء لا يتجزأ منها ؟
فمات فضل اللحجي مقتولاً برصاص طائش أطلق عليه وفي وضع أصبح في ذاكرة النسيان ولا احد يعرف عنه شي ؟
وهاجر الكثير ممن كانوا يقفون في صف واحد بعد أن ضاق بهم الحال بحث
عن لقمة العيش وانشغالهم بهمومهم أليوميه !
وتفكك العقد الفريد من مطربي صنعوا الفن العدني الحديث
وبما أن الفن والمال جزء لا يتجزءا من تكمله المشوار والظروف المعيشية المتقلبة لا شك أنها أثرت على هذا التواصل
قد يكون خَفت الضوء عن بعض رموزه
ولكن كان فنهم باقي تحدى كل الظروف ؟
ربما الشعور المبكر وإحساس المطرب بخياله للفن !
ترك لنا "مطرب القمندان " فضل اللحجي قبل رحيله موروثة الفني ليمنح المطرب فيصل علوي مكانة ويهيئ من فنه لحمل رسالة
وواقع الحال نجد ان فيصل علوي
اختزل موروث هذا الفن ؟
وأصبح الفن اللحجي معروف ومتداول وتجدد وأختلط في بعض إبداعاته
بـ الفن العدني الحديث
بينما الإدراك المبكر حينها ان يطلب الراحل احمد قاسم
من احمد فتاح " فتحي " أن يهرب بأي وسيلة من الحديدة إلي عدن
ليصقل موهبته في العزف !
رغم أن احمد فتحي حينها لم يكن معروف
وأصبح احمد فتحي ألان من أشهر عازفي العود على المستوي العالمي ؟
بعد كل هذا المشوار لا يمكن إلا أن نتوقف عند محطات هامة لمبدعين جمعتهم مدينة "عــدن" و تركت أعمالهم بصمات واضحة تجلت في رسوخها
......ربما للأبد ؟
منقول